第一篇：淺談德育教育在語文教學(xué)中的滲透

淺談德育教育在語文教學(xué)中的滲透

內(nèi)容摘要：

語文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，它比其他學(xué)科更有著得天獨(dú)厚的育人作用，本文作者結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際著重從以下幾個(gè)方面做了闡述：

一、語文教學(xué)中滲透愛國主義教育

二、語文教學(xué)中滲透環(huán)保意識(shí)教育

三、語文教學(xué)中滲透集體主義精神教育

四、語文教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育

五、語文教學(xué)中滲透謙虛上進(jìn)教育

六、語文教學(xué)中滲透責(zé)任感教育。

教書育人是教育的主旋律。作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語文學(xué)科，有著非常豐富的人文教育因素。文質(zhì)兼美的語文教材比其他教材有著得天獨(dú)厚的育人作用?？墒墙陙?，許多家長和教師都把目光集中在了學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上，忽視了學(xué)生良好個(gè)性和健全人格的形成。也有許多人錯(cuò)誤的理解為學(xué)生的思想品德教育是政治教師的事，與自己所教學(xué)科無關(guān)。這也是教育陷入誤區(qū)的重要原因之一。其實(shí)，每個(gè)教育工作者都肩負(fù)著教書育人的雙重責(zé)任。我們應(yīng)該結(jié)合自己所教學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的方法將德育融入教學(xué)活動(dòng)中。達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。下面談一下我在語文教學(xué)中的幾點(diǎn)做法。

一、語文教學(xué)中滲透愛國主義教育。愛國主義教育作為精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。語文學(xué)科蘊(yùn)涵著生動(dòng)、豐富的愛國主義教育因素，因此，教師應(yīng)在語文教學(xué)中進(jìn)行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來。例如在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，可讓學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對(duì)國家的淪陷，把自己的滿腔愛國熱情表現(xiàn)在對(duì)祖國語言文字的學(xué)習(xí)上。針對(duì)學(xué)生普遍重外文輕國文的現(xiàn)象討論，作為新世紀(jì)的青少年，又該如何對(duì)待自己祖國的語言文字呢？從而給學(xué)生以啟示，教育學(xué)生愛國并非空洞遙遠(yuǎn)，它就在我們?nèi)粘Ｉ钪校谖覀兊纳磉叄@就是愛國的行動(dòng)。又如在教授《誰是最可愛的人》一文時(shí)，先讓學(xué)生充分體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛國主義精神，在感動(dòng)氛圍的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？該如何去做才是愛國呢？并讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會(huì)談一談自己的感受，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識(shí)；再如《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》、《沁園春?雪》以及《藤野先生》等。后者向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)，但在日本期間的見聞，使他深感凡愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料，從而使他毅然棄醫(yī)從文。這種強(qiáng)烈的愛國主義思想，如何傳達(dá)給學(xué)生，是需要教師認(rèn)真下一番功夫的。教師和學(xué)生的溝通要借助于感情。一種經(jīng)驗(yàn)要成功地向別人傳達(dá)，也必須借助于感情。所以，初中語文課中的思想內(nèi)容多數(shù)呈現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，決定了語文教師進(jìn)行思想教育時(shí)必須注重相應(yīng)的情感教育。

二、語文教學(xué)中滲透環(huán)保意識(shí)教育。環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)保已經(jīng)成為與人類休戚相關(guān)的熱門話題。實(shí)踐表明，搞好環(huán)境保護(hù)既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識(shí)。而學(xué)校教育首當(dāng)其沖要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識(shí)的任務(wù)，因此在中學(xué)語文教學(xué)中，有必要結(jié)合教材滲透環(huán)保教育。如在學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》一文時(shí)，首先讓學(xué)生了解沙漠對(duì)人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價(jià)。其次，啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻?，那我們?nèi)祟惥偷米允称涔?。再?lián)系實(shí)際，談?wù)劷鼛啄陙砦鞅钡貐^(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴?，?yīng)從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，用自己的言行去影響和帶動(dòng)身邊的人，來共同保護(hù)我們的生存環(huán)境。

三、語文教學(xué)中滲透集體主義精神教育。

現(xiàn)代青少年大都是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧、培養(yǎng)教育使他們有聰慧能干等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也滋生著個(gè)性強(qiáng)、突出自我和嬌縱任性等缺點(diǎn)，尤以自我為中心表現(xiàn)特別嚴(yán)重。在教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，有團(tuán)結(jié)合作、互幫互助的集體主義觀念呢？在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時(shí)，先讓他們整體感知內(nèi)容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進(jìn)退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘情愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生。學(xué)了朱自清先生的《背影》，我又讓同學(xué)們討論“如何看待父愛母愛”，同學(xué)們?cè)诹信e了父愛母愛的種種事實(shí)后感慨：誰言寸草心，難報(bào)三春暉！有位同學(xué)這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學(xué)會(huì)愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧。”還有一位同學(xué)說：“我們不能再做父母羽翼下的小鳥，我們要自立自強(qiáng)，在天空中展翅高飛?！?/p>

借此，啟發(fā)學(xué)生：在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學(xué)生與之相比較，談?wù)J識(shí)，從而讓學(xué)生明白我們的生活的的確確少不了這種團(tuán)隊(duì)合作、自我犧牲和集體主義精神。

四、語文教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育。

古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！庇纱丝梢娪私逃淖饔檬侨绾沃蟆６鼘?duì)于每個(gè)人來說，都僅有一次，是來之不易的。針對(duì)我們的一些學(xué)生有浪費(fèi)生命的現(xiàn)象，在講授《熱愛生命》一文時(shí)，我教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死就任意把生命浪費(fèi)掉。而是應(yīng)該憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝 的光陰。針對(duì)我們的一些學(xué)生認(rèn)為世上無愛心從而把自己的愛心收藏起來的這種現(xiàn)象，教育學(xué)生只有尊重生命，才會(huì)愛惜自己，進(jìn)而愛惜他人。在學(xué)習(xí)《白蝴蝶之戀》時(shí)，讓學(xué)生了解到作者先是尊重生命，然后才會(huì)去愛憐白蝴蝶，這是發(fā)自靈魂的愛。但是我們的一些中學(xué)生由于缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，不尊重自己的生命，把自己的生命當(dāng)做兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事不乏發(fā)生。針對(duì)這些情況，在教學(xué)《敬畏生命》一文時(shí)，我讓學(xué)生了解到：我們每個(gè)人的生命都是經(jīng)過豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此我們每個(gè)人都要珍惜、熱愛我們這來之不易的生命。作為世紀(jì)之交的中學(xué)生，應(yīng)該試著去尊重生命、熱愛生命，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活處處有愛心。法國著名美學(xué)家羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。”我要說，生活中不是沒有愛心，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。

五、語文教學(xué)中滲透謙虛上進(jìn)教育。

韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”閱讀好文章，就是和大師對(duì)話！由于學(xué)生的認(rèn)知能力和社會(huì)閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蘊(yùn)涵在文中的深層含義。例如莊子的《秋水》《兩小兒辯日》都要求教師要適時(shí)準(zhǔn)確地加以引導(dǎo)，并拓展開去，讓學(xué)生明白：學(xué)無止境；人活到老學(xué)到老；天外有天，人外有人的道理，唯有如此，方能不斷進(jìn)步，受益無窮。

六、語文教學(xué)中滲透責(zé)任感教育。

一個(gè)人富有強(qiáng)烈的責(zé)任感是有所作為、事業(yè)成功的基本因素之一。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時(shí)代、國家賦予的重任，而起重要作用的正是學(xué)校的教育。但現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了話不由衷、不負(fù)責(zé)任的言行，作為語文教師，應(yīng)把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里。如在學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界”的深刻含義———表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活，我們需不需要這種使命感和責(zé)任感呢？要求學(xué)生結(jié)合自己談感受，使學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)狀況有機(jī)聯(lián)系起來，并逐步落實(shí)到行動(dòng)上。

這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，而且能促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提高。

總之，德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些語文活動(dòng)課和語文主題活動(dòng)。在語文教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。教育貴在以人為本，語文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，作為語文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語文，更應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育，從而為新形勢(shì)下的大語文譜寫出嶄新的一頁。

第二篇：在語文教學(xué)中滲透德育教育

在語文教學(xué)中滲透德育教育

招遠(yuǎn)市魁星路小學(xué)

李新蕊

“教書育人，德育為先”，教育的根本在于育人，任何社會(huì)都是如此。如何在我們的語文教學(xué)中滲透德育教育呢？我覺得應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起：

一、深挖教材，科學(xué)使用

小學(xué)語文課文含有許多育人的素材，有的滲透著先人的高貴品質(zhì)，有贊美祖國大好河山的，還有科普的、滲透生態(tài)環(huán)境和環(huán)境衛(wèi)生的等。其蘊(yùn)含在字里行間的思想品德因素，要看老師如何去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，去利用。教師必須依據(jù)教材的內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，適時(shí)、適地、適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育，愛國教育，傳統(tǒng)教育等，為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、以優(yōu)美的語言感染學(xué)生

新課改下的語文教材不論是選修課本還是必修課本，其中有許多作品都文質(zhì)兼美，既有著非常優(yōu)美的文學(xué)語言、精巧的作品構(gòu)思，又飽含著作者深厚的情感體驗(yàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力，對(duì)于提升學(xué)生的道德情操和人文素養(yǎng)．弘揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此，在全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)的同時(shí)，要本著“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的原則，抓住每一個(gè)德育滲透的契機(jī)，熏陶學(xué)生，感染學(xué)生，做到育人無聲。

三、在情境創(chuàng)設(shè)中滲透德育

質(zhì)疑是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)，小學(xué)階段的孩子正處于“愛發(fā)問”的好奇階段，有很強(qiáng)的可塑性，要使學(xué)生對(duì)文章真正理解，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種有趣、有探索價(jià)值的問題情景，使學(xué)生迅速地進(jìn)入課文預(yù)定的情景，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，尋求正確的答案的同時(shí)，又進(jìn)行了思想品德教育。

四、以豐富的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生

教學(xué)的方法是多種多樣的，德育滲透的途徑也是豐富多彩的。在過去的五年多的教學(xué)中，我還嘗試以開展豐富的課外活動(dòng)來促進(jìn)德育教育，收到了意想不到的收獲。利用假期時(shí)間開展讀書活動(dòng)，給學(xué)生開適量的書目，《徐志摩詩歌集》《論語》《史記故事》《家》《巴黎圣母院》《瓦爾登湖》等等作品，每個(gè)假期選擇一兩本讓孩子們回去看，并寫心得體會(huì)，在開學(xué)的時(shí)候?qū)ｉT召開“讀書心得交流會(huì)”，在交流會(huì)上，大家積極踴躍、暢所欲言，或談對(duì)作品中人物的看法，或?qū)δ骋患?xì)節(jié)深入挖掘，氣氛熱烈、濃厚，在交流的過程中開闊了孩子們的視界，拓展了孩子們的思維，豐富了孩子們的知識(shí)，促進(jìn)了孩子們心智的提高，完善了孩子們的人生觀、價(jià)值觀。

在提倡素質(zhì)教育的今天，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育顯得尤為重要。有人曾做過這樣的比喻“把人比作一部汽車智力和能力如同發(fā)動(dòng)機(jī)，而個(gè)人品德如同剎車和方向盤，沒有良好的發(fā)動(dòng)機(jī)就不是好汽車，沒有良好的方向盤和剎車，發(fā)動(dòng)機(jī)越好越可怕。”因此，每一位教師均應(yīng)擔(dān)負(fù)起“既教書又育人”的重任。寓德育于語文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以促使學(xué)生樹立正確的世界觀。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！闭Z文教學(xué)中的滲透德育的方法是靈活多變的，要做到“活水”長流，我們語文教師必須具有獨(dú)到的眼光、睿智的思想、豐富的心靈、全新的理念，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用，把學(xué)生自然地引入到美好、和諧的氛圍中，讓他們?nèi)ケM情領(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)畫廊里一幅幅閃耀著人性光輝的美麗圖畫，真正做到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”，悄然滋養(yǎng)學(xué)生心靈的土壤。

第三篇：在語文教學(xué)中滲透生態(tài)德育教育

在語文教學(xué)中滲透生態(tài)德育教育

一、實(shí)施依據(jù)

培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)倫理道德屬于“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操”的范疇，自然也是“語文教學(xué)的重要內(nèi)容”，而不是“外在的附加任務(wù)”。所以說語文教學(xué)在環(huán)保教育方面不僅大有可為，且大有作為，是培養(yǎng)學(xué)生良好生態(tài)倫理道德的重要載體。而作為語文教師，應(yīng)該率先樹立自己的生態(tài)意識(shí)。教師自身對(duì)生態(tài)文明、生態(tài)文化、尤其是生態(tài)文學(xué)要有足夠的認(rèn)識(shí)和了解，這樣才能把研究上升到理論的層面，而不是只有感性的認(rèn)識(shí)。因此教師必須多讀書，廣泛涉獵國內(nèi)外生態(tài)文學(xué)范疇的著作及最新研究性成果，大量閱讀相關(guān)的文學(xué)作品，用一種全新的生態(tài)意識(shí)去觀照中學(xué)語文教材，然后在教學(xué)中通過多種途徑和方法去貫徹這種生態(tài)意識(shí)。且大有作為，是培養(yǎng)學(xué)生良好生態(tài)倫理道德的重要載體。

二活動(dòng)的重要性

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀點(diǎn)和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它的當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！弊鳛橐幻Z文教師在教學(xué)中應(yīng)挖掘教材的思想點(diǎn)，對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行思想教育，把思想政治教育，道德情操教育滲透在語文教學(xué)之中，21世紀(jì)需要德才兼?zhèn)涞娜耍@樣的人才是從學(xué)校中培養(yǎng)出來的。因此，國家強(qiáng)盛，民族振興的重任就落在了教育者的肩上，尤其落在語文工作者的肩上，這是由語文學(xué)科自身的特點(diǎn)所決定的，因?yàn)檎Z文工作者既要教書，還要育人，做好語文教學(xué)中德育的滲透是時(shí)代的需要、是國家、民族發(fā)展的需要。語文作為中華民族最重的交際工具，是人類文化的重要組成部分。中學(xué)語文數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)階段學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化具有十分重要的意義。

三、活動(dòng)內(nèi)容及實(shí)施辦法

一、教師思維方式的轉(zhuǎn)變及文本解讀方式的變化

二、以教學(xué)活動(dòng)為契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)樹立生態(tài)意識(shí)

1.開展以環(huán)保為題材的寫作訓(xùn)練。

2..開展以環(huán)保為主題的論辯活動(dòng)。

3.鼓勵(lì)進(jìn)行相關(guān)的閱讀和摘抄體驗(yàn)

三‘讓學(xué)生參加生活實(shí)踐活動(dòng)使之身體離行切身感受。

第四篇：在語文教學(xué)中滲透德育教育

在語文教學(xué)中滲透德育教育

作者：李霞 張林康來源：董場(chǎng)鎮(zhèn)學(xué)校點(diǎn)擊數(shù)： 2139 更新時(shí)間：2012年05月09日 摘要：教師的責(zé)任是教書育人，在傳授知識(shí)的同時(shí)，要交給學(xué)生做人的道理，塑造學(xué)生完美的性格，讓學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。語文教師的職責(zé)尤為重要，以教材為依托，教師不進(jìn)行單獨(dú)的說教,結(jié)合教材,以教材為主開展德育教育。曉之以理,動(dòng)之以情,再通過學(xué)生自己的感悟,吸收其內(nèi)涵,。語文教學(xué)不僅是對(duì)語文知識(shí)有基本的掌握,還應(yīng)抓住里面的人文色彩陶冶情操,讓知識(shí)改變學(xué)生的整個(gè)觀念,積淀價(jià)值規(guī)范,提高道德。關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；德育滲透；創(chuàng)設(shè)情境；聯(lián)系生活

初中語文新課標(biāo)明確規(guī)定：在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。因此，在教學(xué)中，老師不僅要傳授知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感，利用一切可能的機(jī)會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言之際汲取情感素養(yǎng)的精華，在潛移默化中受到深刻的思想教育，從而形成美好的心靈品格。

一、在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的重要性

初中生正處在意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段,雖然他們已經(jīng)有了基本的價(jià)值觀和世界觀,但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還要經(jīng)常給予情感上的支持與教育。初中生好奇心強(qiáng),思維活躍,易沖動(dòng),也重感情。語文課文中經(jīng)常有一些感人的文章和深刻的道理,其語言優(yōu)美,邏輯縝密,不僅有對(duì)生活道理的揭示,也有對(duì)祖國大好河山的歌頌。學(xué)生通過學(xué)習(xí),會(huì)被其中優(yōu)美的語言和深刻的內(nèi)涵、情感所打動(dòng)。隨著時(shí)間的推移,會(huì)形成一種潛移默化的情感,并逐漸提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

因而,通過語文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,比起單純的道德教育來說更容易被學(xué)生接受,也更容易被學(xué)生吸收。以教材為依托課文教學(xué)的主要場(chǎng)所是課堂,那么教材就成了語文教學(xué)的基礎(chǔ),所以,老師一定不能進(jìn)行單獨(dú)的說教,要結(jié)合教材,以教材為主開展德育教育。我們都知道曉之以理,動(dòng)之以情,首先要從情感教育入手,讓學(xué)生理解教材內(nèi)容中的豐富情感,讓他們有個(gè)基本的情感框架,再通過自己的感悟,吸收其內(nèi)涵,這也是德育滲透的基本途徑。《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：“語文教學(xué)要進(jìn)行思想教育。思想教育要依據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，在語文訓(xùn)練中進(jìn)行。要著重于思想感情的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會(huì)主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。熏陶漸染，潛移默化，循環(huán)往復(fù)，逐步加深?！?因此，作為中學(xué)的語文教師，就必須把德育教育滲透到語文教學(xué)中去。

二、在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的必要性

當(dāng)今的社會(huì),是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)。人們熱衷于追求經(jīng)濟(jì)效益，這當(dāng)然無可非議?，F(xiàn)在，社會(huì)上青少年的犯罪率也呈上升的趨勢(shì)。一些年輕人道德敗壞，他們見利忘義，行騙、偷竊、搶劫、殺人。作奸犯科的現(xiàn)象屢見不鮮。學(xué)校里也有一些學(xué)生自私自利，凡事只替自己打算，不顧他人利益。更有一些學(xué)生不懂得禮貌謙讓，同學(xué)間稍有齟齬，開口就罵，揮拳就打，他們都缺少做人起碼應(yīng)有的道德。

獨(dú)生子女的時(shí)代，從小嬌生慣養(yǎng)，生活在溫室里，禁不起風(fēng)吹雨打，稍有不慎就會(huì)做出極端的反應(yīng)，而在這樣一個(gè)叛逆的時(shí)期，單純的說教只會(huì)讓他們陷入更危險(xiǎn)的境地，只有將思想教育融入到課堂當(dāng)中，聯(lián)系實(shí)際生活，還會(huì)起到很好的效果。

另外，在這樣的社會(huì)下出現(xiàn)的新的人群，他們叫留守兒童，他們心靈脆弱，缺少父母的愛，即便老師，祖輩如何關(guān)心他們，也不能替代父母那暖暖的愛！在語文教學(xué)中滲透德育更能幫助這樣一群特殊的孩子找到方向，塑造他們完美的人格，有利于他們未來的發(fā)展。

三、在中學(xué)語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

（一）在情境教學(xué)中進(jìn)行德育滲透 中學(xué)語文教材選取的課文，盡管體裁、題材、風(fēng)格等不同，但都是一定思想內(nèi)容和語言形式的有機(jī)統(tǒng)一，以鮮明的形象，生動(dòng)的語言，激發(fā)著學(xué)生的感情，具有高度的思想性和藝術(shù)性，能使學(xué)生潛移默化地接受正確的，高尚的道德熏陶。在語文教學(xué)中結(jié)合課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生感受作者的思想感情，從而受到教育，這是最佳的德育滲透。

一、要善于挖掘課文中的德育素材。例如，《走一步，再走一步》教會(huì)學(xué)生如何克服人生中遇到的困難；《背影》這篇散文，就教育學(xué)生要理解父母、關(guān)愛父母。一些描寫山水風(fēng)光的詩歌，諸如《望岳》、《三峽》等，也能激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的思想感情?！毒次纷匀弧穼?duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，至于說明文，如《蘇州園林》，看似平淡無奇，但稍加琢磨就能發(fā)現(xiàn)其中也歌頌了中華民族的創(chuàng)造精神。作為中學(xué)語文教師，應(yīng)象獨(dú)具慧眼的伯樂，通過對(duì)教材的深入鉆研，從課文的題目、人物、事件、文眼、意境、中心以及背景材料中挖掘出各種顯性或隱性的德育素材，為創(chuàng)設(shè)課文情境打好基礎(chǔ)。

二、要教師要精于創(chuàng)設(shè)情境。教師應(yīng)熟悉各種創(chuàng)設(shè)情境的形象化手段，并根據(jù)課文中包含的德育素材的不同性質(zhì)、特點(diǎn)和本校擁有的各項(xiàng)教學(xué)設(shè)備及科組內(nèi)“教學(xué)資料庫”的情況，結(jié)合各種形象化手段的效果特點(diǎn)，確定采用何種手段創(chuàng)設(shè)情境，必要時(shí)還要進(jìn)行剪接、合并、創(chuàng)新等。如為朗誦選配合適的音樂背景，截取有關(guān)視頻、電視片段補(bǔ)充課文內(nèi)容等。例如在教學(xué)《背影》這課時(shí)，一開始導(dǎo)入新課提問“回憶你的父母為你做一些事情”，從學(xué)生的表情看的出來，他們毫無感激之情，毫不感動(dòng)，于是我放出了一段準(zhǔn)備好的鋼琴曲，再配上一段充滿情感的話，音樂緩緩流放，他們也慢慢陷入沉思，眼里飽含著淚花，相信那段音樂將他們帶回了與父母在一起的日子，那么美好，那么甜蜜。又例如在上《敬畏自然》這課，利用多媒體手段，播放大自然的圖片，讓學(xué)生感受大自然的杰作，又播放環(huán)境惡化的圖片，讓學(xué)生深深感受到要愛護(hù)大自然，愛護(hù)身邊的環(huán)境。教師在實(shí)踐當(dāng)中積極地摸索、認(rèn)真地嘗試和練習(xí)，才能最終創(chuàng)設(shè)出逼真的課文情境，讓學(xué)生全身心融人其中以至產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使德育滲透達(dá)到完美的效果。

三、把掌握的情景教學(xué)在實(shí)際生活中反復(fù)運(yùn)用。學(xué)生在教師精心創(chuàng)設(shè)的情境中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，但如果教師不注意點(diǎn)撥，學(xué)生就如同看一場(chǎng)電影，當(dāng)時(shí)很感動(dòng)，但過后回到和課文情境不一樣的實(shí)際生活中還是依然故我。因此，教師要懂得點(diǎn)撥，既要立足于課文又要跳出課文，拉近課文和學(xué)生實(shí)際的距離，使學(xué)生能將課文學(xué)習(xí)中獲得的感情體驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)自己的實(shí)際學(xué)習(xí)和生活。例如在《走一步，再走一步》的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)到了解決困難的方法：把大困難分解成小困難，再逐漸解決小困難，最終取得勝利。而在今后的學(xué)習(xí)中，會(huì)遇到許多的困難，但很多學(xué)生都或許忘記這個(gè)方法了，缺乏這樣的意志了，所以還得獎(jiǎng)這個(gè)情景在生活中反復(fù)運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。有一天，一個(gè)學(xué)生的周記中這樣寫道：今天一到數(shù)學(xué)題太難了，我根本不想做，但一想到《走一步，再走一步》中學(xué)到的道理，我鼓起勇氣繼續(xù)努力，終于解決了這個(gè)難題?？吹竭@樣的結(jié)果，老師會(huì)感到很欣慰！

（二）聯(lián)系生活實(shí)際，提高德育滲透的實(shí)效。

初中生正處在意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段,雖然他們已經(jīng)有了基本的價(jià)值觀和世界觀,但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還要經(jīng)常給予情感上的支持與教育。語文課文中經(jīng)常有一些感人的文章和深刻的道理,其語言優(yōu)美,邏輯縝密,不僅有對(duì)生活道理的揭示,也有對(duì)祖國大好河山的歌頌。學(xué)生通過學(xué)習(xí),會(huì)被其中優(yōu)美的語言和深刻的內(nèi)涵、情感所打動(dòng)。隨著時(shí)間的推移,會(huì)形成一種潛移默化的情感,并逐漸提高學(xué)生的道德素質(zhì)。因而,通過語文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,比起單純的道德教育來說更容易被學(xué)生接受,也更容易被學(xué)生吸收。

教師要正確引導(dǎo)、說服教育學(xué)生，用先進(jìn)人物和實(shí)例教育學(xué)生、感染學(xué)生，幫助其樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。還可利用活動(dòng)課，帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)國主義教育基地，邀請(qǐng)革命前輩講革命傳統(tǒng)等，開展多種形式的德育活動(dòng)。同時(shí)，教師也要注意自身的思想言行，身教重于言教，發(fā)揮自身的示范作用。以教材為依托課文教學(xué)的主要場(chǎng)所是課堂,那么教材就成了語文教學(xué)的基礎(chǔ),所以,老師一定不能進(jìn)行單獨(dú)的說教,要結(jié)合教材,以教材為主開展德育教育。我們都知道曉之以理,動(dòng)之以情,首先要從情感教育入手,讓學(xué)生理解教材內(nèi)容中的豐富情感,讓他們有個(gè)基本的情感框架,再通過自己的感悟,吸收其內(nèi)涵,這也是德育滲透的基本途徑。我班一個(gè)留守學(xué)生，在她的作文中這樣寫道：我的天空中沒有太陽，是暗淡無光的，沒有溫暖，留下的只讓我感受到令我窒息的寒冷，為什么父母要拋棄我，離我而去，難道錢在他們眼里真的那么重要嗎？，面對(duì)這樣的學(xué)生出來對(duì)她無微不至的愛，還得依托教材例如《背影》及閱讀練習(xí)《一碗餛飩》，創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系實(shí)際讓她明白父母對(duì)她的愛，理解父母，感恩父母，而不是仇恨父母。

（三）要在拓展中進(jìn)行滲透。拓展?jié)B透可采用兩種方法：一是推薦閱讀。課外閱讀是語文德育教育的有效途徑之一。不僅有利于知識(shí)技能諸多方面的積累，更有助于培養(yǎng)他們高尚的道德情操?？梢龑?dǎo)學(xué)生閱讀課外自讀課本及針對(duì)中學(xué)生列出的必讀書籍，使學(xué)生通過閱讀鑒賞得到自我教育，了解到應(yīng)該珍惜目前所有，善待身邊的人和事。二是開展專題活動(dòng)。要善于采用靈活多樣的方式方法，增強(qiáng)德育滲透的生動(dòng)性和趣味性。空洞的理論、干燥乏味的說教，既倒學(xué)生的胃口，也難以完成既定的教學(xué)任務(wù)。教師只有以學(xué)生為主體，采用靈活多樣的方式方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自己去思考、去質(zhì)疑、去感悟，才能使學(xué)生樂于接受也容易接受那些好思想、好道理。因此，教師應(yīng)善于組織學(xué)生開展話題討論、專題辯論等活動(dòng)，讓學(xué)生自己談感想、寫作文，生動(dòng)活潑地把德育教育滲透到學(xué)生的心靈深處?？傊?，初中語文教學(xué)中的德育滲透是必不可少的?？讘c東教授講得很好，他的話可做指導(dǎo)思想：語文就是思想，語文就是生活，語文就是你這個(gè)人。學(xué)習(xí)語文，就是在塑造自己的靈魂。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂，它可培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，磨煉道德意志，匡正道德行為，使學(xué)生在潛移默化中凈化心靈、完善人格、激勵(lì)意志，并對(duì)學(xué)生潛力和創(chuàng)造力起著導(dǎo)向、動(dòng)力作用，可推進(jìn)語文教學(xué)工作真正達(dá)到教書育人的目的。這就需要語文教師做出不斷的努力，充分利用語文學(xué)科在德育滲透中的優(yōu)勢(shì)，善于挖掘、利用教材中德育滲透的素材，堅(jiān)持在情境教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，有針對(duì)性地正確引導(dǎo)學(xué)生，一定能使學(xué)生在提高語文知識(shí)的基礎(chǔ)上，塑造完美人格，提高道德修養(yǎng)水平！參考文獻(xiàn)：

引自《中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》 引自《中學(xué)語文教學(xué)大綱》

引自 湘西教育e網(wǎng)論文《初中語文教學(xué)與德育滲透》作者：鄧艷麗

第五篇：淺談在語文教學(xué)中如何滲透德育教育

淺談在語文教學(xué)中如何滲透德育教育

072650 河北省定興縣北田鄉(xiāng)內(nèi)章中學(xué) 盧金喜 *** e-mail: ljxzyyx@163.com 摘要：教育被譽(yù)為太陽底下最光輝的事業(yè)，作為人類靈魂的工程師,我們不只是僅僅教書，更重要的是育人。特別是處于新世紀(jì)新課改的大背景下，更是任重而道遠(yuǎn)?！皩W(xué)語文，就是學(xué)做人”，這是我國著名語文教育家葉圣陶先生給我們留下的至理名言?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。作為一名語文教師，我們?cè)撊绾卧诮虒W(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘教材，在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，結(jié)合實(shí)際、學(xué)科滲透，巧妙地融愛國主義教育、環(huán)保意識(shí)教育、集體主義教育、生命意識(shí)教育、謙虛上進(jìn)教育以及責(zé)任感教育于語文教學(xué)之中。關(guān)鍵詞：語文 德育 滲透 教育

一、語文教學(xué)中滲透愛國主義教育

愛國主義教育作為精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。德育教育更擺在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。語文學(xué)科蘊(yùn)含著生動(dòng)、豐富的愛國主義教育因素，因此，在語文教學(xué)中進(jìn)行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來，如在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，讓學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對(duì)國家的淪陷，把自己的滿腔愛國熱情表現(xiàn)在對(duì)祖國語言文字的學(xué)習(xí)上。針對(duì)學(xué)生普遍重外文輕國文的現(xiàn)象討論，作為新世紀(jì)的青少年，又該如何對(duì)待自己祖國的語言文字呢？給學(xué)生以啟示，教育學(xué)生愛國并非空洞遙遠(yuǎn)，而就在我們?nèi)粘Ｉ钪?，在我們的身邊，這就是愛國的行動(dòng)。又如在教授《誰是最可愛的人》一文時(shí)，先讓學(xué)生充分體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛國主義精神，在感動(dòng)氛圍的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？以及該如何去做才是愛國的？讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會(huì)談一談自己的感受，從而培養(yǎng)起學(xué)生的愛國意識(shí)。

二、語文教學(xué)中滲透環(huán)保意識(shí)教育

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)保已經(jīng)成為與人類休戚相關(guān)的熱門話題。實(shí)踐表明，搞好環(huán)境保護(hù)既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識(shí)。而學(xué)校教育首當(dāng)其中要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識(shí)的任務(wù)，因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，有必要結(jié)合教材滲透環(huán)保教育。如在學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》一文時(shí)，首先讓學(xué)生了解沙漠對(duì)人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價(jià)。其次，啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻?，那我們?nèi)祟惥偷米允称涔?。再?lián)系實(shí)際，談?wù)劷鼉蓙砦鞅钡貐^(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴?，我們?cè)撊绾巫瞿?？引?dǎo)學(xué)生從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，用 自己的言行去影響和帶動(dòng)身邊的人。保護(hù)我們的生存環(huán)境，使之真正成為全社會(huì)共識(shí)。那么，我們的唯一家園-----地球會(huì)變得越來越美好。

三、語文教學(xué)中滲透集體主義精神教育

現(xiàn)代青少年大都是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧、培養(yǎng)教育使他們有聰慧能干等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也滋生著個(gè)性強(qiáng)、突出自我和嬌縱任性等缺點(diǎn)，尤以自我為中心表現(xiàn)特別嚴(yán)重。在教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團(tuán)結(jié)合作，互幫互助的集體主義觀念呢？在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時(shí)，先讓他們整體感知內(nèi)容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進(jìn)退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘情愿的選擇死亡，讓年輕斑羚獲得新生。借此，啟發(fā)學(xué)生：在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學(xué)生與之相比較，談?wù)J識(shí)，從而讓學(xué)生明白我們的生活的的確確少不了這種團(tuán)隊(duì)合作、自我犧牲和集體主義精神。

四、語文教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育

古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。而生命對(duì)于每個(gè)人來說，都僅有一次，是來之不易的。針對(duì)我們的一些學(xué)生有浪費(fèi)生命的現(xiàn)象，在授《熱愛生命》一文時(shí)，我教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死就任意把生命浪費(fèi)掉。而是應(yīng)該憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。針對(duì)我們的一些學(xué)生認(rèn)為世上無愛心從而把自己的愛心收藏起來的這種現(xiàn)象。教育學(xué)生只有尊重生命，才會(huì)愛惜自己，進(jìn)而愛惜他人。在學(xué)習(xí)《白蝴蝶之戀》時(shí)，讓學(xué)生了解到作者先是尊重生命，然后才會(huì)去愛憐白蝴蝶，這是發(fā)自靈魂的愛。但是我們的一些中學(xué)生由于缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，不尊重自己的生命，把自己的生命當(dāng)作兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事不乏發(fā)生。針對(duì)這些情況在教學(xué)《敬畏生命》一文時(shí)，我讓學(xué)生了解到：我們每個(gè)人的生命都是經(jīng)過豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此我們每個(gè)人都要珍惜、熱愛我們這來之不易的生命。作為世紀(jì)之交的中學(xué)生，應(yīng)該試著去尊重生命，熱愛生命，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活處處有愛心。法國著名美學(xué)家羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)”。我要說生活中不是沒有愛心，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。

五、語文教學(xué)中滲透謙虛上進(jìn)教育

韓愈強(qiáng)調(diào)：“師者所以傳道授業(yè)解惑也?！遍喿x好文章，就是和大師對(duì)話，由于學(xué)生的認(rèn)知能力和社會(huì)閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求老師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蘊(yùn)含在文中的深層含義，如莊子的《秋水》《兩小兒辯日》都要求教師要適時(shí)準(zhǔn)確地加以引導(dǎo)，并拓展開去，讓學(xué)生明白：學(xué)無止境；人活到老學(xué)到老；天外有天，人外有人的道理，唯有如此，方能不斷進(jìn)步，受益無窮。

六、語文教學(xué)中滲透責(zé)任感教育

一個(gè)人富有強(qiáng)烈的責(zé)任感是有所作為，事業(yè)成功的基本因素之一。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時(shí)代、國家賦予的重任，而起重要作用的正是學(xué)校的教育。但現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了話不由衷、不負(fù)責(zé)任的言行，作為語 文教師，應(yīng)把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里。如在學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界”的深刻含義——表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活，我們需不需要這種使命感和責(zé)任感呢？要求學(xué)生結(jié)合自己談感受，使學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)狀況有機(jī)聯(lián)系起來，并逐步落實(shí)到行動(dòng)上，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任感，能有效地促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提高，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

總之，教育貴在以人為本，語文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，作為語文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語文，更應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育，愿能在新形勢(shì)的大語文背景下譜寫嶄新的一頁。

參考資料：《新課標(biāo)語文教學(xué)優(yōu)秀教案》（7——9年級(jí)人教版）

《教育心理學(xué)》（邵瑞珍主編，上海教育出版社1997版）