第一篇：毛概李冠“毛概”課程實(shí)踐教學(xué)

“毛概”課程實(shí)踐教學(xué)

調(diào)查報(bào)告

湘湖校區(qū)周邊村落的文化建設(shè)

指導(dǎo)老師：

李興華 所在學(xué)校：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 專業(yè)班級(jí)： 11無(wú)非2班 姓名：

李冠 學(xué)號(hào)：

201110210307 聯(lián)系電話：

調(diào)查時(shí)間： 2013.12.28-29

一、項(xiàng)目報(bào)告者基本信息

二、選題意義

景德鎮(zhèn)乃是世界瓷都，瓷文化歷史悠久，享譽(yù)世界。對(duì)于其郊外的村落的文化考察與記錄卻不被人們所十分重視。今天我就將走訪景德鎮(zhèn)湘湖鎮(zhèn)周邊的幾個(gè)村落，對(duì)其原生態(tài)的文化習(xí)俗與人文歷史進(jìn)行簡(jiǎn)單的考察與記錄，為大家展現(xiàn)一下江西原生態(tài)農(nóng)村的別樣文化風(fēng)采。并對(duì)其發(fā)展與保護(hù)提出一點(diǎn)建議。

我本次考察的村落是位于玉田水庫(kù)生態(tài)旅游區(qū)的玉田村。

三、實(shí)施方案

1、進(jìn)行村莊地理、生態(tài)環(huán)境考察。

2、對(duì)村莊目前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、人民生活水平進(jìn)行簡(jiǎn)單的了解。

3、對(duì)村莊歷史文化建筑進(jìn)行考察與記錄。

4、走訪村民，獲得更多關(guān)于村莊歷史文化的信息。

四、實(shí)踐記錄過(guò)程

2013年12月28日上午，到達(dá)玉田湖生態(tài)旅游區(qū)進(jìn)行走訪調(diào)查。

2013年12月28日下午，在玉田村內(nèi)對(duì)村民進(jìn)行了走訪，了解村鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與文化建設(shè)。2013年12月29日上午，前往玉田湖生態(tài)保護(hù)區(qū)，進(jìn)行生態(tài)文化考察。

2013年12月29日下午，對(duì)玉田湖濕地腹地的村民進(jìn)行走訪，了解文化建設(shè)情況。

五、調(diào)查報(bào)告正文

關(guān)于景德鎮(zhèn)浮梁縣玉田村的文化建設(shè)調(diào)查報(bào)告

本學(xué)期，我進(jìn)行了題目為“湘湖校區(qū)周邊村落的文化建設(shè)”的“毛概”課程實(shí)踐調(diào)查。并于本周末前往玉田村進(jìn)行了相關(guān)社會(huì)調(diào)查實(shí)踐。歸來(lái)之后，感到收獲良多。現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果整理成文，報(bào)告如下。

景德鎮(zhèn)自古以來(lái)就是世界聞名的瓷都，乃至整個(gè)江西省都以景德鎮(zhèn)陶瓷而聞名?？墒菍?duì)于江西本土的除陶瓷以外的原生態(tài)文化的調(diào)查與保護(hù)工作卻并不完善。今天我通過(guò)對(duì)兩個(gè)十分平凡的村落進(jìn)行文化考察之后，竟有了出乎意料的感受。

一、基本情況

28日，我首先來(lái)到了湘湖鎮(zhèn)北側(cè)的玉田村。玉田村是依靠著玉田水庫(kù)生態(tài)旅游區(qū)而生長(zhǎng)的一個(gè)小村落。村內(nèi)的文化自然和這片水庫(kù)緊密相關(guān)。玉田水庫(kù)我并非第一次來(lái)，但是這一次通過(guò)了細(xì)致的調(diào)查有了和以往很大不同的認(rèn)識(shí)。由于玉田水庫(kù)距離學(xué)校很近，所以成了我們?nèi)粘Ｅe辦一些課余活動(dòng)的不二之地。這里風(fēng)景秀麗，場(chǎng)地寬闊，非常適合進(jìn)行露營(yíng)燒烤等活動(dòng)。但是它并不僅僅只是一個(gè)供人休閑娛樂(lè)的去處。

我通過(guò)對(duì)玉田村民的調(diào)查走訪得知，玉田水庫(kù)始建于1958年，原名躍進(jìn)水庫(kù)。文革結(jié)束之后改名玉田水庫(kù)。現(xiàn)在是景德鎮(zhèn)的一個(gè)旅游區(qū)，稱玉田湖風(fēng)景區(qū)。玉田村村委會(huì)的水庫(kù)管理人員告訴我，水庫(kù)西南方向最長(zhǎng)之處有2.1公里，集雨面積多達(dá)一百余公頃，豐水期水面面積153公頃。甚至水庫(kù)還有發(fā)電的功能，有兩座壩后式發(fā)電站，總?cè)萘?25千瓦。同時(shí)加固了堤壩，增強(qiáng)了防洪能力?，F(xiàn)在在水庫(kù)腹地已經(jīng)形成了一片天然濕地，越冬的候鳥(niǎo)常常棲息于此，為此村民也成立了相應(yīng)的保護(hù)機(jī)構(gòu)，來(lái)保護(hù)這片生態(tài)繁榮的濕地。

了解到了村民的口述之后我隨即前往水庫(kù)腹地親自考察。沿著小路行進(jìn)，進(jìn)入了一片我從來(lái)不曾見(jiàn)過(guò)的玉田水庫(kù)。小路兩側(cè)幽靜清冷，從樹(shù)木的縫隙中隱約可見(jiàn)水面的影子。這片樹(shù)林是一片自然保護(hù)區(qū)和林場(chǎng)，林場(chǎng)內(nèi)樹(shù)木不得亂砍濫伐，不得耕種，不得破壞與放火。在我看來(lái)，冬季正是嚴(yán)防破壞林場(chǎng)的季節(jié)，這片林場(chǎng)保護(hù)的十分好。我相信這也是由這片水庫(kù)滋潤(rùn)起來(lái)的一片給村民的寶貴財(cái)富吧。經(jīng)過(guò)了這片景色不錯(cuò)的林場(chǎng)，玉田湖腹地的濕地便展現(xiàn)了在我的眼前。水面碧波蕩漾，湖心島上郁郁蔥蔥，候鳥(niǎo)在其間往來(lái)穿梭。時(shí)而落水時(shí)而騰空，時(shí)而出沒(méi)于茂林修竹之間。著實(shí)讓我吃驚不小。不敢相信這片十分熟悉的水庫(kù)還有這般面貌。欣賞完了美景之后，我便隨即前往此處居住的村民了解這片濕地的情況。獲得的信息是，這片濕地現(xiàn)在已經(jīng)確實(shí)建立了候鳥(niǎo)保護(hù)區(qū)，并由專人看守，維持衛(wèi)生與防火安全。濕地深處便是湖心，也規(guī)劃出了相應(yīng)的區(qū)域用于取水灌溉和魚(yú)類養(yǎng)殖。

玉田村村莊住民情況情況基本同現(xiàn)在大多數(shù)的農(nóng)村一樣，比較多的人員外出務(wù)工。留在村中的多為老年人和玉田湖的管理人員。主要產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為耕種為主，對(duì)玉田湖的附加經(jīng)濟(jì)收入（如養(yǎng)殖、采摘、捕撈）為輔。圍繞玉田湖而建的村落有很多，比如從玉田水庫(kù)后面發(fā)電水壩經(jīng)過(guò)的公路可以通到北安村。北安村的情況和玉田村也很相似。但是北安村在村子文化傳承方面有自己的特色，村中又一座古老的李氏宗祠，種植有一顆二百余年的銀杏樹(shù)。吸引了很多人前來(lái)觀看。

二、主要體會(huì)與思考

經(jīng)過(guò)全面了解了依玉田湖而發(fā)展生長(zhǎng)起來(lái)的玉田村的情況，我深深覺(jué)得這是一個(gè)充滿生態(tài)文化、充滿合理利用自然資源的村莊，和玉田湖相依相存，保護(hù)著玉田湖并合理利用著玉田湖。整個(gè)村落文化處處體現(xiàn)著人與自然和諧發(fā)展的一片欣欣向榮的景象。深深的令人感動(dòng)和欽佩。

村民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)也很強(qiáng)烈?？沙掷m(xù)發(fā)展、尊重自然的一時(shí)也相當(dāng)令我欽佩。我在進(jìn)入林區(qū)之前多次被叮囑不要亂扔垃圾不要隨便用火。在玉田湖濕地也被多次叮囑不要在濕地亂扔垃圾不要驚嚇鳥(niǎo)兒。這些都是普普通通的村民的告誡。村民合理利用自然資源的意識(shí)給我留下了很深的印象。

三、問(wèn)題與建議

雖然對(duì)玉田村的文化建設(shè)很有好感，但是我認(rèn)為也存在著一些問(wèn)題。其中之一就是村民雖然很尊重自然，尊重玉田湖，但是對(duì)于湖區(qū)的管理還是不夠規(guī)范。對(duì)于濕地的保護(hù)力度很大，但是對(duì)于景區(qū)的保護(hù)則顯得不盡人意。也許是承包出去的原因，景區(qū)內(nèi)前來(lái)釣魚(yú)的游客隨手扔垃圾的現(xiàn)象很常見(jiàn)。前來(lái)露營(yíng)燒烤的人也會(huì)對(duì)環(huán)境做出破壞。但是這些現(xiàn)象很多。同時(shí)這也反映出來(lái)管理人員人手不夠的問(wèn)題，因?yàn)榇逯芯用窈芏喽纪獬鰟?wù)工。一個(gè)管委會(huì)區(qū)區(qū)幾個(gè)人管理這么大一片水庫(kù)實(shí)屬力不從心。同時(shí)村落文化建設(shè)沒(méi)有核心，村民的歸屬感不強(qiáng)。像北安村，修建有氏族宗祠。這是村民歸屬感的一個(gè)很好體現(xiàn)。

我認(rèn)為作為玉田湖的居民，應(yīng)該努力去維護(hù)加強(qiáng)村民的歸屬感和責(zé)任意識(shí)，令水庫(kù)是我家的意識(shí)深入人心。同時(shí)也可以適當(dāng)加大對(duì)水庫(kù)的開(kāi)發(fā)與利用。比如合理的開(kāi)發(fā)旅游資源，提供更多的有附加值的服務(wù)，而不僅僅限于劃船垂釣等沒(méi)有新意的項(xiàng)目。比如可以開(kāi)辦農(nóng)家樂(lè)，可以在冬季開(kāi)辦觀鳥(niǎo)節(jié)等等活動(dòng)。這樣可以為家鄉(xiāng)創(chuàng)造新的就業(yè)崗位，吸引外出人員回家，同時(shí)也能加大對(duì)水庫(kù)的管理力度。使村子與水庫(kù)形成良性的互補(bǔ)發(fā)展。

以上就是我關(guān)于此次社會(huì)實(shí)踐的調(diào)查報(bào)告。

六、社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)

通過(guò)此次社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)起到了很好的鍛煉作用，更加令我深刻認(rèn)識(shí)到了“絕知此事要躬行”的必要性。對(duì)周圍耗不起眼的村落進(jìn)行文化調(diào)查，出乎意料的竟也得到了許多難忘的成果。這一點(diǎn)尤其令我受教。身邊那些容易被人忽視的事物也許就隱藏著很多值得我們學(xué)習(xí)、借鑒和保護(hù)的東西。以后為人處世，一定要培養(yǎng)自己的行動(dòng)能力與發(fā)現(xiàn)意識(shí)。去留心周圍不起眼但是卻值得留心的事物。會(huì)對(duì)自己很有益處。

七、調(diào)查照片

玉田湖生態(tài)保護(hù)區(qū)的堤壩

豐水期玉田湖東側(cè)被水淹沒(méi)的發(fā)電堤壩與道路（通往北安村）

圖一：受訪的玉田村村民王大爺 圖二：調(diào)查者李冠進(jìn)入玉田水庫(kù)候鳥(niǎo)保護(hù)區(qū)腹地

北安村的李氏宗祠與二百年銀杏樹(shù)

第二篇：毛概實(shí)踐

論大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活問(wèn)題的現(xiàn)狀與對(duì)策

中文摘要

大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來(lái)都是人們關(guān)注的一個(gè)重要方面，為了進(jìn)一步了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，以更好的珍惜大學(xué)生活，讓大家客觀全面地做出選擇，真實(shí)地反映大學(xué)生當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題。大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的棟梁，一舉一動(dòng)都反映了一個(gè)國(guó)家的大體素質(zhì)，一個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。所以，解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題有突出的緊迫性和重要性。關(guān)鍵詞

大學(xué)生 學(xué)習(xí)生活 出現(xiàn)問(wèn)題 應(yīng)對(duì)政策 正文

一、解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題的意義

在現(xiàn)今的大學(xué)校園里，“無(wú)聊”、“郁悶”似乎成了同學(xué)們的口頭禪?！按笠徊恢涝摳墒裁?，大二知道干什么卻不想干，大三想干卻沒(méi)有時(shí)間，大四有時(shí)間卻畢業(yè)了?！绷鱾饕丫玫捻樋诹锼坪醭闪舜髮W(xué)生活、學(xué)習(xí)最真實(shí)的寫(xiě)照。大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來(lái)都是人們關(guān)注的一個(gè)重要方面，作為國(guó)家發(fā)展的棟梁，大學(xué)生的一舉一動(dòng)都反映了一個(gè)國(guó)家的大體素質(zhì)，一個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。所以，解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題有突出的緊迫性和重要性。

二、大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的現(xiàn)況

大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)況：教育一直是我國(guó)十分關(guān)注的問(wèn)題之一，良好的教育能促進(jìn)個(gè)人的健康成長(zhǎng)。現(xiàn)在生活水平逐漸提高，物質(zhì)生活也有了很大的改善，大學(xué)生的生活也越來(lái)越豐富多彩。

沒(méi)有老師和家長(zhǎng)的“嚴(yán)加管教”，也沒(méi)有了高中那種讓人喘不過(guò)氣的壓迫感，大學(xué)生活學(xué)習(xí)的輕松自由讓之前一直緊繃的神經(jīng)得到放松，于是乎，人的惰性便出來(lái)了。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為，大學(xué)學(xué)習(xí)是一件不討厭但是卻不得不去做的事情，且超過(guò)一半的同學(xué)覺(jué)得自己現(xiàn)在在大學(xué)的積極性遠(yuǎn)比不上自己中學(xué)時(shí)期；而且在大學(xué)，提前預(yù)習(xí)似乎成了一件奢侈的事情，極少的同學(xué)有提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣；熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人沒(méi)有超過(guò)半數(shù)，而對(duì)學(xué)習(xí)熱愛(ài)程度一般的同學(xué)卻超過(guò)半數(shù)，大多數(shù)同學(xué)都只是為了度日而度日，混個(gè)畢業(yè)證了事在遇到的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，有45%的同學(xué)會(huì)問(wèn)老師，50%的同學(xué)會(huì)問(wèn)自己的同學(xué)，5%的同學(xué)會(huì)自己摸索。

對(duì)于考試，很多同學(xué)都少了高考前的激情，52.94%的同學(xué)會(huì)選擇臨陣磨槍緊急備考，還有進(jìn)30%的同學(xué)則是及格就好抓重點(diǎn)復(fù)習(xí)，多一分拓展知識(shí)也是不愿意的?，F(xiàn)代大學(xué)生有好一部分沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃。既無(wú)長(zhǎng)期計(jì)劃，也沒(méi)近期目標(biāo)，對(duì)自己在大學(xué)期間以及每學(xué)年、每學(xué)期究竟要學(xué)什么，怎么學(xué)，達(dá)到什么要求很少考慮。有些大學(xué)生甚至沉溺于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)。再次無(wú)成就感、無(wú)報(bào)負(fù)和理想，無(wú)求知欲和上進(jìn)心。既對(duì)學(xué)校制定的各種獎(jiǎng)勵(lì)措施沒(méi)有興趣，也對(duì)各種懲罰措施沒(méi)有壓力和壓迫感。

另外當(dāng)代大學(xué)生還缺適宜的學(xué)習(xí)方法，聽(tīng)課困難，聽(tīng)課注意力不能集中，和傳說(shuō)的“釣魚(yú)”。部分學(xué)生還缺乏綜合概括的思維能力，又不能適應(yīng)大學(xué)里邊聽(tīng)、邊講、邊記、邊思考的課堂學(xué)習(xí)，常常是進(jìn)度太快而抓不住重點(diǎn)。有些學(xué)生雖然很想學(xué)習(xí)，也想學(xué)好，但就是學(xué)不好，從而導(dǎo)致他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生不耐煩的情緒，嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致他們產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。而另一部份對(duì)學(xué)習(xí)則是持著無(wú)所謂的態(tài)度，覺(jué)得只要不是太差就行，這種不積極的態(tài)度也是當(dāng)今大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所存在的，而且是較大一部分的學(xué)生存在這種心理。這種種現(xiàn)象都說(shuō)明，現(xiàn)在的在校大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，自律意識(shí)差，對(duì)學(xué)習(xí)也沒(méi)什么熱情，只是得過(guò)且過(guò)。

大學(xué)生生活現(xiàn)況：這里有幾副對(duì)聯(lián)，感覺(jué)很生動(dòng)，很有趣，也許對(duì)很多人來(lái)說(shuō)也很貼和實(shí)際。

聯(lián)一：上聯(lián)：男生女生窮書(shū)生 生生不息

下聯(lián)：初戀熱戀婚外戀 戀戀不舍 橫批：生無(wú)可戀

聯(lián)二：上聯(lián)：博士生研究生本科生 生生不息

下聯(lián)：上一屆這一屆下一屆 屆屆失業(yè) 橫批：愿讀服輸

聯(lián)三：上聯(lián)：金沙江嘉陵江黑龍江 江江可投

下聯(lián)：實(shí)驗(yàn)樓教學(xué)樓宿舍樓 樓樓可跳 橫批：空前絕后

聯(lián)四：上聯(lián)：愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)師妹

下聯(lián)：防火防盜防師兄

橫批：戀愛(ài)自由

也許里面有幾句有些過(guò)火，但無(wú)不生動(dòng)的反映出現(xiàn)代大學(xué)生的生活現(xiàn)狀：他們最關(guān)心什么，他們都在做些什么——學(xué)習(xí)，戀愛(ài)，考研。大學(xué)是學(xué)子們夢(mèng)想的地方，更是大學(xué)生創(chuàng)造永恒青春的地方，但是不同人有不同的大學(xué)生活觀進(jìn)，進(jìn)而不同人也就成就不同的大學(xué)生活，往往成功的人擁有著很令人激勵(lì)的大學(xué)生活觀，他們?cè)诖髮W(xué)期間往往過(guò)著積極的生活，而不是像現(xiàn)在的大學(xué)生一樣，他們的大學(xué)生活步步都離自己的目標(biāo)越來(lái)越接近自己的目標(biāo)，這就是他們的生活，不活在毫無(wú)意義的生活怪圈中。

部分大學(xué)生，更多的是窩在宿舍里當(dāng)“畢加索”和“居里夫人”（宅男和宅女），想玩什么就玩什么，想睡覺(jué)就睡覺(jué)，想看電視劇就看電視劇，想玩游戲便可以通宵達(dá)旦地玩，少了家長(zhǎng)的管束，多了屬于自己的自由，聰明的大學(xué)生便懂得如何去好好利用這些屬于自己而又充分的時(shí)間。但更多的大學(xué)生卻不懂得好好利用這些美好時(shí)光，任由自己放任墮落，得過(guò)且過(guò)?！霸鹿庾濉?、“替考族”、“占座族”、“辦證族”、“租房族”、“迷茫族”、“網(wǎng)絡(luò)族”、“迷茫族”等越來(lái)越成為大部分大學(xué)生的代名詞。在這些另類詞匯的背后，會(huì)不會(huì)對(duì)大學(xué)生的生活有什么影響？大家費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦邁過(guò)高考這道坎，走進(jìn)心儀的大學(xué)，應(yīng)該都懷抱著各自的理想。大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的棟梁，關(guān)注大學(xué)生生活的狀況是有必然的和有必要的。“網(wǎng)絡(luò)族”和“迷茫族”等大學(xué)生的新詞匯值得引起教育界的廣泛關(guān)注與思考。

三、大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)況問(wèn)題原因 學(xué)習(xí)上：

1、大多數(shù)大學(xué)生的自律意識(shí)較差，況且離開(kāi)了高中時(shí)老師的諄諄教導(dǎo)。

離開(kāi)了父母親的耳提面命，大學(xué)那種完全自由的學(xué)習(xí)狀態(tài)更讓那些惰性學(xué)生“如魚(yú)得水”，沒(méi)有高考?jí)毫?，也沒(méi)有一模二模的輪番轟炸，進(jìn)入了一個(gè)完全放松的狀態(tài)。他們秉承著“60分萬(wàn)歲，多1分則浪費(fèi)的信念”，開(kāi)始沒(méi)日沒(méi)夜地打游戲，看電視劇，上網(wǎng)購(gòu)物，逛街.....揮霍著父母的血汗錢卻認(rèn)為是理所當(dāng)然。

2、大學(xué)里的教學(xué)方式與其它時(shí)期的教學(xué)方式并不相同，在大學(xué)里沒(méi)有一個(gè)老師會(huì)像太陽(yáng)圍繞地球那樣再圍繞我們轉(zhuǎn)，擔(dān)心著我們今天什么也沒(méi)學(xué)到。大學(xué)生會(huì)覺(jué)得上課空蕩蕩的，沒(méi)什么學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)了又能怎么樣？不學(xué)又會(huì)怎么樣？與其讓自己過(guò)得那么辛苦，倒不如讓自己過(guò)得灑脫點(diǎn)。

3、大學(xué)里有太多的自由時(shí)間。以前的早晚自習(xí)，都有老師把作業(yè)安排得妥妥貼貼的，而直到現(xiàn)在都沒(méi)有人告訴我們什么時(shí)候應(yīng)該做什么，突然其來(lái)的自由讓我們感到茫然不知所措。

4、大學(xué)里的輔導(dǎo)員與以前的班主任很不相同。以前的班主任就像一個(gè)苛刻的保姆，什么都要管。而輔導(dǎo)員可不會(huì)像一個(gè)保姆那樣把什么事情都安排得妥妥帖帖，因?yàn)槲覀兪浅赡耆肆恕＿@一個(gè)過(guò)程中，有一個(gè)巨大的脫節(jié)，我們大多數(shù)人很難完成這種轉(zhuǎn)型。生活上：

1、新一代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，生長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有受到過(guò)太大的磨難，家庭教育和社會(huì)的教育不當(dāng)。多數(shù)以自我為中心，追求享樂(lè)，經(jīng)受不住挫折。

2、沒(méi)有正確的信仰，正確的信仰是人生立命的基石。沒(méi)有高尚的理想，高尚的理想是積極向上的人生的動(dòng)力。沒(méi)有道德的約束，道德的約束是社會(huì)和諧的保證。所以在當(dāng)今這個(gè)誘惑力十分強(qiáng)大的社會(huì)中很容易墮落失迷。

3、社會(huì)的大氣候帶動(dòng)了校園的小環(huán)境，校園只是社會(huì)大氣候的縮影，現(xiàn)在社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣太濃太多，勢(shì)必會(huì)影響到心理上還未成熟的學(xué)生，社會(huì)上的功利思想和浮躁心理也會(huì)帶到校園，社會(huì)不公平競(jìng)爭(zhēng)更會(huì)加大學(xué)生的心理壓力和負(fù)擔(dān)，而老師在這方面沒(méi)有正確引導(dǎo)，缺乏心理上的輔導(dǎo)，直接導(dǎo)致了大學(xué)生的墮落。

4、大學(xué)生本身意志力不夠堅(jiān)定。心智還不夠成熟，不知道如何做人，沒(méi)有長(zhǎng)期的目標(biāo)和定位。

四、解決大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上問(wèn)題的應(yīng)對(duì)政策

1、斯曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活簡(jiǎn)直是荒唐的。作為大學(xué)生，更應(yīng)該有一個(gè)詳細(xì)的、規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活。計(jì)劃主要是根據(jù)入學(xué)后自己學(xué)習(xí)情況，適應(yīng)程度，主要是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、學(xué)習(xí)時(shí)間的分配、學(xué)習(xí)方法如何調(diào)整、選擇和使用什么教科書(shū)和參考書(shū)等。這種計(jì)劃要遵照符合實(shí)際、切實(shí)可行、不斷總結(jié)、適當(dāng)調(diào)整的原則。

2、樹(shù)立勤勞節(jié)儉的生活理念，熱愛(ài)生活，做生活的強(qiáng)者，規(guī)劃好大學(xué)生生活，做生活的強(qiáng)者，是21世紀(jì)大學(xué)生的做好大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)規(guī)劃的基礎(chǔ)。

3、要盡快適應(yīng)大學(xué)生活。盡快確定新的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，盡快找到新的朋友，樹(shù)立良好的人際關(guān)系。

4、保持良好、健康的心理、樂(lè)觀向上、幽默、善于排除不良的情緒、經(jīng)常幫助別人、善待他人，心胸廣闊、有廣泛的愛(ài)好、學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)自己與社會(huì)的關(guān)系。

5、學(xué)習(xí)也要學(xué)思維方式，簡(jiǎn)單的就是說(shuō)：Try to think.注重學(xué)習(xí)目的不同學(xué)習(xí)目的必然會(huì)導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果。一般而言，具有遠(yuǎn)期目的的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更加努力，學(xué)習(xí)也更加持久。具有近期目的的學(xué)生也能在一定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生一定的動(dòng)力，但當(dāng)外來(lái)壓力消失后，學(xué)習(xí)則難以持久。

大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。在這個(gè)階段里，所有大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真把握每一個(gè)“第一次”，讓它們成為未來(lái)人生道路的基石；在這個(gè)階段里，所有大學(xué)生也要珍惜每一個(gè)“最后一次”，不要讓自己在不遠(yuǎn)的將來(lái)追悔莫及。在大學(xué)四年里，大家應(yīng)該努力為自己編織生活夢(mèng)想，明確奮斗方向，奠定事業(yè)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn) ［1］ 劉暉,馬良,張彩霞.我國(guó)大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題分析與研究.中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)研究會(huì)第九次會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集 ［2］《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

第三篇：毛概實(shí)踐

一．清涼山

1.名勝傳說(shuō)

駐馬坡

清涼山最早的遺址就是“駐馬坡”了。關(guān)于“虎踞龍盤”最早的說(shuō)法最早來(lái)自于諸葛亮。公元208年，曹操率領(lǐng)的千里船隊(duì)把賣草鞋出身的劉備逼的走投無(wú)路，多虧諸葛亮及時(shí)出使江東，游說(shuō)孫權(quán)，才使兵力稍遜的孫、劉得以結(jié)成聯(lián)盟，并勝拒曹操，演義了精彩絕倫的赤壁之戰(zhàn)。史料記載：諸葛亮有一次經(jīng)過(guò)秣陵（今南京），曾經(jīng)騎馬仔細(xì)的考察了當(dāng)時(shí)南京的地形，他看到了以鐘山（紫金山）為首的群山，像蒼龍一樣蜿蜒盤附于東南，以石頭山（清涼山）為終點(diǎn)的諸山，又像猛虎似的雄踞在長(zhǎng)江之濱，這樣的天然風(fēng)光氣質(zhì)使他不禁感嘆到“鐘山龍盤，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。于是回去力諫孫權(quán)，孫權(quán)于211年遷都于此，在金陵邑的基礎(chǔ)上修建了“石頭城”，清涼山因此稱之為“石頭山”。史料記載；駐馬坡在清涼山東大門內(nèi)，此處以立著名書(shū)畫(huà)大師劉海粟所寫(xiě)的“駐馬坡”刻石。東大門外的“武候駐馬浮雕”長(zhǎng)約70米，高4米，近300平方米。畫(huà)面用麥芽綠青石雕刻而成。再現(xiàn)了諸葛亮和孫權(quán)于駐馬坡觀察金陵山川形式的歷史典故。

崇正書(shū)院

崇正書(shū)院在清涼寺東側(cè)山坡上，明嘉靖年間修建。整個(gè)建筑依山勢(shì)而宜，綠樹(shù)掩映，古雅清靜，院內(nèi)假山、水池、涼亭、徊廊相連，以及隨宜點(diǎn)綴的花草、竹絲，具有典型的江南園林風(fēng)格。書(shū)院共三進(jìn)，前兩進(jìn)兩側(cè)有游廊相連。第三進(jìn)稱“清涼勝境”，筑于高處，正殿是一座高6 米、寬16米、深20米的檐翹角古建筑，殿前有水池與石刻的流水龍頭，西側(cè)是二層的“江天一線閣”，東側(cè)有假山、水池、六角亭?，F(xiàn)崇正書(shū)院辟為中華奇石館。館東邊有駐馬坡、翠薇園等景點(diǎn)。

掃葉樓 掃葉樓在西側(cè)山坡上，是座三開(kāi)間二層翹角木結(jié)構(gòu)建筑，為龔賢舊居。龔賢（1619～1689年），字半千，明末清初著名畫(huà)家、詩(shī)人，明亡后在清涼山定居。他曾作自畫(huà)像，手執(zhí)掃帚作掃落葉狀，因之稱掃葉樓

2.名勝詩(shī)詞

林

逋［宋］（967—1028）

翠微亭

亭在江干寺，清涼更翠微。秋階響松子，雨壁上苔衣。

絕境長(zhǎng)難得，浮生不擬歸。旅懷何計(jì)是，西崦又斜暉?！读趾途讣?/p>

王安石［宋］（1021—1086）

清涼寺白云庵

庵云作頂峭無(wú)鄰，水月為衿靜稱身。木落崗巒因自獻(xiàn)，水歸洲渚得橫陳?！杜R川文集》

楊萬(wàn)里 ［宋］（1127—1206）

和傅景仁游清涼寺

舊時(shí)月過(guò)女墻頭，風(fēng)雨摧頹廢不修。地老天荒無(wú)處問(wèn)，松聲灘響替人愁。祥刑使者來(lái)何暮，吊古詩(shī)篇清更幽。收拾江山入懷袖，卻歸講席進(jìn)鴻疇?！墩\(chéng)齋集》

劉克莊［宋］（1187—1269）

清涼寺

塔廟當(dāng)年甲一方，千層金碧萬(wàn)緇郎。開(kāi)山佛已成胡鬼，住院僧猶說(shuō)李王。遺像有塵龕壞壁，斷碑無(wú)首立斜陽(yáng)。惟應(yīng)駐馬坡頭月，曾見(jiàn)金輿夜納涼?！逗蟠寮?/p>

宋

濓［明］（1310—1381）

八月三日晚圣駕夕月清涼山上陪祀禮成喜賦

丹禁天光切，重城夕景饒。太常陳祀秩，御史肅官僚。

自北移天仗，從西望斗杓。神麾齊秉翿，仙路儼揚(yáng)鑣。

風(fēng)磴傳宣近，云林駐蹕遙。方垓開(kāi)地埒，圓帳翼山椒。

初月澄娟媚，青天湛泬寥。光浮金魄應(yīng)，影動(dòng)玉娥飄。

彩斾排飛虎，峩冠映珥貂。異香初焫鼎，雅奏已鳴韶。

獻(xiàn)奠羅尊斚，周旋協(xié)琫瑤。禮征周典序，文軼漢儀迢。

虎踞嚴(yán)更柝，龍?bào)J引夕軺。望舒呈朗素，玉燭度豐調(diào)。

《宋學(xué)士集》

黃省曾［明］（1490—1540）

清涼臺(tái)

清涼寺里清涼臺(tái)，交巖互磴青崔嵬。楊子江邊白鷺洲，白云紅葉長(zhǎng)悠悠。

都門蓮己落，蟬聲滿城郭。躋跳丹霞端。乾坤忽開(kāi)拓。霸陵黃屋翔青云，鐘山紫氣何紛紛。秦淮水接建章宮，銅溝亦與寒潮通。層樓累閣分朱邸，主第侯家相對(duì)起。瓊臺(tái)砌斷金沙路，秋千亦在青槐里。翡翠常銜蘇合香，鴛鴦只浴臙脂水?！妒瘋}(cāng)歷代詩(shī)選》

陳所聞［明］（1546年前后在世）【南中呂駐馬聽(tīng)】 同似碧王孫登清涼山

選勝清涼，把酒憑高菊尚黃，云封紺殿，霜染丹楓，日射滄江。且休論殘碑歲月老齊梁，喜追隨小山賓主閑酬唱，醉倚紅妝。峰頭明月，團(tuán)圞初上。《全明散曲》

范景文［明］（1587—1644）清涼寺

老僧日起迎游客，引路烹茶總熱忙。似覺(jué)山猶疲應(yīng)接，如何寺卻號(hào)清涼。堤籠楊柳煙含霧，井落胭脂夜有香。寂寞繁華難作解，好將此義學(xué)參方。《文忠集》

乾

?。矍澹荩?711—1799）

清涼山

聳翠層巒接碧空，清涼襟袖拂天風(fēng)。石頭城一西臨望，千古興亡慨嘆中?！队圃?shī)三集》

施閏章［清］（1618—1683）同人集一拂祠講學(xué)

講席從來(lái)舊石頭，空山回首白云流。百年忽見(jiàn)衣冠會(huì)，一日真同鄒魯游?？故枞藗鬟€俎豆，談經(jīng)天許傍林丘。烽煙滿目群英在，坐愛(ài)松風(fēng)五月秋。

原注: 祠祀宋鄭介夫俠,地, 故耿天臺(tái)先生講學(xué)處?！秾W(xué)馀堂詩(shī)集》

袁

枚［清］（1716—1797）

晚登清涼山

上山訪僧僧寺鎖，孤亭荒荒紅日墮。萬(wàn)家炊煙直復(fù)斜，幾行雁字右復(fù)左。長(zhǎng)江半向樹(shù)梢出，石罅盡教落葉裹。怪他啼鳥(niǎo)盡驚飛，惟有白云不讓我。《袁枚全集》

譚

獻(xiàn)［清］（1832—1901）

同薛慕懷、飴澍兄弟登清涼山翠微亭

千尺凌蒼蒼，山亭接淼茫。人煙當(dāng)晚聚，塔勢(shì)與江長(zhǎng)。古色留殘照，高歌滿建康。烏衣兩年少，云起說(shuō)家鄉(xiāng)?！督?shī)鈔》

劉源深［清］（1859—1910）過(guò)薛廬偶作

水環(huán)亭子柳環(huán)堤，堤上風(fēng)來(lái)萬(wàn)縷低。此去紅塵知幾里，綠煙遮斷路東西?！蹲砗钤?shī)鈔》

匡

扶［今］（1911—1996）一九四六年秋日登掃葉樓

重陽(yáng)未近先風(fēng)雨，撩亂鄉(xiāng)懷逐斷蓬。報(bào)國(guó)唯馀書(shū)劍在，論詩(shī)漸覺(jué)羈愁工。樽前往事來(lái)如夢(mèng)，劫后名心去似鴻。掃葉樓頭吾悵望，更無(wú)佳思落江東。

二．雞鳴寺 1.名勝傳說(shuō)

很久以前有一個(gè)傳說(shuō)——南京玄武湖邊的九華山上，盤踞著一條十分厲害的蜈蚣精，能口噴數(shù)十丈毒火焰，經(jīng)常噴火毒害行人和牲畜，危害極大。后來(lái)天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宮中報(bào)曉的金雞下凡，以金雞來(lái)對(duì)付蜈蚣。金雞領(lǐng)命后，到了凡間，果然當(dāng)場(chǎng)見(jiàn)到了蜈蚣精站在九華山上噴射毒焰?zhèn)?，金雞站在北極閣山頂，沖著蜈蚣精一聲啼叫，蜈蚣精也被這震耳欲聾的啼叫聲嚇得匆忙逃脫，毒焰也散了，四散奔逃的人們緩過(guò)神來(lái)，只見(jiàn)北極閣山頂萬(wàn)道霞光，霞光中有一只金雞昂首挺立，氣概非凡。人們猜想到了，正是這只金雞的啼叫聲趕走了蜈蚣，驅(qū)散了毒焰。可是，不甘失敗的蜈蚣精調(diào)整了狀態(tài)后，又沖上山頂，瘋狂地噴吐更濃的毒焰，金雞站在北極閣山頂一見(jiàn)，飛奔過(guò)來(lái)，一口咬住蜈蚣精，經(jīng)過(guò)一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金雞也因中毒太深而倒下了，而九華山下的大眾免除了災(zāi)難。從此以后，人們?yōu)榱思o(jì)念為民眾除害的金雞，便把北極閣山上的那座寺廟稱為是“雞鳴寺”。2.名勝詩(shī)詞

登雞鳴寺 黎民表

寶地空香散，金繩覺(jué)路賒。樓高礙白石，軒密秘青霞。綠泫臺(tái)城草，紅悲辱井花。江山今幾劫，非獨(dú)有恒沙。

春日雞鳴寺 蔡羽

江南楊柳空青青，江邊路好無(wú)人行。不知爛熳花何處，空聽(tīng)嚶嚶竹里聲。鐘山王氣連宮禁，臺(tái)城佳樹(shù)郁春晴。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)煙無(wú)飲興，晚來(lái)吹笛最分明。

秋晚客雞鳴寺 顧大猷

古寺崔嵬俯帝城，攀躋漸覺(jué)旅愁輕。樓臺(tái)寒入三山色，砧杵秋高萬(wàn)戶聲。向夕張琴依竹坐，有時(shí)待月伴僧行。從來(lái)禪室多心賞，幾席無(wú)塵夢(mèng)亦清。

江南春 杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺, 多少樓臺(tái)煙雨中

南朝 李商隱

玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回。誰(shuí)言瓊樹(shù)朝朝見(jiàn)，不及金蓮步步來(lái)。敵國(guó)軍營(yíng)漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。滿宮學(xué)士皆顏色，江令當(dāng)年只費(fèi)才。

三．玄武湖

1.名勝歷史

六朝前稱桑泊，曾名秣陵湖、昆明湖、后湖等。湖岸呈菱形，周長(zhǎng)約10公里，占地面積437公頃，水面約368公頃。湖內(nèi)多魚(yú)，廣植荷花。湖有五洲，即環(huán)洲、櫻洲、菱洲、梁洲和翠洲。玄武湖在東吳等時(shí)代為水師操練場(chǎng)所，明代在湖中建立黃冊(cè)庫(kù)，收藏全國(guó)的戶籍賦稅檔案。1909年辟為公園，因湖中有五洲，象征世界五大洲，故名五洲公園，今稱玄武湖公園。

2.相關(guān)歷史典故 米芾拜石

米芾生性詼諧古怪，好潔成癖，有人贈(zèng)詩(shī)予他:“衣冠唐制度，人物晉風(fēng)流?！泵总乐_石，簡(jiǎn)直到了如癡如癲，無(wú)以復(fù)加的謔稱。米芾的“癲”，是他的一大特點(diǎn)，這一特點(diǎn)表現(xiàn)在他的一切言行中。作為石癡，則表現(xiàn)在他愛(ài)石的一些與眾不同的行為上。他因?yàn)檎兆硇挠谄焚p奇石，以致于荒廢公務(wù)，好幾次遭到彈劾貶官司，但他仍然迷石如故，絲豪無(wú)悔改之意。一次，他任無(wú)為州監(jiān)軍，見(jiàn)衙署內(nèi)有一立石十分奇特，高興得大叫起來(lái):“此足以當(dāng)吾拜”。于是命左右為他換了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊稱此石為“石丈”。此事很快傳播開(kāi)來(lái)，人們都覺(jué)得他的行為好笑。后來(lái)他又聽(tīng)說(shuō)城外河岸邊有一塊奇丑的怪石，便命令衙役將它移進(jìn)州府衙內(nèi)，米芾見(jiàn)到此石后，大為驚奇，竟得意忘形，跪拜于地，口稱:“我欲見(jiàn)石兄二十年矣!”另一次，他得到一塊端石硯山(一種天然形成的狀如峰巒的硯石)愛(ài)釋手，竟三連三天抱著它入睡，并請(qǐng)好友蘇東坡為之作銘。米芾一生蓄藏的硯山和石硯非常多。他在給想從他那兒得一方石硯的朋友寫(xiě)信中這樣寫(xiě)道:“辱教須寶硯，去心者為失心之人，去首者乃項(xiàng)羽也。硯為吾首，誰(shuí)人教唆，事須很研?！庇纱丝梢?jiàn)，石頭就是他的命。

2.名勝詩(shī)詞 龍光寺里只孤僧，玄武湖如掌樣平。

更上雞籠山上望，一間茅屋晉諸陵。

——《金陵雜興二百首》

臺(tái)城東望樹(shù)蒼蒼，玄武湖春碧水長(zhǎng)。

晴雪亂翻飄蛺蝶，錦云如砌宿鴛鴦。

—— 《白下春游曲七首》

金陵自古帝王都，太祖開(kāi)基孕寶符。

王氣千年盤日月，山河百二擁荊吳。

宮城曲抱秦淮水，寢殿平臨玄武湖。

寂寞遺弓龍去遠(yuǎn)，宸游今日自歡娛

—— 《秋興二首》

正蒙字子明，江寧人。

居通濟(jì)門外之罾灣，臨河結(jié)廬，柴門晝閉。

帶索拾穗，未嘗俯仰于人。年逾九十，隱淪終老。

今體詩(shī)幾萬(wàn)首，今刻其什一，顧?quán)彸鯙樾颉?/p>

臺(tái)城一上路層層，景物蕭條感慨增。

玄武湖秋鴻雁下，華林園泠露霜凝。

空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜燈。

霸業(yè)只今消歇盡，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集詩(shī)（一十六人三十二首）集雞籠山》

四．石頭城

1.名勝歷史

在南京的清涼山西麓，自虎踞關(guān)龍?bào)蠢锸^城門到草場(chǎng)門，可以看到城墻逶迤雄峙，石崖聳立，這就是依山而筑的石頭城。同治《上江兩縣志．山考》載：“自江北以來(lái)，山皆無(wú)石，至此山始有石，故名?！薄督抵尽芬舱f(shuō)：“山上有城，又名曰石城山。”這里所說(shuō)的“城”，也就是石頭城。關(guān)于石頭城的由來(lái)，要追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。據(jù)史書(shū)記載，周顯王三十六年（公元前333），楚國(guó)（都城郢，即今湖北江陵）滅了越國(guó)（都城吳，即今蘇州），楚威王設(shè)置金陵邑，并在今清涼山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚國(guó)滅亡，秦改金陵邑為秣陵縣。相傳三國(guó)時(shí)，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)前夕，出使東吳，與孫權(quán)共商破曹大計(jì)。據(jù)說(shuō)，諸葛亮途經(jīng)秣陵縣時(shí)，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢(shì)。他看到以鐘山為首的群山，像蒼龍一般蜿蜒蟠伏于東南,而以石頭山為終點(diǎn)的西部諸山，又像猛虎似地雄踞在大江之濱，于是發(fā)出了“鐘山龍?bào)?，石頭虎踞，真乃帝王之宅也”的贊嘆，并向?qū)O權(quán)建議遷都秣陵。孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后，遷移到秣陵（今南京），并改稱秣陵為建業(yè)。第二年就在清涼山原有城基上修建了著名的石頭城。

2.名勝詩(shī)詞

陵五題·石頭城 劉禹錫 山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

過(guò)石頭城 張祜

累累墟墓葬西原，六代同歸蔓草根。唯是歲華流盡處，石頭城下水千痕。

石頭城寺 張祜 山勢(shì)抱煙光，重門突兀傍。連檐金像閣，半壁石龕廊。碧樹(shù)叢高頂，清池占下方。徒悲宦游意，盡日老僧房。

石頭城 李群玉 伯業(yè)隨流水，寒蕪上古城。長(zhǎng)空橫海色，斷岸落潮聲。八極悲扶拄，五湖來(lái)止傾。東南天子氣，掃地入函京。

春望梁石頭城 羅鄴

柳碧桑黃破國(guó)春，殘陽(yáng)微雨望歸人。江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。帆勢(shì)掛風(fēng)輕若翅，浪聲吹岸疊如鱗。六朝無(wú)限悲愁事，欲下荒城回首頻。

五月六日，發(fā)石頭城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎 沈亞之

客子去淮陽(yáng)，逶迤別夢(mèng)長(zhǎng)。水關(guān)開(kāi)夜鎖，霧棹起晨涼。煙月期同賞，**勿異行。隱山曾撼櫓，轉(zhuǎn)瀨指遙檣。蒲葉吳刀綠，筠筒楚粽香。因書(shū)報(bào)惠遠(yuǎn)，為我憶檀郎。

第四篇：毛概 實(shí)踐教學(xué)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐教學(xué)

新 民 主 主 義 革 命 理 論

學(xué)院：計(jì)算機(jī)與信息技術(shù) 專業(yè)：計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù) 班級(jí)：2009級(jí)計(jì)科一班

姓名：高爽

學(xué)號(hào)：0908114091 聯(lián)系方式：*** 一． 學(xué)習(xí)名稱：新民主主義革命理論

二． 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使同學(xué)了解新民主主義革命的基本情況，理解新民主主義革命理論的形成過(guò)程、依據(jù)、基本內(nèi)容和重大意義，理解新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)，深刻把握只有共產(chǎn)黨能夠救中國(guó)的真理性，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的感情。

2.能力目標(biāo)：a.知道新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，而根本的動(dòng)力是工人和農(nóng)民。b.了解中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)出了具有與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系、沒(méi)有私人占有的生產(chǎn)資料、富于組織紀(jì)律性等一般無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同特點(diǎn)外，還具有自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。c.明白堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)（即黨指揮槍），這是人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。

三． 學(xué)習(xí)內(nèi)容

第一節(jié)

新民主主義革命理論的形成

一、近代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的時(shí)代特征

二、中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)

第二節(jié)

新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

一、新民主主義革命的總路線

二、新民主主義的基本綱領(lǐng)

第三節(jié)

新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)

一、新民主主義革命的道路

二、新民主主義革命的三大法寶

三、新民主主義革命理論的意義

四． 學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

（一）學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、近代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的時(shí)代特征：近代中國(guó)，已經(jīng)淪

為一個(gè)半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)，這是最基本的國(guó)情。一方面，帝國(guó)主義列強(qiáng)通過(guò)政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段，是中國(guó)在很大程度上半殖民地化。另一方面，帝國(guó)主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體，客觀上為中國(guó)資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件，但并沒(méi)有使中國(guó)發(fā)展成為資本主義國(guó)家。近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定論社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國(guó)革命的根本任務(wù)是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，2、3、4、從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強(qiáng)民主的國(guó)家、改善人民的生活、確立人民當(dāng)家作主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。十月革命后，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，從原來(lái)屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，屬于舊的資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)閷儆谛碌馁Y產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，由自在階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)。隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播，馬克思主義逐步成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想。近代中國(guó)革命以五四運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，進(jìn)入新民主主義革命階段。舊民主主義革命的失敗、近代中國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展，以及世界形勢(shì)的新變化，為新民主主義革命理論的形成提供了客觀條件。

新民主主義革命理論的形成和發(fā)展：新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，而是對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。在建黨初期，當(dāng)以主要精力組織工人階級(jí)，開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)并且形成了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的第一次高潮。京漢鐵路大罷工的失敗使我黨認(rèn)識(shí)到，單靠工人階級(jí)的力量不可能取得中國(guó)革命的勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。于是黨的三大確立了建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想。到黨的四大，第一次明確提出了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想。1926年前后，黨逐步形成了新民主主義革命的基本思想。1927年大革命失敗以后，毛澤東提出了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的這一具有中國(guó)特點(diǎn)的民主革命道路理論?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利以后，圍繞著建設(shè)一個(gè)什么樣國(guó)家的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨哥國(guó)民黨進(jìn)行了爭(zhēng)論，最后一共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民去的解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立新中國(guó)而結(jié)束。新民主主義革命理論的意義：從新民主主義革命理論的形成來(lái)看，沒(méi)有國(guó)共兩次合作的實(shí)踐，就沒(méi)有關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論；沒(méi)有建立農(nóng)村根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)，就不會(huì)有中國(guó)革命道路的理論；沒(méi)有革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，就不會(huì)有建立人民軍隊(duì)和關(guān)于軍事戰(zhàn)略的理論。總之，沒(méi)有中國(guó)革命的時(shí)間，沒(méi)有對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，也就不會(huì)有新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。

新民主主義革命的性質(zhì)和前途：近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命的歷史任務(wù)，決定了中國(guó)革命的性質(zhì)不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命（性質(zhì)）。但是，中國(guó)革命已不是舊式的、一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，而是新的民主主義革命。集中表現(xiàn)在中國(guó)革命處于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會(huì)主

義而不是資本主義（新民主主義革命和舊民主主義革命的區(qū)別）。新民主主義革命仍然屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命范疇，他推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚主義的反動(dòng)統(tǒng)治，在政治上爭(zhēng)取和聯(lián)合民族資產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)去反對(duì)共同的敵人；在經(jīng)濟(jì)上保護(hù)民族工商業(yè)，容許有利于國(guó)計(jì)民生的私人資本主義發(fā)展。它要建立的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。社會(huì)主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，它所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制。新民主主義革命與社會(huì)主義革命又是相互聯(lián)系、緊密銜接的，中間不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政。只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清兩者的聯(lián)系，而混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，“二次革命論”的錯(cuò)誤在于，只有看到了民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，而沒(méi)有看到兩個(gè)革命階段的聯(lián)系（新民主主義革命與社會(huì)主義革命的區(qū)別）。

（二）學(xué)習(xí)難點(diǎn)： 中國(guó)特點(diǎn)的新民主主義革命道路必然性：新民主主義革命是指在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，殖民地半殖民地國(guó)家中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。其所謂“新”，是相對(duì)于17-18世紀(jì)歐美國(guó)家發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，旨在推翻封建專制主義壓迫，確立資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的舊民主主義革命。中國(guó)的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的，在此之前的近代以來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命為中國(guó)的舊民主主義革命。新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命。它的目標(biāo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)（通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨）牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，徹底完成革命的任務(wù)，并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡。1949年中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命的開(kāi)始。中國(guó)以辛亥革命為代表的舊民主主義革命失敗的歷史表明：第一，農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)都不能領(lǐng)導(dǎo)完成反帝反封建的歷史任務(wù)，革命需要新的領(lǐng)導(dǎo)力量。第二，需要探索新的政權(quán)形式。第三，需要新的理論指導(dǎo)。

五． 學(xué)習(xí)疑難問(wèn)題及其處理方法: 學(xué)習(xí)中遇到的疑難問(wèn)題：如何正確認(rèn)識(shí)近代中國(guó)革命歷史的必然性，進(jìn)步性和正義性

處理方法：首先分組討論了該問(wèn)題，然后又借閱了有關(guān)書(shū)籍，通過(guò)上網(wǎng)查詢等，我們對(duì)該問(wèn)題有了更深入的理解，也激發(fā)了我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣和決心。六． 七． 學(xué)習(xí)方式：分組交流

學(xué)習(xí)方法：查閱資料，上網(wǎng)查詢 八． 學(xué)習(xí)資料書(shū)目推薦：《毛澤東思想概論》、《中國(guó)特色社會(huì)主義理論》、《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》、《新民主主義論》。

九． 學(xué)習(xí)評(píng)估

1.關(guān)注過(guò)程：整個(gè)課程學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)是關(guān)注過(guò)程，關(guān)注體驗(yàn)的，只要學(xué)員正常參與，就可以在過(guò)程中獲得相應(yīng)的感悟。

2.績(jī)效評(píng)估：作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)為可以測(cè)量的顯性績(jī)效指標(biāo)，將學(xué)習(xí)與工作在某種程度上合二為一，加速培訓(xùn)成果的教學(xué)應(yīng)用。

3.學(xué)習(xí)參與度：體現(xiàn)在課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)以及可能的教學(xué)活動(dòng)的參與情況。4.作業(yè)：具體請(qǐng)參考每個(gè)模塊中的“鞏固”部分的作業(yè)要求。

5.測(cè)試：課程中的重要的知識(shí)點(diǎn)都有知識(shí)測(cè)試，并且每個(gè)模塊結(jié)束你需要進(jìn)行模塊后測(cè)，以檢查學(xué)習(xí)情況。

第五篇：毛概實(shí)踐課程心得

毛概實(shí)踐課程心得

今年的毛該課程考核和以往不同。學(xué)校采取社會(huì)實(shí)踐的方式。意在鍛煉我們實(shí)際操作和與人交流的能力同時(shí)加深我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的了解。

通過(guò)有關(guān)調(diào)查資料的收集準(zhǔn)備，我們制定了相關(guān)的調(diào)查問(wèn)卷。并在課余時(shí)間盡可能全面的對(duì)雨城區(qū)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的新農(nóng)合情況進(jìn)行了調(diào)查。

實(shí)踐遠(yuǎn)比我們想象中的困難。

雖然在一開(kāi)始，我們對(duì)我們此次調(diào)查的目的和方式向調(diào)查對(duì)象進(jìn)行了講解，但難免有個(gè)別對(duì)象表示不理解或直接拒絕。而由于調(diào)查對(duì)象是不同年齡不同生活經(jīng)歷的農(nóng)民朋友，需要我們?cè)谡{(diào)查過(guò)程中對(duì)教育程度相對(duì)較低的老年朋友進(jìn)行調(diào)查內(nèi)容的講解，對(duì)生活閱歷較少或還未參加過(guò)新農(nóng)合的年輕朋友進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的普及。這些對(duì)于生活在校園里缺少社會(huì)閱歷的我們來(lái)講是不小的挑戰(zhàn)。而我們并沒(méi)有逃避，相反的是在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后加強(qiáng)了對(duì)有關(guān)知識(shí)的了解，便于向調(diào)查對(duì)象講述。更加耐心的同農(nóng)民朋友進(jìn)行交談。盡管天氣總是不盡人意，我們終于順利的完成了調(diào)查。

這次調(diào)查是在課余時(shí)間進(jìn)行的。時(shí)間對(duì)象地點(diǎn)相對(duì)有限，可能我們的調(diào)查結(jié)果并不全面，也許論文并不完善，但我相信通過(guò)這次實(shí)踐，大家學(xué)到的不僅是有關(guān)醫(yī)保的知識(shí)，更多的是學(xué)會(huì)了如何為人處世如何與人交流。

總之，從這次實(shí)踐中我們學(xué)到了很多東西。也希望學(xué)校能進(jìn)行更多創(chuàng)造性的改革。

動(dòng)檢檢疫09—1程蓓蓓