第一篇：毛概李冠“毛概”課程實踐教學

“毛概”課程實踐教學

調(diào)查報告

湘湖校區(qū)周邊村落的文化建設(shè)

指導老師：

李興華 所在學校：景德鎮(zhèn)陶瓷學院 專業(yè)班級： 11無非2班 姓名：

李冠 學號：

201110210307 聯(lián)系電話：

調(diào)查時間： 2013.12.28-29

一、項目報告者基本信息

二、選題意義

景德鎮(zhèn)乃是世界瓷都，瓷文化歷史悠久，享譽世界。對于其郊外的村落的文化考察與記錄卻不被人們所十分重視。今天我就將走訪景德鎮(zhèn)湘湖鎮(zhèn)周邊的幾個村落，對其原生態(tài)的文化習俗與人文歷史進行簡單的考察與記錄，為大家展現(xiàn)一下江西原生態(tài)農(nóng)村的別樣文化風采。并對其發(fā)展與保護提出一點建議。

我本次考察的村落是位于玉田水庫生態(tài)旅游區(qū)的玉田村。

三、實施方案

1、進行村莊地理、生態(tài)環(huán)境考察。

2、對村莊目前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、人民生活水平進行簡單的了解。

3、對村莊歷史文化建筑進行考察與記錄。

4、走訪村民，獲得更多關(guān)于村莊歷史文化的信息。

四、實踐記錄過程

2013年12月28日上午，到達玉田湖生態(tài)旅游區(qū)進行走訪調(diào)查。

2013年12月28日下午，在玉田村內(nèi)對村民進行了走訪，了解村鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與文化建設(shè)。2013年12月29日上午，前往玉田湖生態(tài)保護區(qū)，進行生態(tài)文化考察。

2013年12月29日下午，對玉田湖濕地腹地的村民進行走訪，了解文化建設(shè)情況。

五、調(diào)查報告正文

關(guān)于景德鎮(zhèn)浮梁縣玉田村的文化建設(shè)調(diào)查報告

本學期，我進行了題目為“湘湖校區(qū)周邊村落的文化建設(shè)”的“毛概”課程實踐調(diào)查。并于本周末前往玉田村進行了相關(guān)社會調(diào)查實踐。歸來之后，感到收獲良多?，F(xiàn)將調(diào)查結(jié)果整理成文，報告如下。

景德鎮(zhèn)自古以來就是世界聞名的瓷都，乃至整個江西省都以景德鎮(zhèn)陶瓷而聞名。可是對于江西本土的除陶瓷以外的原生態(tài)文化的調(diào)查與保護工作卻并不完善。今天我通過對兩個十分平凡的村落進行文化考察之后，竟有了出乎意料的感受。

一、基本情況

28日，我首先來到了湘湖鎮(zhèn)北側(cè)的玉田村。玉田村是依靠著玉田水庫生態(tài)旅游區(qū)而生長的一個小村落。村內(nèi)的文化自然和這片水庫緊密相關(guān)。玉田水庫我并非第一次來，但是這一次通過了細致的調(diào)查有了和以往很大不同的認識。由于玉田水庫距離學校很近，所以成了我們?nèi)粘Ｅe辦一些課余活動的不二之地。這里風景秀麗，場地寬闊，非常適合進行露營燒烤等活動。但是它并不僅僅只是一個供人休閑娛樂的去處。

我通過對玉田村民的調(diào)查走訪得知，玉田水庫始建于1958年，原名躍進水庫。文革結(jié)束之后改名玉田水庫。現(xiàn)在是景德鎮(zhèn)的一個旅游區(qū)，稱玉田湖風景區(qū)。玉田村村委會的水庫管理人員告訴我，水庫西南方向最長之處有2.1公里，集雨面積多達一百余公頃，豐水期水面面積153公頃。甚至水庫還有發(fā)電的功能，有兩座壩后式發(fā)電站，總?cè)萘?25千瓦。同時加固了堤壩，增強了防洪能力。現(xiàn)在在水庫腹地已經(jīng)形成了一片天然濕地，越冬的候鳥常常棲息于此，為此村民也成立了相應(yīng)的保護機構(gòu)，來保護這片生態(tài)繁榮的濕地。

了解到了村民的口述之后我隨即前往水庫腹地親自考察。沿著小路行進，進入了一片我從來不曾見過的玉田水庫。小路兩側(cè)幽靜清冷，從樹木的縫隙中隱約可見水面的影子。這片樹林是一片自然保護區(qū)和林場，林場內(nèi)樹木不得亂砍濫伐，不得耕種，不得破壞與放火。在我看來，冬季正是嚴防破壞林場的季節(jié)，這片林場保護的十分好。我相信這也是由這片水庫滋潤起來的一片給村民的寶貴財富吧。經(jīng)過了這片景色不錯的林場，玉田湖腹地的濕地便展現(xiàn)了在我的眼前。水面碧波蕩漾，湖心島上郁郁蔥蔥，候鳥在其間往來穿梭。時而落水時而騰空，時而出沒于茂林修竹之間。著實讓我吃驚不小。不敢相信這片十分熟悉的水庫還有這般面貌。欣賞完了美景之后，我便隨即前往此處居住的村民了解這片濕地的情況。獲得的信息是，這片濕地現(xiàn)在已經(jīng)確實建立了候鳥保護區(qū)，并由專人看守，維持衛(wèi)生與防火安全。濕地深處便是湖心，也規(guī)劃出了相應(yīng)的區(qū)域用于取水灌溉和魚類養(yǎng)殖。

玉田村村莊住民情況情況基本同現(xiàn)在大多數(shù)的農(nóng)村一樣，比較多的人員外出務(wù)工。留在村中的多為老年人和玉田湖的管理人員。主要產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為耕種為主，對玉田湖的附加經(jīng)濟收入（如養(yǎng)殖、采摘、捕撈）為輔。圍繞玉田湖而建的村落有很多，比如從玉田水庫后面發(fā)電水壩經(jīng)過的公路可以通到北安村。北安村的情況和玉田村也很相似。但是北安村在村子文化傳承方面有自己的特色，村中又一座古老的李氏宗祠，種植有一顆二百余年的銀杏樹。吸引了很多人前來觀看。

二、主要體會與思考

經(jīng)過全面了解了依玉田湖而發(fā)展生長起來的玉田村的情況，我深深覺得這是一個充滿生態(tài)文化、充滿合理利用自然資源的村莊，和玉田湖相依相存，保護著玉田湖并合理利用著玉田湖。整個村落文化處處體現(xiàn)著人與自然和諧發(fā)展的一片欣欣向榮的景象。深深的令人感動和欽佩。

村民的環(huán)境保護意識也很強烈?？沙掷m(xù)發(fā)展、尊重自然的一時也相當令我欽佩。我在進入林區(qū)之前多次被叮囑不要亂扔垃圾不要隨便用火。在玉田湖濕地也被多次叮囑不要在濕地亂扔垃圾不要驚嚇鳥兒。這些都是普普通通的村民的告誡。村民合理利用自然資源的意識給我留下了很深的印象。

三、問題與建議

雖然對玉田村的文化建設(shè)很有好感，但是我認為也存在著一些問題。其中之一就是村民雖然很尊重自然，尊重玉田湖，但是對于湖區(qū)的管理還是不夠規(guī)范。對于濕地的保護力度很大，但是對于景區(qū)的保護則顯得不盡人意。也許是承包出去的原因，景區(qū)內(nèi)前來釣魚的游客隨手扔垃圾的現(xiàn)象很常見。前來露營燒烤的人也會對環(huán)境做出破壞。但是這些現(xiàn)象很多。同時這也反映出來管理人員人手不夠的問題，因為村中居民很多都外出務(wù)工。一個管委會區(qū)區(qū)幾個人管理這么大一片水庫實屬力不從心。同時村落文化建設(shè)沒有核心，村民的歸屬感不強。像北安村，修建有氏族宗祠。這是村民歸屬感的一個很好體現(xiàn)。

我認為作為玉田湖的居民，應(yīng)該努力去維護加強村民的歸屬感和責任意識，令水庫是我家的意識深入人心。同時也可以適當加大對水庫的開發(fā)與利用。比如合理的開發(fā)旅游資源，提供更多的有附加值的服務(wù)，而不僅僅限于劃船垂釣等沒有新意的項目。比如可以開辦農(nóng)家樂，可以在冬季開辦觀鳥節(jié)等等活動。這樣可以為家鄉(xiāng)創(chuàng)造新的就業(yè)崗位，吸引外出人員回家，同時也能加大對水庫的管理力度。使村子與水庫形成良性的互補發(fā)展。

以上就是我關(guān)于此次社會實踐的調(diào)查報告。

六、社會實踐心得體會

通過此次社會實踐，對于我個人來說起到了很好的鍛煉作用，更加令我深刻認識到了“絕知此事要躬行”的必要性。對周圍耗不起眼的村落進行文化調(diào)查，出乎意料的竟也得到了許多難忘的成果。這一點尤其令我受教。身邊那些容易被人忽視的事物也許就隱藏著很多值得我們學習、借鑒和保護的東西。以后為人處世，一定要培養(yǎng)自己的行動能力與發(fā)現(xiàn)意識。去留心周圍不起眼但是卻值得留心的事物。會對自己很有益處。

七、調(diào)查照片

玉田湖生態(tài)保護區(qū)的堤壩

豐水期玉田湖東側(cè)被水淹沒的發(fā)電堤壩與道路（通往北安村）

圖一：受訪的玉田村村民王大爺 圖二：調(diào)查者李冠進入玉田水庫候鳥保護區(qū)腹地

北安村的李氏宗祠與二百年銀杏樹

第二篇：毛概實踐

論大學生學習、生活問題的現(xiàn)狀與對策

中文摘要

大學生的學習與生活一直以來都是人們關(guān)注的一個重要方面，為了進一步了解大學生的學習、生活，以更好的珍惜大學生活，讓大家客觀全面地做出選擇，真實地反映大學生當前的生活、學習現(xiàn)狀和存在的問題。大學生作為國家發(fā)展的棟梁，一舉一動都反映了一個國家的大體素質(zhì)，一個社會發(fā)展的趨勢。所以，解決大學生在學習和生活中遇到的問題有突出的緊迫性和重要性。關(guān)鍵詞

大學生 學習生活 出現(xiàn)問題 應(yīng)對政策 正文

一、解決大學生在學習和生活中遇到的問題的意義

在現(xiàn)今的大學校園里，“無聊”、“郁悶”似乎成了同學們的口頭禪?！按笠徊恢涝摳墒裁矗蠖栏墒裁磪s不想干，大三想干卻沒有時間，大四有時間卻畢業(yè)了。”流傳已久的順口溜似乎成了大學生活、學習最真實的寫照。大學生的學習與生活一直以來都是人們關(guān)注的一個重要方面，作為國家發(fā)展的棟梁，大學生的一舉一動都反映了一個國家的大體素質(zhì)，一個社會發(fā)展的趨勢。所以，解決大學生在學習和生活中遇到的問題有突出的緊迫性和重要性。

二、大學生學習、生活的現(xiàn)況

大學生學習現(xiàn)況：教育一直是我國十分關(guān)注的問題之一，良好的教育能促進個人的健康成長?，F(xiàn)在生活水平逐漸提高，物質(zhì)生活也有了很大的改善，大學生的生活也越來越豐富多彩。

沒有老師和家長的“嚴加管教”，也沒有了高中那種讓人喘不過氣的壓迫感，大學生活學習的輕松自由讓之前一直緊繃的神經(jīng)得到放松，于是乎，人的惰性便出來了。大多數(shù)同學認為，大學學習是一件不討厭但是卻不得不去做的事情，且超過一半的同學覺得自己現(xiàn)在在大學的積極性遠比不上自己中學時期；而且在大學，提前預(yù)習似乎成了一件奢侈的事情，極少的同學有提前預(yù)習的好習慣；熱愛學習的人沒有超過半數(shù)，而對學習熱愛程度一般的同學卻超過半數(shù)，大多數(shù)同學都只是為了度日而度日，混個畢業(yè)證了事在遇到的學習問題上，有45%的同學會問老師，50%的同學會問自己的同學，5%的同學會自己摸索。

對于考試，很多同學都少了高考前的激情，52.94%的同學會選擇臨陣磨槍緊急備考，還有進30%的同學則是及格就好抓重點復(fù)習，多一分拓展知識也是不愿意的。現(xiàn)代大學生有好一部分沒有明確的學習目標和學習計劃。既無長期計劃，也沒近期目標，對自己在大學期間以及每學年、每學期究竟要學什么，怎么學，達到什么要求很少考慮。有些大學生甚至沉溺于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學業(yè)。再次無成就感、無報負和理想，無求知欲和上進心。既對學校制定的各種獎勵措施沒有興趣，也對各種懲罰措施沒有壓力和壓迫感。

另外當代大學生還缺適宜的學習方法，聽課困難，聽課注意力不能集中，和傳說的“釣魚”。部分學生還缺乏綜合概括的思維能力，又不能適應(yīng)大學里邊聽、邊講、邊記、邊思考的課堂學習，常常是進度太快而抓不住重點。有些學生雖然很想學習，也想學好，但就是學不好，從而導致他們對學習產(chǎn)生不耐煩的情緒，嚴重的還會導致他們產(chǎn)生厭學的情緒。而另一部份對學習則是持著無所謂的態(tài)度，覺得只要不是太差就行，這種不積極的態(tài)度也是當今大學生在學習方面所存在的，而且是較大一部分的學生存在這種心理。這種種現(xiàn)象都說明，現(xiàn)在的在校大學生學習態(tài)度不端正，自律意識差，對學習也沒什么熱情，只是得過且過。

大學生生活現(xiàn)況：這里有幾副對聯(lián)，感覺很生動，很有趣，也許對很多人來說也很貼和實際。

聯(lián)一：上聯(lián)：男生女生窮書生 生生不息

下聯(lián)：初戀熱戀婚外戀 戀戀不舍 橫批：生無可戀

聯(lián)二：上聯(lián)：博士生研究生本科生 生生不息

下聯(lián)：上一屆這一屆下一屆 屆屆失業(yè) 橫批：愿讀服輸

聯(lián)三：上聯(lián)：金沙江嘉陵江黑龍江 江江可投

下聯(lián)：實驗樓教學樓宿舍樓 樓樓可跳 橫批：空前絕后

聯(lián)四：上聯(lián)：愛國愛家愛師妹

下聯(lián)：防火防盜防師兄

橫批：戀愛自由

也許里面有幾句有些過火，但無不生動的反映出現(xiàn)代大學生的生活現(xiàn)狀：他們最關(guān)心什么，他們都在做些什么——學習，戀愛，考研。大學是學子們夢想的地方，更是大學生創(chuàng)造永恒青春的地方，但是不同人有不同的大學生活觀進，進而不同人也就成就不同的大學生活，往往成功的人擁有著很令人激勵的大學生活觀，他們在大學期間往往過著積極的生活，而不是像現(xiàn)在的大學生一樣，他們的大學生活步步都離自己的目標越來越接近自己的目標，這就是他們的生活，不活在毫無意義的生活怪圈中。

部分大學生，更多的是窩在宿舍里當“畢加索”和“居里夫人”（宅男和宅女），想玩什么就玩什么，想睡覺就睡覺，想看電視劇就看電視劇，想玩游戲便可以通宵達旦地玩，少了家長的管束，多了屬于自己的自由，聰明的大學生便懂得如何去好好利用這些屬于自己而又充分的時間。但更多的大學生卻不懂得好好利用這些美好時光，任由自己放任墮落，得過且過?！霸鹿庾濉?、“替考族”、“占座族”、“辦證族”、“租房族”、“迷茫族”、“網(wǎng)絡(luò)族”、“迷茫族”等越來越成為大部分大學生的代名詞。在這些另類詞匯的背后，會不會對大學生的生活有什么影響？大家費勁千辛萬苦邁過高考這道坎，走進心儀的大學，應(yīng)該都懷抱著各自的理想。大學生作為國家發(fā)展的棟梁，關(guān)注大學生生活的狀況是有必然的和有必要的?！熬W(wǎng)絡(luò)族”和“迷茫族”等大學生的新詞匯值得引起教育界的廣泛關(guān)注與思考。

三、大學生學習、生活現(xiàn)況問題原因 學習上：

1、大多數(shù)大學生的自律意識較差，況且離開了高中時老師的諄諄教導。

離開了父母親的耳提面命，大學那種完全自由的學習狀態(tài)更讓那些惰性學生“如魚得水”，沒有高考壓力，也沒有一模二模的輪番轟炸，進入了一個完全放松的狀態(tài)。他們秉承著“60分萬歲，多1分則浪費的信念”，開始沒日沒夜地打游戲，看電視劇，上網(wǎng)購物，逛街.....揮霍著父母的血汗錢卻認為是理所當然。

2、大學里的教學方式與其它時期的教學方式并不相同，在大學里沒有一個老師會像太陽圍繞地球那樣再圍繞我們轉(zhuǎn)，擔心著我們今天什么也沒學到。大學生會覺得上課空蕩蕩的，沒什么學習動力，學了又能怎么樣？不學又會怎么樣？與其讓自己過得那么辛苦，倒不如讓自己過得灑脫點。

3、大學里有太多的自由時間。以前的早晚自習，都有老師把作業(yè)安排得妥妥貼貼的，而直到現(xiàn)在都沒有人告訴我們什么時候應(yīng)該做什么，突然其來的自由讓我們感到茫然不知所措。

4、大學里的輔導員與以前的班主任很不相同。以前的班主任就像一個苛刻的保姆，什么都要管。而輔導員可不會像一個保姆那樣把什么事情都安排得妥妥帖帖，因為我們是成年人了。這一個過程中，有一個巨大的脫節(jié)，我們大多數(shù)人很難完成這種轉(zhuǎn)型。生活上：

1、新一代大學生多為獨生子女，生長過程中沒有受到過太大的磨難，家庭教育和社會的教育不當。多數(shù)以自我為中心，追求享樂，經(jīng)受不住挫折。

2、沒有正確的信仰，正確的信仰是人生立命的基石。沒有高尚的理想，高尚的理想是積極向上的人生的動力。沒有道德的約束，道德的約束是社會和諧的保證。所以在當今這個誘惑力十分強大的社會中很容易墮落失迷。

3、社會的大氣候帶動了校園的小環(huán)境，校園只是社會大氣候的縮影，現(xiàn)在社會上的丑惡現(xiàn)象和不良風氣太濃太多，勢必會影響到心理上還未成熟的學生，社會上的功利思想和浮躁心理也會帶到校園，社會不公平競爭更會加大學生的心理壓力和負擔，而老師在這方面沒有正確引導，缺乏心理上的輔導，直接導致了大學生的墮落。

4、大學生本身意志力不夠堅定。心智還不夠成熟，不知道如何做人，沒有長期的目標和定位。

四、解決大學生學習和生活上問題的應(yīng)對政策

1、斯曾說過：沒有規(guī)劃的學習生活簡直是荒唐的。作為大學生，更應(yīng)該有一個詳細的、規(guī)劃的學習生活。計劃主要是根據(jù)入學后自己學習情況，適應(yīng)程度，主要是學習的重點、學習時間的分配、學習方法如何調(diào)整、選擇和使用什么教科書和參考書等。這種計劃要遵照符合實際、切實可行、不斷總結(jié)、適當調(diào)整的原則。

2、樹立勤勞節(jié)儉的生活理念，熱愛生活，做生活的強者，規(guī)劃好大學生生活，做生活的強者，是21世紀大學生的做好大學生生活與學習規(guī)劃的基礎(chǔ)。

3、要盡快適應(yīng)大學生活。盡快確定新的學習生活目標，盡快適應(yīng)大學的學習方法，盡快找到新的朋友，樹立良好的人際關(guān)系。

4、保持良好、健康的心理、樂觀向上、幽默、善于排除不良的情緒、經(jīng)常幫助別人、善待他人，心胸廣闊、有廣泛的愛好、學會協(xié)調(diào)自己與社會的關(guān)系。

5、學習也要學思維方式，簡單的就是說：Try to think.注重學習目的不同學習目的必然會導致不同的學習效果。一般而言，具有遠期目的的學生在學習過程中更加努力，學習也更加持久。具有近期目的的學生也能在一定時間內(nèi)產(chǎn)生一定的動力，但當外來壓力消失后，學習則難以持久。

大學是人生的關(guān)鍵階段。在這個階段里，所有大學生都應(yīng)當認真把握每一個“第一次”，讓它們成為未來人生道路的基石；在這個階段里，所有大學生也要珍惜每一個“最后一次”，不要讓自己在不遠的將來追悔莫及。在大學四年里，大家應(yīng)該努力為自己編織生活夢想，明確奮斗方向，奠定事業(yè)基礎(chǔ)。

參考文獻 ［1］ 劉暉,馬良,張彩霞.我國大學生就業(yè)問題分析與研究.中國人力資源開發(fā)研究會第九次會員代表大會暨學術(shù)研討會論文集 ［2］《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

第三篇：毛概實踐

一．清涼山

1.名勝傳說

駐馬坡

清涼山最早的遺址就是“駐馬坡”了。關(guān)于“虎踞龍盤”最早的說法最早來自于諸葛亮。公元208年，曹操率領(lǐng)的千里船隊把賣草鞋出身的劉備逼的走投無路，多虧諸葛亮及時出使江東，游說孫權(quán)，才使兵力稍遜的孫、劉得以結(jié)成聯(lián)盟，并勝拒曹操，演義了精彩絕倫的赤壁之戰(zhàn)。史料記載：諸葛亮有一次經(jīng)過秣陵（今南京），曾經(jīng)騎馬仔細的考察了當時南京的地形，他看到了以鐘山（紫金山）為首的群山，像蒼龍一樣蜿蜒盤附于東南，以石頭山（清涼山）為終點的諸山，又像猛虎似的雄踞在長江之濱，這樣的天然風光氣質(zhì)使他不禁感嘆到“鐘山龍盤，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。于是回去力諫孫權(quán)，孫權(quán)于211年遷都于此，在金陵邑的基礎(chǔ)上修建了“石頭城”，清涼山因此稱之為“石頭山”。史料記載；駐馬坡在清涼山東大門內(nèi)，此處以立著名書畫大師劉海粟所寫的“駐馬坡”刻石。東大門外的“武候駐馬浮雕”長約70米，高4米，近300平方米。畫面用麥芽綠青石雕刻而成。再現(xiàn)了諸葛亮和孫權(quán)于駐馬坡觀察金陵山川形式的歷史典故。

崇正書院

崇正書院在清涼寺東側(cè)山坡上，明嘉靖年間修建。整個建筑依山勢而宜，綠樹掩映，古雅清靜，院內(nèi)假山、水池、涼亭、徊廊相連，以及隨宜點綴的花草、竹絲，具有典型的江南園林風格。書院共三進，前兩進兩側(cè)有游廊相連。第三進稱“清涼勝境”，筑于高處，正殿是一座高6 米、寬16米、深20米的檐翹角古建筑，殿前有水池與石刻的流水龍頭，西側(cè)是二層的“江天一線閣”，東側(cè)有假山、水池、六角亭?，F(xiàn)崇正書院辟為中華奇石館。館東邊有駐馬坡、翠薇園等景點。

掃葉樓 掃葉樓在西側(cè)山坡上，是座三開間二層翹角木結(jié)構(gòu)建筑，為龔賢舊居。龔賢（1619～1689年），字半千，明末清初著名畫家、詩人，明亡后在清涼山定居。他曾作自畫像，手執(zhí)掃帚作掃落葉狀，因之稱掃葉樓

2.名勝詩詞

林

逋［宋］（967—1028）

翠微亭

亭在江干寺，清涼更翠微。秋階響松子，雨壁上苔衣。

絕境長難得，浮生不擬歸。旅懷何計是，西崦又斜暉。《林和靖集》

王安石［宋］（1021—1086）

清涼寺白云庵

庵云作頂峭無鄰，水月為衿靜稱身。木落崗巒因自獻，水歸洲渚得橫陳?！杜R川文集》

楊萬里 ［宋］（1127—1206）

和傅景仁游清涼寺

舊時月過女墻頭，風雨摧頹廢不修。地老天荒無處問，松聲灘響替人愁。祥刑使者來何暮，吊古詩篇清更幽。收拾江山入懷袖，卻歸講席進鴻疇。《誠齋集》

劉克莊［宋］（1187—1269）

清涼寺

塔廟當年甲一方，千層金碧萬緇郎。開山佛已成胡鬼，住院僧猶說李王。遺像有塵龕壞壁，斷碑無首立斜陽。惟應(yīng)駐馬坡頭月，曾見金輿夜納涼。《后村集》

宋

濓［明］（1310—1381）

八月三日晚圣駕夕月清涼山上陪祀禮成喜賦

丹禁天光切，重城夕景饒。太常陳祀秩，御史肅官僚。

自北移天仗，從西望斗杓。神麾齊秉翿，仙路儼揚鑣。

風磴傳宣近，云林駐蹕遙。方垓開地埒，圓帳翼山椒。

初月澄娟媚，青天湛泬寥。光浮金魄應(yīng)，影動玉娥飄。

彩斾排飛虎，峩冠映珥貂。異香初焫鼎，雅奏已鳴韶。

獻奠羅尊斚，周旋協(xié)琫瑤。禮征周典序，文軼漢儀迢。

虎踞嚴更柝，龍驤引夕軺。望舒呈朗素，玉燭度豐調(diào)。

《宋學士集》

黃省曾［明］（1490—1540）

清涼臺

清涼寺里清涼臺，交巖互磴青崔嵬。楊子江邊白鷺洲，白云紅葉長悠悠。

都門蓮己落，蟬聲滿城郭。躋跳丹霞端。乾坤忽開拓。霸陵黃屋翔青云，鐘山紫氣何紛紛。秦淮水接建章宮，銅溝亦與寒潮通。層樓累閣分朱邸，主第侯家相對起。瓊臺砌斷金沙路，秋千亦在青槐里。翡翠常銜蘇合香，鴛鴦只浴臙脂水?！妒瘋}歷代詩選》

陳所聞［明］（1546年前后在世）【南中呂駐馬聽】 同似碧王孫登清涼山

選勝清涼，把酒憑高菊尚黃，云封紺殿，霜染丹楓，日射滄江。且休論殘碑歲月老齊梁，喜追隨小山賓主閑酬唱，醉倚紅妝。峰頭明月，團圞初上。《全明散曲》

范景文［明］（1587—1644）清涼寺

老僧日起迎游客，引路烹茶總熱忙。似覺山猶疲應(yīng)接，如何寺卻號清涼。堤籠楊柳煙含霧，井落胭脂夜有香。寂寞繁華難作解，好將此義學參方?！段闹壹?/p>

乾

?。矍澹荩?711—1799）

清涼山

聳翠層巒接碧空，清涼襟袖拂天風。石頭城一西臨望，千古興亡慨嘆中?！队圃娙?/p>

施閏章［清］（1618—1683）同人集一拂祠講學

講席從來舊石頭，空山回首白云流。百年忽見衣冠會，一日真同鄒魯游?？故枞藗鬟€俎豆，談經(jīng)天許傍林丘。烽煙滿目群英在，坐愛松風五月秋。

原注: 祠祀宋鄭介夫俠,地, 故耿天臺先生講學處。《學馀堂詩集》

袁

枚［清］（1716—1797）

晚登清涼山

上山訪僧僧寺鎖，孤亭荒荒紅日墮。萬家炊煙直復(fù)斜，幾行雁字右復(fù)左。長江半向樹梢出，石罅盡教落葉裹。怪他啼鳥盡驚飛，惟有白云不讓我?！对度?/p>

譚

獻［清］（1832—1901）

同薛慕懷、飴澍兄弟登清涼山翠微亭

千尺凌蒼蒼，山亭接淼茫。人煙當晚聚，塔勢與江長。古色留殘照，高歌滿建康。烏衣兩年少，云起說家鄉(xiāng)?！督娾n》

劉源深［清］（1859—1910）過薛廬偶作

水環(huán)亭子柳環(huán)堤，堤上風來萬縷低。此去紅塵知幾里，綠煙遮斷路東西?！蹲砗钤娾n》

匡

扶［今］（1911—1996）一九四六年秋日登掃葉樓

重陽未近先風雨，撩亂鄉(xiāng)懷逐斷蓬。報國唯馀書劍在，論詩漸覺羈愁工。樽前往事來如夢，劫后名心去似鴻。掃葉樓頭吾悵望，更無佳思落江東。

二．雞鳴寺 1.名勝傳說

很久以前有一個傳說——南京玄武湖邊的九華山上，盤踞著一條十分厲害的蜈蚣精，能口噴數(shù)十丈毒火焰，經(jīng)常噴火毒害行人和牲畜，危害極大。后來天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宮中報曉的金雞下凡，以金雞來對付蜈蚣。金雞領(lǐng)命后，到了凡間，果然當場見到了蜈蚣精站在九華山上噴射毒焰?zhèn)?，金雞站在北極閣山頂，沖著蜈蚣精一聲啼叫，蜈蚣精也被這震耳欲聾的啼叫聲嚇得匆忙逃脫，毒焰也散了，四散奔逃的人們緩過神來，只見北極閣山頂萬道霞光，霞光中有一只金雞昂首挺立，氣概非凡。人們猜想到了，正是這只金雞的啼叫聲趕走了蜈蚣，驅(qū)散了毒焰?？墒?，不甘失敗的蜈蚣精調(diào)整了狀態(tài)后，又沖上山頂，瘋狂地噴吐更濃的毒焰，金雞站在北極閣山頂一見，飛奔過來，一口咬住蜈蚣精，經(jīng)過一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金雞也因中毒太深而倒下了，而九華山下的大眾免除了災(zāi)難。從此以后，人們?yōu)榱思o念為民眾除害的金雞，便把北極閣山上的那座寺廟稱為是“雞鳴寺”。2.名勝詩詞

登雞鳴寺 黎民表

寶地空香散，金繩覺路賒。樓高礙白石，軒密秘青霞。綠泫臺城草，紅悲辱井花。江山今幾劫，非獨有恒沙。

春日雞鳴寺 蔡羽

江南楊柳空青青，江邊路好無人行。不知爛熳花何處，空聽嚶嚶竹里聲。鐘山王氣連宮禁，臺城佳樹郁春晴。獨領(lǐng)風煙無飲興，晚來吹笛最分明。

秋晚客雞鳴寺 顧大猷

古寺崔嵬俯帝城，攀躋漸覺旅愁輕。樓臺寒入三山色，砧杵秋高萬戶聲。向夕張琴依竹坐，有時待月伴僧行。從來禪室多心賞，幾席無塵夢亦清。

江南春 杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺, 多少樓臺煙雨中

南朝 李商隱

玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回。誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來。敵國軍營漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。滿宮學士皆顏色，江令當年只費才。

三．玄武湖

1.名勝歷史

六朝前稱桑泊，曾名秣陵湖、昆明湖、后湖等。湖岸呈菱形，周長約10公里，占地面積437公頃，水面約368公頃。湖內(nèi)多魚，廣植荷花。湖有五洲，即環(huán)洲、櫻洲、菱洲、梁洲和翠洲。玄武湖在東吳等時代為水師操練場所，明代在湖中建立黃冊庫，收藏全國的戶籍賦稅檔案。1909年辟為公園，因湖中有五洲，象征世界五大洲，故名五洲公園，今稱玄武湖公園。

2.相關(guān)歷史典故 米芾拜石

米芾生性詼諧古怪，好潔成癖，有人贈詩予他:“衣冠唐制度，人物晉風流?！泵总乐_石，簡直到了如癡如癲，無以復(fù)加的謔稱。米芾的“癲”，是他的一大特點，這一特點表現(xiàn)在他的一切言行中。作為石癡，則表現(xiàn)在他愛石的一些與眾不同的行為上。他因為整日醉心于品賞奇石，以致于荒廢公務(wù)，好幾次遭到彈劾貶官司，但他仍然迷石如故，絲豪無悔改之意。一次，他任無為州監(jiān)軍，見衙署內(nèi)有一立石十分奇特，高興得大叫起來:“此足以當吾拜”。于是命左右為他換了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊稱此石為“石丈”。此事很快傳播開來，人們都覺得他的行為好笑。后來他又聽說城外河岸邊有一塊奇丑的怪石，便命令衙役將它移進州府衙內(nèi)，米芾見到此石后，大為驚奇，竟得意忘形，跪拜于地，口稱:“我欲見石兄二十年矣!”另一次，他得到一塊端石硯山(一種天然形成的狀如峰巒的硯石)愛釋手，竟三連三天抱著它入睡，并請好友蘇東坡為之作銘。米芾一生蓄藏的硯山和石硯非常多。他在給想從他那兒得一方石硯的朋友寫信中這樣寫道:“辱教須寶硯，去心者為失心之人，去首者乃項羽也。硯為吾首，誰人教唆，事須很研?！庇纱丝梢?，石頭就是他的命。

2.名勝詩詞 龍光寺里只孤僧，玄武湖如掌樣平。

更上雞籠山上望，一間茅屋晉諸陵。

——《金陵雜興二百首》

臺城東望樹蒼蒼，玄武湖春碧水長。

晴雪亂翻飄蛺蝶，錦云如砌宿鴛鴦。

—— 《白下春游曲七首》

金陵自古帝王都，太祖開基孕寶符。

王氣千年盤日月，山河百二擁荊吳。

宮城曲抱秦淮水，寢殿平臨玄武湖。

寂寞遺弓龍去遠，宸游今日自歡娛

—— 《秋興二首》

正蒙字子明，江寧人。

居通濟門外之罾灣，臨河結(jié)廬，柴門晝閉。

帶索拾穗，未嘗俯仰于人。年逾九十，隱淪終老。

今體詩幾萬首，今刻其什一，顧?quán)彸鯙樾颉?/p>

臺城一上路層層，景物蕭條感慨增。

玄武湖秋鴻雁下，華林園泠露霜凝。

空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜燈。

霸業(yè)只今消歇盡，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集詩（一十六人三十二首）集雞籠山》

四．石頭城

1.名勝歷史

在南京的清涼山西麓，自虎踞關(guān)龍蟠里石頭城門到草場門，可以看到城墻逶迤雄峙，石崖聳立，這就是依山而筑的石頭城。同治《上江兩縣志．山考》載：“自江北以來，山皆無石，至此山始有石，故名?！薄督抵尽芬舱f：“山上有城，又名曰石城山。”這里所說的“城”，也就是石頭城。關(guān)于石頭城的由來，要追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國時代。據(jù)史書記載，周顯王三十六年（公元前333），楚國（都城郢，即今湖北江陵）滅了越國（都城吳，即今蘇州），楚威王設(shè)置金陵邑，并在今清涼山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚國滅亡，秦改金陵邑為秣陵縣。相傳三國時，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)前夕，出使東吳，與孫權(quán)共商破曹大計。據(jù)說，諸葛亮途經(jīng)秣陵縣時，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢。他看到以鐘山為首的群山，像蒼龍一般蜿蜒蟠伏于東南,而以石頭山為終點的西部諸山，又像猛虎似地雄踞在大江之濱，于是發(fā)出了“鐘山龍蟠，石頭虎踞，真乃帝王之宅也”的贊嘆，并向?qū)O權(quán)建議遷都秣陵。孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后，遷移到秣陵（今南京），并改稱秣陵為建業(yè)。第二年就在清涼山原有城基上修建了著名的石頭城。

2.名勝詩詞

陵五題·石頭城 劉禹錫 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。

過石頭城 張祜

累累墟墓葬西原，六代同歸蔓草根。唯是歲華流盡處，石頭城下水千痕。

石頭城寺 張祜 山勢抱煙光，重門突兀傍。連檐金像閣，半壁石龕廊。碧樹叢高頂，清池占下方。徒悲宦游意，盡日老僧房。

石頭城 李群玉 伯業(yè)隨流水，寒蕪上古城。長空橫海色，斷岸落潮聲。八極悲扶拄，五湖來止傾。東南天子氣，掃地入函京。

春望梁石頭城 羅鄴

柳碧桑黃破國春，殘陽微雨望歸人。江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。帆勢掛風輕若翅，浪聲吹岸疊如鱗。六朝無限悲愁事，欲下荒城回首頻。

五月六日，發(fā)石頭城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎 沈亞之

客子去淮陽，逶迤別夢長。水關(guān)開夜鎖，霧棹起晨涼。煙月期同賞，**勿異行。隱山曾撼櫓，轉(zhuǎn)瀨指遙檣。蒲葉吳刀綠，筠筒楚粽香。因書報惠遠，為我憶檀郎。

第四篇：毛概 實踐教學

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論實踐教學

新 民 主 主 義 革 命 理 論

學院：計算機與信息技術(shù) 專業(yè)：計算機科學與技術(shù) 班級：2009級計科一班

姓名：高爽

學號：0908114091 聯(lián)系方式：*** 一． 學習名稱：新民主主義革命理論

二． 學習目標：

1.知識目標：通過本章學習，使同學了解新民主主義革命的基本情況，理解新民主主義革命理論的形成過程、依據(jù)、基本內(nèi)容和重大意義，理解新民主主義革命的基本經(jīng)驗，深刻把握只有共產(chǎn)黨能夠救中國的真理性，培養(yǎng)學生熱愛中國共產(chǎn)黨和新中國的感情。

2.能力目標：a.知道新民主主義革命的動力是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，而根本的動力是工人和農(nóng)民。b.了解中國無產(chǎn)階級出了具有與先進的生產(chǎn)方式相聯(lián)系、沒有私人占有的生產(chǎn)資料、富于組織紀律性等一般無產(chǎn)階級的共同特點外，還具有自身的特點和優(yōu)點。c.明白堅持中國共產(chǎn)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導（即黨指揮槍），這是人民軍隊建設(shè)的根本原則。

三． 學習內(nèi)容

第一節(jié)

新民主主義革命理論的形成

一、近代中國國情和中國革命的時代特征

二、中國革命經(jīng)驗的概括和總結(jié)

第二節(jié)

新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

一、新民主主義革命的總路線

二、新民主主義的基本綱領(lǐng)

第三節(jié)

新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗

一、新民主主義革命的道路

二、新民主主義革命的三大法寶

三、新民主主義革命理論的意義

四． 學習重點、難點：

（一）學習重點：

1、近代中國國情和中國革命的時代特征：近代中國，已經(jīng)淪

為一個半殖民地半封建性質(zhì)的社會，這是最基本的國情。一方面，帝國主義列強通過政治的、經(jīng)濟的和文化的手段，是中國在很大程度上半殖民地化。另一方面，帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的解體，客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件，但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，決定論社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國革命的根本任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，2、3、4、從根本上推翻反動腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強民主的國家、改善人民的生活、確立人民當家作主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命是資產(chǎn)階級民主革命。十月革命后，中國的資產(chǎn)階級民主主義革命，從原來屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，屬于舊的資產(chǎn)階級革命的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)閷儆谛碌馁Y產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。五四運動之后，中國無產(chǎn)階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺，由自在階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級。隨著馬克思主義在中國的傳播，馬克思主義逐步成為中國革命的指導思想。近代中國革命以五四運動為開端，進入新民主主義革命階段。舊民主主義革命的失敗、近代中國革命形勢的發(fā)展，以及世界形勢的新變化，為新民主主義革命理論的形成提供了客觀條件。

新民主主義革命理論的形成和發(fā)展：新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，而是對中國革命實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。在建黨初期，當以主要精力組織工人階級，開展工人運動并且形成了中國工人運動的第一次高潮。京漢鐵路大罷工的失敗使我黨認識到，單靠工人階級的力量不可能取得中國革命的勝利，必須團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。于是黨的三大確立了建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想。到黨的四大，第一次明確提出了堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想。1926年前后，黨逐步形成了新民主主義革命的基本思想。1927年大革命失敗以后，毛澤東提出了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的這一具有中國特點的民主革命道路理論?？谷諔?zhàn)爭勝利以后，圍繞著建設(shè)一個什么樣國家的問題，中國共產(chǎn)黨哥國民黨進行了爭論，最后一共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民去的解放戰(zhàn)爭的勝利，建立新中國而結(jié)束。新民主主義革命理論的意義：從新民主主義革命理論的形成來看，沒有國共兩次合作的實踐，就沒有關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論；沒有建立農(nóng)村根據(jù)地的經(jīng)驗，就不會有中國革命道路的理論；沒有革命戰(zhàn)爭的實踐，就不會有建立人民軍隊和關(guān)于軍事戰(zhàn)略的理論?？傊?，沒有中國革命的時間，沒有對實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，也就不會有新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。

新民主主義革命的性質(zhì)和前途：近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)，決定了中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級的社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命（性質(zhì)）。但是，中國革命已不是舊式的、一般的資產(chǎn)階級民主主義的革命，而是新的民主主義革命。集中表現(xiàn)在中國革命處于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的時代；革命的領(lǐng)導力量是中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊——中國共產(chǎn)黨；革命的指導思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會主

義而不是資本主義（新民主主義革命和舊民主主義革命的區(qū)別）。新民主主義革命仍然屬于資產(chǎn)階級民主主義的革命范疇，他推翻帝國主義、封建主義和官僚主義的反動統(tǒng)治，在政治上爭取和聯(lián)合民族資產(chǎn)產(chǎn)階級去反對共同的敵人；在經(jīng)濟上保護民族工商業(yè)，容許有利于國計民生的私人資本主義發(fā)展。它要建立的是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的各革命階級的聯(lián)合專政，而不是無產(chǎn)階級專政。社會主義革命是無產(chǎn)階級性質(zhì)的革命，它所要實現(xiàn)的目標是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制。新民主主義革命與社會主義革命又是相互聯(lián)系、緊密銜接的，中間不容橫插一個資產(chǎn)階級專政。只有認清民主主義革命和社會主義革命的區(qū)別，同時又認清兩者的聯(lián)系，而混淆了民主革命和社會主義革命的區(qū)別，“二次革命論”的錯誤在于，只有看到了民主革命和社會主義革命的區(qū)別，而沒有看到兩個革命階段的聯(lián)系（新民主主義革命與社會主義革命的區(qū)別）。

（二）學習難點： 中國特點的新民主主義革命道路必然性：新民主主義革命是指在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級領(lǐng)導的資產(chǎn)階級民主革命。其所謂“新”，是相對于17-18世紀歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領(lǐng)導的，旨在推翻封建專制主義壓迫，確立資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的舊民主主義革命。中國的新民主主義革命是從1919年五四運動開始的，在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。它的目標是無產(chǎn)階級（通過中國共產(chǎn)黨）牢牢掌握革命領(lǐng)導權(quán)，徹底完成革命的任務(wù)，并及時實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡。1949年中華人民共和國的成立標志著我國新民主主義革命的基本結(jié)束和社會主義革命的開始。中國以辛亥革命為代表的舊民主主義革命失敗的歷史表明：第一，農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級都不能領(lǐng)導完成反帝反封建的歷史任務(wù)，革命需要新的領(lǐng)導力量。第二，需要探索新的政權(quán)形式。第三，需要新的理論指導。

五． 學習疑難問題及其處理方法: 學習中遇到的疑難問題：如何正確認識近代中國革命歷史的必然性，進步性和正義性

處理方法：首先分組討論了該問題，然后又借閱了有關(guān)書籍，通過上網(wǎng)查詢等，我們對該問題有了更深入的理解，也激發(fā)了我們繼續(xù)學習的興趣和決心。六． 七． 學習方式：分組交流

學習方法：查閱資料，上網(wǎng)查詢 八． 學習資料書目推薦：《毛澤東思想概論》、《中國特色社會主義理論》、《目前形勢和我們的任務(wù)》、《新民主主義論》。

九． 學習評估

1.關(guān)注過程：整個課程學習的設(shè)計是關(guān)注過程，關(guān)注體驗的，只要學員正常參與，就可以在過程中獲得相應(yīng)的感悟。

2.績效評估：作業(yè)內(nèi)容設(shè)計為可以測量的顯性績效指標，將學習與工作在某種程度上合二為一，加速培訓成果的教學應(yīng)用。

3.學習參與度：體現(xiàn)在課程內(nèi)容的學習以及可能的教學活動的參與情況。4.作業(yè)：具體請參考每個模塊中的“鞏固”部分的作業(yè)要求。

5.測試：課程中的重要的知識點都有知識測試，并且每個模塊結(jié)束你需要進行模塊后測，以檢查學習情況。

第五篇：毛概實踐課程心得

毛概實踐課程心得

今年的毛該課程考核和以往不同。學校采取社會實踐的方式。意在鍛煉我們實際操作和與人交流的能力同時加深我們對社會現(xiàn)狀的了解。

通過有關(guān)調(diào)查資料的收集準備，我們制定了相關(guān)的調(diào)查問卷。并在課余時間盡可能全面的對雨城區(qū)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的新農(nóng)合情況進行了調(diào)查。

實踐遠比我們想象中的困難。

雖然在一開始，我們對我們此次調(diào)查的目的和方式向調(diào)查對象進行了講解，但難免有個別對象表示不理解或直接拒絕。而由于調(diào)查對象是不同年齡不同生活經(jīng)歷的農(nóng)民朋友，需要我們在調(diào)查過程中對教育程度相對較低的老年朋友進行調(diào)查內(nèi)容的講解，對生活閱歷較少或還未參加過新農(nóng)合的年輕朋友進行相關(guān)知識的普及。這些對于生活在校園里缺少社會閱歷的我們來講是不小的挑戰(zhàn)。而我們并沒有逃避，相反的是在發(fā)現(xiàn)問題后加強了對有關(guān)知識的了解，便于向調(diào)查對象講述。更加耐心的同農(nóng)民朋友進行交談。盡管天氣總是不盡人意，我們終于順利的完成了調(diào)查。

這次調(diào)查是在課余時間進行的。時間對象地點相對有限，可能我們的調(diào)查結(jié)果并不全面，也許論文并不完善，但我相信通過這次實踐，大家學到的不僅是有關(guān)醫(yī)保的知識，更多的是學會了如何為人處世如何與人交流。

總之，從這次實踐中我們學到了很多東西。也希望學校能進行更多創(chuàng)造性的改革。

動檢檢疫09—1程蓓蓓