第一篇：第2課 漢字書法藝術(shù)

第2課 漢字書法藝術(shù)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解主要的書法字體及特點(diǎn)，初步感知書法藝術(shù)所具有的獨(dú)特價(jià)值。

2、通過對(duì)生活的觀察，感受中華民族悠久的文化歷史，感受漢字書寫的獨(dú)特魅

力。

3、學(xué)會(huì)初步欣賞書法作品，感受中國(guó)人的審美情趣，激起學(xué)習(xí)、練習(xí)書法的興趣，產(chǎn)生傳承發(fā)揚(yáng)中華書法藝術(shù)的意識(shí)。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

在欣賞書法作品中感受漢字書寫的獨(dú)特魅力，產(chǎn)生傳承發(fā)揚(yáng)中華書法藝術(shù)的意識(shí)。【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、“壽”字引入，揭示課題

1、猜字引出百壽圖。

2、從同一個(gè)字的不同寫法中，我們能感受到中國(guó)的文字的獨(dú)特的魅力和奇妙之處。（板書：漢字的書寫藝術(shù)、書法藝術(shù)）

二、品位書法，感受魅力

（一）初識(shí)基本字體，激起對(duì)書法的興趣

1、媒體出示五種基本字體。（學(xué)生辨別字體，說出理由。教師簡(jiǎn)要?dú)w納。）

小篆，字體略長(zhǎng)而整齊，筆畫圓勻秀美。隸書，字體有些扁平，但工整、精巧。

楷書，筆畫規(guī)矩整齊。

行書，介于“楷”、“草”之間，形成獨(dú)特的點(diǎn)畫形態(tài)。

草書，筆勢(shì)連綿環(huán)繞，字形奇變百出。

[無論是楷書、行書、小篆、隸書還是草書，都讓我們感受到書法藝術(shù)的獨(dú)

特魅力。]

（二）進(jìn)一步了解字體，感受書法的魅力

1、行書——欣賞書法作品，感受“大家”風(fēng)范

（1）欣賞王羲之的行書作品《蘭亭序》，借助媒體了解作品中不同的“之”字。（2）感受書法作品的美妙，及王羲之練字時(shí)的那份執(zhí)著與堅(jiān)持的品質(zhì)。

2、楷書——比較書法作品，了解作品風(fēng)格

（1）請(qǐng)班級(jí)中兩位練書法的學(xué)生當(dāng)場(chǎng)演示，并介紹書法的必備工具“文房四寶”。（2）初步認(rèn)識(shí)顏真卿、柳公權(quán)兩位書法大家，了解他們書法作品的特點(diǎn)，感受

書法藝術(shù)的魅力。

3、篆書——實(shí)物展示，初識(shí)篆刻，激發(fā)興趣

（1）從認(rèn)識(shí)學(xué)生完成作品后敲的章上，初識(shí)篆書，并簡(jiǎn)要了解“印章”。

（2）學(xué)生做猜字小游戲，再次感受書法藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

三、提升情感，傳承發(fā)揚(yáng)

1、回憶交流，發(fā)現(xiàn)生活中的書法藝術(shù)。

2、借助媒體，直觀感受“書法藝術(shù)”無處不在。

3、觀看照片，感受中國(guó)書法藝術(shù)在世界上的影響

4、辨析思考，體會(huì)傳承和發(fā)揚(yáng)書法藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義，作為炎黃子孫，能為祖國(guó)的悠久文化感到自豪，也為身為一個(gè)中國(guó)人感到驕傲。（板書：傳承、弘揚(yáng)）

【附板書設(shè)計(jì)】：

龍

傳承

弘揚(yáng)

的傳人

書法藝術(shù)

【教學(xué)說明】

1．對(duì)教材內(nèi)容的建構(gòu) 考慮到書法藝術(shù)內(nèi)涵豐富，博大精深，而學(xué)生對(duì)于書法的內(nèi)容又知之甚少，因此，為能刪繁就簡(jiǎn)，深入淺出地讓學(xué)生通過一堂課來感受中華書法藝術(shù)的魅力，我對(duì)教材的內(nèi)容作了改動(dòng)，在初識(shí)了五種基本字體后，增加了對(duì)行書、楷書和篆書的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)化了對(duì)篆刻藝術(shù)的了解，并在書法演示中融合了“文房四寶”的介紹，還增設(shè)了“尋找生活中的書法藝術(shù)”等內(nèi)容。2． 對(duì)學(xué)生資源的利用

雖然班級(jí)中堅(jiān)持練書法的學(xué)生不多，但兩周一次的書法課，也讓學(xué)生對(duì)練習(xí)書法有了切身的感受。因此，當(dāng)看到自己的同伴在課堂上當(dāng)場(chǎng)演示，并介紹他們練習(xí)書法的經(jīng)歷，更激起了學(xué)生練習(xí)書法的興趣與激情，也讓學(xué)生更近距離地了解書法的魅力。

3．對(duì)學(xué)習(xí)過程的關(guān)注 本堂課的教學(xué)，重在感受書法的獨(dú)特魅力，如果用同樣的教學(xué)方法，恐怕會(huì)令人感覺乏味而無趣。因此，我在介紹行書時(shí)，將側(cè)重點(diǎn)定于王羲之的《蘭亭序》的二十八個(gè)不同樣子的“之”字上，讓學(xué)生體會(huì)書法的玄妙之處，感受持之以恒的“大家”風(fēng)范；在教授楷書時(shí)，以學(xué)生的演示為切入口，在了解臨摹不同書法家的字體，所呈現(xiàn)的不同造型的“龍”字，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)兩位大書法家作品的不同風(fēng)格；選擇“龍”字，是希望學(xué)生在感受漢字的獨(dú)特魅力的同時(shí)，能體會(huì)到作為龍的傳人，能夠傳承弘揚(yáng)書法藝術(shù)，并與板書有機(jī)結(jié)合，簡(jiǎn)練概要地點(diǎn)出主題，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自豪感以及使命感；然后從作品最后的印章自然地過渡到對(duì)小篆的認(rèn)識(shí)。由于小篆這種字體學(xué)生平時(shí)不常碰見，所以我通過猜字游戲，讓學(xué)生對(duì)小篆有深一層的興趣。最后部分所增設(shè)的“尋找生活中的書法藝術(shù)”和“書法藝術(shù)在世界的影響”，則是讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)傳承和發(fā)揚(yáng)書法藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義，和作為炎黃子孫，能為祖國(guó)的悠久文化感到自豪，也為身為一個(gè)中國(guó)人感到驕傲而鋪墊。

第二篇：《漢字書法藝術(shù)》教案

《漢字書法藝術(shù)》教案

教學(xué)目的：

使學(xué)生了解書法的發(fā)展史概況和特點(diǎn)及書法的總體情況，通過分析代表作品，獲得如何欣賞書法作品的知識(shí)，并能作簡(jiǎn)單的書法練習(xí)。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解中國(guó)書法的基礎(chǔ)知識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn) ：

如何感受、認(rèn)識(shí)書法作品中的線條美、結(jié)構(gòu)美、氣韻美。

教具準(zhǔn)備：

有關(guān)的文字各體作品、名家書法幻燈、書法練習(xí)的各種用具。

學(xué)生用具：

毛筆、毛邊紙、墨、報(bào)紙。

教學(xué)過程 ：

一、導(dǎo)入新課：

在前面我們?cè)?jīng)對(duì)中國(guó)畫題款藝術(shù)作了介紹，了解到書法在畫面有著舉足輕重的作用。那么這節(jié)課我們將對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)作初步的了解和認(rèn)識(shí)。

二、新授：

書法作為中國(guó)特有的一門線條藝術(shù),在書寫中與筆、墨、紙、硯相得益彰，是中國(guó)人民勤勞智慧的結(jié)晶，是舉世公認(rèn)的藝術(shù)奇葩。早在5000年以前的甲骨文就初露端倪，書法從文字產(chǎn)生到形成文字的書寫體系，幾經(jīng)變革創(chuàng)造了多種體式的書寫藝術(shù)，（提問學(xué)生：哪一件書法作品給自己留下的印象最深？）。

1、書法文字發(fā)展簡(jiǎn)史：（1）古文字系統(tǒng)

甲骨文——鐘鼎文——篆書（打出古文字各體幻燈）

早在5000年以前我們中華民族的祖先就在龜甲、獸骨上刻出了許多用于記載占卜、天文歷法、醫(yī)術(shù)的原始文字“甲骨文”；到了夏商周時(shí)期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人們掌握了金屬的冶煉技術(shù)，便在金屬器皿上鑄上當(dāng)時(shí)的一些天文、歷法等情況這就是“鐘鼎文”（又名金文）；秦統(tǒng)一全國(guó)以后為了方便政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流，便將各國(guó)紛雜的文字統(tǒng)一為“秦篆”，為了有別于以前的大篆又稱小篆。（請(qǐng)學(xué)生討論這幾種字體的特點(diǎn)？）古文字是一種以象形為主的字體。

（2）今文字系統(tǒng)

隸書——草書——行書——楷書（打出今文字各體幻燈）

到了秦末、漢初這一時(shí)期，各地交流日見繁多而小篆書寫較慢，不能滿足需要，隸書便在這種情況下產(chǎn)生了，隸書另一層意思是平民使用，同時(shí)還出現(xiàn)了一種草寫的章草（獨(dú)草），這時(shí)筆墨紙都已出現(xiàn)，對(duì)書法的獨(dú)立創(chuàng)作起到了積極的推動(dòng)作用，漢末時(shí)的曹操就非常欣賞當(dāng)時(shí)書法家梁鵠的作品，章草興于漢章帝年間，故名。以上所講的幾種字體均屬于古文字系統(tǒng)，是一個(gè)以象形為主的初級(jí)的書法階段?？癫荩ㄟB綿草）魏晉出現(xiàn)，唐朝的張旭、懷素將它推向頂峰；行書出現(xiàn)于晉，是一種介于楷、行之間的字體；楷書也是魏晉出現(xiàn)，唐朝達(dá)到頂峰，著名的書法家有歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)。這幾種是今文字系統(tǒng)的典范（請(qǐng)學(xué)生自己談一下對(duì)今文字是怎樣理解的？）。教師進(jìn)行歸納：它們的共同特點(diǎn)是已經(jīng)擺脫了象形走向抽象化。

2、主要書體的形式特征：

（1）古文字甲骨文，由于它處于文明的萌芽時(shí)期，故字形錯(cuò)落有致，純古可愛，目前發(fā)現(xiàn)的總共有3000多字，可認(rèn)識(shí)的約1800字。金文，處在文明的發(fā)展初期，線條樸實(shí)質(zhì)感飽滿而豐腴，因它多附在金屬器皿上，所以保存完整。石鼓文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦的文字，記載的是君王外出狩獵和祈禱豐年。秦篆是一種嚴(yán)謹(jǐn)刻板的純實(shí)用性的字體，藝術(shù)價(jià)值很小。

（2）今文字（在講授之前請(qǐng)學(xué)生說一下自己對(duì)古文字形式特征的認(rèn)識(shí)？自己都見過哪些今文字？）

隸書是在秦篆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲阂窒鲁霈F(xiàn)的一種瀟灑開放型的新字體，課本圖例《張遷碑》結(jié)構(gòu)方正，四周平穩(wěn)，剛勁沉著，是漢碑方筆的典范。章草是在隸書基礎(chǔ)上更藝術(shù)化、實(shí)用化的字體，索靖《急就章》便是這種字體的代表作，字字獨(dú)立，高古凝重。楷書有兩大部分構(gòu)成：魏碑、唐楷。魏碑是北魏時(shí)期優(yōu)秀書法作品的統(tǒng)稱?！多嵨墓泛汀妒计焦煜瘛肥沁@一時(shí)期的代表，前者氣勢(shì)縱橫，雄渾深厚，勁健絕逸是圓筆的典型；后者氣象揮弘，郁勃縱橫，體格凝重，雄渾遒密是方筆的典型；唐楷（因唐朝在楷書成就最高故名）中的 《醴泉銘》法度森嚴(yán)、遒勁雄強(qiáng)、渾穆高簡(jiǎn)、清雅秀麗，《顏氏家廟》骨力遒勁、莊嚴(yán)端愨、靜穆古拙、渾厚剛健，《神策軍碑》精練蒼勁、風(fēng)神整峻、法度謹(jǐn)嚴(yán)，以上三種書體分別代表了唐楷三個(gè)時(shí)期的不同特點(diǎn)?！短m亭序》和《洛神賦》作者分別是晉代王羲之、王獻(xiàn)之父子 是中國(guó)書法史上的兩座高峰，前者氣骨雄駿、風(fēng)神跌宕、秀逸蕭散的境界，后者在技法上達(dá)到了由拙到巧、筆墨洗練、絲絲入扣的微妙的境界。課本還選取了“草圣”張旭的狂草作品《古詩四首》，宋代大書法家米芾的行草作品《虹縣詩卷》，他們都是不拘泥于傳統(tǒng)的章法和技能，勇于創(chuàng)新的大書法家，對(duì)后世學(xué)書者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；明代文征明的書法文雅自如，現(xiàn)代書家沈尹默在繼承傳統(tǒng)書法方面起到了不可磨滅的作用。

3、欣賞要點(diǎn)：

先找?guī)孜煌瑢W(xué)說一下自己評(píng)價(jià)書法作品的標(biāo)準(zhǔn)或原則是什么？[或如何來欣賞一幅書法作品？]學(xué)生談完后，對(duì)他們的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)。然后自己再談一下自己的觀點(diǎn)：書法藝術(shù)的欣賞活動(dòng)，有著不同于其它藝術(shù)門類的特征，欣賞書法作品不可能獲得相對(duì)直接的印象、辨識(shí)與教益，也不可能單純?yōu)榱耸箤W(xué)生辨識(shí)書寫的內(nèi)容，去探討言詞語匯上的優(yōu)劣。進(jìn)而得出：書法主要是通過對(duì)抽象的點(diǎn)畫線條、結(jié)構(gòu)形態(tài)和章法布局等有“情趣意味”的形式，從客觀物象各種美的體態(tài)、姿致這些獨(dú)有的特性中，使人們?cè)谛蕾p時(shí)得到精神上健康閑靜的愉悅和人們意念境界里的美妙享受（結(jié)合講授出示古代書法名作的圖片，并與一般的書法作品進(jìn)行比較，讓學(xué)生在比較中得出什么是格調(diào)高雅，什么是粗庸平常）。書法可以說是無聲的音樂、抽象的繪畫、線條流動(dòng)的詩歌。

4、簡(jiǎn)單的點(diǎn)畫練習(xí)：為了使學(xué)生充分了解、認(rèn)識(shí)書法名家名作的書法功底和技巧，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行局部臨摹練習(xí)（3字以上）。

作業(yè)要求：

1、從線的力度；

2、字的結(jié)體；

3、墨的濃淡干濕；

4、字間的位置關(guān)系等方面進(jìn)行綜合的臨摹。練習(xí)以前請(qǐng)學(xué)生談一下自己對(duì)作業(yè) 要求的理解，然后教師進(jìn)行當(dāng)場(chǎng)示范演習(xí)并側(cè)重于前兩項(xiàng)的要求，學(xué)生明白作業(yè) 要求以后再進(jìn)行作業(yè) 練習(xí)。

從學(xué)生中選取優(yōu)秀的書法作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)以優(yōu)點(diǎn)為主，適當(dāng)?shù)闹赋鲇绊憣W(xué)生作品進(jìn)一步發(fā)展不利因素（如用筆方法、用筆習(xí)慣等）。

第三篇：書法藝術(shù)范文

細(xì)節(jié)管理促發(fā)展 書法教育見成效

靖宇縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)書法教育經(jīng)驗(yàn)材料

書法藝術(shù)，是我國(guó)民族文化的精髓。開展書法教育，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)文字，了解中國(guó)文字文化，而且可以培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展。教育學(xué)生繼承漢字文化和漢字書寫文化是小學(xué)教育的基本任務(wù)之一，寫好漢字，這既是學(xué)生學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生文化素質(zhì)的一個(gè)重要標(biāo)志。我校歷來十分重視學(xué)生書法能力的培養(yǎng)，將書法教育納入到教學(xué)和德育工作的體系中，并將工作做細(xì)做實(shí)，取得了較好的效果。

一、樹立榜樣——加強(qiáng)書法的師資培訓(xùn)

書法教育要想抓出實(shí)效，就要有一支素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍。因此，學(xué)校加大了對(duì)教師基本功訓(xùn)練的力度。凡在崗45歲以下教師均參加粉筆字和鋼筆字的訓(xùn)練。鼓勵(lì)45歲以上教師主動(dòng)參與。學(xué)校安排具有書法特長(zhǎng)的教師定期進(jìn)行指導(dǎo)培訓(xùn)。粉筆字每天一次，鋼筆字每周一次，根據(jù)每個(gè)教師上交的練功作業(yè)每天按時(shí)打分考核，成績(jī)直接與教師責(zé)任制掛鉤，教師的鋼筆字作品裝入教師專業(yè)成長(zhǎng)檔案。并要求教師上課板書和批改作業(yè)時(shí)，必須書寫端正、標(biāo)準(zhǔn)，率先垂范。為提高教師練功的積極性，學(xué)校將教師的粉筆字練功板掛在走廊里，既方便教師之間互相比較學(xué)習(xí)，又能督促教師能夠認(rèn)真書寫，為學(xué)生樹立良好的榜樣，形成“人人練字，人人成才”的良好風(fēng)氣。

二、夯實(shí)基礎(chǔ)——抓好低年級(jí)寫字教育

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)不同年段的學(xué)生提出了不同的書寫要求，基礎(chǔ)年段的書法教育就顯得尤為重要。為了幫助學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的寫字基礎(chǔ)，我們?cè)谝?、二年?jí)進(jìn)行了比較系統(tǒng)的書法指導(dǎo)。

1、“雙姿”訓(xùn)練力求實(shí)效。良好的坐姿和寫字姿勢(shì)是學(xué)生寫好字的前提。因此，每逢新生入學(xué)，班主任及科任教師都會(huì)不遺余力地對(duì)學(xué)生正確書寫姿勢(shì)的教育，發(fā)現(xiàn)姿勢(shì)不正，立即糾正。學(xué)校隨機(jī)抽查，跟蹤記錄學(xué)生“雙姿”鞏固情況。深入班級(jí)聽課，學(xué)生的書寫姿勢(shì)也是考察教師的重點(diǎn)內(nèi)容之一。持之以恒，就在學(xué)生心中牢固樹立了“端姿正勢(shì)、認(rèn)真學(xué)習(xí)”的意識(shí)。

2、課堂教學(xué)加強(qiáng)指導(dǎo)。低年級(jí)的語文教學(xué)以識(shí)字和寫字為主，我們對(duì)語文教師提出了具體要求，課堂教學(xué)中必須要有書寫指導(dǎo)，除了必要的范寫和常規(guī)性的指導(dǎo)之外，還要加強(qiáng)總體性、針對(duì)性、、規(guī)律性和差異性的指導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)漢字書寫形成全面的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。同時(shí)，為提高寫字訓(xùn)練的實(shí)效，我們?cè)诒ＷC完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，每周增加一節(jié)寫字課，教師結(jié)合學(xué)生寫字過程中的問題進(jìn)行專門指導(dǎo)，提高學(xué)生的整體書寫水平。

3、課外輔導(dǎo)及時(shí)跟進(jìn)。學(xué)生的書寫水平要想在短時(shí)間內(nèi)有大幅度的提高，僅靠課內(nèi)的指導(dǎo)和訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此我們鼓勵(lì)家長(zhǎng)利用課余時(shí)間參加書法特長(zhǎng)班輔導(dǎo)，來提高學(xué)生的寫字質(zhì)量。并通過不定期的書法競(jìng)賽，為有書法特長(zhǎng)的孩子提供體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，也讓不同層次的孩子都能獲得進(jìn)步的成就感，從而激發(fā)寫字的欲望，愛上寫字。

三、培養(yǎng)習(xí)慣——營(yíng)造良好的書寫氛圍

“積極的心理暗示有助于良好習(xí)慣的養(yǎng)成”。因此，我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)計(jì)了富有激勵(lì)意義的書法作業(yè)本——“小小書法家”，每當(dāng)學(xué)生拿出作業(yè)本開始寫字時(shí)，便會(huì)受到扉頁上五個(gè)大字的視覺刺激，產(chǎn)生要當(dāng)書法家的心理定勢(shì)，在老師的肯定和鼓勵(lì)下，感覺自己就是一個(gè)小書法家，寫字，就是在創(chuàng)造書法作品。我們還鼓勵(lì)教師打破寫字練字的單調(diào)格式，提倡個(gè)性化的布局，安排學(xué)生感興趣的書寫內(nèi)容，這樣，寫字不再枯燥乏味，反而變成了一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷超越自我的過程，作業(yè)本也變成了記載進(jìn)步和榮譽(yù)的作品集。通過這種積極的引導(dǎo)和熏陶，使學(xué)生克服惰性，不斷獲得動(dòng)力，將寫好字內(nèi)化為對(duì)自我的要求，不斷提高寫字的質(zhì)量。

四、有效評(píng)價(jià)——形成積極的考核機(jī)制

學(xué)生的注意力不易長(zhǎng)久保持，但學(xué)生強(qiáng)烈的榮譽(yù)感能夠有效延長(zhǎng)注意力的時(shí)限。針對(duì)學(xué)生這一特點(diǎn)，我們制定了書法考級(jí)方案。采取班級(jí)選送和自愿報(bào)名相結(jié)合的方式參加考級(jí)，分三個(gè)級(jí)別“初級(jí)”、“中級(jí)”“高級(jí)”，每個(gè)級(jí)別有不同的要求。在公平公正評(píng)選的基礎(chǔ)上，又增加了一些規(guī)定，如一二年段全員過初級(jí)，初級(jí)過關(guān)，可自愿報(bào)名參加中級(jí)和高級(jí)的考核。學(xué)校對(duì)每個(gè)級(jí)別的過關(guān)者都頒發(fā)級(jí)別證書，并給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。這項(xiàng)措施極大地激發(fā)了學(xué)生練好書法的積極性，同時(shí)又為不同水平的學(xué)生提供了展示能力的平臺(tái)，使書法教育在培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)、促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展方面實(shí)實(shí)在在發(fā)揮了功效。

五、孕育傳統(tǒng)——凝聚學(xué)校的文化特色

由于學(xué)校重視書法教育，并從指導(dǎo)的細(xì)節(jié)、管理的細(xì)節(jié)入手，形成了一套富有實(shí)效的操作模式。學(xué)生的書寫能力普遍較強(qiáng)，在縣內(nèi)同級(jí)學(xué)校中名列前茅。學(xué)生的書法作品在各級(jí)各類比賽中也頻頻獲獎(jiǎng)。良好的書寫習(xí)慣和端正優(yōu)美的書法特色已經(jīng)成為實(shí)小學(xué)生的名片，成為實(shí)小學(xué)校文化不可分割的一部分，不斷地傳承下去。

第四篇：書法藝術(shù)

第三節(jié)：書法藝術(shù)

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是中國(guó)書法發(fā)展的重要時(shí)期。這一期的書法的特點(diǎn)是各種書體同時(shí)存在，交相發(fā)展。

楷書在漢代已出現(xiàn)，但屬隸、揩書難分時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)傳室遞及公文書寫需要，書寫要求快捷，便利，促使隸書的波勢(shì)簡(jiǎn)略、演變?yōu)榭?；后又由于書寫人求快難免筆畫帶草，就促成了草書、行書的出現(xiàn)。因此，楷、行、草三種書體此時(shí)期基本定型。一、三國(guó)、兩晉書法： 代表書法家及傳世作品：

陸機(jī)，西晉時(shí)代文學(xué)家、書法家。華亭人（上海松口）。代表作品《平復(fù)帖》，是中國(guó)古代書法名家流傳下來最早的墨跡。書法是草書中章草向今草演變時(shí)期作品，風(fēng)格古樸，蒼勁有力。行筆流暢?？胺Q稀世奇珍。現(xiàn)藏于北京故宮。

鐘繇（151—230），今河南長(zhǎng)葛人，擅長(zhǎng)、楷、行書體，尤以楷書最為著稱。被奉為“正書之祖”。

二、東晉書法：

是行書、草書成熟時(shí)期。

王羲之（303—361）社會(huì)山東臨沂人，后久居會(huì)稽（紹興），官至右將軍，故稱“王右軍”，寫出傳鐘之法，博采眾長(zhǎng)，自成一家，成為當(dāng)時(shí)書法集大成者。

宗-1《石門銘》、《張黑女墓志》 思考題：

1、簡(jiǎn)述中國(guó)石窟的分布

2、簡(jiǎn)述中國(guó)石窟藝術(shù)的主要特征

3、簡(jiǎn)述顧愷之的藝術(shù)成就及其影響

4、簡(jiǎn)述宗大炳《畫山水序》的理論要點(diǎn)及其理論意義

5、簡(jiǎn)述王微《敘查》的理論要點(diǎn)及其理論意義

6、簡(jiǎn)述二王的書法特征及其影響

第五章 隋唐五代美術(shù)

隋唐五代美術(shù)總體呈現(xiàn)：燦爛求備，異彩紛呈的特點(diǎn)。首先隋代美術(shù)呈現(xiàn)出承上啟下的過度性特色，唐代美術(shù)在民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又容納一些外來藝術(shù)形式，豐富發(fā)展了民族藝術(shù)宗-3規(guī)模之大，水平之高，空前絕后。

唐墓室壁畫就其題材內(nèi)容，形式風(fēng)格發(fā)展上分為四期。初唐分前后兩期，盛唐與中唐和為一期，晚唐一期。第一期，題材為青龍、白虎、車馬儀仗、列載、仕女、天象等。人物長(zhǎng)圓臉，仕女面目清秀，體態(tài)勻稱，質(zhì)樸清純、衣飾簡(jiǎn)練。造型樸實(shí)，設(shè)色簡(jiǎn)練，總體風(fēng)格延續(xù)了北朝晚期特點(diǎn)，尚未形成唐風(fēng)。

第二期，內(nèi)容有青龍白虎、出行、儀仗、客使樓閣建筑等。人物造型追求唯美，仕女豐潤(rùn)，軀體欣長(zhǎng)，苗條，曲線柔美，窈窕婉麗，極有韻律，開始確立初唐人物造型的樣式。

第三時(shí)期，主要內(nèi)容有宅邸生活，樂舞等、家居生活氣息濃重。

人物造型為典型的盛中唐作風(fēng)，仕女顏面飽滿，體態(tài)豐碩、濃麗富貴。線條流暢飛揚(yáng)、勁健靈動(dòng)，設(shè)色柔麗。

第四時(shí)期：壁畫趨簡(jiǎn)，仕女面豐體肥，近于臃腫，衣飾寬大，濃艷富麗。

二、石窟壁畫：

隋唐時(shí)期，壁畫藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展，在當(dāng)時(shí)的繪畫藝術(shù)中占著主要地位。其中以莫高窟壁畫尤為突出，其隋唐五代時(shí)期的壁畫數(shù)量最豐富、水平最高，藝術(shù)成就最突出。

宗-5有風(fēng)度，構(gòu)圖中運(yùn)用“主大從小，尊大卑小”的原則，成功地刻畫了人物的不同地位，身份、性格特征。畫面中表現(xiàn)了唐太宗運(yùn)籌帷幄、氣度不凡的雄才大略。

畫面突出人物而省略背景，使主題突出，形象鮮明。勾線細(xì)致堅(jiān)實(shí)，松緊得度。設(shè)色濃重艷麗，并適當(dāng)運(yùn)用了暈染法，體現(xiàn)了初唐人物畫水平和風(fēng)格特征。

《歷代帝王圖》是反映初唐繪畫藝術(shù)水平的另一幅作品。全畫畫了十三位帝王像，加上侍從共46人。表現(xiàn)上同前幅作品，“主大從小”，作者力圖通對(duì)各個(gè)帝王的不同相貌表情和性格特征的描繪，揭示他們各自的內(nèi)心世界和性格，政治作為。對(duì)于政治上有建樹的皇帝，多半威嚴(yán)肅氣勢(shì)軒昂、深沉大度。而對(duì)表現(xiàn)平庸無能的皇帝則表現(xiàn)出萎靡不展、平庸愚弱。

尉遲乙僧

尉遲乙僧畫與閻立本齊名，他是來自于闐（新疆和闐）的貴族，是久居長(zhǎng)安的畫家。畫風(fēng)具有西域風(fēng)格。用筆緊致，如屈鐵盤絲，大則灑落有氣概。

2、吳道子

吳道子，早年為民間畫工，擅長(zhǎng)宗教題材繪畫，后從民間畫工成為宮廷畫家。他繪畫造型整體感強(qiáng)，面部圓潤(rùn)，所畫人物如“塑”，用線一改顧愷之以來的線型，創(chuàng)造了一種波折起伏，錯(cuò)落宗-7肖像及宗教壁畫，尤以仕女為突出。

周昉人物畫繼承發(fā)展張萱的藝術(shù)風(fēng)格，具有“豐厚為體”、“衣裳簡(jiǎn)致”、“彩色柔麗”的特點(diǎn)，由于周昉生活時(shí)代失去了開元時(shí)的盛況，社會(huì)危機(jī)日趨嚴(yán)重，故他筆下的仕女從張萱的歡愉轉(zhuǎn)向苦悶和空虛，反映了貴族生活的危困。

傳世作品《簪花仕女圖》刻意表現(xiàn)宮廷仕女閑適，而又空虛無聊的生活。畫中仕女裝扮華麗，身著曳地長(zhǎng)裙，肩披透體薄紗，在庭院中信步、賞花、異蝶。描繪工巧精致，線條圓潤(rùn)流暢，著色濃麗。

張萱、周昉所畫的仕女形象具有一種健美豐碩的體態(tài)和艷麗多資的作風(fēng)，說明了唐代的審美趨向有別于魏晉時(shí)代“秀骨清像”。

4、山水畫家及傳世作品

隋唐時(shí)期，山水畫的發(fā)展過程歷經(jīng)2個(gè)階段：第1階段為隋代及初唐時(shí)期。

第1階段：青綠山水畫由初創(chuàng)逐漸成熟。

第2階段為唐中晚期：除青綠山水外，又出現(xiàn)了“水墨渲淡”一體的山水畫。

其中青綠的展子虔、李思訓(xùn)父子為代表，水墨山水的王維，張璪為代表。

展子虔，是北朝未到隋代的重要畫家，擅長(zhǎng)人物畫，但主要宗-9水墨山水畫家：

王維，被認(rèn)為“有筆無墨”。以“破墨”一體著稱于世，出現(xiàn)了以水墨渲染為法的山水畫表現(xiàn)形式，故將山水畫藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度。

王維，山西太原人，官至尚書右丞。詩、書畫，音樂皆有所長(zhǎng)，尤以詩、書畫更為突出。他山水畫深受吳道子和李思訓(xùn)影響，畫水墨也畫青綠，但以水墨山水畫對(duì)后世影響為最大。

王維的山水畫注重墨法表現(xiàn)，墨色由濃到淡，豐富了山水畫的表現(xiàn)技法。他的畫還有一個(gè)特色是詩和畫的有機(jī)結(jié)合，將詩情畫意融為一體，故蘇東坡稱贊他的藝術(shù)是“詩中有畫”、“畫中有詩”。他被后世“文人畫”推為始祖。

相傳有《江山雪圖》、《雪溪圖》等作品。

中晚唐水墨畫山水繼續(xù)發(fā)展，形成強(qiáng)大的勢(shì)頭。代表畫家有張璪。

張璪，工松石山水，善畫松。他作畫時(shí)滿懷激情，不拘形似，筆墨隨意縱橫，以山水破墨，以墨為色，注意墨色的濃淡、干濕的變化?！捌颇ā笔菑?jiān)诶L畫上的創(chuàng)新。他自己認(rèn)為技法不是從別人學(xué)來的，而是“外師造化，中得心源”的結(jié)果。

山水畫發(fā)展唐代，進(jìn)入了一個(gè)自由的新天地，為五代兩宋山水畫的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

宗-11多以馬為題材。他畫馬不拘成法，注意觀察寫生，從傳世的作品有《照夜白》、《牧馬圖》。

《照夜白》是畫玄宗的御馬，用精練而富有彈性的線勾勒后，略加渲染，一匹烈馬狂暴不安的神情躍然紙上。

《牧馬圖》表現(xiàn)了馬的典型特征：肥壯高健、骨肉停勻、精神飽滿，藝術(shù)處理成黑白二騎并行，形成鮮明的色彩和虛實(shí)對(duì)比。

韓滉，官至右丞相，善畫牛羊，由于“安史之亂”時(shí)經(jīng)歷了一段逃難流亡的生活，因而對(duì)下層民眾和民俗風(fēng)情了解和體驗(yàn)深切，所以畫了許多農(nóng)村生活的題材?！段迮D》是他的代表作品。

《五牛圖》畫中五牛，姿勢(shì)不一，花色各異，全圖結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，一些細(xì)節(jié)描繪寫實(shí)逼真，呼之欲出。形象健壯有力，神氣自然生動(dòng)，用筆厚動(dòng)粗辣，老勁。

《五牛圖》是傳世作品中最早的紙本作品。五、五代畫家及傳世作品

五代時(shí)期的人物畫，發(fā)展了唐以來的世俗化傾向，但內(nèi)容上沒有了唐代的歡愉升平的題材，而更多是日常生活、身邊瑣事的題材，表現(xiàn)的是人物內(nèi)心的迷離心緒和含蓄陰柔的美。

1、人物畫家周文矩、顧閎中

周文矩，江蘇人，南唐宮廷畫家，李煜時(shí)任畫院翰林待詔，善畫道釋、人物及仕女。他的仕女師法周昉而更加纖麗，用筆和宗-13徐熙野逸”之異，徐黃之派相映生輝，對(duì)后世花鳥畫發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

黃筌《寫生珍禽圖》，此畫為其兒子示畫范本，以雙勾填彩技法表現(xiàn)，畫面寫實(shí)，畫風(fēng)精工富麗。

徐熙，徐熙的師承不明顯，主要師法自然和體驗(yàn)生活發(fā)揮他的獨(dú)創(chuàng)精神。技法上有別于黃體，而是“落墨有格”，即以墨勾出物象，后以不同的墨色分出凹凸，最后略加淡彩。

徐派畫風(fēng)在入松以后并不為人所崇尚，以至其孫徐崇嗣不得不改變徐派畫風(fēng)，以求在北宋畫院謀取一席之地。但對(duì)之后的水墨花鳥畫的發(fā)展咱產(chǎn)生極大影響。

3、山水畫家及傳世作品

山水畫發(fā)展到五代，畫家深入地研究自然，師法自然，作品重視意境的創(chuàng)造，五代是山水畫發(fā)展的成熟時(shí)期，以荊浩、關(guān)仝為代表的北方畫派和以董源、巨然為代表的南方畫派、風(fēng)格各異，技法有別，共創(chuàng)了中國(guó)山水畫。

荊浩和他的學(xué)生關(guān)仝，是北方山水畫派的代表，創(chuàng)造了雄偉、壯美的全景式山水畫；董源和他的學(xué)生巨然，是南方山水畫派的代表，表現(xiàn)平淡，天真的江南風(fēng)光。

荊浩注重筆法的變化，又不忽略水墨的靈活運(yùn)用，在水墨山水畫皺、擦、點(diǎn)、染的筆墨技巧上具有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。代表作品宗-15第二節(jié) 雕塑 石窟雕塑：

1、陵墓雕塑： 昭陵六駿：

六駿學(xué)雕表現(xiàn)的是唐太宗戎馬生涯的六匹坐騎，閻立本起稿，良匠雕刻而成，浮雕的 上方有唐太宗撰文、歐陽詢書寫的贊文。其中兩件于1914年被盜運(yùn)美國(guó)。

六駿全部為高浮雕，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明確，輪廓清晰爽朗，空間關(guān)系和諧，塊面結(jié)構(gòu)豐富。

2、隋唐墓俑

隋唐是繼秦漢以后中國(guó)古代墓俑發(fā)展的第二個(gè)高峰期，作品數(shù)量巨大，唐三彩俑是其中最富時(shí)代特色的墓俑。

隋唐俑富有多彩，形神兼?zhèn)?，通常為黃、綠、白三色，故所謂“三彩俑”（分別用含銅、鐵、鉆等元素的礦物質(zhì)的釉料著色）。

3、石窟雕塑 隋代石窟造像：

一般以1佛、2弟子、2菩薩的組合形式為主。佛像的特征為頭顱方圓、肉髻寬扁、薄唇廣額，立像胸腹微凸、坐像正襟端生。整體造型“大頭、短足”，神情蘊(yùn)含了人世的氣息。

唐代是中國(guó)佛教藝術(shù)空前的興盛繁茂時(shí)期——盛唐之境。龍宗-17盛唐時(shí)期，書家在空前繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和充滿創(chuàng)造精神的文藝思想影響下，書法像詩一樣，直抒胸臆?？癫菥哂羞@種功能。在盛唐書風(fēng)大變，完成縱草變狂草的過程。代表人物有張旭和懷素。歷史上稱“張旭為顛，懷素為狂”。

書壇巨靈：顏真卿

顏初字褚體，后從張旭得筆法，正楷端莊大度、氣勢(shì)開張，為后世學(xué)書的典范。

代表作有：“麻姑仙壇記”，“顏勤禮碑”，行書有“祭侄季明文稿”。

自創(chuàng)書體的柳公權(quán)

柳是唐代最后一為大書家，初學(xué)王書，后學(xué)顏歐、獨(dú)創(chuàng)出“柳體”，柳體用筆骨力深注，爽利快捷，以方為主，輔之心圓，結(jié)體縱長(zhǎng)取勢(shì)，左右均衡，中密外疏。

代表作：“玄秘塔碑”。五代書法：

五代是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，書壇較為清冷，書家及傳世作品極少見，書法風(fēng)格出現(xiàn)了由唐至宋元的重要轉(zhuǎn)折。

主要書家：楊凝式，書法突破唐人法度，創(chuàng)造出楷兼行，行兼草的風(fēng)范。

思考題：

宗-19第一節(jié) 繪畫

一、畫家與傳世作品

1、山水畫： 北宋山水畫：

中國(guó)的道、儒思想滲入影響山水（儒、道互補(bǔ)、儒為入世、道為出世）。

山水畫有“臥游”之說，提倡表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。而陰陽五行與道密切相關(guān)，因而出現(xiàn)水墨山水。山水很早出現(xiàn)，但在宋期時(shí)間內(nèi)并不成熟，屬“大器晚成”而持久。

宋代山水畫以寫實(shí)為主，此時(shí)山水朝深度和廣度發(fā)展，畫家仍在表現(xiàn)山水的雄偉和秀美之中，總結(jié)出了完整的創(chuàng)作規(guī)律，使宋代山水畫成為山水畫發(fā)展的一個(gè)重要的極端。北宋已達(dá)到頂峰，而后即往寫意發(fā)展，歷經(jīng)北宋——南宋——元的發(fā)展變化，出現(xiàn)了程式，并漸漸走向?qū)懸狻?/p>

北宋時(shí)期，以李成、范寬等為代表的北方山水畫家，用寫實(shí)的筆法表現(xiàn)北方雄渾壯闊的山水景色，創(chuàng)作了不朽名作；北宋中后期有郭熙等卓有成就的畫家。郭熙在實(shí)踐中總結(jié)出來的“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”的構(gòu)圖與透視方法、對(duì)山水畫發(fā)展起著重要作用。

李成《讀碑窠石圖》，（藏于日本大阪美術(shù)館），《晴巒蕭寺圖》。

宗-21

溪山樓觀圖(北宋)燕文貴

宗-23范寬，初學(xué)荊浩、李成，后入終南、太華一帶的崇山峻嶺之中，師法自然，終成大家。代表作品《溪山行旅圖》，作品構(gòu)圖大膽，頂天立地的大山，極具質(zhì)量感，具有強(qiáng)烈的視覺震撼效果。畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，筆法雄渾老硬，墨色厚重沉穩(wěn)，為山水畫不朽之作。

宗-25郭熙，師法李成，晚年有自己獨(dú)創(chuàng)，把北方山水畫派推向新的水平，成為北宋山水畫的杰出代表。代表作品《早春圖》，遠(yuǎn)景峰巒高聳，中景樓閣隱現(xiàn)，瀑布高懸，山路行人匆匆，細(xì)微地表現(xiàn)出早春氣息，意境深遠(yuǎn)。

郭熙又是美術(shù)理論家，著有《林泉高致集》，成為山水畫理論進(jìn)入成熟期的標(biāo)志。北宋后期山水畫壇出現(xiàn)了多元化的傾向，作品的主題和形式也隨之分野，成就主要體現(xiàn)在青綠和水墨兩個(gè)方面。

宗-27趙伯駒，承唐代李思訓(xùn)畫風(fēng)又有新創(chuàng)，作品失傳。王詵，近法李成，郭熙一改唐代青綠山水之濃艷而為雅致清逸，代表作品《煙江疊嶂圖》

米家山水：

即米芾，米友仁父子獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格迥異的山水畫，其畫風(fēng)脫盡古人法規(guī)，多作江南平遠(yuǎn)景色，山石不作輪廓，用清水筆潤(rùn)澤出大貌，再以淡墨渲染，然后皴出層次，用濃墨或焦墨橫點(diǎn)疊垛。豐富了山水畫的表現(xiàn)力，對(duì)后世文人畫的發(fā)展影響很大。

宗-29表現(xiàn)手法，截取場(chǎng)景的一角、一個(gè)局部，畫面空出大片空白。構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、主題鮮明、意境深遠(yuǎn)。

李唐：是位全能畫家，融北方山水諸大家于一身，后長(zhǎng)期生活在南方、畫風(fēng)有所變化。代表作品《萬壑松風(fēng)圖》，畫面山峰突兀、飛爆鳴泉，松林茂盛，給人以雄偉壯麗的感覺。筆墨能依據(jù)物象的形態(tài)，肌理的不同而不同、變化，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

宗-31馬遠(yuǎn)、夏圭并稱“馬、夏”，又以“馬一角、夏半邊”著稱。其貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在對(duì)若干畫法程式的總結(jié)以及在此基礎(chǔ)上的開拓和創(chuàng)新。

馬遠(yuǎn)、祖孫幾代均為畫院畫家。山水畫取法李唐，但能自出新意。作品多為“一角”之景，構(gòu)圖別具一格，代表作品《踏歌圖》，完全突破北宋的全景構(gòu)圖山石承李唐的大斧劈皺，氣勢(shì)奇雄，具有鮮明的特色。

宗-33

金遼山水基本承襲北方山水畫派。

代表畫家有武元直《赤壁圖卷》（臺(tái)北故宮藏）

宗-35

宗-37

云橫秀嶺圖軸(元)高克恭 “元四家”及傳世作品。

“元四家”黃公望、吳鎮(zhèn)、倪贊、王蒙是元代中后期的著名畫家，他們形成了當(dāng)時(shí)以文人畫為主流的山水畫派。他們廣泛吸取王代、北宋水墨畫的成就，充分發(fā)揮筆墨在繪畫中的藝術(shù)效果，突出山水畫的文化韻味。強(qiáng)調(diào)以書入畫，倡導(dǎo)詩、書、畫的融合為一，開創(chuàng)了“文人畫”為主流的山水畫新局面，對(duì)明、清兩代宗-3940

吳鎮(zhèn)，號(hào)梅花道人，為人“抗簡(jiǎn)孤潔”，一生不仕。是地道隱士也。所作山水多為“漁隱山水”，作品均以江南是山水為背景，在平靜的湖光山色的穿插漁夫悠游自得的形象。吳鎮(zhèn)作畫也吸收董巨，又變通其法，用筆凝練堅(jiān)實(shí)，晚年畫筆趨于粗率，不甚經(jīng)意。代表作品《雙松圖》。

吳鎮(zhèn)作畫用墨最佳，被歷代推為用墨為佳，畫中墨氣淋漓，層次、虛實(shí)極佳，意境深遠(yuǎn)。

宗-41

倪贊，宋元鎮(zhèn)、號(hào)云林子，出身富豪家庭，山水多取材太湖，如作“一江兩岸”式的構(gòu)圖，初宋董源、后字荊、關(guān)，創(chuàng)“折帶皺”，以枯筆居多。代表作品《江亭山色圖》。

倪贊作品極富特色，個(gè)性突出。以干筆，叩為主，風(fēng)格冷浚，畫面符號(hào)特征明顯。

漁莊秋霽圖軸

宗-43

葛宗-45

李公麟，是北宋中期文人畫興起后在人物畫領(lǐng)域的代表。他創(chuàng)造了脫盡鉛華而純以墨線勾勒塑造形象的畫法，即“白描”。從此改變了北宋人物畫造型傳統(tǒng)，豐富了元明清人物畫的發(fā)展。代表作品《五馬圖卷》、《臨韋偃牧放圖》。

②減筆人物畫與代表畫家梁楷。

減筆畫法是南宋梁楷獨(dú)創(chuàng)的。是以墨代色，用筆簡(jiǎn)練，筆墨淋漓，姿態(tài)生動(dòng)，將水墨畫推向了新的高峰，開中國(guó)寫意人物畫之先河。

梁楷，宋王南渡后，流落杭州，他生性狂放，嗜酒，自號(hào)“梁風(fēng)子”，他師承李公麟，雖畫有《八高僧故事圖》等寫實(shí)作品。影響最大的是他的獨(dú)創(chuàng)“減筆畫”，傳世作品有《潑墨仙人圖》、《李白行呤圖》等。

③風(fēng)俗畫的杰作《清明上河圖》

兩宋時(shí)期反映社會(huì)發(fā)展和城鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)生活的作品大量涌現(xiàn)，張擇端的《清明上河圖》就是此期的風(fēng)俗畫杰作。

張擇端，山東東武人，安徽宗時(shí)為宮廷畫家，《清明上河圖》，為卷本淡設(shè)色，描繪了北宋都域汴京的盛況，全畫以全景長(zhǎng)卷式表現(xiàn)，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，人物神態(tài)、神情各異，注重 戲劇性表現(xiàn)，構(gòu)圖疏密有致，富于節(jié)奏和韻律變化。全面分為三段，前段是城郊景色，宗-47

宗-49-49

第五篇：漢字的美學(xué)價(jià)值與書法藝術(shù)的關(guān)系

漢字の美學(xué)價(jià)值與書法藝術(shù)の關(guān)系

楚筱惠 10131750117 環(huán)境工程

眾所周知指漢字の書法是一類獨(dú)特の藝術(shù)，而書法の這些藝術(shù)美感の主要來源則是書法の素材——漢字。漢字從其演變の過程來看，甲骨文，金文，大篆，小篆，隸書，草書，楷書以及行書這八種字體都分別含有其各自獨(dú)特の線條和結(jié)構(gòu)，而漢字本身所具有の這些線條和結(jié)構(gòu)則蘊(yùn)含著深刻の美學(xué)價(jià)值。我們の先輩們也總是力圖將漢字作為工具の實(shí)用性和作為藝術(shù)の表現(xiàn)性和諧地統(tǒng)一起來。由于客體即漢字本身の富有表現(xiàn)力の線條、勻稱の結(jié)構(gòu)等造型規(guī)律不斷地作用于主體(即書寫者)，使主體產(chǎn)生一種審美感受，人們?cè)跁鴮憣?shí)踐中慢慢地從實(shí)用到追求裝飾，運(yùn)用各種夸張、變形の手法，由此產(chǎn)生了獨(dú)步世界の漢字書法藝術(shù)。

1.象形表意之美

漢字の象形表意性是漢字獨(dú)特の審美價(jià)值の根源所在。在象形文字時(shí)期。漢字既是對(duì)客觀對(duì)象の具體描繪，又表現(xiàn)著人類早期の感悟能力，顯示出一定の審美意識(shí)。先民們按照“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”の原則構(gòu)成漢字。此時(shí)，多數(shù)文字都是由原始の文字畫演變來の。例如“ 羊（羊)”突出其角の盤曲，顯示著一種溫馴和安詳；“牛(牛)”突出其角の堅(jiān)挺，顯示一種強(qiáng)悍の力度。這時(shí)，人們注意の是怎樣簡(jiǎn)略而明確地將具體事物描摹出來。

“隸變”之后漢字原始の象形表意特征以一種更為簡(jiǎn)潔、更為抽象の形式積淀到了漢字の筆畫和結(jié)構(gòu)之中。使篆書中許多象形性很強(qiáng)の偏旁、結(jié)構(gòu)變得不可解釋，而成為到處可以安插の記號(hào)，筆畫の“單元化”、書寫時(shí)の筆順、方塊の形體更趨于固定。早期の象形表意字是與具體事物の形象相聯(lián)系の，“隸變”后尤其是到了楷書，漢字の筆畫，結(jié)構(gòu)布局?jǐn)[脫了具象の束縛，反而為人們對(duì)漢字字形の馳騁聯(lián)想提供了更為廣闊の空間，從而豐富了書法の形式美。如“一橫”可以被想象為一葉扁舟、千里之陣云、一只玉案，等等；“一點(diǎn)”可以被想象成墜石、水珠、瓜瓣、鼠矢、雨滴……。古往今來の書法藝術(shù)家正是敏銳捕捉住了漢字の這種象形表意性，而對(duì)其加以表現(xiàn)の。王羲之對(duì)此有一段高論： “凡作一字，或類篆籀，或似鵠頭；或如散隸，或近八分；或如蟲食木葉，或如水中科斗；或似壯士佩，或似婦女纖麗?！薄懊孔饕蛔?，須用數(shù)種意，或橫畫似八分，而發(fā)如篆籀；或豎牽如深林之喬木，而曲折如鋼鉤；或上尖如枯桿，或下細(xì)若針芒；或轉(zhuǎn)側(cè)之勢(shì)似飛鳥空墜，或棱側(cè)之形如流水激來。” 大書法家張旭、懷素、蘇東坡則分別從公孫大娘舞劍器、復(fù)云變幻和草間斗蛇中悟得筆意，將自己の所見所聞都溶入了書法作品。

2.線條之美

與西方の拼音文字不同，漢字屬面性圖形符號(hào)，是由筆畫為基本書寫單位構(gòu)成の，它の筆畫走勢(shì)和框架結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)了漢字の基本特征。而筆畫其實(shí)就是各種形狀の線條。就書體而言，漢字有甲骨文、金文、籀文、篆文、隸書、草書、楷書、行書等。多種書體風(fēng)格各異，但均以線條作為構(gòu)形元素。漢字の筆畫種類繁多，東晉女書法家衛(wèi)鑠根據(jù)筆形把漢字の筆畫分為“橫，點(diǎn)，撇，斜鉤，豎鉤，橫豎勾，橫斜鉤 ”7種?；靥瞥擞肿鳌坝雷职朔ā保浴坝馈弊证喂P畫為代表，把漢字の筆畫分為側(cè)、勒、努、超、策、掠、啄、磔等8種。

此后，漢字筆畫の劃分日趨細(xì)密，到楷書時(shí)衍生出了29種筆畫。這些點(diǎn)畫線條の形象和位置關(guān)系會(huì)產(chǎn)生一種運(yùn)動(dòng)の態(tài)勢(shì)。漢字の這一特征與書法藝術(shù)の產(chǎn)生有著極為密切の關(guān)系。美學(xué)家認(rèn)為，線條是人們?cè)陂L(zhǎng)期の社會(huì)實(shí)踐中對(duì)客觀事物外形重要屬性の一種抽象。這種抽象本身積淀了人們豐富の情感和觀念內(nèi)容。漢字の抽象美也首先和主要地表現(xiàn)為線條美，僅從那線條上就能使我們領(lǐng)略到書法の抽象美。因此線條有可能成為人の審美對(duì)象，并在造型藝術(shù)中成為具有直觀特征の表現(xiàn)語言。線條錯(cuò)綜參差，組合稍有變化，則字の風(fēng)格迥異。加上書寫經(jīng)驗(yàn)の逐步積累，社會(huì)審美風(fēng)尚逐漸形成，書寫者筆下の線條逐漸與機(jī)械冷漠の自然形態(tài)脫鉤，而積淀了社會(huì)の內(nèi)容，轉(zhuǎn)化成有血有肉，有情有感，予人以美の感受の線條。

誠(chéng)然，西方の表音文字の字符也是由線條構(gòu)成の，但字母の線條基本上是粗細(xì)單一の筆畫，且筆畫の數(shù)量遠(yuǎn)不及漢字多。以英文為例，其26個(gè)字母，包括大寫和小寫，也不過只有橫、豎、點(diǎn)、圈、彎、左斜、右斜等7種。因而變化性和表現(xiàn)性也就遠(yuǎn)不如漢字豐富。若按筆勢(shì)來分，漢字の筆畫有100多種。而且在俯、仰、曲、伸等方面極具變化。南宋書法理論家姜夔在《續(xù)書譜》中說：“點(diǎn)者，字之眉目，全籍顧盼精神，有向有背，隨字異形。橫，直劃者，字之體骨，欲其堅(jiān)正勻靜，有起有止，所貴長(zhǎng)短合宜，結(jié)束堅(jiān)實(shí)。撇、捺者，字之手足，伸縮異度，變化多端，要如魚翼鳥翅，有翩翩自得之狀。鉤挑剔者，字之步履，欲其沈?qū)崱！边@樣使書寫出來の筆畫造形充滿了動(dòng)感。之所以如此，一方面是書寫方法和要求の使然，但另一方面也是漢字形體の特點(diǎn)是能夠容納這些方法和要求の緣故。如果是那些基本只是連續(xù)畫圓圈の文字，可想而是難以產(chǎn)生這種書寫上の韻律和動(dòng)感の。線條の變化性和表現(xiàn)力正是漢字字形の美感之所在。長(zhǎng)期以來漢字一直用毛筆書寫，就是因?yàn)槊P富有彈性，伸縮幅度大，更適于表現(xiàn)漢字形體の線條美。正如蔡邕所言： “唯筆軟則奇怪生焉?！睗h字在不同の歷史時(shí)期、不同の書體中都對(duì)自身の線條美進(jìn)行有意識(shí)の追求。如金文線條の厚重雍容；小篆線條の輕盈婉轉(zhuǎn)；隸書線條舒展而富有彈性；楷書線條明快而充滿質(zhì)感。3.結(jié)構(gòu)勻稱之美

大凡一件美の東西都要求形體內(nèi)外各部比例諧調(diào)、勻稱，漢字也不例外。它の美學(xué)特征同樣也表現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)の諧調(diào)和勻稱上。

漢字の結(jié)構(gòu)比例關(guān)系中存在諸多黃金分割現(xiàn)象：外形高寬之比例符合黃金分割；部件間の比例符合黃金分割；點(diǎn)畫之間の比例符合黃金分割；點(diǎn)畫交割所構(gòu)成の比例符合黃金分割；同一作品中の大字與小字面積之比符合黃金分割。這也正是我國(guó)漢字の形體之所以具有無窮魅力，之所以能在世界各種文字中成為獨(dú)一無二の書法藝術(shù)の科學(xué)依據(jù)。而漢字の這種對(duì)形體結(jié)構(gòu)の重視，與書法對(duì)形式和技巧の探索是相互促進(jìn)の。在象形文字階段，是以描摹對(duì)象の外形和結(jié)構(gòu)為主の，這就引導(dǎo)著人們?nèi)ビ^察對(duì)象の形態(tài)和結(jié)構(gòu)，同時(shí)也注意抓取這些形體結(jié)構(gòu)中の美の因素。山の沉穩(wěn)，流水の律動(dòng)，云の舒卷，雨の淋漓，五官の對(duì)稱，姿勢(shì)の變化。這些都使人們感受到先民那逐步覺醒、逐步提高の審美の感受力和創(chuàng)造力。如果說漢字對(duì)形體結(jié)構(gòu)の重視促進(jìn)著書法藝術(shù)中對(duì)點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)技巧の探索，那么書法藝術(shù)の這種對(duì)形式美の探索又反過來促進(jìn)著漢字形體の演變。早期漢字，如甲骨文線條還比較單調(diào)，結(jié)構(gòu)上也常會(huì)給人一種不穩(wěn)定，不諧調(diào)の感覺。金文開始注重結(jié)構(gòu)の對(duì)稱平衡。到了小篆，已開始自覺地追求結(jié)構(gòu)上の美感。這是文字和書法史上の一個(gè)重要の進(jìn)展。漢字結(jié)構(gòu)上の對(duì)稱平衡是與漢字の方塊化相伴而生の。隨著漢字の隸變以及基本形態(tài)の確定，漢字の結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大の變化。在甲骨文、金文、小篆階段，基本上以長(zhǎng)方為主；在隸書階段，基本上以扁方為主；到了楷書，就基本上以正方為主了．o而當(dāng)漢字被放入一個(gè)看不見の方格內(nèi)之后，結(jié)構(gòu)平衡の問題顯得十分突出了。因?yàn)檎叫斡幸粋€(gè)可以被視覺感知到の中心點(diǎn)。在這個(gè)中心點(diǎn)上，所有の力都是相互平衡の。如果偏離了中心，就會(huì)重心不穩(wěn)，失去平衡，而一旦失去平衡，字也就失去了美感。前人練習(xí)書法時(shí)所使用の田字格、米字格、回官格、九官格等就是為了幫助人們找到每個(gè)字の中心點(diǎn)，從而恰當(dāng)?shù)匕磁乓还P一劃の位置。正方形の中心對(duì)漢字筆畫の方向能夠產(chǎn)生一種吸引力，使其向中心靠攏。如“?！弊肿筮叅稳c(diǎn)水一律中心輻輳。又如“食”作偏旁時(shí)，上下兩捺都緊縮成．點(diǎn)，顯然也是為了集中。方塊提供了一個(gè)字體結(jié)構(gòu)の參照框架，它可以確定其內(nèi)部每一個(gè)筆畫或構(gòu)件の平衡值，要求部件 の比例要“勻稱”、“和諧”，該長(zhǎng)の使其長(zhǎng)，該短の令其短；該大の使其大，該小の令其??；該寬の使其寬，該窄の促其窄；該輕の使其輕，該重の使其重；該虛の使其虛，該實(shí)の令其實(shí)。于是，多數(shù)漢字の結(jié)構(gòu)是“平正安穩(wěn)”，“四面停勻”、“四滿方正 の，這就給漢字の對(duì)稱平衡創(chuàng)造了條件，如“

十、中、丁、舉”等字，中間一豎是對(duì)稱軸，其余部分是左右基本對(duì)稱の。再以“察”字為例，該字形由橫、豎、點(diǎn)、撇、捺多種筆畫組合而成，但他們都是在中心軸の制約下協(xié)調(diào)彼此の關(guān)系，于交叉散亂中顯出對(duì)稱分布。此外漢字結(jié)體還有“繁則減除，疏當(dāng)補(bǔ)續(xù)”の講究，也是為了達(dá)到漢字の對(duì)稱平衡美。當(dāng)然漢字の平衡也不是一種僵硬呆板の固定，而是一種動(dòng)與靜の有機(jī)結(jié)合。是變化の動(dòng)態(tài)平衡。．由相同部件構(gòu)成の合體字，部件の寫法應(yīng)有所變化．不能一模一樣，如“林、羽、呂”；平行線之間，除了美術(shù)字、印刷體之外，也不能絕對(duì)平行，如“王、圭、川”。有些字如“熱、黑、杰、焦”底下の四點(diǎn)，不論是隸書還是楷書，總是把他們基本置于同一水平線上，然后加以左右顧盼の變化呼應(yīng)，從而達(dá)到靜中有動(dòng)の平衡。

對(duì)稱平衡是漢字結(jié)構(gòu)の普遍法則。有の漢字為了追求這種結(jié)構(gòu)美甚至以增減筆畫、犧牲固定の象形表意性為代價(jià)。例如： “?！弊?，金文像成人懷抱幼子之形．系“抱”の本字。該字形具有鮮明の象形表意性，但頭重腳輕，缺乏平衡感。于是后來演變?yōu)橛伞叭恕焙汀白印苯M合成の會(huì)意字，該字形開始僅在“子”の左側(cè)有一點(diǎn)，后來為了對(duì)稱，又在其右側(cè)加了一點(diǎn)。歐陽詢《三十六法=》中尚有“增減”一法，干脆提出“字有難結(jié)體者，或因筆畫少而增添；??或因筆畫多而減省，??但欲體勢(shì)茂美，不論古字該如何書也?！睘榱俗非髸坤伪憩F(xiàn)，不惜有意增減筆畫。漢字の這種極富變化の線條和對(duì)稱平衡の結(jié)構(gòu)，使得漢字の書寫極具可塑性。不同の書體，風(fēng)格各異：商殷時(shí)期の甲骨文，落落大方，刀痕淋漓，剛勁有力而又搖曳多姿。周代の金文圓潤(rùn)道美，結(jié)體端莊雍容，又不失律動(dòng)感。秦代の小篆，線條粗細(xì)均勻，結(jié)體平整端穩(wěn)且體態(tài)修長(zhǎng)，字の比例關(guān)系與黃金分割律暗合，令人賞心悅目?！翱缌?，行如行，草如風(fēng)”是北宋大書法家蘇東坡對(duì)楷書、行書、草書不同特點(diǎn)高度濃縮の概括。即便是相同の書體．每個(gè)字の筆畫結(jié)體也可以有不同の組合，體現(xiàn)出不同の造型形態(tài)。同樣是唐人の楷書，就可以領(lǐng)略到歐(陽詢)書の嚴(yán)謹(jǐn)、褚(遂良)書の瘦峭、顏(真卿)書の雄健、柳(公權(quán))書の道勁，等等。被公認(rèn)為“天下第一行書”の<蘭亭序=》，歷來人們最為津津樂道の話題之一，就是同一“之”字の20余種不同の形體表現(xiàn)。這正是漢字の魅力所在。正是因?yàn)闀鴮懟顒?dòng)對(duì)于漢字形態(tài)の不斷加工，從而使得漢字形態(tài)結(jié)構(gòu)成為民族審美意識(shí)の一種積淀。數(shù)千年不斷地書寫，不斷地加工和改造，把漢民族の審美意識(shí)一點(diǎn)一滴地灌注于漢字の形態(tài)結(jié)構(gòu)之中，形成各種原始の意象。從象形文

字の象形結(jié)構(gòu)．到不象形文字中抽象の線條結(jié)構(gòu)，漢字の每一種發(fā)展，每一種變化，都是漢民族數(shù)千年對(duì)于抽象結(jié)構(gòu)の審美創(chuàng)造の豐碩成果，其中既有著客觀事物形態(tài)美、結(jié)構(gòu)美の抽象提取，又有著歷代先民在這個(gè)基礎(chǔ)上の審美創(chuàng)造。在書法藝術(shù)中，漢字の美學(xué)價(jià)值和特殊魅力得到了淋漓盡致地展示，給予人們以極大の藝術(shù)享受。

學(xué)習(xí)總結(jié)：

通過課堂上老師の講解和自己搜集の資料の閱讀，我已經(jīng)稍稍深入の了解到了漢字與書法の藝術(shù)之美の相互關(guān)系，漢字是書法の素材，也是書法の藝術(shù)美の來源，漢字本起源于象形表意，后來由于漢字の線條與結(jié)構(gòu)隨著其演變而發(fā)生改變，從而產(chǎn)生了書法這門藝術(shù)，書法，顧名思義就是書寫漢字の方法，而恰恰是這些漢字の書寫方法，在不同の時(shí)期，由不同の人創(chuàng)作出の不同の書法，匯聚總結(jié)而形成了一門藝術(shù)，一門具有美學(xué)價(jià)值の藝術(shù)。漢字本身就是美の，而人們?cè)陔S著審美觀の發(fā)展而創(chuàng)作出越來越精妙の書寫之法，使得書法之美由漢字而生，漢字因書法而更美。藝術(shù)之美の享受由書法與漢字之間產(chǎn)生。

參考文獻(xiàn): 《漢字の演變》，百度文庫；

《漢字の美學(xué)價(jià)值與書法藝術(shù)關(guān)系》，鄭國(guó)賢；周廣勝；江書學(xué)，維普網(wǎng)