第一篇：基于鄉(xiāng)土文化的農(nóng)村校本課程開(kāi)發(fā)

《基于鄉(xiāng)土文化的農(nóng)村校本課程開(kāi)發(fā)》

開(kāi)題報(bào)告

一、課題的提出

農(nóng)村教育普遍存在著教學(xué)設(shè)施陳舊落后、師資力量匱乏、學(xué)生數(shù)量銳減的現(xiàn)狀，農(nóng)村教育的希望在哪里？城鄉(xiāng)一體化戰(zhàn)略給農(nóng)村學(xué)校教育提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，農(nóng)村學(xué)校只要充分利用農(nóng)村教育資源，開(kāi)發(fā)凸顯農(nóng)村教育特色的校本課程，農(nóng)村教育就會(huì)迎來(lái)勃勃生機(jī)的春天。

之所以選擇“基于鄉(xiāng)土文化的農(nóng)村校本課程開(kāi)發(fā)”課題，是依據(jù)我校實(shí)際現(xiàn)狀而提出的。和龍市八家子上南小學(xué)是一所有50余年歷史的朝漢民族聯(lián)校，原為林業(yè)子弟小學(xué)，2008年歸地方管理。獨(dú)特學(xué)校歷史文化，為開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土文化校本課程提供了雄厚的基礎(chǔ)。朝鮮族文化、林區(qū)特色、陽(yáng)光體育、“彎彎腰”的養(yǎng)成教育等屬于自己辦學(xué)特色的辦學(xué)路子，對(duì)開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土文化校本課程具有可行性。

一個(gè)孩子就是一個(gè)家庭全部的希望，只有根植于濃厚鄉(xiāng)土氣息的校本課程才有生機(jī)活力，營(yíng)造“家庭氛圍”，把童年還給孩子、營(yíng)造鄉(xiāng)村特色的生態(tài)教育環(huán)境，就能辦出真正屬于農(nóng)村孩子的教育。二指導(dǎo)思想與原則

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹黨的教育方針，全面落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》，堅(jiān)持“為教師的發(fā)展鋪路、為學(xué)生的成功奠基”的辦學(xué)理念，結(jié)合學(xué)校獨(dú)特的歷史文化，創(chuàng)造有利條件，在實(shí)踐中大膽探索，創(chuàng)新教育思想、教育模式和教育方法，營(yíng)造學(xué)校特有的鄉(xiāng)土文化課程，將學(xué)校辦成“教師幸福工作的家園，學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)的樂(lè)園”?；驹瓌t：

1、以人為本的原則。突出課程改革的基本理念，以學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展和教師教學(xué)水平的提高為宗旨，使鄉(xiāng)土校本課程成為學(xué)生成長(zhǎng)、教師發(fā)展的樂(lè)土。

2、發(fā)展性原則。在新課程理念的指導(dǎo)下，充分挖掘鄉(xiāng)土文化的資源，不斷發(fā)展創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化校本課程。

3、開(kāi)放性原則。根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)情、不同的要求，由學(xué)生選擇自己喜歡的鄉(xiāng)土課程，把學(xué)生是否進(jìn)步和是否發(fā)展作為評(píng)價(jià)指標(biāo)。

三、研究目標(biāo)和內(nèi)容

（一）研究目標(biāo) 通過(guò)對(duì)“基于鄉(xiāng)土文化的農(nóng)村校本課程開(kāi)發(fā)”研究，探尋鄉(xiāng)土文化課程的開(kāi)發(fā)、使用、完善、拓展的有效途徑，尋求農(nóng)村教育發(fā)展的教育對(duì)策，為學(xué)校師生營(yíng)造具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的學(xué)習(xí)樂(lè)園。希望通過(guò)實(shí)踐研究取得如下效果：

1、開(kāi)發(fā)出完整的鄉(xiāng)土文化校本課程體系，具有可持續(xù)性、可操作性。

2、遵循教育規(guī)律，以學(xué)定教，整合教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，教師敢于教、學(xué)生樂(lè)于學(xué)。

3、根植于鄉(xiāng)土文化的校本課程，成為學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生的共識(shí)。

4、找出開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土文化校本課的規(guī)律，營(yíng)造鄉(xiāng)村特色的生態(tài)教育環(huán)境。

（二）主要研究?jī)?nèi)容：

1、鄉(xiāng)土文化校本課的發(fā)掘和利用的研究。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木?、補(bǔ)充或拓展，形成校本課程。既： 美麗圣潔的民族—朝鮮族 走進(jìn)家鄉(xiāng)—愛(ài)我多彩林區(qū) 活動(dòng)育人—多元化陽(yáng)光體育

彎彎腰工程—學(xué)生養(yǎng)成教育（拾起身邊的垃圾）

2、鄉(xiāng)土文化校本課評(píng)價(jià)與展示的研究。利用鄉(xiāng)土文化校本課實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)和展示方式的研究，期望實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元性、互動(dòng)性和多樣性。

3、探索農(nóng)村學(xué)校立足鄉(xiāng)土文化開(kāi)發(fā)校課程的最佳途徑，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與課外實(shí)踐的有機(jī)交融，實(shí)現(xiàn)課時(shí)與文本的整合。

本課題內(nèi)容涉及三個(gè)方面，其中鄉(xiāng)土文化校本課的發(fā)掘和利用的研究是課題的支撐點(diǎn)，探索農(nóng)村學(xué)校立足鄉(xiāng)土文化開(kāi)發(fā)校課程的最佳途徑是熱點(diǎn)、難點(diǎn)。

四、研究的方法

1、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問(wèn)卷、談話(huà)、比賽等方法進(jìn)行詳細(xì)跟蹤調(diào)查，為研究的順利進(jìn)行提供事實(shí)和科學(xué)依據(jù)。

2、文獻(xiàn)研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對(duì)有關(guān)體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化課程的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、分析和歸類(lèi)。

3、行動(dòng)研究法。這是本課題的主要研究方法。針對(duì)課題研究不斷提出改革意見(jiàn)或方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。構(gòu)建鄉(xiāng)土文化與學(xué)科教學(xué)、學(xué)校文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合課程改革的校本課程開(kāi)發(fā)新途徑。

4、案例分析法。在鄉(xiāng)土文化的開(kāi)發(fā)和使用過(guò)程中，邊實(shí)踐、邊探索、邊檢驗(yàn)、邊完善，把研究與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)。

5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。

五、研究步驟

1、準(zhǔn)備階段：（2012年10月29日至2012年11月10日）①制定研究計(jì)劃，確立研究對(duì)象，形成實(shí)施方案。

②收集有關(guān)資料、進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對(duì)研究方案進(jìn)行修改完善。

③對(duì)“鄉(xiāng)土文化校本課”的做出界定，對(duì)其進(jìn)行分析，制定出促進(jìn)其有效發(fā)展的具體措施。

2、實(shí)施階段：（2012年11月11日至2012年12月20日）

①按照研究目標(biāo)，初步實(shí)施方案，展開(kāi)研究，邊實(shí)踐邊收集資料，邊總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在研究過(guò)程中不斷完善操作方法。

②全面實(shí)施方案，深入展開(kāi)研究，解決研究過(guò)程中存在的實(shí)際問(wèn)題。

③建立課題研究資料庫(kù)，及時(shí)總結(jié)研究成果。并以此轉(zhuǎn)化為教育常規(guī)，形成完整的校本課程體系。

3、結(jié)題階段：（2012年12月21日至2012年12月30日）

全面整理資料，總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，找出研究過(guò)程中的規(guī)律，撰寫(xiě)課題結(jié)題報(bào)告。

六、完成本課題的可行性分析

1、本課題的提出是在分析我校鄉(xiāng)土校本課程開(kāi)發(fā)的前提下提出的。前期的調(diào)查充分縝密，制定的方案清晰可行，研究的方法樸實(shí)靈活，研究的時(shí)間合理充分。

2、課題組成員系學(xué)校科研主要領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師，具有一定的理論水平和科研能力。

3、建立了完善的課題研究制度。課題組成員分工明確，能夠有條不紊地把握研究過(guò)程，做好各階段的收集整理、分析總結(jié)、修改跟進(jìn)、交流推廣等工作。

4、為課題研究提供了必要的硬件和軟件支持，確保課題研究的順利進(jìn)行。

七、研究成果形式

撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告：《“基于鄉(xiāng)土文化的農(nóng)村校本課程開(kāi)發(fā)”的結(jié)題題報(bào)告》

第二篇：鄉(xiāng)土文化校本課程的開(kāi)發(fā)及實(shí)施路徑

鄉(xiāng)土文化校本課程的開(kāi)發(fā)及實(shí)施路徑

內(nèi)容摘要：鄉(xiāng)土文化校本課程的開(kāi)發(fā)存在一定的必要性。它是學(xué)生了解家鄉(xiāng)的重要基礎(chǔ)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要資源，是學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，也是學(xué)校特色形成的重要保障。鄉(xiāng)土文化校本課程的開(kāi)發(fā)必須在遵循學(xué)生學(xué)習(xí)主體、教學(xué)實(shí)踐性、重視學(xué)生體驗(yàn)等原則下，通過(guò)樹(shù)立目標(biāo)、梳理文化、創(chuàng)新教學(xué)、靈活評(píng)價(jià)等形式，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化校本課程的有效開(kāi)發(fā)實(shí)施。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化 校本課程 開(kāi)發(fā) 實(shí)施

關(guān)于“鄉(xiāng)土文化”目前還未有一個(gè)廣泛認(rèn)同的概念界定。根據(jù)學(xué)者對(duì)文化的概念解釋?zhuān)l(xiāng)土文化大體可概括為：一個(gè)地域的人民通過(guò)世代的生活經(jīng)驗(yàn)而形成的具有鮮明地域性的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值體系、思維習(xí)慣等較為穩(wěn)定的心理因素。鄉(xiāng)土文化對(duì)學(xué)生發(fā)展、學(xué)校特色形成都有著重要的促進(jìn)作用，在大力提升學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的背景下，鄉(xiāng)土文化校本課程的開(kāi)發(fā)也就成為學(xué)校發(fā)展新的思考。

一、鄉(xiāng)土文化校本課程開(kāi)發(fā)的必要性

鄉(xiāng)土文化校本課程的開(kāi)發(fā)具有一定的必要性。它是學(xué)生了解家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生思想政治教育的重要資源，更是學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。除此之外，也有利于學(xué)校特色化發(fā)展。對(duì)學(xué)生和學(xué)校發(fā)展都存在益處。

（一）鄉(xiāng)土文化校本課程是學(xué)生了解家鄉(xiāng)的重要基礎(chǔ)

一個(gè)地域在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展形成過(guò)程中，必定會(huì)形成自己的具有獨(dú)特風(fēng)格的心理定勢(shì)、思維習(xí)慣及觀念情節(jié)。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展及新型文化的不斷產(chǎn)生，鄉(xiāng)土文化在一定程度上受到了沖擊。再加之升學(xué)壓力日趨增加，學(xué)校對(duì)于鄉(xiāng)土文化校本課程的開(kāi)發(fā)心有余而力不足。但學(xué)生是家鄉(xiāng)未來(lái)的建設(shè)者，只有對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展歷史、自然條件、人口特點(diǎn)、文化習(xí)俗等有了深刻的了解，才能對(duì)家鄉(xiāng)未來(lái)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。雖然鄉(xiāng)土文化已融入學(xué)生的日常生活中，但缺乏完整體現(xiàn)，家庭教育及社會(huì)并未能很好得向?qū)W生展示鄉(xiāng)土文化的深刻含義。鄉(xiāng)土文化的傳承發(fā)展只有通過(guò)學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)這個(gè)重要載體才能實(shí)現(xiàn)最大的效應(yīng)。學(xué)校作為學(xué)生接受教育的重要場(chǎng)所，具有完整的教學(xué)系統(tǒng)、教育場(chǎng)所及師資結(jié)構(gòu)，學(xué)?？赏ㄟ^(guò)系統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程將鄉(xiāng)土文化融入課堂教學(xué)中，通過(guò)形式多樣的教學(xué)讓學(xué)生系統(tǒng)深刻得了解鄉(xiāng)土文化。因此，鄉(xiāng)土文化校本課程的開(kāi)發(fā)是學(xué)生了解家鄉(xiāng)的重要基礎(chǔ)。

（二）鄉(xiāng)土文化校本課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要資源

前蘇聯(lián)著名教育家加理寧說(shuō)：“關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育，是從深入認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)開(kāi)始的”“家鄉(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)”。學(xué)生只有對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生濃厚的熱愛(ài)，才能真正愛(ài)國(guó)。而想讓學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)就必須真正了解家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)的重要途徑就是鄉(xiāng)土文化校本課程的開(kāi)發(fā)，將鄉(xiāng)土文化融入學(xué)生思想教育中。鄉(xiāng)土文化對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更加真實(shí)、親切，更容易讓學(xué)生認(rèn)知和接受，從而引起學(xué)生的情感共鳴，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的有利素材。通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)豐富多樣的人文景觀及民俗文化遺產(chǎn)等學(xué)習(xí)，提升學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)的歸屬感。鄉(xiāng)土文化校本課程的開(kāi)發(fā)一方面可以提升學(xué)生的對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，另一方面也能喚醒其對(duì)于鄉(xiāng)土文化保護(hù)傳承的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

（三）鄉(xiāng)土文化校本課程是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑

鄉(xiāng)土文化校本課程通過(guò)豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，深入實(shí)際生活，切實(shí)感受到鄉(xiāng)土文化的魅力所在。在課堂教學(xué)中，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土文化的展示，使學(xué)生掌握基本的鄉(xiāng)土文化中的精華，擴(kuò)大學(xué)生視野，豐富學(xué)生知識(shí)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及趣味性；在社會(huì)實(shí)踐中，走出課堂，融入社會(huì)，提高學(xué)生的探究、合作能力及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生積極探索、不斷創(chuàng)新，提高學(xué)生的實(shí)踐性、自主性、創(chuàng)造性。從而使學(xué)生不斷促進(jìn)自我人格的完善。鄉(xiāng)土文化校本課程能更好地滿(mǎn)足學(xué)生的興趣和需要，也更能關(guān)注學(xué)生的情感和體驗(yàn)。從而促進(jìn)學(xué)生全面、自由的發(fā)展。

（四）鄉(xiāng)土文化校本課程有利于學(xué)校特色的形成特色課程的構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)學(xué)校特色化辦學(xué)的重要載體。在學(xué)校間競(jìng)爭(zhēng)日趨緊張的狀態(tài)下，學(xué)校生命力是學(xué)校發(fā)展的重要保障，而一所學(xué)校的生命力就在于形成自己獨(dú)有的特色，打造屬于自己的品牌。校本課程的開(kāi)發(fā)緊緊圍繞本地文化資源，充分利用其作為學(xué)校的文化資源，開(kāi)設(shè)具有自己學(xué)校特色的鄉(xiāng)土文化校本課程。在校本課程的開(kāi)發(fā)實(shí)施過(guò)程中，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的挖掘、整理，教材的編寫(xiě)及教學(xué)大綱的制定過(guò)程中，已開(kāi)始形成自己獨(dú)有的學(xué)校特色。在具體的鄉(xiāng)土文化校本課程實(shí)施中，課程目標(biāo)、實(shí)施過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)，無(wú)不體現(xiàn)了學(xué)校文化的精髓，是學(xué)校精神文化最具特色的重要部分。通過(guò)構(gòu)建鄉(xiāng)土文化校本課程，豐富學(xué)校課程體系，促進(jìn)校園文化建設(shè)，從而擴(kuò)大學(xué)校在社會(huì)中的影響力，吸引更多的生源及教學(xué)資源，提高學(xué)校的整體辦學(xué)質(zhì)量。

二、鄉(xiāng)土文化校本課程實(shí)施的原則

在具體的開(kāi)發(fā)實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)遵循以下幾點(diǎn)原則：

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)主體原則

學(xué)生是學(xué)習(xí)中的主體，在充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用下，校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施要立足于學(xué)生的需要、興趣及已有經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)設(shè)適合他們的鄉(xiāng)土文化校本課程，才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極、主動(dòng)性。一方面，可讓學(xué)生參與到校本課程的開(kāi)發(fā)中，由學(xué)生來(lái)根據(jù)自己的興趣及需要選擇適合的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容。另一方面，實(shí)行靈活的教學(xué)方式，選修課、實(shí)踐課、第二課堂等，為學(xué)生提供一個(gè)開(kāi)放、寬松、平等的教學(xué)環(huán)境。讓學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，提高其學(xué)習(xí)能力、動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力。在教學(xué)過(guò)程中，尊重每個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)及特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。教師不再是知識(shí)的傳授者和課堂的掌控者，而是參與者，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮協(xié)調(diào)、促進(jìn)的作用。

（二）重視學(xué)生體驗(yàn)原則

鄉(xiāng)土課程的開(kāi)發(fā)實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校要改變重視結(jié)果而忽視過(guò)程的觀念，堅(jiān)持以學(xué)生的良好體驗(yàn)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。鄉(xiāng)土文化校本課程的開(kāi)發(fā)實(shí)施目的并非是為了完成上級(jí)任務(wù)或敷衍學(xué)生，不能采用傳統(tǒng)的授課方式將知識(shí)灌輸給學(xué)生，更不能以傳統(tǒng)的考核方式來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)。鄉(xiāng)土課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的最重要目的在于讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)濃厚的本土文化有更深刻的感知，獲取情感體驗(yàn)及習(xí)慣的養(yǎng)成。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校、老師都應(yīng)樹(shù)立正確的教學(xué)目標(biāo)，尊重學(xué)生、理解學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生提出異議，在尊重中求同存異。重視學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的體驗(yàn)，以學(xué)生的體驗(yàn)作為校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的重要依據(jù)。

（三）教學(xué)實(shí)踐性原則

鄉(xiāng)土文化校本課程的一個(gè)重要取向是為了打破學(xué)校教育與社會(huì)、生活的隔離。建立起學(xué)生與外界的交流橋梁，讓學(xué)生親近生活、了解社會(huì)。另外，鄉(xiāng)土文化與其他文化的不同在于，并非所有的鄉(xiāng)土文化都能以語(yǔ)言、文字的形式所呈現(xiàn)，它可以是儀式活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、民歌工藝等。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)無(wú)法將鄉(xiāng)土文化真實(shí)、鮮活得展示給學(xué)生，這就需要鄉(xiāng)土文化課程的實(shí)施過(guò)程要以活動(dòng)形態(tài)為主，課程教學(xué)為輔。圍繞一些實(shí)際活動(dòng)開(kāi)展，讓學(xué)生真正參與實(shí)際活動(dòng)中，通過(guò)自己的感知獲取新的經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)過(guò)程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)地調(diào)查、解決問(wèn)題。在實(shí)際活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神也提高他們的實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力。

（四）文化相融合原則

鄉(xiāng)土文化校本課程并非與學(xué)校其他文化教課程相獨(dú)立。鄉(xiāng)土文化校本課程的開(kāi)發(fā)是對(duì)國(guó)家課程及地方課程的有益補(bǔ)充及外延途徑，極大的豐富了學(xué)生的課程文化知識(shí)。在開(kāi)發(fā)實(shí)施校本課程中，學(xué)校應(yīng)樹(shù)立全局觀念，一方面，挖掘整理本土優(yōu)秀的文化資源，參考學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，選取鄉(xiāng)土文化中的精華編入校本課程教材中。通過(guò)校本課程的教學(xué)過(guò)程展示給學(xué)生。另一方面，將鄉(xiāng)土文化與其他教學(xué)相融合，例如語(yǔ)文、體育、思想品德等容易與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系的課程。篩選適合的鄉(xiāng)土文化，與主流文化相結(jié)合，“學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)發(fā)展經(jīng)過(guò)沖撞、比較、思考、克服自己思維意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的局限性，從而獲得批判性反思、創(chuàng)造精神和能力”。不同文化的融合豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也更有利于學(xué)生多元文化價(jià)值觀及多元文化知識(shí)體系的形成。

三、鄉(xiāng)土文化校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)施路徑

在校本課程的開(kāi)發(fā)實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校首先要樹(shù)立正確的開(kāi)發(fā)目標(biāo)，梳理文化資源，創(chuàng)新教學(xué)方式，并采用靈活的評(píng)價(jià)形式，從而保證鄉(xiāng)土文化校本課程的有效開(kāi)發(fā)。

（一）樹(shù)立正確的鄉(xiāng)土文化課程開(kāi)發(fā)總目標(biāo)

正確的鄉(xiāng)土文化課程開(kāi)發(fā)總目標(biāo)是合理開(kāi)發(fā)及實(shí)施鄉(xiāng)土文化校本課程的第一步。鄉(xiāng)土文化課程的開(kāi)發(fā)及實(shí)施總目標(biāo)應(yīng)為：通過(guò)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。而學(xué)生綜合素質(zhì)又表現(xiàn)在情感態(tài)度、文化意識(shí)、學(xué)習(xí)策略、社交能力等各方面。因此，將課程開(kāi)發(fā)總目標(biāo)具體到每個(gè)小目標(biāo)就應(yīng)該為：1.在情感態(tài)度方面：學(xué)生通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)，對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生濃厚的歸屬感及熱愛(ài)感，對(duì)家鄉(xiāng)的發(fā)展保護(hù)有更深的責(zé)任感。2.在文化意識(shí)方面：豐富了學(xué)生的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生鑒別文化知識(shí)的能力和跨文化交流意識(shí)，幫助學(xué)生形成多元的文化價(jià)值觀。3.在學(xué)習(xí)策略方面：讓學(xué)生更貼近生活，通過(guò)一系列實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題及動(dòng)手能力，也培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。4.在社交能力方面。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生提升自我表達(dá)及靈活應(yīng)變的能力。

（二）梳理鄉(xiāng)土文化資源，編寫(xiě)鄉(xiāng)土文化教材

鄉(xiāng)土文化資源包含例如服飾、歌舞、工藝等顯性文化資源，也包含人文歷史、風(fēng)俗習(xí)慣等隱性文化資源。鄉(xiāng)土文化資源浩如煙海，因此，學(xué)校必須要對(duì)鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行梳理，選取科學(xué)、合理的鄉(xiāng)土文化資源納入校本課程開(kāi)發(fā)中?！敖滩牡木帉?xiě)應(yīng)從學(xué)生的興趣與經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，精選對(duì)于學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能……嘗試以多樣，有趣，富有探索性的素材展示教育內(nèi)容，并且能夠提出觀察、試驗(yàn)、操作、調(diào)查、討論的建議?！编l(xiāng)土課程的教材就應(yīng)避免過(guò)分符號(hào)化、抽象化的文化知識(shí)。更應(yīng)篩選具體的、生動(dòng)的，與學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)有聯(lián)系的文化知識(shí)作為教材內(nèi)容，也更容易讓學(xué)生理解接受，提高學(xué)習(xí)興趣。

（三）創(chuàng)新課程教學(xué)形式，注重學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)

鄉(xiāng)土文化的特殊性就決定了鄉(xiāng)土課程教學(xué)形式必須采用多樣化的形式。傳統(tǒng)的自上而下的灌輸式課堂教學(xué)模式，無(wú)法實(shí)現(xiàn)良好的鄉(xiāng)土文化教學(xué)效果。學(xué)校應(yīng)根據(jù)鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容，創(chuàng)新課程教學(xué)形式，采用“引進(jìn)來(lái)”“走出去”的教育模式。一方面，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)者、能工巧匠及學(xué)有所長(zhǎng)者進(jìn)入學(xué)校課堂，講解鄉(xiāng)土文化知識(shí)。另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生積極走出課堂，進(jìn)入到實(shí)際生活中，通過(guò)品嘗美食、參觀博物館、參加活動(dòng)、模仿表演等形式，使鄉(xiāng)土文化生動(dòng)、形象得展示在學(xué)生面前，加深對(duì)文化的理解。除此之外，還可采取小組調(diào)研、小組討論、小組展示的形式。讓學(xué)生自己動(dòng)手、實(shí)地調(diào)研、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。提高學(xué)生的實(shí)踐能力和表達(dá)能力。

（四）采用靈活多樣的評(píng)價(jià)方式

正如有的學(xué)者所說(shuō)“校本課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值追求有三：學(xué)生個(gè)性發(fā)展，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，學(xué)校特色形成?！倍鴮W(xué)生個(gè)性發(fā)展是其中最重要的價(jià)值取向。對(duì)于鄉(xiāng)土文化校本課程的評(píng)價(jià)，要包含對(duì)于教師教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)校教學(xué)制度的評(píng)價(jià)，更重要的是對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的評(píng)價(jià)。一方面，正如前文所講，鄉(xiāng)土文化校本課程不適用于采用傳統(tǒng)的、固定的評(píng)價(jià)方式，應(yīng)采用動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)方式，提倡階段性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，使得評(píng)價(jià)日?；?、通俗化。另一方面，評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)校本課程開(kāi)發(fā)的總目標(biāo)設(shè)置具體的評(píng)價(jià)內(nèi)容，但評(píng)價(jià)的結(jié)果要注重個(gè)性化，肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)，尊重學(xué)生的付出。最后，學(xué)生對(duì)教學(xué)提出的建議或者意見(jiàn)應(yīng)合理采納，不斷完善鄉(xiāng)土文化校本課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施的路徑。

參考文獻(xiàn)：

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[基金項(xiàng)目：四川省多元文化研究中心基金項(xiàng)目“閬中鄉(xiāng)土文化資源與青少年家鄉(xiāng)歸屬感教育整合研究”（編號(hào)：DYWH1506），主持人：鮮耀]

（作者單位：四川師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院）

第三篇：《鄉(xiāng)土文化與小學(xué)生道德教育》校本課程開(kāi)發(fā)方案

《家鄉(xiāng)文化與小學(xué)生道德教育》校本課程開(kāi)發(fā)方案

百尺河小學(xué)

一、指導(dǎo)思想

校本課程開(kāi)發(fā)是實(shí)施素質(zhì)教育的要求。校本課程的開(kāi)發(fā)，有利于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)過(guò)程中的方法選擇和內(nèi)容選擇，體現(xiàn)教育內(nèi)容的多元性和選擇性。我校的校本課程開(kāi)發(fā)堅(jiān)持以《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和國(guó)家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》為指導(dǎo)，結(jié)合我校整體建設(shè)與發(fā)展的目標(biāo)，以校本課程《家鄉(xiāng)文化與小學(xué)生道德教育》的開(kāi)發(fā)為突破口，逐步把本校建成辦學(xué)上的高標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)上的高效益、管理上的高效率、特長(zhǎng)上的高質(zhì)量、社會(huì)上的高信譽(yù)為標(biāo)志的特色學(xué)校，使教師參加課程的開(kāi)發(fā)，贏得繼續(xù)教育的良機(jī)，提高教師的專(zhuān)業(yè)化素質(zhì)，更大程度地滿(mǎn)足社會(huì)家長(zhǎng)和學(xué)生的需要，盡可能地培養(yǎng)出有個(gè)性、有特色、學(xué)業(yè)有所長(zhǎng)的未來(lái)人才

二、課程目標(biāo)

發(fā)掘家鄉(xiāng)課程資源的德育因素，培養(yǎng)小學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的深厚情感。在農(nóng)村，由于種種原因，小學(xué)生學(xué)習(xí)生活最重要的場(chǎng)所便是從小養(yǎng)育他們的這一方水土。小學(xué)生耳濡目染的無(wú)不來(lái)自家鄉(xiāng)的山水人事，因而在他們幼小的內(nèi)心深處，個(gè)人的尊嚴(yán)與家鄉(xiāng)自然融為一體。農(nóng)村小學(xué)在學(xué)生德育教育中應(yīng)充分挖掘本鄉(xiāng)本土優(yōu)美的自然地理因素、悠久的歷史人文傳統(tǒng)，富于影響、養(yǎng)育一方的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，教育培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，引導(dǎo)他們以服務(wù)、改善、發(fā)展家鄉(xiāng)的面貌為榮，讓家園在自己手中變得更加美好。

發(fā)掘家鄉(xiāng)知識(shí)，提高學(xué)生智力中華大地，泱泱近千萬(wàn)平方公里，每一寸鄉(xiāng)土都有著自己的故事、獨(dú)特的物產(chǎn)、各自的人情，蘊(yùn)涵著豐富的自然人文歷史知識(shí)。中華文明，浩淼悠遠(yuǎn)，積一鄉(xiāng)一土、一歲一月匯集而成。離開(kāi)鄉(xiāng)土歲月，中華文明則成無(wú)源之水、無(wú)本之木。無(wú)論自然地理、歷史人文還是生活生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)皆為中華文明形成的原始素材。對(duì)于鄉(xiāng)土知識(shí)的把握，不僅能拓寬小學(xué)生的知識(shí)面，也有利于幫助他們更深邃領(lǐng)會(huì)理解整個(gè)民族的文明。

三、課程要求

1、家鄉(xiāng)文化中的小學(xué)生道德教育就是利用每周一節(jié)的校本課，開(kāi)發(fā)其中蘊(yùn)涵的道德教育資源，并賦予時(shí)代教育主題，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，自主探究，在探究中學(xué)習(xí)人類(lèi)先進(jìn)道德，學(xué)習(xí)做人的道理，從而不斷地提高自己的道德水平。

2、課程的組織形式以活動(dòng)形態(tài)為主，課堂交流為輔。

3、同年級(jí)學(xué)生可打破班級(jí)界限，按照自愿組合原則選題學(xué)習(xí)、開(kāi)展活動(dòng)。

4、實(shí)施課程的教師由教導(dǎo)處統(tǒng)一安排。

四、課程內(nèi)容

對(duì)照《小學(xué)德育綱要》、《新課標(biāo)》和《小學(xué)生行為規(guī)范二十條》，根據(jù)小學(xué)生年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平和道德品質(zhì)形成的規(guī)律，緊密聯(lián)系“家鄉(xiāng)文化”所反映的內(nèi)容與主題，確定了學(xué)生、家長(zhǎng)、教師熟悉和喜愛(ài)的具有民族特色家鄉(xiāng)文化作為學(xué)生探究活動(dòng)的主要內(nèi)容。

1、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則：注重知識(shí)性學(xué)習(xí)，更注重實(shí)踐活動(dòng)與操作技能的訓(xùn)練。

2、分層遞進(jìn)原則：對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，實(shí)施不同層次的課程內(nèi)容，并按教育邏輯進(jìn)行序列化。

3、自主性原則：全體學(xué)生人人參與活動(dòng)。在教育活動(dòng)中，充分尊重學(xué)生的意愿，自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容與方式，學(xué)校、家長(zhǎng)使學(xué)生有興趣參加活動(dòng)，人人參與活動(dòng)。

4、體驗(yàn)性原則：全體學(xué)生人人參與到活動(dòng)中去體驗(yàn)。在探究活動(dòng)過(guò)程中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在自覺(jué)參與家鄉(xiāng)活動(dòng)的過(guò)程中獲得體驗(yàn)、受到生動(dòng)活潑、催人向上的教育。

5、充分利用資源原則：盡可能利用家鄉(xiāng)文化的教育資源，并充分開(kāi)發(fā)為本課程服務(wù)，做到人盡其能，物盡其用。

6、創(chuàng)新性原則：勇于實(shí)踐、大膽探索、敢于創(chuàng)新，不斷提高教師課程技術(shù)和學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。在探究體驗(yàn)活動(dòng)中，時(shí)時(shí)激勵(lì)學(xué)生力爭(zhēng)把道德方面的感受、體驗(yàn)升華為良好品質(zhì)，外化為具體行為。

六、課程管理

1、成立課程開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組（負(fù)責(zé)課程的初步審議）

組長(zhǎng)：管明勇 副組長(zhǎng)：孫俊良

2、成立課程開(kāi)發(fā)研究小組（負(fù)責(zé)課程的具體開(kāi)發(fā)）

組長(zhǎng)：隋淑美 副組長(zhǎng)：王培新

組員：葛正英 王杰、及優(yōu)秀學(xué)生成員

七、具體操作

（一）、需求論證

1、利用現(xiàn)有資源，征集教師意見(jiàn)，確定課程的具體內(nèi)容。

2、將本課程開(kāi)發(fā)的目的、意義、項(xiàng)目上報(bào)區(qū)教研室審議，經(jīng)同意后定稿。

3、將開(kāi)發(fā)的課程拿到學(xué)生、家長(zhǎng)中征求意見(jiàn)，看所開(kāi)課程學(xué)生、家長(zhǎng)是否喜歡，是否需要，確定本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容、規(guī)模。

（二）、組織實(shí)施

由教務(wù)室統(tǒng)一安排課表、課時(shí)，相關(guān)教師組織學(xué)生進(jìn)行本課程的各層次課程的實(shí)施。）、實(shí)施步驟

（三）準(zhǔn)備階段：

1、設(shè)計(jì)方案。

依據(jù)一體化德育的思路，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和中隊(duì)輔導(dǎo)員共同商議、研究深化課題，組織骨干教師收集有關(guān)信息，檢索相關(guān)資料；同時(shí)，學(xué)校請(qǐng)來(lái)省、市、區(qū)有關(guān)德育專(zhuān)家進(jìn)行咨詢(xún)活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，制定總方案，確定了具體研究?jī)?nèi)容與目標(biāo)。針對(duì)研究?jī)?nèi)容，通過(guò)討論，有目的選擇了家鄉(xiāng)文化作為具體研究的內(nèi)容，并明確研究的任務(wù)。

2、培訓(xùn)教師，提高認(rèn)識(shí)。

（1）統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變觀念。學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)高度重視，利用周一班主任例會(huì)和周五下午全體教師會(huì)議的時(shí)間，定期舉行教師育人校本培訓(xùn)。讓每位教師明確家鄉(xiāng)文化為我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育提供了極其有利的機(jī)會(huì)，利用搜集家鄉(xiāng)文化活動(dòng)這一有效途徑，引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展自主探究式的道德學(xué)習(xí)，是當(dāng)今教育實(shí)踐中順應(yīng)改革發(fā)展趨勢(shì)，是自身教育能力與水平不斷提高的價(jià)值體現(xiàn)。

（2）開(kāi)展研討，提高認(rèn)識(shí)。在全體教師中開(kāi)展“新形勢(shì)，學(xué)校德育實(shí)效性提高之我見(jiàn)”、“家鄉(xiāng)文化，民族之華”等專(zhuān)題研討會(huì)及“我與《新課標(biāo)》同行”、“我與你（學(xué)生）同行”演講、征文競(jìng)賽。同時(shí)組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)資料，挖掘以家鄉(xiāng)文化為中心的信息資源，拓寬教師視野。教師在研討中不斷地提高認(rèn)識(shí)，科學(xué)地利用信息理論，指導(dǎo)實(shí)踐工作。

（3）抓住重點(diǎn)，解決疑點(diǎn)。緊緊抓住當(dāng)代德育的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，分別請(qǐng)來(lái)省德育專(zhuān)家、市教科所、區(qū)科研室有關(guān)專(zhuān)家到校作專(zhuān)題講座，現(xiàn)場(chǎng)解決研究中存在的疑點(diǎn)問(wèn)題；為教師訂購(gòu)了一報(bào)一刊及《道德學(xué)習(xí)論》、《道德啟蒙教育研究》等相關(guān)報(bào)刊、書(shū)籍，并定期組織學(xué)習(xí)交流會(huì)。

（二）實(shí)施階段

1、有序操作

體現(xiàn)特色

本階段按既定的研究方案進(jìn)行實(shí)施，全面有序地開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究，具體地研究實(shí)踐過(guò)程，不斷完善實(shí)驗(yàn)方案、改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法、提高實(shí)驗(yàn)效果。特別是實(shí)驗(yàn)教師要轉(zhuǎn)變自己在教育過(guò)程中的角色，想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生道德學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在搜集家鄉(xiāng)文化的活動(dòng)中自主活動(dòng)、自主探究，從而探索小學(xué)生道德教育的方法和途徑。

① 師生討論

確定方案

A、根據(jù)要求，確定主題。依據(jù)實(shí)情，篩選方案。師生根據(jù)班級(jí)實(shí)際情況，針對(duì)活動(dòng)主題從而有效地篩選設(shè)計(jì)出本班學(xué)生人人喜愛(ài)的活動(dòng)方案。

② 小組探究

自主合作 引導(dǎo)學(xué)生“兩出”、“兩進(jìn)”。即在搜集期間，我們引導(dǎo)“學(xué)生走出教室、走出校門(mén)、走進(jìn)生活、走進(jìn)社會(huì)，探究社會(huì)、探究人生”。小組活動(dòng)不僅靈活機(jī)動(dòng)而且更能突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)主動(dòng)參與的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

③加強(qiáng)指導(dǎo)，積極協(xié)調(diào)。

在課題的實(shí)施過(guò)程中我們放手讓學(xué)生自己去嘗試探究，但是老師要不斷地進(jìn)行指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，保證學(xué)生自主探究的順利進(jìn)行。

④ 隊(duì)會(huì)觀摩

自我評(píng)價(jià)

2、結(jié)合活動(dòng) 建立策略

我們?cè)诹私饧亦l(xiāng)文化實(shí)施過(guò)程中，在學(xué)校日常教育教育教學(xué)中工作中建立以下策略 ：

⑴

發(fā)揮校園文化育人功能

良好的校園文化氛圍，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著巨大的影響作用。首先，我們以校園環(huán)境建設(shè)為基礎(chǔ)，營(yíng)造校園文化氛圍。結(jié)合家鄉(xiāng)文化有計(jì)劃有目的地對(duì)校園進(jìn)行綠化、美化、亮化；教學(xué)樓、專(zhuān)用教室等場(chǎng)所精心布置與節(jié)日文化中的名人畫(huà)像、格言等，其次讓學(xué)生根據(jù)自己選擇的設(shè)計(jì)、組織國(guó)旗下講話(huà)，營(yíng)造家鄉(xiāng)文化的濃厚氛圍。

⑵

發(fā)揮學(xué)科教育功能

課堂教學(xué)是學(xué)校德育的主陣地，我們要求教師善于挖掘?qū)W科教材中的德育因素，適時(shí)、適度地溶入家鄉(xiāng)文化教育。

3、控制要素 保證實(shí)施

教師的指導(dǎo)：教師要以身作則、身體力行，做學(xué)生的表率；要了解所教對(duì)象的生理、心理特征，對(duì)家鄉(xiāng)文化的道德內(nèi)涵要正確把握和理解；更要從道德知識(shí)的施教者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生道德學(xué)習(xí)的幫助者、指導(dǎo)者、協(xié)助者、組織者、促進(jìn)者。本研究在突出學(xué)生主體地位的同時(shí)必須強(qiáng)調(diào)教師指導(dǎo)的作用。

學(xué)生的需要：在原有品德的基礎(chǔ)上，要根據(jù)不同年段學(xué)生的需要，選擇學(xué)生感興趣的家鄉(xiāng)文化道德學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探究、主動(dòng)創(chuàng)新，在體驗(yàn)中品嘗成功與失敗的滋味，在體驗(yàn)中培養(yǎng)道德情感、磨練道德意志，滿(mǎn)足自我實(shí)現(xiàn)的需要，達(dá)到自我教育，不斷提高道德學(xué)習(xí)能力的目的。

家鄉(xiāng)文化中蘊(yùn)涵著豐富的道德教育資源，我們要依據(jù)小學(xué)生的年齡、身心發(fā)展特點(diǎn)，合理篩選家鄉(xiāng)文化中適合小學(xué)生的道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使學(xué)生有內(nèi)容可學(xué)習(xí)，有內(nèi)容可探索。

家長(zhǎng)、社區(qū)的支持：學(xué)生家長(zhǎng)和學(xué)校所轄社區(qū)應(yīng)明確學(xué)校開(kāi)展家鄉(xiāng)文化道德活動(dòng)的目的，配合學(xué)校教育，支持孩子主動(dòng)參與家鄉(xiāng)文化道德實(shí)踐活動(dòng)，積極營(yíng)造孩子探究的環(huán)境，做學(xué)生道德學(xué)習(xí)的支持者、指導(dǎo)者與幫助者。

（三）：總結(jié)階段

認(rèn)真分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不斷改善和提高課程質(zhì)量。

八、課程保障

1、由課程開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)審議和監(jiān)督實(shí)施。

2、建立課程實(shí)施階段匯報(bào)制度，及時(shí)觀察課程的實(shí)施動(dòng)態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)。

3、保證課程開(kāi)發(fā)、實(shí)施經(jīng)費(fèi)。

4、力爭(zhēng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、社區(qū)、社會(huì)各界人士的支持。

九、課程評(píng)價(jià)

構(gòu)建合理的課程評(píng)價(jià)方式，著眼于學(xué)生的發(fā)展，承認(rèn)差異，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，評(píng)價(jià)內(nèi)容上，注重學(xué)生的參與意識(shí)和活動(dòng)和體驗(yàn)、經(jīng)歷；在評(píng)價(jià)形式上，注重多樣性，即可以是表演式、競(jìng)賽式、匯報(bào)式等；在評(píng)價(jià)主體上，注重多元性，即可采取自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)等形式；在評(píng)價(jià)方法上，以鼓勵(lì)為主，注重學(xué)生的發(fā)展發(fā)現(xiàn)；評(píng)價(jià)的結(jié)果多樣，可定量，也可定性。

第四篇：利用鄉(xiāng)土地理資源開(kāi)發(fā)校本課程

利用鄉(xiāng)土地理資源開(kāi)發(fā)校本課程

研究性學(xué)習(xí)它沒(méi)有課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，是由學(xué)校自己開(kāi)發(fā)的課程。從廣義理解，研究性學(xué)習(xí)泛指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)。它是一種學(xué)習(xí)的理念，適用于學(xué)生對(duì)所有科目的學(xué)習(xí)。從狹義理解，研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，選擇和確定研究課題，以類(lèi)似科學(xué)研究的方式主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種教學(xué)方法，重視學(xué)科知識(shí)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，給學(xué)生更多的思索、探求知識(shí)的空間，同時(shí)，通過(guò)一些實(shí)踐性的活動(dòng)，讓學(xué)生獲得必要的直接經(jīng)驗(yàn)。這種教學(xué)方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生采用一種研究式的學(xué)習(xí)方式去學(xué)習(xí)，從而在地理教學(xué)過(guò)程中得到思維的訓(xùn)練和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)離不開(kāi)學(xué)校和社區(qū)的課程資源與社會(huì)環(huán)境，相反，它一方面要弘揚(yáng)學(xué)生與學(xué)校（社區(qū)）的個(gè)性特征，一方面要兼顧學(xué)科特征和時(shí)代特點(diǎn)。各地學(xué)校如何結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際與地理文化資源，以研究性學(xué)習(xí)為“抓手”，開(kāi)發(fā)切實(shí)有效的校本課程，來(lái)促進(jìn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)，這亦是一個(gè)相當(dāng)重要的問(wèn)題。

所謂校本課程開(kāi)發(fā)是指學(xué)校根據(jù)自己的教育哲學(xué)思想自主進(jìn)行的適合學(xué)校具體特點(diǎn)和條件的課程開(kāi)發(fā)策略，它實(shí)質(zhì)上是一個(gè)開(kāi)放的民主的以學(xué)校為基地進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的決策過(guò)程，它旨在尊重學(xué)校師生的獨(dú)特性和差異性，突出本校的課程特色。

研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展，不僅是學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，也是一個(gè)開(kāi)放、個(gè)性化、創(chuàng)造性的課程開(kāi)發(fā)過(guò)程。而這一過(guò)程，往往通過(guò)結(jié)合鄉(xiāng)土地理資源來(lái)實(shí)現(xiàn)的。豐富的鄉(xiāng)土地理資源，地形：特點(diǎn)、分布、開(kāi)發(fā)和保護(hù)的價(jià)值，地質(zhì)構(gòu)造：名稱(chēng)、特點(diǎn)、分布、開(kāi)發(fā)和保護(hù)的價(jià)值，礦產(chǎn)資源：種類(lèi)、分布、開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、前景，氣象及氣候資源：氣象要素的分布及特點(diǎn)及其與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)系，地表水及地下水資源：時(shí)空分布特點(diǎn)、開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、水污染及環(huán)境保護(hù)，自然帶及其森林、草場(chǎng)資源：類(lèi)型、分布、利用現(xiàn)狀和保護(hù)，災(zāi)害性的地理現(xiàn)象：臺(tái)風(fēng)、梅雨、伏旱、滑坡、地震、泥石流。工業(yè)生產(chǎn)及工 業(yè)布局，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及農(nóng)業(yè)布局，專(zhuān)門(mén)市場(chǎng)的布局自然和人文旅游資源的規(guī)劃、開(kāi)發(fā)和保護(hù)，特色產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、形成及地位，環(huán)境污染的種 類(lèi)、現(xiàn)狀、影響和防治，人口的地域分布及歷史變遷，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局及變化，著名學(xué)者的重要理論及其意義。這對(duì)學(xué)習(xí)者感知地理、認(rèn)識(shí)地理提供了載體，也為研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展提供了廣闊的空間。

校本課程的開(kāi)發(fā)要立足本土，體現(xiàn)本土特色，就要發(fā)揮本地區(qū)與其他地區(qū)不同的，或是本地區(qū)非常突出的課程資源，課程要體現(xiàn)本地區(qū)特殊的人文色彩，對(duì)本土社會(huì)資源進(jìn)行教育化的開(kāi)發(fā)，體現(xiàn)本土化。俗話(huà)說(shuō)：“一方水土養(yǎng)育一方人”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，離他們最近的、感覺(jué)最為親切的還是鄉(xiāng)土文化，因?yàn)檫@最貼近他們的生活實(shí)際與心理需要。一方面他們渴望知道自己的祖祖輩輩是怎樣奮斗過(guò)來(lái)的，另一方面，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)擺在我們面前，那就是說(shuō)家鄉(xiāng)話(huà)，靠一方水土養(yǎng)育成長(zhǎng)的學(xué)生又有幾人了解家鄉(xiāng)的地理文化。

在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)充分挖掘與利用鄉(xiāng)土地理資源，選擇和確定學(xué)習(xí)主題，以小組合作學(xué)習(xí)為組織形式，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)和幫助下，在開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境中通過(guò)自主、合作、探究學(xué)習(xí)，師生合作構(gòu)建鄉(xiāng)土地理知識(shí)體系和認(rèn)知體系。

（一）開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段 開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段，要做好三件事：

1、組織學(xué)習(xí)小組

根據(jù)自由、自愿的原則，由4－6人組成一個(gè)小組，由組員推選出一個(gè)組織能力強(qiáng)、責(zé)任心強(qiáng)及善于調(diào)節(jié)眾人關(guān)系的人作為小組長(zhǎng)，主持小組的工作，并同時(shí)確定其他各成員的分工，如負(fù)責(zé)文獻(xiàn)資料或網(wǎng)絡(luò)信息查詢(xún)的，負(fù)責(zé)社會(huì)調(diào)查訪問(wèn)的，負(fù)責(zé)文獻(xiàn)資料整理與打印的等，總之要明確分工，各司其職。

在小組建立后，各小組都要先進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)的一般常識(shí)：課題的選擇與確定、資料的收集與整理、課題的研究與實(shí)施、調(diào)查工作的方法與步驟、研究成果的交流與課題總結(jié)、成果的展示與匯報(bào)等等。讓他們明確開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

2、科學(xué)選擇，確定主題

科學(xué)選題是研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)始。開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的首要關(guān)鍵就是老師要指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地選擇學(xué)習(xí)的主題。

在選題方面，要注意兩個(gè)方面：一是要找好研究的切入點(diǎn)，針對(duì)初中學(xué)生的實(shí)際能力和現(xiàn)實(shí)存在的客觀條件，適宜選那些范圍小的課題，同時(shí)還要注意課題的科學(xué)性、可行性和操作性；二是課題的選擇必須是可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究興趣，必須是貼近學(xué)生實(shí)際生活的，于是豐富的鄉(xiāng)土地理資源也就成了研究性學(xué)習(xí)可利用的最佳素材。況且這也是學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，不知道卻又最想知道的。在這個(gè)方面，我最常用方法的就是結(jié)合課堂教學(xué)設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生探究意識(shí)。在地理課堂教學(xué)中，適時(shí)穿插一些鄉(xiāng)土地理知識(shí)，會(huì)起到意想不到的效果。如在講八年級(jí)地理《遠(yuǎn)古的居民》這一節(jié)中的“海陸位置的優(yōu)勢(shì)”時(shí)，我就結(jié)合惠安現(xiàn)狀簡(jiǎn)單說(shuō)了一下“海陸位置”的特征，并提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“惠安最大的地理優(yōu)勢(shì)是什么？”沒(méi)想到學(xué)生對(duì)此非常感興趣，在下課后，紛紛問(wèn)我這究竟是怎么一回事。我并沒(méi)有正面回答他們，而是就順手推舟，讓他們?nèi)フ掖鸢福タ甲C一番，建議他們?nèi)⒂^找找資料，去斗尾港實(shí)地考證一下，由此開(kāi)展一次研究性學(xué)習(xí)。

3、制定計(jì)劃

在主題確定之后，就要制定周密的計(jì)劃。課題研究小組在小組長(zhǎng)的主持下，根據(jù)所研究的課題內(nèi)容，認(rèn)真討論，精心設(shè)計(jì)最佳的活動(dòng)方案：選擇社會(huì)調(diào)查的對(duì)象，采訪的人，計(jì)劃收集資料，分析社會(huì)調(diào)查表、研究調(diào)查進(jìn)展，預(yù)期成果及完成時(shí)間。最后在老師指導(dǎo)下，由小組長(zhǎng)執(zhí)筆，認(rèn)真、規(guī)范地寫(xiě)好課題計(jì)劃表。

（二）研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施探究過(guò)程

在整個(gè)研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，最重要的核心活動(dòng)就是學(xué)生自主、合作、探究的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，最主要的就是收集和整理相關(guān)的材料，并對(duì)其進(jìn)行篩選和分析，鑒別材料的真?zhèn)渭皠?chuàng)造性地處理材料。

1、收集材料，幫助學(xué)生挖掘鄉(xiāng)土歷史資源

小組成員按照他們自己制定的計(jì)劃，分工，自主地開(kāi)展收集材料。材料收集的方法主要有以下幾種：（1）組織學(xué)生實(shí)地考察。由于我們的教學(xué)一般都局限在教室里，這難以滿(mǎn)足研究性學(xué)習(xí)的需要。教師要利用這一契機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生到社會(huì)這一大課堂中去學(xué)習(xí)、探究，要求他們都帶上筆和筆記本，隨時(shí)記錄活動(dòng)中的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)感受，每一個(gè)想法。在指導(dǎo)《中國(guó)的海洋資源》的研究性學(xué)習(xí)中，我就曾犧牲節(jié)假日的時(shí)間，陪學(xué)生一起到斗尾港調(diào)查，走訪了造船廠和修船廠建設(shè)工地，并指導(dǎo)學(xué)生做詳細(xì)記錄，并從中發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題。

以開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)來(lái)開(kāi)發(fā)校本課程，就要充分利用鄉(xiāng)土歷史資源。組織學(xué)生實(shí)地考察這些資源，可以使學(xué)生掌握很多感性的材料。

（2）組織學(xué)生訪談?wù){(diào)查

在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，組織學(xué)生訪談?wù){(diào)查，要求學(xué)生做好提問(wèn)的充分準(zhǔn)備，并做好詳實(shí)的記錄，這會(huì)給你許多意想不到的收獲。總之，做訪談?wù){(diào)查，往往會(huì)帶給你意想不到的驚喜。

（3）組織學(xué)生查閱資料

現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)非常普遍，絕大多數(shù)學(xué)生都已學(xué)會(huì)了上網(wǎng)。我就利用這一契機(jī)，讓學(xué)生自己上網(wǎng)搜索資料，并把它積累起來(lái)。也要求他們到圖書(shū)館查找資料，甚至指導(dǎo)他們到地方志辦公室、檔案館、黨史辦公室等去收集材料。一方面讓他們學(xué)會(huì)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，多渠道地收集材料；另一方面又可以培養(yǎng)他們與社會(huì)交往的技能。

2、篩選整理材料，進(jìn)行討論，撰寫(xiě)小論文

對(duì)于所收集到的繁多的材料，必須進(jìn)行詳細(xì)的分類(lèi)、篩選、加工處理。我的做法通常是指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組成員間的討論，來(lái)整理材料，并提出解決問(wèn)題的方法或建議。最后通過(guò)總結(jié)，撰寫(xiě)小論文。如在《斗尾港的開(kāi)發(fā)與利用》的研究性學(xué)習(xí)中，在收集材料的基礎(chǔ)上，小組成員就進(jìn)行討論，整理材料，并最后寫(xiě)了一篇質(zhì)量較高的小論文。（附：論文提綱：

①斗尾港簡(jiǎn)介②斗尾港的開(kāi)發(fā)與利用歷史③斗尾港的開(kāi)發(fā)與利用現(xiàn)狀 ④對(duì)斗尾港的保護(hù)⑤對(duì)斗尾港發(fā)展的思考）

3、成果的交流展示

讓學(xué)生們自己撰寫(xiě)的調(diào)查報(bào)告或小論文向全班同學(xué)展示，并讓其他同學(xué)提出問(wèn)題質(zhì)疑，交流研討，老師做有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)。這個(gè)過(guò)程主要是讓大家都有一個(gè)相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給他們搭建一個(gè)展示自己才能的平臺(tái)，使他們獲得積極的愉快的情感體驗(yàn)，感受成功的喜悅，同時(shí)還提高了他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、合作中共同成長(zhǎng)。

利用鄉(xiāng)土地理資源，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問(wèn)題

1、教師要不斷提高自身的素質(zhì)

在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，雖然注重的是要變老師的教為學(xué)生的學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性、積極性，讓學(xué)生自主探究、互動(dòng)合作，從而達(dá)到讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的目的，但老師在這過(guò)程中，并不是就無(wú)所為，而應(yīng)該是引導(dǎo)者、組織者的角色。因?yàn)?，老師是校本課程的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，只有不斷提高自身的素質(zhì)，才能保證研究性學(xué)習(xí)的成功開(kāi)展，才能保證校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)效。提高教師自身素質(zhì)的方法有很多，一是要多研習(xí)一些理論書(shū)籍或參加培訓(xùn)等，從理念上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念；二是要不斷學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，提高專(zhuān)業(yè)水平，同時(shí)還要多看當(dāng)?shù)氐囊恍﹫?bào)紙，多了解本地歷史知識(shí)，這樣才能利用自身鄉(xiāng)土地理的儲(chǔ)備，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。

2、要重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

地理學(xué)科作為人文學(xué)科，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的重?fù)?dān)。“人文精神”是一種對(duì)一人類(lèi)命運(yùn)的真誠(chéng)和關(guān)懷，一種作為社會(huì)成員對(duì)自身所能承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的思考。研究性學(xué)習(xí)的目的就是讓學(xué)習(xí)者走上生活，并構(gòu)建對(duì)過(guò)去、現(xiàn)實(shí)、以及自我的理解，最終實(shí)現(xiàn)民族的集體認(rèn)同與開(kāi)放的世界意識(shí)。這其實(shí)也是歷史教育的人文關(guān)懷所在。一個(gè)地方的鄉(xiāng)土文化承載著這個(gè)地區(qū)上千年的地理文明，千年的文化積淀，使其具有濃郁的地方特色。這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的資源。利用好這些地理歷史資源，以研究性學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，積極體驗(yàn)社會(huì)生活，了解、認(rèn)識(shí)本地的人文地理與現(xiàn)狀，讓學(xué)生多一份對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，多一份責(zé)任感，進(jìn)而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

3、要遵循理論與動(dòng)手實(shí)踐相結(jié)合的原則

利用鄉(xiāng)土地理資源，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在學(xué)生已有的理論基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生回到現(xiàn)實(shí)生活中，親近自然，貼近生活，地理與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生參觀社會(huì)實(shí)踐，搞社會(huì)調(diào)查，走訪相關(guān)的部門(mén)，以此培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。并從中汲取知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，讓學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”。正如中國(guó)古語(yǔ)所說(shuō)的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。

利用鄉(xiāng)土地理資源，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，促進(jìn)校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，學(xué)生的探究始終處于一個(gè)重要地位，體現(xiàn)其主體性。最主要的目的就是要讓學(xué)生在自主探究的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)地理，感悟地理，培養(yǎng)他們的關(guān)注人類(lèi)、關(guān)注生命、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人文精神，讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

第五篇：農(nóng)村中小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)

龍固鎮(zhèn)李集小學(xué)

常勝欽

一、課題的提出：

校本課程亦稱(chēng)“學(xué)校本位課程”或“學(xué)校自編課程”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，校本課程就是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。具體地說(shuō)，校本課程就是某一類(lèi)學(xué)校或某一級(jí)學(xué)校的個(gè)別教師、部分教師或全體教師，根據(jù)國(guó)家制定的教育目的，在分析本校外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)本校、本年級(jí)或本班特定的學(xué)生群體編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)推行的是由教育教學(xué)行政部門(mén)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的國(guó)家課程。雖然素質(zhì)教育在我國(guó)的學(xué)校教育教學(xué)中已全面展開(kāi)，但是應(yīng)試教育的陰影依然存在。這導(dǎo)致了學(xué)校教育教學(xué)方法過(guò)于單一，教育教學(xué)脫離了學(xué)生的日常生活實(shí)際，限制了學(xué)生的思維活動(dòng)空間。學(xué)生學(xué)得枯燥無(wú)味，缺乏自發(fā)性、靈活性和多樣性，實(shí)踐證明，國(guó)家課程常常無(wú)法達(dá)到預(yù)期的理想效果。我國(guó)人口眾多，幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，更難以達(dá)到國(guó)家課程的預(yù)期效果。在推行國(guó)家課程的過(guò)程中，國(guó)家課程普遍暴露出諸多脫節(jié)現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在：國(guó)家課程與地方教育需求之間的脫節(jié)；國(guó)家課程與學(xué)校辦學(xué)條件之間的脫節(jié)；國(guó)家課程與學(xué)校教師之間的脫節(jié)；國(guó)家課程與學(xué)科發(fā)展之間的脫節(jié)等。

著名課程論專(zhuān)家斯基爾貝克早就指出：“設(shè)計(jì)課程的最佳場(chǎng)所在學(xué)生和教師相處的地方?！痹絹?lái)越多的有識(shí)之士指出，教師是課程的直接實(shí)施者，應(yīng)該直接參與到課程的編制工作中去。校本課程更具地方特色，更加符合獨(dú)特的地方環(huán)境和教育需求，每一所學(xué)校都是一個(gè)獨(dú)特的實(shí)體，校本課程因校而異，更能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色，它是一個(gè)持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的、逐步完善的過(guò)程?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出了開(kāi)發(fā)校本課程的重要性，充分肯定了研究性學(xué)習(xí)的成果，在校本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容、形式及時(shí)間設(shè)置上都有了明確的要求，教師在實(shí)施的過(guò)程中要根據(jù)情況的變化經(jīng)常修訂校本課程。我校地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，雖然經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展不平衡，但是自然資源和人文資源非常豐富，開(kāi)發(fā)具有鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色校本課程的前景廣闊。在校本課程的編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)過(guò)程中，步促進(jìn)了學(xué)校工作的自發(fā)性、靈活性和多樣性。校本課程鼓勵(lì)和吸收教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)人士的參與，在提高課程質(zhì)量的同時(shí)，也會(huì)不斷提高教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的滿(mǎn)意度，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和學(xué)校特色的形成。

基于上述認(rèn)識(shí)，我校從實(shí)際出發(fā)，立足于鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)所特有的教育教學(xué)資源，確立了本課題，試圖通過(guò)探索和實(shí)踐，尋找到突破口，最終走出一條鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的好路子。

二、課題研究的理論依據(jù)：

（一）概念界定：

1、校本：指的是以學(xué)校為基地進(jìn)行的課程開(kāi)發(fā)。它強(qiáng)調(diào)課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)是學(xué)校和教師發(fā)起的，并在學(xué)校中實(shí)施，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)校及當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的課程資源的利用，特別是與校外專(zhuān)家的交流與合作。

2、校本課程。亦稱(chēng)“學(xué)為本位課程”或“學(xué)校自編課程”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。具體地說(shuō)，校本課程就是某一類(lèi)學(xué)?；蚰骋患?jí)學(xué)校的個(gè)別教師、部分教師或全校教師，根據(jù)國(guó)家制定的教育目的，在分析本校外部環(huán)境和本校內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)本校、本年級(jí)或本班級(jí)特定的學(xué)生群體編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。

3、開(kāi)發(fā)：《牛津英語(yǔ)詞典》中，把“開(kāi)發(fā)”解釋為“一切計(jì)劃、方案的具體細(xì)節(jié)的確定或小說(shuō)情節(jié)的完全展開(kāi)。”而在課程開(kāi)發(fā)中，指的是準(zhǔn)備一項(xiàng)可操作的計(jì)劃，以便去運(yùn)用現(xiàn)有的教學(xué)大綱，包括教科書(shū)和教學(xué)材料的選擇。或者也可指編制出一套教學(xué)大綱及其配套資料，以供班級(jí)教學(xué)使用，特別是指教科書(shū)、教參的編寫(xiě)以及教具的配備，有時(shí)還包括課程目標(biāo)和評(píng)價(jià)手段。

（二）理論依據(jù)：

1、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義教育理論中的核心思想。然而，如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展則不僅僅是一個(gè)基本的理論問(wèn)題，更是一個(gè)重大的實(shí)踐問(wèn)題。在目前的中國(guó)教育改革進(jìn)程中具有至關(guān)重要的意義。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的基本

全面發(fā)展是人的基本需要和基本權(quán)利，現(xiàn)代社會(huì)的教育必須為人的全面發(fā)展提供一切必要的條件，現(xiàn)代教育的基本原則是使一切教育活動(dòng)有益于人的全面發(fā)展而不是片面發(fā)展。創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)生的全面發(fā)展的活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)其發(fā)展的基本條件和關(guān)鍵所在。校本課程正是基于教育有益于人的全面發(fā)展而開(kāi)設(shè)的課程。

2、馬克思主義關(guān)于實(shí)踐的理論

馬克思主義一貫主張要重視書(shū)本知識(shí)，但是也從來(lái)認(rèn)為知識(shí)最深厚的根源乃在于實(shí)踐之中。實(shí)踐是知識(shí)之源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。如何讓學(xué)生在認(rèn)真讀書(shū)的基礎(chǔ)上廣泛地參與社會(huì)生活實(shí)踐，這是現(xiàn)代教育改革面臨的重大問(wèn)題之一。應(yīng)該讓學(xué)生懂得，讀書(shū)是學(xué)習(xí)，實(shí)踐也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)可以在書(shū)本之外，可以在課堂之外，可以在學(xué)校之外。

3、現(xiàn)代課程的有關(guān)理論

課程的價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感態(tài)度、價(jià)值觀的和諧發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展是課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。從課程開(kāi)發(fā)到課程實(shí)施與評(píng)價(jià)的每一環(huán)節(jié)，都必須建立在理解學(xué)生、尊重學(xué)生個(gè)性差異的基礎(chǔ)之上。課程必須適應(yīng)學(xué)生的需要，而不是讓學(xué)生去被動(dòng)地適應(yīng)預(yù)先規(guī)定的課程。

三、課題研究的目標(biāo)：

1、通過(guò)對(duì)校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，科學(xué)全面地分析校本教學(xué)資源，組織編寫(xiě)以“***********”為主題的校本教材并有效地開(kāi)展實(shí)施和評(píng)價(jià)。開(kāi)發(fā)具有學(xué)校特色的校本課程，全面提升學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，形成學(xué)校辦學(xué)特色。

2、通過(guò)實(shí)驗(yàn)，更新教師觀念，建立課程意識(shí)，使教師及時(shí)調(diào)整自己的角色，學(xué)習(xí)和掌握新的教育教學(xué)方法，樹(shù)立全新的教育教學(xué)理念，提高教育教學(xué)科研的能力和水平，打造專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍，展現(xiàn)教師教育智慧，成為課程的開(kāi)發(fā)者、建構(gòu)者。全面提高教師素質(zhì)。

3、強(qiáng)化學(xué)生獨(dú)立能力、合作能力和非語(yǔ)言性解決問(wèn)題的能力，對(duì)學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)方法、生活方式、處世態(tài)度等產(chǎn)生效應(yīng)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)潛能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、個(gè)性張揚(yáng)。

4、通過(guò)本課題的研究，努力協(xié)調(diào)學(xué)校與家長(zhǎng)、社會(huì)的關(guān)系，充

與，在提高課程質(zhì)量的同時(shí)，不斷拓寬學(xué)生的活動(dòng)空間，提高教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的滿(mǎn)意度。

四、課題研究的過(guò)程：

我們是按照原先制定的研究方案，在不斷修改、完善的基礎(chǔ)上開(kāi)展本課題研究的，始終堅(jiān)持科學(xué)性原則、實(shí)踐性原則、區(qū)域性原則、特色性原則，采用以行動(dòng)研究為主的方法，同時(shí)輔以調(diào)查研究法、文獻(xiàn)總結(jié)法等，邊研究，邊實(shí)踐，邊總結(jié)，邊推廣。

（一）研究步驟

1、第一階段（準(zhǔn)備階段）

在經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的前期醞釀、調(diào)查和分析的基礎(chǔ)上，我們先設(shè)計(jì)了一個(gè)初步研究方案，然后成立課題組，形成了研究工作網(wǎng)絡(luò)，之后通過(guò)召開(kāi)課題組會(huì)議，進(jìn)一步討論研究方案，明確研究思路，落實(shí)研究任務(wù)，同時(shí)制定了有關(guān)研究制度。

2、第二階段（研究階段）

（1）文獻(xiàn)研究階段

本階段，我們主要是利用假期組織課題組成員學(xué)習(xí)有關(guān)校本課程開(kāi)發(fā)方面的理論專(zhuān)著，進(jìn)行文獻(xiàn)研究，并通過(guò)召開(kāi)研討會(huì)，再次討論、修改，完善研究方案。

（2）調(diào)查研究階段

主要是通過(guò)問(wèn)卷、座談等形式，結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色及學(xué)校實(shí)際，精心對(duì)校內(nèi)外的環(huán)境進(jìn)行分析，制定校本課程的課程目標(biāo)，并征求教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)各方面的意見(jiàn)，不斷完善課程目標(biāo)。組織課題組全體成員并依靠各方力量，制定了完善的課程結(jié)構(gòu)，并組織編寫(xiě)了以“********”為主題的校本教材。

（3）實(shí)證研究階段

這是本課題研究的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，我們遵循修改、完善后的具體實(shí)施方案，依照環(huán)境分析后所制訂的校本課程目標(biāo)及課程結(jié)構(gòu)，組織課題組成員進(jìn)行了認(rèn)真而務(wù)實(shí)的研究并開(kāi)展評(píng)價(jià)。

3、第三階段（總結(jié)階段）

整理、匯總課題資料，完成課題研究報(bào)告，然后再實(shí)踐、再論證、校內(nèi)及校外推廣研究經(jīng)驗(yàn)和成果。

（二）實(shí)驗(yàn)方法

1、本課題主要采用了行動(dòng)研究法，將校本課程開(kāi)發(fā)與學(xué)校的教研緊密結(jié)合，通過(guò)全體教師在教學(xué)實(shí)踐中體驗(yàn)、反思、再體驗(yàn)、再反思，不斷深化研究，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)典型引路，以點(diǎn)帶面，推動(dòng)整個(gè)實(shí)驗(yàn)工作的開(kāi)展。

2、研究在教學(xué)常態(tài)下進(jìn)行，對(duì)校本課程的開(kāi)發(fā)及實(shí)施內(nèi)容進(jìn)行調(diào)控，以參與教師和學(xué)生在校本課程實(shí)施前后的認(rèn)識(shí)和發(fā)展作為原始依據(jù)，組成研究對(duì)象，進(jìn)行客觀理性的總結(jié)和研究。

（三）實(shí)驗(yàn)措施

1、組建實(shí)驗(yàn)課題組。

2、成立學(xué)習(xí)型組織，建立每周學(xué)習(xí)制度，引發(fā)和推薦有關(guān)校本課程開(kāi)發(fā)的最新研究成果與信息，組織實(shí)驗(yàn)教師有計(jì)劃地開(kāi)展教育理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

3、以實(shí)驗(yàn)骨干教師為龍頭，以點(diǎn)帶面，充分調(diào)動(dòng)實(shí)驗(yàn)教師參與實(shí)踐和研究的積極性，及時(shí)交流、展示、推廣不同階段的成果。

4、開(kāi)展聽(tīng)課、評(píng)課、課例分析、研討等活動(dòng)，各分項(xiàng)負(fù)責(zé)人直接面對(duì)每位實(shí)驗(yàn)教師，親自參與研究課的備課、試講及評(píng)課活動(dòng)。倡導(dǎo)實(shí)驗(yàn)教師勇于改革，不斷總結(jié)新鮮教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

5、保證實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)按時(shí)到位，專(zhuān)款專(zhuān)用。

五、研究的內(nèi)容分析：

課題研究應(yīng)該是務(wù)實(shí)而規(guī)范的。按照既定的課題研究方案，我們課題組主要從以下幾方面進(jìn)行本課題的研究。

（一）校本課程開(kāi)發(fā)中的環(huán)境分析研究

學(xué)校是一個(gè)復(fù)雜的組織，學(xué)校與學(xué)校之間存在明顯的差異，這是校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中進(jìn)行環(huán)境因素分析的根本原因。環(huán)境分析是非常必要的，它決定了校本課程的有效性和適用性，斯基爾貝克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“盡管選擇目標(biāo)的過(guò)程中涉及科目、學(xué)習(xí)理論以及對(duì)兒童的理解，但是課程目標(biāo)不能僅僅從科目中推論出來(lái)，從學(xué)習(xí)理論中推理出來(lái)，或者從對(duì)兒童的理解中感受出來(lái)。相反，課程開(kāi)發(fā)應(yīng)該從考察學(xué)校層次的環(huán)

因?yàn)槊恳凰鶎W(xué)校都是不同的，從一所學(xué)校獲得的環(huán)境分析結(jié)果不能照搬到另一所學(xué)校。只有了解了本校的環(huán)境，才能開(kāi)發(fā)出適合本校環(huán)境的課程?！?/p>

通過(guò)文獻(xiàn)分析和調(diào)查實(shí)踐，我們對(duì)學(xué)校的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境進(jìn)行了科學(xué)認(rèn)真的分析。我鎮(zhèn)地處漢江支源，是擁有悠久歷史文化的古鎮(zhèn)，自然資源和人文資源非常豐富。我鎮(zhèn)的豆腐制品享譽(yù)海內(nèi)外，可以說(shuō)我們開(kāi)發(fā)校本課程具有得天獨(dú)厚的條件。利用本地資源開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的研究為本課題的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的素材基礎(chǔ)。學(xué)生開(kāi)發(fā)校本課程的興趣濃厚，教師的教育教學(xué)能力強(qiáng)。

（二）校本課程開(kāi)發(fā)中的目標(biāo)設(shè)置研究

校本課程目標(biāo)決定著校本課程的性質(zhì)。目標(biāo)一旦確定，課程組織、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)就有了一定的依據(jù)。在確定課程目標(biāo)時(shí)，本課題組成員綜合分析了影響目標(biāo)設(shè)置的各種因素，認(rèn)真、全面地考慮了特定的學(xué)生群體在未來(lái)社會(huì)中的社會(huì)角色和方向，既制定了比較籠統(tǒng)的、寬泛的目標(biāo)，又制定了具體的、細(xì)化的目標(biāo)，使校本課程的開(kāi)發(fā)因地制宜，有的放矢。

（三）校本課程開(kāi)發(fā)中的課程組織研究

課程組織就是選擇和確定校本課程的構(gòu)成要素、課程內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式。我們?cè)诜治鰧W(xué)校環(huán)境和確定課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地設(shè)置了課程組織。編寫(xiě)了一套以“ ********”為主題的校本教材，內(nèi)容包括“可愛(ài)的荊門(mén)、神秘的鐘祥、我們的母親河、禮儀教育、家鄉(xiāng)特產(chǎn)、科技大觀”等。針對(duì)特殊的學(xué)生群體、特殊的教學(xué)目標(biāo)和特殊的教育場(chǎng)所，充分考慮學(xué)生的個(gè)別差異，還編寫(xiě)出了相關(guān)的配套材料等。

（四）校本課程開(kāi)發(fā)中的課程實(shí)施過(guò)程研究

校本課程實(shí)施是校本課程付諸實(shí)踐和走進(jìn)課堂的過(guò)程，它是校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中的重要階段。對(duì)于此項(xiàng)內(nèi)容的研究，我們研究的基本思路是：根據(jù)既定的課程目標(biāo)及課程組織，并參照其他發(fā)達(dá)地區(qū)相似課題的一些好的想法和做法，嚴(yán)格遵循教科研的科學(xué)性和循序漸進(jìn)原則，尋找出校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的最佳切入點(diǎn)，然后以點(diǎn)帶面，逐步形成了一套校本課程開(kāi)發(fā)模式。

1、注重校本課程開(kāi)發(fā)與研究性學(xué)習(xí)的整合

研究性學(xué)習(xí)是近年來(lái)正在探索實(shí)施的一種新的學(xué)習(xí)方式。研究性學(xué)習(xí)課程指南上指出：研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容有很濃郁的地域內(nèi)容，更有學(xué)校特色，因此，在校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，我們重視研究性學(xué)習(xí)與校本課程開(kāi)發(fā)的整合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到考察探究活動(dòng)中去。我們給學(xué)生創(chuàng)造了適合的實(shí)踐情境，使學(xué)生放心、放松地參與實(shí)踐研究，他們的學(xué)習(xí)表現(xiàn)非同一般。

在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，我們采用小課題的方式讓學(xué)生全身心地參與，先后確定了如下研究小課題：豆制品制作與銷(xiāo)售、母親河的變化等。我們?cè)谶x題上針對(duì)本地的豐富資源，在研究性學(xué)習(xí)中體現(xiàn)本地特色，教師在學(xué)生的課題研究中進(jìn)行有效的輔導(dǎo)。

由于學(xué)生身處校本課程開(kāi)發(fā)的主體地位，面對(duì)的是身邊熟悉的研究材料，比以往有了更多選擇的機(jī)會(huì)，有了更多的合作空間，有了更多難得的體驗(yàn)。這樣，學(xué)生就能不斷地發(fā)現(xiàn)感興趣的問(wèn)題，在教師的鼓勵(lì)和幫助下，自由研究，努力自助和適當(dāng)尋求他助，伴隨著探究過(guò)程感受挫折與失敗。久而久之，學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和創(chuàng)造能力都得到了強(qiáng)化。學(xué)生全身心地投入到校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐活動(dòng)中去，在與環(huán)境的相處相適中發(fā)揮了特長(zhǎng)，優(yōu)化了個(gè)性，提升了研究能力。

2、注重校本課程開(kāi)發(fā)與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的整合

從教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，如果拋開(kāi)學(xué)校去談教師的發(fā)展或成長(zhǎng)，那就失去了發(fā)展的基石和依托，因此，教師的發(fā)展只能在學(xué)校中，在具體的實(shí)踐中，在對(duì)自身實(shí)踐的不斷反思中才能完成。學(xué)校既是教師專(zhuān)業(yè)生活的場(chǎng)所，又是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的地方。校本課程開(kāi)發(fā)是以學(xué)校為基地的一種課程開(kāi)發(fā)策略，教師不僅是校本課程的當(dāng)然開(kāi)發(fā)者，而且是開(kāi)發(fā)校本課程的中堅(jiān)力量和主力軍，他們?cè)谛１菊n程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中發(fā)揮著獨(dú)一無(wú)二的作用。因此，校本課程的開(kāi)發(fā)必須是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效途徑。

英國(guó)著名課程研究專(zhuān)家斯騰豪斯認(rèn)為：“課程改革是人的改革，課程發(fā)展是人的發(fā)展?！苯處熃槿胄１菊n程開(kāi)發(fā)以后，教師會(huì)面臨著

課程乃至整個(gè)學(xué)校的歸屬感，可以提高教師的士氣，提高教師的工作滿(mǎn)足感和責(zé)任心，使教師對(duì)教學(xué)工作有更多的投入。實(shí)踐表明，參與課程開(kāi)發(fā)的教師發(fā)現(xiàn)自己比原來(lái)能夠教給學(xué)生更多的東西，而且效果更好。在本課題的研究過(guò)程中，課題組全體教師逐步樹(shù)立了全新的教育、教學(xué)及評(píng)價(jià)觀念，認(rèn)識(shí)到了教育必須從關(guān)注共性、關(guān)注社會(huì)性的要求中逐步走向滿(mǎn)足主體性發(fā)展的要求，體會(huì)到了課程不是靜態(tài)的封閉文本，而是在動(dòng)態(tài)過(guò)程中逐步構(gòu)建起來(lái)的體驗(yàn)與會(huì)話(huà)過(guò)程。教師不是課程的被動(dòng)實(shí)施者，而應(yīng)該和學(xué)生一起成為課程的有機(jī)組成部分，成為課程的積極開(kāi)發(fā)者。在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，教師間改變了以往孤立與封閉的現(xiàn)象，學(xué)會(huì)了與他人合作，與不同學(xué)科的教師打交道。例如，在《科學(xué)大觀》這一實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生根據(jù)課題的需要和興趣組成了研究小組，由于這項(xiàng)課題涉及到多種學(xué)科，需要不同學(xué)科的教師同時(shí)參與指導(dǎo)，在這樣的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師集體協(xié)調(diào)一致，加強(qiáng)了教師間的合作。

新課程呼喚綜合型教師，校本課程的開(kāi)發(fā)更需要具有創(chuàng)新意識(shí)的綜合型教師。由于校本課程的內(nèi)容和課題研究涉及多門(mén)學(xué)科，需要具備多項(xiàng)技能，這就要求教師要改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己具有更開(kāi)闊的知識(shí)視野。教師除了具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)涉獵科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域。本課題研究全面利用本地資源開(kāi)展校本課程的開(kāi)發(fā)，實(shí)驗(yàn)教師邊學(xué)習(xí)邊研究，邊研究邊學(xué)習(xí)，收集了大量的歷史文獻(xiàn)資料和實(shí)物，積極利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，積累素材，真正成為了學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，同時(shí)，也加強(qiáng)了教師對(duì)課程的整合能力、信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合能力等?？傊谛１菊n程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，教師逐步樹(shù)立了新的教育教學(xué)觀念，形成了新的工作方式，加強(qiáng)了與同伴的合作，極大地改善了自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握了各種新的教育教學(xué)技能，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展得到了空前的提高。

3、注重校本課程開(kāi)發(fā)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合

隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代教育技術(shù)手段也不斷提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)象不僅有文字和圖片，而且有大量的有聲讀物、動(dòng)畫(huà)和視頻材料。它以其形象生物的情境，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主體性，構(gòu)者，現(xiàn)代教育技術(shù)在我校的校本課程開(kāi)發(fā)中起著不可估量的作用。

學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，是學(xué)校教育的重要任務(wù)之一，興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛(ài)好某種活動(dòng)的傾向，學(xué)習(xí)興趣的作用是巨大的。著名教育學(xué)家皮亞杰則說(shuō)：“兒童不是被動(dòng)地接受知識(shí)，也不是被動(dòng)地接受環(huán)境刺激，而是具有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣的支配?！倍鴮W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)并不是天生固有的，它必須通過(guò)外界事物的新穎性、獨(dú)特性來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生的探究心理，在校本課程開(kāi)發(fā)中的現(xiàn)代媒體是教育教學(xué)信息的載體，是傳輸信息的工具和手段，它的作用不僅是用來(lái)傳遞教學(xué)內(nèi)容，而且還會(huì)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，調(diào)節(jié)課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)具有濃郁古鎮(zhèn)氛圍的《古鎮(zhèn)尋蹤》時(shí)，教師先用多媒體演示了用數(shù)碼相機(jī)自拍的石牌古鎮(zhèn)的美麗風(fēng)光，讓學(xué)生在輕松自由的氛圍中盡情地欣賞，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，然后趁勢(shì)揭示課題。臨近下課，朗誦由石牌本土作家蔡興榮創(chuàng)作的《小巷》，學(xué)生邊聽(tīng)邊學(xué)，氣氛異常熱烈，學(xué)習(xí)的效果也很好。

傳統(tǒng)以教師為中心的“傳遞式”教學(xué)方法，教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的接受者，學(xué)習(xí)的基本過(guò)程是學(xué)生感知、理解、鞏固和運(yùn)用，而現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下，不再以教師是否能夠把教材講解得清楚明白，分析得深入透徹，作為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。信息化教育環(huán)境下，教師的角色發(fā)生了根本變化，由前臺(tái)的“演”轉(zhuǎn)為后臺(tái)的“導(dǎo)”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)最佳學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的氛圍中愉快而自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，將校本課程開(kāi)發(fā)素材轉(zhuǎn)化為具有直觀文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、聲音、圖像等媒體信息，為校本課程的開(kāi)發(fā)及教學(xué)創(chuàng)造了一條全新的途徑，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，優(yōu)化了校本課程開(kāi)發(fā)的質(zhì)量。

（五）校本課程開(kāi)發(fā)中的課程評(píng)價(jià)研究

校本課程開(kāi)發(fā)中的課程評(píng)價(jià)是課程開(kāi)發(fā)中的重要環(huán)節(jié)，它包括兩方面的評(píng)價(jià)，一是學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，二是課程本身的評(píng)價(jià)。我們課題組在校本課程的實(shí)施過(guò)程中邊實(shí)施邊評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中逐步完善實(shí)施的內(nèi)容和細(xì)節(jié)，并取得了預(yù)期的評(píng)價(jià)效果。

1、學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)研究

校本課程開(kāi)發(fā)中學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)是測(cè)量學(xué)生在學(xué)業(yè)方面實(shí)現(xiàn)預(yù)期行為目標(biāo)的程度，將學(xué)生的學(xué)業(yè)與某些標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，科學(xué)有效的評(píng)價(jià)方式是實(shí)現(xiàn)校本課程目標(biāo)的重要保障。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而評(píng)價(jià)又是學(xué)習(xí)的重要組成部分。在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)主要是激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的效果。因此，在評(píng)價(jià)方式上我們著重檢查學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，即多考查學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維，少考查記憶性的認(rèn)知內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)了《古鎮(zhèn)尋蹤》這課后，我們并不是著重考查學(xué)生對(duì)我鎮(zhèn)的古代建筑、自然資源等方面記憶性的認(rèn)知因素，而是讓學(xué)生根據(jù)實(shí)地考查的情況，認(rèn)真查閱各種資料，請(qǐng)教家長(zhǎng)、老師，然后寫(xiě)出小課題研究報(bào)告，在撰寫(xiě)課題報(bào)告的過(guò)程中，學(xué)生增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，鍛煉了人際交往的能力；又如在學(xué)習(xí)《小豆腐闖出大世界》后，讓學(xué)生進(jìn)行豆制品制作表演，考察豆制品市場(chǎng)并撰寫(xiě)市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告，提出改進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)策略的若干意見(jiàn)，為石牌豆腐走向世界出一份力。同時(shí)我們也積極引導(dǎo)學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)參與到學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)中來(lái)。教師在評(píng)價(jià)結(jié)果的分析處理上，加強(qiáng)縱向比較，減弱橫向比較，并為學(xué)生建立了成長(zhǎng)記錄檔案。通過(guò)這樣的學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)實(shí)踐，我們課題組認(rèn)為是行之有效的，既激發(fā)了學(xué)生參與校本課程學(xué)習(xí)的興趣，又大大增強(qiáng)了學(xué)生的探究精神和實(shí)踐能力。

2、校本課程本身的評(píng)價(jià)研究

為了提供有效的反饋信息，提高校本課程開(kāi)發(fā)的質(zhì)量，在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，課程本身的評(píng)價(jià)是必不可少的。課程本身評(píng)價(jià)的目的主要是通過(guò)對(duì)一門(mén)課程某些方面或各個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，為制定教育政策提供決策依據(jù)，為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和課堂教師修正和完善課程目標(biāo)、課程組織、課程實(shí)施等提供依據(jù)。因此，在對(duì)課程本身進(jìn)行評(píng)價(jià)前，我們課題組制定了詳盡的評(píng)價(jià)計(jì)劃，邀請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加，建立了專(zhuān)門(mén)的評(píng)價(jià)小組，并指定一名課題組成員主持評(píng)價(jià)活動(dòng)的組織工作，確定了評(píng)價(jià)的目標(biāo)。然后，課題組成員采用調(diào)查、座談等評(píng)價(jià)方法收集各種不同途徑的信息，用數(shù)理統(tǒng)計(jì)和描述的方法進(jìn)行信息的分析和處理，并及時(shí)對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，力求做到科學(xué)客觀。通過(guò)對(duì)課程本身的評(píng)

評(píng)價(jià)小組一致認(rèn)為本課題的研究達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，符號(hào)學(xué)生的需求，課程組織形式及內(nèi)容恰當(dāng)，教學(xué)方法符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和興趣。同時(shí)在評(píng)價(jià)的過(guò)程中也提出了一些完善校本課程開(kāi)發(fā)的意見(jiàn)，為該課題的深入研究奠定了良好的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，以上對(duì)校本課程研究?jī)?nèi)容的分析只是針對(duì)于我校的校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)際，它有一定的地域性和局限性。我們認(rèn)為，只有在認(rèn)真地分析不同學(xué)校的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境的基礎(chǔ)上，制定出個(gè)性鮮明的校本課程目標(biāo)，并對(duì)校本課程進(jìn)行有效的組織、實(shí)施和評(píng)價(jià)，才能使教師及時(shí)調(diào)整自己的角色，學(xué)習(xí)和掌握新的教育教學(xué)方法，樹(shù)立全新的教育教學(xué)理論，強(qiáng)化學(xué)生的獨(dú)立能力、合作能力和非語(yǔ)言性解決問(wèn)題的能力，協(xié)調(diào)好學(xué)校與家長(zhǎng)、社會(huì)的關(guān)系，不斷提高教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的滿(mǎn)意度，最終走出一條特色校本課程開(kāi)發(fā)的好路子，拓寬學(xué)生的活動(dòng)空間，推進(jìn)新課程改革，全面提升學(xué)校的品位和特色。

六、課題研究的成效：

通過(guò)課題組成員幾年的傾力協(xié)作，本課題在不斷探索和研究的實(shí)踐中得到了驗(yàn)證，也取得了一定的成效。

（一）開(kāi)發(fā)、收集了一批校本課程資源

編寫(xiě)了《農(nóng)村中小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)研究方案》，設(shè)計(jì)了《校本課程綱要》，開(kāi)發(fā)了部分校本教材，具有很強(qiáng)的可讀性與操作性，為今后校本課程資源的開(kāi)發(fā)提供了指導(dǎo)性意見(jiàn)和豐富了素材資源，深受師生的喜愛(ài)。

我們?cè)诰帉?xiě)與實(shí)施教師指導(dǎo)用書(shū)時(shí)，力爭(zhēng)做到主題鮮明，趣味性濃，由淺入深，循序漸進(jìn)，使活動(dòng)內(nèi)容更貼近學(xué)生、貼近生活、貼近社會(huì)，更好地適應(yīng)學(xué)生持續(xù)性發(fā)展的需要。

我們主要本著以下幾個(gè)原則進(jìn)行了教師指導(dǎo)用書(shū)的編寫(xiě)和實(shí)施：

1、整體性原則：把各科融為一體，發(fā)揮其整體作用，使學(xué)生的能力、個(gè)性、身心等各方面得到全面提高。圍繞一個(gè)主題的多科內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的活動(dòng)方式。

2、活動(dòng)性原則：面向全體學(xué)生，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在參與、實(shí)踐、體驗(yàn)中發(fā)展個(gè)性，提高能力?；顒?dòng)是該課程的主要形式，基本上以學(xué)生自主活動(dòng)為主。教師在活動(dòng)過(guò)程中千方百計(jì)地去啟

為學(xué)生的活動(dòng)充分地創(chuàng)造條件。學(xué)生通過(guò)親身的感受、操作來(lái)完成各種各樣的活動(dòng)，并在活動(dòng)過(guò)程中積累直接知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展自己的創(chuàng)造能力。

3、主體性原則：以學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生的主體作用得到最大的發(fā)揮。把課堂真正地還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，從課前準(zhǔn)備——活動(dòng)過(guò)程——評(píng)價(jià)——反思，學(xué)生自始至終以主人的身份參與其中。

4、愉悅性原則：創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在愉悅、輕松的狀態(tài)下進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)，并在活動(dòng)中體會(huì)到充分的快樂(lè)。努力創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與藝術(shù)欣賞和表現(xiàn)活動(dòng)，使學(xué)生充分獲得情感和審美的愉悅體驗(yàn)。通過(guò)有組織或隨機(jī)的游戲活動(dòng)，增進(jìn)教學(xué)的趣味性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在游戲中體驗(yàn)情感。

（二）開(kāi)發(fā)了豐富的學(xué)科課程資源

課程資源在人類(lèi)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和教育教學(xué)活動(dòng)之間建構(gòu)起了一座橋梁，課程資源的豐富多彩決定了教材內(nèi)容豐富性的特點(diǎn)，教育教學(xué)的真諦在于使學(xué)生獲得更多的經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)在未來(lái)社會(huì)中生存，因此作為課程資源的開(kāi)發(fā)者就要盡可能地拓展教材內(nèi)容的領(lǐng)域，使那些促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展的教育內(nèi)容因時(shí)因人而異地進(jìn)入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，讓教師的“教”成為極富創(chuàng)造性的“教”，學(xué)生的“學(xué)”成為極具個(gè)性化的“學(xué)”。為此，我們構(gòu)建了開(kāi)發(fā)與利用課程資源的原則和策略。

1、開(kāi)發(fā)與利用課程資源的原則

（1）全面性原則。面向全體學(xué)生，兼顧能力層次不同的每一類(lèi)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生的潛能都得到發(fā)展；面向每一個(gè)學(xué)生的全面，通過(guò)參與、探索、實(shí)踐、體驗(yàn)，使學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面均得到充分發(fā)展。

（2）科學(xué)性原則。精選有價(jià)值、有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容，保證學(xué)習(xí)材料的科學(xué)性，同時(shí)能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行科學(xué)性的評(píng)價(jià)。

（3）開(kāi)放性原則。創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，使資源內(nèi)容更加廣闊，特別要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面實(shí)施開(kāi)放，盡可能地為學(xué)生提供更廣闊的思維空間，讓他們較充分地思考、討論，2、開(kāi)發(fā)學(xué)科課程資源策略

（1）整合策略，即：整合教學(xué)素材，深化教學(xué)內(nèi)容。教材雖然為我們教師提供了一塊學(xué)習(xí)的土壤，但它并不是唯一的課程資源，所以作為教師就應(yīng)把教材作為教學(xué)素材去看待，挖掘其中有價(jià)值的部分，以此為依據(jù)來(lái)走進(jìn)我們的實(shí)際生活，向?qū)W生的最近發(fā)展區(qū)和需要邁近，達(dá)到走出教材、深化教材、跳出教材的目標(biāo)，從而有效地為教育教學(xué)服務(wù)。在整合教學(xué)素材時(shí)，我們注意了以下四方面：①考慮學(xué)科內(nèi)容及特點(diǎn)。②關(guān)注教材上內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。③思考教學(xué)設(shè)計(jì)。④設(shè)想課堂使用情況。

（2）生成策略，即：捕捉動(dòng)態(tài)生成，優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)。課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，也是教師生成新的實(shí)踐智慧的立足點(diǎn)。作為教師就應(yīng)善于保護(hù)和捕捉這些資源，在課堂上創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，留心學(xué)生的反饋，及時(shí)抓住學(xué)生的奇思妙想，捕捉學(xué)生中的課程資源并恰如其分地利用好這些資源，使學(xué)生在積極主動(dòng)的氛圍中經(jīng)歷知識(shí)形成的同時(shí)培養(yǎng)起良好的學(xué)習(xí)情感。廣大教師們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中做到了四會(huì)：一會(huì)判斷選擇這些資源，課堂上信息量非常豐富，教師們學(xué)會(huì)了在40分鐘內(nèi)在師生交互的信息中通過(guò)比較、判斷，選擇出有價(jià)值的信息作為教學(xué)資源。二會(huì)“回應(yīng)”不同聲音，在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)待學(xué)生發(fā)出的不同聲音，為了保護(hù)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，教師學(xué)會(huì)了根據(jù)學(xué)生不斷冒出來(lái)的問(wèn)題和有價(jià)值的反饋信息不斷地改變自己的教學(xué)方式或調(diào)整教學(xué)內(nèi)容或改變課時(shí)計(jì)劃，不斷積累實(shí)踐智慧。三會(huì)延伸和拓展課程資源，面對(duì)課堂上動(dòng)態(tài)性的生成的有價(jià)值的資源，在課堂上來(lái)不及解決的教師把這些資源延伸到課外進(jìn)行拓展，這樣不僅可以保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且可以激發(fā)學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)思的積極情感。四會(huì)善待學(xué)生的錯(cuò)誤，實(shí)踐使我們感到學(xué)生的錯(cuò)誤是一種鮮活的課程資源，對(duì)于學(xué)生錯(cuò)誤，教師要善待，引導(dǎo)學(xué)生從錯(cuò)誤中汲取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行創(chuàng)造，發(fā)現(xiàn)真理，讓“錯(cuò)誤”服務(wù)于教學(xué)和學(xué)生發(fā)展，同時(shí)也豐富著教學(xué)實(shí)踐智慧?？梢?jiàn)，教學(xué)在互動(dòng)中生成，在溝通中推進(jìn)，只有融進(jìn)課堂教學(xué)中，課程資源建設(shè)才能從膚淺走向深刻，課程資源的豐富內(nèi)涵才得以真正實(shí)現(xiàn)。

（3）和諧策略，即：和諧師生關(guān)系，挖掘潛在資源。在特別關(guān)注三維目標(biāo)達(dá)成的今天，我們逐漸認(rèn)識(shí)到師生關(guān)系也是一種動(dòng)態(tài)的、對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)有著深刻影響的教學(xué)資源。實(shí)踐使我們感到，沒(méi)有民主與平等，師生之間就無(wú)法對(duì)話(huà)，就無(wú)法讓學(xué)生敞開(kāi)自己的心扉。從知的方面來(lái)看，教師與學(xué)生只是先知與后知的關(guān)系，而從情的方面看，學(xué)生與教師一樣，在人格上都是具有自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式，都需要理解和尊重。因此，民主、平等的師生關(guān)系，它自身就是一種難得的教育資源，具有極大的教育價(jià)值，平等的交流可以促進(jìn)師生的共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)。我們現(xiàn)在所面對(duì)的學(xué)生，他們獲取知識(shí)和信息的渠道不僅僅來(lái)自課堂和老師，很多的是來(lái)自于他們自己在課余生活中的積累，只要我們創(chuàng)設(shè)一種民主的教學(xué)氛圍，來(lái)挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力，豐富學(xué)生們的生活，孩子們會(huì)更加自覺(jué)主動(dòng)地在生活中尋找知識(shí)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)，從而更加喜愛(ài)學(xué)習(xí)。

（三）學(xué)生個(gè)性在校本課程中得到了張揚(yáng)

1、是學(xué)生發(fā)展的空間得到拓展。校本課程的開(kāi)發(fā)、實(shí)施，豐富了學(xué)科資源，延伸了學(xué)科課堂，拓展了學(xué)生發(fā)展的空間，使學(xué)生繼承和宏揚(yáng)了優(yōu)秀的本土文化。激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的美好情感，培養(yǎng)了學(xué)生積極向上、奮力拼搏的精神。

2、是學(xué)生發(fā)展的需要得到滿(mǎn)足。本課程在開(kāi)發(fā)過(guò)程中更多考慮的是我們學(xué)校的學(xué)生到底需要什么，喜歡什么，課程完全是為學(xué)生的需要而開(kāi)設(shè)，校本課程就如同是把課程放在了開(kāi)放式的貨架上了，學(xué)生可以自由挑選，這樣滿(mǎn)足了學(xué)生的多樣化需求，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更濃了。

3、是促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的提升，全校學(xué)生活潑、團(tuán)結(jié)、積極向上。

（四）教師的專(zhuān)業(yè)在校本課程開(kāi)發(fā)、實(shí)施中得到發(fā)展

1、是教師的課程意識(shí)得到提升。隨著校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，一系列的自學(xué)、集體學(xué)習(xí)、培訓(xùn)交流帶來(lái)了我們教師思想觀念的轉(zhuǎn)變和課程意識(shí)的提升。在思維碰撞中，教師的觀念發(fā)生了根本性的變化，他們開(kāi)始由課程的最忠實(shí)的“執(zhí)行者”向課程的“決策者”過(guò)渡?？梢哉f(shuō)，校本課程的開(kāi)發(fā)，激發(fā)了教師自我發(fā)展的需要，催生了教師創(chuàng)新思維，構(gòu)筑起了師生共同發(fā)展的平臺(tái)。

2、是教師的合作意識(shí)得到增強(qiáng)。校本課程的開(kāi)發(fā)是校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、社會(huì)、家長(zhǎng)方方面面成員共同參與的過(guò)程，是合作探討反思的過(guò)程。它需要大家齊心協(xié)力，需要大家付出真誠(chéng)與汗水。但是校本課程開(kāi)發(fā)對(duì)學(xué)校的大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)，都是“大姑娘上花轎——頭一回”，因此在編寫(xiě)過(guò)程中肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多的問(wèn)題，有了問(wèn)題最簡(jiǎn)便易行的方法是交流探討，你問(wèn)我答，你的問(wèn)題我補(bǔ)充，你寫(xiě)第一課，我編第二課，在來(lái)來(lái)去去之間，教師之間的交流多了，合作多了，教師在合作中逐步成長(zhǎng)起來(lái)。

3、是教師的研究能力得到提高。校本課程的開(kāi)發(fā)是一個(gè)有組織、有目的、有計(jì)劃的行動(dòng)研究的過(guò)程，是一個(gè)開(kāi)發(fā)與研究結(jié)合的過(guò)程。教師在這一過(guò)程中不斷反思，不斷揚(yáng)棄，這樣的過(guò)程實(shí)則就是一個(gè)不斷提高的過(guò)程，在這樣的過(guò)程中，教師的科研能力得到進(jìn)一步的提高。近幾年來(lái)，我校教師的論文有多篇分別在國(guó)家、省、市、縣獲獎(jiǎng)或者發(fā)表。課題組在研究中，捕捉展示機(jī)遇，參與展示過(guò)程，以專(zhuān)題研討、評(píng)比交流、撰寫(xiě)論文等方式為舞臺(tái)，推出了一批老師。

（五）學(xué)校特色在校本課程中得到了凸現(xiàn)

校本課程的開(kāi)發(fā)，課題研究的實(shí)施，其最終目的是提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效益，促進(jìn)學(xué)校、教師、學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)過(guò)幾年的潛心研究，學(xué)校的教育教學(xué)出現(xiàn)了前所未有的活力。學(xué)校校風(fēng)良好，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，受到家長(zhǎng)、社會(huì)一致好評(píng)。通過(guò)校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施這一途徑促進(jìn)了學(xué)校特色的逐漸形成。

七、課題研究的反思與展望：

通過(guò)本課題的實(shí)踐研究，我們雖然取得了可喜的成績(jī)，但仍有一些問(wèn)題有待于進(jìn)一步的改進(jìn)與深入研究。如：

1、學(xué)校教師開(kāi)發(fā)校本課程的意識(shí)有待進(jìn)一步提高，參與校本課程開(kāi)發(fā)的教師涉及面有待進(jìn)一步擴(kuò)大。

2、如何利用學(xué)?，F(xiàn)有教育教學(xué)資源提高校本課程開(kāi)發(fā)的效率。

3、如何進(jìn)一步適應(yīng)學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的需求，開(kāi)發(fā)出系列的校本課程，提高學(xué)生的參與面。

4、如何加強(qiáng)與社會(huì)教育力量的深度整合，建立學(xué)生實(shí)踐基地。

5、如何進(jìn)行更為靈活和有效的校本課程評(píng)價(jià)。等等。

我們教育科研的整體水平還有待進(jìn)一步的提高。作為學(xué)校的一份子，我們將會(huì)繼續(xù)努力，力圖通過(guò)本課題的后繼研究，一方面繼續(xù)提高教師的校本課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的課程觀念，使其不斷提高，以適應(yīng)新課程改革的需要；另一方面，通過(guò)教師的轉(zhuǎn)變引起學(xué)生的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的家鄉(xiāng)意識(shí)和實(shí)踐能力，全面提升學(xué)校的特色與品位。

我們的展望是：

1、組織課題組教師不斷學(xué)習(xí)，努力提高校本課程開(kāi)發(fā)的意識(shí)和能力，對(duì)該課題進(jìn)行更深層次的研究。

2、加強(qiáng)學(xué)科教師之間的聯(lián)系和合作，注重校本課程開(kāi)發(fā)與學(xué)科教學(xué)之間的整合，使學(xué)校教學(xué)更好地為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。

3、進(jìn)一步研究學(xué)校課程的發(fā)展，科學(xué)分析學(xué)校和社會(huì)課程開(kāi)發(fā)因素，自覺(jué)地開(kāi)發(fā)培養(yǎng)未來(lái)意識(shí)的課程。

4、不斷探索校本課程開(kāi)發(fā)的評(píng)價(jià)體系，特別是對(duì)課程本身的評(píng)價(jià)。要對(duì)開(kāi)發(fā)過(guò)程中積累的原始資料進(jìn)行科學(xué)分析，在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和課堂教師修正和完善課程目標(biāo)、課程組織、課程實(shí)施等提供依據(jù)，制定出適合學(xué)校區(qū)域特色的校本課程開(kāi)發(fā)規(guī)劃及實(shí)施細(xì)則，使校本課程開(kāi)發(fā)走向規(guī)范化、科學(xué)化的道路。學(xué)校的整體快速發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的課程基礎(chǔ)和提供更加可靠的保障。