第一篇：思想品德課教學(xué)模式

思想品德課“兩案三步六環(huán)節(jié)”的教學(xué)模式

為了更好的適應(yīng)全縣開展的“四位一體，自主互動”課堂教學(xué)模式，苑莊中學(xué)結(jié)合學(xué)校實際，推出“兩案三步”教學(xué)模式，“兩案”是指學(xué)案和研學(xué)案，“三步”指“自主學(xué)習(xí)——合作交流——拓展應(yīng)用”。此模式旨在老師的組織引導(dǎo)下，規(guī)范學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生在自學(xué)和交流中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使學(xué)生積極主動地獲取知識，并培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！把袑W(xué)案”的制定和使用，能夠充分發(fā)揮教師的特長，廣采博取，把教材、學(xué)案、研學(xué)案融為一體，通過生動活潑扎實有效的途徑作用于學(xué)生，逐步形成了“兩案一體，教學(xué)合一，自主學(xué)習(xí)，合作探究”的教學(xué)格局。

我們《思想品德》教研組結(jié)合學(xué)科特點和我校實際，在教學(xué)中實施了“兩案六環(huán)節(jié)”的教學(xué)模式，-通過“六個環(huán)節(jié)”實施“自主學(xué)習(xí)——合作交流——拓展應(yīng)用”的三步。“六個環(huán)節(jié)”主要是：

一、創(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課；

二、啟發(fā)激勵、自主學(xué)習(xí)；

三、全員互動、合作探究；

四、精講點撥、釋疑明理；

五、走進生活、學(xué)以致用；

六、顆粒歸倉、總結(jié)升華。在這“六環(huán)節(jié)”的實施過程中，我們強調(diào)基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)傳授，強化學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維，力求體現(xiàn)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的變化。

教學(xué)基本流程解讀：

（一）創(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課

本環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)的起始階段，是教師譜寫優(yōu)美教學(xué)樂章的前奏。通過創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)置懸念，引發(fā)學(xué)生的注意力，開發(fā)學(xué)生的思維，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，為下一步的自主學(xué)習(xí)提供內(nèi)驅(qū)力。

本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個問題：

1、創(chuàng)設(shè)的情境可以是多樣的。可以是文字、圖表、圖片等文本材料，或音頻、視頻材料，也可以是小品、學(xué)生的探究活動等。

2、情境設(shè)置要堅持貼近社會、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，以觸動學(xué)生的內(nèi)心世界，引發(fā)學(xué)生的情感體驗和心理共鳴。

3、情境所反映的內(nèi)容要注意典型性和針對性，要體現(xiàn)社會的主流價值觀念，以問題為切入點，引發(fā)學(xué)生的思考，問題的設(shè)置應(yīng)有利于本節(jié)課學(xué)習(xí)目標的達成。

4、對情境材料的處理要靈活。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和要求，可以把情境材料作為單純的新課導(dǎo)入來使用；也可以是教學(xué)鋪墊，設(shè)置的問題是懸念，為解 決懸念引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知的欲望；也可以采取案例教學(xué)的方式，統(tǒng)領(lǐng)本節(jié)課堂教學(xué)。

（二）啟發(fā)激勵、自主學(xué)習(xí)

本環(huán)節(jié)的目的在于通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感知教材，培養(yǎng)其搜集信息、發(fā)現(xiàn)問題和初步解決問題的能力，強化基本知識教學(xué)，為能力的培養(yǎng)和價值觀的形成奠定認知基礎(chǔ)。

本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個問題：

1、對于比較簡單的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師可以向?qū)W生提出自讀要求，指導(dǎo)學(xué)生圍繞自讀要求去感知教材，鏈接生活，找出基本的知識，寫出自己不能解決的問題。

2、對于內(nèi)容較復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，應(yīng)輔以導(dǎo)學(xué)提綱，引導(dǎo)思維方向，提高學(xué)習(xí)效率。導(dǎo)學(xué)提綱的設(shè)計要科學(xué)、實用。既有強化重要知識點的題目，也應(yīng)有運用知識進行初步嘗試解決的生活現(xiàn)象，問題具有一定思維含量，盡量避免純知識問答式的問題。

3、在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，教師要注重課堂巡視，及時發(fā)現(xiàn)問題，并作個別指導(dǎo)。

（三）全員互動、合作探究

學(xué)習(xí)個體和學(xué)習(xí)小組水平的不平衡性，決定了對問題的認識不同，通過合作交流，可以實現(xiàn)共享與互補。本環(huán)節(jié)通過組內(nèi)交流和組際交流，實現(xiàn)生生之間、師生之間、師生與教材之間的全員互動，使學(xué)生個體對問題的理解趨于科學(xué)、完整，培養(yǎng)學(xué)生善于合作、認真傾聽、善于反思、勇于表現(xiàn)、敢于質(zhì)疑的良好習(xí)慣。

本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個問題：

1、按組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的原則科學(xué)劃分學(xué)習(xí)小組，明確組員職責，充分發(fā)揮小組長的管理、調(diào)控作用。

2、要把握好交流的順序，先進行充分的組內(nèi)交流，在小組內(nèi)部基本達成共識的基礎(chǔ)上再進行更大范圍的組際交流，在更大的范圍內(nèi)達成對問題的共識。

3、組際交流要體現(xiàn)全員互動。對于別組同學(xué)的見解，要鼓勵學(xué)生積極進行評價、辯論，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力；同時，老師也要對學(xué)生的回答作出客觀公正的即時性、激勵性評價。

4、教師要加強課堂管理。一要保證良好的課堂秩序培養(yǎng)學(xué)生善于合作、認真傾聽、善于反思、勇于表現(xiàn)、敢于質(zhì)疑的良好習(xí)慣；二要注意捕捉課堂生成的問題，找準學(xué)生認識的盲點、模糊點和思維發(fā)展的障礙點。

（四）精講點撥、釋疑明理；

本環(huán)節(jié)是教師針對學(xué)生在自學(xué)和交流中不能解決的問題，通過啟發(fā)誘導(dǎo)，精講點撥，解決學(xué)生的困惑；同時對搜集到的零碎知識點進行整合和深化理解，實現(xiàn)知識的重新建構(gòu)，為學(xué)生學(xué)科能力的形成奠定基礎(chǔ)。

本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個問題：

1、教師在精講點撥時，以問題解決為線索組織學(xué)習(xí)。要講重點、難點、疑點、考點、知識的易混點和拓展延伸點。借助知識，學(xué)生思考現(xiàn)實生活，挖掘除教材內(nèi)容以外的課程資源，實現(xiàn)“小課堂、大社會”的教學(xué)局面。同時，依據(jù)情景事例，讓學(xué)生感悟其內(nèi)涵的的基本觀點（道理），引導(dǎo)學(xué)生的道德踐行，提高學(xué)生的道德認識水平，提高道德實踐能力，做負責任的公民，過積極健康的生活。

2、精講點撥要注意教學(xué)方法的選擇和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，給學(xué)生提供思維的杠桿，搭建思維橋梁，做到歸納與演繹結(jié)合，以歸納為主。杜絕將問題的現(xiàn)成答案直接告訴學(xué)生。

3、知識的整合方式要靈活。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，可以讓學(xué)生嘗試自己構(gòu)建知識體系，然后逐步完善；也可以師生共同構(gòu)建。知識體系要注意突出教材的主干知識和知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系。

4、要適當設(shè)計問題、創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生進行討論或進行其它課堂活動，在互動中加深對問題的理解。論題設(shè)計要科學(xué)，圍繞認知沖突點、模糊點、興趣點（與重點知識相關(guān)）、重點、熱點進行設(shè)計，問題要難易適度，在學(xué)生智能的“最近發(fā)展區(qū)”，體現(xiàn)討論的價值。

5、對討論的問題要達成共識，從而突破重點、難點、疑點。

（五）走進生活、學(xué)以致用

本環(huán)節(jié)統(tǒng)攬本節(jié)課的所有知識點，適當選擇貼近社會、貼近生活、貼近學(xué)生的典型材料，設(shè)計具有層次性、時代性、開放性的訓(xùn)練題，強化對知識的理解和運用，實現(xiàn)知識向能力的遷移與轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科規(guī)范和學(xué)科技能，這是提高學(xué)科成績的重要一環(huán)?？梢苑值湫皖}目分析和當堂達標訓(xùn)練兩步來走。

本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個問題：

1、典型題目分析。基本思路是設(shè)置典型題目---討論解題思路----完善答題方案---沉淀梳理反思。典型題目應(yīng)是材料式或探究實踐性題目，設(shè)計要圍繞重點知識，體現(xiàn)時代性、實踐性、綜合性和開放性特點，體現(xiàn)“三貼近”原則，注重相關(guān)學(xué)科知識的滲透和整合，強化習(xí)題設(shè)計的精品意識，問題設(shè)計要體現(xiàn)理解運用及對學(xué)生價值觀的培養(yǎng)，強化學(xué)以致用。對于問題的解答應(yīng)體現(xiàn)課堂民主，指導(dǎo)學(xué)生思考、討論、交流，逐步完善答題方案，做好課堂筆記，把知識落實在筆尖上，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、要注意解題思路的歸納和規(guī)范答題能力的培養(yǎng)，舉一反三，融會貫通，提高學(xué)科技能，當堂達標訓(xùn)練。

3、當堂訓(xùn)練題的設(shè)計要科學(xué)、合理，數(shù)量一般以2—3個選擇題，1—2個主觀題為宜，既要覆蓋面廣，又要突出教材的主干知識和道德踐行。要避免與分析的典型題目重復(fù)，與其關(guān)系可以是互補，也可以是變式。

4、合理控制時間，當堂達標訓(xùn)練題要當堂完成、當堂反饋、當堂矯正，堅持做到學(xué)習(xí)目標的“堂堂清”，努力提高學(xué)習(xí)效果的達成度。

5、學(xué)生自己編制練習(xí)題。指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)學(xué)習(xí)目標對知識點不同水平要求，自己設(shè)計不同類型的練習(xí)題并同桌之間交換作答，教師巡視，發(fā)現(xiàn)題目“精品”，及時向全班同學(xué)展示，不斷積累學(xué)生的成功體驗，增強自信心。

（六）顆粒歸倉、總結(jié)升華 這是課堂教學(xué)的最后一環(huán)，是對一堂課教與學(xué)情況的反思，也是對本節(jié)課學(xué)習(xí)目標的回扣，能力、方法的總結(jié)和概括。同時，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進行方法論教育，對學(xué)生的思想、行為提出要求，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，提高 公民的思想道德素質(zhì)。一個好的課堂小結(jié)，可以起到強化“三基”、深化升華之效。

本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個問題：

1、歸納總結(jié)?？梢宰寣W(xué)生自我總結(jié)，談?wù)剬W(xué)習(xí)本節(jié)課的收獲、感悟或還存在的疑惑；也可以師生共同進行總結(jié)、梳理，進一步落實各項學(xué)習(xí)目標。

2、指導(dǎo)踐行。在歸納總結(jié)基本觀點的基礎(chǔ)上，向?qū)W生提出方法論要求或思想覺悟、道德踐行的要求，落實思想品德課教學(xué)的根本任務(wù)，突顯課程的育人功能。

3、問題解決。利用本節(jié)所學(xué)知識，解決在第一環(huán)節(jié)的情境下提出的問題、設(shè)置的懸念，做到課堂首尾呼應(yīng)。

4、深化問題，設(shè)置懸念，為下一節(jié)課的教學(xué)作好鋪墊。

5、實踐性作業(yè)布置。布置實踐性作業(yè)，加深對課上所學(xué)知識理解的同時，讓學(xué)生親近社會，融入社會生活，提升學(xué)生的社會實踐能力。

操作時應(yīng)注意的的幾個問題

1、上述六個環(huán)節(jié)僅是對課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)作出了一般性的技術(shù)性要求，并不是固定不變的，每個環(huán)節(jié)所規(guī)定的操作技術(shù)也不是每節(jié)課都要做到的，教師可以根據(jù)實際情況進行合理的整合和創(chuàng)新，也可以與其他教學(xué)模式配合使用。

2、要注意課堂教學(xué)的流暢性，各個環(huán)節(jié)之間要自然過渡和銜接，學(xué)習(xí)目標象一根紅線貫穿課堂教學(xué)的始終，一切教學(xué)活動應(yīng)圍繞學(xué)習(xí)目標的達成來安排。

3、不斷開發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。以學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)為前提，給學(xué)生留有自主學(xué)習(xí)的時間和空間，教給學(xué)生合作、交流、互動的方法和技能，創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的師生關(guān)系，努力構(gòu)建和諧課堂。

第二篇：小學(xué)思想品德課教學(xué)模式與實踐

小學(xué)思想品德課教學(xué)模式與實踐

類型：免費資料 加入時間：2006年5月11日15:35

小學(xué)思想品德課教學(xué)模式與實踐(轉(zhuǎn)帖--作者不詳)

思想品德課的教學(xué)內(nèi)容，其共性在于明理、激情、導(dǎo)行三者的結(jié)合，但因課文類型各異，三者結(jié)合的程度也就不同，所以應(yīng)采用相應(yīng)的教學(xué)方法。以政治常識教育為主的課文，重在明理；以道德品質(zhì)教育為主的課文，重在激情；以行為習(xí)慣培養(yǎng)為主的課文，重在導(dǎo)行。

一、以政治常識教育為主的課文—重在“理”字

這類課文的特點是其內(nèi)容涉及淺近的政治常識和法律常識，如《當國歌響起的時候》、《國慶節(jié)》、《遵紀守法》等，側(cè)重于向?qū)W生進行愛國主義教育和共產(chǎn)主義理想的啟蒙教育。課堂結(jié)構(gòu)一般分三步：

1.讓學(xué)生先獲得感性知識。如教《社會主義祖國在前進》一課，先讓學(xué)生去搜集自己家里或本村十年來建房、人均收入等方面的數(shù)字，在搜集材料的過程中獲得一定的感性認識。

2.討論分析、深化知識。學(xué)生搜集材料后通過課堂上匯報、小組討論、客觀分析，再引用課文中一系列數(shù)字，由此得出結(jié)論：祖國在改革中前進。學(xué)生的認識就從感性上升到理性。

3.辨析。可通過一些習(xí)題，如填空、辨正誤等，請學(xué)生用事實與道理評判正誤。這種練習(xí)，可幫助學(xué)生運用理性認識去解決實際問題，也滲透了“導(dǎo)行”。

二、以道德品質(zhì)教育為主的

課文—重在“情”字

這類課文的內(nèi)容涉及學(xué)生個人與家庭、集體、社會，個人與他人之間相互交往的道德行為及精神面貌。如尊敬師長、助人為樂、自尊自愛、尊重他人，以及正確的思想、方法等。它側(cè)重于加強學(xué)生的道德修養(yǎng)，塑造學(xué)生美好的心靈，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和精神面貌。教學(xué)中要著重激發(fā)學(xué)生的情感，因此重在“情”字。寓情于理，情理交融，以情激行。

一般也可以分三步進行：

1.從形象入手，引入情境。如教《勝不驕，敗不餒》一課，教師首先講一位常勝將軍竟打了敗仗的故事，又講了瑞典化學(xué)家諾貝爾發(fā)明炸藥的故事。通過故事使學(xué)生在情感上有褒貶的傾向，進入特定情境。

2.啟迪疏導(dǎo)，通情達理。比如，教師先提問：“為什么那位將軍會失敗，諾貝爾會成功？”接著談?wù)勛约旱捏w會，從而跟學(xué)生在平等的氣氛中交流思想感情，讓學(xué)生說出心里話。

3.辨別是非，激發(fā)行動。通過啟發(fā)談心，學(xué)生對“勝不驕，敗不餒”有了較積極的內(nèi)心體驗，教師就可以讓學(xué)生辨析導(dǎo)行。比如，小明認為自己的數(shù)學(xué)成績好，平時學(xué)習(xí)就不下苦功了，這樣對不對？通過辨析，激發(fā)學(xué)生的行動。

三、以行為習(xí)慣培養(yǎng)為主的

課文—重在“行”字

這類課文主要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，克服不良的行為習(xí)慣。一至三年級的大部分課文屬于這類課文，特點是具有較明確的行為要求，實踐性強，如要求學(xué)生養(yǎng)成勤學(xué)習(xí)、愛勞動、講衛(wèi)生等良好習(xí)慣，注意安全，禮貌待人，遵守紀律等。教學(xué)時分兩步走。

1.明理。比如上《自己能做的事情自己做》一課，可讓學(xué)生甲扮媽媽，學(xué)生乙扮女兒，表演起床時女兒穿衣、穿鞋、吃飯上學(xué)；放學(xué)后，媽媽給女兒洗衣服、紅領(lǐng)巾；女兒睡后，媽媽給女兒整理書包。學(xué)生看了表演，說說女兒哪些事是做得對的，哪些是不對的。再讓學(xué)生看看課文中的插圖：珍珍早晨起床后，整理好床鋪就去刷牙、洗臉、梳頭。珍珍在學(xué)校舉行的“小巧手比賽”中，得了級部第一名，被評為“勞動小金星”。從而使學(xué)生明白自己是小學(xué)生了，自己能做的事情自己做，不會的事情學(xué)著做。

2.行為訓(xùn)練。學(xué)生明白道理后，教師抓住這一時機，讓學(xué)生投入實踐。先說說哪些是自己能做的事，哪些應(yīng)該學(xué)著做，然后進行疊衣服、洗衣服等比賽，教師當場指正或加以肯定和鼓勵。這類課文教學(xué)要注意講練結(jié)合，即講清行為的目的要求，讓學(xué)生進行行為訓(xùn)練，達到以理導(dǎo)行，以情激行，以行悟理。

《品德與社會》課教學(xué)的實施探討

主題詞：“品德與社會”課程是綜合課程，主導(dǎo)價值是對學(xué)生進行品德教育和促進學(xué)生社會性發(fā)展?！捌返屡c社會”課的教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，交流、溝通、理解、啟發(fā)、補充，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。在“品德與社會”課教學(xué)時，要給學(xué)生以人文的關(guān)懷，講究教育的道德性，采取開放式的教學(xué)策略、活動化的教學(xué)策略、對話式的教學(xué)策略。學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。通過教與學(xué)的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)教師角色和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，以達到師生“學(xué)習(xí)共同體”的形成。

關(guān)鍵詞：“品德與社會”、綜合課程、教學(xué)策略、師生共同體。

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革對小學(xué)階段的課程進行了重大的調(diào)整，在小學(xué)三至六年級開設(shè)了《品德與社會》課程，由于這是一門全新的課程，如何將課程標準提出的理念通過教學(xué)來實現(xiàn)，課程的實施是關(guān)鍵。

一、實施品德與社會課需要關(guān)注的幾個問題

（一）準確把握其課程價值

準確而深刻地理解這門課的課程價值，通過教學(xué)活動努力實現(xiàn)其課程價值，是“品德與社會”課程實施過程中要解決的首要問題。《品德與社會課程標準》中提出：該課程是以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，以促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展為目標，以綜合課為其課程形態(tài)?！捌返屡c社會”作為一門新興的綜合課程，在實施時，需要我們對課程的綜合性做進一步的理解。綜合課程是將具有內(nèi)在邏輯或價值關(guān)聯(lián)的分科課程以及其他形式的課程內(nèi)容統(tǒng)整在一起，目的在于消除各類知識之間的界限，使學(xué)生形成整體思維的意識，并運用知識信息綜合解決現(xiàn)實問題能力的一種課程類型。這種課程通過對課程內(nèi)容以及課程實施方式的整合，能夠使學(xué)生完整地認識世界，形成對世界全面的理解，并能夠利用多種方法綜合地解決現(xiàn)實問題。“品德與社會”課是基于學(xué)生經(jīng)驗維度開發(fā)的綜合課程，它集品德教育和公民教育于一身，課程內(nèi)

容將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育、國情、歷史和文化教育、地理和環(huán)境教育等有機融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的認識，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解,并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力（引自《品德與社會課程標準》）。這門課將德育學(xué)、人類學(xué)、社會科學(xué)融為一體，在課程價值上雖然具有多元性，但主導(dǎo)價值是促進學(xué)生品德的形成和社會性發(fā)展，使學(xué)生獲得知識或掌握間接經(jīng)驗并非該課程的主旨，學(xué)生知識和技能的掌握是在自己主動進行道德構(gòu)建，體驗和掌握社會生活方式的過程中實現(xiàn)的。因此，這門課程雖然是一門綜合課程，它具有非常強的育德功能，這是我們實施這門課時要突出的重點。

同時，在課程實施過程中，要重視課程的過程價值。課程的過程價值體現(xiàn)在教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的親歷性、自主性和方法性上?！捌返屡c社會”課是一種經(jīng)驗性課程和體驗性課程，在教學(xué)過程中，有許多對學(xué)生來說至關(guān)重要的東西，無法通過知識和道德概念去實現(xiàn)，這些東西并不是事先預(yù)設(shè)的內(nèi)容和計劃，而是學(xué)生在教育情境中不斷生成的活生生的體驗，它以學(xué)生的真實感受為來源。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過自己的體驗和感悟去進行積極的道德構(gòu)建，使學(xué)習(xí)過程成為有意義的生命過程，在這一過程中，學(xué)生隨著體驗的日益豐富和深刻，精神才會得到不斷的升華。因此，注意學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的生成和體驗，體現(xiàn)課程的過程價值，才能促進“品德與社會”教學(xué)的實效性。

（二）努力實現(xiàn)課程與教學(xué)的整合。

多年來，我國的傳統(tǒng)教學(xué)將課程和教學(xué)分離成兩個領(lǐng)域，“課程”是教育行政部門和專家關(guān)注的事，研究被認為是專家的“專利”。這樣課程就成了專制的一方，而“教學(xué)”則成為被控制的一方，教學(xué)的過程就成為忠實而有效地執(zhí)行課程的過程，教師在教學(xué)中必須忠實于教材。在這種背景下，師生的生命力、主體性在教學(xué)中不可能真正得到發(fā)揮。在實施新課程的時候，要求教師通過對課程觀、教材觀、教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，努力實現(xiàn)課程與教學(xué)的整合。新的課程觀認為，課程不是現(xiàn)成的教科書，而是教師為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)機會，是師生在互動過程中產(chǎn)生的經(jīng)驗；是教師、學(xué)生、環(huán)境和教材整體交互作用的動態(tài)統(tǒng)一體。學(xué)科、社會、自然、自我等都是課程資源的提供者。課程應(yīng)向生活開放，向自我開放，課程應(yīng)成為學(xué)生真實而生動的生活世界。

作為課程重要形態(tài)之一的教材，是引導(dǎo)學(xué)生認知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的范例，不是學(xué)生必須完全接受的對象和內(nèi)容，它是引起學(xué)生認知、分析、理解事物并進行反思、批判和建構(gòu)意義的中介。因此，教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容不一定全部是有定論的知識，容許給學(xué)生提供一些有意義的、爭論之中的問題，教材要給學(xué)生研討的空間和發(fā)揮的余地。教材成為指導(dǎo)學(xué)生理解、應(yīng)用和解決問題的“指導(dǎo)手冊”或“工具書”；成為學(xué)生發(fā)展的“文化中介”；教材是師生進行對話的“話題”。

師生進行教學(xué)活動的目的不是為了記住“話題”本身。而是為了以話題為中介進行交往，獲得發(fā)展。

因此，在實施“品德與社會”課時，教學(xué)不能再只是忠實地實施課程計劃的過程，而是成為課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程，教師在教學(xué)中要根據(jù)實際情況，努力開發(fā)課程資源。尊重學(xué)生個人感受、體驗和價值觀，關(guān)注人的個人經(jīng)驗，把學(xué)生看成是道德的建構(gòu)者和知識與文化的創(chuàng)造者，而不是道德規(guī)則和知識與文化的被動接受者。努力使課程與教學(xué)相互轉(zhuǎn)化、相互促進，彼此有機地融為一體，達到課程和教學(xué)的整合。

（三）在教學(xué)中重視構(gòu)建互動的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系

新課程強調(diào)構(gòu)建互動的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系。因此，如何將教學(xué)由教師教學(xué)生學(xué)的過程變?yōu)閹熒煌⒎e極互動、共同發(fā)展的過程，這是該課程實施過程中要著力研究的問題。過去的品德課和社會課教學(xué)，教師注重把教科書中的概念、規(guī)則、知識轉(zhuǎn)移給學(xué)生，強調(diào)知識和間接經(jīng)驗的傳遞、強調(diào)道德規(guī)則和道德概念的灌輸，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只是被動的接受，教學(xué)從不關(guān)注學(xué)生間和師生之間人際關(guān)系的建立。

新的教學(xué)觀認為，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動。師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補充。在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。在這一條件下，教科書傳授間接經(jīng)驗的比例相對減少，通過師生互動產(chǎn)生的直接體驗和獲得知識的量加大。教學(xué)成為師生的雙邊活動，教與學(xué)是互動不可分割的過程。

師生互動關(guān)系的建立使教師角色發(fā)生一種根本的轉(zhuǎn)變。教師在教學(xué)過程中對學(xué)生的學(xué)習(xí)起組織、幫助、鼓勵、引導(dǎo)、促進、服務(wù)的作用。教師的任務(wù)是幫助學(xué)生決定恰當?shù)膶W(xué)習(xí)目標，確認達到目標的最佳教學(xué)途徑，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，構(gòu)建民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生以心理上的支持，教師要參與到活動之中，與學(xué)生分享經(jīng)驗并獲得情感體驗。教師在教學(xué)過程中要學(xué)會傾聽、溝通、尊重，學(xué)會向?qū)W生學(xué)習(xí)。

（四）教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活

實施“品德與社會”課程，其中非常重要的一點就是讓課程內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，達到教學(xué)內(nèi)容的生活化。《品德與社會課程標準》強調(diào)了一種生活德育的理念，提出了學(xué)生個體品德和社會道德的提高與發(fā)展，要通過學(xué)生自己的生活來實現(xiàn)。脫離學(xué)生生活的道德教育和品德教育必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德，也必將使這種

培養(yǎng)因失去了生活的依托而流于形式。同時，人的社會性發(fā)展也應(yīng)當在生活中實現(xiàn)，通過在社會生活中人與人的交往和溝通來實現(xiàn)。學(xué)生只有通過社會生活才能獲得社會認知、社會知識、社會技能。而實現(xiàn)這一目標僅僅依靠教材是不能實現(xiàn)的，盡管教材在編寫時，注意了在內(nèi)容上貼近學(xué)生生活，但教材必竟是相對靜止的和有一定局限的，學(xué)生的生活是豐富多彩和動態(tài)進行的，因此，在實施“品德與社會”課程時，教師應(yīng)當將學(xué)生的生活經(jīng)驗作為教學(xué)的出發(fā)點，將教材中的材料與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補充一些現(xiàn)實生活中“活”的教材，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活。在這里需要強調(diào)的是，提倡課程內(nèi)容的生活化，決不是生活內(nèi)容的簡單翻版，教師要注意課程內(nèi)容既要來源于生活，又要高于學(xué)生的生活，不能將教育內(nèi)容完全等同于生活。

二、實施“品德與社會課”采取的教學(xué)策略

“品德與社會”課教學(xué)要求我們應(yīng)當促進學(xué)生去進行有意義的建構(gòu)，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中問題的生成，促進學(xué)生對生活的體驗。使課堂變?yōu)閷W(xué)生參與的過程，學(xué)生思考的過程，學(xué)生完整生命的投入過程，完整心理結(jié)構(gòu)參與的過程，讓課堂教學(xué)呈現(xiàn)出生機和生命力。要實現(xiàn)這一教學(xué)目標，我們就應(yīng)當采取一些新的教學(xué)策略。

一是開放式的教學(xué)策略。開放式教學(xué)體現(xiàn)在三個方面，一是要求教師將課程作為一個開放的動態(tài)體系，鼓勵教師進行創(chuàng)造性的教學(xué)。開放式教學(xué)將學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)和需求作為調(diào)整教學(xué)活動的基本依據(jù)，改變過去教學(xué)過程中將課堂的教學(xué)過程視為完成預(yù)設(shè)方案的不變流程，教師上課就是執(zhí)行教案的過程，學(xué)生的學(xué)是完成教案的過程。開放式教學(xué)要求教師不是教教材和完成教案，而是用教材教和創(chuàng)造性教學(xué)，教學(xué)的全過程是動態(tài)發(fā)展的，是適時變化的。二是“品德與社會”課程的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)時空的開放，過去我們將教學(xué)局限于教室，使教與學(xué)處于一種封閉的狀態(tài)?！捌返屡c社會”課程的學(xué)習(xí)場所不應(yīng)當只足限于教室，應(yīng)當讓學(xué)生走出教室，把學(xué)習(xí)場所從教室擴展到學(xué)生的一切生活領(lǐng)域，從教室擴展到家庭、學(xué)校、社區(qū)、田間、工廠及其學(xué)生的其它生活空間。讓學(xué)生更多地去接觸社會和了解社會，在社會這個大課堂中去進行探索和研究，并讓學(xué)生把在社會中看到的、感受到的東西帶進課堂進行討論。三是教學(xué)內(nèi)容和結(jié)果上的開放，即教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當是豐富多樣的，能滿足學(xué)生進行個性化的學(xué)習(xí)，并給學(xué)生提供一定的選擇。在學(xué)習(xí)結(jié)果上，既可得出統(tǒng)一認識，也可保留多種意見。

二是活動化的教學(xué)策略?；顒踊虒W(xué)是以教師精心設(shè)計的具有教育性、探索性、創(chuàng)造性的學(xué)生主體活動為主要學(xué)習(xí)形式，以鼓勵學(xué)生主動參與、主動探索、主動思考、主動實踐為基本特征，以實現(xiàn)學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展為核心。實施活動化教學(xué)有兩種形式：一是教師在課堂中模擬創(chuàng)設(shè)場境，如可模擬創(chuàng)設(shè)學(xué)生日常生活場景，社會活動場景等，讓學(xué)

生通過參與這些場景中的活動，去進行體驗和獲得認知和情感的發(fā)展。二是教師組織學(xué)生通過參與社會實踐活動，在親臨其境的場情中獲得認知，求得體驗。在實施活動化教學(xué)時，有幾點要引起教師注意：一是要看內(nèi)容是否有利于開展活動化教學(xué)，對不適宜開展活動化教學(xué)的內(nèi)容不強求采用這一形式；第二，活動化教學(xué)要注意考慮實際的環(huán)境與教學(xué)條件的匹配，因為有的活動需要社會、家庭、學(xué)校多方的支持與配合，因此，應(yīng)當根據(jù)具體的物質(zhì)條件和實際環(huán)境進行選擇。三是教師的指導(dǎo)作用不能忽視，因為，學(xué)生的自主性和能力是有限的，教師在活動中的指導(dǎo)非常重要，在活動化教學(xué)中教師的作用體現(xiàn)為教育的指導(dǎo)者、場境的創(chuàng)設(shè)者、活動的參與者、活動的評價者。

三是對話式教學(xué)策略。對話式教學(xué)策略是在指“品德與社會課的教學(xué)過程中，教師以學(xué)生朋友的身份出現(xiàn)，圍繞著教材提供的話題和學(xué)生一起進行討論和交流。人教版“品德與社會”教材為我們提供了許多話題和范例，在教學(xué)時，教師要盡量憑借這些話題和范例激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和熱情，調(diào)動學(xué)生的認知和經(jīng)驗、情感和體驗，教師與學(xué)生一起交流自己的思想和情感，交流自己的生活經(jīng)歷，把自己的想法，自己的情感告訴學(xué)生。這一教學(xué)策略使教師在教學(xué)中不再是真理的占用者和宣傳者，學(xué)生不再是真理的被動接受者。學(xué)生和老師都是真理的追求者和探索者，師生之間不再是單向的授受關(guān)系，而是你、我關(guān)系，對話關(guān)系，合作關(guān)系。教學(xué)過程成為師生交往和對話的過程。

通過以上教學(xué)策略的實施，使師生在教學(xué)中形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。使傳統(tǒng)的教師教學(xué)生，讓位于師生互教互學(xué)，使教師從知識的傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和促進者轉(zhuǎn)變；使教師由課程的忠實執(zhí)行者向課程的開發(fā)者轉(zhuǎn)變。

三、實施“品德與社會”課強調(diào)的學(xué)習(xí)方式

新課程強調(diào)學(xué)生從單

一、被動的學(xué)習(xí)方式向多樣化的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不是學(xué)生被動地吸收課本上的現(xiàn)成結(jié)論，而是一個學(xué)生親身參與豐富、生動的思維活動，經(jīng)歷一個實踐和創(chuàng)新的過程?！捌返屡c社會”課的實施要求實現(xiàn)學(xué)生的三種學(xué)習(xí)方式。

一是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生自己主動地學(xué)習(xí)和有主見地學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是讓學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的地位，學(xué)生在學(xué)習(xí)中主要是接受現(xiàn)成的結(jié)論和前人的經(jīng)驗，忽視學(xué)生的經(jīng)驗與體會。現(xiàn)階段的小學(xué)生是在電視機、互聯(lián)網(wǎng)前成長起來的一代，他們比過去的少年兒童成熟得更早，對人對事的認識顯得更敏銳，對自己更自信，他們的獨立意識和自主意識強于歷史上任何時期的少年兒童，他們知識面廣，遇事有自己的見解，不再畏師和唯上，他們渴望參與?！捌返屡c社會”課中的自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，在學(xué)習(xí)中重視用自己的經(jīng)驗和信息為背景來分析問題，認識社會，學(xué)生對各種社會問題和道德問題可以大膽地發(fā)表自己的見解。要求教師尊重學(xué)生的思考和選擇，從學(xué)生的實際出發(fā)，鼓勵學(xué)生對生活和社會問題進行個性化理解。特別是在涉及個人體驗與判斷的問題上，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思考得出結(jié)論，不把既定結(jié)論強加于學(xué)生。教師要把思考的權(quán)力和選擇的權(quán)利交給學(xué)生，進行適當?shù)囊龑?dǎo)，不用既定的結(jié)論來代替學(xué)生的思考。

二是讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是新課程大力倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，它是以學(xué)生小組為單位，在老師的指導(dǎo)下進行互助性的學(xué)習(xí)，它強調(diào)通過師生合作、生生合作而達到共同的教學(xué)目標。合作學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)的社會性，它將班級與小組作為一個社會組織來看待；將教師與學(xué)生作為社會中的角色看待；將教學(xué)內(nèi)容作為“法定文化”，將教師個人和學(xué)生群體作為亞文化；將有目的、有計劃的人際交往作為社會活動。合作學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)成為一種在合作關(guān)系中，通過人際交往而進行的社會活動過程，它更有利于學(xué)生社會性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團隊精神。在“品德與社會”課程學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生小組圍繞一個主題，組織開展一些討論性活動，或研究性的活動。在合作學(xué)習(xí)中，小組內(nèi)的成員應(yīng)當恰當?shù)胤止?，搜集資料，相互討論交流。通過合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生能看到那些與自己不同的理解，感覺到與自己不同的體驗，更加全面和深刻地理解人、事、物，學(xué)會與人的交往和溝通等。

三是讓學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)。對自然、社會現(xiàn)象的探究是兒童的天性，教學(xué)不能淹沒兒童的天性。我們要大力倡導(dǎo)學(xué)生在課堂中的探究性學(xué)習(xí)，讓他們通過自主探究、自主建構(gòu)來獲得體驗和經(jīng)驗。教師在教學(xué)中，要盡量為學(xué)生提供一個場景，一個案例，不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，讓學(xué)生采用“調(diào)查”、“實驗”、“探索”、“討論”、“服務(wù)”、“辨別”、“創(chuàng)造”、“表現(xiàn)”等多種方式去探究、體驗、領(lǐng)悟與表達，在探究的過程中獲得收獲和提高。當然，讓學(xué)生自主探索，也可能意味著學(xué)生要面臨困惑，挫折和失敗，這同時也意味著學(xué)生可能花了很多時間和精力結(jié)果卻一無所獲，但是，這卻是一個人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，這一過程將成為人生發(fā)展中的一種豐厚回報。探究性學(xué)習(xí)對小學(xué)生來說，要有一定的知識基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)作鋪墊，沒有基礎(chǔ)的探究性學(xué)習(xí)，其效率必然是很低的，因此，教師在組織探究性學(xué)習(xí)時，要重視學(xué)生的已有水平和能力。

出處：中國教學(xué)資源網(wǎng) 作者：會員

相關(guān)資源: 小學(xué)思想品德課教學(xué)模式與實踐

站長統(tǒng)計

第三篇：初中思想品德課教學(xué)高效課堂模式

初中思想品德課教學(xué)高效課堂模式

初中思想品德課教學(xué)高效課堂模式

初中在“雙效”活動中，著力構(gòu)建高效課堂教學(xué)模式，其中，思想政治學(xué)科在研訓(xùn)中心的指導(dǎo)下，已初步建構(gòu)了高效課堂新授課模式，目前已在全區(qū)推廣。下面就思品學(xué)科新授課模式做一簡介。

基本目的：提高課堂學(xué)習(xí)效率、提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力、增強思品學(xué)科的功能性。

基本要求：遵行洋思“先學(xué)后教，當堂檢測”的教學(xué)理念，結(jié)合思想品德學(xué)科教學(xué)特點，傳承夷陵區(qū)思想品德課的活動教學(xué)優(yōu)良特色。

模式構(gòu)建：

一、課題情景引入。（1-2分鐘）

結(jié)合初中思品學(xué)科的特點和學(xué)生學(xué)習(xí)思品學(xué)科的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，用視頻、材料、漫畫、動畫、活動、問題等方式創(chuàng)設(shè)情境，引入本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思品學(xué)科的興趣。

二、學(xué)習(xí)目標呈現(xiàn)：（1-2分鐘）

過程：

1、教師出示目標?？捎猛队啊鍟⒖谑龅确绞酵瓿?。

2、學(xué)生感知目標。用個人領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀的方式進行強化感知，加深印象。

3、教師解讀目標。對學(xué)習(xí)目標進行簡單說明，強調(diào)學(xué)習(xí)目標中的重難點以及達成目標需要注意的細節(jié)。

要求：

1、教師要在準確把握教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)的重點、難點）及課標要求的基礎(chǔ)上細致設(shè)標。

2、學(xué)習(xí)目標的表述要具體明確，簡單明了，易進行終結(jié)性評價（當堂可檢測）。

三、學(xué)生自主學(xué)習(xí)：（10-15分鐘）

學(xué)生自主學(xué)習(xí)可依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和課堂具體情況設(shè)計成集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)兩種形式。

1、出示自學(xué)指導(dǎo)。明確告之自學(xué)的要求。包括學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時間、自學(xué)后應(yīng)達成的目標（主要是本框的基本觀點或知識點）。

2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。依據(jù)自學(xué)的目標和自學(xué)的要求，學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)在書上找出本框的基本的觀點（或知識點）。

3、自學(xué)效果檢查。教師采用個別檢查和學(xué)生相互檢查等形式對學(xué)生學(xué)習(xí)的情況進行檢查。

4、嘗試訓(xùn)練檢測。在規(guī)定的時間內(nèi)試著完成《課堂作業(yè)》（或者是學(xué)案）相關(guān)的基礎(chǔ)訓(xùn)練題（選擇題）和比較簡單的問答題。

5、小組合作評價。完成訓(xùn)練題或檢測題后教師指導(dǎo)學(xué)生交換批改。

6、師生解惑釋疑。學(xué)生在達成自學(xué)目標的過程中不理解的問題，和訓(xùn)練中的錯題由教師或?qū)W生進行解答。

進行本環(huán)節(jié)的教學(xué)活動時教師要注意：一是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書提示學(xué)習(xí)方法，特別是教學(xué)生做讀書筆記的方法。二是教材中的知識點學(xué)生必須對應(yīng)準確。

四、巧設(shè)“活動”突破 ：（10-15分鐘）

1、活動預(yù)設(shè)。根據(jù)教學(xué)的重點和難點，結(jié)合實際情況，將要達成的目標問題化，合理設(shè)定活動。包括活動內(nèi)容、活動方式（如：比一比、想一想、看一看、讀一讀、練一練等等）、活動要求、活動過程等?；顒拥穆淠_點要注意回歸教材。

2、活動開展。在教師的組織引導(dǎo)下進行，老師特別要發(fā)揮組織者的作用，注意精講點撥。

五、主流價值引導(dǎo)：（5-8分鐘）

1、歸納小結(jié)。教師或?qū)W生對本節(jié)課的知識進行歸納和回顧。

2、整理反思。整理筆記，反思學(xué)習(xí)過程不理解不清楚的問題。鼓勵學(xué)生提問并由教師或?qū)W生進行解答。

3、學(xué)生展示。請學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的收獲，特別要說情感態(tài)度價值觀方面的收獲。

4、記憶強化。預(yù)留時間讓學(xué)生進行復(fù)習(xí)或記憶。

六、當堂檢測反饋：（3-5分鐘）

1、學(xué)生檢測。檢測題要依據(jù)學(xué)習(xí)目標分層設(shè)計，要設(shè)計精當、應(yīng)對中考，材料題要具有接受性（學(xué)生身邊的、具體恰當）、典型性（與中考題類似）、時代性（當前的前沿的）、功能性（主流價值觀的引導(dǎo)）

2、檢查評價。教師用合理可行的方式在第一時間進行檢查評價。

3、督導(dǎo)落實。對檢測中有問題的學(xué)生督導(dǎo)，幫學(xué)生過關(guān)。

落實“五環(huán)節(jié)”教學(xué)模式 構(gòu)建思想品德高效課堂

我校是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)初級中學(xué)，現(xiàn)有教學(xué)班30個，思想品德教師10人，其中專業(yè)教師7人。市骨干教師1人，縣骨干教師3人，課堂教學(xué)一直走在全縣的前列。2008年我校被確定為“五環(huán)節(jié)”教學(xué)模式的實驗學(xué)校，全體思品教師都倍受鼓舞，立即成立了以學(xué)校教研室主任為組長的課題領(lǐng)導(dǎo)小組，并制定了詳細的課題實施方案。學(xué)校制定了一系列的政策，要求領(lǐng)導(dǎo)掛靠，提供經(jīng)費保證實驗教師按時參加培訓(xùn)，定期研討，極大地保證了本課題的正常進行，現(xiàn)將我校課題研究的情況匯報如下：

一、課題的提出

由于我校地處農(nóng)村，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力較差，加之辦學(xué)行為的日益規(guī)范，課堂時間的大量減少，加強學(xué)生學(xué)習(xí)方式策略的研究，構(gòu)建高效課堂也就成了當務(wù)之急。“五環(huán)節(jié)”教學(xué)模式旨在對教學(xué)過程各環(huán)節(jié)的優(yōu)化與組合，形成“自主性學(xué)習(xí)、互助性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、練習(xí)性學(xué)習(xí)、補償性學(xué)習(xí)”的“五環(huán)節(jié)”教學(xué)模式；改變現(xiàn)實課堂教學(xué)中自主性不夠，結(jié)構(gòu)松散、零亂，效率低下，反饋矯正不及時等問題，形成有利于發(fā)揮自主、互助、反思、練習(xí)、補償?shù)汝P(guān)鍵性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)作用的學(xué)習(xí)模式，實現(xiàn)課堂教學(xué)的高效率，全面促進素質(zhì)教育的實施。課題組通過近兩年的研究和實踐，已取得一定的研究成果。

二、課題研究的目的和意義

本課題研究的目的在于教師如何在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進行自主性學(xué)習(xí)、互助性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、練習(xí)性學(xué)習(xí)、補償性學(xué)習(xí)。從而幫助全體學(xué)生學(xué)會獨立思考，掌握探究發(fā)現(xiàn)知識的方法及途徑，進而為實施素質(zhì)教育與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力創(chuàng)造一個有利的環(huán)境。

通過此課題的研究，不僅使傳統(tǒng)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式有所改變，更重要的是鍛煉了學(xué)生的多種能力，充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，教師樂教、善教，學(xué)生活學(xué)、會學(xué)，能夠促進全體發(fā)展，關(guān)注個體提高。同時通過多種交流渠道，有效地溝通了師生情感，加深了師生情誼，實現(xiàn)了有效課堂或高效課堂，提高了教學(xué)質(zhì)量，較好地落實了素質(zhì)教育。

三、課題研究的內(nèi)容 本課題通過對 學(xué)生“自主性學(xué)習(xí)、互助性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、練習(xí)性學(xué)習(xí)、補償性學(xué)習(xí)”各環(huán)節(jié)的實施策略與方式方法的研究，探討情境教學(xué)、問題教學(xué)、活動教學(xué)、練習(xí)性教學(xué)、互助合作對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響和促進，尋找能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的主動參與意識，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和自我教育能力的有效教學(xué)手段，從而實現(xiàn)師生之間在知識信息、價值觀念、情感、態(tài)度、興趣等方面的平等交流，做到共識、共享、共進。

四、課題研究的成果

（一）創(chuàng)境育情，藝術(shù)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

心理學(xué)研究表明，學(xué)生情感的引發(fā)，往往與一定的情境有關(guān)。開課時，應(yīng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氣氛，調(diào)動學(xué)生的情感，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的共鳴，情景交融，導(dǎo)入新課。如《珍惜學(xué)習(xí)機會》一課，老師先播放一些貧困地區(qū)極其艱苦的教學(xué)環(huán)境以及先進地區(qū)和落后地區(qū)教學(xué)條件比較的錄像資料，創(chuàng)境育情，讓學(xué)生直觀地體會到自己能擁有這么優(yōu)越的教學(xué)環(huán)境是何等的幸福，從而認識到要好好珍惜，認真學(xué)習(xí)。增強講課的感染力，從而也就激發(fā)了學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的強烈欲望。

創(chuàng)設(shè)情景的目的是為了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。按照當今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點解釋，學(xué)生對知識的接受只是靠他們自己的建構(gòu)來完成，以他們自己的經(jīng)驗、信念為背景來分析知識的合理性。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對新知識的理解，而且是對新知識的分析、檢驗和批判?？鬃釉疲骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”，因此，在組織學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)時，為讓學(xué)生的思維處于“憤”、“悱”的境界，教師要“引而不發(fā)”。一方面針對各類學(xué)生在自學(xué)時出現(xiàn)的不同情況予以個別指導(dǎo)；另一方面，還要對學(xué)生授以有效的學(xué)習(xí)方法，如教給學(xué)生從限制性詞句中找疑問，從類同中找特殊，從現(xiàn)象中找本質(zhì)等學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生盡快地抓住學(xué)習(xí)的要點、理清思路，高效自主學(xué)習(xí)。

（二）互助合作，資源共享、眾智交融，共建和諧高效課堂。

合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動，并依據(jù)他們整個小組的成績獲得獎勵或者認可的課堂教學(xué)技術(shù)。合作學(xué)習(xí)主要是以生生互動合作為教學(xué)活動取向的，它是以學(xué)習(xí)小組為基本組織形式，系統(tǒng)利用教學(xué)動態(tài)因素之間的互動來促進學(xué)習(xí)，以團體成績?yōu)樵u價標準，共同達成教學(xué)目標的活動。具體而言，合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵涉及以下幾個層面的活動：

首先，合作學(xué)習(xí)是以小組為基本形式的一種教學(xué)活動。在小組活動中，合作學(xué)習(xí)通常采用異質(zhì)小組，力求小組成員在性別、成績、能力、背景等方面具有一定的差異，使之具有一定的互補性。

其次，合作學(xué)習(xí)是以教學(xué)動態(tài)因素的互動合作為動力資源的一種教學(xué)活動。合作學(xué)習(xí)要求所學(xué)的教學(xué)動態(tài)因素（教師和學(xué)生）都應(yīng)當保持互動，特別是合作性的互動，由此推進教學(xué)過程。強調(diào)動態(tài)因素之間的合作性互動是合作學(xué)習(xí)所具有的重要特征之一。

再次，合作學(xué)習(xí)是一種目標導(dǎo)向的教學(xué)活動。所有的學(xué)習(xí)活動都是圍繞著達成特定的共同目標而展開的。

最后，合作學(xué)習(xí)是以團體成績?yōu)楠剟钜罁?jù)的一種教學(xué)活動。合作學(xué)習(xí)通常不以個人成績作為評價的依據(jù)，而是以各個小組在達成目標過程中的總體成績作為評價與獎勵的標準。這種機制把個人之間的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間的競爭，從而促使小組內(nèi)部的合作，使學(xué)生在各自小組中盡其所能，得到最大程度的發(fā)展?；ブ献鲗W(xué)習(xí)的平臺有很多，如生生合作、師生合作，還可以通過書信、電臺、報刊、網(wǎng)友、發(fā)電子郵件等途徑。當然主要形式有如下兩種：

首先，生生互助。生生互助合作就是讓學(xué)生以小組為活動單位進行學(xué)習(xí)，互助合作，一起討論，完成共同學(xué)習(xí)任務(wù)。以小組為單位開展學(xué)生互助合作，前提條件是要組建好活動小組，小組成員間不僅要有明確的分工，而且要把知識基礎(chǔ)不同、學(xué)習(xí)水平不等、性格差異較大的學(xué)生科學(xué)地編成一組，以優(yōu)化合作的條件，增強互補性，但小組和小組之間總體水平不能有太明顯差異，以免造成活動開展的失衡。其次要選擇好合作內(nèi)容，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實際和教學(xué)環(huán)境等因素，選取學(xué)生感興趣、探究性強、解決問題方法多的內(nèi)容；也可以讓學(xué)生在質(zhì)疑問難中主動提出合作的問題。合作活動中既要留給學(xué)生足夠的獨立思考時間，也要讓學(xué)生展開充分的討論。合作活動結(jié)束后教師要及時評價，評價要體現(xiàn)鼓勵性、針對性、指導(dǎo)性，注意把對個人評價與小組集體評價、學(xué)習(xí)過程評價與學(xué)習(xí)結(jié)果評價有機結(jié)合起來。

其次，師生互助。學(xué)生自己不能解決的問題，有老師參與角色的問題，師生間存在分歧的問題，師生圍繞共同的“問題”展開探究性學(xué)習(xí)活動。互助合作學(xué)習(xí)應(yīng)注意以下兩點：

1．合作學(xué)習(xí)不是要求小組成員在某個能力的培養(yǎng)上得到同樣的提高。由于學(xué)生個體存在很大的差異，所以要求學(xué)生在某個能力的培養(yǎng)上得到同樣的提高是不現(xiàn)實的。合作學(xué)習(xí)的目的在于最大程度地促進每個學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此作為教師不能強求學(xué)生一定要在小組合作的過程中扮演某一個角色，而是應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢，表現(xiàn)出他們的特長。2．合作學(xué)習(xí)中要避免“搭車”現(xiàn)象

將合作學(xué)習(xí)策略應(yīng)用于教學(xué)中時，如果組織的不好，會出現(xiàn)小組中一個成員承擔了所有的任務(wù)，而另外一個成員無所事事的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象稱為“搭車”現(xiàn)象。“搭車”現(xiàn)象會使那些能力相對差一些的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遭到冷漠，另外，在學(xué)習(xí)過程中，一些比較積極的同學(xué)也可能很少去和那些表現(xiàn)不積極的同學(xué)商討。“搭車”現(xiàn)象不利于最大程度地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，會損壞學(xué)習(xí)的效果。消除這種現(xiàn)象需要依靠教師根據(jù)學(xué)生的實際情況，使每個學(xué)生在小組學(xué)習(xí)過程中都負責承擔獨特的一部分任務(wù)。另外一個辦法就是使學(xué)生各自為他們自己的學(xué)習(xí)負責。在最后的實驗評價中，教師可以綜合考慮小組中每個成員的表現(xiàn)，以每個成員的成績的總和作為小組成績，這樣小組的任務(wù)就是確保每個小組成員在學(xué)習(xí)過程中都能達到教學(xué)目標，這種情境下，沒有逃避責任的人。對于任何一個小組來說，忽視小組任何一名成員的做法都是得不償失的。

互助合作的目的是“探究反思、釋疑明理”，主要有兩種方式：一種是以掌握知識為目的的探究反思。在這個過程中，學(xué)生接觸的是各種現(xiàn)象性材料，探究反思的是社會的規(guī)律和本質(zhì)，要掌握的是理論同實際的結(jié)合、本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一、原因和結(jié)果的聯(lián)系。另一種是以培養(yǎng)能力和提高覺悟為目的的探究反思，這是一個學(xué)生應(yīng)用所學(xué)理論觀察、分析和解決問題的過程。在這個過程中，學(xué)生面對的是待解決的具體問題以及具體的行為對象和行為條件，要探究的是應(yīng)采取的具體行為方式、行為對策和行為步驟，最終形成的是科學(xué)文明的行為習(xí)慣。

合作性學(xué)習(xí)提高了課堂效率，但在日常的實施過程也存在一些誤區(qū)，影響著主體性合作學(xué)習(xí)目標的實現(xiàn)，它存在的問題有：

一是分組簡單機械，使人員搭配不合理，不利于讓不同特質(zhì)、不同層次的學(xué)生進行優(yōu)化組合、優(yōu)勢互補、相互促進；

二是討論流于形式。有的變成了“閑聊”，有的過于頻繁，有的討論的問題設(shè)計過濫。深入探索的內(nèi)容少，不是在學(xué)生產(chǎn)生困惑的最佳時機進行，使思品課教學(xué)失去了人文教育的實效性。

三是匯報停留表面。它不只是有幾個學(xué)業(yè)成績較好的學(xué)生來匯報了事。而應(yīng)是展現(xiàn)一個小組的合作成果，是集體智慧的結(jié)晶。

總之，我們實施合作性學(xué)習(xí)的目的是改變原來枯燥的說教，優(yōu)化課堂教學(xué)，讓學(xué)生處于主體地位，在教師的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中能自主發(fā)現(xiàn)問題，提出問題、分析問題、解決問題，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力，群體意識。

（三）巧疑妙問，點撥誘導(dǎo)，讓學(xué)生在不斷反思中釋疑明理。

問題是思維的起點，思維從問題開始。作為課堂提問，它是組織教學(xué)基本形式，是老師啟發(fā)誘導(dǎo)和執(zhí)教的重要手段?？茖W(xué)巧妙的提問，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生提高課堂的效率。而且可以通過老師的點撥誘導(dǎo)，讓學(xué)生不斷反思自己的答案，完善自己的答案。這就要求我們掌握提問的技巧，不斷提高提問質(zhì)量。一是問要問在要害處。要害處即是教學(xué)的“切入點、重點和難點以及各個教學(xué)環(huán)節(jié)之間的關(guān)聯(lián)點”。教學(xué)抓住這些地方發(fā)問，就能起到“投石擊破水中天、一石激起千層浪、牽一發(fā)而動全身”的教學(xué)效果。

如在《激發(fā)興趣陶冶情趣》（思想品德七年級下冊）一課的導(dǎo)課中，教師先不講興趣有多么重要，而是用大屏幕出示材料后提問：

2001年5月，美國內(nèi)華達州的麥迪遜中學(xué)在入學(xué)考試時出了這么一個題目：比爾·蓋茨的辦公桌有五只帶鎖的抽屜，分別貼著財富、興趣、幸福、榮譽、成功五個標簽，蓋茨總是只帶一把鑰匙，而把其他的四把鎖在抽屜里。

教師拋出問題：請問蓋茨帶的是哪一把鑰匙？經(jīng)過學(xué)生的一番熱烈討論之后教師總結(jié)，揭示答案是興趣。因為一個人對某種事物有了濃厚的興趣，就會孜孜以求，刻苦鉆研，進而取得成功，因而擁有財富，獲得榮譽、贏得幸福。這樣以疑啟思，引發(fā)學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生懸念，由此開動腦筋，將同學(xué)們領(lǐng)進了探究的大門。

二是問要問得“多角度”，難易適中具有思維度。

思維度是提問成敗的關(guān)鍵。如果提出的問題學(xué)生都回答不出，或不需要思考就能回答，那么，這樣的提問就會失去應(yīng)有的作用。著名心理學(xué)家維果茨基認為，人的認知水平有3個層次：“已知區(qū)”、“最近發(fā)展區(qū)”、“未知區(qū)”。課堂提問不宜過多地停留在“已知區(qū)”和“未知區(qū)”，即不能太難或太易。太易則沒有興趣；太難則失去興趣。教師應(yīng)在“已知區(qū)”和“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合點即知識的“增長點”上設(shè)問，這樣有助于原有認知結(jié)構(gòu)對新知識的同化，使認知結(jié)構(gòu)得到補充完善，并最終使學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中的“最近發(fā)展區(qū)”上升為“已知區(qū)”。

如在《友好交往禮為先---禮貌顯魅力》（思想品德八年級上冊）一課的教學(xué)中，教師用大屏幕顯示資料。

有這樣一位老人，他是全國著名的大作家。

那是他臨終前，突然他感到非常難受，秘書就說：“我去叫大夫?！辈涣?，就在秘書正欲開門的時候，卻聽到老人極其艱難的說了一句：“不是'叫'，是'-------'?！闭f完，老人就昏迷過去，而且再也沒有醒來……這句話就是他的遺言。這位老人就是我國著名的作家--夏衍。

大夫和護士趕來了，當他們聽到這一切……。

看過材料后教師提出一聯(lián)串的問題：你知道老人在臨終前說了個什么字嗎？（學(xué)生：一個“請”字。）你從夏衍身上學(xué)到了什么？在生命垂危的情況下，夏衍老人極其艱難又極自然地說出的“請”字，僅僅表現(xiàn)為禮貌嗎？同學(xué)們紛紛舉手發(fā)表自己的看法。最后教師總結(jié)：老人的遺言厚重無比，甚至超過了他生前寫過的文章，這句扎根于老人心靈的話，是他傾其一生的人格寫照，他告訴我們：禮貌更是一種修養(yǎng)。這樣以問題的層層遞進，升華了主題：由“禮貌”這一“已知區(qū)”引導(dǎo)“修養(yǎng)”這個學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。相反，如果再出示材料后換一種問法：夏衍老人的做法是禮貌的嗎？這是一個封閉式提問，學(xué)生只需回答“是”或者“不是”就完了，不會引起學(xué)生往深思考，這樣的問題不讓人動腦子，沒有思維度，不會引導(dǎo)學(xué)生思考“禮貌”與“修養(yǎng)”之間有何內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)生的認知只是停留在原地，沒有發(fā)展。

三是由淺入深提問要有遞進度。所謂遞進度，就是先易后難，由淺入深，循序漸進，把學(xué)生的思維一步一個臺階地引入求知的高度。我們要像《學(xué)記》中所說的：“善問者如伐堅木，先其易者，后氣節(jié)處目……不善問者反此?！边@就是說，教師在提問時，影響砍伐堅硬的木材一樣，先從易砍的地方砍起，然后再伐木材的關(guān)節(jié)。

四是質(zhì)疑問難提問要有雙向性。課堂提問也要有互動，高質(zhì)量的教師提問能激發(fā)學(xué)生的疑問、追問、深問。巧妙的提問一定能啟迪學(xué)生的思維，讓學(xué)生在反思中想問題、發(fā)現(xiàn)問題，并且解決問題。一位老師在《財產(chǎn)留給誰》（思想品德八年級下冊）一課中，用視頻播放了電視連劇《馬大帥》中的一個情景：馬大帥給蘇老太太保姆時對老人無微不至，感動了老人。老人臨終留下遺囑：把房子和50萬元存折交給馬大帥。事后，引起了蘇老太太的兒女向馬大帥索要遺產(chǎn)的**。圖像放完之后，老師問道：“誰能結(jié)合教材知識針對上述案例提出問題？”。有的同學(xué)提問：“這份遺產(chǎn)究竟屬于誰？”有的同學(xué)提出：“蘇老太太的兒女屬于第幾順序繼承人？”也有的同學(xué)提出：“馬大帥繼承遺產(chǎn)的方式屬于哪一種？”“法定繼承人就一定有繼承權(quán)嗎？”等等。老師的問是為了讓學(xué)生問，這種提問有利于調(diào)動學(xué)生主動思考，探究學(xué)習(xí)。

總之，課堂提問不是目的，而是手段。是讓師生在不斷的反思中學(xué)習(xí)進步，讓課堂教學(xué)成為“疑問---反問、追問----釋問”的思維樂園！

（四）練習(xí)鞏固，讓學(xué)生在總結(jié)歸納中頓悟、升華

經(jīng)過前面三個環(huán)節(jié)師生的通力合作，掌握了必需的理論知識，但還不夠系統(tǒng)和有機統(tǒng)一，為了檢驗本節(jié)課的學(xué)習(xí)成果，及時進行教學(xué)反饋，通過練習(xí)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容以及自己的學(xué)習(xí)收獲做簡要的歸納總結(jié)并及時發(fā)現(xiàn)問題，這是幫助學(xué)生進一步理解、鞏固、深化所學(xué)的內(nèi)容，達到課程標準所規(guī)定的教學(xué)要求的重要環(huán)節(jié)。具體做法是教師根據(jù)學(xué)習(xí)目標，圍繞重難點，精選優(yōu)化創(chuàng)設(shè)能夠綜合當堂教學(xué)目標的一兩個生活情景，設(shè)置一些相關(guān)問題，讓學(xué)生回到生活中解決問題，從而把傳遞知識同陶冶情操、提高覺悟、指導(dǎo)道德行為有機的結(jié)合起來。

此處的情景和問題應(yīng)具備以下特征：能承載當堂課有關(guān)的重、難點；應(yīng)能與生活、時事、新聞、焦點或時代特征相聯(lián)系;相對導(dǎo)入環(huán)節(jié)和釋疑環(huán)節(jié)的材料該情景應(yīng)更具綜合性；情景的創(chuàng)設(shè)應(yīng)具科學(xué)性、明理性、引導(dǎo)性、啟發(fā)性；問題涉及的梯度、深度、高度應(yīng)與當堂課的教學(xué)目標相一致，與學(xué)生的理解能力、覺悟水平相一致。

（五）補償升華，鑄德生能，操知踐行。練習(xí)鞏固的過程，也即發(fā)現(xiàn)問題的過程：哪些知還未道？哪些情還未達？哪些理還未明？哪些能還未生？哪些事心明卻錯行、無行？圍繞知、情、信、義、行的教學(xué)目標查漏，然后補償是新課堂教學(xué)模式落實科學(xué)發(fā)展觀、實施思想品德課素質(zhì)教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和方法。

本環(huán)節(jié)中的補償可以在課堂之上，如即情即景即題即意補償，也可拓展到課堂之外，內(nèi)容和形式更可以多種多樣。例如鼓勵學(xué)生開展小調(diào)查、小咨詢、小考察、小采訪、小分析、小實踐、小論文、小記錄、小報告、小展覽的“十小”活動。凡此種種，學(xué)習(xí)的開放性和自主性增強了，學(xué)生在廣闊的時空中能有更多的自愿選擇、自由組合、自主交流、自動探索、自我發(fā)展，真正把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。

五、課題中存在的問題

（一）教師觀念有待進一步轉(zhuǎn)變

教師的教育教學(xué)觀念對教學(xué)工作起著統(tǒng)帥作用，并直接影響著課題的推進和實施效果。有的教師對實施“五環(huán)節(jié)”課堂教學(xué)模式還存在疑慮，平日課堂教學(xué)中探索的不好，真正做一名課題的實踐者還需要提高認識。

（二）課題的各環(huán)節(jié)的具體實施策略還需要進一步優(yōu)化。

“五環(huán)節(jié)”教學(xué)模式不是孤立存在的，是在教師、學(xué)生、問題、情境四要素的基礎(chǔ)上生成的，各環(huán)節(jié)之間是要緊密聯(lián)系在一起的，有時還要相互滲透和融合，如何尋找更科學(xué)的實施策略，構(gòu)建更加高效的課堂仍然是課題組今后繼續(xù)研究的問題。

打造思想品德高效課堂 各位同仁：

我來自鐘祥市教研室。對于鐘祥，有些老師可能知道，因為鐘祥有兩個方面比較出名。一是鐘祥旅游景點比較多。鐘祥是中國歷史文化名城和中國長壽之鄉(xiāng)之一，有世界文化遺產(chǎn)明顯陵，有大口國家森林公園，有獨特的卡斯特地貌黃仙洞等一大批自然人文景觀?！伴L壽鐘祥，旅游天堂”這個廣告詞名副其實。二是鐘祥教育比較發(fā)達。2008、2009、2010連續(xù)三年高考，鐘祥一中錄取北大、清華人數(shù)分別為11人、10人、12人，分別位居全省高中第五、四、三名，連續(xù)三年名列全省縣市區(qū)高中第一名。特別是2010年高考，鐘祥一中榮獲全省理科第一名、第二名。今年高考，全省文科前10名鐘祥一中有四個（2359），全省理科前10名，鐘祥一中有2個（48），預(yù)計今年鐘祥一中錄取北大、清華10人以上。《人民教育》、《中國教育報》、《中國教師報》、《湖北教育》等媒體，分別從不同側(cè)面對鐘祥教育作了報道，進行了宣傳，鐘祥教育正像一匹黑馬為世人所關(guān)注。以上是一段廣告，下面我們進入正題，和各位同仁共同探討一下打造思想品德堂高效的話題。今天，我們首先簡要從理論上介紹一下高效課堂定義、特征、評價等性問題；接下來我向大家推介思想品德情景介入導(dǎo)學(xué)法；然后結(jié)合自己教學(xué)實踐，主要從備課高效、課堂高效、作業(yè)高效、教研高效等方面介紹打造思想品德高效課堂的策略。

一、如何正確理解高效課堂 1．什么是高效課堂？

高效課堂是指教育教學(xué)效率或效果能夠有相當高的目標達成的課堂，具體而言是指在有效課堂的基礎(chǔ)上、完成教學(xué)任務(wù)和達成教學(xué)目標的效率較高、效果較好并且取得教育教學(xué)的較高影響力和社會效益的課堂。

高效課堂的定義可以說是眾說紛紜，但其有一個基本描述是：高效課堂是以盡可能少的時間、精力和物力的投入，獲取盡可能好的教學(xué)效益。也就是說，課堂要做到效率最大化，效益最優(yōu)化。

2．高效課堂的特征有哪些？

《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》中有這樣的記載：在伯樂暮年之時，有一次秦穆公對他說：“您的年紀也很大了，在您的后輩人中有誰能夠繼承您的衣缽為我尋找千里馬呢？”伯樂回答說：“有一個名叫九方皋的人，他的相馬技術(shù)很高，請大王召見他吧?！鼻啬鹿谑蔷驼僖娏司欧礁?，令他到各地去尋找千里馬。九方皋到各處尋找了三個月后，回來報告說：“我好不容易為大王您尋找到了一匹千里馬，那匹馬眼下正在沙丘那個地方?！鼻啬鹿珕枺骸澳瞧ヱR是什么樣的呢？”九方皋回答：“那是一匹黃色的母馬?！鼻啬鹿谑桥扇巳ト?，卻是一匹黑色的公馬。秦穆公很不高興，就把伯樂叫來，對他說：“九方皋連馬的毛色，甚至馬的雄雌都分辨不出來，又怎么能辨別出千里馬呢？”伯樂這時長嘆一聲說道：“九方皋所看到的，是馬的神而不是馬的形--他看馬時，眼里只看到了馬的內(nèi)在特征而不在于馬的皮毛。因為太注重它的本質(zhì)，所以不知道它的表象。這正是他超過我的地方??！”等到把那匹馬牽到秦穆公和伯樂面前時，大家一看，果然是一匹天下少有的千里馬。這個故事說明任何事物都有其本質(zhì)和現(xiàn)象，人們必須透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，才能真正地了解事物、認識事物。

高效教學(xué)是遵循教學(xué)活動的規(guī)律，通過師生互動的形式，在教學(xué)中高效率地完成預(yù)定教學(xué)目標，使學(xué)生在體驗知識、感悟知識、運用知識等各個方面都獲得發(fā)展，取得好的教學(xué)效益的教學(xué)模式。

2009年10月31日，我?guī)ьI(lǐng)鐘祥市教研室全體初中教研員到杜郎口中學(xué)進行了為期7日的杜郎口“課堂駕?！毖行薨鄬W(xué)習(xí)。我們一是聆聽了5場專題報告；二是每天深入課堂聽4-5節(jié)課；三是與杜郎口中學(xué)配給我們的導(dǎo)師結(jié)對交流課堂教學(xué)心得；四是自己備課并請指導(dǎo)導(dǎo)師修改；五是在導(dǎo)師指導(dǎo)下上實踐課。接觸杜郎口，學(xué)習(xí)杜郎口，參與杜郎口，我們感受到了杜郎口高效課堂教學(xué)和全新學(xué)校管理模式帶給我們的強烈震撼。杜郎口中學(xué)高效課堂教學(xué)模式是“三三六”教學(xué)模式，即課堂教學(xué)三特點，“立體式、大容量、快節(jié)奏”；三模塊，預(yù)習(xí)、展示和反饋；六環(huán)節(jié)，“預(yù)習(xí)交流、明確目標、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達標測評”。三個特點：立體式、大容量、快節(jié)奏。立體式——教學(xué)目標（任務(wù)）是新課程要求的三維立體式（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀），任務(wù)落實到人、組，學(xué)生主體作用充分發(fā)揮，集體智慧充分展示，產(chǎn)生不同層次、不同角度的思考與交流。大容量——以教材為基礎(chǔ)，拓展、演繹、提升，課堂活動多元，全體參與體驗。快節(jié)奏——單位時間內(nèi)，緊扣目標任務(wù)，周密安排，師生互動，生生互動，達到預(yù)期效果。

三大模塊：預(yù)習(xí)—展示—反饋。預(yù)習(xí)——明確學(xué)習(xí)目標、生成本課題的重、難點并初步達成目標。基本操作步驟是:

1、師生共同明確預(yù)習(xí)目標；（2）教師提出預(yù)習(xí)要求和預(yù)習(xí)方法；（3）教師出示預(yù)習(xí)題綱，做預(yù)習(xí)指導(dǎo)；（4）學(xué)生收集各種信息，做好雙色筆記；（5）小組反饋預(yù)習(xí)疑難，師生共同解決。例如思品晚自習(xí)大致流程（30分鐘）：①5分鐘時間，師生問答復(fù)習(xí)上一節(jié)課知識。②10分鐘時間學(xué)生預(yù)習(xí)教材，以問題形式在預(yù)習(xí)筆記本上梳理知識清單。③5分鐘時間師生提煉教材每一段意思。④10分鐘時間分組發(fā)放、交流下一節(jié)課展示的問題。

展示——展示、交流預(yù)習(xí)模塊的學(xué)習(xí)成果，進行知識的遷移運用和對感悟進行提煉提升。大致流程：①全體學(xué)生爬黑板，寫出預(yù)習(xí)問題的答案。②分組解讀、問答展示的問題。③穿插鞏固所學(xué)知識。

反饋——反思和總結(jié)，對預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標進行回歸性的檢測，突出“弱勢群體”，讓他們說、談、演、寫。通過“兵教兵”、“兵練兵”達到“兵強兵”。大致形式：①學(xué)生互相檢測。②教師分組檢測。③驗評小組檢測。④質(zhì)檢中心檢測。《課堂駕校專用資料》之《課堂評價》?？荚u小組有副校長任組長，分文科、理科組，每天到課堂上聽課、驗收、指導(dǎo)、反饋，每天平均在5節(jié)課以上，每周至少20節(jié)。除了聽課外，還要檢查教師的教案、聽課筆記，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記、雙向糾錯本等。考評組對老師在課堂上的量化直接對著學(xué)科主任和年級主任，把所有學(xué)科主任和年級主任的名次進行量化、評比，一月一評比，一月一兌現(xiàn)。

從杜郎口中學(xué)高效課堂模式我們至少可以得出高效課堂的以下點結(jié)論：

一是三維目標得以實化和實現(xiàn)?！叭闭n堂模式在預(yù)習(xí)筆記上梳理知識清單環(huán)節(jié)，主要是為了達成知識目標；在展現(xiàn)提升環(huán)節(jié)——主要是實現(xiàn)能力提升目標。

二是教學(xué)方法得以改進。“三三六”課堂模式體現(xiàn)出“先學(xué)后教”特點；把“自主、合作、探究”的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式在行為層面上加以較好地闡釋和發(fā)展，使之形成“看得見、可操作、能檢測”的客觀存在；在具體學(xué)習(xí)方式上表現(xiàn)為“兵教兵、兵練兵、兵強兵”。

三是課堂教學(xué)時間結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化。實施“三三六”課堂模式，教師講課時間由滿堂灌到教師每堂課講課時間不得超過10分鐘，學(xué)生活動超過35分鐘，學(xué)習(xí)積極性明顯增強，能力明顯提高，學(xué)習(xí)明顯高效。

四是師生地位發(fā)生變化。課堂要體現(xiàn)學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。這就要求教師把課堂還給學(xué)生，學(xué)生成了課堂的主體，教師只是參與者、指導(dǎo)者、點播者，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自由發(fā)揮，五是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)落實?！叭闭n堂模式下的課堂都是沿著“預(yù)習(xí)、展示、反饋”三大模塊展開，體現(xiàn)出六個環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達標測評。由此，我們可以歸納出“高效課堂”的基本環(huán)節(jié)大致可以包括定向、預(yù)習(xí)、合作探究、精講、巧練、檢測六個環(huán)節(jié)。定向是師生提出教學(xué)目標，明確學(xué)習(xí)的重點、難點和方法。預(yù)習(xí)是指教師指導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生列舉知識點，提出疑問。合作探究是通過小組合作交流學(xué)習(xí)所得，探究解決問題的思路和方法，共同解決問題，形成結(jié)論。精講是教師針對學(xué)生不能解決的問題、學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的認知偏差、理解不到位的地方、遺漏的知識點等，進行精心點撥、講解、剖析，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想、情感體驗等提升到一個更高的層次。檢測是通過測試檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生在檢測中查找自己學(xué)習(xí)過程中的不足和錯誤。評析是教師指導(dǎo)學(xué)生糾正認知偏差，梳理知識體系，總結(jié)方法和規(guī)律。

六是課堂教學(xué)效率提高。三三六課堂教學(xué)模式的最后一個環(huán)節(jié)是達標測評。通過學(xué)生出題評價、科任教師出題評價、學(xué)科主任出題評價、校質(zhì)檢中心出題評價等多種方式進行檢測，一般要求監(jiān)測合格率達70%以上。

3．高效課堂的評價標準是什么？

高效課堂的本質(zhì)特征是教學(xué)三維目標是否達成，教學(xué)目標表達成的途徑是否學(xué)生自己通過合作、探究達到的。評判一節(jié)思想品德課是否高效的標準，是看這一節(jié)課中學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標落實情況，看學(xué)生在這三個方面的受益程度，受益大則課堂教學(xué)的效率愈高。

我個人認為評判一節(jié)思想品德課是否高效的標準，是看這一節(jié)課中學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標落實情況，看學(xué)生在這三個方面的受益程度，受益大則課堂教學(xué)的效率愈高。高效課堂的本質(zhì)特征是教學(xué)三維目標是否達成，教學(xué)目標表達成的途徑是否學(xué)生自己通過合作、探究達到的。即我們追求的“有效”，除了“有效果”之外，還包括“有效用”和“有效率”。

（1）“有效果”。即從教學(xué)內(nèi)容上來說，教學(xué)任務(wù)完成，教學(xué)目標實現(xiàn)。要追求教學(xué)基本目標的達成度，要努力讓學(xué)生掌握相應(yīng)的知識、能力，要促成學(xué)生在基本方法與態(tài)度上的有效轉(zhuǎn)變；教學(xué)目標基本實現(xiàn)了本堂課的教學(xué)目標才是高效課堂的落腳點，也是評判課堂是否高效的準則之一。

（2）“有效用”。從教學(xué)方法上來說，學(xué)生要通過自主、合作、探究等方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)，促成學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握“以學(xué)習(xí)求發(fā)展”的基本態(tài)度與能力，使得學(xué)生對當今所學(xué)知識與能力的追求，不能影響學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的愿望、興趣與能力的發(fā)展。要體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)特色。

不要違背兒童的天性。教給兒童利用自由支配的時間，這就意味著：盡量做到讓有趣的、使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。

——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》（3）“有效率”。從教學(xué)結(jié)果上來說，無論是對學(xué)習(xí)效果的追求，還是對學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，都應(yīng)建立在確保師生身心健康的條件下，都應(yīng)追求低時間投入，高效果高效用產(chǎn)出，要為學(xué)習(xí)留下足夠的自主發(fā)展機會和發(fā)展精力。從經(jīng)濟學(xué)角度說，即教學(xué)投入與產(chǎn)出的關(guān)系。教學(xué)產(chǎn)出，主要指知識的獲得和運用能力的提升；教學(xué)投入，主要指教學(xué)時間、精力和物力的投入。一般地說，教學(xué)效益與師生有益收獲成正比，與師生教學(xué)所耗時間、精力、物力成反比。

因此，我們在追求教學(xué)效果的同時，更加注重追求教學(xué)的效用和效率，把效果、效用、效率有機統(tǒng)一起來，努力在“減負增效”上做文章，爭取實現(xiàn)中小學(xué)生的全面主動多樣發(fā)展，實現(xiàn)課堂教學(xué)的良性循環(huán)。

第四篇：初中思想品德課的課堂教學(xué)模式

一、思想品德課的教學(xué)模式

教學(xué)模式是在教學(xué)實踐中形成的一種設(shè)計和組織教學(xué)的理論，通常以簡化的標準樣式表達出來。掌握了教學(xué)模式，就是掌握了組織課堂教學(xué)活動的觀念和原理，就不會在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗時，僅僅停留在一招一式的模仿上，就會抓住其精髓，在運用時舉一反三。

在新課改背景下，思想品德課無論是課標、教材、評價等方面都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，教學(xué)模式也必須發(fā)生相應(yīng)的變化。結(jié)合多年的教學(xué)實踐，初步形成了自己的思想品德課教學(xué)模式，稱之為“感悟－導(dǎo)行”模式。這就是從感知具體事物(事例)入手，領(lǐng)悟道德知識，通過內(nèi)化，形成道德動機，并通過對行為方式的指導(dǎo)，幫助學(xué)生深化道德認識，提高行為能力。這一教學(xué)模式的學(xué)習(xí)圖式是：感知材料→領(lǐng)悟道理→化為行動

從這一圖式中可以看出：首先是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過聽講、閱讀、觀察等方式感知材料(課本中的實例、故事及直觀材料等)，在感知的過程中受到情感上的感染，運用歸納思維，從大量的生動具體材料中歸納出道理，從而達到領(lǐng)悟道德知識的效果。在此基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生進行實際操作，主要是道德判斷和道德行為能力的訓(xùn)練，從而把道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為。這一教學(xué)模式的建立符合兒童思想道德的形成規(guī)律，在思想品德結(jié)構(gòu)中，知、情、意、行幾個要素是相互聯(lián)系、相互促進的。其中一定的道德認識是前提，形成道德行為是出發(fā)點和歸宿，道德情感是促進道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為的動力和紐帶，而道德意志則是保證。在“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式中，正是從激發(fā)情感入手，以領(lǐng)悟道德認識為核心，并以指導(dǎo)道德行為為歸宿，比較答合知、情、意、相應(yīng)發(fā)展的理論，也符合辯證唯物主義認識論關(guān)于“從感性認識到理性認識，再從理性認識到“實踐”兩次飛躍的理論。

二、思想品德課教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)可以分為四個基本環(huán)節(jié)。

第一環(huán)節(jié)：動機產(chǎn)生－－通過導(dǎo)入新課，揭示課題，激起學(xué)生的求知欲望，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機。

第二環(huán)節(jié)：感悟歸納－－通過閱讀課本，感知材料，啟發(fā)思考，讓學(xué)生領(lǐng)悟道理，并歸納出道德認識，掌握教學(xué)重點。

第三環(huán)節(jié)：演繹深化－－通過聯(lián)系實際，舉一反三，印證所學(xué)的知識道理，深化道德認識。

第四環(huán)節(jié)：操作延伸－－在提高道德認識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的觀點來評價具體行為或現(xiàn)象，以提高其道德評價能力，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的行為方式，通過練習(xí)來提高其道德評價能力，并向課外延伸，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)框架，可用以下圖式來表示：

教學(xué)目標

教師：激發(fā)動機→ 啟發(fā)感染 →引導(dǎo)舉例→指導(dǎo)操作

↓↓↓↓主結(jié)構(gòu)：動機產(chǎn)生 →感悟歸納 →演繹深化→操作延伸

↑↑↑↑學(xué)生：產(chǎn)生求知欲→閱讀思考 →舉一反三 →初中操作

這個圖表的中心部分就是思想品德課“感悟?qū)小苯虒W(xué)模式的主結(jié)構(gòu)，共四大環(huán)節(jié)，上下部分分別表示在教學(xué)過程中教師和學(xué)生所承擔的角色和任務(wù)。

1.動機產(chǎn)生階段：教師激發(fā)動機，幫助和促進學(xué)生產(chǎn)生對學(xué)習(xí)新課的興趣和求知欲望，即新課的導(dǎo)入。

2.感悟歸納階段：教師借助具體教材(實例、實物及其他直觀材料等)，進行情感激發(fā)與理性啟發(fā)，與學(xué)生的自學(xué)(閱讀、思考、議論)相互作用，使學(xué)生在情感上得到感染，在道理上有所領(lǐng)悟，最后歸納出教學(xué)要點。

3.演繹深化階段：學(xué)生在教師的引導(dǎo)下廣泛舉例，用大量實例引證所學(xué)的觀點和道理，使認識得到鞏固和加深。

4.操作延伸階段：學(xué)生按教師提出的行為要求及規(guī)范，在教師的指導(dǎo)下，以多種形式進行練習(xí)操作，主要是行為操練，同時運用所學(xué)的觀點評析具體的行為和現(xiàn)象。

整個教學(xué)過程，始終貫穿以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的師生雙邊活動原則。

三、相關(guān)的教學(xué)策略

教學(xué)策略是指一系列引導(dǎo)教師和學(xué)生通過思想品德課教學(xué)模式去實現(xiàn)教學(xué)目標的行為方針，主要有以下幾種。

(一)導(dǎo)學(xué)策略

導(dǎo)學(xué)策略貫穿整個教學(xué)過程，重點在于用正確的方法引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，包括導(dǎo)入、導(dǎo)讀、導(dǎo)思和導(dǎo)行等。

1.導(dǎo)入－－運用啟發(fā)談話引起學(xué)生對學(xué)習(xí)新課的興趣和欲望。

2.導(dǎo)讀－－指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課文領(lǐng)悟道理和觀點。

3.導(dǎo)思－－提出各種啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過思考來領(lǐng)悟道理和觀點。

4.導(dǎo)行－－提出行為要求，指導(dǎo)行為方法，組織操作練習(xí)，幫助學(xué)生把所學(xué)的觀點向行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化。

(二)互動策略

整個教學(xué)過程應(yīng)是師生相互交流、相互影響、相互促進的雙邊活動過程。

1.認識互動－－把教師的講述、講話與學(xué)生的自學(xué)、思考相結(jié)合。師生可相互出題，共同討論，一起探究。

2.信息互動－－教師和學(xué)生在教學(xué)過程中要相互交流各自所獲得的與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的信息，以豐富教學(xué)內(nèi)容、深化道德認識，激發(fā)道德情感。

3.角色互動－－在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境時，避免單純由教師演示、學(xué)生觀察的傾向，強調(diào)師生一起活動。

4.操作互動－－在行為操作中，不要只是教師提要求，學(xué)生操作，可以師生共同進行操練。

(三)參與策略

根據(jù)“以人為本”的原則，思想品德的教學(xué)過程應(yīng)當讓全體學(xué)生都能參與，并在參與中受到教育，防止少數(shù)人參與，多數(shù)人旁觀的傾向。為達此要求，需采取以下策略。

1.給予準備時間。

2.營造寬松氣氛。

3.發(fā)揮個性特長。

(四)染情策略

情感的感染與道理的領(lǐng)悟是密不可分的。“通情達理”，情感上溝通了，道理也就通達了?！案形颍瓕?dǎo)行”模式中的“感悟”，正是把感梁與領(lǐng)悟緊密結(jié)合在一起。因此染情也必須貫穿于教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)。

1.拉近距離，將心比心。把學(xué)生引入故事，站在故事人物的立場上想問題，體察其心情。

2.價值判斷，明辯善惡。提高價值判斷，使學(xué)生體會到道德行為的高尚和非道德行為帶來的惡果，從而向往真善美，憎恨假丑惡。

3.教師情真，人格熏陶。教師以自己的真情實感和人格魅力去感染和影響學(xué)生。

四、思想品德課基本教學(xué)模式的變式

“感悟－導(dǎo)行”模式是思想品德課的基本教學(xué)模式，它是教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)策略，對思想品德的各種類型課文大體上都可以使用。但思想品德課不同類型的課文畢竟有其自身的特點，為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量和效益，在教學(xué)時也可以對教學(xué)結(jié)構(gòu)進行相應(yīng)的變化，在教學(xué)策略上也可有所側(cè)重，這樣就形成了基本模式下的若干個變式。

(一)變式之一：情境體驗教學(xué)模式

此變式適用于情感色彩濃、以激發(fā)學(xué)生某一道德情感為主要任務(wù)、在明理和具體導(dǎo)行上相對較弱的課文，

情境體驗式的教學(xué)結(jié)構(gòu)是：

教學(xué)目標

教師： 背景提示 → 展示直觀材料 → 啟發(fā)談話 → 以情引理

↓↓↓↓

主結(jié)構(gòu) 準備情境 → 進 入情境→ 體驗情境 → 深化情境

↑↑↑↑

學(xué)生： 向往情境 → 感知直觀材料→ 感受體驗想像→感悟道德認識

從這一結(jié)構(gòu)圖中可以看到“準備情境”階段相當于基本教學(xué)模式中的“動機產(chǎn)生”階段，而從進入情境到深化情境又接近于基本模式中的“感知歸納”“演繹深化”階段，這說明變式與基本模式之間的聯(lián)系。而四個環(huán)節(jié)均圍繞情境展開，在整個教學(xué)過程中更注意情境體驗的作用，這是本變式的特點。

情境體驗在教學(xué)策略上更應(yīng)注重情境的貫穿、交融和體驗。貫穿棗情境的創(chuàng)設(shè)都需要憑借一定的媒體(如錄音故事、電視錄像、圖片、實物等)，在教學(xué)時將該媒體貫穿始終，可給學(xué)生留下深刻印象，達到較好的激情效果。

交融－－在情境中師生情感互相影響，在交流中不斷加深。

體驗－－讓學(xué)生站在情境中人物的位置上體驗其情感，可收到將心比心的效果。

(二)變式之二：問題辨析教學(xué)模式

此變式適用于思辨性較強，以培養(yǎng)學(xué)生解決問題或正確判斷的能力為主要任務(wù)的課文。

問題辨析教學(xué)模式的教學(xué)結(jié)構(gòu)如下：

這里要說明一點的是，在實際教學(xué)過程中，問題的研討辨析可以不是一次實踐，而是經(jīng)過“質(zhì)疑－解疑－再質(zhì)疑－再解疑”的幾次反復(fù)過程，以利于對問題認識的深化和學(xué)生思維能力、判斷能力的提高。

教學(xué)目標

教師： 設(shè)計問題→ 啟發(fā)提示→ 點撥評論→ 指導(dǎo)歸納擴展思路

↓↓↓↓

主結(jié)構(gòu)：提出問題→ 探討問題→ 交流評價→ 歸納延伸

↑↑↑↑

學(xué)生： 初步感知→ 思考討論→ 各抒己見→ 整理觀點舉一反三

問題辨析教學(xué)模式在教學(xué)中經(jīng)常采用熱點討論、實話實說和正反辯論策略。

熱點討論－－選擇學(xué)生感興趣和比較關(guān)心的問題，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，共同探討。實話實說－－鼓勵學(xué)生說真話，以便有的放矢地引導(dǎo)。

正反辯論－－教師根據(jù)學(xué)生中的實際思想及對同一總是的不同見解，有意識地引導(dǎo)雙方通過準備，尋找論據(jù)，表述觀點，相互辯論，這樣既有利于辨明是非，也有利于提高學(xué)生的思維能力和表達能力。

(三)變式之三：導(dǎo)行訓(xùn)練教學(xué)模式

本變式適用于行為操練較強，而認知相對較淺的課文。如《愛清潔》《客人到我家》《站有站相坐有坐相》等。這些課文側(cè)重于在導(dǎo)行訓(xùn)練中讓學(xué)生體會道德觀點和道德情感，教學(xué)模式結(jié)構(gòu)如下：

教學(xué)目標

教師：啟發(fā)行為動機→提出要求→ 示范提示→ 提高要求創(chuàng)設(shè)情境→ 樹立榜樣↓↓↓↓↓

主結(jié)構(gòu)：激發(fā)動機→明確要求→ 模仿操作→ 變式操練→總結(jié)評價

↑↑↑↑↑

學(xué)生：產(chǎn)生行為動機→了解要求其→嘗試練習(xí)→比較思考反復(fù)練習(xí)→參與評價提高能力導(dǎo)行操練教學(xué)模式在教學(xué)中多采用示范模仿、創(chuàng)造練習(xí)、實際操練和心理疏導(dǎo)等策略。示范模仿－－教師以自己規(guī)范的行為方式作示范，或請若干位行為比較規(guī)范的學(xué)生示范，全體學(xué)生模仿練習(xí)。但須注意學(xué)生模仿練習(xí)后要有評價，以便及時肯定正確的，糾正不規(guī)范的，讓每個學(xué)生都掌握正確的行為方式。創(chuàng)造練習(xí)這是在模仿練習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在行為上“一題多解”，例如，向客人表示禮貌可用哪幾種行為方式，讓學(xué)生分別展示，又如，向別人道歉可用哪幾種行為方式，也讓學(xué)生分別展示，這樣有利于學(xué)生在不同的情況下選擇最正確、合適的行為方式，而不是生搬硬套。

實際操練行為操作的目的歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生在實際生活中運用，因此操作時就要盡可能采用實地、實物在實際中運用的辦法，如在樓梯上操練上下樓梯靠右走，在操場上操練、集合、排隊快齊靜，有條件的話還可以到馬路上操練安全過馬路。選擇實際操練能使學(xué)生得到更真實的體驗，接觸更真實的情況，容易培養(yǎng)出解決實際問題的能力。

心理疏導(dǎo)－－針對學(xué)生在行為操作中反映出來的心理障礙加以疏導(dǎo)，使他們心情舒暢地、充滿信心地按規(guī)范的準則選擇和堅持正確的行為。

發(fā)布者：吳平發(fā)布時間： 2012-2-4 9:25:19

第五篇：初中思想品德課的課堂教學(xué)模式

板栗鎮(zhèn)中學(xué)思想品德教育教學(xué)模式

一、思想品德課的教學(xué)模式

教學(xué)模式是在教學(xué)實踐中形成的一種設(shè)計和組織教學(xué)的理論，通常以簡化的標準樣式表達出來。掌握了教學(xué)模式，就是掌握了組織課堂教學(xué)活動的觀念和原理，就不會在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗時，僅僅停留在一招一式的模仿上，就會抓住其精髓，在運用時舉一反三。

在新課改背景下，思想品德課無論是課標、教材、評價等方面都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，教學(xué)模式也必須發(fā)生相應(yīng)的變化。結(jié)合本校教學(xué)實踐，初步形成本校思想品德課教學(xué)模式，稱之為“感悟－導(dǎo)行”模式。這就是從感知具體事物(事例)入手，領(lǐng)悟道德知識，通過內(nèi)化，形成道德動機，并通過對行為方式的指導(dǎo)，幫助學(xué)生深化道德認識，提高行為能力。這一教學(xué)模式的學(xué)習(xí)圖式是：感知材料→領(lǐng)悟道理→化為行動

從這一圖式中可以看出：首先是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過聽講、閱讀、觀察等方式感知材料(課本中的實例、故事及直觀材料等)，在感知的過程中受到情感上的感染，運用歸納思維，從大量的生動具體材料中歸納出道理，從而達到領(lǐng)悟道德知識的效果。在此基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生進行實際操作，主要是道德判斷和道德行為能力的訓(xùn)練，從而把道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為。這一教學(xué)模式的建立符合兒童思想道德的形成規(guī)律，在思想品德結(jié)構(gòu)中，知、情、意、行幾個要素是相互聯(lián)系、相互促進的。其中一定的道德認識是前提，形成道德行為是出發(fā)點和歸宿，道德情感是促進道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為的動力和紐帶，而道德意志則是保證。在“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式中，正是從激發(fā)情感入手，以領(lǐng)悟道德認識為核心，并以指導(dǎo)道德行為為歸宿，比較答合知、情、意、相應(yīng)發(fā)展的理論，也符合辯證唯物主義認識論關(guān)于“從感性認識到理性認識，再從理性認識到“實踐”兩次飛躍的理論。

二、思想品德課教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)可以分為四個基本環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)：動機產(chǎn)生－－通過導(dǎo)入新課，揭示課題，激起學(xué)生的求知欲望，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機。

第二環(huán)節(jié)：感悟歸納－－通過閱讀課本，感知材料，啟發(fā)思考，讓學(xué)生領(lǐng)悟道理，并歸納出道德認識，掌握教學(xué)重點。

第三環(huán)節(jié)：演繹深化－－通過聯(lián)系實際，舉一反三，印證所學(xué)的知識道理，深化道德認識。

第四環(huán)節(jié)：操作延伸－－在提高道德認識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的觀點來評價具體行為或現(xiàn)象，以提高其道德評價能力，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的行為方式，通過練習(xí)來提高其道德評價能力，并向課外延伸，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)框架，可用以下圖式來表示：

教學(xué)目標

教師：

激發(fā)動機

→ 啟發(fā)感染 →

引導(dǎo)舉例 → 指導(dǎo)操作

↓

↓

↓

↓

主結(jié)構(gòu)：

動機產(chǎn)生 → 感悟歸納 →

演繹深化 → 操作延伸

↑

↑

↑

↑

學(xué)生：

產(chǎn)生求知欲→ 閱讀思考 →

舉一反三 → 初中操作

這個圖表的中心部分就是思想品德課“感悟?qū)小苯虒W(xué)模式的主結(jié)構(gòu)，共四大環(huán)節(jié)，上下部分分別表示在教學(xué)過程中教師和學(xué)生所承擔的角色和任務(wù)。

1.動機產(chǎn)生階段：教師激發(fā)動機，幫助和促進學(xué)生產(chǎn)生對學(xué)習(xí)新課的興趣和求知欲望，即新課的導(dǎo)入。

2.感悟歸納階段：教師借助具體教材(實例、實物及其他直觀材料等)，進行情感激發(fā)與理性啟發(fā)，與學(xué)生的自學(xué)(閱讀、思考、議論)相互作用，使學(xué)生在情感上得到感染，在道理上有所領(lǐng)悟，最后歸納出教學(xué)要點。

3.演繹深化階段：學(xué)生在教師的引導(dǎo)下廣泛舉例，用大量實例引證所學(xué)的觀點和道理，使認識得到鞏固和加深。

4.操作延伸階段：學(xué)生按教師提出的行為要求及規(guī)范，在教師的指導(dǎo)下，以多種形式進行練習(xí)操作，主要是行為操練，同時運用所學(xué)的觀點評析具體的行為和現(xiàn)象。

整個教學(xué)過程，始終貫穿以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的師生雙邊活動原則。

三、相關(guān)的教學(xué)策略

教學(xué)策略是指一系列引導(dǎo)教師和學(xué)生通過思想品德課教學(xué)模式去實現(xiàn)教學(xué)目標的行為方針，主要有以下幾種。

(一)導(dǎo)學(xué)策略

導(dǎo)學(xué)策略貫穿整個教學(xué)過程，重點在于用正確的方法引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，包括導(dǎo)入、導(dǎo)讀、導(dǎo)思和導(dǎo)行等。

1.導(dǎo)入－－運用啟發(fā)談話引起學(xué)生對學(xué)習(xí)新課的興趣和欲望。2.導(dǎo)讀－－指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課文領(lǐng)悟道理和觀點。3.導(dǎo)思－－提出各種啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過思考來領(lǐng)悟道理和觀點。

4.導(dǎo)行－－提出行為要求，指導(dǎo)行為方法，組織操作練習(xí)，幫助學(xué)生把所學(xué)的觀點向行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化。

(二)互動策略

整個教學(xué)過程應(yīng)是師生相互交流、相互影響、相互促進的雙邊活動過程。

1.認識互動－－把教師的講述、講話與學(xué)生的自學(xué)、思考相結(jié)合。師生可相互出題，共同討論，一起探究。

2.信息互動－－教師和學(xué)生在教學(xué)過程中要相互交流各自所獲得的與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的信息，以豐富教學(xué)內(nèi)容、深化道德認識，激發(fā)道德情感。3.角色互動－－在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境時，避免單純由教師演示、學(xué)生觀察的傾向，強調(diào)師生一起活動。

4.操作互動－－在行為操作中，不要只是教師提要求，學(xué)生操作，可以師生共同進行操練。(三)參與策略

根據(jù)“以人為本”的原則，思想品德的教學(xué)過程應(yīng)當讓全體學(xué)生都能參與，并在參與中受到教育，防止少數(shù)人參與，多數(shù)人旁觀的傾向。為達此要求，需采取以下策略。1.給予準備時間。2.營造寬松氣氛。3.發(fā)揮個性特長。(四)染情策略

情感的感染與道理的領(lǐng)悟是密不可分的?！巴ㄇ檫_理”，情感上溝通了，道理也就通達了?！案形颍瓕?dǎo)行”模式中的“感悟”，正是把感梁與領(lǐng)悟緊密結(jié)合在一起。因此染情也必須貫穿于教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)。

1.拉近距離，將心比心。把學(xué)生引入故事，站在故事人物的立場上想問題，體察其心情。

2.價值判斷，明辯善惡。提高價值判斷，使學(xué)生體會到道德行為的高尚和非道德行為帶來的惡果，從而向往真善美，憎恨假丑惡。3.教師情真，人格熏陶。教師以自己的真情實感和人格魅力去感染和影響學(xué)生。

四、思想品德課基本教學(xué)模式的變式

“感悟－導(dǎo)行”模式是思想品德課的基本教學(xué)模式，它是教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)策略，對思想品德的各種類型課文大體上都可以使用。但思想品德課不同類型的課文畢竟有其自身的特點，為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量和效益，在教學(xué)時也可以對教學(xué)結(jié)構(gòu)進行相應(yīng)的變化，在教學(xué)策略上也可有所側(cè)重，這樣就形成了基本模式下的若干個變式。(一)變式之一：情境體驗教學(xué)模式 此變式適用于情感色彩濃、以激發(fā)學(xué)生某一道德情感為主要任務(wù)、在明理和具體導(dǎo)行上相對較弱的課文，情境體驗式的教學(xué)結(jié)構(gòu)是： 教學(xué)目標

教師： 背景提示 → 展示直觀材料 → 啟發(fā)談話 → 以情引理

↓

↓

↓

↓ 主結(jié)構(gòu) 準備情境 → 進 入情

境

→ 體驗情境 → 深化情境

↑

↑

↑

↑ 學(xué)生： 向往情境 → 感知直觀材料

→ 感受體驗想像 →感悟道德認識

從這一結(jié)構(gòu)圖中可以看到“準備情境”階段相當于基本教學(xué)模式中的“動機產(chǎn)生”階段，而從進入情境到深化情境又接近于基本模式中的“感知歸納”“演繹深化”階段，這說明變式與基本模式之間的聯(lián)系。而四個環(huán)節(jié)均圍繞情境展開，在整個教學(xué)過程中更注意情境體驗的作用，這是本變式的特點。

情境體驗在教學(xué)策略上更應(yīng)注重情境的貫穿、交融和體驗。貫穿棗情境的創(chuàng)設(shè)都需要憑借一定的媒體(如錄音故事、電視錄像、圖片、實物等)，在教學(xué)時將該媒體貫穿始終，可給學(xué)生留下深刻印象，達到較好的激情效果。

交融－－在情境中師生情感互相影響，在交流中不斷加深。體驗－－讓學(xué)生站在情境中人物的位置上體驗其情感，可收到將心比心的效果。

(二)變式之二：問題辨析教學(xué)模式

此變式適用于思辨性較強，以培養(yǎng)學(xué)生解決問題或正確判斷的能力為主要任務(wù)的課文。

問題辨析教學(xué)模式的教學(xué)結(jié)構(gòu)如下：

這里要說明一點的是，在實際教學(xué)過程中，問題的研討辨析可以不是一次實踐，而是經(jīng)過“質(zhì)疑－解疑－再質(zhì)疑－再解疑”的幾次反復(fù)過程，以利于對問題認識的深化和學(xué)生思維能力、判斷能力的提高。

教

學(xué)

目

標

教師： 設(shè)計問題→ 啟發(fā)提示→ 點撥評論→ 指導(dǎo)歸納擴展思路

↓ ↓

↓

↓

主結(jié)構(gòu)：提出問題→ 探討問題→ 交流評價→ 歸納延伸

↑

↑

↑

↑

學(xué)生： 初步感知→ 思考討論→ 各抒己見→ 整理觀點舉一反三

問題辨析教學(xué)模式在教學(xué)中經(jīng)常采用熱點討論、實話實說和正反辯論策略。

熱點討論－－選擇學(xué)生感興趣和比較關(guān)心的問題，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，共同探討。

實話實說－－鼓勵學(xué)生說真話，以便有的放矢地引導(dǎo)。正反辯論－－教師根據(jù)學(xué)生中的實際思想及對同一總是的不同見解，有意識地引導(dǎo)雙方通過準備，尋找論據(jù)，表述觀點，相互辯論，這樣既有利于辨明是非，也有利于提高學(xué)生的思維能力和表達能力。

(三)變式之三：導(dǎo)行訓(xùn)練教學(xué)模式

本變式適用于行為操練較強，而認知相對較淺的課文。如《愛清潔》《客人到我家》《站有站相坐有坐相》等。這些課文側(cè)重于在導(dǎo)行訓(xùn)練中讓學(xué)生體會道德觀點和道德情感，教學(xué)模式結(jié)構(gòu)如下：

教

學(xué)

目

標

教師：啟發(fā)行為動機→提出要求→ 示范提示→ 提高要求創(chuàng)設(shè)情境→ 樹立榜樣

↓

↓

↓

↓

↓

主結(jié)構(gòu)：激發(fā)動機

→明確要求→ 模仿操作→ 變式操練

→ 總結(jié)評價

↑

↑

↑

↑

↑ 學(xué)生：產(chǎn)生行為動機→了解要求其→嘗試練習(xí)→比較思考反復(fù)練習(xí)→參與評價提高能力

導(dǎo)行操練教學(xué)模式在教學(xué)中多采用示范模仿、創(chuàng)造練習(xí)、實際操練和心理疏導(dǎo)等策略。

示范模仿－－教師以自己規(guī)范的行為方式作示范，或請若干位行為比較規(guī)范的學(xué)生示范，全體學(xué)生模仿練習(xí)。但須注意學(xué)生模仿練習(xí)后要有評價，以便及時肯定正確的，糾正不規(guī)范的，讓每個學(xué)生都掌握正確的行為方式。創(chuàng)造練習(xí)這是在模仿練習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在行為上“一題多解”，例如，向客人表示禮貌可用哪幾種行為方式，讓學(xué)生分別展示，又如，向別人道歉可用哪幾種行為方式，也讓學(xué)生分別展示，這樣有利于學(xué)生在不同的情況下選擇最正確、合適的行為方式，而不是生搬硬套。

實際操練行為操作的目的歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生在實際生活中運用，因此操作時就要盡可能采用實地、實物在實際中運用的辦法，如在樓梯上操練上下樓梯靠右走，在操場上操練、集合、排隊快齊靜，有條件的話還可以到馬路上操練安全過馬路。選擇實際操練能使學(xué)生得到更真實的體驗，接觸更真實的情況，容易培養(yǎng)出解決實際問題的能力。

心理疏導(dǎo)－－針對學(xué)生在行為操作中反映出來的心理障礙加以疏導(dǎo)，使他們心情舒暢地、充滿信心地按規(guī)范的準則選擇和堅持正確的行為。