第一篇：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》讀后感（范文）

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》讀后感

舊縣小學(xué) 劉娟

什么是數(shù)學(xué)？在《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》前言部分是這樣定義數(shù)學(xué)的：數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。通過對比閱讀《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》與《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，不難發(fā)現(xiàn)，2011年版在實(shí)驗(yàn)稿的基礎(chǔ)上修改的不少。2011年版的《數(shù)學(xué) 課程標(biāo)準(zhǔn)》是對實(shí)驗(yàn)稿的繼承和發(fā)展，在體例與結(jié)構(gòu)、前言與理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議等方面均做了修改，突出對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，提出“四基、四能”等目標(biāo)，給出了十個(gè)核心詞。在注重直接經(jīng)驗(yàn)自主探究的同時(shí)，也關(guān)注間接經(jīng)驗(yàn)，教師教授的作用，同時(shí)關(guān)注直觀與抽象的統(tǒng)整，演繹與歸納的結(jié)合。

體例與結(jié)構(gòu)方面2011年版的編寫體例是：前言、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、實(shí)施建議和附錄。在實(shí)驗(yàn)稿的基礎(chǔ)上增加的附錄，在課程實(shí)施建議中將3個(gè)學(xué)段的教學(xué)建議、評價(jià)建議、教材編寫建議統(tǒng)一進(jìn)行編寫，在附錄中增加的“行為動詞的分類”，并將實(shí)驗(yàn)稿中的案例集中編寫在附錄中。

在實(shí)驗(yàn)稿的基本理念中論述了數(shù)學(xué)觀：“數(shù)學(xué)是人們生活勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具，數(shù)學(xué)模型可以有效的描述自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象；數(shù)學(xué)為其他科學(xué)提供了語言思想和方法.數(shù)學(xué)在提高人的推理能力抽象能力和創(chuàng)造方面有著獨(dú)特的作用，數(shù)學(xué)史人類種文化?！倍?011年版中提到“發(fā)揮數(shù)學(xué)在培養(yǎng)人的思維能力和創(chuàng)新能力方面的不可替代的作用，則奠定了課標(biāo)修改的基調(diào)——關(guān)注創(chuàng)新、關(guān)注思維。

在教學(xué)活動這一塊上，2011年版與實(shí)驗(yàn)稿強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)活動、學(xué)生探究相比，呈現(xiàn)出“學(xué)生探究與教師講授相融合”的回歸傾向。如“認(rèn)真聽講、積極思考、動手實(shí)踐、自主探究合作交流都是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式；“教師應(yīng)注重啟發(fā)式和因材施教，處理好講授和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系。同時(shí)2011年版突出了對學(xué)生良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的掌握。

實(shí)驗(yàn)稿設(shè)置了6個(gè)核心詞，分別為：數(shù)感、符號感、空間觀念、統(tǒng)計(jì)觀念、應(yīng)用意識、推理能力．《課標(biāo)(2011)》將“符號感”改成“符號意識”，“統(tǒng)計(jì)觀念”改成“數(shù)據(jù)分析觀念’’，并且增加了運(yùn)算能力、模型思想、幾何直觀、創(chuàng)新意識4個(gè)核心詞?！斑\(yùn)算能力”的增添根植于十年課改中學(xué)生運(yùn)算能力下降的事實(shí)，力圖恢復(fù)中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)運(yùn)算快速而準(zhǔn)確、技能扎實(shí)而熟練的優(yōu)勢．

“模型思想”的增添根植于對數(shù)學(xué)基本思想的認(rèn)識，史寧中教授認(rèn)為數(shù)學(xué)基本思想本質(zhì)上有3個(gè)，第一是抽象，第二是推理（包括合情推理與演繹推理），第三是模型，模型是溝通數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁?！澳Ｐ退枷搿狈磻?yīng)了弗賴登塔爾提出的“數(shù)學(xué)化”理念，即人們把實(shí)踐中的數(shù)學(xué)元素析取出來，轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題，發(fā)現(xiàn)其中的數(shù)學(xué)規(guī)律，并通過再抽象和整理上升到形式化模型，然后回到實(shí)踐中檢驗(yàn)和調(diào)整的過程．弗賴登塔爾以為：與其說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，還不如說學(xué)習(xí)“數(shù)學(xué)化”。

“幾何直觀”的增添根植于對創(chuàng)新思維培養(yǎng)的要求，形象思維、直覺思維是創(chuàng)新思維的重要方面，它們具有同邏輯思維同等重要的地位．形象、直覺思維要利用表象，具有整體性．“幾何直觀”即是指利用圖形描述和分析問題，幫助學(xué)生直觀的理解數(shù)學(xué)。

“創(chuàng)新意識”的增添可作為本次課標(biāo)修訂的旗幟性理念，為未來數(shù)學(xué)課改的發(fā)展指明了方向．無論是“幾何直觀、模型思想”等核心詞的增添，還是“四基、四能’’目標(biāo)的提出，均是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力，《課標(biāo)(2011)》認(rèn)為“創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的基本任務(wù)??發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的基礎(chǔ)；獨(dú)立思考、學(xué)會思考是創(chuàng)新的核心；歸納概括得到猜想，并加以驗(yàn)證，是創(chuàng)新的重要方法。江澤民總書記明確提出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺的不竭動力”．

在實(shí)驗(yàn)稿提出的“雙基”（知識與技能）的課程目標(biāo)上，2011年版的課標(biāo)明確提出了“四基“概念（基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗(yàn)）數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)習(xí)主體在數(shù)學(xué)活動過程中通過感知覺、操作及反思獲得的具有個(gè)性特征的表象性內(nèi)容、策略性內(nèi)容、情感性內(nèi)容以及未經(jīng)社會協(xié)商的個(gè)人知識等，具有活動性、個(gè)人性、整體性、模糊性、基礎(chǔ)性、層次性、情境性、情感性等特點(diǎn)．“基本活動經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)了對過程性目標(biāo)與情感性目標(biāo)的重視，四基的核心在基本思想，基礎(chǔ)在基本活動經(jīng)驗(yàn)，都根植于“數(shù)學(xué)活動”的開展，判斷數(shù)學(xué)活動質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是看活動中思維的參與程度．

同時(shí)，2011年版在實(shí)驗(yàn)稿“分析問題解決問題“的基礎(chǔ)上增加了發(fā)現(xiàn)問題、提出問題”目標(biāo)。這也是2011年版與實(shí)驗(yàn)稿課程目標(biāo)上的不同，從“兩能”到“四能”體現(xiàn)了對學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的要求．

在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)上也做了修整，“數(shù)與代數(shù)”部分在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上沒有變化?！皥D形與幾何”部分第一、二學(xué)段，內(nèi)容結(jié)構(gòu)沒有變化。第三學(xué)段，將原來的四個(gè)部分調(diào)整為三個(gè)部分，即將原來的“圖形的認(rèn)識”、“圖形與變換”、“圖形與坐標(biāo)”、“圖形與證明”，修改為三個(gè)部分，即“圖形的性質(zhì)”、“圖形的變化”、“圖形與坐標(biāo)”。“圖形的性質(zhì)”基本上是整合了《 標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中的第一和第四部分，而其他兩個(gè)部分與原來的兩部分對應(yīng)。

“統(tǒng)計(jì)與概率”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)做了較大調(diào)整，使三個(gè)學(xué)段內(nèi)容學(xué)習(xí)的層次性更加明確。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)數(shù)據(jù)分析觀念，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系得更加緊密。

“綜合與實(shí)踐”內(nèi)容做了較大修改。進(jìn)一步明確了“綜合與實(shí)踐”的內(nèi)涵和要求，明確“綜合與實(shí)踐”是一類以問題為載體、以學(xué)生自主參與為主的學(xué)習(xí)活動。其教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。

《課標(biāo)(2011)》是對<課標(biāo)（實(shí)驗(yàn)稿）》的繼承與發(fā)展，表現(xiàn)在：第一，在實(shí)驗(yàn)稿強(qiáng)調(diào)應(yīng)用意識的基礎(chǔ)上，又將“創(chuàng)新意識”寫入到核心詞當(dāng)中；第二，《課標(biāo)(2011)》在關(guān)注自主探究的同時(shí)，也將教師的啟發(fā)式講授放到了重要位置；第三，《課標(biāo)(2011)》強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文的融合，抽象與直觀的結(jié)合，演繹與歸納的并重，過程與結(jié)果的兼得，力圖實(shí)現(xiàn)新課程理念與傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)精髓的融合．

教師要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生能夠集中精力地領(lǐng)會和思考問題。這對教師來說任務(wù)很重，從傳統(tǒng)的以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詥l(fā)學(xué)生思考為中心的過程，教師不僅要關(guān)注學(xué)生對知識的記憶程度，而且要關(guān)注學(xué)生對知識的理解過程，這些對教師來說都非常重要。

讀書心得體會

舊縣小學(xué)

李剛

我很慶幸自己是一名教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。

十多年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近書本，就是完善生命。教師的快樂，來自讀書。

古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷@些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。

雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的真諦！讀書是一種精神上的陶冶。

讀書心得

舊縣小學(xué) 李剛

人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點(diǎn)也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會讓人收獲非淺。我以為，以下幾方面是不可缺的：

首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望，其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！痘瘜W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，”《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。

第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》讀后感

舊縣小學(xué) 劉娟

讀書心得體會

舊縣小學(xué)

李剛

讀書心得體會

舊縣小學(xué)

李剛

第二篇：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》讀后感

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》讀后感

什么是數(shù)學(xué)？在《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》前言部分是這樣定義數(shù)學(xué)的：數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。通過對比閱讀《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》與《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，不難發(fā)現(xiàn)，2011年版在實(shí)驗(yàn)稿的基礎(chǔ)上修改的不少。2011年版的《數(shù)學(xué) 課程標(biāo)準(zhǔn)》是對實(shí)驗(yàn)稿的繼承和發(fā)展，在體例與結(jié)構(gòu)、前言與理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議等方面均做了修改，突出對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，提出“四基、四能”等目標(biāo)，給出了十個(gè)核心詞。在注重直接經(jīng)驗(yàn)自主探究的同時(shí)，也關(guān)注間接經(jīng)驗(yàn)，教師教授的作用，同時(shí)關(guān)注直觀與抽象的統(tǒng)整，演繹與歸納的結(jié)合。

體例與結(jié)構(gòu)方面2011年版的編寫體例是：前言、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、實(shí)施建議和附錄。在實(shí)驗(yàn)稿的基礎(chǔ)上增加的附錄，在課程實(shí)施建議中將3個(gè)學(xué)段的教學(xué)建議、評價(jià)建議、教材編寫建議統(tǒng)一進(jìn)行編寫，在附錄中增加的“行為動詞的分類”，并將實(shí)驗(yàn)稿中的案例集中編寫在附錄中。

在實(shí)驗(yàn)稿的基本理念中論述了數(shù)學(xué)觀：“數(shù)學(xué)his人們生活勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具。。。，數(shù)學(xué)模型可以有效的描述自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象；數(shù)學(xué)為其他科學(xué)提供了語言思想和方法???.，數(shù)學(xué)在提高人的推理能力抽象能力和創(chuàng)造方面有著獨(dú)特的作用，數(shù)學(xué)史人類種文化”而在2011年版中提到“發(fā)揮數(shù)學(xué)在培養(yǎng)人的思維能力和創(chuàng)新能力方面的不可替代的作用，則奠定了課標(biāo)修改的基調(diào)——關(guān)注創(chuàng)新、關(guān)注思維。

在教學(xué)活動這一塊上，2011年版與實(shí)驗(yàn)稿強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)活動、學(xué)生探究相比，呈現(xiàn)出“學(xué)生探究與教師講授相融合”的回歸傾向。如“認(rèn)真聽講、積極思考、動手實(shí)踐、自主探究合作交流都是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式；“教師應(yīng)注重啟發(fā)式和因材施教，處理好講授和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系。同時(shí)2011年版突出了對學(xué)生良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的掌握。

實(shí)驗(yàn)稿設(shè)置了6個(gè)核心詞，分別為：數(shù)感、符號感、空間觀念、統(tǒng)計(jì)觀念、應(yīng)用意識、推理能力．《課標(biāo)(2011)》將“符號感”改成“符號意識”，“統(tǒng)計(jì)觀念”改成“數(shù)據(jù)分析觀念’’，并且增加了運(yùn)算能力、模型思想、幾何直觀、創(chuàng)新意識4個(gè)核心詞。

“運(yùn)算能力”的增添根植于十年課改中學(xué)生運(yùn)算能力下降的事實(shí)，力圖恢復(fù)

中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)運(yùn)算快速而準(zhǔn)確、技能扎實(shí)而熟練的優(yōu)勢．

“模型思想”的增添根植于對數(shù)學(xué)基本思想的認(rèn)識，史寧中教授認(rèn)為數(shù)學(xué)基本思想本質(zhì)上有3個(gè)，第一是抽象，第二是推理（包括合情推理與演繹推理），第三是模型，模型是溝通數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁[3】．“模型思想”反應(yīng)了弗賴登塔爾提出的“數(shù)學(xué)化”理念，即人們把實(shí)踐中的數(shù)學(xué)元素析取出來，轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題，發(fā)現(xiàn)其中的數(shù)學(xué)規(guī)律，并通過再抽象和整理上升到形式化模型，然后回到實(shí)踐中檢驗(yàn)和調(diào)整的過程．弗賴登塔爾以為：與其說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，還不如說學(xué)習(xí)“數(shù)學(xué)化”，“幾何直觀”的增添根植于對創(chuàng)新思維培養(yǎng)的要求，形象思維、直覺思維是創(chuàng)新思維的重要方面，它們具有同邏輯思維同等重要的地位．形象、直覺思維要利用表象，具有整體性．“幾何直觀”即是指利用圖形描述和分析問題，幫助學(xué)生直觀的理解數(shù)學(xué)

“創(chuàng)新意識”的增添可作為本次課標(biāo)修訂的旗幟性理念，為未來數(shù)學(xué)課改的發(fā)展指明了方向．無論是“幾何直觀、模型思想”等核心詞的增添，還是“四基、四能’’目標(biāo)的提出，均是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力，《課標(biāo)(2011)》認(rèn)為“創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的基本任務(wù)??發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的基礎(chǔ)；獨(dú)立思考、學(xué)會思考是創(chuàng)新的核心；歸納概括得到猜想，并加以驗(yàn)證，是創(chuàng)新的重要方法． 江澤民總書記明確提出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺的不竭動力”．

在實(shí)驗(yàn)稿提出的“雙基”（知識與技能）的課程目標(biāo)上，2011年版的課標(biāo)明確提出了“四基“概念（基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗(yàn)）數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)習(xí)主體在數(shù)學(xué)活動過程中通過感知覺、操作及反思獲得的具有個(gè)性特征的表象性內(nèi)容、策略性內(nèi)容、情感性內(nèi)容以及未經(jīng)社會協(xié)商的個(gè)人知識等，具有活動性、個(gè)人性、整體性、模糊性、基礎(chǔ)性、層次性、情境性、情感性等特點(diǎn)．“基本活動經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)了對過程性目標(biāo)與情感性目標(biāo)的重視，四基的核心在基本思想，基礎(chǔ)在基本活動經(jīng)驗(yàn)，都根植于“數(shù)學(xué)活動”的開展，判斷數(shù)學(xué)活動質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是看活動中思維的參與程度．

同時(shí)，2011年版在實(shí)驗(yàn)稿“分析問題解決問題“的基礎(chǔ)上增加了發(fā)現(xiàn)問題、提出問題”目標(biāo)。這也是2011年版與實(shí)驗(yàn)稿課程目標(biāo)上的不同，從“兩能”到

“四能”體現(xiàn)了對學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的要求． 在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)上也做了修整，“數(shù)與代數(shù)”部分在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上沒有變化?！皥D形與幾何”部分第一、二學(xué)段，內(nèi)容結(jié)構(gòu)沒有變化。第三學(xué)段，將原來的四個(gè)部分調(diào)整為三個(gè)部分，即將原來的“圖形的認(rèn)識”、“圖形與變換”、“圖形與坐標(biāo)”、“圖形與證明”，修改為三個(gè)部分，即“圖形的性質(zhì)”、“圖形的變化”、“圖形與坐標(biāo)”?！皥D形的性質(zhì)”基本上是整合了《 標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中的第一和第四部分，而其他兩個(gè)部分與原來的兩部分對應(yīng)。

“統(tǒng)計(jì)與概率”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)做了較大調(diào)整，使三個(gè)學(xué)段內(nèi)容學(xué)習(xí)的層次性更加明確。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)數(shù)據(jù)分析觀念，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系得更加緊密。

“綜合與實(shí)踐”內(nèi)容做了較大修改。進(jìn)一步明確了“綜合與實(shí)踐”的內(nèi)涵和要求，明確“綜合與實(shí)踐”是一類以問題為載體、以學(xué)生自主參與為主的學(xué)習(xí)活動。其教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。

《課標(biāo)(2011)》是對<課標(biāo)（實(shí)驗(yàn)稿）》的繼承與發(fā)展，表現(xiàn)在：第一，在實(shí)驗(yàn)稿強(qiáng)調(diào)應(yīng)用意識的基礎(chǔ)上，又將“創(chuàng)新意識”寫入到核心詞當(dāng)中；第二，《課標(biāo)(2011)》在關(guān)注自主探究的同時(shí)，也將教師的啟發(fā)式講授放到了重要位置；第三，《課標(biāo)(2011)》強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文的融合，抽象與直觀的結(jié)合，演繹與歸納的并重，過程與結(jié)果的兼得，力圖實(shí)現(xiàn)新課程理念與傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)精髓的融合．

教師要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生能夠集中精力地領(lǐng)會和思考問題。這對教師來說任務(wù)很重，從傳統(tǒng)的以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詥l(fā)學(xué)生思考為中心的過程，教師不僅要關(guān)注學(xué)生對知識的記憶程度，而且要關(guān)注學(xué)生對知識的理解過程，這些對教師來說都非常重要。

第三篇：數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。它不僅要考慮數(shù)學(xué)本身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展?！薄皩W(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，這些內(nèi)容要有利于學(xué)生主動地進(jìn)行觀察聯(lián)系，數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。這就是要求小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要充分考慮學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合他們的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識來設(shè)計(jì)一些富有情趣和意義的數(shù)學(xué)教學(xué)活動，使教學(xué)內(nèi)容生活化，使學(xué)生切實(shí)化驗(yàn)到生活中處處有數(shù)學(xué)，使學(xué)生有更多的機(jī)會在周圍熟悉的事物中主動去學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用數(shù)學(xué)。

一、計(jì)算題的教學(xué)生活化

計(jì)算題的教學(xué)是小學(xué)數(shù)學(xué)中的重要內(nèi)容，整個(gè)小學(xué)階段都貫穿有計(jì)算題的教學(xué)。但是，由于計(jì)算題的計(jì)算方法單調(diào)、內(nèi)容枯燥無味等原因，使學(xué)生見而生“厭”，久而久之還會對數(shù)學(xué)失去興趣。為此，教學(xué)時(shí)必須把計(jì)算與生活無情境有機(jī)結(jié)合起來，營造一種寬松平等而又充滿智力活動的氛圍，把那些枯燥無味的計(jì)算題融入到學(xué)生熟悉的有趣的生活情境中，使學(xué)生學(xué)得有趣、算得開心，自然而然地掌握新知識。

例如，在教學(xué)“接近整百整十?dāng)?shù)加減法的簡便算法”時(shí)，我出示了一道嘗試題：“143－98”，通過自學(xué)課本，學(xué)生會正確計(jì)算“14398=143－100+2”，但對于減去100后為什么要加上2，一時(shí)難以理解。這種情況在我意料之中。因此，我就設(shè)計(jì)了模擬生活中購物的情境：把教臺當(dāng)成了柜臺，上面擺有籃球、足球、羽毛球拍等體育用品，再由兩名學(xué)生分別扮演售貨員和顧客。一個(gè)顧客帶了143元錢來到柜臺邊準(zhǔn)備購物，里面是一張百元大鈔和四十三元零鈔。只見顧客挑了一個(gè)標(biāo)價(jià)98元的籃球，他掏出那張百元大鈔，遞給售貨員，這時(shí)他還剩下43元，即應(yīng)把143－100=43（元），只見售貨員接過錢后，找回2元，這時(shí)顧客的手里有45元，即43+2=45（元），也就是說多減去的2元應(yīng)該再加上。這樣的教學(xué)，抽象的運(yùn)算獲得了實(shí)踐的支持，具體的實(shí)踐生活也以過一番梳理和提煉，上升為理論上的簡便運(yùn)算，而且，整節(jié)課學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望大增，學(xué)習(xí)興趣高漲。

再例如，教學(xué)“小數(shù)乘法”時(shí)，上課伊始，我就創(chuàng)設(shè)了一個(gè)學(xué)生熟悉的生活情境：“一個(gè)星期六的上午，小華一個(gè)人正在家做作業(yè)，鄰居梁伯伯到他家收水費(fèi)，看了看小華家的水表后說：‘這個(gè)月你家用了7噸水，每噸水1.2，等你爸爸回家后，請他把水費(fèi)交給我?！∪A很想用自己的零用錢替家里交水費(fèi)，可是他算不出應(yīng)該交多少錢呀！同學(xué)們，你能幫小華算出來嗎？你是怎么算的呢？”這個(gè)情境是貼近學(xué)生生活的、熟悉的、感興趣的現(xiàn)實(shí)題材，一下子就讓學(xué)生把生活的情趣與數(shù)學(xué)計(jì)算的理趣統(tǒng)一起來，使干巴巴的數(shù)學(xué)計(jì)算題煥發(fā)出蓬勃的活力，結(jié)果經(jīng)過分組討論，學(xué)生共得出了三種計(jì)算的方法：

1、1.2×7=1.2+1.2+1.2+1.2+1.2+1.2+1.2=8.4（元）；

2、要算1.2×7，先算有多少元，1元×7=7元，再算有多少角，2角×7=14角，把14角改成用元作單位，14角÷10=1.4（元），列成綜合算式是：1×7+2×7÷10=8.4（元）；

3、先把1.2元看成12角，12角×784（角），再把84角寫成8.4元，列成綜合算式是：12×7÷10=8.4元。這三種算法我都給予了肯定，學(xué)生感到其樂無窮，體會到了成功的喜悅。在此基礎(chǔ)上，我再讓學(xué)生觀察第三種算法，經(jīng)過分析、綜合，學(xué)生能得出小學(xué)乘法的計(jì)算規(guī)則。接著我布置的是讓學(xué)生課后到粵北最大的蔬菜批發(fā)市場 ——翁城蔬菜批發(fā)市場去做市場調(diào)查。通過親身購買、個(gè)別詢問等形式，了解五至十種蔬菜每千克的價(jià)格，并分別算出2千克、3千克、4千克??共用的錢數(shù)，然后整理成表，可以單獨(dú)完成，也可以小組合作。這樣的教學(xué)，使學(xué)生感受到“數(shù)學(xué)”就在自己身邊，自己的身邊處處是“數(shù)學(xué)”，他們體會到了數(shù)學(xué)的魅力，覺得學(xué)數(shù)學(xué)是一件輕松快樂的事情。

二、計(jì)量單位的教學(xué)生活化

在整個(gè)小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)教材中，有很多很多表示量的計(jì)量單位。有學(xué)生比較熟悉和比較具體的，如年、月、日和元、角、分等等。也有學(xué)生十分陌生和抽象的，如千米、噸、公頃平方千米等等。計(jì)量單位不但多，而且那么復(fù)雜，學(xué)生們小小的年紀(jì)不但要在腦海里記住這些計(jì)量單位的概念，而且還要記住他們之

間的坦率，能夠進(jìn)行化聚，這實(shí)在不容易。但是，如果教學(xué)時(shí)把他們帶到現(xiàn)實(shí)生活中量一量、稱一稱、比一比、記一記、算一算，卻能收到意想不到的效果。

例如，教學(xué)米和千米的換算，一般是在教室里上課。教師通過米尺的演示，告訴學(xué)生這是1米，有1000個(gè)1米就是1千米，這樣的教學(xué)太抽象，學(xué)生沒有具體的感受，印象不深，隨著時(shí)間的推移，常常會出現(xiàn)1米=1000千米的錯(cuò)誤。對此，上課時(shí)，我把學(xué)生帶到操作上，讓學(xué)生沿著操場走了一圈，然后告訴學(xué)生這是200米，學(xué)生看到這樣大的操場一圈僅200米，對200米的認(rèn)識有了一定的印象，接著，我又讓學(xué)生沿著操場再走2圈套，又問學(xué)生：“現(xiàn)在共行幾米？那么1000米（1千米）應(yīng)該走幾圈？”在這一活動中，通過觀察以及實(shí)地行走，學(xué)生對1000米（1千米）的認(rèn)識是極其具體和深刻的，收到了良好的教學(xué)效果。

又如，教學(xué)三年級的“克”和“千克”時(shí)，我先布置作業(yè)，讓學(xué)生去市場調(diào)查、了解，看看在什么地方、哪些商品用“克”和“千克”作單位，什么地方、哪些商品又用“斤”、“兩”作單位，所調(diào)查的物品，“1克”、“1千克”大概有多少，這樣，學(xué)生有了第一手的原始生活數(shù)據(jù)，所以，在學(xué)習(xí)這兩個(gè)概念時(shí)理解得非常深刻。課末，我出示體重稱，并且不失時(shí)機(jī)地提出了幾個(gè)問題：“你的身體有多重？你能自己稱出來嗎？你和你的同桌誰重？重多少？”同學(xué)們一下樂了，像炸開了窩的馬蜂一樣爭先恐后、興致勃勃地舉手要求自己上來自己稱自己的體重。整節(jié)課就像一出戲一樣達(dá)到了高潮而收尾。

再例如，學(xué)習(xí)了“時(shí)、分、秒”的認(rèn)識之后，我讓學(xué)生記錄自己每天的作息時(shí)間，然后算出每天吃飯、睡覺、上課、做作業(yè)、玩耍等各用去的時(shí)間，并且要自我評價(jià)時(shí)間的安排是否合理。這樣，學(xué)生不僅學(xué)會了“時(shí)、分、秒”的知識，而且還把這一知識運(yùn)用到生活中，學(xué)會了合理安排時(shí)間。

三、應(yīng)用題的教學(xué)生活化

應(yīng)用題是人們?nèi)粘Ｉ顚?shí)踐的精煉和概括。因此，教師在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)整教材，重組教材內(nèi)容，要密切聯(lián)系生活實(shí)際，選擇學(xué)生身邊熟悉的、感興趣的事物或貼近他們生活的素材來調(diào)整、改編和補(bǔ)充現(xiàn)行教材中一些應(yīng)用題的具體情節(jié)和數(shù)據(jù)，把社會生活中的鮮活題材引入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的大課堂，賦予現(xiàn)行教材內(nèi)容以

新的活力。這樣做不僅能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)中濃濃的生活氣息，增長見識，開闊視野，培養(yǎng)他們熱愛生活的美好情操。

例如，在教學(xué)第七冊“兩步計(jì)算應(yīng)用題”時(shí)，一上課，我就開門見山地說：“今天這節(jié)課，老師帶同學(xué)們?nèi)ビ我挥挝覀兩仃P(guān)市幾個(gè)著名風(fēng)景區(qū)，大家說好嗎？”接著我像個(gè)導(dǎo)游一樣，帶領(lǐng)全班學(xué)生游覽了一遍本市的風(fēng)景名勝（幻燈片加語言介紹），然后出示了三條“信息”：“金雞嶺門票30元，南華寺門票10元，丹霞山門票比金雞嶺和南華寺門票的總和多10元”，再讓學(xué)生根據(jù)這三條“信息”提出問題組合成一道“兩步計(jì)算的應(yīng)用題”作為嘗試題。這樣，課一開始就吸引了全班同學(xué)的注意力，學(xué)生們現(xiàn)時(shí)情緒高漲，興致勃勃地參加數(shù)學(xué)教學(xué)活動，充分體現(xiàn)了《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》所提出的“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者”這一理念。

再例如，教學(xué)第11冊的“分?jǐn)?shù)應(yīng)用題”時(shí)，有這樣一道例題：“某工廠十月份用水480噸，比原計(jì)劃節(jié)約了1/9，十月份原計(jì)劃用水多少噸？”，這種題的內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生不感興趣。理解也較我為困難。教學(xué)時(shí)，翁城剛好有一間服裝店舉行做事大酬賓活動，考慮到學(xué)校是鎮(zhèn)的中心小學(xué)，學(xué)生有一定的新產(chǎn)品買賣經(jīng)驗(yàn)，因此，我先布置學(xué)生去服裝店看一看，記一記，然后課堂匯報(bào)交流：你看了什么衣服？現(xiàn)在賣多少元？實(shí)際比原價(jià)降低了幾分之幾？再讓學(xué)生根據(jù)這些信息，自己嘗試編出了不少分?jǐn)?shù)應(yīng)用題。如“服裝店興行優(yōu)惠大酬賓活動，一件皮上衣300元，比原價(jià)降低了1/6，原價(jià)是多少元？”最后師生共同選擇一道大家認(rèn)為編得最好的應(yīng)用題作為嘗試題，然后圍繞題目展開討論解答。這樣活生生的教學(xué)內(nèi)容，使課本上抽象的知識變得容易地理解和掌握了新知識，而且體會到數(shù)學(xué)就在自己的身邊，體會到數(shù)學(xué)來源于生活，應(yīng)用于生活。

數(shù)學(xué)在生活中產(chǎn)生，生活是數(shù)學(xué)永不枯竭的源泉。只要我們努力去發(fā)現(xiàn)、去捕捉身邊的數(shù)學(xué)教學(xué)煥發(fā)出生命的活力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還能使學(xué)生的實(shí)踐能力提到提高，智力得到發(fā)展，個(gè)人潛能也可以得到充分的展示。

第四篇：數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出： “ 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)教學(xué)活動的組織者的發(fā)展、引導(dǎo)者和合作者 ” 教師角色的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)課程改革的基本理念。下面結(jié)合自身近年來參與小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革的教學(xué)實(shí)踐，淺談幾點(diǎn)感受。

一、正確處理三維目標(biāo)的關(guān)系

為轉(zhuǎn)變過去只重知識傳授的教學(xué)，新課程提出了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維一體的教學(xué)目標(biāo)。體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教不僅只是為了提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基本技能，而且使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中，獲得的基本的數(shù)學(xué)思想方法和應(yīng)用技能；體會數(shù)學(xué)與人類社會生活的密切聯(lián)系，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值，加強(qiáng)對數(shù)學(xué)的理解，對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和決心。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)行為

教師是教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者。教師在 “ 數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須適合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平” 基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè) “ 建立在學(xué)生的主觀愿望和知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上 ” 的生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動之中。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教師 “ 應(yīng)向?qū)W生提供充分的從事數(shù)學(xué)活動和交流的機(jī)會 ”，參與合作尋求解決問題的方法?！?幫助學(xué)生在自主探索過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，同時(shí)獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn) ”。

三、開發(fā)和利用教育資源，創(chuàng)造性地使用教材

教學(xué)是教師和學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，相互交往的一種活動，而教材給我們提供的只是表態(tài)性教學(xué)素材，它不是唯一的課程資源，加上教材編寫過程中受篇幅的限制，教材編寫人員與學(xué)生所處地域不同。所以教師在課堂教學(xué)中要 “ 用好 ” 教材，而不能 “ 教好 ” 教材，在設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中要靈活運(yùn)用教材，開發(fā)和利用校內(nèi)外一切有利于教學(xué)活動的課程資源。使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。學(xué)生真正感受到數(shù)學(xué)就是生活，數(shù)學(xué)就在身邊。

四、把握特點(diǎn)，活用教材

與傳統(tǒng)小學(xué)數(shù)學(xué)教材相比，新課程對小學(xué)數(shù)學(xué)教材做了重大變革，其突出了：注視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、密切數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系；確立學(xué)生的主體地位，創(chuàng)造良好的課程環(huán)境；倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識；關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，創(chuàng)造寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍。為了讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)來源于生活，所學(xué)的數(shù)學(xué)知識都必須是我們現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的，所以每一小節(jié)數(shù)學(xué)知識的出現(xiàn)，教材都提供了具體的生活情境，讓學(xué)生在具體的情境中提出數(shù)學(xué)問題，在解決問題的過程中獲取數(shù)學(xué)知識。

第五篇：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》

《課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》 論述題

1答：對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價(jià)，既要關(guān)注學(xué)生知識與技能的理解和掌握，更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展，既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們在學(xué)習(xí)過程中的變化和發(fā)展。評價(jià)的手段和形式應(yīng)多樣化，應(yīng)重視過程評價(jià)以定性描述為主，充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，發(fā)揮評價(jià)的激勵(lì)作用，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心。教師要善于利用評價(jià)所提供的大量信息，適時(shí)調(diào)整和改善教學(xué)過程。具體從以下五方面要求評價(jià)：(1)

(2)恰當(dāng)評價(jià)學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基本技能，(3)重視評價(jià)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，(4)評價(jià)主體和方式要多樣化，(5)評價(jià)結(jié)果要采用定性與定量相結(jié)合的方式呈現(xiàn)，以定性描述為主。

2答：（1）在對待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞，“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其要尊重以下六種學(xué)生：①尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生；②尊重學(xué)習(xí)成績不良的學(xué)生；③尊重被孤立和拒絕的學(xué)生；④尊重有過錯(cuò)的學(xué)生；⑤尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生；⑥尊重和自己意見不一致的學(xué)生。

（2）在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助和引導(dǎo)。教的職責(zé)在于幫助：①幫助學(xué)生檢查和反思自我，明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，確立能夠達(dá)成的目標(biāo)。②幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源。③幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動和形成有效的學(xué)習(xí)方式。④幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義和社會價(jià)值。⑤幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中的積極的氛圍。⑥幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的評價(jià)，并促進(jìn)評價(jià)的內(nèi)在化。⑦幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能和個(gè)性傾向。教的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露、指而不明、開而不達(dá)、引而不發(fā)、引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括價(jià)值和做人。

（3）在對待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思。

（4）在對待與其它教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。答：（1）、數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

（2）、課程內(nèi)容要反映社會的需要、數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。它不僅包括數(shù)學(xué)的結(jié)果，也包括數(shù)學(xué)結(jié)果的形成過程和蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)思想方法。課程內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的實(shí)際，有利于學(xué)生體驗(yàn)與理解、思考與探索。課程內(nèi)容的組織要重視過程，處理好過程與結(jié)果的關(guān)系；要重視直觀，處理好直觀與抽象的關(guān)系；要重視直接經(jīng)驗(yàn)，處理好直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。課程內(nèi)容的呈現(xiàn)應(yīng)注意層次性和多樣性。

（3）、教學(xué)活動是師生積極參與、交往互動、共同發(fā)展的過程。有效的教學(xué)活動是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。

數(shù)學(xué)教學(xué)活動，特別是課堂教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維；要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。

學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動活潑的、主動的和富有個(gè)性的過程。認(rèn)真聽講、積極思考、動手實(shí)踐、自主探索、合作交流等，都是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動過程。

教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，處理好講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動探索、合作交流，使學(xué)生理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能，體會和運(yùn)用數(shù)學(xué)思想與方法，獲得基本的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。

（4）、學(xué)習(xí)評價(jià)的主要目的是為了全面了解學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師教學(xué)。應(yīng)建立目標(biāo)多元、方法多樣的評價(jià)體系。評價(jià)既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要重視學(xué)習(xí)的過程；既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，也要重視學(xué)生在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我、建立信心。

（5）信息技術(shù)的發(fā)展對數(shù)學(xué)教育的價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容以及教學(xué)方式產(chǎn)生了很大的影響。數(shù)學(xué)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況合理地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，要注意信息技術(shù)與課程內(nèi)容的整合，注重實(shí)效。要充分考慮信息技術(shù)對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的影響，開發(fā)并向?qū)W生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的有力工具，有效地改進(jìn)教與學(xué)的方式，使學(xué)生樂意并有可能投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動中去。