第一篇：“教學(xué)資源本土化”教學(xué)實(shí)踐有感

“教學(xué)資源本土化”教學(xué)實(shí)踐有感

在高效課堂教學(xué)模式下，我們面對(duì)新課程、新教材和新課標(biāo)，教師該采用怎樣的教法來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)?我認(rèn)為，抓好聽(tīng)課評(píng)課這一環(huán)節(jié)，就顯得尤為重要和必要。陽(yáng)春三月，我校的聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)拉開(kāi)了序幕，教師們踴躍參加，各顯身手，課改成效顯著，我的收獲也很多，現(xiàn)就我校歐陽(yáng)雪琴的一節(jié)七年級(jí)思品課，談?wù)勎业母惺芎褪斋@。

聽(tīng)了歐陽(yáng)老師的《七嘴八舌說(shuō)變化》思品課后，更是讓我耳目一新。高效課堂應(yīng)以豐富的切合社會(huì)生活實(shí)際的課程資源為基礎(chǔ)，歐陽(yáng)老師的課程資源正是回歸白河本土生活去挖掘的來(lái)的，她能在較廣的生活范圍中開(kāi)發(fā)、篩選并利用這些生活中的資源。只有貼近生活去選擇教學(xué)素材，學(xué)生才會(huì)感到教學(xué)內(nèi)容親切，熟悉，學(xué)生才對(duì)老師的教學(xué)感興趣，能獲得真正運(yùn)用知識(shí)的機(jī)會(huì)，才能體驗(yàn)知識(shí)運(yùn)用的成功與快樂(lè)。歐陽(yáng)老師對(duì)本土教學(xué)資源精心篩選并在教學(xué)中巧妙運(yùn)用，才使她教學(xué)貼近學(xué)生生活，又能使學(xué)生受到鄉(xiāng)土文化的熏陶，收到良好的教學(xué)效果。

一、從教學(xué)的基本理念上看

教學(xué)的基本理念：教育要以人為本，做到教育要面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。內(nèi)容包括：教育要關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際；本土教材資源多樣性，趣味性；教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)學(xué)生的參與性。歐陽(yáng)老師能夠依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，既重視知識(shí)技能目標(biāo)的落實(shí)，又重視創(chuàng)新精神的挖掘、思維能力、社會(huì)實(shí)踐能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。歐陽(yáng)老師在教學(xué)“社會(huì)生活新變化”時(shí)，不是直接的“告訴”，而是將自己和學(xué)生搜集的白河本土資源運(yùn)用到教學(xué)課件中去，通過(guò)白河社會(huì)生活中餐桌上、服裝上、新舊居所上、用品、交通的變化，和學(xué)生一起探究“有哪些新變化”，讓學(xué)生身臨其境的去體會(huì)，在輕松愉快中落實(shí)知識(shí)技能目標(biāo)，很好的培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力和社會(huì)實(shí)踐能力。達(dá)到了新課程對(duì)教師的要求，實(shí)現(xiàn)了由接受式學(xué)習(xí)向探究式學(xué)習(xí)或發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。

二、從教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)上看

在導(dǎo)入新課中，歐陽(yáng)老師運(yùn)用“多媒體教學(xué)”創(chuàng)設(shè)情景，播放歌曲《今天是個(gè)好日子》引出主題，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生興趣盎然的投入到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。讀書(shū)自學(xué)是體現(xiàn)學(xué)生主體作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要途徑。然而學(xué)生的自學(xué)不是放任自流，而是必須處在教師有效的掌控之下。這點(diǎn)歐陽(yáng)老師做得好，她圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，出示了兩個(gè)問(wèn)題：

1、陜北民歌歌詞 “見(jiàn)個(gè)面面容易，拉話話難”的問(wèn)題現(xiàn)在能解決嗎？有何辦法？學(xué)生列舉出“打電話、發(fā)信息、發(fā)電子郵件或直接開(kāi)車(chē)過(guò)去”等多種方法解決這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生思維活躍、氣氛熱烈，新課導(dǎo)入很成功，為隨后的課堂教學(xué)打好了基礎(chǔ)，帶動(dòng)著學(xué)生思維層層深入。

2、引用了學(xué)生非常熟悉的詩(shī)詞《次北固山下》提問(wèn)，同學(xué)們還知道哪些反應(yīng)通訊不暢的詩(shī)詞嗎？學(xué)生知道很多，積極踴躍的回答，如學(xué)生A：鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊；學(xué)生B：馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安；學(xué)生C：復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封；等等。這些 詩(shī)詞在教學(xué)中的引用準(zhǔn)確反應(yīng)了新舊時(shí)代在用品方面的變化，師生研討交流時(shí)，歐陽(yáng)老師能讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，談自己的理解和疑惑，而自己的作用在于點(diǎn)撥和誘導(dǎo)，成為學(xué)生的促進(jìn)者和合作者，并及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生積極性。在課堂提問(wèn)這方面，歐陽(yáng)老師做到了“有的放矢”，既有形又有神，既有主體又有主導(dǎo)。

三、從教學(xué)內(nèi)容的處理上看

所教內(nèi)容準(zhǔn)確反映《課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容要求，正確理解把握新教材的編寫(xiě)意圖，創(chuàng)造性的使用教材，并從學(xué)生生活實(shí)際和現(xiàn)實(shí)生活中合理選取教學(xué)資源，有針對(duì)性的達(dá)到教育價(jià)值。在教學(xué)“隨著老百姓生活變得越來(lái)越好，出現(xiàn)社會(huì)新時(shí)尚”時(shí)，歐陽(yáng)老師所選的資源是白河人民群眾豐富的文化生活內(nèi)容，如：健身、假日旅游、攝影、上網(wǎng)交易、終身學(xué)習(xí)，我愛(ài)發(fā)明等，用本土的人、本土的景作為課程資源來(lái)牽引學(xué)生思緒的弦，我認(rèn)為要比教材上的原材料更好。教材上只是出示一張“舞劍舞扇晨練”和一張“三叔上網(wǎng)忙銷(xiāo)售”的圖片，讓學(xué)生列舉自認(rèn)為文明健康的休閑方式和社會(huì)新時(shí)尚。這些話題遠(yuǎn)遠(yuǎn)游離于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和環(huán)境，無(wú)法與學(xué)生的日常見(jiàn)聞對(duì)接交流，難以讓學(xué)生憑借想象予以準(zhǔn)確深刻的理解，這種無(wú)奈的想他人的生活，會(huì)讓學(xué)生失去自我和話語(yǔ)權(quán)，會(huì)弱化學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)驅(qū)力。而歐陽(yáng)老師用“多媒體”展示本校教師周末在白河前坡賞桃花攝影；本校教師利用業(yè)余時(shí)間學(xué)彈古箏、學(xué)跳舞蹈；中老年人在白河體育場(chǎng)跳廣場(chǎng)舞、舞劍、打太極拳的照片等等，來(lái)介紹“社會(huì)新時(shí)尚”。課程 資源貼近學(xué)生的生活，這樣的課堂能打開(kāi)學(xué)生探究世界的窗口，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化的情 景、提供生活化的互動(dòng)交流和探究，縮短學(xué)生與事物的時(shí)空距離，增強(qiáng)形象的真實(shí)感，并促進(jìn)學(xué)生在在情感上產(chǎn)生共鳴，從而積極主動(dòng)地參與到討論、學(xué)習(xí)中來(lái)，使教學(xué)成為學(xué)生的主觀所需，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加深刻，對(duì)生活的體會(huì)也更加深刻。本土課程資源，也從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)社會(huì)新時(shí)尚，符合本學(xué)科的特點(diǎn)，適時(shí)聯(lián)系時(shí)政熱點(diǎn)和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，體現(xiàn)思想品德課的時(shí)代性的特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀。為后面教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，珍惜受教育的機(jī)會(huì)作了鋪墊，使學(xué)生懂得改革開(kāi)放以來(lái)，人民群眾的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，變得越來(lái)越好，還會(huì)變得更好，得力于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)強(qiáng)民富，有國(guó)才有家。

四、從教師教學(xué)基本功上看

在教學(xué)過(guò)程中貫穿了“貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實(shí)際”的原則，根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，激起學(xué)生的探究欲望。歐陽(yáng)老師的教學(xué)手段靈活多樣，啟發(fā)式、引導(dǎo)式、互動(dòng)式、討論式、談話式并用，使教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。課堂具有開(kāi)放性，但收放有度，并能合理運(yùn)用反饋、評(píng)價(jià)機(jī)制，鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)學(xué)生，歐陽(yáng)老師會(huì)用及時(shí)客觀并充滿鼓勵(lì)性的語(yǔ)言評(píng)價(jià)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。整個(gè)課堂結(jié)構(gòu)合理，環(huán)節(jié)緊湊有序，歐陽(yáng)教師教態(tài)溫和自然，語(yǔ)言流暢。

總的來(lái)說(shuō)，多開(kāi)展聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)，能讓教師對(duì)新課程了解越多，研究越深，實(shí)踐越豐富，越會(huì)感到新課程確實(shí)帶給我們一個(gè)明媚的春天，她有著巨大的魅力，有著生機(jī)勃勃的旺盛的生命力。相信有歐陽(yáng) 老師這樣年輕有為的學(xué)科領(lǐng)頭人，引領(lǐng)時(shí)尚，會(huì)使我們“與時(shí)俱進(jìn)”，在深層次上促進(jìn)教育觀念的真正更新、轉(zhuǎn)變。思品課理應(yīng)時(shí)時(shí)事事聯(lián)系生活、觀照生活、浸潤(rùn)生活。應(yīng)認(rèn)真進(jìn)行“培根教育”，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真將文本內(nèi)容與生活進(jìn)行比照分析、把握當(dāng)下的習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生在走街串巷的社會(huì)調(diào)查、親身參加社會(huì)實(shí)踐、身體力行參與勞動(dòng)等生活現(xiàn)場(chǎng)中獲得真感受和真素材，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)耳聞目睹的比較分析，回味思考現(xiàn)實(shí)生活的真理和價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生在大膽辯論中甄別真假、明晰事理、獲取真知。

不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，會(huì)使我們對(duì)新課程更充滿感情，充滿信任，充滿希望，有心就有希望，相信通過(guò)我們不懈的努力，我們會(huì)一步步走進(jìn)新課程。有夢(mèng)想就一定能成真！2014、4、20

第二篇：幼兒園本土化教學(xué)案例

本土化教學(xué)案例

稻草樂(lè)

鹽官鎮(zhèn)中心幼兒園吳曉娟大背景：

稻草在我們農(nóng)村是取之不盡的，在我們孩提時(shí)代就有許多玩具就是用稻草來(lái)做的，并且都有是自己動(dòng)手做的。而現(xiàn)在的孩子都是玩價(jià)格昂貴的現(xiàn)成的玩具，很少有自己制作，這些玩具可能阻礙了孩子的創(chuàng)造性思維和孩子的動(dòng)手能力。而稻草玩具即可以讓孩子動(dòng)手制作，還能享

受自己的勞動(dòng)成果，會(huì)給孩子一種成功的喜悅，并且這些玩具還會(huì)有一不同的玩法，更能激發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維和玩的興趣。因此通過(guò)一次次的活動(dòng)目的一是為了讓孩子享受自己制作的快樂(lè)，其二就是為了提高幼兒基本動(dòng)作的協(xié)調(diào)發(fā)展。其三就是為了讓孩子能更加喜愛(ài)我們的大自然，喜歡我們農(nóng)村的一草一木。

活動(dòng)設(shè)計(jì)：稻草游樂(lè)城

活動(dòng)目標(biāo)：

1、體驗(yàn)玩稻草玩具帶來(lái)的鄉(xiāng)土情趣。

2、通過(guò)玩稻草玩具，練習(xí)多種跳（雙腳跳、單腳跳、夾物跳，跨跳）的技能，掌握跨跳的基本方法。

準(zhǔn)備：

草球，草梯、草圈、草網(wǎng)、草墊、草筐

圖譜：?jiǎn)文_跳、跨跳、夾物跳

游戲場(chǎng)地布置：

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草梯草繩草圈

投擲草筐

爬網(wǎng)草墊

過(guò)程：

一、引題、準(zhǔn)備活動(dòng)

今天，吳老師要帶你們?nèi)ヒ粋€(gè)特別的游樂(lè)城玩，好嗎？我們出發(fā)吧

切段分隊(duì)走成四路縱隊(duì)。

游樂(lè)城里有些什么好玩的呢，我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，做一做吧。

幼兒聽(tīng)音樂(lè)做動(dòng)作：踏水筒、開(kāi)碰碰車(chē)、溜冰、劃船、玩具汽車(chē)、騎馬。

（分析：從準(zhǔn)備活動(dòng)的設(shè)計(jì)，創(chuàng)編了和游樂(lè)城有關(guān)的動(dòng)作，讓孩子在活動(dòng)中回憶體驗(yàn)在游樂(lè)城的玩耍的快樂(lè)。更激好了幼兒參與活動(dòng)的積極性。）

二、魚(yú)貫式玩稻草玩具

1、這個(gè)游樂(lè)城里還有許多好玩的特色玩具，我們一起去看看吧。

2、都又有些什么玩具呀？用什么來(lái)做？

幼兒：有草梯、草圈、草繩；

3、你覺(jué)得這些玩具可以怎么玩？

幼兒1可以跳、走。

幼兒2可以爬、單腳跳

幼兒3：草圈可以轉(zhuǎn)

——————

4、我們一起來(lái)玩一玩吧?。ㄓ變呼~(yú)貫式的進(jìn)行活動(dòng)）

（分析：幼兒對(duì)這些玩具很熟悉，在區(qū)域活動(dòng)中他們自已制作過(guò)，更能激發(fā)孩子玩的欲望，通過(guò)第一次的嘗試，幼兒會(huì)想出各種玩法，而且這種魚(yú)貫式的練習(xí)能讓幼兒形成良好的游戲規(guī)則，為后面的游戲打下了基礎(chǔ)。）

三、按圖示要求進(jìn)行游戲，練習(xí)：夾物跳、單腳跳、跨跳

每個(gè)區(qū)出現(xiàn)圖譜

咦，游樂(lè)城里有有新規(guī)定了是什么呀？

這些圖是什么意思？

幼兒1：腳上夾一個(gè)球跳過(guò)去。

幼兒2：邊示范邊說(shuō)“第二張圖讓我們一個(gè)腳跳？

師：一個(gè)腳跳我們可以用一個(gè)更好聽(tīng)的詞來(lái)說(shuō)呢？

幼兒：?jiǎn)文_跳。

請(qǐng)幼兒講述每張圖的意思。了解每個(gè)區(qū)的活動(dòng)規(guī)則。

幼兒選擇區(qū)域并按圖示要求進(jìn)行活動(dòng)

小結(jié)反饋：

1、你是怎么玩的？幼兒講解示范。

（略）

3、跳的時(shí)候有什么困難嗎？

幼兒

1、我?jiàn)A的球經(jīng)常要掉的？

師：誰(shuí)來(lái)幫他解決這個(gè)問(wèn)題？

幼兒：你把球放在兩只腳中間，膝蓋那里就不會(huì)掉了。

幼兒：我跨繩子的時(shí)候經(jīng)常要絆倒的？

這時(shí)有好多小朋友都有相同的問(wèn)題。

師：那我們請(qǐng)能跳過(guò)去的小朋友來(lái)告訴我們吧，讓他們幫你們解決這個(gè)問(wèn)題。

（分析：大班孩子已經(jīng)具有了一定的識(shí)圖能力，圖示的功能遠(yuǎn)比教師的口頭講述好得多，它可以隨時(shí)提醒幼兒玩的規(guī)則，讓孩子更能按要求進(jìn)行活動(dòng)。況且識(shí)圖能力的培養(yǎng)對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)也是至關(guān)重要性的。在活動(dòng)中教師還注重了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力和解決問(wèn)題的能力，教師始終站在后，不是急于幫幼兒解決問(wèn)題，而是讓幼兒互相解決問(wèn)題，幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。）

四、學(xué)習(xí)跨跳的動(dòng)作技能

1、剛才吳老師看到小朋友都在玩跨草繩的游戲，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)你是怎么跨過(guò)去的？

請(qǐng)幼兒示范并講述跨跳的動(dòng)作要領(lǐng)。（先要怎么樣然后怎么樣，最后怎么樣）

2、提出問(wèn)題：怎樣讓自己能夠跨跳得更高（蹬地的時(shí)候要用力）

幼兒：腳要用力，那樣就會(huì)跳得更高

幼兒：跳的時(shí)候要先跑，才能跳得高。

有的小朋友落地的時(shí)候會(huì)摔跤，怎么樣讓自己跳過(guò)去后會(huì)穩(wěn)穩(wěn)的站住呢？

（幼兒無(wú)語(yǔ)）

師：小朋友碰到難題了，老師教你們一個(gè)好方法

第三篇：幼兒園本土化教學(xué)案例

本土化教學(xué)案例稻草樂(lè)鹽官鎮(zhèn)中心幼兒園吳曉娟大背景：稻草在我們農(nóng)村是取之不盡的，在我們孩提時(shí)代就有許多玩具就是用稻草來(lái)做的，并且都有是自己動(dòng)手做的。而現(xiàn)在的孩子都是玩價(jià)格昂貴的現(xiàn)成的玩具，很少有自己制作，這些玩具可能阻礙了孩子的創(chuàng)造性思維和孩子的動(dòng)手能力。而稻草玩具即可以讓孩子動(dòng)手制作，還能享受自己的勞動(dòng)成果，會(huì)給孩子一種成功的喜悅，并且這些玩具還會(huì)有一不同的玩法，更能激發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維和玩的興趣。因此通過(guò)一次次的活動(dòng)目的一是為了讓孩子享受自己制作的快樂(lè)，其二就是為了提高幼兒基本動(dòng)作的協(xié)調(diào)發(fā)展。其三就是為了讓孩子能更加喜愛(ài)我們的大自然，喜歡我們農(nóng)村的一草一木?；顒?dòng)設(shè)計(jì)：稻草游樂(lè)城活動(dòng)目標(biāo)：

1、體驗(yàn)玩稻草玩具帶來(lái)的鄉(xiāng)土情趣。

2、通過(guò)玩稻草玩具，練習(xí)多種跳（雙腳跳、單腳跳、夾物跳，跨跳）的技能，掌握跨跳的基本方法。準(zhǔn)備：草球，草梯、草圈、草網(wǎng)、草墊、草筐圖譜：?jiǎn)文_跳、跨跳、夾物跳游戲場(chǎng)地布置：●●●●●●●●●●●●●●●草梯草繩草圈投擲草筐爬網(wǎng)草墊過(guò)程：

一、引題、準(zhǔn)備活動(dòng)今天，吳老師要帶你們?nèi)ヒ粋€(gè)特別的游樂(lè)城玩，好嗎？我們出發(fā)吧切段分隊(duì)走成四路縱隊(duì)。游樂(lè)城里有些什么好玩的呢，我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，做一做吧。幼兒聽(tīng)音樂(lè)做動(dòng)作：踏水筒、開(kāi)碰碰車(chē)、溜冰、劃船、玩具汽車(chē)、騎馬。（分析：從準(zhǔn)備活動(dòng)的設(shè)計(jì)，創(chuàng)編了和游樂(lè)城有關(guān)的動(dòng)作，讓孩子在活動(dòng)中回憶體驗(yàn)在游樂(lè)城的玩耍的快樂(lè)。更激好了幼兒參與活動(dòng)的積極性。）

二、魚(yú)貫式玩稻草玩具

1、這個(gè)游樂(lè)城里還有許多好玩的特色玩具，我們一起去看看吧。

2、都又有些什么玩具呀？用什么來(lái)做？幼兒：有草梯、草圈、草繩；

3、你覺(jué)得這些玩具可以怎么玩？幼兒1可以跳、走。幼兒2可以爬、單腳跳幼兒3：草圈可以轉(zhuǎn)——————

4、我們一起來(lái)玩一玩吧！（幼兒魚(yú)貫式的進(jìn)行活動(dòng)）（分析：幼兒對(duì)這些玩具很熟悉，在區(qū)域活動(dòng)中他們自已制作過(guò)，更能激發(fā)孩子玩的欲望，通過(guò)第一次的嘗試，幼兒會(huì)想出各種玩法，而且這種魚(yú)貫式的練習(xí)能讓幼兒形成良好的游戲規(guī)則，為后面的游戲打下了基礎(chǔ)。）

三、按圖示要求進(jìn)行游戲，練習(xí)：夾物跳、單腳跳、跨跳每個(gè)區(qū)出現(xiàn)圖譜咦，游樂(lè)城里有有新規(guī)定了是什么呀？這些圖是什么意思？幼兒1：腳上夾一個(gè)球跳過(guò)去。幼兒2：邊示范邊說(shuō)“第二張圖讓我們一個(gè)腳跳？師：一個(gè)腳跳我們可以用一個(gè)更好聽(tīng)的詞來(lái)說(shuō)呢？幼兒：?jiǎn)文_跳。請(qǐng)幼兒講述每張圖的意思。了解每個(gè)區(qū)的活動(dòng)規(guī)則。幼兒選擇區(qū)域并按圖示要求進(jìn)行活動(dòng)小結(jié)反饋：

1、你是怎么玩的？幼兒講解示范。（略）

3、跳的時(shí)候有什么困難嗎？幼兒

1、我?jiàn)A的球經(jīng)常要掉的？師：誰(shuí)來(lái)幫他解決這個(gè)問(wèn)題？幼兒：你把球放在兩只腳中間，膝蓋那里就不會(huì)掉了。幼兒：我跨繩子的時(shí)候經(jīng)常要絆倒的？這時(shí)有好多小朋友都有相同的問(wèn)題。師：那我們請(qǐng)能跳過(guò)去的小朋友來(lái)告訴我們吧，讓他們幫你們解決這個(gè)問(wèn)題。（分析：大班孩子已經(jīng)具有了一定的識(shí)圖能力，圖示的功能遠(yuǎn)比教師的口頭講述好得多，它可以隨時(shí)提醒幼兒玩的規(guī)則，讓孩子更能按要求進(jìn)行活動(dòng)。況且識(shí)圖能力的培養(yǎng)對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)也是至關(guān)重要性的。在活動(dòng)中教師還注重了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力和解決問(wèn)題的能力，教師始終站在后，不是急于幫幼兒解決問(wèn)題，而是讓幼兒互相解決問(wèn)題，幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。）

四、學(xué)習(xí)跨跳的動(dòng)作技能

1、剛才吳老師看到小朋友都在玩跨草繩的游戲，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)你是怎么跨過(guò)去的？請(qǐng)幼兒示范并講述跨跳的動(dòng)作要領(lǐng)。（先要怎么樣然后怎么樣，最后怎么樣）

2、提出問(wèn)題：怎樣讓自己能夠跨跳得更高（蹬地的時(shí)候要用力）幼兒：腳要用力，那樣就會(huì)跳得更高幼兒：跳的時(shí)候要先跑，才能跳得高。

第四篇：讀法治及其本土化有感

《法治及其本土資源》的“讀后感”

從我們的慘痛的近代史來(lái)看，民族危亡之時(shí)，仁人志士高呼“變法”，演變到后來(lái)，千萬(wàn)人為革命犧牲流血。但是善良的動(dòng)機(jī)并不一定有好的社會(huì)效果。

正如法國(guó)大革命中，律師出身的革命先驅(qū)創(chuàng)立了完善的《人權(quán)宣言》，但是革命的形勢(shì)卻超出了人們的預(yù)期，無(wú)數(shù)革命同志都被清洗，社會(huì)動(dòng)蕩不安，羅蘭夫人不禁高呼“自由，自由，多少罪惡假汝之手而行”。

人們往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)法律這一上層建筑的反作用，陷入了某種玩弄“辯證法”的誤區(qū)，“但仔細(xì)推敲起來(lái)卻從根本上違背了馬克思和其他思想家關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系的基本觀點(diǎn)；由于其割斷了法律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在、固有的聯(lián)系，而過(guò)分強(qiáng)調(diào)法律對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的塑造作用...”（P4）

我們的前輩希望變法--“強(qiáng)制性的法律變遷”以圖強(qiáng)，可是“從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)理解法律，我們可以發(fā)現(xiàn)，法律的主要功能也許不在于變革，而在于建立和保持一種大致確定的預(yù)期，以便利人們的互相交往和行為。從這個(gè)意義上法律從來(lái)都是社會(huì)中一種比較保守的力量”（P7）

其實(shí)不只是成文法可以給我們這種預(yù)期---在某種程度上，成文法的制訂（比如干預(yù)經(jīng)濟(jì)的成文法）即使經(jīng)歷了精密的計(jì)算，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行了合理的預(yù)估，但是還是會(huì)有許多意外因素（比如利益集團(tuán)的阻撓游說(shuō)令法令的執(zhí)行大打折扣）---很多時(shí)候，反而是普通法更加行之有效，因?yàn)樗笆情L(zhǎng)期經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、不斷改進(jìn)并為人們接受的行為規(guī)范”

“哈耶克曾經(jīng)指出，在一個(gè)傳統(tǒng)和慣例使人們的行為在很大程度上都可預(yù)期的社會(huì)中，強(qiáng)制力可以降低到最低限度”（轉(zhuǎn)引自P10 注釋22）

只依靠強(qiáng)制力實(shí)施的法律“即使理論上再公正，也肯定會(huì)失敗”（p10），我以為，按法經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)路，這是要提高“交易成本”的。

蘇力先生建議，立法活動(dòng)固然要借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但也需考察他們的制度背后相關(guān)的軟要素---思維模式、行為方式、宗教和管理等等。而且最好借鑒傳統(tǒng)的資源--并非皓首窮經(jīng)地埋首故紙堆，要重視研究我國(guó)傳統(tǒng)的商業(yè)習(xí)慣、民間習(xí)慣等。

我們的法律研究往往先驗(yàn)地將法律一元化，認(rèn)為從上之下只有國(guó)家的制訂法，民間法等是封建殘余，遲早會(huì)消滅。而蘇力認(rèn)為”每個(gè)社會(huì)在法律上都是多元的，而不論其有無(wú)殖民地的歷史

“各個(gè)地區(qū)自發(fā)形成的民間法本身就屬于“地方性知識(shí)”，在民間解決糾紛時(shí)往往更具實(shí)效性，“法律人類(lèi)學(xué)家指出，在每個(gè)社會(huì)中都有一些組成該社會(huì)所必要的次群體（subgroups），如家庭、宗族、社區(qū)、和政治聯(lián)盟這樣一些社會(huì)單元。在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，每一次群體中都形成了一定的帶有強(qiáng)制性的規(guī)范或?類(lèi)法律?，并具有自身的特點(diǎn)。盡管這并不是嚴(yán)格意義的法律，但由于其占統(tǒng)治地位的法律制度的影響，它們卻常常模仿或分享了國(guó)家的機(jī)構(gòu)形式和符號(hào)形式；在另一方面，由于種種原因，民間法的一些做法也會(huì)影響國(guó)家制訂法之間的結(jié)構(gòu)形式和運(yùn)作方式?！保╬51）

法律與社會(huì)并非傳統(tǒng)認(rèn)為的相互分離的實(shí)體，國(guó)家法和民間法之間有著復(fù)雜的互動(dòng)模式，“一些人在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的法律文化的批判中，自覺(jué)不自覺(jué)地采取了一種法律虛無(wú)主義的態(tài)度對(duì)待中國(guó)法律文化。他們以西方現(xiàn)代化國(guó)家法為模式和標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)昔日中國(guó)有法。在此基礎(chǔ)上，他們認(rèn)為只要加強(qiáng)立法和嚴(yán)格執(zhí)行制訂法，同時(shí)進(jìn)行普法啟蒙教育，就可以建立現(xiàn)代的法制。因此他們看不到中國(guó)社會(huì)中實(shí)際運(yùn)作的規(guī)范的巨大力量，以及在此基礎(chǔ)上建立現(xiàn)代化的統(tǒng)一的法制的艱巨性和長(zhǎng)期性”

第五篇：國(guó)外教學(xué)設(shè)計(jì)理論本土化研究

國(guó)外教學(xué)設(shè)計(jì)理論本土化研究

摘要：國(guó)外教學(xué)設(shè)計(jì)理論經(jīng)歷了產(chǎn)生期、形成期、盛行期和革新期等發(fā)展階段。本土化過(guò)程以學(xué)習(xí)理論作為主要因素，將其劃分為以“教”為中心、以“學(xué)”為中心以及“學(xué)教并重”的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。這種劃分固然有助于理解，但難免會(huì)破壞對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)理論發(fā)展的全面掌握，繼而產(chǎn)生理論與實(shí)踐不能充分結(jié)合的問(wèn)題?；诖耍接懥私虒W(xué)設(shè)計(jì)理論本土化問(wèn)題產(chǎn)生的原因，提出了相應(yīng)的策略和建議。

關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計(jì)；本土化；建構(gòu)主義

中圖分類(lèi)號(hào)：G434

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-7800（2015）003-0164-02

0 引言

教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于二戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)，主要是為了高效訓(xùn)練士兵而開(kāi)發(fā)的。時(shí)至今日，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)理論的研究和實(shí)踐已歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)，該領(lǐng)域已從最初只關(guān)注程序化教學(xué)的單一視野發(fā)展成為綜合了心理學(xué)、管理學(xué)、評(píng)價(jià)和測(cè)量等技術(shù)的多元研究領(lǐng)域[1]。教學(xué)設(shè)計(jì)理論和模式

1.1 國(guó)外教學(xué)設(shè)計(jì)理論和模式

教學(xué)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生離不開(kāi)兩大理論基礎(chǔ)：系統(tǒng)工程學(xué)和行為主義心理學(xué)。在教學(xué)設(shè)計(jì)理論產(chǎn)生與形成階段，除了系統(tǒng)工程學(xué)和行為主義的影響，馬杰的ABCD目標(biāo)編寫(xiě)方法、布魯姆對(duì)教育目標(biāo)的分類(lèi)、加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分類(lèi)以及計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的開(kāi)發(fā)都為其發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代，進(jìn)入教學(xué)設(shè)計(jì)理論的發(fā)展與盛行階段，此時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域開(kāi)始嘗試運(yùn)用系統(tǒng)方法來(lái)構(gòu)建教學(xué)設(shè)計(jì)模式，主要包括分析、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、執(zhí)行和評(píng)估5個(gè)基本要素。同時(shí)期，基于計(jì)算機(jī)的教學(xué)也開(kāi)始逐漸進(jìn)入教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在兩者的綜合作用下，教學(xué)設(shè)計(jì)理論和模式已基本涉及到傳播學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、系統(tǒng)工程學(xué)等一系列領(lǐng)域。

教學(xué)設(shè)計(jì)理論的革新期產(chǎn)生主要得益于認(rèn)知心理學(xué)的盛行。該時(shí)期最具代表性的理論和模式有：梅瑞爾的成分顯示理論、瑞格魯斯的細(xì)化理論和迪克-凱瑞模型。20世紀(jì)90年代，教學(xué)設(shè)計(jì)理論進(jìn)入整合期。這個(gè)時(shí)期，國(guó)際教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)生了兩個(gè)重大變化：一是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和信息媒體的數(shù)字化使技術(shù)以新的方式應(yīng)用于教育成為可能，并由此產(chǎn)生了混合式學(xué)習(xí)思想；二是教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)心理學(xué)和認(rèn)識(shí)論的整合，使得教學(xué)設(shè)計(jì)的模式和原則發(fā)生改變。這一時(shí)期的教學(xué)設(shè)計(jì)模式主要反映的是建構(gòu)主義設(shè)計(jì)理念，如支架式教學(xué)設(shè)計(jì)模式和拋錨式教學(xué)設(shè)計(jì)模式。

1.2 國(guó)內(nèi)教學(xué)設(shè)計(jì)理論和模式

國(guó)內(nèi)對(duì)既已產(chǎn)生的教學(xué)設(shè)計(jì)模式進(jìn)行劃分的依據(jù)主要是學(xué)習(xí)理論。根據(jù)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展過(guò)程，教學(xué)設(shè)計(jì)模式被劃分為第一代教學(xué)設(shè)計(jì)（ID1）、第二代教學(xué)設(shè)計(jì)（ID2）、第三代教學(xué)設(shè)計(jì)（ID3）以及學(xué)教并重的“雙主”教學(xué)設(shè)計(jì)模式。其中，ID1和ID2屬于以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，ID3屬于以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。ID1是以行為主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的，其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的行為過(guò)程以及學(xué)習(xí)條件，并把行為目標(biāo)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的參考和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。第一代教學(xué)設(shè)計(jì)模式提倡程序化教學(xué)，即重視教學(xué)環(huán)節(jié)的分解和教學(xué)設(shè)計(jì)的序列化。ID1的代表性模式是肯普模型。ID2主要以認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，其重視學(xué)習(xí)者的內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程和學(xué)習(xí)者的特征分析。與ID1相比，ID2在教學(xué)設(shè)計(jì)模式中考慮到教學(xué)內(nèi)容這一重要因素，這主要是因?yàn)槭艿匠煞诛@示理論和細(xì)化理論的影響。著名的迪克-凱瑞模型就是ID1向ID2過(guò)渡時(shí)的產(chǎn)物。

ID3是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心，學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)只起幫助和促進(jìn)作用，而不是直接向?qū)W生灌輸知識(shí)[2]。第三代教學(xué)設(shè)計(jì)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的積極性，重視培養(yǎng)學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)能力，以“學(xué)”為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式就是一個(gè)很好的佐證。而國(guó)內(nèi)所提出的“雙主”教學(xué)設(shè)計(jì)模式，即 “學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”，是在對(duì)“以學(xué)為中心”的模式進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，并沒(méi)有根本性變革，因而還是屬于第三代教學(xué)設(shè)計(jì)模式。本土化問(wèn)題及產(chǎn)生原因

2.1 問(wèn)題現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代初，我國(guó)的鄔美娜、劉茂森等人將教學(xué)設(shè)計(jì)引入教育技術(shù)領(lǐng)域，但是那時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)還只限于將教學(xué)設(shè)計(jì)從國(guó)外拿來(lái)直接引用[2]。經(jīng)過(guò)近30年的努力，我國(guó)在教學(xué)設(shè)計(jì)理論體系和實(shí)踐應(yīng)用方面取得了一定的發(fā)展，但在教學(xué)設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐相結(jié)合方面還存在不足：①學(xué)者專(zhuān)家大多只關(guān)注教學(xué)設(shè)計(jì)理論的發(fā)展和模式的創(chuàng)建，忽略了教學(xué)實(shí)踐的具體情境，難以走出理論研究的象牙塔；②大多數(shù)一線教育工作者都缺乏教學(xué)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)，只是一味注重經(jīng)驗(yàn)和理論的可操作性，忽視了教學(xué)設(shè)計(jì)理論的本質(zhì)及其心理學(xué)基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致低效率甚至是錯(cuò)誤的教學(xué)設(shè)計(jì)。

顯然，我國(guó)在教學(xué)設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)實(shí)踐方面還不盡如人意。要從本質(zhì)上解決二者之間的隔閡，首先要理清二者之間的關(guān)系。

2.2 問(wèn)題產(chǎn)生原因

影響教學(xué)設(shè)計(jì)方案實(shí)施效果的因素是多方面的，本文主要從教學(xué)過(guò)程特性方面探討理論與實(shí)踐分離的原因。

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的多因素共同作用的非線性過(guò)程，充滿了無(wú)法預(yù)測(cè)的可能性和偶然性。首先是發(fā)展的不可控性，在教學(xué)過(guò)程中各種突發(fā)性事件都有可能產(chǎn)生；其次，根據(jù)課堂實(shí)際情況，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)程隨時(shí)可變，時(shí)刻需要在多種可能中做出選擇；最后，教學(xué)媒體、學(xué)生素養(yǎng)、班級(jí)氛圍等因素都會(huì)影響最終的教學(xué)效果。

但教學(xué)設(shè)計(jì)只能是設(shè)計(jì)一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)結(jié)果的方案，以預(yù)見(jiàn)可能的事件和行為，不可能具有完全的控制性和確定性[3]。在以往的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師大都只關(guān)注教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面的設(shè)計(jì)，卻忽視了對(duì)學(xué)習(xí)者情感方面的考慮和突發(fā)狀況及解決辦法的預(yù)設(shè)。

教學(xué)過(guò)程本身充滿著變數(shù)，教師不能盲目地照本宣科，用傳統(tǒng)的、程序化的教學(xué)設(shè)計(jì)去屏蔽教學(xué)過(guò)程的種種復(fù)雜性，應(yīng)該建立起一種動(dòng)態(tài)的、綜合的、非線性的思維模式，并將其滲透到教學(xué)設(shè)計(jì)理念中。建議與策略

3.1 對(duì)策與建議

針對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的非線性和靈活性，我們的思維應(yīng)該從傳統(tǒng)的線型設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換到新理念下的框架設(shè)計(jì)，即從關(guān)注“教師如何教”轉(zhuǎn)向關(guān)注“學(xué)生如何學(xué)”。教學(xué)設(shè)計(jì)需要更多地關(guān)注學(xué)習(xí)的情境與內(nèi)容、方法與過(guò)程，更多地關(guān)注學(xué)習(xí)者個(gè)性化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這與傳統(tǒng)意義上的課堂預(yù)設(shè)和教師講授是有本質(zhì)區(qū)別的。

3.2 解決策略

筆者針對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者，應(yīng)用教學(xué)設(shè)計(jì)中“以學(xué)為中心”的建構(gòu)主義指導(dǎo)思想，開(kāi)發(fā)了一個(gè)關(guān)于Photoshop的專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站。該網(wǎng)站的設(shè)計(jì)以學(xué)習(xí)者的需要為依托，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的非線性特征，各模塊的設(shè)計(jì)能最大程度地滿足學(xué)習(xí)者靈活跳轉(zhuǎn)的需求。

本網(wǎng)站依據(jù)對(duì)學(xué)習(xí)者的調(diào)查結(jié)果，主要設(shè)置了5個(gè)功能模塊，如圖1所示：①課程學(xué)習(xí)；②精品欣賞；③討論交流；④資源下載；⑤個(gè)人空間。其中“討論交流”模塊是筆者重點(diǎn)設(shè)計(jì)的，也是該專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的特色所在。

基于便捷性和高效性考慮，筆者在“討論交流”模塊設(shè)置了“小試牛刀”和“高手過(guò)招”兩個(gè)交流空間。其中“小試牛刀”是基于“365機(jī)器人QQ版”所設(shè)計(jì)的交流區(qū)。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，我們將與QQ綁定的365機(jī)器人嵌入網(wǎng)站，并建立問(wèn)題數(shù)據(jù)庫(kù)。學(xué)習(xí)者在登錄網(wǎng)站后就可點(diǎn)擊該功能進(jìn)入QQ聊天窗口，輸入關(guān)鍵詞或是常見(jiàn)問(wèn)題，機(jī)器人會(huì)給予智能解答。

“高手過(guò)招”是基于ASP.NET制作的一個(gè)簡(jiǎn)單聊天室。該聊天室包括討論區(qū)、編輯區(qū)和在線用戶顯示區(qū)，學(xué)習(xí)者登錄進(jìn)入該窗口后，可以與其他學(xué)習(xí)者同步交流一些比較復(fù)雜的問(wèn)題。結(jié)語(yǔ)

教學(xué)設(shè)計(jì)的本土化還有很長(zhǎng)的一段路要走，專(zhuān)家學(xué)者應(yīng)該走下神壇，走上講臺(tái)，從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中發(fā)展理論和模式，這樣才能更好地服務(wù)于教學(xué)。一線教育工作者也要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，改變傳統(tǒng)教育觀念，提高教學(xué)設(shè)計(jì)能力[4]，將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)。只有這樣，教學(xué)才能更科學(xué)，更加具有可持續(xù)性。

參考文獻(xiàn)：

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