第一篇：學(xué)校要求導(dǎo)學(xué)案教學(xué)

學(xué)校要求導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，導(dǎo)學(xué)案教學(xué),已成為我校課堂教學(xué)的主要模式，所謂導(dǎo)學(xué)案教學(xué),就是在教師的引導(dǎo)下,通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作探究,共同完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。目前,這種模式已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用到課堂教學(xué)中,并顯示了其獨(dú)特的魅力。通過導(dǎo)學(xué)案教學(xué)使我對新課程改革有了更深層次的理解，明確了在課堂上如何利用導(dǎo)學(xué)案培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究習(xí)慣，以充分體現(xiàn)“以學(xué)為主”、“以人為本”的新理念，對提高課堂教學(xué)效率不無裨益，尤其是針對思想品德課的學(xué)科特點(diǎn)，在情景導(dǎo)入、拓展、衍生和針對具體學(xué)情進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)方面受益非淺。掌握了“依案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)方式的要領(lǐng)，并進(jìn)行了理性反思?，F(xiàn)把“導(dǎo)學(xué)案”編寫、操作方法及該教學(xué)模式的優(yōu)缺點(diǎn)作一總結(jié):

一、編寫導(dǎo)學(xué)案

1.標(biāo)明學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是一堂課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),是教學(xué)過程的路標(biāo)和教學(xué)檢測的標(biāo)準(zhǔn),教師教學(xué)目標(biāo)的確定必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為依據(jù),教師確定的問題應(yīng)該使學(xué)生感到就是他們本人的問題。

2.設(shè)置問題,列出導(dǎo)學(xué)提綱。我努力把教學(xué)變?yōu)樘岢鰡栴}、分析問題、解決問題的過程。改變教師把真理、結(jié)論直接“奉獻(xiàn)”給學(xué)生的做法,努力做到質(zhì)疑而導(dǎo)其思。

學(xué)生對照提綱閱讀教材、整理概括,通過預(yù)習(xí)能在整體上了解所學(xué)內(nèi)容,并對所學(xué)內(nèi)容有了粗淺的、感性的了解,為進(jìn)一步的理性學(xué)習(xí)做好知識(shí)上的鋪墊。

3.設(shè)計(jì)針對性練習(xí)和課堂練習(xí)。學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用,針對性練習(xí)是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段。練習(xí)的內(nèi)容應(yīng)圍繞“導(dǎo)學(xué)案”的學(xué)習(xí)目標(biāo)、突出教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)可能存在的疑點(diǎn)、反映社會(huì)熱點(diǎn),然后把不同的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為形成性的練習(xí)思考題。“題型”的選擇應(yīng)根據(jù)對不同知識(shí)點(diǎn)的不同能級(jí)要求合理設(shè)計(jì)、恰當(dāng)安排,對能級(jí)要求低的問題可以選擇題的形式出現(xiàn),以幫助學(xué)生鑒別、識(shí)記,對理解運(yùn)用的知識(shí)點(diǎn)可設(shè)計(jì)辨析題、分析說明題,引導(dǎo)學(xué)生在思辨、分析問題中加深對知識(shí)的理解。

二、導(dǎo)學(xué)案的運(yùn)用

1.“導(dǎo)學(xué)”與自學(xué)?！皩?dǎo)學(xué)案”編寫好后提前1~2天發(fā)給學(xué)生,要求學(xué)生根據(jù)“導(dǎo)學(xué)案”的要求初步閱讀教材,并對學(xué)生閱讀做出三點(diǎn)指導(dǎo):一是要求學(xué)生讀書要快、要盡量節(jié)省時(shí)間,二是要求學(xué)生在讀書中找出的知識(shí)點(diǎn)或問題答案要準(zhǔn),三是邊閱讀,邊思考,找出疑點(diǎn),做好記號(hào)或記錄。為了保證導(dǎo)學(xué)案的有效運(yùn)用,教師應(yīng)對課前預(yù)習(xí)的情況進(jìn)行檢查,并做適當(dāng)?shù)募?lì)。同時(shí)通過檢查,教師還要對學(xué)生的模糊點(diǎn)有所了解,上課時(shí)可以進(jìn)行針對講解,提高學(xué)習(xí)的效率。

2.師生共學(xué)。完成上述自學(xué)指導(dǎo)工作后,師生之間已有溝通的共同基礎(chǔ),課堂教學(xué)成為學(xué)生在教師的點(diǎn)撥和在“導(dǎo)學(xué)案”的引導(dǎo)下解決問題的過程。但值得注意的是,學(xué)生完成了自學(xué)并不等于教學(xué)的完成,而恰恰是教學(xué)的開始,這時(shí)的教學(xué)應(yīng)該更有針對性,更有深度和廣度,否則,教學(xué)流于知識(shí)的重復(fù)講解,將使學(xué)生失去興趣,弄巧成拙。

在教學(xué)過程中,通過提問、討論、辨析、點(diǎn)撥和訓(xùn)練,使學(xué)生在探討解決一個(gè)個(gè)問題的過程中進(jìn)一步理解知識(shí)、學(xué)會(huì)方法、提高能力。

另外,在課程設(shè)計(jì)中,教師不妨有意識(shí)地穿插結(jié)合本地實(shí)際的時(shí)政要聞設(shè)置問題,充實(shí)課堂,明辨知識(shí),提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

三、導(dǎo)學(xué)案教學(xué)的優(yōu)勢

通過學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué),課堂的效率被大大提高,學(xué)生能看見自己學(xué)了什么,學(xué)會(huì)了什么,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力?，F(xiàn)把它的意義總結(jié)如下:

1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣。真正的學(xué)習(xí)是在學(xué)生走進(jìn)課堂之前和在學(xué)生走出課堂之后的后續(xù)學(xué)習(xí)?！皩?dǎo)學(xué)案”是改革學(xué)生學(xué)習(xí)方式、提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要手段之一。學(xué)生根據(jù)“導(dǎo)學(xué)案”進(jìn)行預(yù)習(xí),目標(biāo)步驟清晰,可以避免預(yù)習(xí)的盲目性,使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中逐步掌握學(xué)習(xí)方法、形成學(xué)習(xí)習(xí)慣、提高學(xué)習(xí)能力。

2.提高課堂學(xué)習(xí)效率。通過預(yù)習(xí),學(xué)生有了認(rèn)知沖突,教與學(xué)都有了明確的方向,教師只是有重點(diǎn)地幫助學(xué)生解決疑點(diǎn),而不是面面俱到,可以把大量的課堂時(shí)間還給學(xué)生,讓學(xué)生的注意力集中到對問題的理解和深化上。

3.減輕課外負(fù)擔(dān)?！皩?dǎo)學(xué)案”在導(dǎo)學(xué)和助學(xué)上的作用大,大部分學(xué)生所學(xué)的知識(shí)能在課堂內(nèi)消化、理解、鞏固和提高,很多思維訓(xùn)練和練習(xí)都能在課堂上完成,大大減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

4.教學(xué)相長。學(xué)生在自學(xué)時(shí)可能提出一些問題,提出一些新的想法,甚至是一些教師沒有考慮到的問題,課前收集這些問題,有利于促進(jìn)教學(xué)相長。

四、導(dǎo)學(xué)案教學(xué)的劣勢

導(dǎo)學(xué)案的教學(xué)方法在實(shí)踐中的確取得了較好的效果,但是我們在實(shí)踐中還有幾個(gè)問題有待解決和提高。

1.課堂氣氛比較沉悶,學(xué)生的興趣不容易被激發(fā),課堂不夠活躍。

2.在“導(dǎo)”這一環(huán)節(jié)上,有時(shí)顯得還不是那么輕松自如;在“講”的環(huán)節(jié)上,由于受舊的傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛,講的還是過多。

3.新課改要求的從體驗(yàn)到感悟再到生成的過程不能體現(xiàn)。新課改要求觀念的形成過程是從體驗(yàn)到感悟再生成的過程,即從實(shí)踐到理論的過程。導(dǎo)學(xué)案教學(xué)是一個(gè)認(rèn)識(shí)到理解到運(yùn)用的過程,即從理論到實(shí)踐的過程。

總之,“導(dǎo)學(xué)案教學(xué)法”某種程度上改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式下教師灌、學(xué)生裝的費(fèi)時(shí)低效的教法,有效地促進(jìn)了課堂效率的提升。在眾多媒體并存的今天,導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式的引入,可以在相當(dāng)大的程度上化解教與學(xué)的矛盾,取得理想的教學(xué)效果

導(dǎo)學(xué)案教學(xué)反思

社會(huì)在不斷發(fā)展，教育改革在不斷深入，教學(xué)方式也將不斷更新。我區(qū)開展學(xué)習(xí)杜朗口中學(xué)導(dǎo)學(xué)案的教學(xué)模式也已經(jīng)有一年多的時(shí)間了，從這學(xué)期開始我也有計(jì)劃地在所授班級(jí)進(jìn)行這種導(dǎo)學(xué)案模式的教學(xué)。學(xué)案教學(xué)確實(shí)有它獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)并且是順應(yīng)課改精神的一種較好形式，但我們還是應(yīng)該根據(jù)本校學(xué)生的實(shí)際情況有選擇的借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)，從而創(chuàng)造出一套符合我們普通農(nóng)村校學(xué)生實(shí)際的導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式。我認(rèn)為學(xué)案教學(xué)的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)是我們值得學(xué)習(xí)的，以往我們的教師也曾要求學(xué)生做課前預(yù)習(xí)，但是多是口頭布置預(yù)習(xí)，并沒有有針對性的提出具體的預(yù)習(xí)要求，更別提預(yù)習(xí)題綱，這種新的教學(xué)模式，應(yīng)該是提前把學(xué)案發(fā)給學(xué)生看，讓學(xué)生提前對知識(shí)進(jìn)行感知，有感知的知識(shí)學(xué)習(xí)起來會(huì)事半功倍。學(xué)生會(huì)帶著目的性去聽課。這樣就大大地提高了課堂效率，增加了課堂容量，養(yǎng)成了一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握了一定學(xué)習(xí)方法。但擺在我們眼前的一些實(shí)際情況是：普通農(nóng)村校生源較差，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力不強(qiáng)，學(xué)案是提前發(fā)下去了，但是學(xué)生不一定能夠做到自覺預(yù)習(xí)，要使全體學(xué)生都能夠積極參與，我想是不是應(yīng)該把學(xué)生分成小組，讓學(xué)生感受一種全新的學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)歷史的積極性，使他們愿意與本組成員齊心協(xié)力，并配以相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度，這也要求教師要從多個(gè)方面培養(yǎng)他們的參與意識(shí)及團(tuán)體意識(shí)讓他們互幫互助。以達(dá)到兵教兵、兵練兵、兵強(qiáng)兵，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

山東杜朗口中學(xué)的學(xué)案式教學(xué)，教師在課堂上講得很少、甚至不講，我認(rèn)為這一點(diǎn)對我們這樣的普通農(nóng)村學(xué)校來說不適合，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生能力還沒有達(dá)到這種水平，而且這也需要學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，同時(shí)我認(rèn)為這樣做其實(shí)也不太符合教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的識(shí)知規(guī)律，因?yàn)檎n堂教學(xué)無論怎么改，都應(yīng)是扎實(shí)的、務(wù)實(shí)高效的。如果離開教師的講解與點(diǎn)撥、引導(dǎo)與組織，那么知識(shí)的升華、知識(shí)的生成似乎就無法達(dá)到。所以在課堂教學(xué)中，我想還是應(yīng)該以教師為主導(dǎo)、學(xué)生教師均為主體，尤其是我們這種普通學(xué)校，更是少不了教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，這樣才能不斷地提高課堂教學(xué)效率，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在準(zhǔn)備學(xué)案的過程中我也存在著很多的困惑，比如學(xué)案是不是就是一些問題的羅列，一個(gè)個(gè)問題的追問？經(jīng)過實(shí)踐我感覺，學(xué)案不應(yīng)該只是問題的羅列，滿堂問的做法使學(xué)生比較容易形成僵化的認(rèn)識(shí)模式。歷史學(xué)案應(yīng)該以問題為引領(lǐng)，構(gòu)建遞進(jìn)性的問題鏈，讓學(xué)生的思考能夠由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象現(xiàn)本質(zhì)，把握歷史的精髓。這就對學(xué)案的設(shè)計(jì)者教師提出了更高的要求，我想這也需要我們在探索中慢慢地總結(jié)吧。還有問題的設(shè)計(jì)難易程度應(yīng)該如何把握，比如“是”、“否”、“對”、“錯(cuò)”之類的問題似乎簡單了，不適合也沒有必要出現(xiàn)在學(xué)案上，而問題設(shè)計(jì)太難，又會(huì)使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的信心，所以我想教師應(yīng)該根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)一些能夠體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)的問題，通過這些問題來引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思考，從而突破重難點(diǎn)。并且設(shè)計(jì)的問題要注意趣味性、靈活、新穎。問題的設(shè)計(jì)形式要多樣，結(jié)構(gòu)新穎，簡明扼要。防止機(jī)械重復(fù)、枯燥乏味。

我想學(xué)案也不應(yīng)該是固定一呈不變的，因?yàn)樵趯?shí)施學(xué)案式教學(xué)的過程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些問題設(shè)計(jì)的不太合理，或問題過多過少的現(xiàn)象，這都要求我們根據(jù)各個(gè)班學(xué)生的實(shí)際情況、知識(shí)水平進(jìn)行及時(shí)的修改與整理，所以印刷出來紙介版學(xué)案就顯得很不方便，我想如果硬件設(shè)施允許的條件下，我們也可以嘗試給學(xué)生展示電子版的學(xué)案，這樣既節(jié)省了紙資源，也方便我們及時(shí)的修改。這只是個(gè)人的一個(gè)想法，也沒經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，所以相對于紙介質(zhì)的學(xué)案哪個(gè)效果會(huì)更好一些也有待于我們?nèi)L試。凡事有利就有弊，學(xué)案式教學(xué)的改革不可能是一帆風(fēng)順的，所以要求我們要在摸索中學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)反思，大膽地挑戰(zhàn)，不斷改進(jìn)不斷提升，使導(dǎo)學(xué)案真正為課堂服務(wù)，提高我們的教學(xué)效率。

第二篇：學(xué)案編制格式設(shè)置要求導(dǎo)學(xué)案模式

學(xué)案編制格式設(shè)置要求

1、頁面設(shè)置：選16開（18.4 * 26cm）

上、下、左、右都空1.5cm； 頁眉空1.2cm

頁腳空1.3cm

2、書眉：用5號(hào)楷體

頁碼：用5號(hào)（Times字體）居中

3、標(biāo)題設(shè)置：

第一大標(biāo)題：用小二號(hào)大標(biāo)宋 第一章標(biāo)題：用三號(hào)黑體加粗 第一節(jié)標(biāo)題：用四號(hào)黑

再次節(jié)標(biāo)題：用小四號(hào)宋體加粗

4、正文設(shè)置

正文用5號(hào)宋體（阿拉伯用Times字體）行距：固定值20磅（上、下行空都為0）標(biāo)題行距用單倍行距 備注：

7月底前完成上期“導(dǎo)學(xué)案”的編寫，12月底前完成下學(xué)期“導(dǎo)學(xué)案”的編寫，交教研室陸智勇處。

“導(dǎo)學(xué)案”編制模板（師生樣本）

第三篇：樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求導(dǎo)學(xué)案及答案

10.1樹立創(chuàng)新意識(shí)的唯物辯證法的要求

張家窩中學(xué)高一年級(jí)政治學(xué)科導(dǎo)學(xué)案

課題10.1樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求

編寫人杜學(xué)芳審定人唐鳳順 授課時(shí)間:

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：識(shí)記辯證否定觀的內(nèi)涵;形而上學(xué)否定觀的基本特點(diǎn)。理解辯證否定是自我否定;辯證的否定觀與書本知識(shí)、權(quán)威思想的關(guān)系。

2、過程與方法：通過學(xué)習(xí)辯證法的革命批判精神，初步形成批判性思維，初步具有在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn):

辯證否定觀

三、學(xué)習(xí)難點(diǎn):

辯證法的革命批判精神

四、學(xué)習(xí)方法:自主探究

五、特別提醒：

1、辯證否定觀原理

〖原理內(nèi)容〗辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，即克服又保留，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

〖方法論〗辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。

〖反對〗反對把否定理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學(xué)的否定觀。

2、辯證法的革命批判精神原理

〖原理內(nèi)容〗辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

〖方法論〗辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

〖反對〗反對因循守舊、不思進(jìn)取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。

六、知識(shí)梳理

（一）辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)

1、辯證否定觀

（1）含義：辯證的否定，是事物的否定，即自己自己，自己自 1

己。

（2）辯證的否定與發(fā)展的關(guān)系：辯證的否定是的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。

（3）辯證的否定與聯(lián)系的關(guān)系：辯證的否定是的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是、和舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)：辯證的否定，既不是簡單地一切，也不是簡單地一切，而是既又，既又，克服的是舊事物中的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是

“”。

2、辯證否定觀的方法論要求

辯證的否定觀要求我們，必須樹立意識(shí)，做

到。因此，我們既要尊重，尊

重，又要，實(shí)事求是，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

3、形而上學(xué)的否定觀

與辯證的思維方法相對立的是的思維方法，其基本特征是“在絕

對不相容的對立中思維”，要么，要么。

(二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)

1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同

時(shí)包含對現(xiàn)存事物的的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷地運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是的的和的。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系：辯證的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密

聯(lián)系的。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的，要?jiǎng)?chuàng)新就要有和。

3、辯證法的革命批判精神的方法論要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化著的，敢于突破與實(shí)際不相符合的，敢于破除的思想觀念；注重研究，善于提出，敢于尋

找，確立，開拓。

七、課堂探究

探究一： 材料一：有人認(rèn)為，否定就是一事物對另一事物的排斥和毀滅，是借助于外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變化。如我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否定了莊稼。

材料二：柳宗元說：“日異其能，歲增其智?！蔽覀冋幵谥R(shí)創(chuàng)新的時(shí)代，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。有專家考證，18世紀(jì)以前，知識(shí)更新速度一般80至90年翻一番；19世紀(jì)60年代，知識(shí)更新速度50年左右翻一番；20世紀(jì)90年代以來，知識(shí)更新加速到3至5年翻一番。近50年來人類社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)，比過去3000年的總和還要多。農(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書夠用一輩子；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，讀十幾年書也夠用一輩子；知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有終身學(xué)習(xí)，才不會(huì)被日趨激烈的競爭淘汰出局。

（1）把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？

（2）辯證否定是拋棄過去的一切知識(shí)嗎？

（3）我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解否定的實(shí)質(zhì)？

（4）辯證否定與形而上學(xué)的否定觀有何區(qū)別？

探究二：國外燒傷治療權(quán)威曾認(rèn)為，人的燒傷面積超過70％，就無法挽救。我國某燒傷治療小組不迷信權(quán)威意見，堅(jiān)持獨(dú)立思考、刻苦鉆研，成功救治了兩個(gè)燒傷面積超過80％的煉鑰工人，在國內(nèi)外醫(yī)學(xué)界引起轟動(dòng)。然而，他們并不滿足于已有的成就，重新研究分析了傳統(tǒng)療法，采取與傳統(tǒng)包扎療法相反的暴露療法，使大面積深度燒傷的治愈率達(dá)到96％，高出國外權(quán)威 報(bào)道治愈率的25個(gè)百分點(diǎn)。

這則材料說明了什么哲學(xué)道理？我們從中可以得到什么啟示？

探究三：聯(lián)合國教科文組織第29屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議決定：將“澳門歷史城區(qū)”作為世界文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄，這體現(xiàn)了中西方文化交融的歷史建筑群成為中國第31處世界遺產(chǎn)。

“澳門歷史城區(qū)”也是2005年中國申報(bào)的唯一的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。它以澳門舊城區(qū)為

核心，通過相鄰的廣場和街道連為一體，其中的古建筑有20多個(gè)?！鞍拈T歷史城區(qū)”保存了澳門400多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的中西建筑互相輝映的歷史城區(qū)；是400多年來中西文化交流互補(bǔ)、多元共存的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了兩種文化和平共存的可能性。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證的否定觀，說明我們應(yīng)怎樣正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化。

八、同步練習(xí)

1．下列對辯證否定的理解，錯(cuò)誤的是（）

A．辯證的否定是“揚(yáng)棄”B．辯證的否定是既克服又保留

C．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D．辯證的否定是“在絕對不相容的對立中思維”

2．人民公園是天津市僅存的清代私家園林，該公園改造方案曾計(jì)劃拆除磚砌圍墻，引起社會(huì)各界熱議，市民紛紛建言獻(xiàn)策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關(guān)部門認(rèn)真聽取意見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過程是（）

A.肯定與否定的統(tǒng)一B.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

C.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一

3．2007年國家有關(guān)部門聯(lián)合征集“10000個(gè)科學(xué)難題“設(shè)計(jì)各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問題、優(yōu)先發(fā)展問題、前沿?zé)狳c(diǎn)問題和學(xué)術(shù)爭論問題等。征集科學(xué)難題有利于加強(qiáng)對科學(xué)研究的導(dǎo)向作用，提升我國科學(xué)研究的水平?？茖W(xué)難題征集活動(dòng)有利于激發(fā)青少年探

索未知世界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)他們（）①超越已有書本知識(shí)，否定科學(xué)理論權(quán)威②拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念③關(guān)注當(dāng)代科學(xué)現(xiàn)狀，探尋科學(xué)發(fā)展的新思路④培育科學(xué)問題意識(shí)，發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的突

破點(diǎn)

A.①②B.②③C.③④D.①④

辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。據(jù)此回答4～5題。

4．辯證的否定是（）

A．事物自身的否定B．否定一切C．外力作用的結(jié)果D．蔑視權(quán)威，不相信書本

5．辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。掌握辯證否定觀的實(shí)踐意義在于（）

A．對舊事物敢于進(jìn)行徹底的否定B．防止肯定一切和否定一切的傾向

C．對人對事都要積極地肯定D．超越書本，超越現(xiàn)實(shí)

6．鄭板橋有詩句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有心聲者，十丈龍孫繞鳳池?！逼渲械脑⒁馐?)

A．新事物是對舊事物的完全否定B．量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的C．新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的D．矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的7．在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該（）①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化②以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化 ③在新的時(shí)代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來④根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳

統(tǒng)文化

A．①②B．②③C.①④D．③④

8．司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是（）

A．辦事情必須充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用B．必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩分法

C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維

D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)

9．“東北二人轉(zhuǎn)”是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，新中國成立后，藝術(shù)家們對“二人轉(zhuǎn)”曲牌在內(nèi)容上取其精華、去其糟粕、繼承健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng),在形式上不斷出新，伴奏樂器增加了揚(yáng)琴、琵琶等，并兼用武場鼓、鑼、鈸，綜合藝術(shù)質(zhì)量不斷提高。這說

明發(fā)展（）

A．是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種方式和屬性B．是對舊事物的辯證否定

C．是新出現(xiàn)的事物取代舊事物的過程D．是事物狀態(tài)乃至性質(zhì)的變更

10．“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新沒有止境?！边@句話說明了（）①辯證法究其本質(zhì)來說，是批判的革命的和創(chuàng)新的②要善于提出新問題，敢于尋找

新思路，確立新觀念，開拓新境界③只要有創(chuàng)新就會(huì)有發(fā)展④要敢于突破與實(shí)際不符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念

A．①③④B．②③④C.①②④D．①②③④

11．大學(xué)生就業(yè)難的問題是實(shí)實(shí)在在的問題，國家提倡大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。然而在創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)“100人創(chuàng)業(yè)，95人死掉或受傷，只少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過去”的現(xiàn)象，是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫照。正是由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭議．對大學(xué)生而言，自主創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神令人欽佩，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生的寶貴財(cái)富。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)

時(shí)，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過程中，忽略了書本知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低。或者一味地拋棄過去人們創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異?；蛘咭晃兜匦刨囉谌藗冞^去的經(jīng)驗(yàn)走不出傳統(tǒng)的圈子。因而出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)不創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)難成功的局面。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)回答

(1)運(yùn)用唯物辨證法的發(fā)展觀分析，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折？

(2)請從創(chuàng)新觀的角度出發(fā)，提出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功需要注意的問題。（九、板書設(shè)計(jì)

十、課后反思

參考答案

探究一：

把否定理解為外力作用的結(jié)果，是形而上學(xué)否定觀的一種表現(xiàn)。

把一只昆蟲踩死，把一粒麥種磨碎，或者寫上一個(gè)“A”，然后又把它涂掉。這是不是否定呢？這是一種否定，是一種來自外力的否定，是事物發(fā)展的中斷。這就是形而上學(xué)理解的否定。辯證法所說的否定不是指這種情形。辯證法所說的否定是事物的自我否定。它不是事物外在的否定，而是其內(nèi)在的否定；不是他物對此物的否定，而是從此物自身中發(fā)展出來的否定，即此物通過其內(nèi)在矛盾而達(dá)到的對自身的否定。事物正是通過這種自我否定而實(shí)現(xiàn)“自己運(yùn)動(dòng)”的。例如，死亡是對生命的否定，但在生命自身中就包含著死亡的因素

探究二：答：我國某燒傷治療小組成功的原因在于，不迷信專家意見，堅(jiān)持獨(dú)立思考，艱苦攻關(guān)。說明的哲學(xué)道理是：要堅(jiān)持辯證的否定觀，尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，但又不能迷信書本和權(quán)威，要樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯書、不唯上，只唯實(shí)。

探究三：（l）辯證否定觀的內(nèi)容：第一，辯證的否定觀是通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定。

第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

第三，辯證的否定觀是揚(yáng)棄，就是新事物對舊事物既克服又保留。

(2)對我國的傳統(tǒng)文化要采取批判繼承的態(tài)度，批判和剔除其糟粕，吸取其精華。既要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義，又要反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義。

(3)對外國文化要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，既要大膽吸收外國文明中的一切優(yōu)秀成果，又要批判和抵制其中腐朽的東西。不應(yīng)全盤照搬，也不應(yīng)一概排斥。

1～5．DACAB6～10．CBCBC

11．答：

⑴ ①事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路是曲折的。大學(xué)生雖有較高的理論知識(shí)、積極進(jìn)取的精神和滿腔的熱情，然而存在缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題估計(jì)不足等弱點(diǎn)和缺陷。社會(huì)對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意義認(rèn)識(shí)不足，支持不夠，導(dǎo)致大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中對事物發(fā)展的曲折性認(rèn)識(shí)不足而失敗。（4分）

②事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。一些大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，忽視自身素質(zhì)的提高，忽視量的積累，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失利。（4分）

⑵ ①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中既要尊重書本知識(shí)，但同時(shí)要立足實(shí)踐，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，注重理論與實(shí)際的結(jié)合。不能完全相信書本知識(shí)和否定傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異。（4分）

②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。革命批判精神要求我們敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中要能突破過去人們創(chuàng)業(yè)中的傳統(tǒng)思維，根據(jù)實(shí)際情況的交化，尋找新的思路，開發(fā)新的境界。

第四篇：10.1樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求導(dǎo)學(xué)案(帶答案)

10.1樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求

編寫人：孫忠信 審核人：孫家前

一、學(xué)測要求

1、辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)（B）

2、堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)（C）

二、預(yù)習(xí)——自學(xué)——展示

（一）、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)

1、辯證否定觀

（1）含義：辯證的否定，是事物

的否定，即自己

自己，自己

自己。（2）辯證的否定與發(fā)展的關(guān)系：辯證的否定是

的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。

（3）辯證的否定與聯(lián)系的關(guān)系：辯證的否定是

的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是

、和

舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)：辯證的否定，既不是簡單地

一切，也不是簡單地

一切，而是既

又

，既

又

，克服的是舊事物中

的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中

的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“

”。

2、辯證否定觀的方法論要求

辯證的否定觀要求我們，必須樹立

意識(shí)，做到

。因此，我們既要尊重

，尊重

，又要

，實(shí)事求是，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

3、形而上學(xué)的否定觀

與辯證的思維方法相對立的是

的思維方法，其基本特征是“在絕對不相容的對立中思維”，要么

，要么。

（二）、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)

1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的 的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷地運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是

的 的和

的。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系：辯證的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。

3、辯證法的革命批判精神的方法論要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化著的，敢于突破與實(shí)際不相符合的，敢于破除

的思想觀念；注重研究

，善于提出

，敢于尋找

，確立

，開拓。

三、合作——探究——展示

探究一： 材料一：有人認(rèn)為，否定就是一事物對另一事物的排斥和毀滅，是借助于外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變化。如我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否定了莊稼。

材料二：柳宗元說：“日異其能，歲增其智?！蔽覀冋幵谥R(shí)創(chuàng)新的時(shí)代，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。有專家考證，18世紀(jì)以前，知識(shí)更新速度一般80至90年翻一番；19世紀(jì)60年代，知

識(shí)更新速度50年左右翻一番；20世紀(jì)90年代以來，知識(shí)更新加速到3至5年翻一番。近50年來人類社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)，比過去3000年的總和還要多。農(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書夠用一輩子；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，讀十幾年書也夠用一輩子；知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有終身學(xué)習(xí)，才不會(huì)被日趨激烈的競爭淘汰出局。

（1）把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？

（2）辯證否定是拋棄過去的一切知識(shí)嗎？

（3）我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解否定的實(shí)質(zhì)？

（4）辯證否定與形而上學(xué)的否定觀有何區(qū)別？

探究二：有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時(shí)不要弄出聲，否則，魚就會(huì)嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。有一天，兒子一個(gè)人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響，魚就會(huì)往深處跑嗎所以，我就先在池塘中央挖了一個(gè)深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚跑進(jìn)深坑，我只管摸魚就是了。(1)上述故事體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理(4分)

(2)上述故事對我們的創(chuàng)新活動(dòng)有哪些哲學(xué)啟示(6分)

四、練習(xí)——檢測——反饋

1.下列對辯證否定說法正確的是（）

A、辯證地否定就是肯定一切、否定一切 B、辯證地否定就是肯定一切

C、辯證地否定就是否這一切 D、辯證地否定是既肯定又否定，既克服又保留 2.辯證否定的實(shí)質(zhì)就是（）

A、肯定一切

B、否定一切

C、揚(yáng)棄

D、舍棄 3.對待“權(quán)威”的正確態(tài)度應(yīng)該是（）

A、權(quán)威都永遠(yuǎn)正確，因此迷信權(quán)威 B、權(quán)威不一定正確，因此要徹底否定權(quán)威 C、尊重權(quán)威，又不迷信權(quán)威 D、全盤吸收權(quán)威認(rèn)可的東西

4.哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不前的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（）

A、人類歷史有可能變成停滯不前的臭水坑 B、只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展

C、要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展 D、要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展

5.把辯證否定的觀點(diǎn)用于向外國學(xué)習(xí)的問題上，應(yīng)該堅(jiān)持（）

A、肯定中有否定 B、肯定一切 C、否定一切 D、贊成和反對的統(tǒng)一 6.明代陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)?！边@一段話說明了（）

A、沒有否定就沒有發(fā)展 B、否定可以解決一切問題 C、只要否定，就能發(fā)展 D、懷疑精神就是創(chuàng)新精神

7.事物的發(fā)展從實(shí)質(zhì)上講，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是飛躍，是根本性質(zhì)的變化，而這些，只有通過否定這個(gè)環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)椋ǎ〢、事物內(nèi)部的否定方面，是促使現(xiàn)存事物滅亡的新生力量、積極因素 B、新舊事物之間既存在著明顯的區(qū)別，又有著必然的聯(lián)系 C、否定是對舊事物的克服和保留 D、辯證的否定是事物自身的否定

8.俄國十月革命勝利后，曾經(jīng)出現(xiàn)過一個(gè)“無產(chǎn)階級(jí)文化派”，他們主張拋棄一切，建立無產(chǎn)階級(jí)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，建立無產(chǎn)階級(jí)的新鐵路。以上觀點(diǎn)是（）A、無產(chǎn)階級(jí)的否定觀 B、形而上學(xué)的否定觀

C、辯證的否定觀 D、雖然不完全正確，但有一定的合理性 9.下列觀點(diǎn)中對辯證的否定認(rèn)識(shí)正確的是（）①事物自身的否定 ②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)

③是聯(lián)系的環(huán)節(jié) ④是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑 A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④ 10.創(chuàng)新是（）

①對現(xiàn)有理論、實(shí)踐的突破 ②對現(xiàn)存事物的肯定的同時(shí)又對其否定 ③敢于破除落后的思想觀念，尋找新思路、確立新觀念 ④全盤否定舊事物 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

11．大學(xué)生就業(yè)難的問題是實(shí)實(shí)在在的問題，國家提倡大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。然而在創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)“100人創(chuàng)業(yè)，95人死掉或受傷，只少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過去”的現(xiàn)象，是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫照。正是由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭議．對大學(xué)生而言，自主創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神令人欽佩，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生的寶貴財(cái)富。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí)，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過程中，忽略了書本知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低。或者一味地拋棄過去人們創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異?；蛘咭晃兜匦刨囉谌藗冞^去的經(jīng)驗(yàn)走不出傳統(tǒng)的圈子。因而出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)不創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)難成功的局面。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)回答

(1)運(yùn)用唯物辨證法的發(fā)展觀分析，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折？

(2)請從創(chuàng)新觀的角度出發(fā)，提出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功需要注意的問題。

五、回顧——總結(jié)——反思

10.1樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求

探究一：（1）辯證否定是事物自身的否定。辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

（2）辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。其一，它是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即發(fā)展是通過否定實(shí)現(xiàn)的。任何事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程，當(dāng)它處于產(chǎn)生、發(fā)展過程時(shí)是有理由存在的，不能被否定，隨著時(shí)間的推移和條件的變化，事物內(nèi)部的否定力量逐漸發(fā)展壯大起來，這個(gè)事物就成為阻礙發(fā)展的事物，這時(shí)只有經(jīng)過否定，舊事物才會(huì)滅亡，新事物才會(huì)產(chǎn)生。沒有否定就沒有質(zhì)變、飛躍，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就沒有事物由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展。其二，它又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，舊事物被否定，產(chǎn)生出新事物，新舊事物之間有著

本質(zhì)的區(qū)別，但二者又有必然的聯(lián)系。因?yàn)樾率挛飳εf事物的否定，并不是完全的拋棄，是在舊事物中孕育成長起來的，只有拋棄了舊事物中過時(shí)的消極因素，保留其中對新事物有益的積極因素，經(jīng)過改造，加以吸收，這樣，辯證的否定就把新事物與舊事物聯(lián)系起來了。（3）否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。揚(yáng)棄是新事物對舊事物既變革、又繼承；既克服、又保留的關(guān)系。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。

（4）辯證的否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立表現(xiàn)在：辯證的否定觀認(rèn)為，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定，作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的否定就是揚(yáng)棄，既克服又保留。形而上學(xué)否定觀則認(rèn)為，否定是外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，這就既割斷了事物的聯(lián)系，又使發(fā)展中斷；其信條是：“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話”。辯證的否定觀啟示我們要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法。在考察事物時(shí)，必須在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。

探究二：(1)①矛盾是普遍存在的，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。聲響對捉魚有不利的影響，但一定條件下又轉(zhuǎn)化為捉魚的有利因素。兒子對聲響的認(rèn)識(shí)和利用體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)。

②世界是永不停息、變化發(fā)展的世界，這要求我們以批判的精神和創(chuàng)新的意識(shí)對待周圍事物。孩子敢于懷疑家長的觀點(diǎn)，堅(jiān)持了辯證否定，是勇于創(chuàng)新的表現(xiàn)。(2)①開展創(chuàng)新活動(dòng)必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。

②開展創(chuàng)新活動(dòng)要求我們培養(yǎng)辯證法的革命精神和批判思維，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)舊說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

練習(xí)題：1．D 2．C 3．C 4．C 5．A 6．A 7．A

8．B 9．D 10．A

11．⑴ ①事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路是曲折的。大學(xué)生雖有較高的理論知識(shí)、積極進(jìn)取的精神和滿腔的熱情，然而存在缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題估計(jì)不足等弱點(diǎn)和缺陷。社會(huì)對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意義認(rèn)識(shí)不足，支持不夠，導(dǎo)致大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中對事物發(fā)展的曲折性認(rèn)識(shí)不足而失敗。（4分）②事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。一些大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，忽視自身素質(zhì)的提高，忽視量的積累，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失利。（4分）⑵ ①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中既要尊重書本知識(shí)，但同時(shí)要立足實(shí)踐，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，注重理論與實(shí)際的結(jié)合。不能完全相信書本知識(shí)和否定傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異。（4分）②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。革命批判精神要求我們敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中要能突破過去人們創(chuàng)業(yè)中的傳統(tǒng)思維，根據(jù)實(shí)際情況的交化，尋找新的思路，開發(fā)新的境界。

第五篇：2010上海世博會(huì)園區(qū)餐飲服務(wù)食品安全要求導(dǎo)則

2010上海世博會(huì)園區(qū)餐飲服務(wù)食品安全要求導(dǎo)則

（草案）

第一條 目的意義

為規(guī)范2010上海世博會(huì)園區(qū)餐飲服務(wù)活動(dòng)，確保食品安全，根據(jù)中華人民共和國和上海市食品安全管理相關(guān)規(guī)定，以及2010年上海世博會(huì)食品安全有關(guān)要求，特制定本導(dǎo)則。

第二條 適用范圍

本導(dǎo)則適用于2010上海世博會(huì)期間（包括試運(yùn)行期和運(yùn)行期），在世博園區(qū)內(nèi)從事餐飲服務(wù)活動(dòng)（包括公共區(qū)域餐飲和展館內(nèi)餐飲）的單位。

第三條 食品安全總體要求和相關(guān)責(zé)任

（一）餐飲服務(wù)單位應(yīng)嚴(yán)格遵守《中華人民共和國食品安全法》、《中華人民共和國食品安全法實(shí)施條例》、《餐飲業(yè)和集體用餐配送單位衛(wèi)生規(guī)范》以及2010年上海世博會(huì)食品安全有關(guān)要求，對社會(huì)和公眾負(fù)責(zé)，保證食品安全。

（二）餐飲服務(wù)單位應(yīng)當(dāng)采取措施，切實(shí)履行保證食品安全的義務(wù)，接受世博主辦者的管理以及食品安全監(jiān)管部門的監(jiān)督、檢查和指導(dǎo)。對于違反食品安全法律、法規(guī)規(guī)定，或者造成食品安全事故的，將依法追究有關(guān)單位和人員的責(zé)任。

（三）外國展館內(nèi)餐飲服務(wù)單位的食品加工供應(yīng)，應(yīng)遵守中華人民共和國和上海市食品安全管理相關(guān)規(guī)定，以及2010年上海世博會(huì)食品安全有關(guān)要求。

第四條 食品安全自身管理要求

（一）餐飲服務(wù)單位加工場所、設(shè)施和設(shè)備等條件應(yīng)符合《上海世博會(huì)展館餐飲服務(wù)裝修布展食品安全設(shè)計(jì)要求》等相關(guān)要求，并取得《餐飲服務(wù)許可證》。《餐飲服務(wù)許可證》應(yīng)懸掛在經(jīng)營場所明顯位置。

（二）應(yīng)當(dāng)建立自身管理體系，根據(jù)本單位特點(diǎn)，制定各項(xiàng)食品安全管理制度，并實(shí)施有效的食品安全管理。管理體系的建立和管理制度的制定，可參照《上海市餐飲服務(wù)規(guī)范化管理指南》的有關(guān)要求。

（三）應(yīng)當(dāng)建立食品安全管理組織網(wǎng)絡(luò)，配備1名以上具有食品安全管理經(jīng)驗(yàn)的食品安全管理人員從事食品安全具體管理工作。網(wǎng)絡(luò)中的成員應(yīng)包括單位負(fù)責(zé)人、部門負(fù)責(zé)人、食品安全管理人員和食品加工操作人員。

（四）食品從業(yè)人員應(yīng)固定，并按照有關(guān)要求接受健康檢查和食品安全培訓(xùn)，合格后方可上崗或試用。

（五）餐飲服務(wù)單位每日對食品加工供應(yīng)安全狀況進(jìn)行自查，有關(guān)信息通過世博食品安全平臺(tái)向食品監(jiān)管部門報(bào)告。

（六）積極落實(shí)世博食品安全的有關(guān)要求，根據(jù)食品安全監(jiān)管部門提出的整改意見和要求，落實(shí)各項(xiàng)管理措施。

第五條 食品采購要求

（一）供博食品原料采取“推薦與自選相結(jié)合”原則，食品原料可來源于監(jiān)管部門推薦或企業(yè)自選品種，自選原料應(yīng)來自經(jīng)有關(guān)部門評估和備案登記的供應(yīng)商，進(jìn)口食品須取得國家出入境檢驗(yàn)檢疫部門出具的《衛(wèi)生證書》。供需雙方應(yīng)簽訂合同，明確各自食品安全管理責(zé)任和義務(wù)。

（二）采購的食品原料、食品用洗滌劑、消毒劑及食品包裝材料應(yīng)索取進(jìn)貨憑證、衛(wèi)生許可證明及產(chǎn)品檢驗(yàn)合格證明。

（三）按照《中華人民共和國食品安全法》的有關(guān)規(guī)定，做好每批食品原料進(jìn)貨的查驗(yàn)記錄。

（四）不采購國家、本市以及2010年上海世博會(huì)主辦方禁止生產(chǎn)經(jīng)營的食品及原料。第六條 食品質(zhì)量要求

（一）入園的食品和原料必須提供檢驗(yàn)合格報(bào)告，進(jìn)口的食品憑口岸食品安全檢驗(yàn)證書。檢驗(yàn)項(xiàng)目按照國家標(biāo)準(zhǔn)，沒有國家標(biāo)準(zhǔn)的按國際標(biāo)準(zhǔn)或、出口國標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)合格的食品在入園時(shí)快速通過，食品安全監(jiān)管部門必要時(shí)實(shí)施園內(nèi)抽檢；未實(shí)施檢驗(yàn)合格后出廠（場）的食品和原料，在園區(qū)物流倉庫待檢，由貨主送檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)檢驗(yàn)合格后入園。

（二）對易腐食品運(yùn)輸和貯存過程中的溫度，采用RFID溫度傳感設(shè)備等方式進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，記錄易腐食品運(yùn)輸和貯存全程的溫度。

（三）食品感官檢查應(yīng)無異常，包裝食品應(yīng)包裝完整，標(biāo)簽標(biāo)識(shí)符合要求。第七條 食品配送要求

（一）世博園區(qū)餐飲服務(wù)單位應(yīng)在本市范圍內(nèi)，在園區(qū)外設(shè)中心廚房（配送中心），或委托其他企業(yè)的餐飲配送中心，對入園餐飲食品原料進(jìn)行初步加工并組織配送。

（二）餐飲配送中心（中心廚房）生產(chǎn)加工場所和設(shè)備、設(shè)施設(shè)備等條件應(yīng)符合《餐飲業(yè)和集體用餐配送單位衛(wèi)生規(guī)范》要求。

（三）餐飲配送中心（中心廚房）應(yīng)按照食品藥品監(jiān)管部門要求，配備快速檢測設(shè)備，每日進(jìn)行檢測。

（四）配送中心設(shè)置專用留樣冰箱，對每批供博食品進(jìn)行留樣。

（五）入園餐飲食品原料均應(yīng)為企業(yè)自檢合格的半成品凈菜或有檢驗(yàn)報(bào)告的加工產(chǎn)品，運(yùn)輸前采用統(tǒng)一規(guī)格的食品周轉(zhuǎn)箱裝運(yùn)。原包裝整箱入園的加工產(chǎn)品，可不再用統(tǒng)一規(guī)格周轉(zhuǎn)箱裝運(yùn)。第八條

食品溯源要求

（一）中心廚房（配送中心）應(yīng)安裝世博食品安全平臺(tái)，按要求向食品監(jiān)管部門報(bào)告相關(guān)信息。

（二）配送中心應(yīng)記錄使用的食品原料的來源、批次，確?？勺匪?。

（三）配送中心將半成品中各種原料、配送車輛及園區(qū)內(nèi)收貨單位等信息，錄入世博食品安全平臺(tái)、紙質(zhì)標(biāo)簽和RFID電子標(biāo)簽中（由政府部門提供）。

（四）運(yùn)輸前，配送中心將含有上述信息的紙質(zhì)標(biāo)簽和RFID電子標(biāo)簽，加貼（或拴掛）在每個(gè)周轉(zhuǎn)箱和配送車輛上。

（五）裝運(yùn)完畢后，餐飲單位食品安全管理人員對車輛加封并簽發(fā)《世博食品原料流轉(zhuǎn)單》。

（六）食品周轉(zhuǎn)箱上的紙質(zhì)和RFID標(biāo)簽在食品使用前不得撕毀、涂抹，如被損毀，則整箱食品將不得在園區(qū)內(nèi)使用。RFID標(biāo)簽應(yīng)隨箱（車）返回配送中心循環(huán)使用。