第一篇：陳果老師精彩紛呈的教姿

看著視頻中陳果老師精彩紛呈的教姿，以及網(wǎng)上網(wǎng)友對她的敬仰，我的心里或許是驕傲的因子又起了作用吧 想之所以她講的能那么吸引人，是因為話語需要用自己的生命去經(jīng)歷吧，因為她看見，她思考，她閱讀，所以說出了有生命的東西，引起了生命的共鳴，更因為中國的大學，大學生們每一個人在人生的這樣的一個階段，需要一個精神的導師，但在他們個人生活中能充當這樣一個精神導師角色的人是少之又少，讓我想起了我大學的老師，潘家云。也提醒我，未來我的孩子在這個階段，我所組建的家庭，能否給他這樣的一個精神導師。也告訴我，閱讀的重要，思考的重要。在看她的自我介紹，不禁羨慕她的出生，因為出生在一個文化的家庭里，當其他的孩子還在生計，亦或他們的父母被生計榨干了那僅剩的一點生活情趣，孩子也間接受到毒害的時候，陳果很幸運地接受了一種比較高貴的家庭教育，而她所說的包容心，及對于包容心的定義也很贊成。

理論與實際，永遠總是兩回事。包容心：包容他人之前，也要包容自己 原諒自己曾經(jīng)應(yīng)該做，而沒有做的事情。包容自己的命運、生活 對抗不幸、挫折、苦難就會出現(xiàn)不自由 對抗本身對自己產(chǎn)生了一種束縛 和解時才是真正達到自由 對抗時的力量的實施不是自己的需要。而是為了統(tǒng)攝對方 直面困境 不能改變命運時，恭順的領(lǐng)受這命運，這是與生命的和解，是一種高貴的順從的姿態(tài) 大氣的姿態(tài) 以上是她對包容心的定義，心里竊以為，在生活中經(jīng)歷想對幸福的人談包容時總是容易些的，當真正經(jīng)歷了傷害，真的痛到心靈的深處時，做到包容和談包容是兩回事，包容自己的命運、生活 對抗不幸、挫折、苦難何其容易？?。牐爩箷r的力量的實施不是自己的需要。這句話還未經(jīng)自己深入思考，暫持保留態(tài)度。不管是包容自己，包容他人也好，孤獨者也好，寂寞者也好，或許是從自己的心靈深處聽到的一生之為人的吶喊，竊以為是蕓蕓眾生每一個人的呼聲：人之為人，需要感到被愛，需要感到被接納。多少的犯罪和罪犯與家庭的悲劇有關(guān)，多少的遺憾和錯誤是因為人們總是心靈得不到滿足，所以要去做些什么來填補它，卻用了錯誤的方式，做錯了事情，只是因為人類迷失了自己，迷失了自己被造時的本相——你是為接受愛而來到這個世界，你一出生就被愛著?；蛘哌z忘了這一真理。而撒旦最大的武器就是遺忘，使基督徒遺忘自己神兒女的身份，使其忘了自己是被愛的，一直被愛的?；酵缴星胰绱顺３＿z忘，更何況其他人類呢。人類已經(jīng)遺忘自己的身份太久了，久得當人告訴你，你一直被愛著，這一真理時卻把它當做了最大的笑話，而自己在無意識中，卻總是在努力地做些什么來賺取被愛，來賺取被接納。卻遺忘了你本是被接納的，本就是被愛的，不需要你去做些什么。當人類的行為，思想與自己的所是不一致時，這個人類社會就發(fā)生了很多的遺憾，很多的罪惡，這個世界也因此有了太多的悲劇。所以我在“被愛”和“被接納”面前加了“感到”兩字。因為很多時候，你明明被愛著，被接納著，卻感到不被愛和不被接納。依如上帝之于人類，人類對于上帝的感覺一樣。朋友是奢侈品，擁有就很滿足；孤獨是從人群中偷來的享受，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉；如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情……近日，復旦大學女教師陳果的上課視頻走紅網(wǎng)絡(luò)。有網(wǎng)友驚呼，聽陳老師講孤獨和寂寞，是“一語驚醒夢中人”；有人羨慕“老師把課程講得那么美，當她的學生一定很幸福”；有人還說“如果當初大學的第一課是陳果講的，那我的人生也許會不一樣”。

記者采訪了解到，將陳果的上課視頻傳上網(wǎng)絡(luò)，只是一個復旦學生的無意之舉。而恰恰是這樣的無意舉動，讓象牙塔之外的人分享到了名校教師的學識和風采。不少網(wǎng)友呼吁，未來國內(nèi)高校能否如耶魯、哈佛等世界名校一樣，把名師課程視頻放到網(wǎng)絡(luò)上供公眾下載，打造更多沒有圍墻的大學。

復旦女教師視頻網(wǎng)上躥紅 網(wǎng)友稱如一碗“心靈雞湯”

昨天，當記者在百度上鍵入“復旦陳果”時，跳出的搜索結(jié)果有55800篇之多。其中，“陳果上課視頻”、“陳果語錄”、“陳果——精彩的一課”等字眼成為這些鏈接的關(guān)鍵詞。記者點擊后發(fā)現(xiàn)，多方轉(zhuǎn)載的上課視頻其實只有兩個，分別為陳果上的兩堂《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課》，網(wǎng)友們根據(jù)上課內(nèi)容冠之為“孤獨和寂寞”、“關(guān)于愛情”。在這兩堂課中，講臺上，身材高挑、利落短發(fā)的陳果出口成章、氣質(zhì)優(yōu)雅；講臺下，學生們不時發(fā)出會意的笑聲。

那些課堂上即興而發(fā)的言語，如今已被網(wǎng)友們整理成了“陳果語錄”，和“陳果上課視頻”一起，被廣為轉(zhuǎn)載。有網(wǎng)友驚呼這是“一語驚醒夢中人”，也有網(wǎng)友感慨：“如果當初大學的第一課是陳果講的，那我的人生也許會不一樣”，有網(wǎng)友甚至奉她為“復旦于丹”。

一名大學畢業(yè)5年的網(wǎng)友表示，陳果老師的上課方式顛覆了自己對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課》的印象，“大學時，我覺得上這種課是一種煎熬，經(jīng)常聽得昏昏欲睡，但陳老師上得文采飛揚同時又言之有物，就像一碗?心靈雞湯?，讓人內(nèi)心溫暖而豐富?！?/p>

復旦學生稱其“模特姐姐” 講課不張揚但能品出大道理

上海女孩，80后，學哲學，身高1.72米，利落短發(fā)，背影看起來有些像老外，學生時代綽號“酋長”，復旦“北區(qū)三寶”之一，現(xiàn)為復旦社會科學基礎(chǔ)部“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”任課教師——記者昨天在復旦校園采訪發(fā)現(xiàn)，即使是在上課視頻走紅網(wǎng)絡(luò)之前，陳果也是復旦校園內(nèi)的一道獨特風景。

因為讀書期間兼職做過模特，復旦學生都親切地稱她“模特姐姐”。復旦大學大三學生小潘告訴記者，第一次上陳果老師的課就被她的教學方式所折服。“陳果老師上課的氣氛很好，她從不說教，卻留給學生很大的思考空間。印象最深的就是她說“朋友”的一段，她說，?朋友是奢侈品，擁有就很滿足?，我覺得很有道理，聽了也極有感觸?！绷硗庖恍偷┑膶W生也表示，陳果老師給人感覺一點都不張揚，可是卻能品出許多人生的“大道理”，她的一些感悟、觀點令學生們很受用。

復旦大學哲學學院的一名陳果的師姐說，在她眼中，上海姑娘陳果非常優(yōu)秀，在復旦大學讀了本科、碩士、博士，學業(yè)十分優(yōu)秀，同時也是復旦校園中的風云人物：“大學聯(lián)歡會上，她跳過熱舞。由于身材姣好，她還做過兼職模特，有時平常走路也會走起大幅貓步，在學校里的回頭率很高?！?/p>

不愿意成為被關(guān)注對象 教課前先去其他課堂旁聽

記者采訪了解到，上傳上課視頻，是陳果的一位學生的無意之舉，因為喜歡陳果的上課風格，就想要和更多人一起分享。不過，陳果本人并不愿意成為被關(guān)注的對象?！耙曨l上傳之后，陳老師曾在課上專門跟我們提過，她不愿意出名?！币幻线^陳果課的復旦學生告訴記者，當時陳老師的一席話讓她印象深刻，“她說，愛一個人并不是幫她出名，而是要幫她過自己想要的生活，而她想要的就是自由自在、平凡地在她熱愛的三尺講堂上工作下去”。

陳果走上講臺僅僅一年半時間。記者了解到，為了盡量把課上好，她事先都會看大量的哲學書，跑去復旦其他老師的課堂上當“旁聽生”，從先賢、智者那里汲取養(yǎng)分，加以消化和理解，再轉(zhuǎn)達給學生們。

昨天，記者幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到陳果，在電話里，她的聲音沉靜卻堅持，她說自己其實很平凡，無意宣傳自己，也不想做“復旦于丹”?！拔椰F(xiàn)在還在摸索階段，在課堂上講的也是一個29歲青年人一些有限的看法，里面包含我的困惑和不解”。陳果希望自己有個比較自由的空間，因為被關(guān)注甚至被表揚也是一種壓力，“我有幾斤幾兩自己知道，目前還遠沒有到破繭而出的美麗狀態(tài)，我不希望成名，而且復旦比我講得好的老師多得是”。

陳果語錄選摘

■孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨，是需要我們有獨處的時間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。

■什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能共同討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。

■很多東西放到時間里去就能看清。要么越走越遠，要么越走越近。

■如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。

■朋友應(yīng)是無用的(此處的“用”指利用)。和他在一起的時候就會感到自由自在。執(zhí)手相看無語，卻心事了然。

■人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美?？康奶?，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會互相干擾。

■周圍的人太多，于是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什么？因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們?yōu)槭裁匆荛_別人？因為孤獨者即有趣者。孤獨是我自尋的消遣方式。

■我不裝QQ和MSN，因為我需要我自己的時間，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對話中去。

■人是有“賤”性的。

網(wǎng)友期待在家聽更多“名校公開課”

一名學生的無意之舉，讓象牙塔之外的公眾體會到了大學課堂的魅力。記者在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)，不少網(wǎng)友還在試圖尋找陳果的其他課程視頻。更有網(wǎng)友發(fā)帖呼吁，高?？梢园迅嘤胁湃A、有學識的高校教師課程的內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)公開，讓大學沒有圍墻，上網(wǎng)聽課成為一種時尚。

國外也曾出現(xiàn)“網(wǎng)課紅人”

“其實在歐美發(fā)達國家，課程上線成為向社會公開的學習資源并不是新鮮事。”赴美留學多年，并曾在兩所美國大學執(zhí)教的孫先生向記者介紹說，他在美國的時候，經(jīng)常會上網(wǎng)觀看許多大學網(wǎng)絡(luò)公開的課程，比如麻省理工學院的開放課程(MIT OpenCourseWare)曾經(jīng)成為他自學一些數(shù)學、物理課程的主要方式。

國外的網(wǎng)絡(luò)開放課程也產(chǎn)生過萬人迷的“紅人”。一位曾經(jīng)罹患癌癥的美國卡內(nèi)基·梅隆大學教授在講課時，用自己的人生經(jīng)歷告訴學生，只要有夢想，人生才會不一樣，引起了許多觀看者的共鳴，該課程紅透全美，在網(wǎng)絡(luò)上的點擊量超過百萬次。

國內(nèi)高校開放視頻還需時日

記者從滬上一些高校了解到，高校每年都會評選一些精品課程，并拍攝制作視頻，但主要是用作教師和學生中的校內(nèi)交流。同濟大學教務(wù)處副處長廖宗廷告訴記者，學校有專門的課程中心，每年也會上傳一些老師視頻或課件。不過有些課程登錄觀看需要身份認定，也有的會公開，這些都要以老師的意愿為前提。

復旦校方也表示，教師上課內(nèi)容是否上網(wǎng)，要先征得教師本人的同意，特別是一些理工科的老師會在課上講一些自己最新研究成果，這會涉及到知識產(chǎn)權(quán)?！捌鋵嵑芏嗾n程還是比較專業(yè)，適合網(wǎng)友和公眾看的，可能還是一些名師的講座?！睆偷┫嚓P(guān)部門負責人還透露，復旦目前已經(jīng)搜集到四年每年100場講座的視頻，并得到講座教師個人的授權(quán)，目前已經(jīng)放在“復旦講座網(wǎng)”上公開。但由于網(wǎng)站流量限制，目前校內(nèi)的師生登錄該網(wǎng)站比較容易，今后如果相關(guān)部門能夠促進增大大學網(wǎng)站的流量，增快網(wǎng)速，開放程度會更大。

第二篇：陳果老師語錄

反思自我時展示了勇氣，自我反思是一切思想的源泉。本文為大家整理了陳果老師語錄，僅供參考！

1、真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護的所謂“友誼”是不牢靠的，因為一旦不聯(lián)系，他們會斷。

2、真正的告別應(yīng)該有更多的紀念、懷想、回味的空間。而不是喧囂、醉酒——言語的暴力、行為的暴力。

3、寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。

4、朋友是幫助彼此更了解自己、更了解對方。當我們了解了朋友的真性情之后，要竭盡全力去呵護、捍衛(wèi)、保護他。但這種保護是不需回報的，甚至不需要任何回應(yīng)。

5、不忍心因為我個人的原因，在不必要的情況下，讓朋友承擔起一些功利之用、給他帶來麻煩。

6、狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。

7、孤獨不是故作姿態(tài)，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。

8、這樣的信念：助人為快樂之本，關(guān)懷是要證實我內(nèi)心深處世界的富足。接受別人的幫助時要有感恩心，不幫你是正常的，幫你是他內(nèi)心深處的一種自我奉獻，值得銘記。

9、他比煙花更寂寞。煙花綻放于無形，消失于烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。

10、跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設(shè)防。

11、孤獨沒有某種形式可循。孤獨不是刻意培訓自己、讓自己具有某種思想、某種氣質(zhì)。

12、基于人性的平等自己愛自己“自愛”：對自我的性格、發(fā)展的認可是關(guān)愛別人的基礎(chǔ)。知道什么對自己是好的，才會知道什么對別人是好的人人平等，包括我在內(nèi)。

13、寂寞的人會需要社交。

14、懺悔心面對現(xiàn)實，錯了就是錯了，不要解釋?；谶^，但不要矯枉過正。

15、不要拒絕接受愛，這不是軟弱。不要害怕奉獻自己的愛，這不意味著喪失，相反，從側(cè)面反映了你的富足。

16、如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友誼和愛情。

17、孤獨不求外物，反求諸己。

18、老夫老妻的愛，像空氣，不需要有語言的交流，卻重要的不可替代。

19、什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要別人的陪伴。

20、很多東西放到時間里去就能看清。要么越走越遠，要么越走越近。

21、先打理好自己，再關(guān)懷別人。天助自助者自己要完滿快樂，自己端平這碗水。

22、朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協(xié)。朋友在現(xiàn)實中需要如切如磋，如琢如磨。

23、這是幸運的，思想者在心靈上孤獨，孤獨者極其豐富有趣、擁有最誠實可靠的朋友。思想源于孤獨。

24、社交是非常廉價的，有價值但不高。

25、自問：為什么關(guān)懷別人？以何種方式？只為自我愛的奉獻。

26、反思自我時展示了勇氣，自我反思是一切思想的源泉。

27、交朋友是因為愛他。愛他，就不要給他制造麻煩，就不要讓他為自己多操心。

28、朋友不會取消孤獨，而是教會你如何更好的領(lǐng)受孤獨，讓你在孤獨的時間不會再覺得冷冰冰的，因為有朋友的同在感、精神的默契感。此時的孤獨是溫情的狀態(tài)、充實而美麗。

29、寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的——一件無意義的事重復無數(shù)遍依然是無意義的。

30、“對不起”說多了就沒有歉意了。真正的“對不起”是千斤重的，不僅是對你傷害過的這個人，更是對你自己的良知和道德。

31、孤獨者也喜歡冥想與自然對話，與思想、靈魂的交流靈魂是彌漫的，孤獨者的有趣是真實的有趣迎合和模仿只會是乏味閑聊、恭維、取樂的過程中只是矯揉造作。

32、孤獨是我們的命運，但這絕不是糟糕的事。當我們無法改變命運時，順從的、恭敬的領(lǐng)會它。

33、關(guān)懷心：真正的關(guān)懷的動機是在內(nèi)心深處，出于良知、快樂的驅(qū)動浪費自己的時間是最不智慧的行為。

34、高尚而真實的情感是朋友唯一的基礎(chǔ)，也是一切的基礎(chǔ)。友誼會毀于虛偽、矯飾。

35、感恩的傳統(tǒng)。對對一切都要感恩，身邊點點滴滴的善意。感恩不是一句“謝謝”落其行。

36、孤獨是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開母體之后，便再也沒有與任何人在物理上同在過。

37、一個女人在用一生的辛勤、最美好的青春，來維護一個承諾。他的虛榮是可以理解的。任何話，說多了就很廉價。

38、真實是最高的高貴，美只有真假之分“以真為美”。

39、只有具有孤獨的自我意識，反觀自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友。

40、朋友不是酒友、玩伴、寂寞時的慰藉者、精神的避護所，不是為了任何功利原因搭建起來的人脈。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。

41、“和敬清寂”——日本茶道的精神與環(huán)境相和諧、表現(xiàn)出一份恰到好處的尊敬、不影響自己的清靜、冷寂。

42、人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美?？康奶?，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會互相干擾。

43、浪漫不是虛偽、烏托邦，是罕見的美麗崇高甚至神圣的情感。

44、人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。

45、當我看不見所有人的時候，我對他們產(chǎn)生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。

46、你無須解釋，我足夠了解你，所以不會懷疑你。因此，在成為朋友之前，相當嚴格的懷疑是必須的。

47、膚淺短暫的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只為你的價值重大？

48、人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優(yōu)點。

49、甘于孤獨者：熱愛思想、熱愛讀書——始終充滿情趣、創(chuàng)意思想的寬廣才能帶來快樂的持久孤獨使思想者與思想者的交流更加暢通。

50、包容心：包容別人之前，也要包容自己原諒自己曾經(jīng)應(yīng)該做，而沒有做的事情。包容自己的命運、生活。

第三篇：陳果老師的文字

陳果老師的文字，在此與大家分享。

在我還只是一個不懂事的小女孩的時候，家里的長者就希望我進入大學之后能夠修讀藝術(shù)、哲學或宗教，因為這些學問不僅僅只是知識，更多是蘊含了生命。長輩們期待著我成長為一個懂得幸福，也會創(chuàng)造幸福的人，而幸福的本質(zhì)意義不在于“活著”，而在于“生活”。外婆說：“沒有什么東西比生活本身更能教會人成長成熟?！蓖夤f：“漂亮的女人到處都是，美麗的女人卻寥寥無幾，希望你能成長為擁有大智慧的美麗女人?！蹦赣H說：“任何事情都有因有果，做事前想好因果，并愿意承擔就可以了?！币晃蝗松膿从颜f：“豪華的大餐和街邊的大餅油條都有此中的樂趣?！本磹鄣膹偷┑奈业膶熣f：“要愛人如己，聽起來簡簡單單的四個字，做起來并不容易啊！”……

就在這一句句看似平常的話語中，我成長著；童年時捧著一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧著自己一生的幸福，現(xiàn)在卻把自己的人生目標定成了“作一生的好人，有高尚的品德和高貴的尊嚴的好人”；原本認為“快樂”是多么吸引人的東西，可是現(xiàn)在卻漸漸明白了：“樂”必然是“快”的，“心”卻不一定是“開”的，所以“開心”成了我新的追求：過去以為對人的關(guān)懷是偶爾的問候，后來終于發(fā)現(xiàn)“關(guān)懷”源于恰當時刻的默默陪伴，或者是他人疲憊時的一杯清茶。這一切都是循序漸進的“偶獲”，卻成了我生命的定格。

最后證明長輩的期望都被實現(xiàn)了，我從小接受了一些藝術(shù)方面的培養(yǎng)，也從家人的身上學會了如何做人。進入大學讀我本科的時候一直進行著文學、哲學和歷史的研習，尤其喜歡美學和藝術(shù)哲學，當時就冥冥中感覺到自己會很熱衷于一些有關(guān)玄想和冥思的東西，于是在進入研究生學習之前，我選擇了西方哲學作為自己的專業(yè)，專門研讀揭示一些玄奧真理的東西，自己也慢慢地學會放慢腳步看看周遭的風景。終于進入了博士的學習生涯，我選擇了宗教哲學，因為經(jīng)歷了漫長的數(shù)十年的探究，我最終發(fā)現(xiàn)無論是藝術(shù)還是哲學，最后還是回歸于宗教的維度，回歸于一種超越性。因為個人對于玄奧事物的興趣以及對于內(nèi)在精神的好奇，所以博士的學習方向集中于基督教的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)。在復旦呆了很多很多年，去了香港進行基督教的研修，也去了北京探討宗教之間的對話，下一站就是溫哥華。

來到了溫哥華，經(jīng)歷了那長長的夜，十多個小時的橫跨太平洋的飛翔，我告別了我發(fā)自內(nèi)心熱愛和自豪的家園——上海，來體驗“游子”的感受。一個月過去了，最初的新奇感、興奮感淡卻了，但更多的理性上的認識慢慢的浮現(xiàn)出來了。首先，我坦然的發(fā)現(xiàn)：我欣賞西方骨子里對生活的熱愛和留心，對細微的生活細節(jié)的醉心享受和浪漫呈現(xiàn)，對他人的根本上的尊重。在面對美好自然時，我常常更感慨于片刻安寧的“發(fā)呆”，因為“發(fā)呆”就是無所思無所想無所懼無所憂，這是多么珍貴的瞬間，也算是傳說中的“物我兩忘”的境界的粗淺體驗吧。其次，我深深地清楚了：我永遠也不可能成為一個“西方人”。我的骨髓里甚至頭發(fā)根里都埋下了中國的“種子”。雖然精致的西點，漂亮的洋裝，友善的笑容，希臘式的或者歐洲風格的建筑令我贊嘆，但是我還是喜歡說一口標準的普通話或者上海方言，還是喜歡泡飯榨菜臭豆腐干，還是懷念那種“天人合一”“低調(diào)而內(nèi)斂”的風骨。最后，我也明白：要做好一個中國人，要做好一門學問，要自由而坦蕩蕩地享受生活，就要打開視野，更要打開心扉，要有海納百川的肚量和實事求是的真精神。中國人要學的東西很多，可以發(fā)揚的好東西也很多。

我的內(nèi)心滿滿地裝著感恩。我喜歡溫哥華的大自然的美麗，喜歡這里的人們可愛而純真的笑容，喜歡Regent College 的Atrium里灑滿陽光的溫暖，喜歡許志偉老師的智者之風和大家氣質(zhì)，喜歡幫助我們順利學習生活的老師們的認真和細心，喜歡的東西實在是太多太多了，說得自己都好感動??！說一句“謝謝”，對溫哥華的一切，因為在這里即將展開的半年生活將目睹我一段不同尋常的成長經(jīng)歷；也對我在這里結(jié)識的好朋友，我的知己，很幸運地獲得了這樣一份友誼，彌足珍貴。要學習的東西好多好多，永遠也學不徹底的，需要用一輩子傾心學習的就是——愛。

1．什么是孤獨？孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨，是要我們有獨處的時間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。

2．什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。3．人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實有用，不過不會有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。

4．狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。5．孤獨不求外物，反求諸己。（也就是淡定，我理解為一種無上菩提的境界）。

6．寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。

7．他比煙花更寂寞。煙花綻放于無形，消失于烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。8．孤獨不是故作姿態(tài)，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。

9．真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能共同討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。

10．很多東西放到時間里去就能看清。要么越走越遠，要么越走越近。11．如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。

12．跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設(shè)防。

13．朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西（黃金、美女）。這種東西擁有了就該滿足，因為真正的朋友，除了友情，什么也不能給你。

14．朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協(xié)。朋友在現(xiàn)實中需要如切如磋，如琢如磨。

15．有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語言暴力。不該以“這是對朋友的信任”為借口。這是對友情的濫用。朋友不該承擔這種宣泄。Soul mate，靈魂上的一體，他她不用承擔我的瑣事。16．朋友應(yīng)是無用的。（此處的“用”指利用）。和他在一起的時候就會感到自由自在。執(zhí)手相看無語，卻心事了然。

17．真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護的所謂“友情”是不牢靠的，因為一旦不聯(lián)系，他們會斷。（我理解為：從來也不會想起，永遠也不會忘記）。

18．兩個戴著面具的人就不用做朋友了。

19．人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美?？康奶覀兙蜁匆妼Ψ皆蕉嗟娜秉c。兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會互相干擾。

20．人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優(yōu)點。（某天你生病了，父母把你的藥煎好放到你的床邊。當有一天他們對你說：到桌邊來吃藥！你是不是會覺得他們變“壞”了呢？）

21．當我看不見所有人的時候，我對他們產(chǎn)生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。（有時候物理距離的增大，人的距離卻變得如此之近）。

22．周圍的人太多，于是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什么？因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們?yōu)槭裁匆荛_別人？因為孤獨者即有趣者。孤獨是我自尋的消遣方式。

23．我不裝QQ和MSN，因為我需要我自己的時間，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對話中去。

24．人是有“賤”性的。

第四篇：復旦大學陳果老師語錄

陳果是復旦大學的教師，也是有著許多的話語。下面是小編為大家整理的關(guān)于復旦大學陳果老師的語錄，歡迎大家的閱讀。

復旦大學陳果老師語錄

1、真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護的所謂“友情”是不牢靠的，因為一旦不聯(lián)系，他們會斷。

2、真正的告別應(yīng)該有更多的紀念、懷想、回味的空間。而不是喧囂、醉酒——言語的暴力、行為的暴力。

3、寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。

4、朋友是幫助彼此更了解自己、更了解對方。當我們了解了朋友的真性情之后，要竭盡全力去呵護、捍衛(wèi)、保護他。但這種保護是不需回報的，甚至不需要任何回應(yīng)。

5、不忍心因為我個人的原因，在不必要的情況下，讓朋友承擔起一些功利之用、給他帶來麻煩。

6、狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。

7、孤獨不是故作姿態(tài)，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。

8、這樣的信念：助人為快樂之本，關(guān)懷是要證實我內(nèi)心深處世界的富足。接受他人的幫助時要有感恩心，不幫你是正常的，幫你是他內(nèi)心深處的一種自我奉獻，值得銘記。

9、他比煙花更寂寞。煙花綻放于無形，消失于烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。

10、跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設(shè)防。

11、孤獨沒有某種形式可循。孤獨不是刻意培訓自己、讓自己具有某種思想、某種氣質(zhì)。

12、基于人性的平等自己愛自己“自愛”：對自我的性格、發(fā)展的認可是關(guān)愛他人的基礎(chǔ)。知道什么對自己是好的，才會知道什么對別人是好的人人平等，包括我在內(nèi)。

13、寂寞的人會需要社交。

14、懺悔心面對現(xiàn)實，錯了就是錯了，不要解釋?；谶^，但不要矯枉過正。

15、不要拒絕接受愛，這不是軟弱。不要害怕奉獻自己的愛，這不意味著喪失，相反，從側(cè)面反映了你的富足。

16、如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。

17、孤獨不求外物，反求諸己。

18、老夫老妻的愛，像空氣，不需要有語言的交流，卻重要的不可替代。

19、什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。

20、很多東西放到時間里去就能看清。要么越走越遠，要么越走越近。

21、先打理好自己，再關(guān)懷別人。天助自助者自己要完滿快樂，自己端平這碗水。

22、朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協(xié)。朋友在現(xiàn)實中需要如切如磋，如琢如磨。

23、這是幸運的，思想者在心靈上孤獨，孤獨者極其豐富有趣、擁有最誠實可靠的朋友。思想源于孤獨。

24、社交是非常廉價的，有價值但不高。

25、自問：為什么關(guān)懷他人？以何種方式？只為自我愛的奉獻。

26、反思自我時展示了勇氣，自我反思是一切思想的源泉。

27、交朋友是因為愛他。愛他，就不要給他制造麻煩，就不要讓他為自己多操心。

28、朋友不會取消孤獨，而是教會你如何更好的領(lǐng)受孤獨，讓你在孤獨的時間不會再覺得冷冰冰的，因為有朋友的同在感、精神的默契感。此時的孤獨是溫情的狀態(tài)、充實而美麗。

29、寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的——一件無意義的事重復無數(shù)遍依然是無意義的。

30、“對不起”說多了就沒有歉意了。真正的“對不起”是千斤重的，不僅是對你傷害過的這個人，更是對你自己的良知和道德。

31、孤獨者也喜歡冥想與自然對話，與思想、靈魂的交流靈魂是彌漫的，孤獨者的有趣是真實的有趣迎合和模仿只會是乏味閑聊、恭維、取樂的過程中只是矯揉造作。

32、孤獨是我們的命運，但這絕不是糟糕的事。當我們無法改變命運時，順從的、恭敬的領(lǐng)會它。

33、關(guān)懷心：真正的關(guān)懷的動機是在內(nèi)心深處，出于良知、快樂的驅(qū)動浪費自己的時間是最不智慧的行為。

34、高尚而真實的情感是朋友唯一的基礎(chǔ)，也是一切的基礎(chǔ)。友誼會毀于虛偽、矯飾。

35、感恩的傳統(tǒng)。對對一切都要感恩，身邊點點滴滴的善意。感恩不是一句“謝謝”落其行。

36、孤獨是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開母體之后，便再也沒有與任何人在物理上同在過。

37、一個女人在用一生的辛勤、最美好的青春，來維護一個承諾。她的虛榮是可以理解的。任何話，說多了就很廉價。

38、真實是最高的高貴，美只有真假之分“以真為美”。

39、只有具有孤獨的自我意識，反觀自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友。

40、朋友不是酒友、玩伴、寂寞時的慰藉者、精神的避護所，不是為了任何功利原因搭建起來的人脈。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。

41、“和敬清寂”——日本茶道的精神與環(huán)境相和諧、表現(xiàn)出一份恰到好處的尊敬、不影響自己的清靜、冷寂。

42、人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美。靠的太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會互相干擾。

43、浪漫不是虛偽、烏托邦，是罕見的美麗崇高甚至神圣的情感。

44、人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。

45、當我看不見所有人的時候，我對他們產(chǎn)生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。

46、你無須解釋，我足夠了解你，所以不會懷疑你。因此，在成為朋友之前，相當嚴格的懷疑是必須的。

47、膚淺短暫的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只為你的價值重大？

48、人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優(yōu)點。

49、甘于孤獨者：熱愛思想、熱愛讀書——始終充滿情趣、創(chuàng)意思想的寬廣才能帶來快樂的持久孤獨使思想者與思想者的交流更加暢通。

50、包容心：包容他人之前，也要包容自己原諒自己曾經(jīng)應(yīng)該做，而沒有做的事情。包容自己的命運、生活。

第五篇：復旦大學陳果老師的經(jīng)典語錄

復旦大學陳果老師的經(jīng)典語錄大全.txt你看得見我打在屏幕上的字，卻看不到我掉在鍵盤上的淚！自己選擇45°仰視別人，就休怪他人135°俯視著看你。1． 什么是孤獨？孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨，是要我們有獨處的時間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。

2． 什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。

3． 人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實有用，不過不會有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。

4． 狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。

5． 孤獨不求外物，反求諸己。（也就是淡定，我理解為一種無上菩提的境界）。

6． 寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。

7． 他比煙花更寂寞。煙花綻放于無形，消失于烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。

8． 孤獨不是故作姿態(tài)，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。

9． 真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能共同討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。

10． 很多東西放到時間里去就能看清。要么越走越遠，要么越走越近。

11． 如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。

12． 跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設(shè)防。

13． 朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西（黃金、美女）。這種東西擁有了就該滿足，因為真正的朋友，除了友情，什么也不能給你。

14． 朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協(xié)。朋友在現(xiàn)實中需要如切如磋，如琢如磨。

15． 有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語言暴力。不該以“這是對朋友的信任”為借口。這是對友情的濫用。朋友不該承擔這種宣泄。Soul mate，靈魂上的一體，他她不用承擔我的瑣事。

16． 朋友應(yīng)是無用的。（此處的“用”指利用）。和他在一起的時候就會感到自由自在。執(zhí)手相看無語，卻心事了然。

17． 真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護的所謂“友情”是不牢靠的，因為一旦不聯(lián)系，他們會斷。（我理解為：從來也不會想起，永遠也不會忘記）。

18． 兩個戴著面具的人就不用做朋友了。

19． 人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美?？康奶?，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會互相干擾。

20． 人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優(yōu)點。（某天你生病了，父母把你的藥煎好放到你的床邊。當有一天他們對你說：到桌邊來吃藥！你是不是會覺得他們變“壞”了呢？）

21． 當我看不見所有人的時候，我對他們產(chǎn)生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。（有時候物理距離的增大，人的距離卻變得如此之近）。

22． 周圍的人太多，于是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什么？因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們?yōu)槭裁匆荛_別人？因為孤獨者即有趣者。孤獨是我自尋的消遣方式。

23． 我不裝QQ和MSN，因為我需要我自己的時間，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對話中去。

24． 人是有“賤”性的。

我們常常處于擁擠的環(huán)境中

人與人之間在相互干擾，缺失了敬意

不斷的需要與別人講話，所以很少跟自己講話

遠離喧囂是因為對人與人之間失去了興趣

擁擠帶來的喧鬧波對了我們的閑情、寧靜

寧靜時，才會以閑情去欣賞生活之美、他人之美

只有當自己不需迫于無奈與別人對話時，才會與自己對話

與自己對話是自我反思、思考自己時產(chǎn)生智慧

反思自我時展示了勇氣

自我反思是一切思想的源泉

浪漫不是虛偽、烏托邦

是罕見的美麗 崇高甚至神圣的情感 真實是最高的高貴

美只有真假之分

“以真為美”

只有具有孤獨的自我意識，反觀自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友

朋友不是酒友、玩伴、寂寞時的慰藉者、精神的避護所

不是為了任何功利原因搭建起來的人脈

扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群

朋友不是對你的任何觀點和態(tài)度都持有贊同、迎合態(tài)度的人、顯示出自己的軟弱和妥協(xié)

朋友很多時候?qū)δ愫車绤?、甚至近乎苛?/p>

因為他不忍心看你繼續(xù)墮落

朋友很少是一見如故的，就像情侶一見鐘情也是很少的

朋友不是你可以不假思索、一股腦來輸出煩惱、抱怨的人，否則你就是自私的，是在利用你的朋友，不是無原則的相互扶持、分擔

要替對方思考，而不是作為語言垃圾箱、情感垃圾桶

自己覺得煩惱、痛苦的事為什么要加諸到對方身上？

抱怨是一種毒氣、債務(wù)

朋友是無用的——無功利之用

復旦的精神“自由而無用的靈魂”

中國人的功利之用——傳統(tǒng)思想

交朋友不是為了利用、庇護、或是一個安全的宣泄渠道

朋友不是為了索取、是為了奉獻

有愛要付出

為什么要愛他？

因為這個人讓你感受到了精神上從未有過的默契感

朋友如空氣、如水

“并不時常想起，但卻無處不在”

朋友帶給我們的“同在感”

在實際生活中遇到危機時，往往不會找朋友幫忙，而是找一些利益界限比較明晰的人幫忙

友情跟愛情一樣，如此晶瑩通透、純潔美麗

不忍心因為我個人的原因，在不必要的情況下，讓朋友承擔起一些功利之用、給他帶來麻煩

交朋友是因為愛他。

愛他，就不要給他制造麻煩，就不要讓他為自己多操心。

真的愛父母，最關(guān)鍵的就是不要讓他們太操心，因為他們?yōu)槲覀冏龅囊呀?jīng)太多了。

朋友是如此重要，不會讓他承擔功利之用，無需任何感官的刺激。君子之交淡如水。

朋友不是日用品，朋友是奢侈品，一旦擁有，就覺得心滿意足。

對朋友沒有任何實用性的要求。當我出現(xiàn)危機的時候，你不需要為我做任何事，你只要陪著我。

此時或許只是相互握手，但以足夠。精神上的默契感和同在感已經(jīng)足矣。有你在，我就不孤獨。

真正的朋友從來都是違背工具理性的。從來都是違背任何世俗的、功利的、實用的目的的。所以工具主義者是

不會有真正的朋友的。

只有先放棄“有用”這樣的想法，才可能會有朋友。

朋友的前提是真誠。

即，跟朋友在一起時，我可以做我自己。在平等的原則下，我可以按自己的意愿行事、說話。

甚至可以不需言語，安靜思考。

他在我面前可以做他自己，我認可他可以按自己的意志行事，我不強加任何原則。

衡量友誼最好的標準就是：跟朋友在一起時，內(nèi)心是滿足，更高的是安寧。沒有任何需要去做的行為、沒有任何不得不要說的話、沒有為了打破冷場而非要投入的熱情。

朋友帶來的絕非熱鬧的人氣。朋友真正做到的，是讓我們更好的領(lǐng)會獨處的快樂，遠大于一個人獨處的快樂。

因為一個人獨處時會恍惚、不安、懷疑。

跟朋友在一起時，絕對的安全、寬松、安寧、契合。

人與人之間的交流，語言是最低檔次的。

當只有通過說話才能溝通時，你們兩個的關(guān)系很遠。

關(guān)系親密、你知我知時，一個眼神、一次握手足矣。

跟真正的朋友在一起時，無需語言、無需刻意的矯飾、無需動作。

因為朋友是健康而安寧的空氣。

在一起時，安靜但不冷清。

基于長年累月的信任和相互的理解，形成一種寬松的氛圍。

朋友間要有“理解的同情”“同情的理解”

同情：感同身受的情感。慈悲的心腸：同體大悲。

當你沒有時間拒絕我的時候，我不會以之為然，因為我知道如果我是你，我也必然這么做，我知道你有更重要 的事要做。

朋友之間，就像跟空氣一樣，相互共存著，卻不會有干擾。不會尷尬、不會拘束。

任何人之間很費力的事是解釋。朋友間，無需解釋，同情的理解，理解的同情。

真正的告別應(yīng)該有更多的紀念、懷想、回味的空間。而不是喧囂、醉酒——言語的暴力、行為的暴力。

真正的朋友之間的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。

兩個人之間要找到一個共同感興趣的話題已經(jīng)不容易了，要找到三個人共同感興趣的話題就更難了。兩個人交

談可以很自然，無須刻意。三個人交談時，其中必有一人會游離在話題之外，此時其他兩個人出于友好會需要

把他攬進這個話題，刻意說他會感興趣的話。真誠無需刻意、無需矯飾，哪怕這種刻意具有善意。

交談最好的狀態(tài)是：當我跟你交談時，我的眼里、我的世界里，只有你。

友情之美乃是人的靈魂之美，而靈魂之美必需時間的磨練，必需生活的考驗。

所以，是不是朋友是很難說的：我們很多時候了解的不夠深，不知道對方不可逾越的道德底線是什么，不知道對方生活中最重要的價值觀的組成部分是什么，不知道對方的品性、個性到底是什么。

不要忽略時間的功能，不要低估時間的犀利。我們往往太心急，基于說我們是朋友，好像從此以后我們就不再成長的了。真正的朋友是在同步變化的，彼此相互扶持著，相互成長、成熟。

患難與共的朋友，絕非一朝一夕所能夠建立起來。

你我能否成為朋友，是由時間決定的。

朋友無需定義。人類的語言是如此庸俗，以至于當我們產(chǎn)生真正的怦然心動和震撼時，我們往往會說“我無法

用語言表達”——庸俗的語言難以承載如此豐富無限的情感。而朋友所有的特質(zhì)都是高懸于庸俗之外的，都是

超脫于庸俗之外的。

成為朋友的兩個人必須都是頭腦清醒的人，這很重要。

這就是為什么只有孤獨者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友愛、什么是依賴、什么是獨立、什么是鼓勵。

才不會出現(xiàn)主角、陪襯人這樣不平等的關(guān)系。

朋友之間，兩個人是平等的，相互扶持。

朋友雙方是不會以友誼來相要挾、相約束的。朋友是為了讓我們在了解自己的基礎(chǔ)上變得更自由。

所以，侵占朋友的時間也是一種罪惡。所以這就是為什么朋友之間見面前要先預(yù)約——你怎么舍得打亂朋友預(yù)

先安排好的時間計劃？

朋友是幫助彼此更了解自己、更了解對方。

當我們了解了朋友的真性情之后，要竭盡全力去呵護、捍衛(wèi)、保護他。

但這種保護是不需回報的，甚至不需要任何回應(yīng)。

高尚而真實的情感是朋友唯一的基礎(chǔ)，也是一切的基礎(chǔ)。

友誼會毀于虛偽、矯飾。

你無須解釋，我足夠了解你，所以不會懷疑你。

因此，在成為朋友之前，相當嚴格的懷疑是必須的。

朋友不會取消孤獨，而是教會你如何更好的領(lǐng)受孤獨，讓你在孤獨的時間不會再覺得冷冰冰的，因為有朋友的同在感、精神的默契感。此時的孤獨是溫情的狀態(tài)、充實而美麗。

孤獨不是姿態(tài)，是一份真正的境界，是心靈的一份詩意的棲居。因此不需尋找什么特定的安靜的角落。

孤獨或許表現(xiàn)出沉默，但孤獨與沉默沒有必然關(guān)系。孤獨者是思想的、精神的流浪者。

抽煙或是飲酒，只是用一種麻痹的手段或是擺酷的手段，來營造一種孤獨的虛假的表象。

沒有思想、沒有精神的人是孤獨不了的，充其量只是一個寂寞者而已。

孤獨沒有某種形式可循。

孤獨不是刻意培訓自己、讓自己具有某種思想、某種氣質(zhì)。

孤獨是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開母體之后，便再也沒有與任何人在物理上同在過。

孤獨是我們的命運，但這絕不是糟糕的事。當我們無法改變命運時，順從的、恭敬的領(lǐng)會它。

這是幸運的，思想者在心靈上孤獨，孤獨者極其豐富有趣、擁有最誠實可靠的朋友。思想源于孤獨。感恩心

沒有什么“理所應(yīng)當”的愛。他對你的好，是因為他愛你，落實到行動是對你的理解、包容、奉獻。

愛，歸根到底是只付出、自我的犧牲、對他人的關(guān)愛。

愛讓我們感受到人與人之間在距離之外的暖意。

但是我們往往容易銘記一個陌生人對我們的一點幫助，但卻記不住離自己很近的人對自己付出。

人往往缺乏遠見。

只追求遠處的一個個層出不窮的目標。

人對自己親密的人無比殘忍、冷酷無情。認為理所當然。

感恩的傳統(tǒng)。

對對一切都要感恩，身邊點點滴滴的善意。

感恩不是一句“謝謝”。落其行。

“涌泉相報”不只是對給你善的人，而是給與全世界你能看到的所有人——被善感染之后，要去感染其他人、分享給其他所有人。

把目光放在已經(jīng)得到的東西。猶太名族的遠見：到處播灑善。

不要拒絕接受愛，這不是軟弱。

不要害怕奉獻自己的愛，這不意味著喪失，相反，從側(cè)面反映了你的富足。

懺悔心

面對現(xiàn)實，錯了就是錯了，不要解釋。

悔過，但不要矯枉過正。

顏回：“不遷怒?！薄安欢^?！?/p>

《項鏈》：一個女人在用一生的辛勤、最美好的青春，來維護一個承諾。她的虛榮是可以理解的。

任何話，說多了就很廉價?！皩Σ黄稹闭f多了就沒有歉意了。真正的“對不起”是千斤重的，不僅是對你傷害

過的這個人，更是對你自己的良知和道德。

關(guān)懷心&感恩心

關(guān)懷他人時是不期待感恩的，施予關(guān)懷是因為我們抱有

這樣的信念：助人為快樂之本，關(guān)懷是要正式我內(nèi)心深

處世界的富足。

接受他人的幫助時要有感恩心，不幫你是正常的，幫你

是他內(nèi)心深處的一種自我奉獻，值得銘記。

包容心&懺悔心

懺悔時不應(yīng)指望對方能包容你、原諒你，這樣的初衷證

明你沒有任何的抱歉，你只是希望使自己早日擺脫掉對

方的指責，這是一種自私、功利的目的。

當被傷害時，如果這種傷害能在時間中被撫平，那么得

饒人處且饒人，不要讓別人因為你的原因，背負著沉重 的精神負擔了此一生。孤獨心

孤獨不等于寂寞

自成世界的獨處

自成體系的完整的狀態(tài)

孤獨者表現(xiàn)出的是圓融的高貴

羽化

沒有缺失的遺憾

寂寞是迫于無奈的虛無，百無聊賴，焦灼，無所適從、無法自處

孤獨是由思想帶來的氣質(zhì)

嫻靜 淡定

對環(huán)境沒有刻意的要求：獨處或身處熱鬧

是自己的心境

“和敬清寂”——日本茶道的精神

與環(huán)境相和諧、表現(xiàn)出一份恰到好處的尊敬、不影響自己的清靜、冷寂

寂寞的人會需要社交

社交是非常廉價的，有價值但不高

社交的動機：利益關(guān)系和將來的實用關(guān)系——搭建人脈——功利的目的

利用他被他人利用的工具

或者是一群寂寞者的相互取暖

膚淺短暫的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只為你的價值重大？

寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的——一件無意義的事重復無數(shù)遍依然是無意義的

人需要孤獨

獨處的時候，精神的自由會給你一個正真的自我

你的絕大部分時間不屬于你，被其他東西占用

外在世界占用了我們的五官

孤獨使我們能自如的生活

孤獨者往往是極其有趣、豐富的人

自我選擇的一種自我消遣方式

在孤獨中始終自得其樂

取之不盡的樂趣，不斷給生活提供新鮮的資源

老夫老妻的愛，像空氣，不需要有語言的交流，卻重要的不可替代

甘于孤獨者：

熱愛思想、熱愛讀書——始終充滿情趣、創(chuàng)意

思想的寬廣才能帶來快樂的持久

孤獨使思想者與思想者的交流更加暢通

“羽化”自我消失 物我兩忘

讀書時，交流的快感：

讀書投入時，對方說的不是他自己的話，是你自己一直

想說卻無從表達的話——描述我或是就是我想說的it's me

智者一生的思考是你一瞬間暢然的隱下

心中塵封的角落頓時豁然

孤獨者也喜歡冥想

與自然對話，與思想、靈魂的交流

靈魂是彌漫的，孤獨者的有趣是真實的有趣

迎合和模仿只會是乏味

閑聊、恭維、取樂的過程中只是矯揉造作

關(guān)懷心：

真正的關(guān)懷的動機是在內(nèi)心深處，出于良知、快樂的驅(qū)動

浪費自己的時間是最不智慧的行為

為了營造自己是個大好人的氛圍→自我犧牲的背后是對回報的期許——不是關(guān)懷

自問：為什么關(guān)懷他人？以何種方式？只為自我愛的奉獻

先打理好自己，再關(guān)懷別人。天助自助者

自己要完滿快樂，自己端平這碗水。

基于人性的平等

自己愛自己

“自愛”：對自我的性格、發(fā)展的認可

是關(guān)愛他人的基礎(chǔ)。知道什么對自己是好的，才會知道什么對別人是好的

人人平等，包括我在內(nèi)

包容心：包容他人之前，也要包容自己

原諒自己曾經(jīng)應(yīng)該做，而沒有做的事情。

包容自己的命運、生活

對抗不幸、挫折、苦難就會出現(xiàn)不自由

對抗本身對自己產(chǎn)生了一種束縛

和解時才是真正達到自由

對抗時的力量的實施不是自己的需要。而是為了統(tǒng)攝對方

直面困境

不能改變命運時，恭順的領(lǐng)受這命運，這是與生命的和解，是一種高貴的順從的姿態(tài) 大氣的姿態(tài)