第一篇：讓名著閱讀真正走進(jìn)語(yǔ)文課堂

讓名著閱讀真正走進(jìn)語(yǔ)文課堂

崔爽

【摘要】：本文論述中學(xué)生閱讀名著的問(wèn)題。由于種種主客觀原因,目前名著閱讀活動(dòng)的開(kāi)展仍存在許多困難。作者通過(guò)調(diào)查了解學(xué)生名著閱讀的現(xiàn)狀,分析學(xué)生冷落名著閱讀的原因,提出培養(yǎng)學(xué)生閱讀方法的措施,應(yīng)由課堂教學(xué)引導(dǎo)課外名著閱讀,培養(yǎng)興趣,激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望。

【作者單位】： 吉林師范大學(xué)文學(xué)院;【關(guān)鍵詞】： 名著閱讀 現(xiàn)狀 原因 對(duì)策 【分類(lèi)號(hào)】：G633.3 【正文快照】：

一、學(xué)生名著閱讀的現(xiàn)狀

經(jīng)典名著之所以經(jīng)得起時(shí)間和社會(huì)變遷的考驗(yàn),是因?yàn)樗鼈兡哿耸来祟?lèi)思想藝術(shù)的精華,蘊(yùn)含豐富的人文內(nèi)涵。學(xué)生閱讀經(jīng)典名著, 對(duì)了解歷史，了解自然，了解社會(huì)，了解人生是大有裨益的。經(jīng)典名著通過(guò)形象的故事，生動(dòng)的語(yǔ)言與讀者產(chǎn)生心靈的共鳴，使人們?cè)跐撘颇薪邮芰饲楦泻腿烁竦难?。《新課標(biāo)》對(duì)中小學(xué)生名著閱讀提出了明確的要求：“九年課外閱讀的總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！睂?duì)七到九年級(jí)的學(xué)生，要求更明確：“學(xué)會(huì)制定自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著?！彼裕喿x應(yīng)該是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。但是，在教學(xué)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)中學(xué)生閱讀名著的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，很少有學(xué)生能有耐心讀完一部經(jīng)典名著，就連我國(guó)傳統(tǒng)的四大古典名著，九成多的學(xué)生對(duì)其部分情節(jié)和人物有一些簡(jiǎn)單了解，更有甚者，四大名著及其作者還經(jīng)?；煜?。大多數(shù)學(xué)生都是通過(guò)影視劇或是老師上課時(shí)偶爾的講解來(lái)了解的，而對(duì)于外國(guó)的一些經(jīng)典名著，學(xué)生則普遍都知之甚少。這與語(yǔ)文新課標(biāo)的要求相差太遠(yuǎn)。中學(xué)時(shí)代是人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師有責(zé)任和義務(wù)為學(xué)生推薦經(jīng)典名著并引導(dǎo)他們閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)、審美能力，拓寬他們的視野，凈化他們的心靈。

二、學(xué)生冷落名著的原因

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的回歸，就要了解名著閱讀低迷狀況產(chǎn)生的原因。從學(xué)生方面來(lái)看，首先，他們還未閱讀名著就產(chǎn)生了畏懼心理。因?yàn)榻?jīng)典名著大多文字比較多，看到厚厚的一本書(shū)，學(xué)生就已經(jīng)犯愁什么時(shí)候才能讀完了。以這樣的心態(tài)看待名著，閱讀效果可想而知。其次，學(xué)生自己可以支配的時(shí)間較少，課余時(shí)間都被各學(xué)科的作業(yè)占據(jù)了。再次，有些經(jīng)典名著距離現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)，主題難以把握不說(shuō)，有些文字的意思都讀不懂，久而久之，自然就失去了閱讀的興趣。最后，班級(jí)沒(méi)有形成良好的閱讀氛圍，有些學(xué)生雖然閱讀了，但是沒(méi)有人同他分享心得體會(huì)，他體會(huì)不到自己的收獲，也沒(méi)有小小的“成就感”，最終在緊張的學(xué)習(xí)中把名著束之高閣了。從教師方面來(lái)看，由于名著閱讀在試卷中所占比例很小，因此在實(shí)際教學(xué)中，教師在這方面的指導(dǎo)也是有限的。教材中有幾篇名著的選段，受到課時(shí)的限制，也只能處理相應(yīng)的幾個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的收獲并不多。我原來(lái)教學(xué)生讀課外閱讀名著時(shí)只是結(jié)合課本中的“名著欣賞專(zhuān)題”講解書(shū)中所設(shè)的幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生看看名著、寫(xiě)寫(xiě)心得而已。平時(shí)，教師缺少對(duì)學(xué)生名著閱讀的關(guān)注與考察，沒(méi)有了“監(jiān)督機(jī)制”，學(xué)生就會(huì)慢慢懈怠。再有，教師追求“短期效益”，只是就題講題，試卷出了什么關(guān)于名著知識(shí)的題，就講解那兩三道題，對(duì)名著內(nèi)容的延伸并不多，最終導(dǎo)致學(xué)生只知其一，不知其二，既滿(mǎn)足不了考試的需要，又不利于學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。為了學(xué)生能“應(yīng)付”考試，更為了提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，在名著教學(xué)這方面，我進(jìn)行了嘗試與探索，將名著閱讀指導(dǎo)與常規(guī)的語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，使二者不再“各自為政”，而是相輔相成。

三、讓名著走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)采取的措施

以《陌上?！窞槔?，它是長(zhǎng)春版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)的第一篇課文，是漢樂(lè)府中一篇出色的敘事詩(shī)，講述了在路邊桑林中一個(gè)美麗聰慧的采桑女子羅敷與居心不良的使君斗智斗勇的故事。課堂教學(xué)中分析羅敷的人物形象是一個(gè)很重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。描寫(xiě)人物可以從正面對(duì)人物進(jìn)行刻畫(huà)，把鏡頭直接對(duì)準(zhǔn)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行刻畫(huà)，或?qū)懶は?，或?qū)懻Z(yǔ)言，或?qū)憚?dòng)作，或?qū)懶睦怼Ｃ鑼?xiě)人物也可以把鏡頭移開(kāi)對(duì)準(zhǔn)其他人或其他物讓外界事物充當(dāng)最佳配角從不同的側(cè)面烘托某個(gè)人物，以期達(dá)到“不著一字盡得風(fēng)流”的至高境界，這就是側(cè)面描寫(xiě)。側(cè)面描寫(xiě)是著意寫(xiě)對(duì)象的周?chē)挛铮蛞晕镆r物，或以景物烘托人物，或借助他人刻畫(huà)此人，使所描繪的對(duì)象更鮮明，更突出。漢樂(lè)府詩(shī)《陌上?！分忻鑼?xiě)采桑女羅敷美貌到極點(diǎn)，不是正面刻畫(huà)，而是用她周?chē)娜说纳駪B(tài)、動(dòng)作來(lái)烘托、渲染。詩(shī)中這樣描繪：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！泵鑼?xiě)行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)的神態(tài)與動(dòng)作，種種表現(xiàn)聚焦在一點(diǎn)，即采桑女羅敷貌美驚人。如果正面刻畫(huà)，就不夠含蓄，不能留給讀者更大的想象的余地。與同學(xué)們分析到這里，我趁熱打鐵，對(duì)同學(xué)們說(shuō)，我國(guó)著名的一部古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》中塑造了一個(gè)叫范進(jìn)的人物形象，他出身低微，窮困潦倒，可他一心只想做個(gè)讀書(shū)人。他久經(jīng)科場(chǎng)，老大不悔，屢敗屢戰(zhàn)，到54歲終于考進(jìn)秀才，中舉后，他喜極而瘋，被他的丈人胡屠戶(hù)一打一罵后才清醒。《范進(jìn)中舉》一文中對(duì)范進(jìn)中舉時(shí)的描寫(xiě)一連進(jìn)行了三次側(cè)面描寫(xiě)。一寫(xiě)眾人的看法：“原來(lái)新貴人歡喜瘋了?！币徽Z(yǔ)點(diǎn)破發(fā)瘋的原因。二寫(xiě)為范進(jìn)治瘋。報(bào)錄人出主意，提出治病的藥方——打掉范進(jìn)的歡喜，只說(shuō)并不曾中；胡屠戶(hù)執(zhí)行，打范進(jìn)的嘴巴，并兇神似的說(shuō)：“該死的畜生！你中了什么？”瘋是歡喜得痰迷心竅，是心病，治心病就是從側(cè)面烘托出范進(jìn)中毒之深，醉心于科舉、功名而不可自拔。這就從深一層次進(jìn)行揭露。三是胡屠戶(hù)打范進(jìn)嘴巴時(shí)眾人和鄰居的反應(yīng)：“忍不住的笑?！比齻€(gè)方面從不同角度刻畫(huà)了范進(jìn)追求功名利祿可憐、可鄙、可悲、可笑的形象。如果同學(xué)們想繼續(xù)了解這個(gè)為功名利祿而神魂顛倒的科舉制度殉道者的形象，就走進(jìn)《儒林外史》，走進(jìn)《范進(jìn)中舉》。同學(xué)們聽(tīng)得盡興，我繼續(xù)簡(jiǎn)單介紹書(shū)中的典型人物和情節(jié)，比如嚴(yán)監(jiān)生，因?yàn)榕R終時(shí)仍在可惜燈盞中點(diǎn)著兩莖燈草一直伸著兩根指頭不肯斷氣而成為吝嗇人物的典型，等等。這時(shí)已經(jīng)充分燃燒起了學(xué)生的閱讀積極性與熱情，使他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的閱讀《儒林外史》的愿望。又如，學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》，學(xué)生對(duì)生機(jī)盎然的百草園充滿(mǎn)向往之情，對(duì)能講美女蛇故事的阿長(zhǎng)產(chǎn)生極強(qiáng)的好奇心，我順勢(shì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這篇課文選自魯迅的《朝花夕拾》，要想知道魯迅更多的童年趣事，要想了解阿長(zhǎng)是一個(gè)怎樣的人，請(qǐng)大家閱讀原著?！边@樣，自然而然地把學(xué)生帶到名著面前，使他們對(duì)作品有一種向往和期待，讀起來(lái)自然就有親近感。反之，強(qiáng)行攤派閱讀任務(wù)，常會(huì)令學(xué)生感到沉重的負(fù)擔(dān)，從而對(duì)名著敬而遠(yuǎn)之。綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)名著，抓住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，適時(shí)引導(dǎo)，才是最重要的。

喚起學(xué)生的閱讀興趣，這才是名著閱讀“千里之行”的第一步，要把這種興趣持續(xù)下去，漸漸變成一種習(xí)慣，師生還要作出許多努力。引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃地閱讀一批名著，必須將名著閱讀要求落實(shí)到語(yǔ)文常規(guī)教學(xué)中，利用語(yǔ)文課堂的有限資源，將名著閱讀的措施與方法落到實(shí)處。

1.明確篇目，制訂計(jì)劃。

古今中外的名著作品都是具有典范性，文質(zhì)兼美，題材、體裁風(fēng)格豐富多樣、富有文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)的優(yōu)秀作品。因此語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“關(guān)于課外讀物的建議”和教科書(shū)的要求向?qū)W生推薦閱讀的相應(yīng)篇目，還可以根據(jù)時(shí)間的長(zhǎng)短和學(xué)生的理解能力設(shè)計(jì)相應(yīng)的閱讀內(nèi)容：平時(shí)零碎時(shí)間，可讀一些短小精悍的作品，寒暑假可讀那些長(zhǎng)篇名著；低年級(jí)的學(xué)生，可安排學(xué)生閱讀《格林童話》、《西游記》等淺顯有趣的作品。到八九年級(jí)，學(xué)生的思想和閱讀能力有了一定的提高，可推薦學(xué)生閱讀結(jié)構(gòu)復(fù)雜、內(nèi)容較深的名著，如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《紅樓夢(mèng)》等。通過(guò)閱讀擴(kuò)大自己的閱讀量，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，陶冶自己的情操。

2.指導(dǎo)方法，養(yǎng)成習(xí)慣。

要讓學(xué)生一時(shí)的興趣成為終生的熱愛(ài)，使他們與作品產(chǎn)生心靈的碰撞與交流，就必須在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中指導(dǎo)他們掌握一定的閱讀方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。教師可以指導(dǎo)學(xué)生掌握如下閱讀方法：（1）博覽。一位名人曾說(shuō)：“見(jiàn)多識(shí)廣義，學(xué)才遍天地。”為了開(kāi)闊學(xué)生視野，豐富知識(shí)，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們廣泛地閱讀大量有營(yíng)養(yǎng)、有價(jià)值的書(shū)籍，讓他們根據(jù)自己的喜好、興趣和特點(diǎn)，瀏覽自己所要的信息，經(jīng)過(guò)自己的捕捉、獲取、匯集，學(xué)生進(jìn)一步明確，只有博覽群書(shū)，才能提高閱讀速度，在較短的時(shí)間里，獲得更豐富的知識(shí)，從而提高語(yǔ)文能力，特別是課外閱讀能力的興趣。（2）精讀。認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生，對(duì)作品的重要細(xì)節(jié)，關(guān)鍵情節(jié)，話外之音，靜心細(xì)讀，慢慢品味體會(huì)立意構(gòu)思，揣摩布局謀篇，欣賞妙詞佳句等，獲取一定的認(rèn)知或情感體驗(yàn)。教師可以從中找重點(diǎn)片段進(jìn)行指導(dǎo)閱讀，甚至指導(dǎo)學(xué)生找出哪一句話最生動(dòng)，它有什么意思，在文中起到什么作用，反映人的什么樣的品質(zhì)，等等？都要認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生精讀。

3.開(kāi)設(shè)活動(dòng)，營(yíng)造氛圍。

由于主觀、客觀等方面的原因，要讓初中生長(zhǎng)期堅(jiān)持閱讀名著有較大的困難，這就必須營(yíng)造良好的閱讀氛圍，磨煉他們的閱讀意志。教師應(yīng)該組織開(kāi)展各種生動(dòng)有趣的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)名著的濃厚興趣，可以嘗試開(kāi)展如下活動(dòng)：（1）班專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)一個(gè)園地——凡是有好的心得體會(huì)、讀書(shū)方法、讀書(shū)筆記，就張貼出來(lái)，讓全班同學(xué)學(xué)習(xí)，每一個(gè)月評(píng)比一次，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。（2）開(kāi)展新書(shū)推介的活動(dòng)，讓學(xué)生介紹自己閱讀的內(nèi)容及感受。這一活動(dòng)使學(xué)生介紹新知識(shí)時(shí)，得到大家的贊賞，這種成功的喜悅可以提高學(xué)生閱讀的興趣。同時(shí)，學(xué)生的獨(dú)到見(jiàn)解，激發(fā)了其他同學(xué)的好奇心，引領(lǐng)他們從書(shū)籍中探寶。（3）開(kāi)展“名著知識(shí)知多少”競(jìng)賽。（4）講名著故事比賽，等等。我深信，通過(guò)這樣一系列的讀書(shū)活動(dòng)，同學(xué)們的課外閱讀興趣在教師的精心指導(dǎo)下會(huì)越來(lái)越濃，閱讀水平會(huì)越來(lái)越高。

引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)名著，愛(ài)上名著，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù)，語(yǔ)文教師應(yīng)正確引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀，讓名著閱讀真正走進(jìn)語(yǔ)文課堂，讓名著伴隨學(xué)生左右，體驗(yàn)名著閱讀的樂(lè)趣，并養(yǎng)成終身讀書(shū)的習(xí)慣，從而受益終身。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：讓對(duì)話教學(xué)真正走進(jìn)語(yǔ)文課堂講述講解

讓對(duì)話教學(xué)真正走進(jìn)語(yǔ)文課堂

科學(xué)技術(shù)特別是以計(jì)算機(jī)為代表的信息技術(shù)的發(fā)展給世界帶來(lái)深刻的變化，這種變化給教育也帶來(lái)了深刻的影響。語(yǔ)文作為教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，也必須面對(duì)新的世界形勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，為全面培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)作出新的貢獻(xiàn)。對(duì)話式語(yǔ)文教學(xué)是適應(yīng)世界潮流的一種新型的教育理念與教學(xué)方式，給我們的語(yǔ)文教育將會(huì)帶來(lái)新的改觀。德國(guó)的克林伯格認(rèn)為，在所有的教學(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的對(duì)話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對(duì)話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識(shí)。在他看來(lái)，教學(xué)原本就是形形色色的對(duì)話，具有對(duì)話的性格。這就是對(duì)話原理。正如《<基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）>解讀》一書(shū)中所說(shuō)的?教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)是一種‘溝通’與‘合作’的活動(dòng)，因此，教學(xué)可以理解為一種言語(yǔ)性的溝通或言語(yǔ)性的活動(dòng)，其中‘對(duì)話’是教學(xué)活動(dòng)的重要特點(diǎn)。?由?訓(xùn)誨——馴化型?教學(xué)到?傳授——訓(xùn)練型?教學(xué)發(fā)展為對(duì)話教學(xué)是社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的必然要求，是對(duì)話的時(shí)代精神在教育領(lǐng)域的回應(yīng)，也是教育發(fā)展的必然結(jié)果。對(duì)話教學(xué)不僅僅是對(duì)話本身，它有一整套的思想與方法，主要的還是一種先進(jìn)的教學(xué)理念。誠(chéng)如李鎮(zhèn)西老師所說(shuō)，真正的對(duì)話情境教學(xué)還沒(méi)有開(kāi)始。那么，作為一名教師，我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行對(duì)話教學(xué)呢？

（一）、開(kāi)啟興趣之門(mén)，激發(fā)對(duì)話的激情。

?興趣是最好的老師?，教育家夸美紐斯曾說(shuō)：?興趣是

創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。興趣是學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的心理傾向，興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。?在興趣的驅(qū)使下，學(xué)生積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)事物，思維活躍，觀察力敏銳，想像力豐富，克服困難的意志力隨之增強(qiáng)。有了濃郁的興趣，就能開(kāi)啟心靈之門(mén)，激發(fā)對(duì)話的欲望，撩撥對(duì)話的激情。語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)極力尊重每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、經(jīng)驗(yàn)，始終堅(jiān)持將學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活需要、學(xué)習(xí)個(gè)性動(dòng)機(jī)與興趣臵于首要地位。教師要積極運(yùn)用各種策略，激發(fā)學(xué)生對(duì)話的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的對(duì)話積極性、主動(dòng)性。對(duì)話的興趣進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、表達(dá)欲，學(xué)生、教師、他者（文本，社會(huì)以至自然）之間自由進(jìn)行交流，真實(shí)、真誠(chéng)、自然地傾訴個(gè)體生命對(duì)世界的體驗(yàn)，學(xué)生種種無(wú)比鮮活的話語(yǔ)，傾瀉而出。他們?cè)趯?duì)話中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中對(duì)話；在對(duì)話中感悟，在感悟中對(duì)話；在體驗(yàn)中對(duì)話，在對(duì)話中體驗(yàn)。這樣，學(xué)生的好奇心會(huì)促使他們不斷向自己、向他者詢(xún)問(wèn)?為什么?，教師則因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)他們勇于探究、深入發(fā)現(xiàn)知識(shí)之真、語(yǔ)言之味、生命之美，實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)展、自我提升。

（二）、創(chuàng)設(shè)和諧情境，放飛對(duì)話的翅膀。

劉慶昌先生對(duì)對(duì)話教學(xué)作如下理解：?對(duì)話教學(xué)是民主的、平等的教學(xué)，民主、平等是對(duì)話教學(xué)的第一法則。?民主平等個(gè)性化的師生關(guān)系，是對(duì)話的前提。教師要善于營(yíng)造民主、平等、真誠(chéng)、信任的對(duì)話氛圍。教師要規(guī)范對(duì)話行為，在對(duì)話場(chǎng)中人與

人之間沒(méi)有權(quán)威、主次之分，只有平等的理解、賞識(shí)和領(lǐng)悟，要牢固樹(shù)立?把每個(gè)人當(dāng)作全班對(duì)話?的觀念，面向全體學(xué)生，廢除個(gè)別優(yōu)生把持課堂的話語(yǔ)霸權(quán)，歸還每個(gè)學(xué)生的對(duì)話權(quán)。學(xué)生的每一次發(fā)現(xiàn)、每一次探究、每一份想象、每一種設(shè)想，都是有價(jià)值的，都應(yīng)得到教師的肯定和贊許。師生之間、生生之間，彼此敞開(kāi)心扉，真誠(chéng)交流和溝通。從心靈、精神、人格上營(yíng)造民主平等開(kāi)放尊重激勵(lì)的氛圍。對(duì)話中，教師不僅要時(shí)時(shí)維護(hù)并贊賞學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)各個(gè)方面體現(xiàn)出的個(gè)性色彩，更應(yīng)致力于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。在各類(lèi)對(duì)話中，應(yīng)熱情鼓勵(lì)學(xué)生的標(biāo)新立異、別出心裁、奇思妙想，甚至胡思亂想，鼓勵(lì)個(gè)性化的閱讀、創(chuàng)造性閱讀和有創(chuàng)意地表達(dá)。對(duì)出現(xiàn)不同看法的問(wèn)題，不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，更不強(qiáng)迫學(xué)生接受一個(gè)既定的結(jié)論，而是把它們作為一個(gè)未知領(lǐng)域，師生相互合作，共同探討。如某位語(yǔ)文老師在教完《木蘭詩(shī)》一課時(shí)，一位男生舉手說(shuō)：?老師，我有一個(gè)問(wèn)題不懂。古代女子都是纏足的，三寸金蓮，走路都很困難。木蘭怎么還能夠參軍打仗？?老師聞?wù)f便敷衍了事地說(shuō)：?噢，那可是書(shū)上寫(xiě)的，可能是木蘭沒(méi)有纏足吧。?但這位男生卻追根問(wèn)底：?木蘭可是個(gè)很聽(tīng)話，很孝順的孩子啊！怎么會(huì)不聽(tīng)父母的話，而不纏足呢？?老師這時(shí)可不耐煩了，說(shuō)：?我們只要學(xué)懂這篇課文，至于木蘭有沒(méi)有纏足我們就不必去討論了。?這位男生說(shuō)：?可是，老師，這樣不就違背事實(shí)，不真實(shí)了嗎？……?這位老師聽(tīng)了，沉不住氣了，他以訓(xùn)斥的口吻對(duì)學(xué)生說(shuō)：?學(xué)習(xí)這篇課文，你只要理解

木蘭的性格特點(diǎn)就可以了，別的問(wèn)題不是這篇課文要寫(xiě)的。你用不著去多想。坐下！?就這樣，一句?用不著去多想?重挫了學(xué)生的個(gè)性，一聲?坐下?傷害了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和自尊心，一頓訓(xùn)斥猶如一盆冷水澆滅了學(xué)生探索的火花。由此看來(lái)，一名教師在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用是多么重要，他可以引導(dǎo)學(xué)生多角度地進(jìn)行探索，也可以壓抑孩子們探索的童心。

（三）、加強(qiáng)溝通合作，開(kāi)展多樣的對(duì)話。

堅(jiān)持民主的、平等的師生關(guān)系法則，教和學(xué)雙方必然會(huì)走向積極的溝通與合作，溝通與合作是對(duì)話教學(xué)的生態(tài)條件。有溝通和合作，必然會(huì)有互動(dòng)與交往。合作與溝通、互動(dòng)與交往決不只是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生在對(duì)話教學(xué)中的存在狀態(tài)，而且是對(duì)話教學(xué)的基本手段。要實(shí)現(xiàn)真正有效的合作溝通、互動(dòng)交往，必須運(yùn)用多種對(duì)話的形式。從組織形式上，有個(gè)人對(duì)話，兩人交互對(duì)話，小組內(nèi)對(duì)話，小組與小組之間對(duì)話，全班對(duì)話。從對(duì)象上看，有師本對(duì)話、生本對(duì)話、師生對(duì)話、生生對(duì)話和自我對(duì)話。新課程非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的獨(dú)特的個(gè)性體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體與文本的對(duì)話，使讀者與作者、讀者與文本構(gòu)成心靈的碰撞，產(chǎn)生思維的藝術(shù)之花。如在《偉大的悲劇》的教學(xué)中，同學(xué)們領(lǐng)悟到斯科特以自己的生命為代價(jià)，替自己的對(duì)手完成一個(gè)到達(dá)南極的證明的意義。雖然斯科特等人失敗了，但失敗的過(guò)程中卻閃耀著人性的美麗光環(huán)：誠(chéng)實(shí)、勇敢，為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神。學(xué)生品味了感人的語(yǔ)言、感人的情境后，面

對(duì)作品中的形象，內(nèi)心很不平靜，此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生按?斯科特等人，我想對(duì)你說(shuō) ?的句式，讓學(xué)生抒發(fā)內(nèi)心的話、心中的情，就會(huì)有一石激起千層浪的效果。學(xué)生自我對(duì)話的過(guò)程，無(wú)疑使學(xué)生的心靈與久遠(yuǎn)的事情所蘊(yùn)涵的精神品質(zhì)產(chǎn)生意義的聯(lián)結(jié)、共鳴，也使學(xué)生進(jìn)行了深刻的人生觀、價(jià)值觀的自我教育，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

再如教學(xué)《斑羚飛渡》，在最后一環(huán)節(jié)上：我補(bǔ)充了一個(gè)讀者的獨(dú)特看法：?學(xué)了《斑羚飛渡》，我很感動(dòng)，同時(shí)，也陷入了沉思。其實(shí)，我們沒(méi)有資格感動(dòng)！人類(lèi)，都沒(méi)有資格說(shuō)感動(dòng)。?你贊同這位讀者的看法嗎？為什么？這一設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生對(duì)人類(lèi)和動(dòng)物，和大自然中的一切生命體的關(guān)系進(jìn)行深層的思考。同學(xué)們經(jīng)過(guò)獨(dú)立的思考，小組的討論，然后進(jìn)行全班交流，大家對(duì)人類(lèi)過(guò)去的行為進(jìn)行了反思，對(duì)以后的行動(dòng)進(jìn)行了深層次的思考，同學(xué)們的心靈受到了一種強(qiáng)烈的震撼。教學(xué)中讓學(xué)生由此及彼，由斑羚聯(lián)想到動(dòng)物，聯(lián)想到自己，聯(lián)想到身邊的人；讓學(xué)生領(lǐng)悟到自然界的動(dòng)物是鮮活的生命，是我們?nèi)祟?lèi)的朋友，保護(hù)它們，實(shí)際上就是保護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自己。這樣既增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，又提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)，同時(shí)還引發(fā)了學(xué)生向生命的縱深探究的熱情。學(xué)生在閱讀文本，閱讀作者中，主動(dòng)反思，形成科學(xué)的人與動(dòng)物、人與大自然和諧相處的觀念，促進(jìn)學(xué)生生活品位、生活格調(diào)、生命質(zhì)量的提升，在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了為了學(xué)生的終身發(fā)展這一價(jià)值取向。

（四）、設(shè)臵恰當(dāng)話題，促進(jìn)共同發(fā)展。

在對(duì)話話題的設(shè)臵上我們要根據(jù)學(xué)生情況和文本內(nèi)容加以確定，話題的優(yōu)劣直接影響學(xué)生對(duì)話的積極性，影響對(duì)話活動(dòng)能否廣泛而深入的開(kāi)展。話題的設(shè)計(jì)要做到：①涵蓋性。話題應(yīng)少而精，由

一、兩點(diǎn)散發(fā)出去涵蓋全篇；注意語(yǔ)文知識(shí)和能力的整合及語(yǔ)文與其他學(xué)科知識(shí)的融合，培養(yǎng)學(xué)生綜合、創(chuàng)造性運(yùn)用知識(shí)的解決問(wèn)題的能力。如學(xué)習(xí)《孔乙己》一文，從?死?入題，溯本求源，認(rèn)識(shí)孔乙己自身的悲劇、社會(huì)制度的悲劇和人的悲劇，牽一發(fā)動(dòng)全身。②層次性。根據(jù)學(xué)生水平、能力的不同層次，將學(xué)生分為幾個(gè)小組，設(shè)計(jì)不同層次的話題。如學(xué)習(xí)《海燕》兩篇，對(duì)優(yōu)等生，可要求討論哪一篇更好或你更喜歡哪一篇文章，為什么？請(qǐng)從語(yǔ)言、意境、取材、表現(xiàn)手法等方面予以說(shuō)明；對(duì)中等學(xué)生，可要求比較兩文的異同；對(duì)中下學(xué)生則要求討論海燕在兩文中各有什么表現(xiàn)，從中可以看出兩位作者借海燕分別表達(dá)怎樣的思想感情。③適度性。就是根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，把握好問(wèn)題深淺難易的分寸。具體說(shuō)，就是要提出具體明確，學(xué)生垂手難得、踮腳可及，稍思少得、思而必得的問(wèn)題。過(guò)易，學(xué)生怏怏然懶于動(dòng)口；過(guò)難，超越了學(xué)生的理解能力，學(xué)生忘而卻步，也就啟而不發(fā)了。如學(xué)習(xí)《荒島余生》，可設(shè)臵這樣的話題：梳理魯濱孫在荒島的心理歷程，并從中探究魯濱孫精神，評(píng)價(jià)魯濱孫精神在現(xiàn)實(shí)生活的意義。④多元性。閱讀是多解的，由于受人的認(rèn)識(shí)水平、生活閱歷、世界觀、人生觀、個(gè)性等各方面因素的影

響，每個(gè)人對(duì)作品的理解各不一樣，話題的設(shè)臵應(yīng)引發(fā)學(xué)生多角度的解讀文本，獲得獨(dú)特的人生體驗(yàn)、審美情趣和精神享受。如學(xué)習(xí)《風(fēng)箏》，圍繞?透過(guò)風(fēng)箏看魯迅?的話題，體察魯迅的自省精神、手足情深和對(duì)小兄弟身受?虐殺?卻毫無(wú)怨恨的深沉感慨，還可以領(lǐng)悟到游戲的意義等等。語(yǔ)文教師應(yīng)有大語(yǔ)文觀，不僅能進(jìn)入文本，還能跳出文本拓展延伸，設(shè)臵話題應(yīng)注意從生活的海洋中擷取智慧的浪花，給予學(xué)生拓展、探究和創(chuàng)新的空間，引發(fā)學(xué)生多角度、多方位地思考問(wèn)題，以求得多種解決方案、多種結(jié)論；⑤生活性。話題盡量貼近學(xué)生的生活，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累、情感積累去解讀、感悟、欣賞、評(píng)論文本，率性寫(xiě)作。同時(shí)要體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人生、關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注文化，緊扣學(xué)生的脈搏，緊扣時(shí)代的脈搏，讓對(duì)話的話題起到矯正學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的作用。如學(xué)習(xí)《羚羊木雕》圍繞?這能全怪我嗎？??到底該怪誰(shuí)？?的話題，探討各人的對(duì)錯(cuò)，什么是真正的友情，如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)處理好?傷心事??煩心事?化解家庭矛盾，思考家庭教育問(wèn)題等等。設(shè)臵這樣的話題，能最大限度地激發(fā)學(xué)生潛在的對(duì)話欲和表現(xiàn)欲，使他們以充沛的感情、極大的興奮投入到對(duì)話中，努力表達(dá)自己的見(jiàn)解、感悟和體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)話提高自己、共同發(fā)展。

總之，對(duì)話教學(xué)作為教學(xué)的又一新理念，充滿(mǎn)了把學(xué)生從被動(dòng)世界中解放出來(lái)的人文情懷。對(duì)話時(shí)代雖然已向我們走來(lái)，但?非對(duì)話的傳統(tǒng)?遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。要使民主、平等成為我們課堂的主旋律，還需我們不斷努力。

第三篇：讓朗讀走進(jìn)語(yǔ)文課堂

讓朗讀走進(jìn)語(yǔ)文課堂

甘肅省臨澤縣城關(guān)小學(xué) 陳翠玲

小學(xué)語(yǔ)文課文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，淺顯易懂，是落實(shí)大綱要求的極佳載體。那么，如何開(kāi)啟朗讀訓(xùn)練這扇大門(mén)，進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，提高學(xué)生的感悟能力呢？

一、范讀引路，激發(fā)興趣

朗讀教學(xué)的基本手段是“口授耳聽(tīng)”，我想這“口授”就是教師的示范作用，通過(guò)教師的示范，形成課文所需的情感氛圍，使學(xué)生進(jìn)入意境，受到熏陶，感受語(yǔ)言的魅力所在。榜樣的力量是無(wú)窮的，教師有滋有味的朗讀一定能將學(xué)生帶入課文意境。

1.范讀

范讀是最好的方法。教師通過(guò)范讀，或者聽(tīng)錄音朗讀，把文中包含的深情朗讀出來(lái)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，和榜樣的模范作用，給學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)的范本。低年級(jí)學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，他們的朗讀水平就能有所提高。教師范讀本身也是對(duì)學(xué)生“授之以法”,對(duì)他們同樣可以起到引導(dǎo)、啟發(fā)、激勵(lì)和感染的作用。

2.領(lǐng)讀

通過(guò)范讀后，可以讓學(xué)生當(dāng)小老師一句一句領(lǐng)讀。這樣的方法能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，起到事半功倍的效果。選到的學(xué)生，他的朗讀水平得到老師的肯定，喜形于色，這樣一來(lái)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生讀書(shū)的積極性，進(jìn)一步激發(fā)了朗讀的興趣。對(duì)其他同學(xué)來(lái)說(shuō)也是很好的促進(jìn)，大家都十分專(zhuān)注地跟讀，因?yàn)槿绻憩F(xiàn)出色，也會(huì)當(dāng)選為小老師領(lǐng)讀。

二、掌握技巧，傳授方法

當(dāng)大部分學(xué)生對(duì)朗讀產(chǎn)生興趣時(shí)，教師要趁勢(shì)交給學(xué)生讀書(shū)的“金鑰匙”。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，教師傳授方法時(shí)不能操之過(guò)急，起點(diǎn)要低，要逐步引導(dǎo)，循循善誘。

1.養(yǎng)成好讀書(shū)的習(xí)慣

要求學(xué)生朗讀時(shí)做到一個(gè)“準(zhǔn)”字"，即：不讀錯(cuò)、不添字、不漏字，發(fā)音清楚、響亮、不拖音。同時(shí)，還要指導(dǎo)學(xué)生讀好停頓和重音，這非常重要，試想一下，學(xué)生如果一口氣把課文讀完，語(yǔ)調(diào)從頭到尾都是一樣的，那就談不上是朗讀了。

2.抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)朗讀

讀好關(guān)鍵詞語(yǔ)能幫助學(xué)生體會(huì)句子包含的意思和情感。如：教學(xué)《筍芽?jī)骸贰按河旯媚镌诰G色的葉叢中彈奏著樂(lè)曲，低聲呼喚著沉睡的筍芽?jī)骸币痪?，我引?dǎo)學(xué)生：“低聲呼喚”時(shí)是怎樣的表情？自己做一做。該怎樣把它表達(dá)出來(lái)呢？學(xué)生馬上意識(shí)到該輕輕

地讀。“沉睡”是什么意思？你睡的很香時(shí)希望別人怎樣把你叫醒？學(xué)生意識(shí)到要親切的呼喚。通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞“低聲呼喚、沉睡”的點(diǎn)撥，學(xué)生的臉上馬上出現(xiàn)了親切的表情，讀的語(yǔ)氣溫和?！笆炷苌伞保S著朗讀文本數(shù)量的積累，學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)自己捕捉文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，語(yǔ)感在悄悄地形成，這樣就可放手讓學(xué)生自由美讀了。

3.換位聯(lián)想朗讀感悟

新課程的課文貼近生活，朗讀訓(xùn)練時(shí)把自己換成文中的一個(gè)角色，試著入情入境，就能感悟出讀書(shū)的語(yǔ)氣、表情來(lái)。如：讀《胖乎乎的小手》一文，媽媽下班回來(lái)，看見(jiàn)畫(huà)，笑著說(shuō)：“這胖乎乎的小手給我洗過(guò)手絹?。　弊x這句話時(shí)，想一想，你自己幫媽媽干完了活，媽媽是怎樣表?yè)P(yáng)你的？是不是眼睛笑瞇瞇的，嘴巴合不攏。聽(tīng)了媽媽表?yè)P(yáng)你的話，心里是不是美滋滋的？想好以后，再來(lái)讀這句話時(shí)，就會(huì)笑容滿(mǎn)面的讀出夸獎(jiǎng)、喜愛(ài)的語(yǔ)氣來(lái)。

三、反復(fù)誦讀，體驗(yàn)快樂(lè)

為了讓學(xué)生把課文讀好讀到位，可采用以下幾種方式引起學(xué)生朗讀興趣，帶領(lǐng)學(xué)生感受朗讀樂(lè)趣。

1.分角色朗讀

即讓學(xué)生讀課文里描述的不同角色。如《春雨的色彩》一課，讓學(xué)生戴上頭飾，變成小燕子、麻雀、小黃鶯，各自朗讀它們爭(zhēng)論春雨到底是什么顏色的語(yǔ)句，這樣，學(xué)生把自己當(dāng)成是課文里的一員去感受，去理解，就能讀得入情入境。

2.表演式朗讀

表演式朗讀有種：（1）分角色表演式朗讀。

即在分角色朗讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生再演一演。學(xué)生走進(jìn)課文，用繪聲繪色的朗讀，形象貼切的表演，把課文所描述的情境展現(xiàn)出來(lái)，讓人產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。如《春雨的色彩》、《美麗的小路》、《丑公主》、《三個(gè)兒子》等生動(dòng)有趣的課文，都可以采用這種朗讀方式，讓學(xué)生體驗(yàn)快樂(lè)。

（2）表演再現(xiàn)不同角色的形象朗讀

如《三個(gè)兒子》一課，對(duì)話多，可通過(guò)表演再現(xiàn)不同角色的形象：兩個(gè)媽媽是怎樣夸獎(jiǎng)自己的兒子的，這兩個(gè)媽媽的兒子是怎樣表現(xiàn)的，沒(méi)有什么特別地方的兒子是怎樣幫助媽媽的。在表演中讓學(xué)生體會(huì)為什么老爺爺說(shuō)只看到一個(gè)兒子，幫助學(xué)生理解要孝敬父母的道理。

3.比賽式朗讀

比賽式朗讀最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，參與性。教學(xué)中同一篇課文我們可以進(jìn)行同桌賽讀、男女賽讀、小組賽讀、師生賽讀。讓朗讀小能手展示自己的魅力，帶領(lǐng)大家共同提高。

4.想象式朗讀

根據(jù)課文內(nèi)容，邊朗讀邊想象，把文字變成一幅幅活的畫(huà)。如學(xué)生朗讀《宿新市徐公店》這首詩(shī)時(shí)，我讓他們閉上眼睛想象詩(shī)中描寫(xiě)的畫(huà)面，結(jié)果有的學(xué)生說(shuō)，我好像看到一個(gè)小孩在菜園旁邊追黃蝶；有的學(xué)生說(shuō)，我好像看到春天到了；還有一個(gè)學(xué)生說(shuō)，我好像看到了美麗的菜花中飛舞的蝴蝶……想象式朗讀能激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)豐富的想像能力。

5.配樂(lè)朗讀

朗讀課文時(shí)，用合適的音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感參與，以情激情，感染學(xué)生。新課程的課文錄音帶里都伴隨著合適的音樂(lè)，在教學(xué)中我們不妨把它利用起來(lái)。比如學(xué)習(xí)古詩(shī)，我們就可以為古詩(shī)配上合適的音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生像古人一樣吟詩(shī)，嘗一嘗當(dāng)詩(shī)人的滋味。

讓朗讀走進(jìn)語(yǔ)文課堂，切實(shí)提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和感悟能力。

第四篇：讓語(yǔ)文課堂走進(jìn)生活

讓語(yǔ)文課堂走進(jìn)生活教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。教學(xué)中，通過(guò)“訪一訪，觀察生活”、“演一演、再現(xiàn)生活”、“學(xué)一學(xué)、體驗(yàn)生活”等，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

一、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活

以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語(yǔ)文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真。

教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1．訪一訪，觀察生活。

課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。對(duì)此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問(wèn)，加深對(duì)課文中那段生活的理解。

2、演一演，再現(xiàn)生活。

每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。

3．學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活。

俗話說(shuō)：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?！蓖瑯樱瑢?duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的?！苯處熞幸庾R(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。

第五篇：讓流行音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文課堂

讓流行音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文課堂

摘??要：為了貫徹落實(shí)新課標(biāo)的要求，我們要關(guān)注學(xué)生這一教學(xué)活動(dòng)的主體，關(guān)注他們的生活、性情等。只有喚醒學(xué)生的主體意識(shí),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,提高他們的積極性,發(fā)揮了他們的主體作用,才能使他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中主動(dòng)、全面的發(fā)展，從而為他們將來(lái)的持續(xù)發(fā)展和終生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們的語(yǔ)文教學(xué)要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,將多種教育方法運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，倡導(dǎo)一種新的語(yǔ)文教學(xué)觀。本文立足于流行音樂(lè)對(duì)語(yǔ)文課堂積極作用及影響展開(kāi)論述，力圖使學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：?流行????音樂(lè)????語(yǔ)文????課堂

語(yǔ)文新課標(biāo)提出，語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而有創(chuàng)新活力的，應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能滿(mǎn)足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會(huì)的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注當(dāng)代社會(huì)信息化的進(jìn)程，推動(dòng)語(yǔ)文課程的變革和發(fā)展。①根據(jù)語(yǔ)文新課標(biāo)的要求，語(yǔ)文教師可以結(jié)合音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)和語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)輔助語(yǔ)文教學(xué)，而流行音樂(lè)更接近學(xué)生的生活，所以說(shuō)讓流行音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文課堂是一條寬敞明亮的大路。

流行音樂(lè)，顧名思義就是指某一歷史時(shí)期在社會(huì)大眾，特別是在青年中流傳的歌曲為主，這可以說(shuō)是從廣義上講的。狹義的流行音樂(lè)是指隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)的，以表現(xiàn)普通人的自我感覺(jué)和心理體驗(yàn)為主要內(nèi)容，運(yùn)用輕聲、氣聲等唱法，注重愉悅性、商品性，以電子和網(wǎng)絡(luò)傳播媒介為主，在一定時(shí)期內(nèi)（大陸主要是20世紀(jì)80年代中期以來(lái)）普遍、快速流行的通俗歌曲。②

一、為什么要讓流行音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文課堂呢？

（一）論流行音樂(lè)的教化功能。

１．通過(guò)音樂(lè)教育滲透德育,可以將人的審美情感內(nèi)化為道德情感,并作用于人的道德行動(dòng),從而最終達(dá)到一定的德育目的,使音樂(lè)審美對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生一定作用。音樂(lè)之所以能夠服務(wù)于道德目的,有以下原因。

（１）音樂(lè)有著獨(dú)特的表現(xiàn)情感的特點(diǎn)。

中國(guó)古代素有以“樂(lè)”進(jìn)行道德教化的傳統(tǒng)?？鬃诱J(rèn)為,音樂(lè)是有內(nèi)容的,是能夠表達(dá)意義的,可說(shuō)是有內(nèi)容的形式。因此,欣賞音樂(lè)不只是欣賞聲音的有節(jié)奏的變化即旋律、使人感到“悅耳”,而且要通過(guò)聲音的旋律變化領(lǐng)會(huì)其中的內(nèi)容和意義。音樂(lè)是人創(chuàng)造的,人在創(chuàng)造音樂(lè)時(shí)便賦予其某種內(nèi)容和意義;這種內(nèi)容和意義是能夠傳達(dá)的,也是能夠領(lǐng)會(huì)的。音樂(lè)使用一種獨(dú)特的聲響符號(hào)語(yǔ)言,因而更加抽象、也更能調(diào)動(dòng)人的情感。人們?cè)诶斫庖魳?lè)的時(shí)候,不是通過(guò)概念,而是通過(guò)直覺(jué)。③所以音樂(lè)的語(yǔ)言更容易理解，能夠陶冶人的情操。

荀子在孔子基礎(chǔ)上有所發(fā)展。荀子在《樂(lè)論》中主要論及了音樂(lè)的三個(gè)方面:首先,他論及了音樂(lè)的本質(zhì),他肯定了音樂(lè)是源于人的感情宣泄的需要,又進(jìn)一步指出情感的表現(xiàn)必須符合一定的形式,即把音樂(lè)等藝術(shù)看成是情感與藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一;其次,他論及了音樂(lè)的審美原則———中和;再次,他論及了音樂(lè)的社會(huì)功能:一是怡情引導(dǎo)功能,二是政治倫理教化功能。荀子論音樂(lè)的社會(huì)功能《樂(lè)論》中對(duì)音樂(lè)的社會(huì)功能有非常詳細(xì)的闡述,荀子首先指出音樂(lè)最重要的作用在于把人的感情欲望導(dǎo)向禮義。在荀子看來(lái),音樂(lè)藝術(shù)之所以是必要的,就在于它能使人的歡樂(lè)的情感的表現(xiàn)處處都符合禮義的要是必要的,就在于它能使人的歡樂(lè)的情感的表現(xiàn)處處都符合禮義的要求,能感動(dòng)人的善心,對(duì)人有教化功能。

成書(shū)于西漢的《樂(lè)記》全面繼承和發(fā)展了孔子的音樂(lè)美學(xué)思想,其中“樂(lè)教”、“德教”思想就象變奏曲之母題而貫穿全書(shū):“樂(lè)者,通倫理者也?！?《樂(lè)本篇》);“德成而上,藝成而下?！?《樂(lè)情篇》);“樂(lè)也者,圣人之所樂(lè)也;而可以善民心,其感人深,其移風(fēng)易俗易,故先王著其教?！?《樂(lè)施篇》);“情見(jiàn)而義立,樂(lè)終而德尊,君子以好善,小人以聽(tīng)過(guò)?！?《樂(lè)象篇》)等等。這充分說(shuō)明“樂(lè)”有對(duì)人們施行教化的作用,“樂(lè)”(以音為主,舞蹈、歌詩(shī)為從的綜合性藝術(shù))因此成為孔門(mén)乃至儒家教化中的一大傳統(tǒng)?！跋韧酢敝贫ā皹?lè)”,就是用來(lái)作為治理人民的一種方法,用得適當(dāng)就能使人們的行為符合于德行的要求。孟子所云“仁言不如仁聲入人深也”(《孟子?盡心章句上》),說(shuō)的也是音樂(lè)比語(yǔ)言更能通達(dá)人的靈魂深處的道理。可以說(shuō),以儒家思想為核心的樂(lè)教思想和美育踐行,為中國(guó)古代美育、德育奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。④

西方哲學(xué)家同樣看出音樂(lè)教育對(duì)受教育者道德行為的完善和人格的健全作用。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為:“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)以最強(qiáng)烈的力量浸入人心靈深處,如果教育的方式適合,它們就會(huì)以美來(lái)浸潤(rùn)心靈。受到良好音樂(lè)教育的人可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品中反映的自然界事物中的丑陋,但看到美的東西,他就會(huì)贊賞他們,并很快樂(lè)地把它們吸收到心靈里作為滋養(yǎng),因而使自己的性格也變得高尚優(yōu)美?！?/p>

（２）音樂(lè)既能給人以審美的愉快享受,又給人以道德情操的陶冶和理性的啟示。音樂(lè)教育不僅含有審美情感,還提供具體的道德教育內(nèi)容,因而對(duì)實(shí)現(xiàn)和達(dá)成道德素質(zhì)教育目標(biāo)具有重要作用。李斯特認(rèn)為,音樂(lè)能“同時(shí)既表達(dá)了感情的內(nèi)容,又表達(dá)了感情的強(qiáng)度,它是具體化的、可以感覺(jué)得到的心靈的實(shí)質(zhì)。它可以感覺(jué)得到地滲入我們的內(nèi)心?！?/p>

音樂(lè)的內(nèi)容可以與道德理念有關(guān),音樂(lè)可以有效地歌功頌德。這種包蘊(yùn)在審美形式中的認(rèn)識(shí)和倫理的內(nèi)容,具有道德說(shuō)教所沒(méi)有的深刻感人的、潛移默化的特殊功能和力量。例如周杰倫的《蝸?！芳捌渌麕资赘叟_(tái)流行歌曲被上海部門(mén)推薦為愛(ài)國(guó)歌曲。音樂(lè)藝術(shù)教育之所以能夠造就健全、美好的心靈,使人成為一個(gè)真誠(chéng)、善良、美好、優(yōu)雅的人,這是由音樂(lè)所具有的藝術(shù)的特質(zhì)所決定的,因?yàn)椤罢妗笔撬囆g(shù)的生命,“善”是藝術(shù)的品格,“美”是藝術(shù)的本質(zhì)。真正的藝術(shù)家總是通過(guò)其作品來(lái)表現(xiàn)他對(duì)事物、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的真實(shí)情感和真知灼見(jiàn)。當(dāng)人們接觸到這類(lèi)真正的藝術(shù)作品時(shí),自然會(huì)被他們的真誠(chéng)、激情所感動(dòng)、所激勵(lì),從而使自己在生活中不畏邪惡勢(shì)力,堅(jiān)定勇于探索真理的信念,并養(yǎng)成在平時(shí)為人處世中以誠(chéng)待人、以真相見(jiàn)的良好道德行為習(xí)慣。音樂(lè)教育含有生動(dòng)的思想道德教育內(nèi)容。以音樂(lè)藝術(shù)為媒介進(jìn)行思想道德教育,其形象性、愉悅性、感染力都將大大改善思想道德教育抽象說(shuō)教的形式,提高受教育者的接受興趣。

２．教育的最終目的就是育人。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的音樂(lè)藝術(shù),在移情輔德方面有著獨(dú)特的功能和作用。音樂(lè)教育激起受教育者的審美情感,可以與道德情感聯(lián)接和溝通,成為由道德規(guī)范轉(zhuǎn)為道德意志,由道德認(rèn)知轉(zhuǎn)為道德行為的轉(zhuǎn)化過(guò)渡。道德情感以道德認(rèn)知為前提,是一種實(shí)踐理性的情感體驗(yàn)。它化為意志,引發(fā)道德行為,可以經(jīng)過(guò)審美情感的中介,把道德情感(融合社會(huì)實(shí)踐理性的情感)引向與個(gè)體感性欲求的結(jié)合,從而走向意志行為的自由,亦即由道德的“他律”轉(zhuǎn)為道德的“自律”。這是屬于受教育者思想道德素質(zhì)心理層面的建構(gòu)。音樂(lè)教育中的德育作用不同于一般的論理說(shuō)教,也不是通過(guò)說(shuō)理的、強(qiáng)制的方式,而是通過(guò)優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)作用于人的情感,以潛移默化的方式使人接受某種道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念的滲透,乃至靈魂的陶醉,從而使人達(dá)到優(yōu)美崇高的思想境界;通過(guò)音樂(lè)形象在藝術(shù)表演、體驗(yàn)的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái),從而在學(xué)生的心靈深處引起震顫,在接受藝術(shù)熏陶的同時(shí),接受思想教育及情感疏導(dǎo)。音樂(lè)藝術(shù)的主導(dǎo)魅力,就是能夠給人以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神力量,培養(yǎng)人們崇高的理想和高尚的品德。這種熏陶和感染不是生吞活剝式地灌輸,而是在“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的不知不覺(jué)中使人受到教育的。這是在音樂(lè)教育中進(jìn)行德育的顯著特點(diǎn)。音樂(lè)教育以生動(dòng)的形象作用于人的情感,這往往比理論訓(xùn)條的說(shuō)教更容易深入人心。

上面主要介紹了音樂(lè)的教化功能，流行音樂(lè)屬于音樂(lè)的一部分，它具有音樂(lè)教化作用的普遍性，又因?yàn)榱餍幸魳?lè)的流行性，它對(duì)人的教化功能更大。

（二）接受美學(xué)是讓流行音樂(lè)走進(jìn)課堂的理論支柱。

１．接受美學(xué)的理論要點(diǎn)是文學(xué)本體論。文學(xué)以何種方式存在？文學(xué)是文學(xué)作品、讀者、作者三個(gè)環(huán)節(jié)交互作用的一種活動(dòng)，一個(gè)動(dòng)態(tài)的流程。文學(xué)就存在這個(gè)流程中。就文學(xué)存在方式而言，惟有通過(guò)讀者的閱讀活動(dòng)，并在閱讀的時(shí)間流程中，文學(xué)作品方獲得現(xiàn)實(shí)的生命。接受美學(xué)是對(duì)讀者的發(fā)現(xiàn)。面對(duì)作品，教師和學(xué)生都是讀者，從這個(gè)角度看，他們是平等的。他們都有權(quán)利根據(jù)自己的性格、興趣、閱歷、審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)作品進(jìn)行解讀和鑒賞。然而，教師在審美經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷、文學(xué)積累等方面較學(xué)生豐富，所以，他又能指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本。在中國(guó)古代私塾語(yǔ)文教學(xué)上，老師一味讓學(xué)生“吟悟”，卻缺乏指導(dǎo)，是沒(méi)有充分利用老師這個(gè)資源。而近代的班級(jí)授課制又過(guò)度重視老師，從而忽視了學(xué)生的主體性。一般而言，優(yōu)秀的文學(xué)作品總是對(duì)讀者的期待視野有所背離、有所超越。像姚斯所講的：“文本的意義從來(lái)就不是自我陳述，讀者必須作用于材料以便使意義產(chǎn)生出來(lái)?！庇纱苏f(shuō)明文本是固定的，而意義卻是變化的。理解作品不再是找出包含在文本中的內(nèi)在含義，而是學(xué)生受到文本的刺激，沿著文本所暗示的方向，展開(kāi)相應(yīng)但不完全相符的聯(lián)想、想象和情感的體驗(yàn)，并由此獲得作品意義，最終完成作品?？梢?jiàn)，文本的意義是學(xué)生與文本客體相互、作用的產(chǎn)物。⑤我們應(yīng)該把解讀文本的權(quán)利交給學(xué)生。新課標(biāo)要求教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生起知道作用，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把課堂交給學(xué)生。對(duì)于“視野的變化”的那些新的文本表現(xiàn)手段（詞匯、句段、節(jié)奏等）和內(nèi)容，教師可以組織有關(guān)的知識(shí)進(jìn)行講授，以利于學(xué)生建立起“先行組織者”那樣一些知識(shí)，幫助學(xué)生更好地理解和接受作品。而流行音樂(lè)可以給讀者以直觀上的感受，并且可以調(diào)動(dòng)讀者的積極性。從接受美學(xué)上來(lái)講，讓流行音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文課堂是對(duì)學(xué)生的尊重，也是對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)，很有必要。

２．文學(xué)教育凸顯對(duì)話和體驗(yàn)。接受美學(xué)認(rèn)為，文本的潛在結(jié)構(gòu)充滿(mǎn)了不確定性和空白。文本只提供了一個(gè)圖式化的框架，需要讀者去填補(bǔ)。如何實(shí)現(xiàn)這種填補(bǔ)呢？文學(xué)作品教學(xué)可以重視對(duì)話和體驗(yàn)兩個(gè)原則。就對(duì)話來(lái)說(shuō)，它包括作家與文本、編者與文本、教師、學(xué)生與文本等幾重對(duì)話關(guān)系。作家寫(xiě)作文本及后來(lái)反思寫(xiě)作文本的過(guò)程，也是不斷對(duì)話過(guò)程。編者選取文本既要立足于編寫(xiě)某套教材的理念，也要基于自身與文本對(duì)話的雙重過(guò)程。教師、學(xué)生面對(duì)的則是更為復(fù)雜的的過(guò)程：因?yàn)樗麄兣c文本的對(duì)話常常受到作家、編者與文本對(duì)話的兩重限制。在這里，“‘對(duì)話’主要指教師與學(xué)生、與文本之間就教學(xué)問(wèn)題的信息溝通和意義建構(gòu)；‘體驗(yàn)’則指師生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的感覺(jué)發(fā)生、情感共鳴和經(jīng)驗(yàn)碰撞?！奔热晃谋臼且粋€(gè)多層面的未完成的圖式結(jié)構(gòu)，有著不確定性，那么教師在實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，就不僅要用邏輯、分析的理性的方式，還需要實(shí)施描述的、內(nèi)隱的、闡釋的方式，從而顯示文本意義“模糊”的一面而帶給學(xué)生無(wú)限的想象空間。流行音樂(lè)貼近學(xué)生的生活與內(nèi)心，就會(huì)使學(xué)生與教師的對(duì)話相當(dāng)成功，它更多的能讓欣賞著直觀的去感受其中的思想感情，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有很大的積極作用。

（三）多元智力理論是流行音樂(lè)與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合的理論基礎(chǔ)。

1.美國(guó)心理學(xué)教授霍華德?加德納認(rèn)為:從基本結(jié)構(gòu)來(lái)講,智力不是一種能力而是一組能力,也就是說(shuō),智力不是單一的,而是多元的。

加德納把構(gòu)成多元智能理論基本結(jié)構(gòu)的智力類(lèi)型劃分為與特定的認(rèn)知領(lǐng)域或知識(shí)范疇相聯(lián)系的八種智能,分別是:語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際交往智能、自我認(rèn)識(shí)智能和自然智能。而這八種智能在個(gè)體的智能結(jié)構(gòu)中占有同等重要的位置。我們不應(yīng)該忽視多元智力理論的生理基礎(chǔ)?？茖W(xué)家認(rèn)為，左腦主管說(shuō)、讀、寫(xiě)、計(jì)算和分析，左腦的主要機(jī)能是對(duì)事物進(jìn)行理論分析和解釋?zhuān)挥夷X主管一音樂(lè)和美術(shù)為主的藝術(shù)，右腦的主要機(jī)能是對(duì)事物進(jìn)行空間認(rèn)知和類(lèi)別區(qū)別。人的左腦和右腦是通過(guò)腦梁連接在一起的，由于左、右腦的連接，使得進(jìn)入左右腦的不同信息以及經(jīng)左右腦整理后形成的不同信息能夠互相傳遞。由此，我們可以了解到，人的多智元之間是存在緊密聯(lián)系的。眾所周知，語(yǔ)文課往往偏重于閱讀、書(shū)寫(xiě)、理解，容易造成大腦左半球的超負(fù)荷運(yùn)載，而右半球的功能卻未能很好的開(kāi)發(fā)。當(dāng)然，也會(huì)有這樣的現(xiàn)象，在音樂(lè)欣賞教學(xué)時(shí)，一些學(xué)生“陶醉在優(yōu)美的音樂(lè)中”不知不覺(jué)的睡著了。這時(shí)不僅右腦沒(méi)有活躍起來(lái)，左腦也處于休眠狀態(tài)了，這是播放古典音樂(lè)時(shí)經(jīng)常會(huì)發(fā)生的，因?yàn)楣诺湟魳?lè)并不能與現(xiàn)在的學(xué)生心靈碰撞出火花。但流行音樂(lè)與學(xué)生之間是沒(méi)有隔膜的。根據(jù)這個(gè)原理，我們可以有計(jì)劃地穿插流行音樂(lè)欣賞，讓左腦和右腦之間相溝通，活躍思維，達(dá)到通過(guò)音樂(lè)智力、節(jié)奏智力的開(kāi)發(fā)來(lái)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言智力。

２.語(yǔ)文新課標(biāo)指出，應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，這種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)適合發(fā)展學(xué)生的多元智能?！罢Z(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文也是發(fā)展思維的工具,而多種智能都是圍繞思維展開(kāi)的,可以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)中可以發(fā)展多元智能理論中指出的八種智能。而且比任何其他學(xué)科對(duì)學(xué)生智能的開(kāi)發(fā)都要全面、具體。其中語(yǔ)文學(xué)科中的詩(shī)歌可以說(shuō)是和音樂(lè)最有相通性。而在教學(xué)中,利用教材或課外的音樂(lè)資源,把音樂(lè)與詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)智能的主渠道。教學(xué)的方式有聽(tīng)與主題有關(guān)音樂(lè)或背景音樂(lè);唱一些與教材同步的由原來(lái)的詩(shī)詞改編成的或與生活密切聯(lián)系的抒情歌曲。比如,配樂(lè)朗誦課文;依據(jù)內(nèi)容播放一段相關(guān)音樂(lè),或可以在課文開(kāi)始時(shí)引出主題,或可以在結(jié)尾提升主題。這樣的內(nèi)容在語(yǔ)文教學(xué)中不在少數(shù)。⑥所以讓流行音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文課堂是一個(gè)明智的選擇，可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，提升語(yǔ)文學(xué)科的趣味性。

（四）流行音樂(lè)有其獨(dú)特的魅力。

1．流行音樂(lè)有其合理之處其中有許多作品值得我們細(xì)細(xì)品味。有句話說(shuō)的好，凡是流行的，就是合理的。流行音樂(lè)是一股不可逆轉(zhuǎn)的潮流，它生存的土壤越來(lái)越肥沃。當(dāng)然，流行音樂(lè)中有無(wú)病呻吟、消極的，但更多的是許多優(yōu)秀的情感篇與勵(lì)志篇。有些流行音樂(lè)就是我們青春歲月的寫(xiě)照，如《相親相愛(ài)一家人》展示了人們對(duì)親情的渴望與呼喚，《稻香》則表達(dá)了都市人們對(duì)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫的和諧自然生活的向往。好的流行音樂(lè)就是文學(xué)的秭妹，它用清新易消化的語(yǔ)言去詮釋文學(xué)的心情。

２．學(xué)生喜愛(ài)流行音樂(lè)。流行音樂(lè)在校園里似乎永遠(yuǎn)流行，前天是《真心英雄》、《心太軟》、《最近比較煩》，昨天是《東風(fēng)破》、《玻璃杯》，今天是《稻香》、《日不落》、《棉花糖》。這些歌曲清新的曲調(diào)，還有與內(nèi)心接近的抒情唱詞，讓學(xué)生們近乎瘋狂。在生活中，學(xué)習(xí)的壓力，競(jìng)爭(zhēng)的激烈，令這些花季少年喜歡上了流行音樂(lè)，流行音樂(lè)給他們乏味的生活涂上了青春美麗的色彩。

３．多媒體技術(shù)的迅速發(fā)展為讓流行音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文課堂提供了條件。多媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，使得老師教學(xué)有更多的輔助工具。流行音樂(lè)進(jìn)入課堂，能夠讓課堂教學(xué)充滿(mǎn)生動(dòng)性、趣味性，有利于學(xué)生對(duì)課文的感知，因?yàn)橐魳?lè)的表達(dá)是直觀的。

４．新課改下的語(yǔ)文教育要求教師能夠設(shè)計(jì)獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)性化教學(xué)思路。提倡語(yǔ)文教學(xué)中的個(gè)性化教育，就是要堅(jiān)持教育“以人為本，以學(xué)生發(fā)展為中心”的思想，尊重學(xué)生，喚醒增強(qiáng)他們的主體意識(shí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力；發(fā)掘?qū)W生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的個(gè)性潛能優(yōu)勢(shì)，嘗試成功，使每個(gè)學(xué)生在自身原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，逐步增長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí)，求得良好發(fā)展。

二、如何讓流行音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文課堂呢？

（一）在講授課文時(shí)，可以使用多種方式把流行音樂(lè)帶入語(yǔ)文課堂。

１．在課文導(dǎo)入時(shí)適當(dāng)播放流行音樂(lè)，可以讓學(xué)生的注意力盡快轉(zhuǎn)移到課堂上來(lái)。例如，在教授《散步》這一課時(shí)，可以在課文導(dǎo)入時(shí)播放一曲《相親相愛(ài)一家人》，這樣學(xué)生的注意力就轉(zhuǎn)移到這首歌上，而教師可以從這首歌與《散步》的契合點(diǎn)把學(xué)生帶入到課文中。教師可以這樣切入，“同學(xué)們，聽(tīng)完這首歌，你們想到了什么？對(duì)，在這充滿(mǎn)柔情的歌聲中，我們感受到的是滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，無(wú)限的溫情。這也是我們今天要學(xué)習(xí)的課文所要表達(dá)的內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們朗讀一下課文，看看課文中通過(guò)什么表達(dá)了這些親情?！边@樣循循善誘比教師口干舌燥地苦苦講解有效的多了，而且學(xué)生有了要加入課文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。許多課文多可以用這種方式導(dǎo)入，如《背影》，我們可以播放《回家》來(lái)激活學(xué)生的思維，《爸爸的花兒落了》可以播放《天亮了》讓學(xué)生很快融入課文。課文導(dǎo)入時(shí)借助流行音樂(lè)吸引學(xué)生，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課文的積極性。有了一個(gè)好的開(kāi)端，這樣一節(jié)課就成功了一半。

２．在課文高潮時(shí)適當(dāng)播放流行音樂(lè)，一方面可以激活學(xué)生的思維，另一方面可以讓學(xué)生對(duì)課文有更深的理解。還以《散步》為例，考慮到學(xué)生對(duì)其中所深藏的情感感到迷茫，在學(xué)生反復(fù)朗讀后，教師播放《愛(ài)就一個(gè)字》，當(dāng)聽(tīng)到這首歌時(shí)學(xué)生就會(huì)直觀的感受到那種愛(ài)在延伸的深刻感情。象《我與地壇》就是一篇感情很深刻卻又難以理解的課文，播放《懂你》這首歌就會(huì)讓學(xué)生更容易理解兒子與母親之間無(wú)言的愛(ài)。

３．在課文結(jié)束后適當(dāng)播放流行音樂(lè)，可以讓學(xué)生更深刻地掌握和思考課文中的思想情感。如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》學(xué)完后，播放《好漢歌》“路見(jiàn)不平一聲吼啊，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇”，這樣梁山好漢疾惡如仇、匡扶正義的形象就立竿見(jiàn)影了。

另外，詩(shī)歌的教學(xué)更需要運(yùn)用流行音樂(lè)。自古以來(lái)，詩(shī)樂(lè)本同源，而且現(xiàn)在有許多詩(shī)詞都已譜成了歌曲，可以直接教唱。如李清照的《一剪梅》改成了流行歌曲《月滿(mǎn)西樓》，還有蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李煜的《虞美人》等。現(xiàn)在語(yǔ)文課堂上教授詩(shī)詞相當(dāng)尷尬，老師教的乏味，學(xué)生學(xué)的也吃力。我們可以利用學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的喜愛(ài)，借助流行音樂(lè)本身就是美的而且與詩(shī)歌有契合點(diǎn)，改變?cè)姼枵n堂的枯燥，讓詩(shī)歌學(xué)起來(lái)也輕松愉快，這也符合了新課標(biāo)以學(xué)生為主體的號(hào)召。

（二）寫(xiě)作課上，流行音樂(lè)也起到大作用。

１．教給學(xué)生如何把流行歌曲的歌詞穿插到作文中，起到妙筆生花的效果。

（１）可以把流行歌曲的歌詞或歌名用作文章標(biāo)題，這樣會(huì)有驚人的收獲。文章的標(biāo)題就像是人的眼睛，有了一個(gè)好標(biāo)題文章才會(huì)更吸引人的眼球。如以“愛(ài)”為話題，可以用這樣的歌名作標(biāo)題，《如果愛(ài)》、《愛(ài)就一個(gè)字》、《你一定要幸?！返?。這些歌名既簡(jiǎn)單又能攥住人的內(nèi)心。有了這樣的標(biāo)題，會(huì)使讀者有讀下去的強(qiáng)烈欲望。

（２）文章中運(yùn)用流行歌曲歌詞會(huì)給文章增加許多亮點(diǎn)。文章開(kāi)頭運(yùn)用流行歌曲的歌詞，簡(jiǎn)明扼要，新穎不凡，具有先聲奪人之效。把流行歌曲歌詞插到文章中，剪裁化用，會(huì)使文章顯得很有文采。在結(jié)尾時(shí)運(yùn)用流行歌曲歌詞，會(huì)使文章的主題深化，給人以無(wú)限的想象空間，讓讀者再三咀嚼品味，達(dá)到另人回味無(wú)窮的效果。

２．以流行音樂(lè)為材料來(lái)上作文課，可以提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞水平，又可以提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。播放流行音樂(lè)，讓學(xué)生以此為話題寫(xiě)作文，它的不同就是能夠最大程度的打開(kāi)學(xué)生的思維，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的寫(xiě)作水平，不會(huì)讓學(xué)生的想象被局限在某一個(gè)范圍內(nèi)。平常有什么話題作文，學(xué)生總是苦苦思索而得不到靈感，可是流行音樂(lè)和學(xué)生的心靈很接近，聽(tīng)到它，學(xué)生就會(huì)有自己的感情與之相碰撞產(chǎn)生靈感的火花，這樣不僅可以激起學(xué)生的寫(xiě)作興趣，也能讓學(xué)生盡情的發(fā)揮，是很好的練筆方法。

（三）講解語(yǔ)法時(shí)，流行音樂(lè)的運(yùn)用可以讓語(yǔ)法也變得美味。

１．講解句子結(jié)構(gòu)或詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)時(shí)，以流行音樂(lè)的歌詞或歌名作例子，學(xué)生會(huì)欣然接受，也會(huì)有參與帶其中的欲望，這樣講解語(yǔ)法時(shí)會(huì)更輕松。

２．講解修辭格時(shí)運(yùn)用流行音樂(lè)，可以讓學(xué)生理解更透徹。流行音樂(lè)中，作者在給歌曲命名時(shí)會(huì)注意兩點(diǎn)：一方面，要能充分表達(dá)某種感情；另一方面，要響亮、新穎、別致，能吸引人，因此在命名時(shí)往往會(huì)運(yùn)用修辭手法。而歌詞的創(chuàng)作，更是唯美的。它能夠充分表達(dá)作者的情感，而且有穿透人的心靈的魅力。所以在講修辭時(shí)，像比喻、擬人等可以充分利用這一資源，讓語(yǔ)法課堂也充滿(mǎn)歡樂(lè)。

三、讓流行音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文課堂，我們還要注意一些東西。

在語(yǔ)文課堂上，主角并不是流行音樂(lè)，而是一些語(yǔ)文知識(shí)，所以在讓流行音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文課堂的同時(shí)，我們要謹(jǐn)慎處理。

（一）選擇流行音樂(lè)時(shí)，要合適，否則會(huì)干擾學(xué)生學(xué)習(xí)。

運(yùn)用流行音樂(lè)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，要注意選擇，不能想當(dāng)然，因?yàn)榱餍幸魳?lè)不僅有積極作用，也有消極作用。流行音樂(lè)的選擇應(yīng)該圍繞教學(xué)目標(biāo)，找出課文與流行音樂(lè)的契合點(diǎn)，這樣才會(huì)與教學(xué)內(nèi)容相協(xié)調(diào)，與教學(xué)環(huán)節(jié)吻合，達(dá)到綠葉襯紅花的效果。比如講授戴望舒的《雨巷》就不能用輕快活潑的輕音樂(lè);而講授白居易的《琵琶行》時(shí)，最好是選用琵琶曲(也可選用古曲)，古樸的語(yǔ)言，配上古色古香的音樂(lè)，使學(xué)生在音樂(lè)感受中領(lǐng)悟作者和琵琶女相似命運(yùn)的感嘆，這樣的課文當(dāng)然不能配上我們的搖滾音樂(lè)去講解。

（二）運(yùn)用流行音樂(lè)時(shí)要量力而為，要適時(shí)適量運(yùn)用，否則效果不會(huì)很好。

1．運(yùn)用流行音樂(lè)時(shí)要量力而為，如果教師本人對(duì)流行音樂(lè)很陌生、不了解，在選擇流行歌曲時(shí)就會(huì)力不從心，選擇的范圍局限，也不一定是學(xué)生喜歡的類(lèi)型，這樣也許就沒(méi)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，效果肯定也不會(huì)達(dá)到預(yù)定的效果。

2．要適時(shí)運(yùn)用流行音樂(lè)，做到“該出手時(shí)就出手”，我們的目的是語(yǔ)文教學(xué)，一切要以我們的語(yǔ)文教學(xué)為主，流行音樂(lè)只是個(gè)陪襯而已，要根據(jù)課堂設(shè)計(jì)去播放流行音樂(lè)，不能打亂課堂計(jì)劃，否則就不會(huì)達(dá)到應(yīng)有的效果。

3．要適量運(yùn)用流行音樂(lè)。凡事多了就會(huì)讓人煩，即使學(xué)生很喜歡流行音樂(lè)，但是使用的次數(shù)多了，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生“怎么又來(lái)了”的反感情緒。本來(lái)教師運(yùn)用流行音樂(lè)是想設(shè)計(jì)獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)性化教學(xué)思路，次數(shù)多了，就會(huì)失去新鮮感，也會(huì)讓教師最初的設(shè)想破滅，所以一定要掌握一個(gè)度。

讓流行音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文課堂只是為了讓學(xué)生更好的掌握語(yǔ)文知識(shí)，它是一種教學(xué)方法，要想達(dá)到最佳效果，教師在使用這時(shí)一定要注意。

總之，讓流行音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文課堂這種教學(xué)方法是應(yīng)新課標(biāo)的要求，讓語(yǔ)文課堂活躍的一個(gè)途徑，它為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而讓課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果，是一個(gè)不錯(cuò)的教學(xué)方法。