第一篇：讓探究性學(xué)習(xí)走進(jìn)小學(xué)語文課堂

讓探究性學(xué)習(xí)走進(jìn)小學(xué)語文課堂

【摘要】探究性學(xué)習(xí)是在新的教育理念支配下的一種學(xué)習(xí)方式的變革。我們在小學(xué)語文教學(xué)中,應(yīng)準(zhǔn)確把握探究性學(xué)習(xí)的特征,努力走出探究性學(xué)習(xí)的誤區(qū),有效實施“探究” 策略 ,精心構(gòu)建適合小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的基本模式,讓探究性學(xué)習(xí)真正走進(jìn)小學(xué)語文課堂。

【關(guān)鍵詞】探究性學(xué)習(xí)；策略；小學(xué)語文課堂

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”中指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”、“語文教學(xué)應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方法的設(shè)計，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。”語文“課程總目標(biāo)”里，專門設(shè)立了一個目標(biāo)，學(xué)生“能主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)、運用語文”。

探究性學(xué)習(xí)是義務(wù)教育課程改革的一大亮點，是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對常規(guī)課堂教學(xué)模式改革提出的基本思路之一。我們要準(zhǔn)確把握探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及特征，走出認(rèn)識誤區(qū)，在小學(xué)語文教學(xué)中，有效實施探究策略，讓探究性學(xué)習(xí)真正走進(jìn)小學(xué)語文課堂。

一、正確把握“探究性學(xué)習(xí)”的基本理念

我們今天提出探究性學(xué)習(xí)，所主張的是把學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的整個社會生活聯(lián)系起來，通過改變學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)每個學(xué)生的全面發(fā)展。因此義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)“探究性學(xué)習(xí)，既可以是一種綜合實踐活動，也可以是一種學(xué)科教學(xué)模式，是一種教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革”。作為一種綜合實踐活動，它是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類似科學(xué)研究的方式去進(jìn)行學(xué)習(xí)，在掌握知識內(nèi)容的同時，讓學(xué)生體驗、理解和應(yīng)用探究問題的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。其基本思想是讓學(xué)生在“重新發(fā)現(xiàn)”和“重新組合”知識的過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，鮮明地體現(xiàn)出“創(chuàng)新”和“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”的本質(zhì)。作為一種教學(xué)方式，表現(xiàn)為在各學(xué)科中采用探究性學(xué)習(xí)方法來組織課堂教學(xué)，它兼顧了兩種不盡相同的學(xué)習(xí)方式。

小學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，是在學(xué)校教育集體教學(xué)的環(huán)境中進(jìn)行的，它有別于個人在自學(xué)過程中自發(fā)的、個體的探究活動。在探究過程中，學(xué)生需要的是“指導(dǎo)”和“幫助”，不僅僅是“傳授”或“教導(dǎo)”，教師將是學(xué)習(xí)活動的組織者、參與者和指導(dǎo)者，其主要職責(zé)是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)途徑，以培養(yǎng)學(xué)生的探究意識、探究精神和探究能力為基本價值取向。

探究性學(xué)習(xí)是對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀的補充和發(fā)展。它的首要特征是探究性。主要指學(xué)習(xí)方式不是被動記憶，而是主動發(fā)現(xiàn)，提出和解決問題，自主探究結(jié)論的學(xué)習(xí)過程。探究性學(xué)習(xí)的第二大特征是生成性和發(fā)展性。探究性學(xué)習(xí)，一方面是對知識的生成和發(fā)展，表現(xiàn)在語文課堂學(xué)習(xí)中便是質(zhì)疑，通過發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，產(chǎn)生新思想、新觀念，得出新結(jié)論；另一方面是方法和能力的生成與發(fā)展，發(fā)展能力是學(xué)習(xí)永恒的目標(biāo)，而方法的發(fā)展能促成語文能力的發(fā)展，語文能力的發(fā)展也能形成有效的學(xué)習(xí)方法，其表現(xiàn)在語文活動中就是自主探究、動手實踐，從而發(fā)現(xiàn)新的方法，在探究過程中形成新的能力。探究性學(xué)習(xí)的另一特征是開放性和實踐性。探究性學(xué)習(xí)的目的之一是培養(yǎng)創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力的形成與多元化的思維方式以及豐富的知識積累息息相關(guān)。因此，語文探究性學(xué)習(xí)必然要開放性地吸收知識，以大語文視野及開放性的思維進(jìn)行知識的多角度學(xué)習(xí)，在實踐活動中達(dá)成探究能力培養(yǎng)這一目的。探究性學(xué)習(xí)還具有基礎(chǔ)性和整合性的特征。沒有一定的知識積累，探究將顯得蒼白，沒有一定的能力積累，探究將無法進(jìn)行。因此，探究性學(xué)習(xí)的前提條件是以一定的知識和能力為基礎(chǔ)的。同時，探究來自于基礎(chǔ)知識與基本技能的整合與拓展，沒有基本知識與基本技能的整合與拓展，創(chuàng)新能力就無法表現(xiàn)出來。

總之，小學(xué)生探究性學(xué)習(xí)主要是一種學(xué)習(xí)方式而不是研究方式，是兒童對科學(xué)研究的思維方式和研究方法的學(xué)習(xí)運用，其目標(biāo)指向是培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神和實踐能力。因此，在教 1

學(xué)中，我們要真正做到“六個重視”，即重視學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和情感，重視學(xué)習(xí)的過程和體驗，重視發(fā)展和提出問題，重視方法和技能培養(yǎng)，重視交流和合作，重視動手實踐和解決問題。

二、努力走出“探究性學(xué)習(xí)”的認(rèn)識誤區(qū)

誤區(qū)之一：兒童無知論。由于探究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生主動參與，并以一定的能力為基礎(chǔ)，而小學(xué)生各方面的能力還比較稚嫩，因此，有人認(rèn)為他們對研究策略一無所知，不宜在小學(xué)開展探究性學(xué)習(xí)。我們認(rèn)為，研究不只是科學(xué)家、教育家的專利，任何人都具有研究的潛能。一種積極的學(xué)習(xí)過程與科學(xué)家研究過程的本質(zhì)是一致的，一切主動探究、發(fā)現(xiàn)知識的過程都是一種 “探究性學(xué)習(xí)”。我們強調(diào)“探究”，并不是強調(diào)讓學(xué)生參與高深的研究，旨在提倡以科學(xué)的態(tài)度去觀察、思考、分析、檢測問題，讓學(xué)生由此獲取知識的精髓而不是皮毛，由此形成一種問題意識和科學(xué)精神，養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的認(rèn)知習(xí)慣。

誤區(qū)之二：學(xué)科不宜論。語文學(xué)科具有很強的人文性，因而有人認(rèn)為，小學(xué)語文學(xué)科不宜提倡探究性學(xué)習(xí)。這種觀點有失偏頗。我們知道，我國的語文學(xué)科是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提倡課程的整合功能，語文學(xué)習(xí)中往往蘊含著天文、地理、歷史、自然、數(shù)學(xué)等方面的知識。對一些人文性較強的教材，探究其意境，品味其內(nèi)涵，對于陶冶兒童情操，樹立正確的價值觀大有裨益；有些科普類說明文，引導(dǎo)學(xué)生去探究相關(guān)的原理，假想和推測它的前因后果，對于培養(yǎng)兒童的科學(xué)精神和探究意識，也是大有幫助的。

誤區(qū)之三：徹底摒棄論。探究性學(xué)習(xí)是針對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)弊端提出來的。傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)僅僅是“學(xué)而習(xí)得”，是繼承性學(xué)習(xí)、識記性學(xué)習(xí)，它忽略了人的主動發(fā)展。它主張以教師為中心、以教材為中心，學(xué)習(xí)方式是被動接受，學(xué)習(xí)目的是應(yīng)試。其優(yōu)點是學(xué)習(xí)者能在較短時間內(nèi)獲得較扎實的基礎(chǔ)知識。不少人認(rèn)為，探究性學(xué)習(xí)觀是與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀根本對立的，應(yīng)徹底摒棄傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)。其實這是一種誤解。我們知道，學(xué)習(xí)的真正含義是不僅要“學(xué)而習(xí)得”，還要“得而發(fā)展”。探究性學(xué)習(xí)不僅要求在學(xué)習(xí)中對“知識的繼承”，更強調(diào)對已有知識的整合、重組和發(fā)展，從而得到新的結(jié)果。我們需要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)需要創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，而創(chuàng)造性學(xué)習(xí)以必備的基礎(chǔ)知識為載體，知識的獲得是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)之一。探究性學(xué)習(xí)以人的發(fā)展為核心理念，而傳統(tǒng)學(xué)習(xí)是以知識的獲得為終極目標(biāo)。探究性學(xué)習(xí)重意識、精神和能力的“習(xí)得”，不單純局限于知識的傳承。因此，筆者認(rèn)為探究性學(xué)習(xí)是對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的突破與發(fā)展，我們決不能徹底摒棄傳統(tǒng)的接收性學(xué)習(xí)。

誤區(qū)之四：“高度自主”論。探究性學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，教師的組織者、指導(dǎo)者、合作者的角色體現(xiàn)在教學(xué)過程中。學(xué)習(xí)離不開教學(xué)，探究性學(xué)習(xí)需要探究性教學(xué)方式。一些人認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)方式是注入式的，而探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式則是給學(xué)生“完全”的自由，學(xué)生喜歡干什么就干什么，即使探究內(nèi)容與主題毫無關(guān)系也無妨，不給學(xué)生絲毫的“灌輸”，不用組織學(xué)習(xí)。這實質(zhì)上是對探究性學(xué)習(xí)的曲解，是一種“放任自流”的教學(xué)?，F(xiàn)代教學(xué)理論告訴我們，應(yīng)該將傳統(tǒng)的單向被動的教學(xué)，發(fā)展為多向主動的創(chuàng)新教學(xué)模式。受心理、生理、認(rèn)知水平的影響，小學(xué)生單純的自主學(xué)習(xí)是不大可能的。因此，教師在教學(xué)中的指導(dǎo)、組織、幫助、合作是必要的。在語文學(xué)習(xí)中，一方面我們不能熄滅學(xué)生的創(chuàng)新火花，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新行為，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和能力；另一方面，我們對學(xué)生能力的引導(dǎo)，決不能不聞不問、放任自流。在探究性學(xué)習(xí)中，我們的學(xué)生以小主人的身份提出問題、研究問題，但如果缺乏教師的引導(dǎo)和調(diào)控，就可能成為盲目的無益勞動。尤其是在探究的初步階段，決定研究方向，組織合作探究，查找資料，處理信息，交流匯報等諸多環(huán)節(jié)，均需要老師悉心指導(dǎo)。在小組合作的過程中，教師應(yīng)主動加入學(xué)生的研討、實踐活動，及時掌握信息和反饋意見，適時調(diào)整探究的內(nèi)容和頻率。

誤區(qū)之五： “解放思想”論。探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的大變革，它講究一定的學(xué)習(xí)形式。但在一些教學(xué)中，有的人追求時尚，搞花架子，什么馬蹄形、丁字形的座次排列，根本不考慮它的實用價值，使探究性學(xué)習(xí)“目的不明確，訓(xùn)練無突破，學(xué)生無所得”。有的觀摩課評價竟把有無小組合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)當(dāng)作一節(jié)課成敗的標(biāo)準(zhǔn)，美其名曰“解放思想”。我們知道，教學(xué)形式是為教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)服務(wù)的，探究性學(xué)習(xí)中的“小組合作”是為了確保合作的有效性。教師首先要明確訓(xùn)練的意義，選取合適的課題，改進(jìn)合作方式，精選研究材料；然后指導(dǎo)學(xué)生確立研究目標(biāo)，制定研究方案，分配研究任務(wù)；還要確保合作小組工作的效度和參與度，使“小組合作學(xué)習(xí)”真正成為學(xué)生走向成功探究的橋梁。

誤區(qū)之六：重“程”輕“果”論。探究性學(xué)習(xí)的評價道德要解決價值標(biāo)準(zhǔn)問題。由于其理論在我國并無系統(tǒng)介紹，人們從零散的資料中很容易獲得這樣的印象：探究性學(xué)習(xí)就是要學(xué)生像科學(xué)家搞研究那樣來學(xué)習(xí)，過程重于一切，結(jié)果無關(guān)緊要。再加上杜威“除了探究，知識沒有別的意義”及布魯納的“知識是過程，不是結(jié)果”等類似言論的影響，致使有的研究者認(rèn)為探究性學(xué)習(xí)是“過程教育”，“不太在乎知識”。在這種“只重過程不重結(jié)果”的觀點之下，探究性學(xué)習(xí)變成了重點學(xué)習(xí)探究過程的技能，至于探究的結(jié)果則變得無關(guān)緊要了。筆者認(rèn)為探究性學(xué)習(xí)主要是看過程，但并不是說結(jié)果不重要。重過程只是比較而言，不是不要結(jié)果；不強調(diào)結(jié)果的意思是不要把結(jié)果定位太高，以免將探究性學(xué)習(xí)引向歧途。

從現(xiàn)代教育觀來看，探究性學(xué)習(xí)并非培養(yǎng)天才兒童的超常教育，不同于偏重少數(shù)特長生的課外活動，它面向的是全體學(xué)生。它應(yīng)該重視獲取知識的過程，同時，也不能忽略認(rèn)知的結(jié)果。事實上，即使真正的科學(xué)研究也不可能只重過程不重結(jié)果，這二者是緊密結(jié)合的。如上面所述，作為結(jié)果的知識是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的必備條件之一，沒有知識作基礎(chǔ)或不獲得知識的學(xué)習(xí)是不成立的。即使是小學(xué)一年級學(xué)生，也要從日常生活中積累許多感性知識，才能使新的學(xué)習(xí)和研究成為可能。探究性學(xué)習(xí)是問題解決的高級學(xué)習(xí)，是運用概念和規(guī)則解決問題的學(xué)習(xí)。由此可見，探究性學(xué)習(xí)需要有一定的知識作為基礎(chǔ)，而學(xué)生也只有在研究結(jié)論的基礎(chǔ)上，才能加深對科學(xué)本質(zhì)的理解，可見探究性學(xué)習(xí)也不可能輕視結(jié)果。

三、有效實施“探究性學(xué)習(xí)”的教學(xué)策略

小學(xué)語文教學(xué)要講究一定的策略，要使探究性學(xué)習(xí)走進(jìn)小學(xué)語文課堂，我們必須有效采 用相關(guān)策略。

1、營造氛圍策略

小學(xué)語文探究性學(xué)習(xí)需要一定的環(huán)境氛圍，特別是人際氛圍的支撐。因此，我們要讓每個學(xué)生都能自主探究，要求給每個孩子多鼓勵，讓他們從中體驗探究學(xué)習(xí)的樂趣和成功。首先，課堂教學(xué)要建立民主的師生關(guān)系，教師要當(dāng)好“生之師”、“生之友”、“生之生”，要尊重學(xué)生人格，在同一平臺上與學(xué)生平等對話；其次，教師要賞識每一個學(xué)生，用信任的目光去關(guān)注，用激勵的話語去贊美，引導(dǎo)學(xué)生去探究，組織學(xué)生去研討，成為學(xué)生的引導(dǎo)者、合作者、促進(jìn)者和激勵者；再次，要注重學(xué)生合作精神的體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生懂得如何尊重他人、與他人融洽地協(xié)作學(xué)習(xí)，懂得如何對待探究中的困難、為他人提供急需的材料，懂得成全他人的計劃等等。

2、喚醒需要策略

蘇霍姆林斯基說過：“兒童的精神中有一種特別強烈的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者?！边@種需要能喚起學(xué)生探究的欲望。我們知道，學(xué)生的學(xué)習(xí)不單純是一個認(rèn)知的過程，而是認(rèn)知與情感協(xié)同活動的過程，二者缺一不可。因此，在語文課堂教學(xué)中，我們要創(chuàng)設(shè)誘人深入的問題情境，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生探究的欲望，給思維以強大的內(nèi)驅(qū)力。例如，《太陽》課始，教師出示多媒體畫面：太陽金色的光輝灑向地球，地球上水清樹綠，花艷蝶舞，人歡馬叫??緊接著，太陽消失了，地球上暗淡無光，隨之屏幕上出現(xiàn)下列字樣： “如果沒有太陽，就沒有我們這個美麗可愛的世界。”學(xué)生齊讀這句后，在腦中形成了若干問號，為什么沒有太陽，我們這個美麗的世界將消失呢 太陽與地球有什么關(guān)系 地球上的萬物與太陽又有什么關(guān)系 此時學(xué)生興趣盎然，急需解決這些問題，于是，教師順著這種需要，圍繞以上探究問題，引導(dǎo)學(xué)生一步一步展開。

3、生成問題策略

探究性學(xué)習(xí)的特征之一就是它的生成性。所謂生成問題，指的是課堂教學(xué)中不能機械地按原先確定的一種思維教學(xué)，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，教師靈活地調(diào)整教路，生成新的教學(xué)問題，使學(xué)生探究的興趣持續(xù)下去。早在20世紀(jì)30年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。有了問題才會有思考，有了思考才有解決問題的方法和找到獨立思路的可能。生成問題的前提是讓學(xué)生多思善問，而提出新的問題需要想象力和創(chuàng)造力，教師創(chuàng)設(shè)問題情境所隱含的“問題”，應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中自己去

發(fā)現(xiàn)、去提出，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題貼近其思維實際，更能引發(fā)其探究。

怎樣在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生生成問題呢？一是針對所學(xué)知識和材料中的“疑點、惑點”，多問幾個“為什么”，并試著回答；二是不要過多地顧及問題的質(zhì)量檔次，鼓勵學(xué)生隨時記下自己不能回答的問題，建立問題庫；三是教會學(xué)生由一個主題出發(fā)，多角度、全方位地提出各種問題，實行縱橫對比，假想出各種答案；四是讓學(xué)生大膽地毫無拘束地互問互答，通過辯論、演講來提升問題檔次。

4、拓展時空策略

在語文課堂教學(xué)中，學(xué)生不能成為接受知識的容器，教師不能簡單地將知識傳授給他們，而要努力拓展“研究”時空，讓學(xué)生在廣闊的、開放性的時空中，將知識轉(zhuǎn)化為自己思考的果實。如《只有一個地球》一課，拓展學(xué)生探究學(xué)習(xí)的時空主要表現(xiàn)在兩個方面，一是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)課文，運用已有的知識，通過小組合作，弄清一些生疏的概念（如“再生資源”、“常量”等），增加其對課文的感性認(rèn)識； 二是進(jìn)行社會調(diào)查，了解人類“無節(jié)制地對地球進(jìn)行開采”，導(dǎo)致資源缺乏的種種情況，讓他們走向生活、走向社會，調(diào)查研究，寫出報告。這樣，不僅豐富了學(xué)生的語言學(xué)習(xí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的語文能力和探究精神，更增強了學(xué)生的社會責(zé)任感和環(huán)保意識。

四、精心構(gòu)建“探究式學(xué)習(xí)”的基本模式

根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和探究形式，在小學(xué)語文教學(xué)中，我們可以嘗試將語文探究性學(xué)習(xí)分為“二類” “三模式”?！岸悺奔础巴耆骄款悺焙汀安糠痔骄款悺?。所謂“完全探究”，指的是綜合主題探究，即完全意義上的“探究性學(xué)習(xí)”，它具備探究性、實踐性、開放性和綜合性。所謂“部分探究”，指的是“學(xué)科課堂探究”，作為小學(xué)語文學(xué)科，就是指在教學(xué)中，采用探究性學(xué)習(xí)的方法組織課堂教學(xué)活動?！叭Ｊ健奔磫栴}探究模式、單元探究模式、學(xué)科綜合探究模式。

1、問題探究模式（部分探究）

“問題探究”指的是根據(jù)教材中的疑點和惑點，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和已有的經(jīng)驗，確定問題，展開研究，最后得出某一結(jié)論或探究出某一規(guī)律。其模式的基本流程為：情境導(dǎo)入，生成問題 明確方向，自主探究 搜集信息，小組合作交流反思，拓展延伸。操作特征為，一是圍繞教材的關(guān)鍵問題，及時確定研究主題；二是強調(diào)獨立操作和合作學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性和動手的實踐性。如在教學(xué)杜甫的《聞官軍收河南河北》和陸游的《示兒》兩首詩時，老師先讓學(xué)生結(jié)合課文注解，初步弄清詩意，再讓學(xué)生進(jìn)行比較，感悟這兩首詩一喜一悲的感情基調(diào)。由此而生成問題，為什么會有這樣不同的情感 通過查資料，小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生對詩的大致背景有了理解，進(jìn)而體會出作者“喜、悲”的情感是與祖國命運緊密聯(lián)系在一起的，并與作者產(chǎn)生共鳴，這樣，學(xué)生自己通過研究感悟，其體驗比教師枯燥的說教真切得多。

2、單元探究模式（部分探究）

此模式是根據(jù)單元訓(xùn)練重點或相關(guān)知識的特點，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，小組交流，研究其共性，辨別其異處，并加以驗證和歸納的綜合性學(xué)習(xí)活動。模式的基本過程為：提出問題 確立主題收集材料比較遷移 總結(jié)深化。其操作特征為，注重教材內(nèi)容和事物之間的關(guān)聯(lián)，突出重點訓(xùn)練項目，強調(diào)其概括性和綜合性。如學(xué)習(xí)了《賣火柴的小女孩》、《窮人》、《琥珀》這一單元，可圍繞“展開合理的想象”這一主題，引導(dǎo)學(xué)生研究這些課文的相同點，進(jìn)而與前面的《月光曲》等課文聯(lián)系起來，進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練、想象作文訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行知識遷移，讓學(xué)生收集“長城”的有關(guān)資料，或查圖書，或上網(wǎng)，或請教歷史老師，假想當(dāng)時勞動人民是怎樣把巨大的條石和城磚搬上陡峭的山嶺的，最后寫成“科普論文”。

3、學(xué)科綜合探究模式（完全探究）

新一輪課程改革需要我們的課程軟化學(xué)科邊緣，實行課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)科間滲透，發(fā)揮課程的整合功能。因此，我們的語文探究性學(xué)習(xí)也應(yīng)反映這一點。在探究活動中，我們要尋找語文與其他學(xué)科課程的結(jié)合點，開展信息的整理、分析、概括的探究活動，從而提高學(xué)生的語文實踐能力和語文素養(yǎng)。

學(xué)科綜合探究模式是語文學(xué)科與其他條件的協(xié)同研究而開展的綜合實踐活動。其目的是提高學(xué)生的探究能力和人格水平。模式的基本程序為： 尋找關(guān)聯(lián)，確定主題制定方案，分配任務(wù) 綜合實踐，積累信息 分析歸納，形成報告。操作特征表現(xiàn)為語文學(xué)科的發(fā)散性、綜合性和主體性。如學(xué)習(xí)了《只有一個地球》后，我們結(jié)合人文環(huán)境教育，與自然課中的有關(guān)電池的知識聯(lián)系起來，讓學(xué)生收集資料，走訪專家，上網(wǎng)查詢，認(rèn)識到廢舊電池對人類的危害，引導(dǎo)學(xué)生收集廢舊電池、處理廢舊電池，最后寫出調(diào)查研究報告。這一探究活動，歷時五周，將調(diào)查、數(shù)據(jù)處理、制表能力、現(xiàn)場觀察、論文寫作等方式融為一體，引導(dǎo)學(xué)生運用數(shù)學(xué)中的“統(tǒng)計”知識，進(jìn)行體驗性探究活動，真正提高了學(xué)生的語文實踐能力。

探究性學(xué)習(xí)的模式和途徑很多，任何一種模式的本身只提供了一般的操作程序，教師應(yīng)注意自我素質(zhì)的提高，結(jié)合實際，組合安排，切不可生搬硬套、機械效仿。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：讓探究性學(xué)習(xí)走進(jìn)小學(xué)語文閱讀教學(xué)

語文

讓探究性學(xué)習(xí)走進(jìn)小學(xué)語文閱讀教學(xué)

單位：湘鄉(xiāng)市龍洞鎮(zhèn)中朝小學(xué)

作者：舒丹

時間：2016年9月

讓探究性學(xué)習(xí)走進(jìn)小學(xué)語文閱讀教學(xué)

摘要：隨著新的《國家課程標(biāo)準(zhǔn)》的實施，語文閱讀教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)不僅是小學(xué)語文課堂教學(xué)的重要教學(xué)方式，而且是一種新的教育理念。本文從三個方面對新課標(biāo)下的探究性閱讀教學(xué)策略進(jìn)行了探索，幫助學(xué)生親歷閱讀探究過程，指導(dǎo)學(xué)生參與探究性作業(yè)的設(shè)計和練習(xí)。等。

關(guān)鍵詞：語文閱讀 小學(xué)語文閱讀 探究策略 探究性學(xué)習(xí)

課程專家指出：?適應(yīng)復(fù)雜多變的 21 世紀(jì)的需要應(yīng)構(gòu)建一種具有開放性、整合性、變革性的新課程體系。?語文探究性閱讀教學(xué)旨在為學(xué)生構(gòu)建一種開放的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生對某一閱讀目標(biāo)，積極、自主地開展閱讀，并將學(xué)到的知識加以綜合和創(chuàng)新，真正成為閱讀的主人。小學(xué)語文閱讀教學(xué)中探究性課堂活動的組織應(yīng)力求把握以下三點策略。

一．確定探究主題的策略 1.從生活中設(shè)定探究主題

?探究性學(xué)習(xí)?注重學(xué)生對生活的感受和體驗，強調(diào)學(xué)生的親生經(jīng)歷，讓學(xué)生在實踐中去發(fā)現(xiàn)和探究問題，體驗和感受生活。如《飛天》就是一個從生活中尋找到的好主題。我們班在神舟十號宇宙飛船遨游太空期間選擇開展了這一主題的探究性學(xué)習(xí)活動，他們分別從?古老的傳說?、?‘神九’跨越?、?‘神十’輝煌?、?永遠(yuǎn)的夢想?等內(nèi)容作為探究的切入點，進(jìn)行了深入有效的學(xué)習(xí)。這一角度的選題，不僅能夠克服基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)中脫離學(xué)生自身生活和社會生活的傾向，而且為學(xué)生的生活積累和社會實踐能力的鍛煉開辟了渠道。2.通過解讀課文題目得出探究主題。

在研讀一篇課文時，我們往往可以從題目中知其內(nèi)蘊，窺其文意，得其意趣。因此，從解讀課題入手得出探究主題，可收到綱舉目張、提綱挈領(lǐng)的作用。如教學(xué)《飛奪瀘定橋》這篇課文時，讀題后，教師問學(xué)生：?讀題后，你有什么發(fā)現(xiàn)？能提出讀懂課文的問題嗎？?學(xué)生讀題后提出了這樣的問題：a.紅軍為什么要飛奪瀘定橋？b.紅軍是怎樣飛奪瀘定橋的？c.表現(xiàn)了紅軍什么精神？老師就讓學(xué)生圍繞以上三個體現(xiàn)課文重點的問題來研讀全文。通過學(xué)生反復(fù)品讀、深究、討論、爭辯，其間教師作適時、適度地點撥，以開闊學(xué)生的思路，理解文字內(nèi)蘊。

3.從課后習(xí)題里帶出探究主題。

教材編者設(shè)計的課后習(xí)題，既是教材的要旨所在，又集中體現(xiàn)了訓(xùn)練重點和編輯意圖，由此帶出的探究主題，常有較高的效能。如研讀古詩《別董大》，課后習(xí)題要求說出詩中所寫的景物，由此我得到啟發(fā)，讓學(xué)生通過合作探究，把這首詩改寫成一個劇本，并當(dāng)導(dǎo)演，把劇本排演成一個短劇。孩子們在這個過程中，查閱了詩人高適寫《別董大》的背景，研究了當(dāng)時詩人和琴師董庭蘭（董大）的內(nèi)心活動，再通過寫、演的方式展現(xiàn)出來，促進(jìn)了學(xué)生語文能力的提高。二．創(chuàng)設(shè)問題的策略

1.抓題眼提問，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

我們可利用語文課程的有效資源，抓住課文題眼巧設(shè)問題。如《布衣元帥》一課，上課伊始，可讓學(xué)生質(zhì)疑提問：什么是布衣？布衣和元帥好像是不相干的兩種人，怎么會連在一起？由于問題來源于學(xué)生，在閱讀文本時，他們就有強烈的好奇心和求知欲，去解決這些自己心中的困惑。小學(xué)語文教材中類似的課題很多，比如《玩出了名堂》、《?精彩極了?和?糟糕透了?》、《要是你在野外迷了路》、《太空生活趣事多》等等，都可以在課前或由老師設(shè)問，或由學(xué)生質(zhì)疑問難，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引發(fā)學(xué)生閱讀期待，為學(xué)生進(jìn)入閱讀奠定良好的情感基礎(chǔ)。

2.抓關(guān)鍵詞句提問，引導(dǎo)學(xué)生主動參與。

閱讀教學(xué)中，我們還可以拓展課文中的關(guān)鍵詞句，從小處入手，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，發(fā)散學(xué)生思維，使詞義理解得更透徹。使課文內(nèi)容理解得更深刻。王崧舟老師在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》時，提了這樣一個問題：?同學(xué)們，你是從哪些地方讀懂‘紋絲不動’的？?王老師就是抓住?紋絲不動?這個詞語組織教學(xué)，從大處著眼，有效地為學(xué)生感悟文本并和文本進(jìn)行對話設(shè)下廣闊的背景。他緊扣文本，讓學(xué)生對?紋絲不動?的感悟?qū)訉由钊耄簭膶?紋絲不動?的字面意思到?紋絲不動?的原因及?紋絲不動?的結(jié)果，最后至不?紋絲不動?的后果，對話剝筍似的不斷深入，學(xué)生做到了多元解讀文本，全方位感受英雄的偉大形象。

3.抓主要線索提問，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

在閱讀課中，教師如果抓住主要線索教學(xué)，往往會牽一發(fā)而動全身，更好地引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，達(dá)到良好的教學(xué)效果。如《好漢查理》一文中，查理的變化和杰西的言行是兩條主要線索，為了讓學(xué)生明確?查理有哪些變化？查理為什么會有這么大的變化？?我讓學(xué)生讀悟交流，感受查理的變化，提問：查理有哪些變化？你找到了哪些句子？然后相機出示以下句子讓學(xué)生談感受：a．?不，好漢查理從來不隨便拿別人的東西。?b．?謝謝！?查理顯得彬彬有禮。c．?當(dāng)然可以。?d．?查理雖然調(diào)皮，但說話是算數(shù)的。整整一個暑假，他每天都陪杰西在草地上玩。?e．?杰西，我會做個好漢。?通過這幾句關(guān)鍵句子的理解感悟，引導(dǎo)學(xué)生體會到查理確實變了，變得有禮貌了，變得誠實、守信了，變得有上進(jìn)心了，自信了。學(xué)生在讀中思議，在讀中質(zhì)疑釋疑，在讀中理解感悟，學(xué)得自主，學(xué)得愉悅，學(xué)得扎實。三．引導(dǎo)自主合作探究的策略

1.教師與學(xué)生建立?對話?的合作形式。

教師應(yīng)以平等的身份參與學(xué)生的探究活動，觀察整個探究活動由一個階段進(jìn)入另一個階段；學(xué)生靠他們自己的探究能力，在探究活動中負(fù)有主要的責(zé)任。教師作為一個合作者與學(xué)生?對話?，這種對話不是教師居高臨下的?傳道解惑?，也不是幾名尖子學(xué)生圍繞老師的提問作一番?應(yīng)答?，而是教師面向全體學(xué)生，對學(xué)生所提出的問題發(fā)表看法，有時也提醒學(xué)生換一換思路，探究較困難的問題。?對話?可以是心靈的、口頭的、書面的、肢體的，它使語文教學(xué)過程成為師生相互推動、相互理解、心靈交往的過程，并體現(xiàn)?對話人生?的意蘊。2.引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生之間積極合作探究。

教師要鼓勵學(xué)生相互交流他們的問題，批判性地傾聽他人對問題的分析和理解，并提出質(zhì)疑。通過合作學(xué)習(xí)與探究，學(xué)生可以取長補短、相互促進(jìn)，從而提高探究效率。例如三年級第一學(xué)期語文新教材第四單元6篇課文，可以知道這些文章描寫了6位杰出人物小時候的故事。一位教師設(shè)計了一堂讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)的辯論課，以?成功最重要的條件是什么？?為論題，學(xué)生組合成三個組。課前準(zhǔn)備階段，學(xué)生自己選出本組的主辯、一辯、二辯、三辯，其他組員都是助辯。小組每一位成員團(tuán)結(jié)協(xié)作，群策群力。在共同參與的過程中，學(xué)生學(xué)會了相互交流和合作，合作學(xué)習(xí)使學(xué)生的自主探究意識得到淋漓盡致的發(fā)揮。探究性學(xué)習(xí)是在教學(xué)改革中新提出的學(xué)習(xí)方式，它并非對其他學(xué)習(xí)方式的否定。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中開展探究性學(xué)習(xí)，凸現(xiàn)了學(xué)生的主體，能使他們的個性、創(chuàng)造才能得到更好、更充分的發(fā)展，語文素養(yǎng)得到了全面的提高，洋溢著濃郁的人文精神，體現(xiàn)了鮮明的時代特色。總之，只要我們語文教師在自身語文閱讀教學(xué)中積極組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)活動，牢固樹立探究學(xué)習(xí)的問題意識、實踐意識、參與意識、開放意識，學(xué)生的探究學(xué)習(xí)就一定會煥發(fā)出一片新的天地。

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第三篇：讓朗讀走進(jìn)語文課堂

讓朗讀走進(jìn)語文課堂

甘肅省臨澤縣城關(guān)小學(xué) 陳翠玲

小學(xué)語文課文語言優(yōu)美，淺顯易懂，是落實大綱要求的極佳載體。那么，如何開啟朗讀訓(xùn)練這扇大門，進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，提高學(xué)生的感悟能力呢？

一、范讀引路，激發(fā)興趣

朗讀教學(xué)的基本手段是“口授耳聽”，我想這“口授”就是教師的示范作用，通過教師的示范，形成課文所需的情感氛圍，使學(xué)生進(jìn)入意境，受到熏陶，感受語言的魅力所在。榜樣的力量是無窮的，教師有滋有味的朗讀一定能將學(xué)生帶入課文意境。

1.范讀

范讀是最好的方法。教師通過范讀，或者聽錄音朗讀，把文中包含的深情朗讀出來，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，和榜樣的模范作用，給學(xué)生提供一個學(xué)習(xí)的范本。低年級學(xué)生的模仿能力很強，他們的朗讀水平就能有所提高。教師范讀本身也是對學(xué)生“授之以法”,對他們同樣可以起到引導(dǎo)、啟發(fā)、激勵和感染的作用。

2.領(lǐng)讀

通過范讀后，可以讓學(xué)生當(dāng)小老師一句一句領(lǐng)讀。這樣的方法能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，起到事半功倍的效果。選到的學(xué)生，他的朗讀水平得到老師的肯定，喜形于色，這樣一來，充分調(diào)動了學(xué)生讀書的積極性，進(jìn)一步激發(fā)了朗讀的興趣。對其他同學(xué)來說也是很好的促進(jìn)，大家都十分專注地跟讀，因為如果表現(xiàn)出色，也會當(dāng)選為小老師領(lǐng)讀。

二、掌握技巧，傳授方法

當(dāng)大部分學(xué)生對朗讀產(chǎn)生興趣時，教師要趁勢交給學(xué)生讀書的“金鑰匙”。對于低年級學(xué)生，教師傳授方法時不能操之過急，起點要低，要逐步引導(dǎo)，循循善誘。

1.養(yǎng)成好讀書的習(xí)慣

要求學(xué)生朗讀時做到一個“準(zhǔn)”字"，即：不讀錯、不添字、不漏字，發(fā)音清楚、響亮、不拖音。同時，還要指導(dǎo)學(xué)生讀好停頓和重音，這非常重要，試想一下，學(xué)生如果一口氣把課文讀完，語調(diào)從頭到尾都是一樣的，那就談不上是朗讀了。

2.抓住關(guān)鍵詞語朗讀

讀好關(guān)鍵詞語能幫助學(xué)生體會句子包含的意思和情感。如：教學(xué)《筍芽兒》“春雨姑娘在綠色的葉叢中彈奏著樂曲，低聲呼喚著沉睡的筍芽兒……”一句，我引導(dǎo)學(xué)生：“低聲呼喚”時是怎樣的表情？自己做一做。該怎樣把它表達(dá)出來呢？學(xué)生馬上意識到該輕輕

地讀?！俺了笔鞘裁匆馑?？你睡的很香時希望別人怎樣把你叫醒？學(xué)生意識到要親切的呼喚。通過對關(guān)鍵詞“低聲呼喚、沉睡”的點撥，學(xué)生的臉上馬上出現(xiàn)了親切的表情，讀的語氣溫和?！笆炷苌伞?，隨著朗讀文本數(shù)量的積累，學(xué)生逐漸學(xué)會自己捕捉文中的關(guān)鍵詞語，語感在悄悄地形成，這樣就可放手讓學(xué)生自由美讀了。

3.換位聯(lián)想朗讀感悟

新課程的課文貼近生活，朗讀訓(xùn)練時把自己換成文中的一個角色，試著入情入境，就能感悟出讀書的語氣、表情來。如：讀《胖乎乎的小手》一文，媽媽下班回來，看見畫，笑著說：“這胖乎乎的小手給我洗過手絹??！”讀這句話時，想一想，你自己幫媽媽干完了活，媽媽是怎樣表揚你的？是不是眼睛笑瞇瞇的，嘴巴合不攏。聽了媽媽表揚你的話，心里是不是美滋滋的？想好以后，再來讀這句話時，就會笑容滿面的讀出夸獎、喜愛的語氣來。

三、反復(fù)誦讀，體驗快樂

為了讓學(xué)生把課文讀好讀到位，可采用以下幾種方式引起學(xué)生朗讀興趣，帶領(lǐng)學(xué)生感受朗讀樂趣。

1.分角色朗讀

即讓學(xué)生讀課文里描述的不同角色。如《春雨的色彩》一課，讓學(xué)生戴上頭飾，變成小燕子、麻雀、小黃鶯，各自朗讀它們爭論春雨到底是什么顏色的語句，這樣，學(xué)生把自己當(dāng)成是課文里的一員去感受，去理解，就能讀得入情入境。

2.表演式朗讀

表演式朗讀有種：（1）分角色表演式朗讀。

即在分角色朗讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生再演一演。學(xué)生走進(jìn)課文，用繪聲繪色的朗讀，形象貼切的表演，把課文所描述的情境展現(xiàn)出來，讓人產(chǎn)生身臨其境的感覺。如《春雨的色彩》、《美麗的小路》、《丑公主》、《三個兒子》等生動有趣的課文，都可以采用這種朗讀方式，讓學(xué)生體驗快樂。

（2）表演再現(xiàn)不同角色的形象朗讀

如《三個兒子》一課，對話多，可通過表演再現(xiàn)不同角色的形象：兩個媽媽是怎樣夸獎自己的兒子的，這兩個媽媽的兒子是怎樣表現(xiàn)的，沒有什么特別地方的兒子是怎樣幫助媽媽的。在表演中讓學(xué)生體會為什么老爺爺說只看到一個兒子，幫助學(xué)生理解要孝敬父母的道理。

3.比賽式朗讀

比賽式朗讀最能調(diào)動學(xué)生的積極性，參與性。教學(xué)中同一篇課文我們可以進(jìn)行同桌賽讀、男女賽讀、小組賽讀、師生賽讀。讓朗讀小能手展示自己的魅力，帶領(lǐng)大家共同提高。

4.想象式朗讀

根據(jù)課文內(nèi)容，邊朗讀邊想象，把文字變成一幅幅活的畫。如學(xué)生朗讀《宿新市徐公店》這首詩時，我讓他們閉上眼睛想象詩中描寫的畫面，結(jié)果有的學(xué)生說，我好像看到一個小孩在菜園旁邊追黃蝶；有的學(xué)生說，我好像看到春天到了；還有一個學(xué)生說，我好像看到了美麗的菜花中飛舞的蝴蝶……想象式朗讀能激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)豐富的想像能力。

5.配樂朗讀

朗讀課文時，用合適的音樂創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生的情感參與，以情激情，感染學(xué)生。新課程的課文錄音帶里都伴隨著合適的音樂，在教學(xué)中我們不妨把它利用起來。比如學(xué)習(xí)古詩，我們就可以為古詩配上合適的音樂，引導(dǎo)學(xué)生像古人一樣吟詩，嘗一嘗當(dāng)詩人的滋味。

讓朗讀走進(jìn)語文課堂，切實提高學(xué)生的口語表達(dá)能力和感悟能力。

第四篇：讓語文課堂走進(jìn)生活

讓語文課堂走進(jìn)生活教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。教學(xué)中，通過“訪一訪，觀察生活”、“演一演、再現(xiàn)生活”、“學(xué)一學(xué)、體驗生活”等，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。

一、語文教學(xué)應(yīng)回歸生活

以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的返樸歸真。

教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點來實施生活化的教學(xué)，加強課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點：

1．訪一訪，觀察生活。

課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。對此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對課文中那段生活的理解。

2、演一演，再現(xiàn)生活。

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。

3．學(xué)一學(xué)，體驗生活。

俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。

第五篇：讓流行音樂走進(jìn)語文課堂

讓流行音樂走進(jìn)語文課堂

摘??要：為了貫徹落實新課標(biāo)的要求，我們要關(guān)注學(xué)生這一教學(xué)活動的主體，關(guān)注他們的生活、性情等。只有喚醒學(xué)生的主體意識,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,提高他們的積極性,發(fā)揮了他們的主體作用,才能使他們在教學(xué)過程中主動、全面的發(fā)展，從而為他們將來的持續(xù)發(fā)展和終生發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。因此，我們的語文教學(xué)要順應(yīng)時代發(fā)展的要求,將多種教育方法運用到語文教學(xué)活動中，倡導(dǎo)一種新的語文教學(xué)觀。本文立足于流行音樂對語文課堂積極作用及影響展開論述，力圖使學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：?流行????音樂????語文????課堂

語文新課標(biāo)提出，語文課程應(yīng)該是開放而有創(chuàng)新活力的，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注當(dāng)代社會信息化的進(jìn)程，推動語文課程的變革和發(fā)展。①根據(jù)語文新課標(biāo)的要求，語文教師可以結(jié)合音樂的優(yōu)勢和語文教學(xué)的特點，巧妙地運用音樂的優(yōu)勢輔助語文教學(xué)，而流行音樂更接近學(xué)生的生活，所以說讓流行音樂走進(jìn)語文課堂是一條寬敞明亮的大路。

流行音樂，顧名思義就是指某一歷史時期在社會大眾，特別是在青年中流傳的歌曲為主，這可以說是從廣義上講的。狹義的流行音樂是指隨著工業(yè)社會的發(fā)展出現(xiàn)的，以表現(xiàn)普通人的自我感覺和心理體驗為主要內(nèi)容，運用輕聲、氣聲等唱法，注重愉悅性、商品性，以電子和網(wǎng)絡(luò)傳播媒介為主，在一定時期內(nèi)（大陸主要是20世紀(jì)80年代中期以來）普遍、快速流行的通俗歌曲。②

一、為什么要讓流行音樂走進(jìn)語文課堂呢？

（一）論流行音樂的教化功能。

１．通過音樂教育滲透德育,可以將人的審美情感內(nèi)化為道德情感,并作用于人的道德行動,從而最終達(dá)到一定的德育目的,使音樂審美對現(xiàn)實社會產(chǎn)生一定作用。音樂之所以能夠服務(wù)于道德目的,有以下原因。

（１）音樂有著獨特的表現(xiàn)情感的特點。

中國古代素有以“樂”進(jìn)行道德教化的傳統(tǒng)?？鬃诱J(rèn)為,音樂是有內(nèi)容的,是能夠表達(dá)意義的,可說是有內(nèi)容的形式。因此,欣賞音樂不只是欣賞聲音的有節(jié)奏的變化即旋律、使人感到“悅耳”,而且要通過聲音的旋律變化領(lǐng)會其中的內(nèi)容和意義。音樂是人創(chuàng)造的,人在創(chuàng)造音樂時便賦予其某種內(nèi)容和意義;這種內(nèi)容和意義是能夠傳達(dá)的,也是能夠領(lǐng)會的。音樂使用一種獨特的聲響符號語言,因而更加抽象、也更能調(diào)動人的情感。人們在理解音樂的時候,不是通過概念,而是通過直覺。③所以音樂的語言更容易理解，能夠陶冶人的情操。

荀子在孔子基礎(chǔ)上有所發(fā)展。荀子在《樂論》中主要論及了音樂的三個方面:首先,他論及了音樂的本質(zhì),他肯定了音樂是源于人的感情宣泄的需要,又進(jìn)一步指出情感的表現(xiàn)必須符合一定的形式,即把音樂等藝術(shù)看成是情感與藝術(shù)的有機統(tǒng)一;其次,他論及了音樂的審美原則———中和;再次,他論及了音樂的社會功能:一是怡情引導(dǎo)功能,二是政治倫理教化功能。荀子論音樂的社會功能《樂論》中對音樂的社會功能有非常詳細(xì)的闡述,荀子首先指出音樂最重要的作用在于把人的感情欲望導(dǎo)向禮義。在荀子看來,音樂藝術(shù)之所以是必要的,就在于它能使人的歡樂的情感的表現(xiàn)處處都符合禮義的要是必要的,就在于它能使人的歡樂的情感的表現(xiàn)處處都符合禮義的要求,能感動人的善心,對人有教化功能。

成書于西漢的《樂記》全面繼承和發(fā)展了孔子的音樂美學(xué)思想,其中“樂教”、“德教”思想就象變奏曲之母題而貫穿全書:“樂者,通倫理者也?！?《樂本篇》);“德成而上,藝成而下?！?《樂情篇》);“樂也者,圣人之所樂也;而可以善民心,其感人深,其移風(fēng)易俗易,故先王著其教?！?《樂施篇》);“情見而義立,樂終而德尊,君子以好善,小人以聽過?！?《樂象篇》)等等。這充分說明“樂”有對人們施行教化的作用,“樂”(以音為主,舞蹈、歌詩為從的綜合性藝術(shù))因此成為孔門乃至儒家教化中的一大傳統(tǒng)?！跋韧酢敝贫ā皹贰?就是用來作為治理人民的一種方法,用得適當(dāng)就能使人們的行為符合于德行的要求。孟子所云“仁言不如仁聲入人深也”(《孟子?盡心章句上》),說的也是音樂比語言更能通達(dá)人的靈魂深處的道理?？梢哉f,以儒家思想為核心的樂教思想和美育踐行,為中國古代美育、德育奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。④

西方哲學(xué)家同樣看出音樂教育對受教育者道德行為的完善和人格的健全作用。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為:“節(jié)奏與樂調(diào)以最強烈的力量浸入人心靈深處,如果教育的方式適合,它們就會以美來浸潤心靈。受到良好音樂教育的人可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品中反映的自然界事物中的丑陋,但看到美的東西,他就會贊賞他們,并很快樂地把它們吸收到心靈里作為滋養(yǎng),因而使自己的性格也變得高尚優(yōu)美?！?/p>

（２）音樂既能給人以審美的愉快享受,又給人以道德情操的陶冶和理性的啟示。音樂教育不僅含有審美情感,還提供具體的道德教育內(nèi)容,因而對實現(xiàn)和達(dá)成道德素質(zhì)教育目標(biāo)具有重要作用。李斯特認(rèn)為,音樂能“同時既表達(dá)了感情的內(nèi)容,又表達(dá)了感情的強度,它是具體化的、可以感覺得到的心靈的實質(zhì)。它可以感覺得到地滲入我們的內(nèi)心?！?/p>

音樂的內(nèi)容可以與道德理念有關(guān),音樂可以有效地歌功頌德。這種包蘊在審美形式中的認(rèn)識和倫理的內(nèi)容,具有道德說教所沒有的深刻感人的、潛移默化的特殊功能和力量。例如周杰倫的《蝸?！芳捌渌麕资赘叟_流行歌曲被上海部門推薦為愛國歌曲。音樂藝術(shù)教育之所以能夠造就健全、美好的心靈,使人成為一個真誠、善良、美好、優(yōu)雅的人,這是由音樂所具有的藝術(shù)的特質(zhì)所決定的,因為“真”是藝術(shù)的生命,“善”是藝術(shù)的品格,“美”是藝術(shù)的本質(zhì)。真正的藝術(shù)家總是通過其作品來表現(xiàn)他對事物、對他人、對社會、對人生的真實情感和真知灼見。當(dāng)人們接觸到這類真正的藝術(shù)作品時,自然會被他們的真誠、激情所感動、所激勵,從而使自己在生活中不畏邪惡勢力,堅定勇于探索真理的信念,并養(yǎng)成在平時為人處世中以誠待人、以真相見的良好道德行為習(xí)慣。音樂教育含有生動的思想道德教育內(nèi)容。以音樂藝術(shù)為媒介進(jìn)行思想道德教育,其形象性、愉悅性、感染力都將大大改善思想道德教育抽象說教的形式,提高受教育者的接受興趣。

２．教育的最終目的就是育人。作為社會意識形態(tài)的音樂藝術(shù),在移情輔德方面有著獨特的功能和作用。音樂教育激起受教育者的審美情感,可以與道德情感聯(lián)接和溝通,成為由道德規(guī)范轉(zhuǎn)為道德意志,由道德認(rèn)知轉(zhuǎn)為道德行為的轉(zhuǎn)化過渡。道德情感以道德認(rèn)知為前提,是一種實踐理性的情感體驗。它化為意志,引發(fā)道德行為,可以經(jīng)過審美情感的中介,把道德情感(融合社會實踐理性的情感)引向與個體感性欲求的結(jié)合,從而走向意志行為的自由,亦即由道德的“他律”轉(zhuǎn)為道德的“自律”。這是屬于受教育者思想道德素質(zhì)心理層面的建構(gòu)。音樂教育中的德育作用不同于一般的論理說教,也不是通過說理的、強制的方式,而是通過優(yōu)美、動聽的音樂作用于人的情感,以潛移默化的方式使人接受某種道德情操、精神品質(zhì)、意識觀念的滲透,乃至靈魂的陶醉,從而使人達(dá)到優(yōu)美崇高的思想境界;通過音樂形象在藝術(shù)表演、體驗的過程中體現(xiàn)出來,從而在學(xué)生的心靈深處引起震顫,在接受藝術(shù)熏陶的同時,接受思想教育及情感疏導(dǎo)。音樂藝術(shù)的主導(dǎo)魅力,就是能夠給人以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神力量,培養(yǎng)人們崇高的理想和高尚的品德。這種熏陶和感染不是生吞活剝式地灌輸,而是在“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的不知不覺中使人受到教育的。這是在音樂教育中進(jìn)行德育的顯著特點。音樂教育以生動的形象作用于人的情感,這往往比理論訓(xùn)條的說教更容易深入人心。

上面主要介紹了音樂的教化功能，流行音樂屬于音樂的一部分，它具有音樂教化作用的普遍性，又因為流行音樂的流行性，它對人的教化功能更大。

（二）接受美學(xué)是讓流行音樂走進(jìn)課堂的理論支柱。

１．接受美學(xué)的理論要點是文學(xué)本體論。文學(xué)以何種方式存在？文學(xué)是文學(xué)作品、讀者、作者三個環(huán)節(jié)交互作用的一種活動，一個動態(tài)的流程。文學(xué)就存在這個流程中。就文學(xué)存在方式而言，惟有通過讀者的閱讀活動，并在閱讀的時間流程中，文學(xué)作品方獲得現(xiàn)實的生命。接受美學(xué)是對讀者的發(fā)現(xiàn)。面對作品，教師和學(xué)生都是讀者，從這個角度看，他們是平等的。他們都有權(quán)利根據(jù)自己的性格、興趣、閱歷、審美經(jīng)驗對作品進(jìn)行解讀和鑒賞。然而，教師在審美經(jīng)驗、生活閱歷、文學(xué)積累等方面較學(xué)生豐富，所以，他又能指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本。在中國古代私塾語文教學(xué)上，老師一味讓學(xué)生“吟悟”，卻缺乏指導(dǎo)，是沒有充分利用老師這個資源。而近代的班級授課制又過度重視老師，從而忽視了學(xué)生的主體性。一般而言，優(yōu)秀的文學(xué)作品總是對讀者的期待視野有所背離、有所超越。像姚斯所講的：“文本的意義從來就不是自我陳述，讀者必須作用于材料以便使意義產(chǎn)生出來。”由此說明文本是固定的，而意義卻是變化的。理解作品不再是找出包含在文本中的內(nèi)在含義，而是學(xué)生受到文本的刺激，沿著文本所暗示的方向，展開相應(yīng)但不完全相符的聯(lián)想、想象和情感的體驗，并由此獲得作品意義，最終完成作品?？梢?，文本的意義是學(xué)生與文本客體相互、作用的產(chǎn)物。⑤我們應(yīng)該把解讀文本的權(quán)利交給學(xué)生。新課標(biāo)要求教師應(yīng)該對學(xué)生起知道作用，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，把課堂交給學(xué)生。對于“視野的變化”的那些新的文本表現(xiàn)手段（詞匯、句段、節(jié)奏等）和內(nèi)容，教師可以組織有關(guān)的知識進(jìn)行講授，以利于學(xué)生建立起“先行組織者”那樣一些知識，幫助學(xué)生更好地理解和接受作品。而流行音樂可以給讀者以直觀上的感受，并且可以調(diào)動讀者的積極性。從接受美學(xué)上來講，讓流行音樂走進(jìn)語文課堂是對學(xué)生的尊重，也是對學(xué)生主觀能動性的培養(yǎng)，很有必要。

２．文學(xué)教育凸顯對話和體驗。接受美學(xué)認(rèn)為，文本的潛在結(jié)構(gòu)充滿了不確定性和空白。文本只提供了一個圖式化的框架，需要讀者去填補。如何實現(xiàn)這種填補呢？文學(xué)作品教學(xué)可以重視對話和體驗兩個原則。就對話來說，它包括作家與文本、編者與文本、教師、學(xué)生與文本等幾重對話關(guān)系。作家寫作文本及后來反思寫作文本的過程，也是不斷對話過程。編者選取文本既要立足于編寫某套教材的理念，也要基于自身與文本對話的雙重過程。教師、學(xué)生面對的則是更為復(fù)雜的的過程：因為他們與文本的對話常常受到作家、編者與文本對話的兩重限制。在這里，“‘對話’主要指教師與學(xué)生、與文本之間就教學(xué)問題的信息溝通和意義建構(gòu)；‘體驗’則指師生對教學(xué)內(nèi)容的感覺發(fā)生、情感共鳴和經(jīng)驗碰撞。”既然文本是一個多層面的未完成的圖式結(jié)構(gòu)，有著不確定性，那么教師在實施語文教學(xué)過程中，就不僅要用邏輯、分析的理性的方式，還需要實施描述的、內(nèi)隱的、闡釋的方式，從而顯示文本意義“模糊”的一面而帶給學(xué)生無限的想象空間。流行音樂貼近學(xué)生的生活與內(nèi)心，就會使學(xué)生與教師的對話相當(dāng)成功，它更多的能讓欣賞著直觀的去感受其中的思想感情，對語文教學(xué)有很大的積極作用。

（三）多元智力理論是流行音樂與語文教學(xué)結(jié)合的理論基礎(chǔ)。

1.美國心理學(xué)教授霍華德?加德納認(rèn)為:從基本結(jié)構(gòu)來講,智力不是一種能力而是一組能力,也就是說,智力不是單一的,而是多元的。

加德納把構(gòu)成多元智能理論基本結(jié)構(gòu)的智力類型劃分為與特定的認(rèn)知領(lǐng)域或知識范疇相聯(lián)系的八種智能,分別是:語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際交往智能、自我認(rèn)識智能和自然智能。而這八種智能在個體的智能結(jié)構(gòu)中占有同等重要的位置。我們不應(yīng)該忽視多元智力理論的生理基礎(chǔ)。科學(xué)家認(rèn)為，左腦主管說、讀、寫、計算和分析，左腦的主要機能是對事物進(jìn)行理論分析和解釋；右腦主管一音樂和美術(shù)為主的藝術(shù)，右腦的主要機能是對事物進(jìn)行空間認(rèn)知和類別區(qū)別。人的左腦和右腦是通過腦梁連接在一起的，由于左、右腦的連接，使得進(jìn)入左右腦的不同信息以及經(jīng)左右腦整理后形成的不同信息能夠互相傳遞。由此，我們可以了解到，人的多智元之間是存在緊密聯(lián)系的。眾所周知，語文課往往偏重于閱讀、書寫、理解，容易造成大腦左半球的超負(fù)荷運載，而右半球的功能卻未能很好的開發(fā)。當(dāng)然，也會有這樣的現(xiàn)象，在音樂欣賞教學(xué)時，一些學(xué)生“陶醉在優(yōu)美的音樂中”不知不覺的睡著了。這時不僅右腦沒有活躍起來，左腦也處于休眠狀態(tài)了，這是播放古典音樂時經(jīng)常會發(fā)生的，因為古典音樂并不能與現(xiàn)在的學(xué)生心靈碰撞出火花。但流行音樂與學(xué)生之間是沒有隔膜的。根據(jù)這個原理，我們可以有計劃地穿插流行音樂欣賞，讓左腦和右腦之間相溝通，活躍思維，達(dá)到通過音樂智力、節(jié)奏智力的開發(fā)來發(fā)展學(xué)生的語言智力。

２.語文新課標(biāo)指出，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，這種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。語文學(xué)科的特點適合發(fā)展學(xué)生的多元智能?！罢Z文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文學(xué)科的基本特點?！闭Z文也是發(fā)展思維的工具,而多種智能都是圍繞思維展開的,可以說語文教學(xué)中可以發(fā)展多元智能理論中指出的八種智能。而且比任何其他學(xué)科對學(xué)生智能的開發(fā)都要全面、具體。其中語文學(xué)科中的詩歌可以說是和音樂最有相通性。而在教學(xué)中,利用教材或課外的音樂資源,把音樂與詩歌教學(xué)內(nèi)容有機地結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生音樂智能的主渠道。教學(xué)的方式有聽與主題有關(guān)音樂或背景音樂;唱一些與教材同步的由原來的詩詞改編成的或與生活密切聯(lián)系的抒情歌曲。比如,配樂朗誦課文;依據(jù)內(nèi)容播放一段相關(guān)音樂,或可以在課文開始時引出主題,或可以在結(jié)尾提升主題。這樣的內(nèi)容在語文教學(xué)中不在少數(shù)。⑥所以讓流行音樂走進(jìn)語文課堂是一個明智的選擇，可以開發(fā)學(xué)生的智力，提升語文學(xué)科的趣味性。

（四）流行音樂有其獨特的魅力。

1．流行音樂有其合理之處其中有許多作品值得我們細(xì)細(xì)品味。有句話說的好，凡是流行的，就是合理的。流行音樂是一股不可逆轉(zhuǎn)的潮流，它生存的土壤越來越肥沃。當(dāng)然，流行音樂中有無病呻吟、消極的，但更多的是許多優(yōu)秀的情感篇與勵志篇。有些流行音樂就是我們青春歲月的寫照，如《相親相愛一家人》展示了人們對親情的渴望與呼喚，《稻香》則表達(dá)了都市人們對蟲鳴鳥叫的和諧自然生活的向往。好的流行音樂就是文學(xué)的秭妹，它用清新易消化的語言去詮釋文學(xué)的心情。

２．學(xué)生喜愛流行音樂。流行音樂在校園里似乎永遠(yuǎn)流行，前天是《真心英雄》、《心太軟》、《最近比較煩》，昨天是《東風(fēng)破》、《玻璃杯》，今天是《稻香》、《日不落》、《棉花糖》。這些歌曲清新的曲調(diào)，還有與內(nèi)心接近的抒情唱詞，讓學(xué)生們近乎瘋狂。在生活中，學(xué)習(xí)的壓力，競爭的激烈，令這些花季少年喜歡上了流行音樂，流行音樂給他們乏味的生活涂上了青春美麗的色彩。

３．多媒體技術(shù)的迅速發(fā)展為讓流行音樂走進(jìn)語文課堂提供了條件。多媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，使得老師教學(xué)有更多的輔助工具。流行音樂進(jìn)入課堂，能夠讓課堂教學(xué)充滿生動性、趣味性，有利于學(xué)生對課文的感知，因為音樂的表達(dá)是直觀的。

４．新課改下的語文教育要求教師能夠設(shè)計獨樹一幟的個性化教學(xué)思路。提倡語文教學(xué)中的個性化教育，就是要堅持教育“以人為本，以學(xué)生發(fā)展為中心”的思想，尊重學(xué)生，喚醒增強他們的主體意識，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力與實踐能力；發(fā)掘?qū)W生在語文學(xué)習(xí)中的個性潛能優(yōu)勢，嘗試成功，使每個學(xué)生在自身原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，逐步增長語文知識，求得良好發(fā)展。

二、如何讓流行音樂走進(jìn)語文課堂呢？

（一）在講授課文時，可以使用多種方式把流行音樂帶入語文課堂。

１．在課文導(dǎo)入時適當(dāng)播放流行音樂，可以讓學(xué)生的注意力盡快轉(zhuǎn)移到課堂上來。例如，在教授《散步》這一課時，可以在課文導(dǎo)入時播放一曲《相親相愛一家人》，這樣學(xué)生的注意力就轉(zhuǎn)移到這首歌上，而教師可以從這首歌與《散步》的契合點把學(xué)生帶入到課文中。教師可以這樣切入，“同學(xué)們，聽完這首歌，你們想到了什么？對，在這充滿柔情的歌聲中，我們感受到的是滿滿的愛，無限的溫情。這也是我們今天要學(xué)習(xí)的課文所要表達(dá)的內(nèi)容，請同學(xué)們朗讀一下課文，看看課文中通過什么表達(dá)了這些親情?！边@樣循循善誘比教師口干舌燥地苦苦講解有效的多了，而且學(xué)生有了要加入課文學(xué)習(xí)的主動性。許多課文多可以用這種方式導(dǎo)入，如《背影》，我們可以播放《回家》來激活學(xué)生的思維，《爸爸的花兒落了》可以播放《天亮了》讓學(xué)生很快融入課文。課文導(dǎo)入時借助流行音樂吸引學(xué)生，可以調(diào)動學(xué)生參與課文的積極性。有了一個好的開端，這樣一節(jié)課就成功了一半。

２．在課文高潮時適當(dāng)播放流行音樂，一方面可以激活學(xué)生的思維，另一方面可以讓學(xué)生對課文有更深的理解。還以《散步》為例，考慮到學(xué)生對其中所深藏的情感感到迷茫，在學(xué)生反復(fù)朗讀后，教師播放《愛就一個字》，當(dāng)聽到這首歌時學(xué)生就會直觀的感受到那種愛在延伸的深刻感情。象《我與地壇》就是一篇感情很深刻卻又難以理解的課文，播放《懂你》這首歌就會讓學(xué)生更容易理解兒子與母親之間無言的愛。

３．在課文結(jié)束后適當(dāng)播放流行音樂，可以讓學(xué)生更深刻地掌握和思考課文中的思想情感。如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》學(xué)完后，播放《好漢歌》“路見不平一聲吼啊，該出手時就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇”，這樣梁山好漢疾惡如仇、匡扶正義的形象就立竿見影了。

另外，詩歌的教學(xué)更需要運用流行音樂。自古以來，詩樂本同源，而且現(xiàn)在有許多詩詞都已譜成了歌曲，可以直接教唱。如李清照的《一剪梅》改成了流行歌曲《月滿西樓》，還有蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李煜的《虞美人》等。現(xiàn)在語文課堂上教授詩詞相當(dāng)尷尬，老師教的乏味，學(xué)生學(xué)的也吃力。我們可以利用學(xué)生對流行音樂的喜愛，借助流行音樂本身就是美的而且與詩歌有契合點，改變詩歌課堂的枯燥，讓詩歌學(xué)起來也輕松愉快，這也符合了新課標(biāo)以學(xué)生為主體的號召。

（二）寫作課上，流行音樂也起到大作用。

１．教給學(xué)生如何把流行歌曲的歌詞穿插到作文中，起到妙筆生花的效果。

（１）可以把流行歌曲的歌詞或歌名用作文章標(biāo)題，這樣會有驚人的收獲。文章的標(biāo)題就像是人的眼睛，有了一個好標(biāo)題文章才會更吸引人的眼球。如以“愛”為話題，可以用這樣的歌名作標(biāo)題，《如果愛》、《愛就一個字》、《你一定要幸?！返取＿@些歌名既簡單又能攥住人的內(nèi)心。有了這樣的標(biāo)題，會使讀者有讀下去的強烈欲望。

（２）文章中運用流行歌曲歌詞會給文章增加許多亮點。文章開頭運用流行歌曲的歌詞，簡明扼要，新穎不凡，具有先聲奪人之效。把流行歌曲歌詞插到文章中，剪裁化用，會使文章顯得很有文采。在結(jié)尾時運用流行歌曲歌詞，會使文章的主題深化，給人以無限的想象空間，讓讀者再三咀嚼品味，達(dá)到另人回味無窮的效果。

２．以流行音樂為材料來上作文課，可以提高學(xué)生對文學(xué)作品的鑒賞水平，又可以提高學(xué)生的寫作水平。播放流行音樂，讓學(xué)生以此為話題寫作文，它的不同就是能夠最大程度的打開學(xué)生的思維，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的寫作水平，不會讓學(xué)生的想象被局限在某一個范圍內(nèi)。平常有什么話題作文，學(xué)生總是苦苦思索而得不到靈感，可是流行音樂和學(xué)生的心靈很接近，聽到它，學(xué)生就會有自己的感情與之相碰撞產(chǎn)生靈感的火花，這樣不僅可以激起學(xué)生的寫作興趣，也能讓學(xué)生盡情的發(fā)揮，是很好的練筆方法。

（三）講解語法時，流行音樂的運用可以讓語法也變得美味。

１．講解句子結(jié)構(gòu)或詞語結(jié)構(gòu)時，以流行音樂的歌詞或歌名作例子，學(xué)生會欣然接受，也會有參與帶其中的欲望，這樣講解語法時會更輕松。

２．講解修辭格時運用流行音樂，可以讓學(xué)生理解更透徹。流行音樂中，作者在給歌曲命名時會注意兩點：一方面，要能充分表達(dá)某種感情；另一方面，要響亮、新穎、別致，能吸引人，因此在命名時往往會運用修辭手法。而歌詞的創(chuàng)作，更是唯美的。它能夠充分表達(dá)作者的情感，而且有穿透人的心靈的魅力。所以在講修辭時，像比喻、擬人等可以充分利用這一資源，讓語法課堂也充滿歡樂。

三、讓流行音樂走進(jìn)語文課堂，我們還要注意一些東西。

在語文課堂上，主角并不是流行音樂，而是一些語文知識，所以在讓流行音樂走進(jìn)語文課堂的同時，我們要謹(jǐn)慎處理。

（一）選擇流行音樂時，要合適，否則會干擾學(xué)生學(xué)習(xí)。

運用流行音樂進(jìn)行語文教學(xué)，要注意選擇，不能想當(dāng)然，因為流行音樂不僅有積極作用，也有消極作用。流行音樂的選擇應(yīng)該圍繞教學(xué)目標(biāo)，找出課文與流行音樂的契合點，這樣才會與教學(xué)內(nèi)容相協(xié)調(diào)，與教學(xué)環(huán)節(jié)吻合，達(dá)到綠葉襯紅花的效果。比如講授戴望舒的《雨巷》就不能用輕快活潑的輕音樂;而講授白居易的《琵琶行》時，最好是選用琵琶曲(也可選用古曲)，古樸的語言，配上古色古香的音樂，使學(xué)生在音樂感受中領(lǐng)悟作者和琵琶女相似命運的感嘆，這樣的課文當(dāng)然不能配上我們的搖滾音樂去講解。

（二）運用流行音樂時要量力而為，要適時適量運用，否則效果不會很好。

1．運用流行音樂時要量力而為，如果教師本人對流行音樂很陌生、不了解，在選擇流行歌曲時就會力不從心，選擇的范圍局限，也不一定是學(xué)生喜歡的類型，這樣也許就沒法調(diào)動學(xué)生的積極性，效果肯定也不會達(dá)到預(yù)定的效果。

2．要適時運用流行音樂，做到“該出手時就出手”，我們的目的是語文教學(xué)，一切要以我們的語文教學(xué)為主，流行音樂只是個陪襯而已，要根據(jù)課堂設(shè)計去播放流行音樂，不能打亂課堂計劃，否則就不會達(dá)到應(yīng)有的效果。

3．要適量運用流行音樂。凡事多了就會讓人煩，即使學(xué)生很喜歡流行音樂，但是使用的次數(shù)多了，會讓學(xué)生產(chǎn)生“怎么又來了”的反感情緒。本來教師運用流行音樂是想設(shè)計獨樹一幟的個性化教學(xué)思路，次數(shù)多了，就會失去新鮮感，也會讓教師最初的設(shè)想破滅，所以一定要掌握一個度。

讓流行音樂走進(jìn)語文課堂只是為了讓學(xué)生更好的掌握語文知識，它是一種教學(xué)方法，要想達(dá)到最佳效果，教師在使用這時一定要注意。

總之，讓流行音樂走進(jìn)語文課堂這種教學(xué)方法是應(yīng)新課標(biāo)的要求，讓語文課堂活躍的一個途徑，它為學(xué)生創(chuàng)造了一個愉快的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動了學(xué)生的主觀能動性，從而讓課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果，是一個不錯的教學(xué)方法。