第一篇：歸園田居公開(kāi)課教案(配PPT,講課特實(shí)用)

《歸園田居（其一）》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

（1）了解陶淵明生平及其在文學(xué)史上的地位。

（2）熟讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌大意，領(lǐng)略田園生活的美好。（3）領(lǐng)悟詩(shī)人熱愛(ài)田園、返璞歸真的志趣

2、過(guò)程與方法

在吟誦和了解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)品析詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人情感

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

領(lǐng)悟詩(shī)人熱愛(ài)田園、返璞歸真的志趣

二、教學(xué)方法與手段 學(xué)、講、思、練

三、教學(xué)流程

（一）導(dǎo)入

他，躬耕于野，輕吟“種豆南山下，草盛豆苗稀”； 他，飲酒而歌，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；

他，為世人描繪了“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”的世外桃源。

他就是陶淵明。最美的詩(shī)情源于田園。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居（其一）》，領(lǐng)略田園風(fēng)光，感受田園詩(shī)情。

（二）學(xué)習(xí)之前，我們先明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（PPT展示）

1．了解陶淵明生平及其在文學(xué)史上的地位。

2．熟讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌大意，領(lǐng)略田園生活的美好。3．領(lǐng)悟詩(shī)人熱愛(ài)田園、返璞歸真的志趣

（三）檢查預(yù)習(xí)

課前布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，下面強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)中的幾個(gè)問(wèn)題： 1.朗讀好

首先注意以下字音：羈 拙 蔭 曖 吠 樊

其次注意斷句，本詩(shī)采取“二三”形式，例如“少無(wú)/適俗韻”。2.介紹好

請(qǐng)介紹一下你了解的陶淵明。

明確：①開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)派 ②不為五斗米折腰 3.理解好

課前已結(jié)合注釋疏通了詩(shī)歌大意。強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞意義：俗韻：世俗本性。羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)。曖曖：昏暗、模糊。依依：輕柔緩慢的上升。墟里：村落。虛室：空室

（四）走進(jìn)田園

從《歸園田居》一題可知題眼是什么？ 預(yù)設(shè)：歸。

我們圍繞“歸”來(lái)解讀詩(shī)歌：

1.從何而歸 3.歸向何處 2.為何而歸 4.歸去如何 1.從何而歸

（1）通覽全詩(shī)，詩(shī)人從何而歸？ 預(yù)設(shè)：從塵網(wǎng)和樊籠而歸。

（2）結(jié)合注釋思考?jí)m網(wǎng)和樊籠比喻什么？ 預(yù)設(shè)：比喻污濁的官場(chǎng)。

2.為何而歸

（1）詩(shī)人為何而歸？

預(yù)設(shè)：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年” 明確：

①客觀——“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的情感用一個(gè)字來(lái)概括就是“誤”

②主觀——“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，詩(shī)人對(duì)丘山的情感是“愛(ài)” 官場(chǎng)的追名逐利、勾心斗角本身與詩(shī)人淡雅閑適、自然超脫的本性相違背。所以詩(shī)人身在官場(chǎng)卻眷戀丘山

3歸向何處

詩(shī)人歸向何處？ 預(yù)設(shè)：“守拙歸園田”

明確：羈鳥(niǎo)和池魚(yú)就是詩(shī)人的一種自比。詩(shī)人思戀園田。

4歸去如何

（1）詩(shī)人筆下的田園是什么樣的？請(qǐng)找出相應(yīng)詩(shī)句。

預(yù)設(shè)：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”

解讀：

“方宅、草屋”說(shuō)明田園生活很簡(jiǎn)單樸素——“斯是陋室”?！坝芰?、桃李”象征詩(shī)人高潔品德——“惟吾德馨”?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！笨梢?jiàn)田園的和諧美好。

“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”無(wú)的是塵雜。有的是“余閑”，自由閑適。小結(jié)：田園生活簡(jiǎn)單、寧?kù)o、閑適、美好

（2）這是同學(xué)根據(jù)這幾句詩(shī)畫(huà)的一幅畫(huà)。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合詩(shī)句，用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪這一幅畫(huà)。（老師先示范，后有同學(xué)回答。）

（3）詩(shī)人用如此平淡而見(jiàn)真純的詩(shī)句描繪田園風(fēng)光，體現(xiàn)了他怎樣的情感？

預(yù)設(shè)：遠(yuǎn)離官場(chǎng)世俗，向往恬淡寧?kù)o的田園生活。

小結(jié)：詩(shī)人通過(guò)描繪寧?kù)o、閑適、美好的田園生活，表達(dá)遠(yuǎn)離官場(chǎng)世俗，返璞歸真，熱愛(ài)田園之情。

（4）詩(shī)人歸隱田園園后的感受如何？

預(yù)設(shè)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。明確：“久”與開(kāi)頭的“三十年”照應(yīng)，“樊籠”與“塵網(wǎng)”照應(yīng)，官場(chǎng)銷蝕了自己的前半生，玷污了清白的氣節(jié)；“復(fù)得返自然”與“性本愛(ài)丘山”照應(yīng)，表明如今苦盡甘來(lái)，返璞歸真。

五、課堂檢測(cè)

詩(shī)人用詞可謂匠心獨(dú)運(yùn)。請(qǐng)鑒賞以下詩(shī)句中劃?rùn)M線的詞，說(shuō)說(shuō)它們的妙處 例如：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前” 1.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。2.狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

六、總結(jié)本課

縱觀全詩(shī)，詩(shī)人圍繞“歸”字，展開(kāi)四個(gè)方面的回答：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？通過(guò)描繪寧?kù)o、閑適、美好的田園生活，表達(dá)遠(yuǎn)離官場(chǎng)世俗，返璞歸真，熱愛(ài)田園之情。陶淵明清高耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸真純，連同他的作品，為后世士大夫鑄造了一個(gè)“不為五斗米折腰”的精神家園。

七、課后作業(yè) 背誦本詩(shī)

八、板書(shū)設(shè)計(jì)

塵網(wǎng)、樊籠

誤

簡(jiǎn)單

歸園田 美好

無(wú)俗韻、愛(ài)丘山

愛(ài)

閑適

部分內(nèi)容參考了資料，鳴謝！

第二篇：歸園田居公開(kāi)課教案

《歸園田居 其一》公開(kāi)課教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、體會(huì)詩(shī)歌中田園風(fēng)光構(gòu)成的意境和陶淵明詩(shī)歌平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格。

2、掌握并運(yùn)用詩(shī)歌白描的藝術(shù)手法。

3、讓學(xué)生感知詩(shī)人的田園情懷，了解他淡泊名利、潔身自好的高尚人格。

二、教學(xué)難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。

2、難點(diǎn)：了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格和語(yǔ)言特色，掌握并運(yùn)用詩(shī)歌白描的藝術(shù)手法。

三、課時(shí)安排：1課時(shí)

四、教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入

同學(xué)們暢所欲言，什么是幸福。教師總結(jié)學(xué)生結(jié)論：其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單的，關(guān)鍵是你怎么看待幸福的。有人說(shuō)：幸福就是我餓了，看別人手里拿個(gè)肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看別人穿了一件厚棉襖，他就比我幸福；我想上茅房，就一個(gè)坑，你蹲那了，你就比我幸福。也有人說(shuō)：幸福就是你已經(jīng)失去的、每當(dāng)想起就會(huì)有一種深深留戀感的過(guò)去，就是你滿懷希望對(duì)未來(lái)的憧憬，也是你現(xiàn)在普普通通平平凡凡沒(méi)有一點(diǎn)波瀾的生活。引導(dǎo)學(xué)生理解幸福即平淡、簡(jiǎn)單，從而引入課題，探討陶淵明的幸福生活。

2、作者介紹

（1）陶淵明(365—427)名潛，字元亮，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但是，陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。后期（41歲以后）陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，堅(jiān)決走了歸田的道路，與官場(chǎng)徹底決裂。

（2）陶淵明的稱號(hào)：友人在其死后私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。（五柳先生）

陶淵明既是隱逸詩(shī)人也是田園詩(shī)人，他的田園詩(shī)直接影響到唐代的田園詩(shī)派，唐代的田園詩(shī)派的代表作家有------王維、孟浩然

（3）簡(jiǎn)介“五斗米折腰”的故事：

義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵來(lái)縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說(shuō)：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。

3、朗讀詩(shī)歌

（1）學(xué)生齊讀課文，教師糾正字音，指導(dǎo)朗讀。

字音：羈(jī)拙（zhuō）蔭（yìn）曖（ài）墟（xū）樊（fán）

情感：要注意詩(shī)歌的情感變化。例如“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”應(yīng)讀出詩(shī)人感到惋惜、后悔、痛心疾首的感情；“久在樊籠里，復(fù)得返自然”要讀出心胸豁然開(kāi)朗的感覺(jué)；“方宅十余畝??虛室有余閑”要表現(xiàn)出鄉(xiāng)村田園生活那種非常舒服、愉快的感覺(jué)，所以要讀得輕快一些。

（2）播放詩(shī)歌配樂(lè)朗誦視頻，學(xué)生欣賞并跟讀。（3）抽點(diǎn)同學(xué)美讀課文。

4、詩(shī)歌解讀

（1）“歸園田居”的意思明確告訴我們他得到幸福的方式是回到園田生活，那么它的題眼顯然便是“歸”字。學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌并從原文中找出句子回答：

A、從何而歸？ B、為何而歸？ C、歸去如何？ D、歸向何處？（2）從何而歸？ 明確：“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里” 討論：A、“塵網(wǎng)”“樊籠”指什么？ 明確：官場(chǎng)生活 B、所用手法？明確：比喻

C、為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？ 明確：“塵網(wǎng)” “樊籠”足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。

（3）為何而歸？明確：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山” “羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵” “守拙”

討論：A、“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵” 用到了什么修辭手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？

明確：比喻和擬人。詩(shī)人以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)” 自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的眷戀與向往之情。

B、既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？出仕后為什么又說(shuō)是“誤落塵網(wǎng)中”？ 明確：作者少年時(shí)代便有“大濟(jì)蒼生”的壯志。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。

C、作者為何將歸向田園稱為“守拙”？“守拙”是為了什么？

明確：①東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利。歸向田園顯然是一個(gè)“愚拙”的決定。②反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心，所以，“守拙”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。

（4）歸去如何？ 明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”“久在樊籠里，復(fù)得返自然”

討論：A、“無(wú)塵雜”“ 有余閑”“ 久”“ 復(fù)”這些詞語(yǔ)反應(yīng)了作者歸隱田園后怎樣的心情？ 明確：自由、安逸、喜悅。

B、從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，淡泊名利，潔身自好。（5）歸向何處：到底是怎樣的地方和環(huán)境能讓作者回歸以后如此欣喜？ 明確：歸向園田

討論：A、學(xué)生齊讀描寫(xiě)田園景色的句子并思考詩(shī)人在描寫(xiě)田園生活情景時(shí)運(yùn)用了哪些意象及其特點(diǎn)？這些意象營(yíng)造了怎樣的意境？

明確：近處：宅院、草木：簡(jiǎn)陋 遠(yuǎn)處：村落、炊煙：朦朧

色彩：桃紅、柳綠：和諧

聲音：狗吠、雞鳴：寧?kù)o（以動(dòng)襯靜）

恬靜 幽雅 空闊 朦朧

B、雖是農(nóng)村中最常見(jiàn)的事物，但在作者筆下卻儼然成為了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，可想而知作者身居其中的心情當(dāng)如何？

明確：愜意舒適 自由愉悅

C、作者在此采用了哪種手法來(lái)抒發(fā)自己的感情？

明確：借景抒情、情景交融。作者雖無(wú)明確說(shuō)出自己的感受，但卻在景物描寫(xiě)的字里行間處處透露著自己的心情，景與情有機(jī)交融，和諧統(tǒng)一。

5、體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格

思考：本詩(shī)景物之美與王勃《滕王閣序》景物之美的區(qū)別？其中所呈現(xiàn)出的語(yǔ)言風(fēng)格上的差別？

明確：陶詩(shī)景物美在平淡質(zhì)樸，王詩(shī)景物美在繁復(fù)華麗。語(yǔ)言風(fēng)格：

陶詩(shī)： 王勃：

方宅十余畝，層巒聳翠，上出重霄；

草屋八九間。飛閣流丹，下臨無(wú)地。

榆柳蔭后檐，鶴汀鳧渚，桃李羅堂前。窮島嶼之縈回；

狗吠深巷中，桂殿蘭宮，雞鳴桑樹(shù)顛。即岡巒之體勢(shì)。

簡(jiǎn)潔樸素鋪陳華麗

前人元好問(wèn)評(píng)陶詩(shī)曰“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”

6、解析景物描寫(xiě)中白描手法的運(yùn)用

思考：作者描寫(xiě)景物時(shí)平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格是通過(guò)什么藝術(shù)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)的？ 明確：白描的手法（1）什么是白描？

明確：白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫(huà)面，賦形寫(xiě)意，不事烘托，不施色彩。這種畫(huà)法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。它要求抓住對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事件、景物的情態(tài)面貌。那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫(xiě)對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫(huà)出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。

陶淵明是“白描”的高手，其描寫(xiě)平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“白描”并沒(méi)有秘訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣(mài)弄”即可。（2）“白描”在古詩(shī)中的運(yùn)用：

A、敘寫(xiě)事件，不求細(xì)致，只求簡(jiǎn)明。如聶夷中的《田家》： 父耕原上田，子屬山下荒；六月禾未秀，官家已修倉(cāng)。

這首詩(shī)表現(xiàn)田家的悲苦命運(yùn)，沒(méi)有大肆鋪張，用語(yǔ)簡(jiǎn)煉，詩(shī)人冷靜地?cái)⑹鎏锛业纳钆c遭際：父親在原田上耕種，兒子在山邊開(kāi)墾荒地，他們不惜流血流汗，想盡辦法擴(kuò)大耕種，增加收獲，以維持生計(jì)，圖個(gè)日子過(guò)得好一點(diǎn)。然而，在青黃不接的六月，田地里的莊稼還沒(méi)有成熟，“官家”早已迫不及待地修繕糧倉(cāng)，張開(kāi)血盆大口，只等著禾苗成熟，便如數(shù)搜刮進(jìn)自己的倉(cāng)里。全詩(shī)沒(méi)有半句議論與抒情，卻深刻地提示了農(nóng)民深受苦難的根源。

用白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡(jiǎn)意真。

B、描寫(xiě)景物，不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

詩(shī)人連用九個(gè)名詞，分別描繪了“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”九個(gè)意象，成一幅蒼涼寂寥的秋景圖，表現(xiàn)出濃烈的思鄉(xiāng)之情。盡管作者不著一個(gè)哀字，但是悠悠哀愁在這樣蕭瑟蒼涼的暮景中盡露無(wú)遺。

又如：北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”就是對(duì)草原景象的白描，顯得簡(jiǎn)潔有風(fēng)骨，寫(xiě)出了草原的壯美，點(diǎn)染出牧民的生活。

用白描手法寫(xiě)景，可讓人快速抓住景物的特征，體會(huì)作者所寄寓的感情。（3）白描與細(xì)描的區(qū)別。

細(xì)描是對(duì)事物的主要特征作細(xì)致入微的刻畫(huà)。這種描寫(xiě)，文字絢麗，色彩斑斕，有如鏤金錯(cuò)彩，絢麗華美。常運(yùn)用對(duì)比、比喻、擬人、夸張等修辭手法。白描則是強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單質(zhì)樸，不重詞藻修飾與渲染烘托。

7、課堂練習(xí)

四時(shí)田園雜興 宋·范成大 晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

詩(shī)作一、二兩句使用什么手法描繪了一幅怎樣的景象？

明確：詩(shī)人寫(xiě)的是農(nóng)村見(jiàn)聞，以白描的手法，描繪出春耕時(shí)節(jié)，男耕女織，老幼不息的忙碌景象。

五、課堂小結(jié)

這節(jié)課我們一起跟隨淡泊名利、潔身自好的田園隱士陶淵明擺脫了污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村，感受到了田園生活給作者帶去的自由生活和愉快心情。從作者平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格中，我們也領(lǐng)略到了那一份繁華落盡之美，美的簡(jiǎn)單，美得自然。最后，我們還學(xué)習(xí)了作者在描景中所使用的白描手法。希望大家在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中能夠多賞多練，爭(zhēng)取熟練掌握白描手法在古代詩(shī)歌中的運(yùn)用。

六、作業(yè)布置

使用白描手法鑒賞劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》

逢雪宿芙蓉山主人

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

從何而歸？ 為何而歸？ 歸去如何？

抒情技巧：情景交融

歸向何處？﹛語(yǔ)言風(fēng)格：平淡質(zhì)樸

藝術(shù)手法：白描

第三篇：《歸園田居》(其一)公開(kāi)課教案

《歸園田居》（其一）教案

教學(xué)設(shè)想

詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問(wèn)題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。三維目標(biāo) 知識(shí)與能力

1.了解陶淵明其人及其文。2.背誦《歸園田居（其一）》。過(guò)程與方法

1.通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。2.通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。情感態(tài)度與價(jià)值觀

領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。教具準(zhǔn)備

多媒體輔助教學(xué)。課時(shí)安排

1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》，《歸園田居》這首歌曲是那種田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格的，聽(tīng)起來(lái)也許不像是流行歌曲，可是會(huì)靜靜地流淌在聽(tīng)者的心中，正是契合了我們所要追求的回歸自然、尋找自我的一首歌曲。我們知道，東晉著名文學(xué)家陶淵明，在做官多年后，毅然與官場(chǎng)決裂，歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”(私謚)。又自稱作“五柳先生”。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村。陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、誦讀

請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩(shī)歌朗讀，同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。羈鳥(niǎo)jī 蔭后檐yìn 曖曖ài 墟xū 吠fai 桑顛diān 樊籠fán

三、整體把握詩(shī)歌內(nèi)容

1、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。

2、文章和詩(shī)歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

明確：“歸”

四、探究、合作

以“歸” 字為核心解讀詩(shī)歌。

1、從何而歸？

2、為何而歸？

3、歸向何處？

4、歸去如何？ 具體分析

1、從何而歸？ 明確：塵網(wǎng)、樊籠。

追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）

明確：官場(chǎng)生活。

追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？ 明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。

2、為何而歸？

明確：A、性本愛(ài)丘山（本性）。

追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）{養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥（門(mén)閥制度：封建等級(jí)制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門(mén)閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。）勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。} “少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。

追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確：B、守拙歸園田。

提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”？（詞語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感）

明確：（1）“羈鳥(niǎo)”是關(guān)在籠中的鳥(niǎo)； “池魚(yú)”是禁在池中的魚(yú)。

（2）特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）

（3）運(yùn)用比喻說(shuō)明作者身在官場(chǎng)，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往。

3、歸向何處？ 明確：歸向園田

問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。

概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？ 明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的。“狗吠深巷中”?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？

請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。

五、總結(jié)全文

《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

六、作業(yè)：

1.背誦《歸園田居》。

2.陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？ 板書(shū)設(shè)計(jì)

第四篇：《歸園田居》其一公開(kāi)課教案

《歸園田居》教案

[教學(xué)目標(biāo)]

知識(shí)與技能目標(biāo)：1.了解陶淵明的生平。

2.學(xué)會(huì)鑒賞描寫(xiě)景物的藝術(shù)手法。

3.領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的品格。過(guò)程和方法目標(biāo)：小組合作探究法、誦讀法、遷移法

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。[教學(xué)重點(diǎn)]

1.鑒賞詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，追求自由的思想傾向。

2.鑒賞詩(shī)歌描寫(xiě)景物的藝術(shù)表現(xiàn)手法。[教學(xué)難點(diǎn)]

鑒賞詩(shī)歌寫(xiě)景的藝術(shù)手法 [教學(xué)方法] 誦讀式、討論式、啟發(fā)式 [教學(xué)時(shí)數(shù)] 1課時(shí) [教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入新課——選人生

在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做個(gè)選擇題。

1.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。入仕為官；

2.“說(shuō)走就走的背包客，寄情山水的歸隱人?！碧飯@隱士。

每個(gè)人的人生都是獨(dú)一無(wú)二的，你們的選擇也各有各的道理。又因?yàn)槊?，或因?yàn)閻?ài)國(guó)心，或因?yàn)榫褡杂伞纱?，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是寄情山水的田園隱士。為什么他會(huì)棄官歸隱呢？今天，我們就來(lái)走進(jìn)陶淵明的國(guó)度。請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)書(shū)……

二、溫故知

陶淵明，其實(shí)是我們最熟悉的陌生人，已經(jīng)陪我們走過(guò)了許多個(gè)春秋。今天，我們一起來(lái)回顧下以前有他的日子?？磮D猜詩(shī)句：

第一幅：芳草鮮美，落英繽紛； 第二幅：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

三、新課教學(xué)

（一）解詩(shī)人

我們現(xiàn)在一起來(lái)回憶回憶陶淵明這個(gè)人：他到底是誰(shuí)呢？

五柳先生、靖節(jié)先生、田園詩(shī)歌的始祖，一個(gè)荷鋤自?shī)实霓r(nóng)夫，一個(gè)安貧樂(lè)道的文人，一個(gè)寄情田園的詩(shī)人。作者簡(jiǎn)介

詩(shī)歌特征：

一種是平淡自然、蕭散沖澹。

（二）尋故居

通過(guò)幾張圖片展示陶淵明故居的樣子，從而引入《歸園田居》的田園生活。

（三）賞園田

誦讀詩(shī)歌，圈出田園中的景物？詩(shī)人為我們描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光？大膽推測(cè)詩(shī)人想要抒發(fā)的情感？ 田園風(fēng)光：

近景——方宅、草屋、榆柳、桃李 遠(yuǎn)景——炊煙、村落

聽(tīng)覺(jué)——狗吠、雞鳴

色彩——柳綠、桃紅

手法：寓情于景、以動(dòng)襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合、白描 意境：有動(dòng)有靜，有聲有色，寧?kù)o閑適、情趣盎然的田園生活 歸田心情：喜愛(ài)、向往

（四）憶官場(chǎng)

陶淵明對(duì)于官場(chǎng)的態(tài)度是怎樣的？你的依據(jù)是什么？ 1.從何而歸？

塵網(wǎng)

樊籠

官場(chǎng)生活—喻 情—厭惡悔恨

追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

（對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡）

分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?！皦m網(wǎng)” 足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。

2.為何而歸？

明確：

討論：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？作者說(shuō)“誤落塵網(wǎng)中”，豈是一“誤”字所能解釋？

提示：在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。

明確：大濟(jì)蒼生，仕途不得志，難以施展抱負(fù)。3.歸向何處？

明確：歸向園田

思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。所以“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。

（五）顧田園

閱讀詩(shī)歌最后四句，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。

明確：無(wú)塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。

提問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：追求精神上的自由和獨(dú)立。

（六）品詩(shī)情

對(duì)誤入官場(chǎng)的悔恨；對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡；對(duì)田園生活的喜愛(ài)；對(duì)回歸田園的愉悅

四、拓展延伸

（一）讀詩(shī)心

陶淵明棄官歸隱，選擇寄情田園，猜測(cè)一下詩(shī)人當(dāng)時(shí)真正的心情怎樣 ？你如何看待他的這種選擇。[明確]

“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。但是，要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。

由此可見(jiàn)，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來(lái)并非完全是一種消極的思想。

（二）悟人生

每個(gè)人的一生都會(huì)面臨著各種各樣的選擇，也就意味著舍棄與獲得。同學(xué)們請(qǐng)你從舍與得的角度探究陶淵明的人生選擇。參照句式，小組探究，說(shuō)說(shuō)理解。

例句：陶淵明舍棄了……，換得了…… 明確：

陶淵明舍棄了喧囂繁華，換得了世外桃源； 陶淵明舍棄了功名利祿，換得了瀟灑自由； 陶淵明舍棄了碧血丹心，換得了心靈園田。

道理：舍，就是得，不舍，哪有得。放下，便是自在。

五、誦經(jīng)典

請(qǐng)同學(xué)們帶著你的理解，懷揣著情感，再次大聲地誦讀詩(shī)歌《歸園田居》。

六、作業(yè)設(shè)計(jì)：以文會(huì)友

請(qǐng)用幾句話敘述你最向往生活的樣子？可以是詩(shī)歌，也可以是文段。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

歸園田居（其一）

陶淵明

（田園詩(shī)人）功名利祿

官場(chǎng)生活（厭惡）爾虞我詐

榮華富貴 選擇

田園生活（喜歡）

自由人格

愉悅身心

舒適生活

（舍）

（得）人生

第五篇：《歸園田居》(其一)公開(kāi)課教案

《歸園田居》（其一）教案

知識(shí)與能力

1.了解陶淵明其人及其文。

2.背誦《歸園田居（其一）》。共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。2.通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。情感態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。教學(xué)重點(diǎn)通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。

一、導(dǎo)入

聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》，《歸園田居》這首歌曲是那種田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格的，聽(tīng)起來(lái)也許不像是流行歌曲，可是會(huì)靜靜地流淌在聽(tīng)者的心中，正是契合了我們所要追求的回歸自然、尋找自我的一首歌曲。我們知道，東晉著名文學(xué)家陶淵明，在做官多年后，毅然與官場(chǎng)決裂，歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”(私謚)。又自稱作“五柳先生”。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村。陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。

陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、誦讀

請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩(shī)歌朗讀，同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。羈鳥(niǎo)jī 蔭后檐yìn 曖曖ài 墟xū 吠fai 桑顛diān 樊籠fán

三、整體把握詩(shī)歌內(nèi)容

1、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。

2、文章和詩(shī)歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

明確：“歸”

四、探究、合作

以“歸” 字為核心解讀詩(shī)歌。

1、從何而歸？

2、為何而歸？

3、歸向何處？

4、歸去如何？ 具體分析

1、從何而歸？ 明確：塵網(wǎng)、樊籠。

追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）

明確：官場(chǎng)生活。

追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？ 明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。

2、為何而歸？

明確：A、性本愛(ài)丘山（本性）。

追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）{養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥（門(mén)閥制度：封建等級(jí)制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門(mén)閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。）勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。}

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。

追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確：B、守拙歸園田。

提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”？（詞語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感）

明確：（1）“羈鳥(niǎo)”是關(guān)在籠中的鳥(niǎo)； “池魚(yú)”是禁在池中的魚(yú)。

（2）特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）

（3）運(yùn)用比喻說(shuō)明作者身在官場(chǎng)，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往?！皹恪?，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

六、作業(yè)：

1.背誦《歸園田居》。

2.陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？

3、歸向何處？ 明確：歸向園田

問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。

概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷?。“狗吠深巷中”?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？

請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。

五、總結(jié)全文

《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是

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