第一篇：讀書 筆記

《愛的教育》心得體會(huì)

本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》.讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。

《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國意大利的深深的愛。對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。

讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。夏丏尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:”教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！?《愛的教育》中，把愛比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些。我想，”愛是什么“不會(huì)有明確的答案，但我知道，”愛"是沒有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑??透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道:“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請(qǐng)你們也歡喜我！我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看！請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚。也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們”。這是安利柯的先生們

給的我另一個(gè)啟示.無論是表揚(yáng)還是批評(píng)學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達(dá)到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實(shí)而無憾的。同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)。學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師,更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開了情感,一切教育都是無從談起，感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情.總之,愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙.被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛,很多問題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是,做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師,用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。

《做最好的自己》讀書心得體會(huì)

高爾基曾說過：“書是人類的進(jìn)步階梯”書是我們的好朋友，通過它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬象??對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長見識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！痹谌巳藫碛幸缓脮巳俗x一本好書的讀書工程的號(hào)召下，我買了一本李開復(fù) 生的《做最好的自己》。

首先吸引我的是書名，當(dāng)書到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實(shí)質(zhì)性的幫助。看了這本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己？這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來了解自己。李博士用平實(shí)的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒；做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒有理想的人卻一定無所適從；做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度；做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊??他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。

其次，每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長，又社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功，世界本來就是一個(gè)矛盾的集合體，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。

最后李開復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。

對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。

讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難。作為一名職業(yè)女性，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”

是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢？可是，每天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎么能高興得起來呢？我經(jīng)常想：多想孩子們可愛的地方，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會(huì)越來越愛自己，每天生活在一個(gè)充滿愛的環(huán)境中，又怎么能不高興呢？

多么簡單多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒想到呢，想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢？其實(shí)還是緣于“愛”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢？在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。

事實(shí)證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人。

《守望教育》讀書摘抄

第一輯 行走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣

柏拉圖：教育只是一種靈魂轉(zhuǎn)向的技巧，一種使靈魂盡可能容易盡可能有效地轉(zhuǎn)向的技巧。

教育從根本而言就是或者說只能是誘導(dǎo)的、啟發(fā)的，而不是灌輸?shù)?，教育的任?wù)不在注入，乃在導(dǎo)引學(xué)生使其自求知識(shí)。

真正地教育并不是把成人的世界簡單地灌輸?shù)絻和澜缰?，而恰恰?yīng)該是從兒童世界的既有內(nèi)涵出發(fā)，引導(dǎo)他們逐漸趨認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)外在的成人世界的內(nèi)涵，來進(jìn)一步豐富、拓展兒童世界的內(nèi)涵。杜威強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)關(guān)照現(xiàn)在的、兒童的生活，使兒童生活本身的價(jià)值在教育中凸顯出來，讓他們能從當(dāng)下的生活中得到樂趣，而不僅僅是將兒童心在的生活視為另一種尚無可知或知之甚少的生活的準(zhǔn)備。??當(dāng)兒童學(xué)習(xí)不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身有樂趣，而是為了考試、升學(xué)、恐懼、競(jìng)爭(zhēng)、獎(jiǎng)懲等而學(xué)習(xí)時(shí)，不僅無益于能力發(fā)展，也不利于品德進(jìn)步，更不利于兒童積極健康地生活與成長的心態(tài)的養(yǎng)成。

20世紀(jì)初，蔡元培先生提出：教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。他認(rèn)為，教育者，非為過去，非為現(xiàn)在，而專為將來。所以，教育不能以一時(shí)的事功為鵠的，教育家必由百世不遷之主義。簡單地把成人世界中現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給兒童，讓兒童受教于成人，這是舊教育的作法，新的教育應(yīng)該是成人受教于兒童，傾聽他們世界的聲音。

一個(gè)不懂得尊重兒童、尊重他們獨(dú)立人格的社會(huì)，是很難想象出兒童所需要的世界究竟是一個(gè)怎樣的世界，更不可能費(fèi)盡心思去營造

一個(gè)看似無聊卻充滿神奇的獨(dú)具價(jià)值的兒童的世界的。

不管現(xiàn)在你多么會(huì)讀書，你還得不時(shí)從你那純粹的讀書的世界中抬起頭來，去看看、并且嘗試著去適應(yīng)這個(gè)不純也并不偉大的世界，從而給你那純粹的心靈增加更多的，其實(shí)也是很自然地刺激，以增強(qiáng)你的心靈的敏感性、靈活性、復(fù)雜性，讓你內(nèi)心的世界變得不是那么的純粹，也不是那么的不平凡，給他增加幾分實(shí)在。

讓我們一道在樹下坐一會(huì)兒??就是讓學(xué)生跳出以認(rèn)知為中心的教育框架，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而且學(xué)會(huì)去品味、反思學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為個(gè)體意義生活的來源。

對(duì)于兒童，我們的教育中究竟什么是最重要的？是精神與情感的自由舒展與陶冶更重要，還是把人當(dāng)作被訓(xùn)練的物獲學(xué)習(xí)的機(jī)器，不停地習(xí)得充分的知識(shí)技能重要？

早在17世紀(jì)，夸美紐斯的泛智教育，意在使所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識(shí)，并使智慧得到普遍的發(fā)展。從那以來，以知識(shí)為中心的主知主義教育漸漸成為現(xiàn)代教育的基本追求，不管是注重知識(shí)的學(xué)習(xí)本身，還是注重思維能力的提高，不論是側(cè)重知識(shí)的實(shí)質(zhì)教育還是側(cè)重智力發(fā)展的形式教育，不管是伸手摘果子還是跳起來摘果子，實(shí)際上都沒有跳出主知注意的框架。

知識(shí)和故事，其實(shí)是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)識(shí)，一個(gè)則憑借真實(shí)可感的生命之跌宕起伏來撫慰作為聽者的我們的生命。

一個(gè)人對(duì)周遭世界的發(fā)現(xiàn)往往同時(shí)就是對(duì)自我心靈世界的發(fā)現(xiàn)。走進(jìn)教育敘事，讓我們與自己經(jīng)歷的活生生的教育生活文本對(duì)話，增進(jìn)我們對(duì)教育生活的理解，并使我們隊(duì)教育生活的理解與認(rèn)識(shí)變得豐富多樣，且由于蘊(yùn)涵著我們作為教師個(gè)體的生命痕跡而變得生動(dòng)、有趣，富于生命的氣息。

當(dāng)鄉(xiāng)村教育問題被縮減為硬件設(shè)施的改造與讀書機(jī)會(huì)的保障時(shí)，我們應(yīng)有的對(duì)鄉(xiāng)村教育問題的整體思考與深層把我便被遮蔽。??希望工程本身就是隱含著城市取向的話語摹本，就大多數(shù)城市學(xué)校而言，或多或少，經(jīng)?？梢缘玫礁鞣N教育資助、政府額外投入，但從來就沒有人把這看成是“希望工程”，而是被看成分內(nèi)的、理所當(dāng)然的，因?yàn)檫@個(gè)世界時(shí)“我們”自己的“世界”。而貧困鄉(xiāng)村能得到遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于城市學(xué)校所得的有限的資助被冠以“希望工程”的神圣名義，因?yàn)檫@個(gè)世界并不是我們的世界，而是他們的世界，說白了，這里的教育并不是我們自己的教育。

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村教育體系正包含著以書本知識(shí)為核心的外來文化與以民間故事為基本內(nèi)容的民俗地域文化的有機(jī)結(jié)合，外來文化的橫向滲透與民俗地域文化的縱向傳承相結(jié)合，學(xué)校正規(guī)教育與自然野趣之習(xí)染相結(jié)合，專門訓(xùn)練與口耳相授相結(jié)合，知識(shí)的啟蒙與鄉(xiāng)村情感的孕育相結(jié)合，前者的不足可以在一定程度上通過后者來彌補(bǔ)。

我們目前鄉(xiāng)村教育模式是精英趨向的，而非平民關(guān)懷的，是形式的機(jī)會(huì)均等，而缺少實(shí)質(zhì)性的機(jī)會(huì)均等。板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。

與學(xué)生一起思考人生、社會(huì)、教育的問題，讓學(xué)生真正把教學(xué)的過程變成自己理解世界、開啟思維、拓展心智的過程，教學(xué)的深度與廣度無形中得以拓寬。

第二輯 我在故我說

永遠(yuǎn)保持教育理想“缺席的權(quán)利”，給現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)個(gè)體永遠(yuǎn)地留下想象與探詢的空間，保持教育理想與現(xiàn)實(shí)的張力，在理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞中走向“好教育”的理想。——好教育的理想恒在遠(yuǎn)方，我們恒在理想追尋的路上。

學(xué)校教育不是技術(shù)化的訓(xùn)練，而是人與人的交往，是師生之間作為平等的個(gè)人的相互理解、交流、對(duì)話而實(shí)現(xiàn)師生生命的相遇相融，達(dá)到個(gè)體人格精神的積極建構(gòu)。教育的目的不是讓學(xué)生都成為教師控制之中的標(biāo)準(zhǔn)個(gè)體，成為馴服的工具，而是期待每個(gè)人更好地成為他（她）自己，成為活生生的置身現(xiàn)代社會(huì)中獨(dú)立自主的公民個(gè)體?？档拢耗愕男袆?dòng)，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何時(shí)候都同樣看作是目的，永遠(yuǎn)不能看作是手段。

魏書生對(duì)人的理解的一個(gè)致命的缺陷就是突出人的工具性存在，而不是人的目的性存在，這才是他不斷的把育人這一本來自然地滲透在教育過程中的目標(biāo)有意地凸顯出來的根本原因。

維特根斯坦：凡是能夠說的事情，都能夠說清楚，而凡是不能說的事情，就應(yīng)該沉默。

面對(duì)有形無形的世界，面對(duì)世界中的神秘非神秘，保持我們自身理智的清醒，對(duì)我們的已知保持一份謙遜，對(duì)我們的未知抱有一種敬畏，對(duì)我們探索未知的意愿，擁有一份理智的克制，不至于出現(xiàn)一種理性的自負(fù)與僭妄。

王蒙：凡把復(fù)雜的問題說得小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決復(fù)雜的問題說得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信。??凡把自己的教育理論、方案、謀略說的天花亂墜者，皆不可信；凡動(dòng)輒言稱“學(xué)習(xí)的革命”、“教育的革命”“??的革命”者，皆不可信；凡動(dòng)輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信；凡把教育改革的發(fā)展說得易如反掌者，皆不可信。那言稱教育改革如探囊取物般容易者，也許乃是因?yàn)樗麄冏约壕褪歉母锢娴淖畲笫芤嬲摺?/p>

如果大學(xué)徒具物質(zhì)形態(tài)樣式，那么最漂亮的高樓大廈也不成其為大學(xué)。惟有經(jīng)由大學(xué)人與大學(xué)建筑空間的交互作用，大學(xué)建筑的文化意味才得以活化，獲得現(xiàn)實(shí)的意蘊(yùn)。正是大學(xué)人在以物的形式存在的大學(xué)空間里的活動(dòng)，才使得物的形態(tài)的大學(xué)成為名副其實(shí)的大學(xué)，成為大學(xué)人探求高深學(xué)問、追求知識(shí)真理的場(chǎng)域。梅貽琦先生說：所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。

蔡元培在《就任北京大學(xué)校長之演說》中對(duì)學(xué)生所言三事：一曰抱定宗旨；二曰砥礪德行；三曰敬愛師友。

如果說以哈佛、斯坦福為代表得美國大學(xué)對(duì)世界大學(xué)樣式的貢獻(xiàn)是一種以實(shí)用主義為基本底蘊(yùn)的科學(xué)技術(shù)、商業(yè)、教育科研生產(chǎn)一體化引領(lǐng)潮流的姿態(tài)，那么以劍橋、牛津?yàn)榇淼糜髮W(xué)對(duì)世界大學(xué)樣式的貢獻(xiàn)則在于以保守主義為底蘊(yùn)的近乎頑固地堅(jiān)守傳統(tǒng)的大學(xué)存在樣態(tài)。

苦難是人生最好的導(dǎo)師。雖然好的教育并不一定要人人都去親歷苦難，但適當(dāng)?shù)爻渣c(diǎn)苦，并且間接地體驗(yàn)苦難、理解苦難，而不是讓孩子從小就排斥苦難，對(duì)于培養(yǎng)他們一份博大的人間情懷、培養(yǎng)同情關(guān)愛之心是十分重要的，而這或許也該是一種良好的教育的重要成分。

在一個(gè)均等的教育機(jī)會(huì)遠(yuǎn)不能達(dá)到保障的社會(huì)里，適者生存的競(jìng)爭(zhēng)法則，從很小就擺在受教育者的面前，任何對(duì)于教育的美好人文期待，很可能在現(xiàn)實(shí)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)法則面前變得軟弱無力。

第二篇：讀書筆記

饒雪漫作品讀后感

很久沒有讀過80后90后作家的作品，近日在學(xué)生的介紹下讀了80后作家饒雪漫的《斗魚》。

《斗魚》并不是小說，而是饒雪漫夏令營以后變成的一本小書。饒雪漫的夏令營是在2006年開始的，名字叫“壞女孩夏令營”當(dāng)然每次夏令營都有自己的主題。在夏令營中饒雪漫和一些心理專家和這些從全國的讀者中選中的女孩相聚在一起，這些女孩都很另類，和平常的女孩相比都是那種家中管不了，甚至早早就走向了社會(huì)，打仗罵人都是小事，盜竊，撒謊，同居，流產(chǎn)都有，可以說都是偏離了社會(huì)的邊緣人。不過她們還小，還渴望理解渴望幫助渴望成長，渴望有人能夠敞開心扉聽她們的故事。這也是她們要求參加夏令營的理由。當(dāng)然通過夏令營饒雪漫也和其中很多營員成為了朋友，通過和她們的接觸了解，讓自己能夠時(shí)刻懂得現(xiàn)在女孩們的心，對(duì)她們進(jìn)行幫助，也是幫助自己不斷尋找新的素材和寫作的靈感，這的確是一個(gè)多贏的好主意。

這本書是去年也就是2011年夏令營的作品，書后有很多關(guān)于這次夏令營的照片和介紹，而且也邀請(qǐng)她的讀者繼續(xù)參加她的2012年的夏令營。這本書中的八個(gè)故事，都來自夏令營中的八個(gè)女孩，八個(gè)女孩的故事各不相同，卻又都很心酸，有的是因?yàn)榧彝?，有的是因?yàn)楦改附逃绞降腻e(cuò)誤，有的是因?yàn)樯鐣?huì)，總之從她們的身上我們可以吸取很多成長中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

之后還看過《左耳》，還有《qq兄妹》《沙漏》上中下，我就挺關(guān)注饒雪漫，感覺這是一個(gè)專門為青春期女孩寫故事的人，而且寫得真不錯(cuò)。很懂得女孩們的心理，也懂心理學(xué)，也懂教育。雖然她的文字很花哨“你臉上的寂寞是有光彩的，它總是讓我心痛和牽掛，我盼著看到你的笑，不由自主的希望自己可以溫暖你??”（感覺是教人寫情書）不過誰又能保證那不會(huì)打動(dòng)你呢。

我也發(fā)現(xiàn)了80，90后不被認(rèn)可的原因：他們的文字缺乏一種“震撼人心的力量”，太多的題材是華而不實(shí)的愛情故事。對(duì)青春而言愛情是一件奢侈品，沉迷其中消磨了意志，荒廢了光陰，即使是界于愛情與友情之間的“喜歡”也是讓人心神不定的東西。而青春的迷惘不止是情竇初開，還有自立，人生的奮斗，追求，與社會(huì)的關(guān)系等等。他們卻很少關(guān)注。饒雪漫的目的很明確，適合高中生，因?yàn)檫@是她的主要讀者，這樣的智慧怎不讓人佩服。怎樣對(duì)中學(xué)生進(jìn)行青春期教育？禁止并非良策，默許是種失職，教學(xué)生把握成長才是良策。

有的老師認(rèn)為出現(xiàn)這種趨勢(shì)一是因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)生身體發(fā)育早、成熟期低齡化，還有一個(gè)原因是社會(huì)各種媒體的不健康信息對(duì)青少年的影響。中學(xué)生“早戀”多年以來一直是社會(huì)和學(xué)校探討的一個(gè)熱門話題。其實(shí)應(yīng)該慎用“早戀”這個(gè)詞，最好不用，學(xué)生對(duì)這個(gè)詞普遍有逆反心理，應(yīng)該用“中學(xué)生戀愛”這個(gè)概念。中學(xué)生已經(jīng)到了喜歡異性的年齡，怎么發(fā)展，關(guān)鍵還是在于成年人的引導(dǎo)。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育內(nèi)容一定要全面，這里面包括性生理知識(shí)傳授；性心理認(rèn)識(shí)講解；性道德培養(yǎng)和建立；性法制觀念的確定和性美學(xué)的指引。而在教育方式上要講究方式，一定要堅(jiān)持尊重學(xué)生主體原則和傳承體驗(yàn)原則。青春期教育要以學(xué)生性健康發(fā)展為主線，以學(xué)生為本，讓學(xué)生民主理解，體驗(yàn)接受，而不是跟蹤盯梢、棒打鴛鴦。教育內(nèi)容偏頗、方式不對(duì)，學(xué)生自然會(huì)逆反。

要想實(shí)施青春期教育，教師首先要擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，以新型的思維方法引導(dǎo)學(xué)生走出迷宮。實(shí)踐證明，學(xué)生渴望了解青春期生理心理知識(shí)，樂于在男女生混合教學(xué)中接受教育。

當(dāng)然，青春期教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，家長對(duì)孩子要作生活的表率，給孩子以正確的指導(dǎo)；教師要關(guān)心學(xué)生的校內(nèi)外生活；社會(huì)也要多來關(guān)心青少年的成長，為他們營造一個(gè)良好的生活環(huán)境。

第三篇：讀書筆記

四年級(jí)下冊(cè)學(xué)生語文讀書筆記

我的讀書經(jīng)歷

如果把知識(shí)比作花朵，那書籍就是深扎泥土的老根，如果把知識(shí)比作酒瓶，那書就是甘甜可口的美酒；如果把知識(shí)比作夜空，那書籍就是那顆耀眼的星星。我從小到大讀過許多書，有漫畫書，有神話故事，也有許多推理小說，這些書中的故事經(jīng)常使我忘記了吃飯、忘記時(shí)間。

我們從小就會(huì)聽大人們講故事，因?yàn)槲矣X得故事的內(nèi)容很有趣。而且，我還認(rèn)為讀書是每個(gè)人在人生必須經(jīng)過的一條路。

還記得一個(gè)星期天，新上市了一部電視劇新《水滸傳》隨著新《水滸傳》的熱播，我簡直成了“水滸迷”，每晚必看！但開學(xué)了，我的“水滸迷”身份被老媽無情剝奪，可是一百單八將命運(yùn)最終如何？常常牽掛著我的心。于是，表妹家《水滸傳》少兒版被我偷偷借來，但無奈老媽“監(jiān)控”實(shí)在嚴(yán)密，令我始終無法實(shí)施“竊讀”。晚上，我以最快的速度完成洗漱，鉆進(jìn)自己的房間，躺在床上，專等老媽最后一輪“查房”，想到“我的竊讀記劃”馬上就可以實(shí)施了，我不禁一陣竊喜。果不其然，一切都按套路進(jìn)，老媽幫我蓋好被子，關(guān)上臺(tái)燈，腳步聲漸漸遠(yuǎn)去??我躺在床上，支起雙耳，靜聽外面的動(dòng)靜，確定“安全”，便迫不及待的拿出我早已藏在枕頭下的愛書和竊讀工具——小型手電手電筒，如餓虎撲食一般，一頁、兩頁??貪婪的讀起來，正當(dāng)我迷于這一個(gè)個(gè)精彩故事情節(jié)時(shí)，突然感到房廳有動(dòng)靜、那熟悉的腳步聲似乎離我越來越近，我只感到一陣頭皮發(fā)麻，以迅雷不及掩耳之勢(shì)將愛書、手電還有我自己一般腦兒藏進(jìn)被窩，“砰，砰，砰”我的心狂跳不止??

那腳步聲突然在我隔壁的書房停下，此時(shí)，我真正體會(huì)到那種“我很快樂，也很懼怕這種竊讀的滋味！”

4、七月的天山

祖國的大好河山雄偉壯觀，它們代表我們中國的歷史悠久，博大物深。

6、萬年牢

我們小學(xué)生做題也要認(rèn)真對(duì)待，不能只把它當(dāng)成任務(wù)，一心想著嬉戲，而把作業(yè)馬虎了。

7、尊嚴(yán)

有尊嚴(yán)才會(huì)有志氣，有斗志，才會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷進(jìn)步。

《自然之道》讀后感 最近，我們學(xué)習(xí)了《自然之道》，文章的大意是這樣的，當(dāng)嘲鶇要用嘴把幼龜偵察兵從巢中拉到海灘時(shí)，作者和同伴讓向?qū)Ь绕鹩敚湃氪蠛?。這一舉動(dòng)使巢穴中的幼龜誤以為外面很安全，它們魚貫而出，結(jié)果導(dǎo)致眾多幼龜成了食肉鳥的口中之食。

“叼就叼去吧，自然之道就是這樣的?！蔽闹邢?qū)У倪@句話及若無其事、坦然面對(duì)的表情給我留下了深刻印象，使我想起了發(fā)生在一年前的一件事：那是在我和媽媽游覽云臺(tái)山的途中，我坐在路旁休息時(shí)，透過茂密的草叢，看見不遠(yuǎn)處掛著一張蜘蛛網(wǎng)，上面有一只黑蚊子在拼命掙扎企圖逃跑，我急忙拿起一塊小石頭想把它砍死，卻遭到了媽媽的制止：“你一旦砍不準(zhǔn)，不僅會(huì)把蜘蛛網(wǎng)破壞，還會(huì)讓蚊子逃跑。你放心，蜘蛛是不會(huì)放過它的?！庇谑?，我拿著石頭，目不轉(zhuǎn)睛地盯著蚊子，時(shí)刻準(zhǔn)備著。果然不出媽媽所料，只見蚊子被網(wǎng)越纏越緊，馬上就要奄奄一息了。蜘蛛眼見時(shí)機(jī)已到，慢悠悠地爬到蚊子身邊，先用嘴里的絲把蚊子又纏了幾圈，然后把嘴扎進(jìn)蚊子的身體里，貪婪地吸起來，等到心滿意足后才大搖大擺地走回草叢，繼續(xù)等待獵物。

原來自然界真是奧秘啊!它是有一定的規(guī)律的，如果不按照自然規(guī)律辦事，往往會(huì)產(chǎn)生與我們?cè)竿厝幌喾吹慕Y(jié)果，同時(shí)我也想向大家呼吁，不僅僅是我們小學(xué)生，也包括全體公民，一定要按照自然規(guī)律去愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)動(dòng)物!

11、蝙蝠和雷達(dá)

在大自然中，其實(shí)有很多人類的老師，只不過我們要細(xì)心觀察，認(rèn)真思考，才能發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。

小英雄雨來

讀后感

今天，我讀了《小英雄雨來》這篇課文。課文寫了12歲的雨來掩護(hù)革命干部和鬼子英勇斗爭(zhēng)的故事，歌頌了雨來熱愛祖國、機(jī)智勇敢的品質(zhì)。

雨來多么勇敢、愛國，敵人用糖塊、金戒指誘惑他，他沒有接過糖、戒指，也沒有說出李大叔的下落。最后，換來的是一頓毒打。要是換了我們，一定忍受不了這種痛苦，當(dāng)然會(huì)說出李大叔在哪里了。

我想到了小英雄王二小。當(dāng)敵人來掃蕩時(shí)，王二小冒著生命危險(xiǎn)把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。敵人知道上當(dāng)后，把王二小打死了。二小為了我們的祖國，竟然不惜犧牲，我為他那愛國的品質(zhì)所折服。

還有那年僅13歲就犧牲的抗日英雄劉胡蘭姐姐。當(dāng)敵人抓住了她，要她交出共產(chǎn)黨的名單時(shí)，她卻把頭一甩，說：“不知道！”最后，敵人用鍘刀把她鍘死了。啊，真是“生的偉大，死的光榮！”

在生活中，父母處處關(guān)心我們，不僅交錢供我們上學(xué)，還很寵愛我們。我們的學(xué)校又明亮、又寬敞，可有些同學(xué)們卻不好好學(xué)，你對(duì)得起爸爸媽媽嗎？相反，雨來在三鉆兒家的豆腐房里上夜校，那里又舊又破，雨來學(xué)習(xí)卻很認(rèn)真。希望我們都能好好學(xué)習(xí)，做個(gè)對(duì)國家有用的人！

仿寫《和我們一起享受春天》

寧靜的校園，本來是同學(xué)們學(xué)習(xí)的地方, 可是轟隆隆的大炮, 打破了他的寧靜, 這究竟是為什么? 郁郁蔥蔥的樹林, 本來是動(dòng)植物的樂園, 可是無情的獵槍, 把森林變的塵土飛揚(yáng), 這究竟是為什么? 美麗的公園，本來是孩子們玩耍的地方, 可是那無盡的槍聲, 淹沒了孩子們的笑聲, 這究竟是為什么? 清澈的小溪, 本來是魚兒的家園, 可是輪船排出的尾氣, 把河水弄的渾濁不堪, 這究竟是為什么? 我們希望,我們期盼——

讓戰(zhàn)火中的孩子們, 有一個(gè)家,安穩(wěn)的家, 不必再為戰(zhàn)爭(zhēng)流離失所,！

有一所學(xué)校,寧靜的學(xué)校, 免遭炸彈的襲擊,！和我們一樣在草地上玩耍, 和我們一樣享受春天.....

第四篇：讀書筆記

《論語》讀書筆記

在年前學(xué)期期末結(jié)束的時(shí)候，我們學(xué)校孫校長為了給老師們充充電，給老師們?cè)敿?xì)講解了《論語》，這與我上學(xué)時(shí)《論語》的理解又大相徑庭。上學(xué)時(shí)學(xué)《論語》主要是為了應(yīng)付考試，而現(xiàn)在再一次細(xì)讀《論語》，悟出的更多的是人生。

《論語》整本書以孔子教導(dǎo)學(xué)生時(shí)對(duì)話的言語記錄為主，也有一部分孔子學(xué)生如顏回，曾參，子路等人的言語記錄。章節(jié)內(nèi)容比較雜亂，每一篇不會(huì)固定講什么。每一篇的篇名都是由本篇第一句話而來，如“學(xué)而篇”就是由子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”得來的。雖說章節(jié)雜亂，但在書中處處見仁，時(shí)時(shí)見禮，義也多多，情也不少。

孔子對(duì)人的尊崇，是甚于于一切的，比如他說“人而不仁，如樂何，人而不仁，如禮何？”“茍志于人矣，無惡也”。同時(shí)他對(duì)仁的講解，也有許多不同，這點(diǎn)主要是踐行了他因材施教理念，如他對(duì)司馬牛和樊遲子宮就給出了不同的說法。《論語》中關(guān)于仁和禮的研究實(shí)在太多，也太高深，我實(shí)在沒法繼續(xù)說下去，所以這里我選了一個(gè)小點(diǎn)來說明一下——它就是《論語》中的情。子路在論語中和孔子的對(duì)話不少，雖然孔子對(duì)他的評(píng)價(jià)不如顏回他們好，如孔子說“由好勇過我無所取材”。但師徒之情確實(shí)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

《論語》中有這樣一個(gè)記載“在陳絕糧，從者病，莫能行。子路慍，見曰‘：君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣’”。在老師落寞的時(shí)候還能跟著老師，而且能夠把心中不快當(dāng)面告訴老師的人，恐怕也就是子路了，讓顏回去肯定是不行的，孔老夫子也說了回是終日不違的的嘛！若是如此，便也就算了，畢竟子路實(shí)在老師落寞的時(shí)候去給老師發(fā)脾氣嘛！但后面他在老師發(fā)達(dá)的時(shí)候又去找老師麻煩了。書中這樣記載“子見南子，子路不說，夫子矢之曰：‘余所否者，天厭之，天厭之’”。南子是當(dāng)時(shí)衛(wèi)靈公的夫人，把持朝政。孔子見了她，子路就不高興了，因?yàn)樗J(rèn)為老師的行為與他的言行不符。當(dāng)然，孔子為了表明清白，只好用發(fā)誓這一最具威力的方法了，于是他便不斷的說“余所否者，天厭之，天厭之”。意思是我做了不正當(dāng)?shù)脑捑妥屘靵碛憛捨野?。今天我們是可以隨便發(fā)誓而不怕誓言兌現(xiàn)，可孔子那個(gè)年代是怕的啊。這是多么好的師生關(guān)系。今天誰還敢去說自己的老師行為不當(dāng)啊，至少為了可憐的學(xué)分也不會(huì)。又有幾個(gè)老師為了表明自己的清白對(duì)著一個(gè)自己的學(xué)生去做發(fā)誓那樣的是呢? 總之《論語》還是有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，當(dāng)然很有我們值得作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)而避開的地方，因能力有限，就不從大處著手，到此為止就行了。

第五篇：讀書筆記

讀書心得

在書香中頓悟、提高、升華

林佳榮

記得還是當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，我曾經(jīng)有過沒日沒夜讀書的經(jīng)歷。那時(shí)，為了讀完一本小說，我常常手里端著飯碗，而眼睛卻緊緊的盯著書本；有時(shí)晚上為了把一本書看完，也是通宵達(dá)旦，雖然影響了休息，然而卻是精神抖擻，毫無疲倦，那感覺雖無毛澤東主席在《沁園春.長沙》里寫的“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。”般的意氣風(fēng)發(fā)，沖天豪氣，然而讀書給人帶來的內(nèi)心的充實(shí)，精神的滿足感卻是實(shí)實(shí)在在的。然而這種感覺卻消失了多年。在我走上工作崗位后，除了專業(yè)書籍，我鮮有完整的讀完一本書，去書店也是直奔教學(xué)資料而去，對(duì)文學(xué)書籍，幾無問津。于是乎心里總感覺到缺了些什么。

最近，我讀了周成平同志編寫的《給教師一生的建議》這本書，說老實(shí)話，開始時(shí)我是帶著應(yīng)付的心理去讀的，隨意翻翻，但后來，我發(fā)現(xiàn)我好像回到了學(xué)生時(shí)代，找到了那種久違了的讀書的感覺。于是，我靜下心來，認(rèn)真閱讀，發(fā)現(xiàn)里面很多東西、言語，都是我平時(shí)工作中經(jīng)常反復(fù)碰到的，只是我停留在感知的成面，沒有把他們上升到理論的高度，所以總感覺到生活缺了些什么，教育教學(xué)中也覺得總有哪里有點(diǎn)問題，工作質(zhì)量得不到升華。然而，讀了這本書，我終于知道了這些年來，我心里缺失的是什么，尋找的是什么，那就是書籍這滋潤心靈的雞湯。

在書中，作者說“沒有愛就沒有教育”。是的，身為教師，第一步是要有愛。要愛工作，要愛學(xué)生。教師要想干好自己的教學(xué)工作，首先是要有對(duì)工作的熱愛，才有教好書的動(dòng)力，然后才有對(duì)學(xué)生的熱愛。愛心成就夢(mèng)想，愛心傳遞希望，愛心喚醒力量，愛心鑄就輝煌。因?yàn)橛袗?，我們才有耐心；因?yàn)橛袗?，我們才?huì)關(guān)心；因?yàn)橛袗?，我們才和同學(xué)心貼心。因?yàn)橛袗?，不僅是表揚(yáng)就是對(duì)學(xué)生的批評(píng)也能贏得學(xué)生的尊敬，拉近師生的距離。一句話，沒有愛，就沒有教育。

面對(duì)新的班級(jí)，怎樣才能盡快的了解學(xué)生，融入到學(xué)生的心靈中去呢? “請(qǐng)記住學(xué)生的名字”，作者如是說。是的，記住學(xué)生的名字不失為與學(xué)生溝通的最快捷的渠道，對(duì)此，我深有同感。每次接手一個(gè)新的班級(jí)，面對(duì)新的學(xué)生，我都要求他們把自己名字寫在自己課桌的右上角，講課之余我巡視全班時(shí)，就可以看看他們的名字，將人和名字對(duì)號(hào)入座，這樣很快就能記住班上學(xué)生的名字，上課提問，課后談心，安排工作就容易的多，師生很快熟悉了解，且加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)老師的認(rèn)同感。這正如美國一個(gè)學(xué)者說，“記住人家的名字，并能很輕易地叫出來，等于給別人一個(gè)巧妙而有效的贊美?！?/p>

“育人重在育心”作者這話說得非常好。很多時(shí)候，我們認(rèn)為教師就是傳授書本知識(shí)，讓學(xué)生升入高一級(jí)學(xué)校，所以我們過多的看重了學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，而忽略了學(xué)生心靈的成長，而教育也最終走向了失敗。我們應(yīng)該明白，教育是一種關(guān)懷，我們要用教育獨(dú)有的方式，關(guān)懷我們的學(xué)生，關(guān)心他們成長，教育他們關(guān)愛生命，關(guān)注幸福。教育的終極目的，是讓每一個(gè)生命都能享受一種健康、智慧、自由自在的生活，體驗(yàn)生命的和諧與尊嚴(yán)，享受人性的舒展與自由。而這些，從根本上說，都是關(guān)注學(xué)生心靈的成長。我們不僅要交給學(xué)生書本知識(shí)，更要培養(yǎng) 學(xué)生完整的生理、心理狀態(tài)與社會(huì)適應(yīng)能力。這樣的教師才能跟上時(shí)代的步伐，走在時(shí)代發(fā)展的前沿，也才能得到學(xué)生真正的擁護(hù)和愛戴。

教師是一項(xiàng)示范性很強(qiáng)的工作，他的言語行動(dòng)影響著一代又一代的人，所以我們作為教師，尤其是班主任要“重言教，更要重身教”?？鬃诱f：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，這句話道出了一個(gè)簡單樸素的道理，那就是“要想別人做到的，自己首先要做到”。當(dāng)我們?cè)谝髮W(xué)生不遲到，守紀(jì)律，講文明，有禮貌，要感恩等等時(shí)，我們自己要首先做到，須知行動(dòng)是最好的語言，它勝過千百次說教。肩負(fù)教書育人重任的我們，不僅要有淵博的知識(shí)，正確的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行動(dòng)，以身作則，為人師表，真正踐行“學(xué)高為師，身正為范”。

“腹有詩書氣自華” 現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中，我們有的教師走上課堂，照本宣科，捉襟見肘，丟三落四，多是因?yàn)樽x書太少，底氣不足。所以其課堂凌亂，主次不分，語言乏味，這樣的課堂怎么能吸引學(xué)生，要求學(xué)生專心聽講呢？這樣的老師又怎么能贏得學(xué)生的喜歡呢？如果我們能有睿智的談吐，有深入淺出的講解，對(duì)知識(shí)揮灑自如，舉重若輕，收合有度，侃侃而談，那我們的課堂一定能吸引住我們的學(xué)生，教學(xué)效果必能立竿見影，這樣的老師也一定能受到學(xué)生的擁戴。而要達(dá)到這層境界，自然要經(jīng)歷多方面的磨練，而讀書無疑是最重要的途徑之一。所以，我們要多讀書，并把讀書當(dāng)成是人生最大的樂趣，把我們的精神支柱和情感寄托都融入書籍中，讓我們的教學(xué)最終“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。

感想很多，想寫的也很多，然而手中拙劣的筆，不能寫下內(nèi)心的所有，忐忑不安的就寫到此吧!文章拙劣，但心里無限快慰，因?yàn)槲抑厥暗搅司眠`了的讀書的樂趣，今后我必將在書香中頓悟、提高、升華。

2012年7月