第一篇：怎樣進(jìn)行初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)

怎樣進(jìn)行初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)

現(xiàn)代詩歌教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，詩歌以其凝練性、抒情性、音樂性等特點(diǎn)決定了它有別于其他文體的特有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法。那么，怎樣進(jìn)行現(xiàn)代詩歌教學(xué)？

一、注重誦讀，整體感知

漢語特有的音韻之美，決定了詩歌特別適合誦讀。在詩歌教學(xué)中，我們應(yīng)該以學(xué)生為本，讓學(xué)生自己去讀。

誦讀，并不是放任自流，教師要指導(dǎo)學(xué)生如何誦讀。首先要讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)字音是誦讀的前提，其次是讀準(zhǔn)節(jié)奏和處理重音，最后是讀出語氣。誦讀也因詩體，詩歌的內(nèi)容，詩歌表達(dá)的感情的不同，讀的方法也不同。如光未然的《黃河頌》這首詩的感情基調(diào)是借歌頌黃河，歌頌我們的民族，所以指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)應(yīng)注意這首詩是自由體的新詩。要體會(huì)作者寄托在詩中的感情，就一定要處理好節(jié)奏與重音。節(jié)奏的緩急和語音的輕重，語調(diào)的高低，都是由詩歌表達(dá)的情感所決定。一是根據(jù)情感的需要確定語速。如果表現(xiàn)的內(nèi)容是歡快的，激動(dòng)的或緊張的，速度要快一些，表現(xiàn)出的內(nèi)容是悲痛的，低沉的或抒情的，速度要慢一些，所以《黃河頌》就應(yīng)讀得快一些。二是要根據(jù)詩歌意境，確定輕讀及音長(zhǎng)音短，一般來說，能鮮明地表達(dá)出詩人情感的詞語，包括中心語、修飾語，都應(yīng)重讀。

二、捕捉意象，體會(huì)感情

著名詩人錢濤曾說過：“教學(xué)一首詩，都不能離開對(duì)于意念、意象和意境三個(gè)層面的研究?！薄耙庀笫窃娙吮硪鈺r(shí)所借用的形象。而意境則是造象立意所達(dá)到的藝術(shù)境界?！边@兩句話扼要地闡述了詩歌的深刻內(nèi)涵，也道出了把握意象是詩歌教學(xué)的基礎(chǔ)這一道理。抓住詩歌的主要意象，對(duì)認(rèn)識(shí)和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。例如，在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，讓學(xué)生捕捉詩歌中的意象：“郵票、船票、墳?zāi)?、海峽”，它們分別表現(xiàn)了詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情。學(xué)生捕捉到了意象，自然就領(lǐng)悟到了作者所描繪的生活圖景與抒發(fā)的思想感情相融合的藝術(shù)境界。詩歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情。品味語言，捕捉意象，體會(huì)意境就能體會(huì)詩的思想感情。

三、推敲字詞，品味語言

詩歌的語言表現(xiàn)出新穎、凝練，不拘泥于通用的語法規(guī)范、邏輯結(jié)構(gòu)，寫景抒情能直入人心的特點(diǎn)。對(duì)詩的用詞的研究、鑒賞，不僅可以更好地領(lǐng)略詩歌的價(jià)值，還可以為寫文章時(shí)在遣詞造句方面提供借鑒。好的詩常在煉意、煉字、雕詞琢句上獨(dú)見功夫，因一詞一字而盡傳精神。所以，教師要精當(dāng)講解，點(diǎn)撥啟發(fā)，幫助學(xué)生認(rèn)真思考和體味，就能獲得獨(dú)有的感悟。

如《華南虎》）“恍惚之中”就很值得玩味。老虎發(fā)出“石破天驚的咆哮”聲了嗎？應(yīng)該說是沒有的。如果有，“我”就會(huì)真真切切地聽到，而不是“恍惚”。那么，詩人“恍惚”聽到“石破天驚的咆哮聲”，其實(shí)表現(xiàn)了作者自己內(nèi)心的不屈及渴求超越之情。

四、發(fā)揮想像，感受意境

培養(yǎng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，感受作品的意境，是初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)的主要內(nèi)容之一。意境則是詩人造象立意所達(dá)到的藝術(shù)境界，發(fā)揮想像能把讀者帶進(jìn)詩中或者更為廣闊的意境，進(jìn)一步感悟詩意。如《紙船》，詩歌通過紙船這一意象，表達(dá)了對(duì)母親的思念與深情。通過想像，我們仿佛看到一個(gè)思念母親的女兒在不停地疊紙船并拋到海里，有的被天風(fēng)吹卷到舟中，有的被海浪打濕沾在船頭，但她還是樂此不疲地折疊丟拋。這樣感人的畫面最容易觸動(dòng)情感，從而留下深刻的感受。

五、仿寫練習(xí)，學(xué)以致用

課程標(biāo)準(zhǔn)十分重視讀寫聯(lián)系，學(xué)用結(jié)合。通過閱讀促進(jìn)寫作，通過寫作深化閱讀，現(xiàn)代詩歌教學(xué)同樣也符合這個(gè)規(guī)律。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生注意詩來源于生活，是詩人對(duì)生活的感悟，那么我們也同樣可以把對(duì)生活的感悟用詩化的語言表述出來。如學(xué)習(xí)《金色花》和《紙船》后，讓學(xué)生模仿課文的寫法表達(dá)對(duì)父母的愛。有的寫到：“母親，您對(duì)兒子的愛，就像一本沒有頁碼的大書，永遠(yuǎn)也讀不完?！庇械膶懙剑骸澳赣H，香噴噴的飯菜吃在我口，剩菜剩飯被你吃下；美麗的新衣穿在我身，多年的舊衣你獨(dú)自‘享受’。”有的學(xué)生是邊讀邊流淚。也許學(xué)生此時(shí)的創(chuàng)作還很稚嫩，但就是這一次次真情的釋放，培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)的熱愛，對(duì)生活的觀察，對(duì)人生的感悟。這正是語文人文性的很好的體現(xiàn)。

六、借助媒體，激發(fā)興趣

在詩歌的教學(xué)中存在著一定的難度：講得多了，詩歌的韻味全無，講得少了，怕學(xué)生體會(huì)不透。光靠常規(guī)教學(xué)的講解，讓學(xué)生學(xué)得津津有味是有一定的困難，這時(shí)多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)就顯露出來。比如我上《秋天》這一課時(shí)，在簡(jiǎn)單介紹背景和作者后，就讓學(xué)生欣賞配樂朗誦的《秋天》。調(diào)動(dòng)畫面，在屏幕上展現(xiàn)詩歌中所描繪的景物：農(nóng)民伐木、背簍裝瓜果、江面撒網(wǎng)、漁人搖槳??，借助這些音像效果調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮其潛能，那么學(xué)生體味詩歌中詩人所抒發(fā)的感情和詩歌的主旨就容易得多了。

講好一篇詩是一種藝術(shù)創(chuàng)造，這就要求我們要不斷提高自身素養(yǎng)，發(fā)揮創(chuàng)新精神，不斷在教學(xué)上進(jìn)行探索、改革，讓現(xiàn)代詩歌教學(xué)逐步走向科學(xué)化、藝術(shù)化的軌道。

小學(xué)語文課堂提問藝術(shù)探究

作為教師，要交給學(xué)生發(fā)問的方法，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力，提高他們的創(chuàng)新能力。那么，學(xué)生如何質(zhì)疑呢？

1、緊扣題眼質(zhì)疑。如《山中訪友》中，作者訪問了哪些山中的朋友？他對(duì)這些朋友都說了些什么？圍繞“訪友”二字，課文講了哪些內(nèi)容？作者訪友體現(xiàn)了什么？

2、從課文的主要內(nèi)容上質(zhì)疑。如《景陽岡》針對(duì)主要內(nèi)容“打虎”質(zhì)疑：文章寫了打虎的什么場(chǎng)面？打虎的結(jié)果是什么？

3、從中心思想上質(zhì)疑。如：《賣火柴的小女孩》這篇課文表現(xiàn)了人物什么命運(yùn)？作者表達(dá)了怎樣的思想感情？課文告訴了我們什么？讀了課文，你體會(huì)到了什么？你受到了什么啟發(fā)？

4、抓重點(diǎn)詞語質(zhì)疑。如《我的戰(zhàn)友邱少云》中可針對(duì)“紋絲不動(dòng)”質(zhì)疑：邱少云在什么情況下紋絲不動(dòng)？他為什么紋絲不動(dòng)？他怎樣做到紋絲不動(dòng)的？邱少云紋絲不動(dòng)的結(jié)果怎樣？《景陽岡》中老虎“一撲”“一掀”“一剪”武松“揪住”“按定”“只顧亂踢”“提起”“只顧打”各體現(xiàn)了什么？

5、抓中心句質(zhì)疑。如《一夜的工作》，找出中心句：“我看見了他一夜的工作。他是多么勞苦，多么簡(jiǎn)樸”，課文是怎樣寫總理工作勞苦，生活簡(jiǎn)樸的？

6、抓過渡句質(zhì)疑。如《偉大的友誼》，找出過渡段，質(zhì)疑：這段的哪部分承上，哪部分啟下？

7、從語言反復(fù)處質(zhì)疑。如《燈光》一課中，“多好啊”這句話在課文中出現(xiàn)了幾次？各是在什么情況下說的？郝副營(yíng)長(zhǎng)在說這句話時(shí)，看到的是什么，可能想到了什么？

8、找特殊標(biāo)點(diǎn)質(zhì)疑。如《鳥的天堂》一文中，“那是鳥的天堂，的確是鳥的天堂??！為什么前一個(gè)“鳥的天堂”加引號(hào)，后一個(gè)不加引號(hào)？

9、在細(xì)節(jié)描寫處質(zhì)疑。如《軍神》中人物細(xì)節(jié)描寫提問：找出描寫沃克醫(yī)生神態(tài)、情緒變化的句子，說說為什么會(huì)有這樣的變化？《凡卡》中為什么要寫“我”挨打這個(gè)細(xì)節(jié)？

9、由人物的神情去探究?jī)?nèi)心想法質(zhì)疑。如《白楊》最后一段寫到：“爸爸一手摟著一個(gè)孩子，望著窗外閃過去的白楊樹，又陷入沉思。突然，他的嘴角又浮起一絲微笑??”提問為“爸爸在沉思什么？為什么嘴角又浮起一絲微笑？”

10、抓含義深刻的句子質(zhì)疑。如：《“精彩極了”和“糟糕透了”》中的句子“我從心底知道，‘精彩’極了也好，‘糟糕透了’也好，這兩個(gè)極端的斷言有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)——那就是愛。”質(zhì)疑：作者為什么說這兩種斷言都是愛，你是怎么理解的？ 在教育改革的新形式下，在語文新課標(biāo)的實(shí)施中，我們要循著“問題” 個(gè)人成長(zhǎng)和創(chuàng)造的一方沃土，讓個(gè)人成為自我生命發(fā)展的主人。貫穿教學(xué)的始終這一路線，讓教育生存并發(fā)展下去，讓學(xué)校成為個(gè)人成長(zhǎng)和創(chuàng)造的一方沃土，讓個(gè)人成為自我生命發(fā)展的主人。

第二篇：如何進(jìn)行現(xiàn)代詩歌教學(xué)

如何進(jìn)行現(xiàn)代詩歌教學(xué)

現(xiàn)代詩歌教學(xué)怎樣進(jìn)行？這是不少語文老師，尤其是初中語文老師的困惑。由于詩歌本身蘊(yùn)涵內(nèi)容的豐富性及含蓄性，不少教師覺得教學(xué)起來沒有把握。中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度，有著悠久的“詩教”傳統(tǒng)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“學(xué)生要具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”。在“課改”形勢(shì)下，如何順利進(jìn)行初中階段的現(xiàn)代詩歌教學(xué)呢？《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》(人教版)語文七年級(jí)上冊(cè)共選編了8首現(xiàn)代詩歌(其中外國(guó)詩歌1首，中國(guó)詩歌7首)，下面就結(jié)合這冊(cè)課本所選的新詩來談一談淺見。

一、注重誦讀，開啟詩歌大門

“讀書百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！?可見誦讀的重要性。在詩歌教學(xué)中，應(yīng)充分重視學(xué)生的朗讀，讓學(xué)生感受詩歌的意境，開啟詩歌學(xué)習(xí)的大門。本冊(cè)的語文課本中幾首詩的課后“研討與練習(xí)”中都涉及這一詩歌學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)。如《在山的那邊》“朗讀全詩，感悟詩中的思想感情”，《理想》“朗讀這首詩，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，體會(huì)詩中的思想感情”。根據(jù)初中生的特點(diǎn)，尤其七年級(jí)作為現(xiàn)代詩歌教學(xué)的入門，我在朗讀教學(xué)環(huán)節(jié)中，尤其注意進(jìn)行詩歌教學(xué)的朗讀指導(dǎo)、訓(xùn)練，并采用聽讀、自由讀、合作讀、齊讀、配樂讀等多種誦讀形式，充分提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和提高對(duì)詩歌的感受力。如在教學(xué)《秋天》時(shí)，我運(yùn)用多媒體課件手段出示畫面和音樂，讓學(xué)生在優(yōu)美的畫面和動(dòng)聽的配樂朗誦中感受秋天清遠(yuǎn)的意韻和收獲的喜悅。朗誦比賽是增強(qiáng)詩歌朗讀教學(xué)效果的有效手段，即興的、有準(zhǔn)備的、男女（單人）競(jìng)賽、小組擂臺(tái)等比賽形式均可以由教師靈活安排。

二、把握意象，體會(huì)思想感情

著名詩人錢濤曾說過：“教學(xué)一首詩，都不能離開對(duì)于意念、意象和意境三個(gè)層面的研究?！薄耙庀笫窃娙吮硪鈺r(shí)所借用的形象。象是形式，意是內(nèi)容。造一個(gè)象，立一個(gè)意，這便是詩。而意境則是造象立意所達(dá)到的藝術(shù)境界。”這兩句話扼要地闡述了詩歌的深刻內(nèi)涵，也道出了把握意象是詩歌教學(xué)的基礎(chǔ)這一道理。其實(shí)很多學(xué)生并不是并不喜歡詩歌，而是他們覺得詩歌很難懂，而難懂的原因是不知道從把握詩歌的意象入手來體會(huì)詩人的思想感情。抓住詩歌的主要意象，對(duì)認(rèn)識(shí)和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。如《金色花》這首詩歌的意象是金色花。詩人借小孩子變成一朵金色花后和媽媽嬉戲，為媽媽做事，向媽媽撒嬌，表現(xiàn)了孩子和母親之間的親密感情。在教學(xué)中，我們還可以讓學(xué)生進(jìn)一步思考詩人為什么選擇金色花這種事物作為詩歌的意象。因?yàn)榻鹕ò涤餍『⒆拥目蓯?，金黃的色彩也正反映著母愛的光輝。把握好“金色花”這個(gè)意象，學(xué)生很容易就體會(huì)到詩人要表達(dá)母愛的這個(gè)主題。

三、品味語言，領(lǐng)悟詩歌魅力

值得一提的是，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”而在現(xiàn)實(shí)的語文教學(xué)中，我們往往在特別重視語文人文精神的挖掘的同時(shí)，忽略了語文的工具性。筆者認(rèn)為，語文課要體現(xiàn)人文性，它突出了語文教學(xué)應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，展現(xiàn)了語文自身的無窮魅力，但語文教學(xué)，首要應(yīng)當(dāng)是語言文字的學(xué)習(xí)。也只有重視語言文字的揣摩品味，語文教學(xué)才算完成它最基本的任務(wù)?，F(xiàn)代詩歌語言新穎、凝練，是詩歌魅力的主要來源。品味語言，能讓學(xué)生充分領(lǐng)悟詩歌魅力，也可以提高學(xué)生語言表達(dá)和鑒賞能力，是詩歌教學(xué)不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。如《在山的那邊》的“一顆從小飄來的種子”，句子運(yùn)用比喻的修辭手法，用種子比喻一個(gè)信念——山那邊是海。為什么說是“飄來的”？媽媽是由我的癡想、疑問而說起這話的，這話也并非確指理想，所以說是飄來的。至于如何點(diǎn)撥指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言品味，可以在誦讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)單有效的換字或刪字法。如在教學(xué)《秋天》這首詩的第一節(jié)時(shí)，我嘗試把形容詞和修飾語抽掉，詩句就成了“震落了露珠/伐木聲飄出幽谷/放下鐮刀/用背簍來裝瓜果/秋天棲息在農(nóng)家里”，讓學(xué)生把改后單薄的詩句與原詩句做比較，學(xué)生深深地感受到了所缺失詞語的妙處，接著再結(jié)合語境，進(jìn)行仔細(xì)的品析。

四、發(fā)揮想像，感受詩歌意境

根據(jù)初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，感受作品的意境，是初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)的主要內(nèi)容之一。意境則是詩人造象立意所達(dá)到的藝術(shù)境界，發(fā)揮想像能把讀者帶進(jìn)詩中或者更為廣闊的意境，進(jìn)一步感悟詩意。如《天上的街市》整首詩歌把美麗的夜空景色和對(duì)仙人生活的充滿浪漫色彩的想像有機(jī)結(jié)合。詩中對(duì)于牛郎織女的自由幸福生活是虛寫，是作者想像的。我們可以通過想像去遨游詩人所營(yíng)造的仙境，去領(lǐng)略詩歌的美。又如《紙船》，詩歌通過紙船這一意象，表達(dá)了對(duì)母親的思念與深情。通過想像，我們仿佛看到一個(gè)思念母親的女兒在不停地疊紙船并拋到海里，有的被天風(fēng)吹卷到舟中，有的被海浪打濕沾在船頭，但她還是樂此不疲地折疊丟拋。這樣一副感人的畫面最容易觸動(dòng)情感，從而留下深刻的感受。

詩歌是語言的最高形式，是中國(guó)五千年文化精粹的積淀。現(xiàn)代詩歌教學(xué)是語文閱讀教學(xué)中的難點(diǎn)，它需要我們大家認(rèn)真思考、不斷探索。

第三篇：怎樣進(jìn)行初中古詩文教學(xué)

怎樣進(jìn)行初中古詩文教學(xué)

一、問題聚焦

初中教學(xué)中存在的普遍問題是，中學(xué)生古詩文閱讀能力并不盡如人意，古詩文教學(xué)是比較薄弱的環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)古詩文尤其是文言文不感興趣，許多學(xué)生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)有相當(dāng)程度的畏難情緒和厭惡感。傳統(tǒng)教學(xué)中“字字落實(shí)，句句清楚”的“八字真經(jīng)”，被許多教師奉為至寶，在學(xué)生方面卻異化為令人頭疼的緊箍咒,一篇血肉豐滿的文章被肢解得支離破碎。這種古詩文教學(xué)模式，遏制了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，令中國(guó)傳統(tǒng)文化的名篇淪為學(xué)生難以接受、甚至拒絕的“殘羹冷炙”。

二、要解決的重點(diǎn)

能在語文教學(xué)中探索一些古詩文教學(xué)的新方法，既能適應(yīng)新課程的標(biāo)準(zhǔn)，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

三、須突破的難點(diǎn)

上好古詩文課，激發(fā)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩文學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)祖國(guó)博大精深語言的熱愛，是古詩文教學(xué)應(yīng)突破的難點(diǎn)。

四、預(yù)期目的

在語文教學(xué)中探索出一些古詩文教學(xué)的新方法，既能適應(yīng)新課程的標(biāo)準(zhǔn)，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

五、解決途徑

(一)、古詩文教學(xué)應(yīng)重視誦讀

初中語文教材中所選的古詩文，絕大多數(shù)是世代流傳、膾炙人口的名篇，其中蘊(yùn)含著豐富的精華。古人云：“讀書百遍，其義自見”，這是前人的讀書經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們今天仍有著積極的借鑒意義。多讀、熟讀，在讀中反復(fù)體味，才能增強(qiáng)語感。因此教師在教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生去重視誦讀。宋代朱熹理解的“誦讀”，其意義是“真道學(xué)第一義”，其內(nèi)容是“熟讀精思，必須成誦”，朱子的理論決定了“誦讀”在我國(guó)古詩文教學(xué)方法中的重要地位。

對(duì)每篇古詩文的教學(xué)都堅(jiān)持利用錄音帶或教師范讀，目的在于影響學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀；然后讓學(xué)生對(duì)照注釋并參照工具書讀課文，利用錄像、磁帶或自己和學(xué)生一起疏通完字句后（這種疏通不是老師串講，而是學(xué)生初讀基礎(chǔ)上的“解惑”），再讓他們反復(fù)朗讀，直到讀準(zhǔn)、看準(zhǔn)，讀得準(zhǔn)確無誤，有感情。在重視誦讀教學(xué)中，我經(jīng)常在課堂上變換讀的方式，故事性強(qiáng)而又有人物對(duì)話的，便讓學(xué)生分角色讀（老師有時(shí)也參與其中），如《隆中對(duì)》、《曹劌論戰(zhàn)》等。

（二）、古詩文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生插上想像的翅膀

愛因斯坦曾說過：想像比知識(shí)更重要，新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中明確指出：“在發(fā)展語文能力的同時(shí)發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！笨梢?，聯(lián)想和想像是很重要的，如果我們語文教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄒl(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想像，一定會(huì)收到意想不到的效果。因此語文教師應(yīng)該做一位慧眼識(shí)金的礦工，去開采學(xué)生的聯(lián)想和想像；應(yīng)該做一位法力無邊的魔法師，去升華學(xué)生的聯(lián)想和想像。

在古詩文的教學(xué)中，語文老師如能讓學(xué)生通過豐富的聯(lián)想和想像將課本中的文字轉(zhuǎn)化成一幅幅生動(dòng)形象、栩栩如生的畫面，不但可以調(diào)動(dòng)學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)腦、動(dòng)手能力，這與新課改精神是完全一致的。

（三）、在古詩文教學(xué)中，讓學(xué)生進(jìn)行課本劇表演

根據(jù)當(dāng)代中學(xué)生表現(xiàn)欲較強(qiáng)的心理，教師可鼓勵(lì)學(xué)生把課堂作為場(chǎng)景，通過表演課本劇的形式來表現(xiàn)課文故事情節(jié)，這樣，既能使學(xué)生準(zhǔn)確理解把握課文內(nèi)容，又能使學(xué)生通過形象、生動(dòng)、富于個(gè)性化的語言來深入理解把握文中人物的性格特征，提高口頭表達(dá)能力，并在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲得教益。

（四）、利用多媒體課件展示大容量古詩文信息，激發(fā)學(xué)生興趣

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體課件已走進(jìn)語文課堂。利用多媒體課件進(jìn)行語文教學(xué)，將能極大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。如《三峽》多媒體課件能讓同學(xué)們直觀感受三峽風(fēng)光的秀麗與壯美，使同學(xué)們獲得身臨其境的感覺；《愛蓮說》課件可讓同學(xué)們通過“蓮——出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的外在形象，感受作者潔身自好不慕名利的節(jié)操和品質(zhì)；《荔枝圖序》課件可讓同學(xué)們直觀了解“荔枝生巴、峽間，樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋”，“瓤肉瑩白如冰雪”等具體形象。

（五）、古詩文教學(xué)，應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育

在初中語文課本中，近100篇文章，大多蘊(yùn)含著進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的豐富材料，如愛國(guó)、尊師、敬老、勤儉、公而忘私等等，其中以古詩文體現(xiàn)最為明顯。如《愚公移山》一文，同學(xué)們可通過熱烈的討論，認(rèn)識(shí)到愚公那種下定決心堅(jiān)持奮斗、克服困難的精神令人無比敬佩，從而激發(fā)自己在學(xué)習(xí)上不畏艱難，求索攻堅(jiān)；《傷仲永》可讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到天資再好，如果后天不肯努力用功、刻苦學(xué)習(xí)，最終將會(huì)“泯然眾人”；《論語》中孔子“敏而好學(xué)，不恥下問”、謙虛、勤學(xué)的態(tài)度會(huì)使學(xué)生在潛移默化中受到啟發(fā)；《岳陽樓記》范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，先人后己，天下為公的遠(yuǎn)大抱負(fù)能激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向?？傊?，教學(xué)有法，教無定法，只要我們采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在古詩文教學(xué)中，耕耘出一片樂土。

第四篇：初中現(xiàn)代詩歌朗讀教學(xué)探討

初中現(xiàn)代詩歌朗讀教學(xué)探討

現(xiàn)代詩歌具有語言凝練、通俗易懂等特點(diǎn)。在新課改背景下，我們可以通過現(xiàn)代詩歌朗讀教學(xué)陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生審美能力。現(xiàn)代詩歌指五四運(yùn)動(dòng)至中華人民共和國(guó)成立以來創(chuàng)作的詩歌，它是相對(duì)于“五四”之前的舊體詩而言的一種新的詩歌樣式?，F(xiàn)代詩歌在與舊體詩、外國(guó)詩歌交流互補(bǔ)的基礎(chǔ)上，完成了自身改造和發(fā)展，又因鮮明的時(shí)代精神而在中國(guó)詩歌史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。初中語文課本和閱讀教材中收錄了許多現(xiàn)代詩。本文僅就如何通過現(xiàn)代詩歌朗讀教學(xué)提高初中生現(xiàn)代詩學(xué)習(xí)興趣和現(xiàn)代詩教學(xué)效率這一問題作一膚淺的研究。

一、重視誦讀，加深情感體驗(yàn)

詩歌是語言的藝術(shù)，朗讀吟誦，是欣賞、學(xué)習(xí)詩歌的最好方法。詩歌精練的語言、內(nèi)在的旋律、和諧的節(jié)奏，只有通過朗誦、品讀才能體驗(yàn)到。同樣，熟讀詩歌還是提高個(gè)體詩歌素養(yǎng)的有效途徑?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，說的也是這個(gè)道理。在初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，教師必須先指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩歌，才能讓他們體味到的詩歌的語言美和意境美。那么，在詩歌朗讀中，要注意哪些問題呢？首先，重視詩歌朗讀的步驟。一般來說，詩歌朗讀分初讀、品讀、美讀三步。其中，初讀重點(diǎn)是讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。在這一階段，教師要關(guān)注學(xué)生吐字是否清晰、讀音是否準(zhǔn)確、停頓和重音是否得當(dāng)。品讀，即在詩歌鑒賞之上的反復(fù)朗讀。在品讀中，讀者要重點(diǎn)揣摩作者的創(chuàng)作意圖，并將詩歌的語言美和節(jié)奏美通過抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)表達(dá)出來。在這一過程中，教師要關(guān)注學(xué)生在朗讀中所表現(xiàn)出來的語調(diào)的高低和速度的快慢。美讀，即有感情的朗讀，即讀的聲情并茂、有滋有味。在美讀教學(xué)前，教師也可以通過名家和視頻美讀，讓學(xué)生體味詩歌的情感美、語言美、意境美，然后讓學(xué)生進(jìn)行朗讀。如在《我愛這土地》的教學(xué)中，教師可以先利用多媒體視頻進(jìn)行詩歌美讀展示，讓學(xué)生在節(jié)湊舒緩、語調(diào)低沉的朗讀生中感受作者對(duì)祖國(guó)的摯愛之情，然后再讓學(xué)生進(jìn)行美讀，讀出詩的美感。

二、捕捉意象，放飛聯(lián)想，品味詩情畫意

意象是中國(guó)詩歌不可或缺的部分，也是構(gòu)成詩歌的基本元素。在中國(guó)詩歌中，借助詩歌意象表達(dá)詩人情感，是最常見的詩歌創(chuàng)作方法。在傳統(tǒng)詩歌中，許多意象都具有特定的含義，如菊花、蓮花象征高潔的人格，明月是思鄉(xiāng)懷人的象征。同樣，現(xiàn)代詩歌的意象也極其豐富。熟讀詩歌，品味意象，有助于讀者了解詩歌內(nèi)涵。如現(xiàn)代詩《鄉(xiāng)愁》中，郵票和船票分別象征著作者對(duì)母親、妻子的思念，墳?zāi)瓜笳鞯氖亲髡邔?duì)已故母親的懷念，海峽象征著作者對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的期盼。理解了這些意象的內(nèi)涵，詩歌朗讀和背誦也就變得非常簡(jiǎn)單。想象和聯(lián)想是詩歌的一對(duì)翅膀，詩人在詩歌創(chuàng)作中必須要通過想象來構(gòu)建深遠(yuǎn)的詩歌意境，同樣，放飛想象也是現(xiàn)代詩品讀和鑒賞中極為重要的一環(huán)。在初中語文教學(xué)中，教師要在意象分析的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生放飛想象，用開放、詩意的思維去想象詩歌所勾勒的藝術(shù)畫面、藝術(shù)境界，品味詩歌的詩情畫意，感悟詩歌的藝術(shù)魅力。如在詩歌《天上的街市》的朗讀教學(xué)中，教師要結(jié)合品讀“街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇”、“那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往”等詩

句，引導(dǎo)學(xué)生去想象詩歌所描述的畫面，或讓學(xué)生將作者所描述的情景講述出來，鍛煉學(xué)生的想象能力及口語表達(dá)能力。

三、學(xué)練結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行模仿寫作和創(chuàng)造

應(yīng)用，是學(xué)習(xí)的最終目的。在詩歌教學(xué)中，模仿訓(xùn)練可以進(jìn)一步提升學(xué)生的詩歌鑒賞水平。因此，在初中現(xiàn)代詩歌朗讀教學(xué)中，教師要堅(jiān)持運(yùn)用學(xué)練結(jié)合的方法，加深學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩歌的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生知道詩歌來源于生活，是個(gè)體對(duì)生活的感悟，鼓勵(lì)學(xué)生在詩歌鑒賞中進(jìn)行詩歌模仿寫作練習(xí)。在古體詩和現(xiàn)代詩學(xué)習(xí)、鑒賞的基礎(chǔ)上，學(xué)生也要樹立進(jìn)一步提高詩歌品析、感悟能力的目標(biāo)，積極通過句式借用、情感聯(lián)想提高詩歌編創(chuàng)和模仿寫作能力。如在《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》學(xué)習(xí)過后，教師可以讓學(xué)生用“我是……我是……我是……”來造句，表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)、生活、父母的熱愛之情，讓學(xué)生通過豐富的聯(lián)想和排比寫作手法的運(yùn)用，體會(huì)詩歌在表情達(dá)意方面的優(yōu)勢(shì)和魅力。同樣，學(xué)生也可以通過歌曲改編、古體詩改寫，進(jìn)行現(xiàn)代詩寫作訓(xùn)練。如在學(xué)習(xí)過語文教材中的詩歌《秋天》后，某學(xué)生根據(jù)自己的心得體會(huì)，對(duì)詩歌進(jìn)行了改編，其中，前兩句他是這樣寫的：“是什么震落了清晨的露珠，是幽谷間叮叮作響的伐木聲?？粗癸柫说竟鹊溺牭叮澈t里肥碩的瓜果也露出了笑顏”。筆墨雖然稚嫩，但是通過改寫，學(xué)生加深了對(duì)生活、對(duì)詩歌的感悟，其寫作技巧也得以提升，詩歌“潤(rùn)物無聲”的美育功能也在學(xué)生的聯(lián)想和感悟中得到體現(xiàn)。

綜上所述，在初中語文教學(xué)中，語文教師要重視現(xiàn)代詩歌朗讀教學(xué)，運(yùn)用多種教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生品讀詩歌的語言和意境之美，以提高學(xué)生審美能力和文學(xué)情趣。

作者單位：江蘇省南京市紫東實(shí)驗(yàn)學(xué)校（210049）

第五篇：初中現(xiàn)代詩歌

1.總結(jié)不同版本的語文教材中的詩歌篇目，明確正確解讀現(xiàn)代詩歌文本的方法。對(duì)重要的詩歌文本有正確而深入的解讀。

2.對(duì)不同版本的語文教材的新詩篇目有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與把握，反思語文教參與其他參考資料中存在的問題。

提交者： 江山（提交時(shí)間： 2011-12-29 12:47:25）答題內(nèi)容：

在當(dāng)今現(xiàn)代詩歌解讀中，把握詩性與智性的風(fēng)格不是非常容易的事情。我們都在試圖尋找一種新的解讀方式。詩歌解讀是詩歌作品解讀中滲透了審美主體的審美思想和審美情感的過程，是精神內(nèi)容的“意”和物質(zhì)形式的“象”的結(jié)合過程，是解讀者用獨(dú)自的方式解讀詩人要來傳達(dá)的內(nèi)心世界的感情和藝術(shù)才情的方式，詩歌解讀是審美活動(dòng)的一種重要的方式。正如詩評(píng)家徐敬亞說，“讀詩，是一種與寫詩近似的智慧活動(dòng)。在本質(zhì)上，讀詩是一種創(chuàng)造。”

朱光潛先生認(rèn)為“所謂詩并無深文奧義，它只是在人生世相中見出某一點(diǎn)特別新鮮有趣而把它描繪出來”，這是從寫詩人的角度、思路來給詩歌作的詮釋，那么從看詩歌、學(xué)詩歌、理解詩歌的人的思路來詮釋詩歌是否可以反其道而行呢？如果說寫詩人是在“描繪”的話，作為“學(xué)”詩人要“理解”詩的本意就應(yīng)該去盡可能地還原詩人的“描繪”，即“情”“境”再現(xiàn)。

其實(shí)，情境再現(xiàn)是我們初中語文詩歌教學(xué)中很重要的教學(xué)方法，但每首詩歌都有自己的特點(diǎn)，“情境再現(xiàn)”四個(gè)字又顯得太過籠統(tǒng)，如何真正地在教學(xué)中用好這種方法，讓它發(fā)揮最大功效，真正地幫助學(xué)生來品讀鑒賞詩歌，是我想要探究的問題。我選擇了《秋天》《未選擇的路》《使至塞上》這三首完全不同風(fēng)格樣式的詩歌來進(jìn)行研究實(shí)踐，其中《秋天》是一首畫面感很強(qiáng)的現(xiàn)代詩歌，《未選擇的路》是一首外國(guó)的哲理詩，《使至塞上》是古代的邊塞詩，力求通過對(duì)這三首不同風(fēng)格卻又具有典型性的詩歌的教學(xué)實(shí)踐來探索對(duì)“情境再現(xiàn)”詩歌教學(xué)的真正實(shí)踐。、透過文字，體會(huì)意境

《秋天》是人教版語文七年級(jí)上冊(cè)中的一篇現(xiàn)代詩歌。對(duì)于剛由小學(xué)升入初中的初一學(xué)生來說，這是他們?cè)诔踔械恼Z文學(xué)習(xí)中接觸到的第一首現(xiàn)代詩歌。詩歌語言的高度凝練性，使詩歌閱讀較之其他文學(xué)樣式的閱讀有了更大的難度，特別是對(duì)于初一的學(xué)生來說，他們的智力發(fā)展水平和認(rèn)知結(jié)構(gòu)都仍處于過渡階段。較之于初中高年級(jí)學(xué)生和高中學(xué)生來說，初一學(xué)生的思維缺乏完整的邏輯性和抽象理解力。而相對(duì)的，孩子的形象思維能力和想象力則更為豐富。

新課標(biāo)也認(rèn)為：“學(xué)生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高?！?/p>

所以對(duì)于《秋天》的教學(xué)我們完全可采取詩歌畫面再現(xiàn)和意境營(yíng)造的方式，讓學(xué)生體會(huì)詩歌。

秋天 何其芳 震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷。放下飽食過稻香的鐮刀，用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。

秋天棲息在農(nóng)家里。

向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，收起青鳊魚似的烏桕葉的影子。

蘆蓬上滿載著白霜，輕輕搖著歸泊的小槳。秋天游戲在漁船上。

草野在蟋蟀聲中更寥闊了。溪水因枯涸見石更清冽了。牛背上的笛聲何處去了，那滿流著夏夜的香與熱的笛孔？ 秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里。

現(xiàn)代詩《秋天》一共三節(jié)，圍繞“秋天”這一中心詞“描繪”了三幅不同的秋景圖，語言的畫面感強(qiáng)，意象特點(diǎn)鮮明，因此無論從學(xué)生的思維角度還是詩歌的特點(diǎn)來看，從詩歌的畫面感來切入，都是再適合不過的。因此，用《秋天》來實(shí)踐情境再現(xiàn)的教學(xué)方式很具有典型意義。

“怎樣才能讀出詩歌的味道？”這是我在正式進(jìn)入文本教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生拋出的第一個(gè)問題，其實(shí)這一問題里包含了意境再現(xiàn)和情感投入兩個(gè)方面，其中情感再現(xiàn)是最終通過朗讀表現(xiàn)出來的結(jié)果形式，而意境再現(xiàn)卻是無法體現(xiàn)出來的，但卻是前提。對(duì)詩歌學(xué)習(xí)陌生的學(xué)生根本無從答起，可以說基本無人主動(dòng)舉手。但通過自由朗讀、齊讀、配樂范讀等各種形式的讀，學(xué)生開始給出“通過想象作者寫的事物來體會(huì)”“通過把詩人寫的內(nèi)容在腦海中展現(xiàn)出來的方式”“讀詩的時(shí)候眼前應(yīng)該出現(xiàn)詩歌中出現(xiàn)的畫面”等答案，學(xué)生已經(jīng)“自動(dòng)”地運(yùn)用再現(xiàn)詩歌的畫面的方式來指導(dǎo)對(duì)詩歌的理解。

于是，我讓學(xué)生在這樣的引導(dǎo)下，概括出詩歌中所展現(xiàn)的三幅畫面，用四五個(gè)字給三幅畫面取題目，這個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生的要求相對(duì)較高，除了意境再現(xiàn)和情感投入以外，還需要學(xué)生通過語言將自己“再造想象”出來的畫面甚至意境用自己的語言表達(dá)出來，因此可以讓學(xué)生互相討論借鑒得出最佳“答案”，讓學(xué)生對(duì)詩歌的理解在“切磋”中得以完善。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生開始自覺地尋找起詩歌中的一些帶有明顯“情境”色彩的詞語，如“露珠”“幽谷”“冷霧”“笛聲”等意象，“清冽”“寥廓”等形容詞，甚至“棲息”“游戲”“夢(mèng)寐”等暗含作者情感的詞匯，學(xué)生從這些詞語中感受到詩歌中的意境。但學(xué)生的角度和本身的語文基礎(chǔ)還是有一定差異的，所以有些人的取的題目注重畫面，有些注重情感，而最高“境界”的則是在這四五個(gè)字中描繪出畫面意境的。而在此基礎(chǔ)上再來朗讀詩歌，顯然，這時(shí)候?qū)W生的朗讀不僅有了畫面感，還有了情感性，甚至整體氛圍，也就是意境。

但如果通過意境再現(xiàn)來學(xué)習(xí)詩歌所達(dá)到的程度只是將詩歌內(nèi)容“還原”回場(chǎng)景，再轉(zhuǎn)變成自己的理解，那么詩歌學(xué)習(xí)還停留在“感性”的缺乏詩歌個(gè)性的階段。因此需要進(jìn)行比較閱讀，在《秋天》這篇課文的后面，教材編寫者另附了詩歌《秋晨》。通過比較，學(xué)生通過感受不同畫面和意境，來體會(huì)不同詩人對(duì)同一題材的不同理解和感悟，這個(gè)時(shí)候?qū)W生已經(jīng)能夠自覺地運(yùn)用起畫面再現(xiàn)和意境營(yíng)造的方式來比較兩首詩歌，能夠由他們看到的畫面再現(xiàn)和意境中表述出兩者在語言、情感上的區(qū)別，也真正達(dá)到了詩歌學(xué)習(xí)“通過文字，體會(huì)意境”的要求。、缺乏情境，創(chuàng)設(shè)情境

捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為“一切知識(shí)都是從感官的感知開始的”，直觀形象是所有教師進(jìn)行教學(xué)工作都應(yīng)該去遵循的規(guī)律。因此，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授馬笑霞老師認(rèn)為“有條件的語文教師，應(yīng)當(dāng)積極采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，即用電教媒體，以電、光、聲相結(jié)合而成的記錄，儲(chǔ)存、傳輸和調(diào)節(jié)教育信息，讓學(xué)生對(duì)教材涉及的內(nèi)容進(jìn)行直接感知，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增大教學(xué)內(nèi)容的密度，加快教學(xué)節(jié)奏??”

多媒體教學(xué)的運(yùn)用，在詩歌的情境再現(xiàn)的教學(xué)方式中是十分重要的環(huán)節(jié)。其實(shí)，在現(xiàn)代詩歌《秋天》的教學(xué)中，我在課前先配樂播放了一系列秋天的畫面，其中包括詩歌中所涉及的漁夫晨歸、農(nóng)家豐收等圖片，使學(xué)生在無意識(shí)的情況下已經(jīng)進(jìn)入了詩歌所要展現(xiàn)的畫面中，同時(shí)播放背景音樂《秋天的童話》，音樂舒緩，使學(xué)生能盡快地放松心情，進(jìn)入詩歌的學(xué)習(xí)，這是課堂意境、氛圍營(yíng)造的第一步。而在課程的最后，我也設(shè)置了“自我感秋”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生走入文本，然后走出文本。要求學(xué)生閉上眼睛，聽音樂一分鐘，描繪出出現(xiàn)在他們眼中的秋景。這個(gè)時(shí)候?qū)W生所描繪出來的語句與描繪課文畫面相比，顯然融入了自己的情感，開始表現(xiàn)出詩歌語言的情感性，有些基礎(chǔ)比較好的同學(xué)甚至開始引用一些詩句來表現(xiàn)自己所要營(yíng)造的意境，所要表達(dá)的思想情感。這是整節(jié)課的高潮，由音樂所營(yíng)造出來的意境和學(xué)生所表達(dá)出的畫面結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了詩歌的優(yōu)美和驚人的表現(xiàn)力。

然而，根據(jù)《秋天》的文本樣式我們可以看出，這本就是一首畫面感很強(qiáng)的現(xiàn)代詩歌，具有典型性的同時(shí)也具有特殊性，如果要教學(xué)思想性更強(qiáng)的詩歌時(shí)，“情境再現(xiàn)”又應(yīng)該如何發(fā)揮它的作用呢？

其實(shí)對(duì)于初中生來說，學(xué)習(xí)哲理詩或象征意義深遠(yuǎn)的詩歌時(shí)，詩文本身在學(xué)生看來缺乏情境，這時(shí)“創(chuàng)設(shè)情境”就顯得更為重要了。

《未選擇的路》是美國(guó)詩人弗羅斯特的一首哲理詩，人教版語文七年級(jí)下冊(cè)將其收編其中。如果說學(xué)習(xí)《秋天》時(shí)，老師需要給予學(xué)生點(diǎn)撥和啟發(fā)，讓學(xué)生自主地完成情境再現(xiàn)來體會(huì)理解詩歌的話，那么學(xué)習(xí)《未選擇的路》時(shí)，教師更應(yīng)該注重創(chuàng)設(shè)情境，注重課堂氛圍的營(yíng)造。

未選擇的路 弗羅斯特

黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時(shí)去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。但我選了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗； 雖然在這條小路上，很少留下旅人的足跡。

那天清晨落葉滿地，兩條路都未經(jīng)腳印污染。啊，留下一條路等改日再見！但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再回返。也許多少年后在某個(gè)地方，我將輕聲嘆息將往事回顧： 一片樹林里分出兩條路—— 而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。

對(duì)于缺乏生活經(jīng)歷的初一學(xué)生來說，要靠自己的理解來全面體會(huì)詩歌中“路”的內(nèi)涵，要求有些過高了。新課標(biāo)認(rèn)為“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境??”而這種情境的“創(chuàng)設(shè)”在詩歌課堂教學(xué)中可以分三種形式來完成：音樂、畫面、背景。

音樂，詩歌本就可以入樂演唱，因此詩樂本就很具有共同點(diǎn)，所以無論是《秋天》，還是《未選擇的路》的教學(xué)我都選擇了適當(dāng)?shù)囊魳穪碜寣W(xué)生從多重感官上來體會(huì)理解詩歌。在《未選擇的路》的情境創(chuàng)設(shè)中，我選取了《journey》，一方面出于這首歌給人很大的空間感，另一方面歌詞的意味與詩歌有共通之處，當(dāng)然也是因?yàn)閺膶W(xué)生的角度出發(fā)，這首歌曲很多學(xué)生都比較熟悉和喜愛，無意間加強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

畫面，我精心選取了很多有關(guān)“路”的畫面，有繽紛燦爛的康莊大道，也有偏僻荒蕪的林間小道，還有伸向遠(yuǎn)方的“理想之路”，更有難以抉擇的岔路。配上《journey》的歌詞同時(shí)呈現(xiàn)，在課前播放，學(xué)生在視覺、聽覺和情感上都能受到一定的熏陶?；旧仙险n鈴未響，所有學(xué)生就已經(jīng)安靜地坐在座位上，靜靜地聆聽音樂，觀看畫面，這為詩歌的正式學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了很好的氛圍，在后面的教學(xué)中當(dāng)學(xué)生去體會(huì)作者情感、描繪詩歌中的意境時(shí)這些音樂和畫面就會(huì)自主地起到指導(dǎo)作用。

背景，都說“詩言志”，“言”誰的“志”？當(dāng)然是詩人的“志”，因此，寫作背景的了解對(duì)學(xué)習(xí)詩歌是必要的環(huán)節(jié)，也是創(chuàng)設(shè)情景中關(guān)鍵的一步，讓學(xué)生能“設(shè)身處地”地從詩人的角度去理解詩人所處的“情境”。因此在《未選擇的路》的教學(xué)中，我引入了一段背景資料，“1912年38歲的弗羅斯特為了詩歌毅然放棄了在一所師范院校任教的職業(yè)而走上了艱辛的創(chuàng)作道路”。在作者作品介紹時(shí)我特別用紅字標(biāo)注這句話，并讓學(xué)生朗讀了一遍，雖然沒有說明這樣做的意圖，但學(xué)生已經(jīng)能感受到老師對(duì)這一信息的強(qiáng)調(diào)。這個(gè)信息對(duì)學(xué)生理解詩歌幫助很大，當(dāng)在后面的教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)詩歌中“選擇”的意義時(shí)，馬上就有學(xué)生自覺地運(yùn)用起這個(gè)信息，問題迎刃而解，一下子跨過了“人生抉擇”這一大課題和初一學(xué)生的認(rèn)知水平之間的差距所帶來的教學(xué)“鴻溝”。

三種形式的結(jié)合，不僅幫助詩歌的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了情境，也創(chuàng)設(shè)了一個(gè)詩意的課堂，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正有了“詩”的感悟。我觀察到，上這堂課時(shí)就連班里最調(diào)皮的男生回答問題時(shí)都開始“慢條斯理”，似乎是怕打破了整堂課的“詩意”似的。

2.對(duì)不同版本的語文教材的新詩篇目有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與把握，反思語文教參與其他參考資料中存在的問題。

從總體上看，現(xiàn)行幾套新課標(biāo)初中語文教科書練習(xí)設(shè)計(jì)質(zhì)量較之以往有明顯提高，都著力體現(xiàn)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，如“使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”“豐富語言的積累”“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”“重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”“體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)”“符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)”“注意引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法”“有開放性和彈性”等理念都有突出體現(xiàn)。好的練習(xí)設(shè)計(jì)不僅能指導(dǎo)教師的教，而且能指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)；不僅能引導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)，也能“引導(dǎo)學(xué)生在課文這一具體的言語作品中學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)的言語范例，在學(xué)生閱讀思索這一動(dòng)態(tài)過程中學(xué)習(xí)語言應(yīng)用的規(guī)律”，〔1〕還能體現(xiàn)教和學(xué)的統(tǒng)一、過程和結(jié)果的統(tǒng)一。但筆者通過對(duì)2001年人教版、2004年蘇教版新課標(biāo)語文教科書練習(xí)設(shè)計(jì)的類型、內(nèi)容、價(jià)值取向等的比較分析，發(fā)現(xiàn)其中也有一些問題需要反思。

一、練習(xí)設(shè)計(jì)中存在的問題

問題一：多口頭練習(xí)，少書面練習(xí)

目前，人們對(duì)新課標(biāo)語文教科書練習(xí)的分類研究，多是對(duì)既有練習(xí)類型的事實(shí)描述，分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，缺乏富有解釋力的分析框架，這無助于我們清楚地認(rèn)識(shí)練習(xí)設(shè)計(jì)的盲區(qū)。從語文學(xué)科定名為“語文”的初衷來看，語文是口頭語言和書面語言的綜合體，培養(yǎng)學(xué)生聽讀說寫的言語能力是語文學(xué)科的首要任務(wù)。葉圣陶先生曾說：“什么叫語文？平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！薄?〕“彼時(shí)同人之意，以為口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之。亦見此學(xué)科‘聽’‘說’‘讀’‘寫’宜并重??”〔3〕因此，從口頭練習(xí)—書面練習(xí)這一框架入手分析語文教科書練習(xí)，能夠抓住語文課程的本體特征和教育功能，是有價(jià)值的。

口頭練習(xí)主要指通過口頭語言完成的練習(xí)，通俗地說是動(dòng)口練習(xí)。從能力培養(yǎng)的角度講，主要是培養(yǎng)聽說讀的能力。這類練習(xí)一般用“說說”“描繪”“談?wù)劇薄袄收b”“朗讀”“討論”等行為動(dòng)詞提出要求。書面練習(xí)則指那些要用紙筆來完成的書寫練習(xí)，通俗地說是要?jiǎng)邮值木毩?xí)。從能力培養(yǎng)的角度講，主要是培養(yǎng)寫的能力。這類練習(xí)一般用“解釋”“圈”“畫”“寫下來”“抄寫”“搜集”“擴(kuò)寫”“仿寫”等詞來表述。筆者以人教版和蘇教版八年級(jí)上冊(cè)語文教科書練習(xí)為例對(duì)這一維度各自題量進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析：

從上表可以看出，人教版和蘇教版多口頭練習(xí)，分別占75.5%和75%。練習(xí)多為“說說”“談?wù)劇薄敖涣鳌焙汀坝懻摗?，較少“填寫”“改寫”“概述”“仿寫”“默寫”。這雖然對(duì)學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高有益，但如果大多停留在“說出來”的階段，學(xué)生書面表達(dá)能力下降也就不足為奇了。當(dāng)前，有一種現(xiàn)象我們要警惕：語文課堂上，隨時(shí)可見學(xué)生對(duì)答如流的場(chǎng)景，然而考查學(xué)生的書面表達(dá)能力，則往往詞不達(dá)意，病句和錯(cuò)別字很多。從語文教師的素養(yǎng)來看，口頭表達(dá)能力強(qiáng)者很多，而能提筆成文者較少。這些現(xiàn)象應(yīng)該促使我們反思語文教科書練習(xí)的實(shí)效性。可以想見，如果平時(shí)在字、詞、句、段層次上缺乏有效的訓(xùn)練，卻奢望在幾次作文訓(xùn)練中大幅度提高學(xué)生的書面表達(dá)能力，其可行性是讓人懷疑的。另外，書面練習(xí)對(duì)學(xué)生語言規(guī)范和一絲不茍的學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)也具有重要的意義。因此，新課標(biāo)語文教科書口頭練習(xí)和書面練習(xí)比例是否適當(dāng)或者說練習(xí)要求是否應(yīng)該更加明晰，還須細(xì)加斟酌。葉老的話“聽說讀寫宜并重”，誠(chéng)為金玉良言。

問題二：從完成練習(xí)的思維操作來看，低層次認(rèn)知水平的練習(xí)過多，富有挑戰(zhàn)性的練習(xí)不足

一般來說，好的練習(xí)設(shè)計(jì)是分層次的。這既符合思維規(guī)律，也符合學(xué)生實(shí)際。根據(jù)布盧姆教育目標(biāo)分類理論，依據(jù)思維的特點(diǎn)和規(guī)律，語文練習(xí)主要可分為識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)由低到高的層次。識(shí)記是指對(duì)知識(shí)的記憶和提取，可以用“描述”“標(biāo)明”“指出”“列舉”“說明”“背誦”等詞表述；領(lǐng)會(huì)是指理解和領(lǐng)悟文本材料意義的能力，可以用“體會(huì)”“覺得”“解釋”“品味”等詞表述；運(yùn)用是指在新的情境中使用所學(xué)知識(shí)的能力，可以用“示范”“運(yùn)用”“解答”等詞表述；分析是指把握語言材料的各種要素，從而揭示其組織結(jié)構(gòu)的能力，可以用“說出理由”“區(qū)別”“指明”“分析”等詞表述；綜合是將要素或部分整合成一個(gè)整體或體系的能力，可以用“整合”“歸納”“重寫”“總結(jié)”等詞表述；評(píng)價(jià)主要是對(duì)語文材料進(jìn)行價(jià)值判斷和鑒賞的能力，可以用“鑒別”“比較”“闡釋”等詞表述。

從以上統(tǒng)計(jì)可以看出，人教版和蘇教版練習(xí)設(shè)計(jì)中低層次的識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用練習(xí)各占該冊(cè)練習(xí)的63.3%和63.2%，而較高層次的分析、綜合、評(píng)價(jià)練習(xí)則各占36.7%和36.8%。課程標(biāo)準(zhǔn)在“實(shí)施建議”中明確指出：閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。這種綜合能力的培養(yǎng)，各學(xué)段可以有所側(cè)重，但不應(yīng)該把它們機(jī)械地割裂開來。顯然，現(xiàn)有練習(xí)設(shè)計(jì)中“較高要求”和“較低要求”比重不盡合理，還缺乏進(jìn)一步的結(jié)合。

問題三：練習(xí)形式還嫌單一，缺乏變化

課程標(biāo)準(zhǔn)旗幟鮮明地提出了“少做題，多讀書”。教科書練習(xí)設(shè)計(jì)也力圖體現(xiàn)這一思想。每課練習(xí)一般3—4道題，最多5道題。兩套教科書整體理解課文的練習(xí)都有較大的比例，這反映了語文學(xué)習(xí)重整體把握的特點(diǎn)。人教版的練習(xí)設(shè)計(jì)中，多揣摩語句、背誦、相關(guān)文章對(duì)比分析、練筆等題型，反映了語文課程標(biāo)準(zhǔn)“豐富語言積累，培養(yǎng)語感”“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”的理念。蘇教版則更偏好朗讀體會(huì)、品味詞語、討論交流等題型。從整體上看，兩套教科書的練習(xí)形式雷同較多，集中在整體感悟、揣摩語句、品味詞語、朗讀背誦、討論交流等形式，沒有設(shè)計(jì)更多形式的練習(xí)題。當(dāng)然，蘇教版別出心裁，從八年級(jí)開始，設(shè)置了自由讀寫單元。所謂自由讀寫單元，就是教科書不為文本設(shè)計(jì)統(tǒng)一的“探究·練習(xí)”題，而是讓學(xué)生在閱讀過程中自行設(shè)計(jì)或與同學(xué)合作設(shè)計(jì)“探究·練習(xí)”題。在獨(dú)立研究、合作學(xué)習(xí)中釋疑解疑，語文學(xué)科特點(diǎn)體現(xiàn)得更為顯著。這樣的安排意在體現(xiàn)這套教科書“具有較大彈性，留有廣闊空間”的特色，更重要的是為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，為教師在教學(xué)中發(fā)揮主動(dòng)性、追求個(gè)性化特色教學(xué)提供平臺(tái)。這樣有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，是應(yīng)該肯定的。

問題四：練習(xí)設(shè)計(jì)傾向于從編者的主觀意愿出發(fā)，對(duì)教科書的使用主體——學(xué)生的實(shí)際關(guān)注不夠

這類問題的主要表現(xiàn)為：（1）有些練習(xí)在現(xiàn)有條件下完成有困難，需提供背景材料。例如人教版八年級(jí)上冊(cè)《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》課后練習(xí)二：“書前插頁中有兩幅關(guān)于圓明園的圖片，一幅攝于圓明園被毀當(dāng)日，是由一位外國(guó)人趕在英法聯(lián)軍動(dòng)手燒毀之前拍攝下來的，一幅是圓明園的遺址。對(duì)照這兩幅圖片，你有什么感想？”顯然，“感想”不能憑空而發(fā)，也不是隨便說說就完事，如果真要讓學(xué)生有較為細(xì)致的“感想”，還必須向?qū)W生提供關(guān)于照片的詳細(xì)說明，也有必要向?qū)W生提供那一段歷史的較為清晰的線索（課文中只是大概提及）。又如蘇教版八年級(jí)下冊(cè)《短文兩篇》（《活板》《核舟記》）“探究·練習(xí)”第一題：“畢昇發(fā)明的活字版印刷術(shù)在我國(guó)及世界科技史上有怎樣的地位？”學(xué)生要回答這樣的問題，需先有關(guān)于我國(guó)及世界科技史的知識(shí)。但如果編者的用意僅在于讓學(xué)生記住教參上的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，那出這樣的題就大可不必了。（2）練習(xí)設(shè)計(jì)的意圖不明朗，隨意性較大。如蘇教版九年級(jí)下冊(cè)課文《茅屋為秋風(fēng)所破歌》后“探究·練習(xí)”第一題：“聯(lián)系作者寫作時(shí)的生活處境，你認(rèn)為杜甫在這首詩中抒發(fā)的情懷與哪位古人在哪篇文章中抒發(fā)的情懷基本一致？你還能說出那篇文章中表達(dá)作者情懷的名句嗎？”看了這樣的“探究”題，我們不禁要問：“說出那篇文章中表達(dá)作者情懷的名句”怎么又成了這一課的“練習(xí)”？

問題五：練習(xí)沒有條件性設(shè)計(jì)或反饋矯正設(shè)計(jì)，不便于評(píng)估學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不便于學(xué)生反思

好的練習(xí)應(yīng)該是完成練習(xí)的條件、練習(xí)達(dá)到的程度、完成練習(xí)時(shí)間等諸因素的統(tǒng)一，同時(shí)也應(yīng)有反思、自評(píng)、互評(píng)、小組評(píng)價(jià)等建議。比如蘇教版九年級(jí)下冊(cè)第二單元學(xué)習(xí)主題是“學(xué)會(huì)讀書——迅速捕捉閱讀信息”，編者選編這一單元的意圖應(yīng)該是落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)第四學(xué)段（7-9年級(jí)）的目標(biāo)，特別是落實(shí)“養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字”的閱讀目標(biāo)，而該單元多篇課文后的“探究·練習(xí)”僅要求“快速閱讀課文”，對(duì)讀完該篇課文的時(shí)間不做較為細(xì)致的規(guī)定，這樣做，只能使師生在教學(xué)中“跟著感覺走”，“學(xué)習(xí)”是否發(fā)生不得而知。對(duì)要求捕捉的閱讀信息也僅僅是“你會(huì)留有怎樣的印象”“畫出你喜歡的句子，說說你喜歡的理由”等，這對(duì)提高快速閱讀能力無疑是隔靴搔癢。總而言之，練習(xí)中加入條件性設(shè)計(jì)，有助于更好地評(píng)估練習(xí)結(jié)果，也有助于學(xué)生反思練習(xí)結(jié)果。

問題六：練習(xí)設(shè)計(jì)思路對(duì)學(xué)生解讀課文會(huì)產(chǎn)生較大的負(fù)面影響

練習(xí)中提問的方向、答案的預(yù)設(shè)、題型的選擇、提問的方式都暗含著編者對(duì)課文的闡釋和理解，學(xué)生在完成練習(xí)時(shí)，很可能受到編者的設(shè)計(jì)思路的束縛。應(yīng)該明確，練習(xí)對(duì)學(xué)生并不總是具有正向的、積極的功能，有些練習(xí)也可能有負(fù)面的、消極的影響。比如蘇教版八年級(jí)上冊(cè)《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》“探究·練習(xí)”第三題：“課文題目特別吸引人，不說‘水上威尼斯’‘水城威尼斯’‘奇特的威尼斯’等，而說‘藍(lán)藍(lán)的威尼斯’，你認(rèn)為好在哪里？”題目隱含了這樣的暗示，即“課文的題目是最好的”，這樣的暗示很可能束縛學(xué)生的思維。

二、對(duì)練習(xí)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)反思

第一，要充分尊重學(xué)生的主體地位。

·主體?！盀榱嗣恳粋€(gè)學(xué)生的發(fā)展”是課程改革的基本出發(fā)點(diǎn)和根本歸宿。“尊重個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，就是要把讀書權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己讀書；把思考權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己探究；把想象權(quán)還給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，自由翱翔；把評(píng)價(jià)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生給學(xué)生評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)價(jià)值判斷，從而增強(qiáng)自我意識(shí)和負(fù)責(zé)精神；把選擇權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在選擇中發(fā)展，讓學(xué)生從實(shí)際需要和興趣愛好出發(fā)，選擇適合自己的語言練習(xí)?！薄?〕

第二，練習(xí)活動(dòng)要發(fā)展學(xué)生的思維。

練習(xí)活動(dòng)不僅要重視語文知識(shí)積累，更要重視學(xué)生思維的發(fā)展，特別是創(chuàng)造性思維的發(fā)展。練習(xí)要引導(dǎo)學(xué)生在分析、綜合、概括、評(píng)價(jià)、抽象、想象、質(zhì)疑中提升思維品質(zhì)?！霸O(shè)計(jì)多維性練習(xí)，培養(yǎng)發(fā)散思維能力；設(shè)計(jì)變異性練習(xí)，培養(yǎng)求異思維能力；設(shè)計(jì)比較性練習(xí)，培養(yǎng)聚合思維能力；設(shè)計(jì)推理性練習(xí)，培養(yǎng)邏輯思維能力；設(shè)計(jì)質(zhì)疑性練習(xí)，培養(yǎng)批判思維能力；設(shè)計(jì)擴(kuò)展性練習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造想象能力?！薄?〕

第三，練習(xí)設(shè)計(jì)要有明確的目的性和針對(duì)性。

葉圣陶先生曾就教科書中思考練習(xí)設(shè)計(jì)的問題指出：“大抵出題之先，必明一義，非每課之后例須有數(shù)個(gè)練習(xí)題，第求湊足之即為了事也，蓋將就本課之內(nèi)容與形式，抉其至關(guān)重要之若干點(diǎn)，俾學(xué)生思索之，辨析之，熟諳之，練習(xí)之，有助于閱讀能力寫作能力之增長(zhǎng)也?！薄?〕這“至關(guān)重要之若干點(diǎn)”一般就是學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。練習(xí)就是要突出重點(diǎn)，落實(shí)重點(diǎn)。國(guó)外有實(shí)驗(yàn)證明，與學(xué)習(xí)材料關(guān)鍵內(nèi)容關(guān)系不大的練習(xí)，無助于學(xué)習(xí)，只有與關(guān)鍵內(nèi)容有關(guān)的練習(xí)，才能促進(jìn)學(xué)習(xí)。另外，如果能針對(duì)學(xué)生的薄弱之處設(shè)計(jì)練習(xí)，學(xué)生會(huì)受益較大。

第四，練習(xí)設(shè)計(jì)要突出整體性。

每課練習(xí)不論題目多寡，都要力圖表現(xiàn)為一個(gè)整體；每?jī)?cè)練習(xí)前后之間要形成一個(gè)有機(jī)整體，各冊(cè)練習(xí)總體上要形成一個(gè)能力水平遞增的訓(xùn)練序列。

第五，練習(xí)設(shè)計(jì)要追求多樣性和層次性。

教育學(xué)生首先要了解學(xué)生，了解學(xué)生的關(guān)鍵在于尊重學(xué)生。尊重學(xué)生就要尊重學(xué)生的差異性。設(shè)計(jì)多樣性的練習(xí)是尊重學(xué)生個(gè)體差異的體現(xiàn)。多樣性體現(xiàn)為質(zhì)量和效益的統(tǒng)一，不能為多樣而多樣。層次性體現(xiàn)為基本要求和創(chuàng)新提高的統(tǒng)一，基本要求要面向全體，創(chuàng)新提高則要尊重個(gè)體需要。層次性還體現(xiàn)為合理的坡度和適當(dāng)?shù)碾y度，這既符合能力提高的規(guī)律，也符合認(rèn)知規(guī)律。

第六，練習(xí)設(shè)計(jì)要增強(qiáng)實(shí)踐性。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。生活是語文的源頭活水。語文練習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)要溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道，增加語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在語文實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們的積極性和創(chuàng)造力。語文練習(xí)不應(yīng)該是學(xué)生的“緊箍咒”，而應(yīng)該設(shè)置生活情境，讓學(xué)生去體驗(yàn)，去感悟，要讓學(xué)生切實(shí)感受到練習(xí)是自己學(xué)習(xí)和生活的一部分。

初中現(xiàn)代詩歌賞析

一