第一篇：天河峽江最美麗的愛情故事

天河峽江最美麗的愛情故事

——讀三峽農(nóng)民作家舒德訓的長篇小說《紅巖茶花女》

湖北宜昌市鄧村鄉(xiāng)田家坪（現(xiàn)黃金河）村農(nóng)民舒德訓花費26年心血，寫出了一部長達40多萬字的長篇小說《紅巖茶花女》，作者以農(nóng)村的歷史背景為素材，以歷史與現(xiàn)實的農(nóng)村生活為垛口，展示人性的美丑，回望樸素的農(nóng)村歷史精神特質(zhì)，把瑣碎的生活糾結片段放在原始的茶鄉(xiāng)里，故事與山歌民謠交相輝映，情節(jié)與歌舞并重，是一部故事完整、人物形象飽滿，人性的掙扎在山澗出落得萬般活躍的茶鄉(xiāng)歷史小說，是作者個體生命超越的精神跋涉——為農(nóng)村社會進步貢獻了觀察和思考的新質(zhì)。

一

《紅巖茶花女》最初叫《吻天（喊天吆姐嗬）》，構思于1986年，當時，舒德訓是一名“文革”結束后首屆重點中學文藝尖子生肄業(yè)回村的農(nóng)民業(yè)余作者，舒德訓無論是在校的毛澤東思想文藝宣傳隊“竹蔑背架承千斤，背起茶葉上北京。好茶敬給毛主席，茶歌唱給共產(chǎn)黨”的《新民歌》，還是土地承包到戶農(nóng)村改革伊始的“中央放、農(nóng)民望，隊長中間一根抵門杠”的《小品》??對許多農(nóng)民讀者曾經(jīng)發(fā)生過強烈影響??回村后的六七年間，他一邊在農(nóng)村勞動，一邊兼任北京《中外產(chǎn)品報》社和宜昌地方報社電臺特約通訊員及該鄉(xiāng)小學、初中民辦教師。曾有過連續(xù)三年地縣“模范通訊員”、“模范評報員”，一年縣委縣政府表彰的先進工作者榮譽稱號?！都t巖茶花女》構思于他創(chuàng)作反映農(nóng)民負擔過重問題的短篇小說《特約記者（農(nóng)民通訊員）》期間?！都t巖茶花女》始寫于1990年宜昌縣黃花鄉(xiāng)水泥廠，1997年夏秋首稿成型于湖北當陽、江蘇泰州打工期間。1988年夏作者翻山越嶺30多公里深入鄰村的紅巖采風，被紅巖天姿絕倫的獨特自然地理風光所感染，觸動了作者的創(chuàng)作靈感。觸景生情為了創(chuàng)作，每年必去一趟紅巖。2002年索性去紅巖植樹造林、種茶管山生活兩年半時間。1998年《三峽文學》首發(fā)第十三、十四兩章30000多字。第二稿題名為《靈肉茶歌舞（紅顏戀天河）》，改寫于1999年，當時的作者到三峽大壩前沿陣地樂天溪、三斗坪謀了一份鄉(xiāng)鎮(zhèn)雇員“寫字工”。第三稿是2012年鄧村茶鄉(xiāng)，作者在茶鄉(xiāng)四年期間對作品反反復復修改后，《江河文學》、《三峽文學》、《新三峽文學》、《三峽日報》、《三峽晚報》、《中國電都傳媒》選發(fā)第九、十一、十四、十五、十六、十七章以及主題歌

詞并發(fā)《創(chuàng)作手記》?！都t巖茶花女》便廣泛地流傳于社會上。2016年夏題名《紅巖茶花女》并公開出版。從構思到公開出版，整整三十年時間，俗話說，“三十而立”，這部小說背后的故事本身就是一部史書。

《紅巖茶花女》以農(nóng)村知識女性現(xiàn)實生活題材為切入點，寫成了批判“性腐敗”現(xiàn)實主義，弘揚“茶禮俗”魔幻主義，是一部現(xiàn)實系統(tǒng)和神話系統(tǒng)不斷交織雙峰并峙的茶花女人史詩歌舞巨著。文學主題和表現(xiàn)形式不拘一格、自成一體，開創(chuàng)了歌舞小說，開啟了鄉(xiāng)土史詩文學之帆，把美女的才情放在特定的歷史背景下，一切的一切匯集起來成就了《紅巖茶花女》歌舞樂、詩書畫、天地人、山水茶文學、哲學、社會學、歷史學、人類學、民族學、民俗學、天文學、地理學??美的文學，善的哲學，真的科學，生命人類和宇宙地球興替的茶人類知識教科“圣經(jīng)”之曠世杰作，堪稱劃時代農(nóng)民文學創(chuàng)新的播火者。舒德訓在文學上的創(chuàng)新精神及其卓有成就和深廣影響對我們每一個文學創(chuàng)作者大有禆益。

回到公歷1964年2月7日，命運把舒德訓降生在鄂西北高寒山區(qū)的貧窮農(nóng)民家庭?！拔母铩敝兴穷w天真的童心又受到無情傷害，他親眼目睹了舒氏祖先手工勞動和天然材料、匠心文脈和天工開物輝煌農(nóng)耕茶采文明毀滅性破壞的慘局。1978年，舒德訓以全鄧村區(qū)第一名文科作文成績考入重點中學，可不到一年，因家父在“文革”期間，公社集體化大生產(chǎn)勞損無力支撐一家6口人聯(lián)產(chǎn)承包地農(nóng)活而輟學，舒德訓從學?；氐郊依?，白天在隊里掙承包工分支撐苦難家計，夜晚就在燈下堅持自修《寫作概論》、《創(chuàng)作技巧》、《文學理論》??他一邊勞動一邊自學一邊寫作，狩過野豬、拉過板車、當過背夫，一邊躬耕、一邊寫作，白天田里一把鋤，夜間燈下一支筆，他靠攢分分錢、省角角錢買書，巴爾扎克的、但丁的、大仲馬的、托爾斯泰的、畢加索的、梵高的、屈原的、魯迅的、曹雨的??啃完了一本又一本，慢慢地，他由讀書學著寫書，在那傷痕累累、勾縫歪斜的燒泥巴土磚杉皮茅草屋里做起了作家夢，他的家在離市城200多公里的窮鄉(xiāng)僻壤大山里，沒有電燈就打煤油，沒有煤油就點松油子挑燈夜戰(zhàn)，鼻子里常被油煙熏得發(fā)黑，發(fā)海邊常被油煙燒焦，他寫呀寫呀，也不知寫走了多少黑夜寫來了多少黎明，終于寫成了一部20多萬字的電影文學劇本《燕子聲里（紫荊茶）》習作。1982年入云南《個舊文藝》刊授創(chuàng)作中心學習一年，在這期間受到一些專家學者點評，之后通過自學或培訓，那拿到了宜昌地區(qū)歌舞劇團美術培訓班、宜昌地區(qū)新聞學校畢業(yè)證書，幾年時間里先后在《文學林》、《河東文學》、《個舊文藝》、《宜昌報》發(fā)表了《日出》、《奔向明天》、《青春的火焰》、《我們正年輕》、《野豬林紀事》、《黃金河畔綠竹情》等作品。

農(nóng)村市場化改革把延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向產(chǎn)業(yè)化轉軌，農(nóng)村文化系統(tǒng)在面臨解決社會轉型和體制變革特定矛盾時陷入了隨意選擇的困境之中，緊緊聯(lián)系在一起的人性真理與謬誤、人性丑惡與光輝的種種是非非常需要文學家嚴肅深入洞察和思考，舒德訓以其敏銳的慧眼觀察、潛心探究，在《人民日報》、《芳草》、《中國三峽建設》、《三峽文學》、《黨建宣傳》發(fā)表了《毛澤東的三峽詩碑》、《十月放歌》、《悼念一個農(nóng)民的死》、《計生專干的貴子夢》、《文學的出路何在？》、《要重視農(nóng)民的思想政治工作》等多篇文章??與此同時，開始了歷時26年的長篇小說《紅巖茶花女》的艱難創(chuàng)作。書中女主人公李紅妍從北大肄業(yè)回村開造萬級茶梯田，復建生態(tài)茶俗村許許多多故事都是作者親身經(jīng)歷的紀實。作者在處理《紅巖茶花女》素材時，首先把這些化成自己的血肉，有了自己的血肉才寫出了優(yōu)秀的《紅巖茶花女》作品來。蠻荒草窩棚、水泥粉塵間、磚瓦廠房屋、造船樓倉閣??不分春夏秋冬地寫，不分大年三十正月初一地寫，不分窮困潦倒寒熱感冒地寫，不分浪跡天涯顛沛流離地寫??捏筆的大母指、食指寫出厚厚的繭巴，僅抄正時一天一夜就寫完6支圓株筆芯。這背后的蒼涼故事，只有他自己最清楚，他的文章是用血和淚凝聚而成的。

《紅巖茶花女》是一部繼往開來的真實現(xiàn)實主義農(nóng)村題材佳作，是有文學史以來中國第一本為農(nóng)村茶鄉(xiāng)平民美女思想型人物做傳的巨著，是一幅將人物置于中心舞臺叫人心酸而又十分真實的鄉(xiāng)村民女文學生態(tài)圖景。作品全方位多側面真實而具體描繪塑造了李紅妍的美麗形象??李紅妍的美蘊含了她作為中國農(nóng)村最底層農(nóng)民知識女性歷史和社會、生產(chǎn)和實踐賦予她現(xiàn)實人生特殊時期自身的審美屬性，“美麗的山茶花/你是天地播種/你把你的生命綻放在人間/你把你的美麗獻給了茶山/李紅妍將《山茶花》喊成了一首她愿為全世界生養(yǎng)如此眾多茶花美女的終極歌曲??”《紅巖茶花女》一直具有從人生之美走向社會之美，從個人心性之美邁向和諧世界大美，進入精神上的美麗理想國。農(nóng)民女性李紅妍的美麗在中國文學藝術和中國人體審美史上產(chǎn)生了劃時代影響，大大豐富了底層女性文學內(nèi)容，獨樹了民間美女民本思想文學藝術的創(chuàng)新?！都t巖茶花女》獨樹一幟的美女文學藝術除其巨大文學審美效應外，多維度圣潔之美、倫理之美、信仰之美、自然之美、科學之美、哲理審美也是神奇魅力之一。

二

作者出生的村寨田家坪與紅巖被五指山脈朝陽觀宇山阻隔，紅巖1958年前屬秭歸二區(qū)即屈原管理區(qū)轄，58年以后劃為宜昌縣太平溪雙虹管理區(qū)轄，處屈原秭歸、歐陽修宜昌、王昭君興山三大文化名人縣域交界之處，是渝東鄂西向江漢平原過渡的地帶，與巴楚蜀文化坐落同一中軸線，是巴楚蜀土漢文化重合交匯的地帶，這里高山巖屋，有村民蓬茅巖穴而居，這里大山阻隔、民風純樸，“男人山上一聲喊，女人河里一聲耶。大爺尕（夾嘎、丈夫）房屋里一聲吼，姑娘婆婆（妻子）床上一聲哞（昴）”養(yǎng)成村民世代自娛自樂喊山號子民間習俗，是原生態(tài)巴楚蜀土漢混雜的民間文藝搖籃。舒德訓覺得這號子里頭有戲，自帶畫面，人物呼之欲出，而且歌詞簡單，有時不得不服紅巖喊山方言哩語號子歌。這種土得掉渣的母語傳統(tǒng)，催生了作者文化自信的創(chuàng)作靈感，為推介紅巖地質(zhì)文旅，舒德訓將《紅巖茶花女》建鑿在本民族堅實豐饒的土地上，作者在1999年—2001年這兩年，先后在三峽樂天溪、三斗坪謀“寫字工”，這一時期，他在《人民調(diào)解》、《人民代表報》??發(fā)表了《喊一聲：我的移民》、《問鼎峽江》、《人民的調(diào)解》等紀實性文章??與此同時登臨黃牛巖極頂，對三峽長江，峽州紅巖形成以史前地質(zhì)神話的聯(lián)想，于是再度修改《紅巖茶花女》時，便將紅巖地質(zhì)風情文化全部融入了著作之中，將傳統(tǒng)貫穿于現(xiàn)實生活之中，完成了由深刻洞悉現(xiàn)實題材到自然環(huán)境覺醒的轉變，“人與自然的對立就這么任性……天河自然一直以無言的方式警示著崩潰峽江世界的來臨”。第二稿《紅巖茶花女》呈現(xiàn)出濃重的地理地質(zhì)地域環(huán)境文學色彩，拓展了現(xiàn)實批判精神文學主題和自然地理意義文學表現(xiàn)形式，使主人公李紅妍的精神源地定位扎根在了紅巖。

為全面翔實地考研紅巖地質(zhì)奇觀，三峽兩年謀工的作者于2002年回到家鄉(xiāng)便去了紅巖，在紅巖不定點整整生活了兩年半時間，主業(yè)管山護林，領導那里農(nóng)民植樹造林，保護自然。作者更有機會零距離深入接觸到紅巖每一個民間藝人，為切實保護好紅巖天然生態(tài)景觀，他組建了紅巖天然林保護協(xié)會，創(chuàng)辦了《紅巖天保報》，并書“封山禁伐”四個巨字刻于關門石巖上。將紅巖清麗高亢的山歌喊號音節(jié)曲調(diào)創(chuàng)編成林農(nóng)上口好記的方言哩語——《紅巖天然林保護三字經(jīng)》新歌謠。將紅巖“天工神造”山水洞巖石賦予驚心動魄的史前神話，寫出并公開發(fā)表了《青春紅巖》、《跪乳經(jīng)巖》、《紅巖綠色娘子軍群像圖》、《紅巖天然林資源保護協(xié)會考察報告》、《紅巖森林道德觀念基礎的形成》、《屈魂歸來》、《秉承屈子遺風的紅巖風景》等系列文學文藝政論文章，被國家林業(yè)局《中國綠色時報》、省市林業(yè)廳局及本地主流媒體強檔推介，其中長達5000多字《紅巖天然林資源保護協(xié)會考察報告》獲2003年學習中共中央9號文件論文評比一等獎，于是再次修改《紅巖茶花女》，使作品同鮮活的現(xiàn)實對話，使女主人公李紅妍站出來做自己的生態(tài)立言，對話起點由抽象概念轉向具體概念，對話過程由靜態(tài)思辨轉向動態(tài)生存，對話結果間接得到農(nóng)村社會基本矛盾原理的支持。窮則思變是人的本性，而爭利突破道德底線不擇手段有違公序茶俗?！都t巖茶花女》發(fā)韌真善美的生態(tài)環(huán)境良知，作者本身對茶山希望與憂懼的探討，作者個人命運與整個茶山命運合二為一，呼之欲出普遍事物，神情畢肖集中典型，栩栩如生形象突出，哲理精辟生動尖刻。作者身處風云際會轉型深水時期，面對破壞森林非法暴富、踐踏生態(tài)為富不仁，金錢至上罔顧廉恥、道德滑坡文化挫傷??《紅巖茶花女》高擎正義旗幟和理想信心精神火把，從女性生態(tài)、生存、生殖的角度切入，呼吁社會發(fā)展尊重宇宙自然平衡規(guī)律，探尋善惡因果報應途徑，舒德訓精心創(chuàng)作的《紅巖茶花女》捅破了虛假偽善窗戶紙，揭露了各種各色假丑惡。李紅妍“個人史”的悲歡離合呈現(xiàn)了可觸撫的歷史質(zhì)感，《紅巖茶花女》森林道德觀念基礎又具有了內(nèi)在的當代意義，實現(xiàn)了歷史之“思”與文學之“詩”的統(tǒng)一，人類社會依循著“美”的規(guī)律，體現(xiàn)著“善”的要求而呈現(xiàn)出“真”的世界觀。提出了以森林倫理關懷和責任，是女性“美”的強烈時代呼喚，從這些方面來講，《紅巖茶花女》的特殊意義與價值是守望人性之美的山水之詩和歷史之詩。

三

2016年，時逢鄉(xiāng)境全面實施“滅糧興茶”，作者積極響應投身到轟轟烈烈的茶葉專業(yè)鄉(xiāng)建設，寫出了《以茶立鄉(xiāng)確立新戰(zhàn)略，推進茶葉產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化》，《鄧村鄉(xiāng)國際化茶葉戰(zhàn)略問題研究》、《農(nóng)村土地制度趨同論》、《論民主》以及《鄧村形成·人類誕生·茶葉起源》新學說，與此同時組建文學文藝社團、開辦非遺傳承講習班，創(chuàng)辦《農(nóng)村文化科普展刊》，《非遺手抄報》，在《中國人大》、湖南人民出版社、《學習月刊》公開發(fā)表出版《以科學的思想塑造新型農(nóng)民》、《村官海選記》等文章。《對農(nóng)村文化失范和先進文化培育的思考》獲2017年湖北省群文論文評比三等獎，《姊妹采茶舞》獲“八一”文藝調(diào)演二等獎。創(chuàng)作并連發(fā)了《茶鄉(xiāng)新歌》、《茶山姑娘》、《茶香緣》、《編外文化站長》，《鄧村是姐（哪）個》、《絕色浴娘茗曲腰姐嗬》、《神性紅巖》等系列舞臺文

藝作品，舒德訓不止一次地登攀紅巖極頂，俯覽鄉(xiāng)境野蠻瘋長的茶產(chǎn)業(yè)，可就沒有人能搞出個可持續(xù)茶文旅作品來，鄉(xiāng)境乃自全國茶文化始終貼在神農(nóng)、陸羽、屈原后面徘徊不前，他冷靜下來深刻思考之后，做出了一個驚天動地的選擇——發(fā)掘舞蹈史詩歌謠化的延續(xù)，以茶為主題重新創(chuàng)作史詩歌謠舞蹈，跨越陸羽、神農(nóng)、盤古、達爾文，以紅巖山、水、洞、巖、茶，峽州天、地、人、鬼、神為實景舞臺重新創(chuàng)作出女人開天造人植茶等長篇史詩歌謠舞蹈來，一個新品種《吆姐兒嗬》舞蹈茶媧如何開辟宇宙，如何創(chuàng)造峽州，如何改變?nèi)祟悾绾纹鹪床枞~，如何聯(lián)合氏族，一部來自宇宙天使的茶人類“圣經(jīng)”的歌舞大典終于誕生了，《紅巖茶花女》自然科學維度下的茶花女人史詩歌舞中隱秘的自然世界，自然世界對茶花女人史詩歌舞《紅巖茶花女》著作中人的影響——《吆姐兒嗬》共五幕，為“天地開辟”“峽州形成”“人類誕生”“茶葉起源”“民族融合”和再生“茶葉種植”“茶葉采摘”“茶葉制作”“茶葉品飲”“品葉貿(mào)易”等10出戲份，歷史與現(xiàn)實構成的茶文化系統(tǒng)完整，內(nèi)涵極為豐富，將人類、宇宙、地球有機地結合起來，從天河地球的巖圈、土壤圈、大氣圈和生物圈揭示峽江人類文明發(fā)展命運的關頭，提供長期困擾折磨人類學家“人類這一物種到底是怎么起源的”的新立說，確立父系制盤古男神之前——上古初代茶媧女英雄開天辟地人類第一祖母無可爭辯的《紅巖茶花女》茶花女神地位，茶媧不僅開了天，而且生了人，并且造化人類獲得的植物性茶花食物，首倡“天作之合”的茶花自然婚俗，勇敢慈祥地照顧著茶花人類??廣闊的社會內(nèi)容實景演出、視聽傳奇中感受到茶歷史的溫度，享受到茶花美女自然生命的長度、多學科交叉神經(jīng)專門學科的厚度，解決了“人類從哪里來到哪里去”的終極詢問。

《紅巖茶花女》作為文中所述宇宙的起源和女人部落起源的答案已有它實質(zhì)上的代表意義。讓詩歌還原成了無法篡改的“史記”證詞，以一種歌舞藝術呈現(xiàn)宏闊的文學視野，用現(xiàn)實文學批判精神鑄就了歌舞文藝之巔，創(chuàng)作激情孕育了《紅巖茶花女》的文學生命，文學歌舞文藝藝術形式賦予了《紅巖茶花女》人類生命的共感，紅巖地質(zhì)實景與史詩歌舞相遇，使“紅巖茶花女”以美的形象光華四射。渾然一體歌舞小說猶如詩歌的律動為我們吟唱著拯救自然最初災難的歷史贊歌，展示并剖析環(huán)境現(xiàn)象的《吆姐兒嗬》，不僅勁舞著李紅妍這些人物，其實是在勁舞女人史詩?！都t巖茶花女》以女人史詩的恢宏氣勢寫出了峽州茶山女人們生息繁盛的歷史主題，歌舞小說文體風格的文本試驗把眾多學科融合在一起，構成典型環(huán)境中的典型人物，這些有血有肉的

個體生命形象被認為是交響樂曲史詩歌舞的跳躍形象，更能代表中華民族茶文化創(chuàng)作水平的高度。

揮毫當?shù)媒街?，不到瀟湘豈是詩，“山林皋壤，實文思之奧府”，屈平所以能洞鑒風騷之情者，抑亦江山之助乎。沒有紅巖怎能憶茶花？沒有茶花何以寄紅巖？紅巖之美美在氣韻天成，中國可以沒有三峽大壩，但不可以沒有《紅巖茶花女》，《紅巖茶花女》開啟了天上銀河、地下峽江和弦，是宇宙自然、峽州茶山交響曲，是人類靈魂與大地變奏，最后棲息地的女人史詩歌舞文學的先河，海拔1920.5米的紅巖挺拔峽江、偉岸天河又似一座無字的天碑！《紅巖茶花女》浸潤的國際文旅峽州歌舞樂地者不可以背著三峽大壩磚塊回國，但可以背本《紅巖茶花女》回國。央視網(wǎng)、湖北新聞等全國30多家媒體報道了《紅巖茶花女》流播海外的消息??《紅巖茶花女》迎來了中國農(nóng)民兩代人的需求，迄今為止，還沒有一位作家以這樣的方式“回顧”峽州崛起的歷程去謳歌峽州崛起的偉大精神，舒德訓——當屬歌舞小說的奠基之人和開山作者。

逆境出文人，貧寒出作家，農(nóng)民因現(xiàn)實而困惑，作家因寫作而貧窮，就是這個顛沛流離、浪跡天涯，在生活之困惑和創(chuàng)作之欲望中求生存，白天田里一把鋤，夜間燈下一支筆的農(nóng)民——舒德訓，以這座拔空昴立、原始神美，獨特入勝、古樹參天的紅巖自然景觀，歷盡滄桑26載，宵衣旰食、嘔心瀝血、披閱十載、增刪五次地寫出了生命人類和宇宙地球興替的茶人類知識百科“圣經(jīng)”和巨著等身的史詩歌舞文學《紅巖茶花女》。舒德訓以詩意抒寫了他文學文藝文化的人生，也激勵著我們的人生。

《紅巖茶花女》生存于當代現(xiàn)實，綻放異彩紛呈的光華照耀著天宇銀河、峽州長江美學之魂！

注：《紅巖茶花女》作者電話：***

QQ：2564195696 地址：湖北宜昌市夷陵區(qū)鄧村鄉(xiāng)政府轉（舒德訓）

郵編：443132 7

第二篇：最感人的愛情故事

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第三篇：史上最感人愛情故事

導語：故事，文學體裁的一種，側重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。下面是由小編整理的關于史上最感人的愛情故事。歡迎閱讀！

史上最感人愛情故事一

唐伯虎與沈九娘

唐伯虎名寅，江蘇吳縣人，以詩、書、畫三絕著稱于明朝。只因他早年生活放蕩，刻過一方“江南第一風流才子”的印章，加上明清的小說，戲劇，彈唱又編造他“三笑點秋香”的風流韻事，在后人的印象中，唐伯虎是個風流才子。

唐伯虎一生娶過兩個妻子，前妻徐氏，出身官宦人家，好享受，慕榮華，熱望唐伯虎功成名就，出人頭地，一四九九年，唐伯虎鄉(xiāng)試第一，中了解元，徐氏喜出望外。、誰知好景不長，第二年，唐伯虎進京會試，受到科場泄題案的無辜牽連，不幸瑯鐺入獄。徐氏得知，料定唐伯虎從此難以高升，就收拾細軟，回娘家去了。

從此兩人分道揚鑣。后來，唐伯虎在青樓中認識了官妓沈九娘。九娘很敬重這位才子，為了使唐伯虎有個繪畫的良好環(huán)境，她把妝閣收拾得十分整齊，唐伯虎作畫時，九娘總是給他洗硯，調(diào)色，鋪紙，唐伯虎有了這個好伴侶，畫藝愈見精到。他畫的美人，大都是從九娘身上體會到的風姿神采。九娘見唐伯虎不把她當作官妓看待，就益發(fā)敬重他了。天長日久，兩人產(chǎn)生了愛情，成了夫婦。過了兩年，九娘生了個女兒，取名桃笙。

一五九○年，蘇州水災。唐伯虎的賣畫生涯自然艱難了，有時連柴米錢也無著落。一家人的生活全靠九娘苦心撐持。九娘終因操勞過度病倒了，唐伯虎請來醫(yī)生，醫(yī)生診斷后，告訴唐伯虎，九娘已經(jīng)病入膏盲。

唐伯虎盡力服侍九娘，無心于詩畫。一五一二年冬至前，九娘緊緊握著唐伯虎的手，說道：“承你不棄，要我作你妻子，我本想盡我心力理好家務，讓你專心于詩畫，成為大家。但我無福，無壽，又無能，我快死了，望你善自保重。”聽了這番話，唐伯虎禁不住淚如雨下。沈九娘死后，唐伯虎再也沒有繼娶妻室，晚年皈依佛法，號稱六如居士。

史上最感人愛情故事二

漢武帝與李夫人

宮廷樂師李延年精通音律，能作曲，能填詞，也能編舞，是天生的藝術家。某天，漢武帝擺宴的時候，李延年侍宴，在席中一邊自彈自做的一首新歌：“北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得?！边@首作曲的首度演出很成功，武帝嘆息道：“世間哪有你所唱的那種佳人？”李延年打蛇隨棒上，趁勢說：“陛下，歌中唱的，就是延年的小妹?！蔽涞坌闹幸粍樱⒚倮钍先雽m，一看，果然是沉魚落雁、妙麗善舞。武帝遂納李氏為妃，號為李夫人。于是，春從春游夜專夜，從此君王不早朝。不久李夫人懷孕，生下一個男嬰封為昌邑王。

其實，李夫人也跟她哥哥一樣，都是歌壇、舞林、音樂圈三棲發(fā)展的演藝人士，不過，武帝向來不在乎這個。戲子，戲子又怎么啦，衛(wèi)皇后不也一樣是流行歌手出身嗎？他寵愛的妃子，除了陳阿嬌，別說出身公卿列侯，連良家女子都找不到。一天，武帝去李夫人宮中，忽然覺得頭癢，于是用李夫人的玉簪搔頭。這件事傳到后宮，人人想學李夫人的樣子，頭上都插了玉簪，一時長安玉價加倍。玉搔頭一說，從此而來。

可惜情深不壽，李夫人入宮只短短幾年，卻不幸染病在身，不久病入膏肓，直至臥床不起。武帝親自去看她。李夫人一見武帝到來，急忙以被覆面，說：“妾長久臥病，容貌已毀，不可復見陛下，愿以昌邑王及兄弟相托。”漢武帝堅持想看一看，以賞賜黃金及封贈李夫人的兄弟官爵作為交換條件，她仍執(zhí)意不肯。武帝甜言蜜語說，“你年輕的時候人人都說你美麗，但是和你現(xiàn)在的樣子相比，我更愛你備受摧殘的容顏……”李夫人只是背著臉，獨自啜泣。武帝辛辛苦苦背了一晚上的詩，都沒有討到李夫人的歡心，心里不悅，拂袖而去。

漢武帝離開后，李夫人的姐妹們都埋怨她。李夫人嘆氣說：“我本出身微賤，皇帝眷戀我，只因平時容貌而已?，F(xiàn)在他如果看見我沒有平時漂亮，必然心生嫌惡，惟恐棄之不及，怎么會在我死去后照顧我的兒子和兄弟？”幾天后李夫人去世。

李夫人拒見武帝，非但沒有激怒他，反而激起他無限的痛苦，將李夫人用皇后禮安葬，命畫師將她生前的形象畫下來掛在甘泉宮。武帝思念李夫人之情日夕遞增，對她的兒子鐘愛有加，將李延年推引為全國音樂協(xié)會主席，又把一事無成盡打敗仗的李廣利提拔成大將軍。

有時，這些藝人閱人太多，反而看透世態(tài)炎涼，頗有識人之明。李夫人就是一例。

武帝想念李夫人，可惜既沒有錄音也沒有錄影，只能召來一個方士，讓他在宮中設壇招魂，好能與李夫人再見一面。這個方士在晚上點燈燭，請武帝在帳帷里觀望，搖晃燭影中，隱約的身影翩然而至，纖纖玉手，裊裊腰身，卻又徐徐遠去。這就是最早的戲劇，只有簡單的動作。武帝癡癡的看著那個仿如李夫人的身影，凄然寫下：“是邪？非邪？立而望之，偏何姍姍來遲?！倍鴿h武帝的詩，則是最早的影評。

第四篇：一個美麗的愛情故事(一)

一個美麗的愛情故事

（一）第一章美麗的相遇

第一節(jié)

兔是一個初一的女孩，舟是和兔在一個班的男孩。兔是他們班的數(shù)學科代表，而舟是政治課代表。過了幾個星期，兔開始注意舟。

在一個晚上，兔在買東西，碰見了舟。舟對兔說了一聲：“原來是你呀！”兔笑了一下，沒說什么。舟又對兔說：“你家住在***那嗎？”兔這才注意到舟，說：“你怎么會知道？”舟說：“我家也住那?！蓖门潞?，她看了看外面的天色，便對舟說：“你可以和我一起回家嗎？”舟說：“當然可以。”他們便一起回家了。

從此以后，他們的關系漸漸好了起來，這便是一個美麗的相遇。

第二節(jié)

每一個晚上他們都要一起回家，不一起回家他們都回感到空虛。

這樣過不了多久，萌出現(xiàn)了。舟漸漸不和兔一起回家了，當兔邀請舟時，舟也有點掩蓋，好象故意塞搪過去。兔漸漸感覺到了，感覺到了舟的變心。有一天放學，兔故意問他跟不跟她一起走，舟當然沒有答應。兔便跟蹤在舟的后面，這時，兔看見了一個她不該看見的場面，舟和萌擁抱在一起。兔的心涼了！她走過去，對舟說：“你什么都不要解釋，我們也許真的不適合。再見吧，我一直愛的舟。”說著說著，兩行淚流下了兔的臉頰。

從此，兔的學習下降了，這時，在一旁的龍看在眼里，記在心里。

第三節(jié)

一天，龍的數(shù)學卷子沒帶。他跟兔說：“麻煩你不要和老師說好不好？”兔默認了。這便是他們愛情的開端。數(shù)學課過后，龍離開了教室。在上課之前回來了，手里拿著一個鑰匙環(huán)，龍把它交給了兔。兔小心地接過了這份珍貴的禮物。兔仔細端詳著，好精細??！三只小豬緊緊地扣在一起，龍對兔說：“這就代表我們倆，我喜歡你??！”龍終于說出了這句話。從此，兔的成績又上來了。幾個星期過后，兔已經(jīng)把舟完全忘了?！罢媸翘昧?。”龍的心里想。

第二章完美的巧合 第一節(jié)

轉眼就到了下學期，班主任重新分位子，兔有緣地坐在了龍的前面。妍這時坐在兔的旁邊。龍對兔有說不出的寵愛，妍似乎也發(fā)現(xiàn)了什么。有一天，妍問龍：“你是不是喜歡兔啊？”兔萬般無奈的在妍的后面作手勢，叫龍不要說?？稍阱膰佬瘫茊栂?，龍終于說出了“我對她有一種說不出來的感覺”那句話。

第二節(jié)

妍叫了起來，兔的臉漲得通紅。龍也感覺到了事情的嚴重性，“萬一傳到老師的耳朵里怎么辦？”這個念頭在龍的腦子里閃過，“不會的！”又一個念頭。

當然不會！

在接下來的日子里，每次都是因為妍的關系，兔和龍都會吵起來，兔開始懷疑龍是不是真的喜歡她，開始懷疑龍是不是喜歡妍。

怎么辦？？兔左思右想就是想不出答案來，她回憶著和龍在一起的每一分，每一秒。兔開始有點喜歡龍了??！可是，一看到龍和妍之間親密無間的樣子，兔便又回到了不表態(tài)的狀態(tài)了。龍對此非常著急，好象非要等兔表態(tài)后他才安心一樣。終于在一次軍訓的晚上，兔說出了“我喜歡龍”這四個字。龍松了一口氣，雖然他沒有親耳聽見，但他還是非常高興。

初二:劉宇甜

第五篇：好美麗好感人的愛情故事

好美麗好感人的愛情故事

他們在一起只有五年的時光，五年后他們有了自己的兩個孩子。那年他三十四歲，她三十歲。甜蜜溫馨的生活只維持了五年！有一天，他跟她說：“我要走了，不知道什么時候才能回來！”

那是一個特別幽靜而衰傷的夜晚！知了在這個悶熱夏天唱著令人迷惘的歌曲！她有點不安，問他：“去哪兒？”他嘆了口氣，接著提起了氣，有點生硬地說道：“那是很遠的地方，不能告訴你！”

“真的要去嗎？”他摟著她，在她額頭上輕輕一吻，像是作別“是的，一定要去，我不在的日子里，一切都拜托你了！孩子們就靠你照顧了！”他帶著歉意說。

第二天，他吃了早餐，與她告別~他很快地打門大步?jīng)_了出去，而她站在門口，有句話想大聲問他，可是她卻什么也沒說，眼里含著淚水，很久很久，她無力倚靠在門上，雙眼緊緊地閉著，淚水從眼角悄悄地不斷地涌出來，流過了面頰，滴濕了衣襟。。

他走后的第一年，她自己過的春節(jié)，鄰居們都熱熱鬧鬧的，放鞭炮，蒸年糕，到處串門，一家人吃團圓飯。。她看在眼里，痛在心里。

她看著兩不滿兩歲的孩子，她想，做孩子多好啊，他們不知道什么叫思念，不知道悲傷，不知道等待，喂完孩子吃飯，她一個人下了點面條，煮了個雞蛋，就這樣過了他離開后的第一個年三十。晚上，人們都睡了，她打開窗，任冰冷的風刮過她的臉，一件薄薄的外衣披在肩上，她從抽屜里緩緩地拿出一張發(fā)黃的信紙，剛要提筆，卻停頓了一下，她有好多話要說，這些話占滿了她的整個腦袋，可是卻一下子又無從落筆，她的右手輕輕地按住了信紙，寫道：“親愛的，這是我第一次給你寫信，你在那邊還好嗎？今天是大年三十，你有沒有餃子吃？你過得怎么樣？還習慣那邊的生活嗎？孩子們一切都好，我也很好，你不用掛念。她本來想寫：“我很孤獨，你什么時候回來呀！”可是她沒有寫，因為她知道這是她最最痛心的問題，她不想他也同樣掛念著她，她知道他的工作才是最重要的，她有時會隱隱約約地覺得他的離開與他的工作會有某種聯(lián)系，但她其實什么也不知道，只知道他去了很遠的地方，是什么地方，她也不知道，于是這是一封沒有收件人地址的信。寫完，她輕輕地仔細地把信紙折好，裝進信封里。

他走后的第二年，她仍然在上班，下班，照顧孩子，回憶他們的美好五年時光中度過。還記得他們初次相遇是在公園的湖上。他與他的兩個好友從對面緩緩駛來，他拿著槳不知所措地在原來的地方兜著圈，他的兩個朋友放肆地嘲笑他。而她剛好也從他對面駛過，她見到這樣一個英俊儒雅的輕年，竟然連劃船也不會，心里不襟覺得好笑，她發(fā)覺他好像看著自己，于是整個臉緋紅起來，故意躲閃他同樣不好意思的眼神，緊緊地泯著嘴不露出想笑的痕跡。

她是寂寞的。晚上，她那年輕的身體有一種顫抖和癢的沖動。她渴求有人來撫摸她的柔軟的頭發(fā)，有人在她耳邊喃喃細語，有人緊緊地抱住她，親吻她的額頭，親吻她的雙唇，而那個人，在她真實的渴望中，那個就是他，她日思夜想的丈夫。

有一年，她帶著孩子在樓下散步，突然有兩三個黑影從草叢中跳出來，他們大聲問道：“你的丈夫叱？”她立即警覺起來，“不知道，他很久都沒有回來了！”她下意識緊緊拉著兩個孩子的手。那三個人挑逗地說：“他該不會有了別人了吧。。啊，哈哈哈~”兩個從不問起爸爸的孩子突然問了她爸爸在哪里？為什么我們從未見過他？這一問，又激起她心中的痛。從春天盼到冬天，從春暖花開盼到大雪紛飛，從第一年的大年三十盼到第十年的大年三十。她的抽屜里已經(jīng)有十封寫給他的信了。第十年，孩子也讀小學了，她一個人這么多年撫養(yǎng)著兩個孩子，養(yǎng)大兩個孩子的確不容易，可是她最難受的就是身邊沒有個知冷知熱的人。她最難過的就是在孤冷凄清的夜晚沒有人陪伴。等呀盼呀，在這年的一個夜晚，容易有人敲門，她披上外衣，打開門，一張熟悉的面孔震撼了她整顆心，這么多年來的悲傷與孤獨像洪水一樣涌上心頭，她一時間說不出話來，她看見他手中的行李，正要伸手去接，又猶豫了，不知是不是這么多年見他們變生疏了，而他卻毫不猶豫地重重把行李丟在地上，一個劍步張開他的雙手緊緊地抱住她，“我回來了！” 吃過晚飯，他對她說：“明天我就要走了，今晚我是悄悄趕回來的!"其實，就在不久前，她從收音機中得知我國的科技取得重大成果，重大突破的時候，她就明白他的離開是有原因的，是有價值的，是她為他付出一生的青春，付出她全部的孤獨甚至是死亡也值得的！他們一生分開了二十八年，到了他頭發(fā)斑白的時候，他們終于可以在一起度過他們幸福的晚年了。