第一篇：幼兒國學教育的主要內(nèi)容

幼兒國學教育的主要內(nèi)容

現(xiàn)在對幼兒的國學教育，受到幼兒園和家長的重視，對幼兒的國學教育是豐富孩子知識的一個重要途徑。下面，哈美小編就給大家講講幼兒國學教育的主要內(nèi)容有哪些。

一、國學常識普及。

對幼兒進行國學教育，首先要做的就是對孩子國學常識的普及，讓孩子了解關(guān)于的國學的基本知識，這樣孩子在接受起來就不會陌生，同樣在國學常識的普及中，也可以培養(yǎng)起孩子對國學的興趣。

二、國學經(jīng)典誦讀。

國學經(jīng)典誦讀是幼兒國學教育中不可以缺少的一個重要環(huán)節(jié)，在對孩子進行這部分的教育的時候，要給孩子選擇合適的誦讀篇章，常見的國學經(jīng)典誦讀篇章有,《論語》、《三字經(jīng)》《大學》、《中庸》以及各朝代的經(jīng)典古詩等。

三、國學經(jīng)典場景表演。

為了豐富幼兒的國學教育，幼兒園或者家庭給孩子舉辦一些關(guān)于國學的表演和比賽是很有必要的，一來可以激發(fā)孩子對國學的熱愛度，二來可以讓孩子在場景中深切的體會國學知識。

豐富孩子的國學知識，對幼兒進行國學教育，是促進孩子全面進步的一個重要方法，無論是家長還是幼兒園都需要把這部分內(nèi)容好好實施，讓孩子在國學知識的熏陶下，健康成長。

第二篇：淺談幼兒國學教育

淺談幼兒國學教育

國學，是指中國傳統(tǒng)文化中的精華與當代文化中的精化相融的學術(shù)精髓簡稱。國學的范疇很廣，既融入了諸子百家為主體的儒學思想，又以《四書五經(jīng)》為劃分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

2~6歲是幼兒的學習黃金期，幼兒在這段時間里學習國學知識，可為他以后的人生打下堅實基礎(chǔ)。幼兒園開展國學教育，可以在孩子們幼小的心靈深處埋下熱愛祖國悠久歷史、燦爛文化的種子，打下一個自己是中國人的文化烙印。通過學習國學，能夠培養(yǎng)孩子自我思辨的能力、與人融洽相處的能力、科學的學習方法、從容的生活態(tài)度等。

幼兒園實施國學教育過程可分三個階段：

（一）初步了解并欣賞《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并背誦一些淺顯易懂的唐詩、宋詞。

（二）在理解的基礎(chǔ)上學習誦讀《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。

（三）結(jié)合幼兒園的禮儀課題編排腳本劇，進一步提高幼兒的認知及表達能力。

有效實施幼兒園國學教育

1、有效提升師資隊伍的國學水平。

教師要向家長及幼兒推廣國學，首先就要提升自己的國學知識。可通過查閱資料，組建國學評鑒小組等方式，努力提高自己對于國學的認知水平，了解、背誦或熟讀國學經(jīng)典作品，并且掌握教幼兒背誦的方法，使幼兒了解其中的正確含義，并學會聯(lián)系幼兒實際生活進行啟發(fā)教育。

2、重視宣傳效應，引起社會關(guān)注。

通過每天播放《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》視聽光盤及教室環(huán)境周圍布置展板等形式，讓幼兒及家長初步了解幼兒園國學教育內(nèi)容；充分利用幼兒園家長學校、班級家長會、及《家長園地》宣傳欄，向家長宣傳國學教育的重要性，使他們明白國學對幼兒人格、道德品質(zhì)、情操、精神風貌的培養(yǎng)都有非常重要的意義。

3、取得家長的理解和積極配合。

“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰?！苯逃⒆樱改敢灿幸环莶豢赏菩兜呢熑?。通過主題家長會、與家長的面對面交流與及時溝通，使家長掌握教會幼兒學習國學的方法，這樣家長就能在日常生活中參與到幼兒的國學教育中來。

中華文化最好的給養(yǎng)是國學經(jīng)典，許多外國人都爭相學習研究，英國的“孔子學堂”就是最好的證明。中央電視臺曾推出一則《寶寶給媽媽洗腳》的公益廣告，媽媽以自身實際行動，為成長中的一代新人，樹立了榜樣?！坝H愛我 孝何難”；“凡是人 皆須愛”；“圣與賢 可馴致”…… 中國的文化之根正潛移默化地注入到孩子的心中，愿經(jīng)典文化寶藏能夠得到更多的發(fā)展和弘揚。

第三篇：幼兒國學教育心得

幼兒國學教育心得

山西國學教育基地 孟老師

通過一年多的國學誦讀接觸，我漸漸感到國學的魅力，它所講的禮、義、孝集中的體現(xiàn)了我們中華民族的文化和精神。同時也感到國學教育的重要性。我們深知開展國學經(jīng)典誦讀活動，其目的是不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學校育人思想之根??在熟讀國學經(jīng)典過程中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊。所以把國學經(jīng)典誦讀活動作為幼兒園教育教學的一項重要內(nèi)容，讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈。

這個學期通過與孩子們大量整體誦讀經(jīng)典，我也學到了不少的方法，有了許多體會。根據(jù)我學習的經(jīng)驗總結(jié)：“不求理解，只求熟讀”，簡單的過程不要復雜化，只要反復念反復跟讀，兒童自然就能背誦；在反復整體誦讀中，孩子們很輕松很愉快的就可以大量記憶其內(nèi)容，并且對大量生字的認知。讓學生從經(jīng)典中感受學習的樂趣。經(jīng)典誦讀實現(xiàn)了育人，使教師的思想觀念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學生的行為習慣進一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進一步得到提高。

國學經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，是對幼兒進行教育的好材料。首先，國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了幼兒的閱讀能力。學生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴大了學生的知識面。學生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。最后，促進了幼兒表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學習到一些表達方法。在日常交流中，我可以看出孩子們每天的進步。

在教學中，我深深感到我作為教師的國學功底還不夠深厚，急需提高。經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，歷經(jīng)歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師都有必要的教學任務(wù)，我們教師必須利用有限的時間提高自己的的閱讀量，閱讀水平。通過培訓，通過相互學習，盡快提升教師的水平，是推進國學經(jīng)典誦讀活動質(zhì)量的關(guān)鍵。

國學經(jīng)典誦讀作為課程，作為幼兒學習的必要內(nèi)容，相應的教學研究、教學探討應該伴隨國學經(jīng)典誦讀的開展，加強國學經(jīng)典誦讀的指導，方法的提煉，經(jīng)驗的交流，以便更好、更有效的開展教學活動。

誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，這是我們每一個教師肩負的歷史重任，也是我們教育中一道亮麗的風景線。一路行來，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。我們堅信，今天的開啟必將迎來明天的收獲。

第四篇：淺談幼兒國學經(jīng)典教育發(fā)展

淺談幼兒國學經(jīng)典教育發(fā)展

經(jīng)典學習是一個民族一個文化的歷史傳承。作為一個缺乏文化的中國人，我對國學關(guān)注不多。2003年讀《小窗幽記》和《圍爐夜話》才發(fā)現(xiàn)其中的智慧。后來看到《論語》后悔悟，如果小時看過《論語》，那么我的今生將全部改寫。人生智慧已早早寫入經(jīng)典放在我們的書架上，只是我們不知珍惜。后來讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《史記》更是對傳統(tǒng)文化到了了鼎禮膜拜的地步。

我開始關(guān)注幼兒國學教育，并終于給兒子找了一個學習國學的地方。古樸院落、濃厚的文化氣息和孩子對國學的喜愛，我們一度認為這里是學習國學很好的殿堂。很快我們就發(fā)現(xiàn)嚴竣的管理問題，主要是現(xiàn)任辦學人的文化素質(zhì)和辦學思路局限了教學水平。他們沒有能力和精力研究經(jīng)典教學的長遠規(guī)劃，而只在設(shè)想如何利用圣賢的先人為自己的產(chǎn)業(yè)化運作增添炒作資本。為此我查閱了許多關(guān)于國學熱以及國學教育方面的文章，發(fā)現(xiàn)一個令人不得不承認的現(xiàn)實，現(xiàn)在的國學已經(jīng)被炒作成為一門文化產(chǎn)業(yè)。兒子曾經(jīng)學習的地方正是如此。

為了延續(xù)兒子的國學教育，我上網(wǎng)四處尋找一些關(guān)于國學入門方面的知識以理清經(jīng)典學習的脈落，這時我又發(fā)現(xiàn)了一個更讓人驚異的事實，就是當今的中國社會很難找到介紹學習國學經(jīng)典著作?，F(xiàn)今人類關(guān)于國學方面的種種文章大多因底蘊不足或是存在許多不盡人意的地方，究其因緣是中國的國學教育大約在上個世紀初就已經(jīng)風雨飄搖。目前現(xiàn)在可以找到的比較好的國學入門書籍是中華書局出版的《國學入門》專

輯，可惜已經(jīng)買不全了。這些都是上個世紀初的文壇名人如朱自清、章太炎等為被當時就幾經(jīng)中斷的國學教育所作的推介文章，再往上還有一些清代和民國時期的著作（如錢穆）也十分可讀。而真正的經(jīng)典只能是更早以前的作品了。

再回到幼兒國學教育上來，國學熱好象就像開水上的熱油，有的只是表面風光?，F(xiàn)在“國學”兩字已經(jīng)成了幼兒園、小學等主流教育體系用來貼金的招牌，但真正對國學下的功夫并不夠，因為還有五大領(lǐng)域和升學率等指標在考核。而社會培訓機構(gòu)創(chuàng)辦國學學能成功的又是極少。一方面是辦學機構(gòu)招生困難，一方面是家長對孩子對國學知識的渴求。那么一定是辦學人的辦學思路和方法存在問題。主流教育體系的排斥、培訓機構(gòu)文化底蘊不足、急功近利使幼兒國學教育發(fā)展并不理想的主要原因。

后來又看了一些關(guān)于當今國學熱中一些推廣文章，如王財貴、沈立等,結(jié)合我和兒子這一年來學習經(jīng)典的體會。經(jīng)典學習的方式不外乎在家自學、報班培訓兩種。自學是最簡單也是最難實現(xiàn)的，因為我們家長很多都沒有讀過經(jīng)典，自己讀不懂經(jīng)典，給孩子講講不清楚，再加上家長精力上難以堅持以及在教自己孩子的情緒難以控制。外出報班又存在金錢、時間、質(zhì)量等方面的問題。選擇報學學習的家長自然對國學教育苛求，希望老師都能像于丹那樣把大家都講明白，因此對教師不夠?qū)捜?，都希望老師該把書上的道理把孩子講清楚，而幼兒時期的經(jīng)典教育的實質(zhì)是背誦而不是理解，背誦沒有家長伴隨往往很難實現(xiàn)。

對國學的熱愛首先應來自家長，如果家長對國學沒有熱忱孩子也很難堅持下來，國學教育在十三歲前的堅持對孩子的一生十分重要的。對國學教育缺乏寬容、熱愛和堅持，是目前國學熱只在表面而沒有深入的另一個主要原因。家長自己沒精力陪著孩子學，外出報班不理想、舍不得、沒必要、難堅持是影響當前幼兒國學教育發(fā)展的潛在因素，外在因素就是學習國學短期效益不明顯，辦學機構(gòu)要效益，家長為孩子的升學也講效果，國學這種慢熱型的間接效益也讓很多家長在孩子上學的過程中選擇了放棄。

另一種值得探討的方式是在家長之間建立國學經(jīng)典學習的學習型組織，家長和孩子們共同學習、共同堅持、共同熱愛以期給孩子的人生發(fā)展的敏感期內(nèi)，用經(jīng)典教育給孩子一生的精神財富。但這種學習型組織由于組織松散往往很難形成長期的凝聚力往往難以堅持。綜合對幼兒國學教育的方式進行總結(jié)，我認為以下三種學習方式的作用是，家庭式學習是幼兒國學教育的基礎(chǔ)，互助型國學教育學習組織有助于共同堅持，而培訓班式的國學教育應該向精品教育發(fā)展。

在幼兒國學教育的過程中，除家長自身的寬容、熱愛和堅持外，幼兒國學教育還需要社會組織的關(guān)心和支持，需要有社會團體贊助的方式而不是產(chǎn)業(yè)化運營模式來保持幼兒經(jīng)典教育的健康發(fā)展。通過舉辦國學教育方面的社會活動、演出、比賽、演講、交流等方式來激勵和維系各個幼兒國學經(jīng)典教育組織的存在的發(fā)展，形成國學學習的良好社會風尚,這樣國學熱才會慢慢浸潤至每個家庭、每個社會組織乃至于整個社會。

第五篇：國學經(jīng)典內(nèi)容

國學經(jīng)典內(nèi)容

《道德經(jīng)》篇

1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。

3、道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

4、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

5、水善利萬物而不爭。

6、持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道也。

7、貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

8、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

9、大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

10、唯之與阿，相去幾何？善之與惡,相去若何？人之所畏,不可不畏。

11、曲則全，枉則直，洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。

12、飄風不終朝，驟雨不終日。

13、企者不立，跨者不行；自見者不明,自是者不彰;自伐者無功,自矜者不長。

14、人法地，地法天，天法道，道法自然。

15、輕則失根，躁則失君。

16、善人者，不善人之師，不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

17、知其榮，守其辱，為天下谷。

18、去甚，去奢，去泰

19、以道佐人主者，不以兵強天下。

20、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。

21、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。

22、大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。

23、道生一，一生二，二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

24、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

25、大直若屈，大巧若拙,大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清凈為天下之正。

26、罪莫大于可欲；禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知 足之足,常足矣。

27、不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。

28、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

29、合抱之木，生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

30、民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。

31、信言不美，美言不信。善者不辯,辯者不善;知者不博,博者不知。

《論語》篇

32、仁 己所不欲，勿施于人，事物為人，而不為己，發(fā)為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。

33、義 子曰：君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮云。

34、禮 尊卑長幼有序，處事有規(guī)，淫亂不犯，不敗人倫，以正為本，發(fā)為恭敬之心，齋莊中正之態(tài)，禮也。

35、智 明是非、曲直、邪正、真妄，即人發(fā)為是非之心，文理密察，是為智也

36、信 信者，不疑也，不差爽也，言出由衷，始終不渝。

37、儉 一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

38、容 海納百川，有容乃大

39、禮之用，和為貴。

40、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？

41、溫故而知新，可以為師矣。

42、知之為知之，不知為不知，是知也。

43、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

44、君子喻于義，小人喻于利。

45、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

46、君子欲訥于言而敏于行。

47、敏而好學，不恥下問。

48、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

49、子曰，知者樂水，仁者樂山。

50、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

51、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

52、不義而富且貴，于我如浮云。

53、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

54、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

55、邦有道，貧且賤焉，恥也。

56、三軍可多帥，匹夫不可奪志

57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

58、色惡，不食；惡臭，不食；失飪，不食；不時，不食。

59、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。60、己所不欲勿施于人

61、其身不正，不令而行，其身不正，雖令不從。62、見小利則大事不成。63、君子和而不同，小人同而不和 64、工欲善其事，必先利其器 65、人無遠慮，必有近憂 66、巧言亂德，小不忍則亂大謀

《三字經(jīng)》篇

67、人之初，性本善。性相近，習相遠。68、玉不琢，非所宜。幼不學，老何為？

69、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。70、蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。71、幼而學，壯而行，上致君，下澤民。

72、身在天地后，心在天地前。身在萬物中，心在萬物上。73、富貴，怨之府也。才能，身之災也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。

74、不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。

75、有真才者，必不矜才；有實學者，必不夸學。76、處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。77、勤儉，治家之本。和順，齊家之本。謹慎，保家之本。詩書，起家之本。忠孝，傳家之本。

78、勿謂一念可欺也，須知有天地鬼神之鑒察

《唐詩》《宋詞》篇 梅：79《卜算子?詠梅》陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

蘭：80、《孤蘭》李白

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅淅，綠艷恐林歇。若無清風吹，香氣為誰發(fā)。

竹：81、《竹石》鄭板橋

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

菊：82、《詠菊》白居易

一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。

春：83、《春夜喜雨》杜甫

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

夏：84、《西江月〃夜行黃沙道中》辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪 橋忽見。

秋：85、《山行》杜牧

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

冬：86、《江雪》柳宗元

千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪

愛情：87、《鵲橋仙》秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

友情：88、《送杜少府之任蜀州》王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

親情：89、《游子吟》孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心。報得三春暉。

90、《念奴嬌〃赤壁懷古》蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸(guān）巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。91、《將進酒》李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

92、《滿江紅》岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

其他

93、勿以惡小而為之，勿以善小而不為 94、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 95、夫志，氣之帥也；氣，體之充也 96、寧靜可以致遠,淡泊可以明志

97、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

《朱氏家訓》篇

98、父之所貴者，慈也；子之所貴者，孝也。君之所貴者，仁也；臣之所貴者，忠也。兄之所貴者，愛也；弟之所貴者，敬也。夫之所貴者，和也；婦之所貴者，柔也。事師長，貴乎禮也；交朋友，貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切勿矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而喻之。

99、《朱子十悔訓》

不孝父母死后悔；不親宗親疏后悔；不接賓客去后悔；不治垣墻盜后悔；春不耕種秋后悔；少不勤學老后悔；色不謹慎病后悔；富不節(jié)用貧后悔；安不思危敗后悔；酒中妄言醒后悔。

100、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。