第一篇：紅樓夢人物分析-----薛寶釵

紅樓夢人物分析------薛寶釵

＜引言＞這是一個各方面絲毫不比林黛玉遜色的女性，從而對她的分析可以得到很多有價值的東西，把這些放在今天，依然值得去思考，去反思，去學(xué)習(xí)。

＜正文＞“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盤，眼如水杏，罕言少語，人謂藏愚，安分隨時，自云守拙”這是《紅樓夢》第八回對薛寶釵的正面描寫，這就是薛寶釵，外貌當(dāng)然很美了，形為可不是拙，而是低調(diào)，心冷，城俯深，她很有才華，樣樣皆通的才女，也有她的沉靜淡泊，然本質(zhì)是受到封建禮教束縛太深，并維護(hù)著這種制度，用他來腐化其他人，自己也深受迫害?？傊畼O為復(fù)雜，她有她可敬之處，不僅僅是她的外貌，而主要是兩點(diǎn)，一是她那卓越的才學(xué)，二是她寬厚助人；她也很可恨，雖然也很無奈，也確實無奈，可她確是那么做的；她也很悲慘，后半生命運(yùn)悲慘。

她的性格，思想脫離不了當(dāng)時的時代束縛，也離不開自身的家庭教育?？傊?，她在我看來，放在現(xiàn)代，就可能是一極其優(yōu)秀的人；而放在那個時代就是悲劇了。也沒有這種可能性，因為每個時代的人就自然而然的會受到當(dāng)個時代社會形勢的思想的影響，而值得每個人記憶的是在那個時代，有沒有去改變。

賈寶玉，林黛玉，晴雯是反抗者；薛寶釵沒有，但一樣也是受害者，但她留下的學(xué)識是會留傳千古的！

＜且先說薛寶釵在繪畫上的造旨。在《紅樓夢》四十二回中寫道“我有一句公道話，你們聽聽。藕丫頭雖會畫，不過是幾筆寫意。如今畫這園子的非離了肚子里頭有幾幅丘壑的才能成畫。這園子卻是像畫兒一般，山石樹木，樓閣房屋，遠(yuǎn)近疏密，也不多，也不少，恰恰的是這樣。你就照樣兒往紙上一畫，是必不能討好的。這要看紙的地步遠(yuǎn)近，該多該少，分主分賓，該添的就要添，該減的就要減，該藏的就要藏，該露的就要露，這一起了稿子，在端詳斟酌，方成一幅圖樣……”從這里，我們就可以清晰的看出薛寶釵是多么的有才華，是真正懂藝術(shù)之人，現(xiàn)在的學(xué)校就缺少這種愛研究的人；同時，每一個人也應(yīng)該做這樣一個踏實的，懂得知識，懂得藝術(shù)的人，從這里，確實是收益很多，首先，是在現(xiàn)實生活中，說話就要說些有價值的話，對別人真正有用的話，薛寶釵說話很少，可每一句都說的有水平，有作用，就像她在講繪畫一樣，思路明確，條理清晰，懂得大局。她在講畫也就似講自己一樣，能做到完美，能知道什么該留什么該去，而是那么的沒有毛病。是，薛寶釵是很少說話，可在她喜歡的，她懂得東西時，她是大大方方的說了好些，而沒有絲毫的保留。她確是一個難得的才女，在詩和畫中，她的精神是安靜的。

＜同時，薛寶釵在現(xiàn)實生活中確是現(xiàn)實和虛偽，低調(diào)和冷漠的。如《紅樓夢》第三十二回。關(guān)于金釧的死，薛寶釵為了勸解王夫人是這樣說的“姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來，他并不是賭氣投井。多半他下去住著，或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去玩玩逛逛，豈有這樣大氣的理，縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜。”王夫人點(diǎn)頭嘆道：“這話雖然如此說，到底我心不安”她說：“姨娘也不必念念于茲，十分過不去，不過多賞他幾兩銀子發(fā)送他，也就盡主仆之情了。”從中可以看出她的心是很冷酷.

第二篇：紅樓夢之薛寶釵(人物分析)

冰山一枝梅

薛寶釵天資聰慧，博學(xué)多才，不喜歡涉及是非，懂得明哲保身，性格冷靜隨和。相信讀過《紅樓夢》的人都會有這樣的體會。

寶釵自小喪父，母親性格柔弱，哥哥又是那樣的不成器。所以寶釵在很小的時候就被當(dāng)成大人看待，因為家庭原因，她和大觀園里的一群小姐們相比，自然就顯得相對穩(wěn)重老成了。在接人待物方面，她所表現(xiàn)出來的一種隨和大度使她獲得了很好的人緣。我覺得人們不該認(rèn)為寶釵完全是為了要成為寶二奶奶而處心積慮地搞好與賈府的人際關(guān)系，人緣好也可能只是她隨和的性格使然。從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形象又是復(fù)雜的、豐富多彩的。薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自云守拙。”這就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個性特點(diǎn)，勾勒了一個封建淑女的輪廓。

薛寶釵的一個突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會做人和處世。在賈府這個派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；正如脂評所說：“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人末見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色?！倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。

不得不說寶釵經(jīng)管能力也惹人贊嘆，雖說鳳姐“五辣”俱全，獨(dú)攬賈府財政，但寶釵的經(jīng)管之能也是不可小視的。在《紅樓夢》56回，當(dāng)鳳姐因小產(chǎn)不能管理賈府時，寶釵與探春、李紈組成的“三駕馬車”，將賈府管理得井井有條。寶釵提出了一箭雙雕的改革方案，充分調(diào)動了園中各位管事“媽媽”的積極性，既節(jié)省了開支，又不致使賈府失了體面。因此，將經(jīng)濟(jì)大權(quán)上交，絕對放心。對于薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。即使到今天，仍然有不同看法。有人認(rèn)為黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度。有人則認(rèn)為，寶釵性冷無情，虛偽奸險，是個“女曹操”。充分說明這一形象的復(fù)雜性、豐富性和描寫的客觀性。

還記得在滴翠亭寶釵用金蟬脫殼的計量嫁禍黛玉，讓讀者寒噤這有時候表現(xiàn)出來的虛偽、無情。當(dāng)然作者塑造薛寶釵這個形像，絕非僅僅寫出一個沽名釣譽(yù)的國賊祿鬼和八面玲瓏的勢力小人；更不是要塑造一個虛偽奸隱的“女曹操”；甚至也不止是塑造這一個標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形象；而是在薛寶釵這個形象

中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，又同情她不幸的悲劇命運(yùn)。

十來歲的 年紀(jì)，本該是個水做的潔凈女子，但其城府之深令人不寒而栗，同時，這 位標(biāo)榜樸素的女子，胸前總是掛著一把顯然深有含意的金鎖，更被毫不留 情地譏為“無異于插標(biāo)自賣”。薛寶釵是曹雪芹世俗理想的具體化，正如林黛玉體現(xiàn)的是他的精神理想 一樣。這不僅暗示了寶玉愛黛 玉而娶寶釵的必然性。事實上，當(dāng)感情因素被剔除后我們無法否認(rèn)，寶釵是“寶 二奶奶”的唯一合適人選。這正是由于家道劇變的賈家，當(dāng)時更需要一個 “泰山崩于前而色不變”的能主持大局的寶姐姐而不是只會哭哭啼啼的林妹妹。

倘若寶釵生于現(xiàn)代，她應(yīng)該屬于“冰山美人”一類，任是無情，卻也動人。她不過是比別人懂得隱藏自己，保護(hù)自己，而這種行為也并無給他人帶來過極大的傷害。封建思想觀念的根深蒂固是由她的生長環(huán)境所帶來的，我們可以批判她的那些錯誤的封建思想，但就她本人而言，她仍是完美動人的，

第三篇：紅樓夢人物解析-薛寶釵

論文題目: 紅樓夢人物解析——薛寶釵 姓名: 學(xué)號: 班級:文學(xué)院11級新聞2班

紅樓夢人物解析——薛寶釵

關(guān)鍵詞:薛寶釵 圓滑世故 封建禮教 引言

薛寶釵是中國四大名著之一的古典小說《紅樓夢》中的主人公之一。作為這部著作的主人公她的重要性不僅在于她是寶、黛、釵三人愛情悲劇的組成之一，更重要的還在于這一形象所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，作者對她人格的塑造和對于她性格的描寫，都體現(xiàn)出作者的細(xì)心以及以薛寶釵為代表的當(dāng)時的一類人的生存狀況和內(nèi)心感受。而這一形象也作為小說中的重要環(huán)境體現(xiàn)出當(dāng)時文學(xué)寫作的創(chuàng)新性。

對于薛寶釵這一形象，歷來紅學(xué)研究中就存在爭議。有人以薛為尊，亦有人尊林而抑薛。歷史上有鄒弢與友人許伯謙因意見不合激烈爭辯而幾乎拳腳相向的故事，這便是一個典型的例子。而時至今日，在紅學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門學(xué)問的當(dāng)下，不同派別的紅學(xué)家又有了新的爭議。

不同的人喜好不同的性格。有人覺得林黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄愛使小性兒；而薛寶釵則端莊穩(wěn)重溫柔大度。而有的人則覺得薛寶釵冷性無情，虛偽奸詐，是個女曹操，林黛玉相比之下確實小家碧玉蒲柳之姿的溫柔鄉(xiāng)了。同一個人物形象竟讓人有如此相悖而行的看法，確然與仁者見仁智者見智有關(guān)，卻也體現(xiàn)出作者的文學(xué)功底以及其人物刻畫中描寫的豐滿、復(fù)雜和客觀性。

雖則今天我們要講的是薛寶釵，然而有對比才有凸顯，后續(xù)拙見是要對薛寶釵品評一二，卻也不乏黛玉前來增光添彩。

正文 知書達(dá)理喚得八面玲瓏，欲登白帝端稱出奇守拙。

薛寶釵作為一個標(biāo)準(zhǔn)的封建社會中的大家淑女，做人上可以說作是八面玲瓏。有人道薛寶釵雖說是個能在封建社會的大家庭中混得風(fēng)生水起的人，卻也是封建禮教的受害者，這么一個青春靚麗、知書懂理的窈窕淑女，做起事來總是曉得自己要得到的是什么，要避讓的是什么，放在今天也是難能可貴的，然而正是這種圓滑世故卻也讓人覺得可惜了，可惜了這么個才華橫溢面貌羞花的閨秀卻生生成了封建禮教下掙扎生存的一株草。

倒是也有人說她是封建勢力的幫兇。

幫兇是做什么的，幫兇是你給人一巴掌她還在后面再補(bǔ)上一腳的那個。要說薛寶釵在受到封建禮教荼毒的時候還是幫兇，卻也有一定的道理。薛寶釵做人圓滑，在封建社會的生存自有她的一套，可以說她說話做事乃至思考的方式都是依仗著封建禮教給她劃出的界限來得，倒是不清楚她自己是否曉得自己的這些行為習(xí)慣都是不好的，但長此以往形成的行事風(fēng)格和做事手法卻讓她以同樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量要求他人，這便是受著迫害的人也要迫害他人，沒高中的舉子要被貪官壓迫的，中了舉人了又反過來壓迫平民，這些放在封建社會卻也是個常事，責(zé)怪不得。

薛寶釵著實是個封建社會中的聰明人，如果說封建社會是個泥胚子，那她這尊陶鑄的佛便是照著模子一板一眼模出來的，分毫不差，簡直是為時勢打造的好人物，真真是時勢造英雄，巾幗不讓須眉，好一個女英雄。

這么個人，她圓滑守禮識時務(wù)，沒有林黛玉那樣的小性子，即便是有些小性子，卻也知道隱藏的嚴(yán)嚴(yán)實實，絕對不讓人瞧出來這還是一個十幾歲的少女，倒是有些少年老成的味道，出于對于愛使小性子的人的厭惡，薛寶釵確實是讓我好好地喜歡了一回。這個人平日里一副隨分從時、裝愚守拙。寡言罕語的端莊賢淑樣子，確然是符合了封建大家庭里所要求的大家閨秀、窈窕淑女的標(biāo)準(zhǔn)，然而小說里卻也不乏各種心理描寫，卻也把她的白帝之心昭然揭示，大有“好風(fēng)憑借力，隨我上青云”的勢頭，在敦厚婉儀的面目下呈現(xiàn)出一股子“宅斗”的氣息。換今天的話說，這是個“種田”好手。

薛寶釵其人，熟諳世故，城府極深?！皝砹速Z府這幾年”，雖然表面事事不動聲色安分守己，實際上卻是留心觀察、處處著緊，而正因為這種事事上心，別人不在意的細(xì)節(jié)都能觀察并銘記于心的能力使得她在榮國府這樣人事錯綜復(fù)雜、矛盾交錯糾纏的環(huán)境里仍然能過得左右逢源如魚得水，換到今天的話說，這就是一個滑溜溜的人，著實適合水深的國侯之家。

然而換句話說，薛寶釵的生存手段卻也是她不得不具備的能力，這與她的出身卻也不無關(guān)系。

薛寶釵寄住在賈府，為待選入宮而進(jìn)京。

薛寶釵出身于“珍珠如土金如鐵”的皇商家庭。這“豐年好大雪”的薛家，是紫薇舍人之后，領(lǐng)內(nèi)府帑銀行商。薛寶釵的祖上沒有封爵，現(xiàn)時也沒有人在朝為官，是皇商。在輕視商人、把商人打入另冊的封建社會，刪刪個人雖然有錢，但社會地位并不高，也沒有政治勢力，所以薛蟠為搶英蓮，打死馮淵之后，才會請賈府幫忙。那門子介紹說“也不單靠這三家，他的世交親友在京在外者本亦不少?！笨梢娧沂且坑H友的力量的，而自己在政治上的力量非常薄弱。

相較之下，林黛玉的出身就比薛寶釵要高得多。

林黛玉之父林如海，“祖上襲過列侯，到如海，業(yè)經(jīng)五世。起初時，只襲過三世，因當(dāng)今隆恩盛德，遠(yuǎn)邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代；至如海，便從科第出身”，是“前科探花”，“今已升至蘭臺寺大夫”，“欽點(diǎn)出為巡鹽御史”。由上述可知林黛玉祖上是有過封爵的，是顯赫之家，其父林如海雖然沒有了爵位，卻也是官場中人切官位不低，而林家雖然沒有出現(xiàn)在四大家族的護(hù)官符中，卻也因為護(hù)官符說的是出自金陵的顯宦而可能并不包括姑蘇的林家。

這一比較可見林黛玉的刻薄小性卻也可以理解，一個顯宦之家的嬌養(yǎng)女兒明顯是要比商人家的女兒更寶貝更高貴的，即便是使了性子也叫人覺得可以理解，而薛寶釵則因為出身的限制，一部分影響了她做人做事循規(guī)蹈矩迎合人前的小心翼翼。換句話說，這種識時務(wù)的性格卻也是大勢所趨、環(huán)境逼迫。

上面說了薛寶釵性格的形成猜測，此處要贊賞的仍然是她的大方識體，雖說是因為對于其人的喜愛卻也叫人不得不佩服她事事圓人心中所愿的能力。

賈母要給她過生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母平日的喜好說了一遍，又把賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己的喜好說出來，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。

王夫人逼死金釧兒后，她和襲人都聽到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也哀傷不已流下淚來，而作為受到封建社會毒害同時卻又是封建社會的維護(hù)者的薛寶釵，體現(xiàn)出了自己剝削階級冷酷無情的本質(zhì)，這使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑到王夫人處安慰她，并把全部罪過都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”畢竟放在封建社會一個一個奴仆的死即便是主人的錯誤，為了全了主人的面子去也要說是奴仆的錯，而此時卻是安慰開到王夫人的良機(jī)。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了?！倍鵀榱嘶\絡(luò)王夫人（此人說不定便是她未來的婆婆，想來是入宮無望又無顏歸家了），寶釵表現(xiàn)得非常大方，且表示她并不忌諱把自己的衣服賞給死去的奴仆，當(dāng)即命人回家拿了幾身衣服來。而至于同樣受迫害的封建社會的下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實，來維護(hù)封建統(tǒng)治階級的面子。

她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。

甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送去的禮物，令她受寵若驚。

至于遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惹惱了寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求兩人關(guān)系和諧自然不能發(fā)火，也只是努力把憤怒和不滿深藏心底，面上卻不露聲色一笑了之，讓挑剔的襲人也對她的端莊賢惠大度寬容贊嘆無比。

這是說待人上，而處事上，這也是個極聰明的女人。

薛寶釵是個知道什么該說什么不該說的人，裝得在人前看起來溫婉敦厚，確實是比舌燦蓮花之人讓人喜歡，“不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知”是個即便放在現(xiàn)代社會也極有用的處事原則，這也使她凡事不會像林黛玉一樣尖酸刻薄妄加評論，只會充耳不聞佯裝不見，心里卻透亮透亮的。而這一緘口不言的習(xí)慣卻著實令封建統(tǒng)治階級的主子們高興，畢竟誰沒做過幾個見不得人的丑事，只盼著天知地知我知別人都不知才好，即便有人知道了，不能殺人滅口也希望剪了人家舌頭的好，而沒有人說出去，這是再好不過的了。

由此可見這確實是一個圓滑世故的人。

薛寶釵這個人，不僅僅會做人，也是個會表展現(xiàn)才能的人，才女說不上，卻也不負(fù)了古人的文學(xué)教養(yǎng)。（雖說這都是曹雪芹的才氣，就姑且當(dāng)做是薛寶釵是個才女吧。）史湘云要起詩社卻沒有錢，薛寶釵便趁機(jī)替她設(shè)東。撇去她為了拉攏史湘云，順帶討好了老太太等一干封建家長這一條極好的自我推銷方式，單看她對詩社的熱情，她的才情卻也足見一二。

薛寶釵幼年的家庭環(huán)境富有充足的文化教養(yǎng)，這給了她一顆七巧玲瓏心，也使得她擁有了深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識。她對文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)乃至諸子百家和佛學(xué)經(jīng)典都有廣泛的涉獵，連以“雜學(xué)旁收”所稱著的賈寶玉也不可望其項背。比如元妃歸省時曾對賈寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”有一二指點(diǎn)，還有為史湘云解釋“棔樹”。她對于藝術(shù)創(chuàng)作理解深刻，見解精辟獨(dú)到，論畫時懂得藝術(shù)家一定要胸中有丘壑才能表達(dá)出真實的內(nèi)心感受，還有在詩詞創(chuàng)作中要各出己見但求標(biāo)新的想法，都是要有深刻的文化底蘊(yùn)方能闡釋的。而這一切都在向人展示她是一個確確實實的才女。

欣賞一個人物不單單是因為喜歡她的優(yōu)點(diǎn)，同時也是要知道這個人的缺點(diǎn)的。薛寶釵這人，簡直是個為適應(yīng)封建社會統(tǒng)治而設(shè)計出來的妙人，卻也逃不出虛偽的托辭。

瘋和尚所說的“金玉良緣”她看不上，嘴上說著胡說八道，一邊賈寶玉在她生病時看望她，她又要翻來覆去地去看賈寶玉的那塊玉，一邊還將那塊玉“重新翻過來細(xì)看”，又“念了兩遍”，借了丫環(huán)的口順勢說出一句“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，以引起賈寶玉的注意，還要掏出自己的金鎖來現(xiàn)現(xiàn)眼。

另一邊，元妃賜下來的紅麝串她也是招搖過市地戴著，明明不愛花粉綠玉，只因為這是她和賈寶玉一對的，旁的人沒有，就要這么不中了自己的意。而這正是暗示只有她才是天命所歸堪配賈寶玉的人。

要我說，這就是虛榮作祟。其實賈寶玉也沒什么好，一個不追求上進(jìn)的公子哥，依仗個金玉其外敗絮其中的賈府，四大家族不過是同氣連枝，卻也不至于家家聯(lián)姻弄得糾纏不清，另一方面薛寶釵本身就是個才女，又是個能適應(yīng)封建社會的活絡(luò)人，哪里又犯得著上趕著去給賈寶玉做女人呢。

然而換一句話講，一個封建社會荼毒的女人，除了嫁個好人家才能有個好歸宿，她又能怎么樣呢，先前為了更好地活著而成為了一個圓滑世故的人，為了待選進(jìn)宮又要努力變得才華橫溢叫人喜歡，現(xiàn)時為了能叫人瞧得起嫁個“大戶人家”又要小意奉迎，確實是可憐又可悲。然而又有什么辦法呢。

雖說是喜歡薛寶釵這個女人，卻也為她著實心生憐憫。

什么時代都要有她這樣的人，迎合了社會的要求，成了家長眼中的好后生，從而平步青云、妾生貴喜，雖說是個能一輩子好好過活的人，卻也不免空虛難過，只因為沒有向著新時代邁進(jìn)，沒有為了新生掙扎著逃脫和獻(xiàn)出一份力量罷了。

也或者這就是曹雪芹的意思？ 都云作者癡，誰解其中味。

做個笑臉逢迎的富貴如意假君子，也總比沈三白沒了妻子祖宅落得個滿身狼藉，一生清明卻也難得無憂的強(qiáng)。

未有銷魂時，空自嗟哀嘆。參考文獻(xiàn)：

《紅樓夢的鑒賞與研究》 《薛寶釵性格特點(diǎn)分析》顧玉階 《紅樓夢評論》王國維

《王海洋：薛寶釵人格心理內(nèi)涵論》明清小說研究

第四篇：《紅樓夢》中薛寶釵形象分析

《紅樓夢》中薛寶釵形象分析

看完我國四大名著之一的《紅樓夢》之后，我最大的感受是：雖然大多數(shù)人都把同情心給了黛玉妹妹，可是我覺得薛寶釵這個人物形象也是很可憐的。她是閨閣的典范，是一位典型的淑女。對于她的解讀，我是很淺顯的，想要理解一部歷史巨作，我還有很多欠缺?，F(xiàn)在我只是想談?wù)勎夷壳皩ρ氣O這個人物的理解，我從以下幾個方面進(jìn)行分析：

一、薛寶釵是個有追求的人。

薛寶釵有一個金鎖，說是她小時候癩頭和尚送的，等以后與有玉的男子配成一對，這便是“金玉良緣”。跟隨母親來到京城，目的是參加選秀，希望自己可以進(jìn)宮生活。她來的時候，并沒有想過與賈府里面的人有什么未來，她只是一心想著自己的“金玉良緣”。‘玉’之貴人，她希望這些貴人是擁有玉璽的皇帝，或擁有佩玉的王爺，更或是王子或公主，她想追求更好的生活。她不甘于過現(xiàn)在的生活。但是最終她落選了，其原因有人說是她是包衣身份，未滿足皇室想保留純正血統(tǒng)的條件，還有另一種說法是她的背景不夠強(qiáng)大，也就是說朝中無人，故沒能順利進(jìn)入皇宮。但是薛寶釵落選之事作者并沒有明顯地表現(xiàn)出來，而是委婉地暗示。在第29回，她的性情忽然轉(zhuǎn)變，變得煩躁、郁悶且易怒，出語傷人，惡語相向，尖酸刻薄。不是選秀落選之因，這些轉(zhuǎn)變便說不過去了。在落選以后，在元妃省親之時，最早知道薛寶釵落選的元妃，將送給薛寶釵和賈寶玉的端午節(jié)禮是一模一樣，意在為兩人指婚。而她知其意卻不搭理，或許是由于剛剛落選，沒心思搭理，便離開。抑或是對元妃這樣的做法感到不滿，她還是希望自己能進(jìn)宮生活。

二、薛寶釵是個聰明的人

薛寶釵不僅容貌美麗，而且天資聰慧，博學(xué)多才。她的聰明不僅體現(xiàn)在學(xué)識方面，也體現(xiàn)在為人處世方面。如在元妃回家省親時，將寶玉的詩，‘綠玉’改為‘綠蠟’，便可知她的學(xué)識不一般。她也是一個很有心機(jī)的人，她懂的怎樣討好別人，怎樣贏得人心，給自己營造一個和諧的人際環(huán)境。在現(xiàn)在看來，這是非常特殊的能力，所以說她也是一個聰明的人。薛寶釵的恭維奉承，不僅主人喜歡，同一輩的喜歡，甚至連丫環(huán)們也喜歡，她贏得賈府上下人的喜歡。在一次賈元春的燈謎“并無新奇”，一眼便可望穿，可是薛寶釵卻虛偽地不停地稱贊，直說難猜，故意尋思。賈母是個自負(fù)的人，寶釵于是借機(jī)恭維說“二嫂子任憑她怎么巧，再巧不過老太太?！辟Z母立即吹噓道：“當(dāng)日我像鳳丫頭這些年紀(jì)，”果然，薛寶釵注意所有的小事，得到了賈府所有人的稱贊。賈母說“從我們家四個女孩兒算起，都不如寶丫頭”“寶丫頭性格溫厚和平…百里挑一…那給人家做媳婦，怎么叫公婆不疼，家里上上下下不賓服呢？”寶釵憑什么打動了賈母？論才華她比不上黛玉，論容貌她仍抵不過黛玉，論治理家事她更是不如探春。能贏得賈母的歡心全是因為她貞靜、和平、裝愚、守拙。可這些都是假象，是裝出來的。但是要裝好每一件小事也是很不容易的，可見她的良苦用心。在她的眼里，為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)，就得做好每一件小事。薛寶釵十五歲的生日宴會，賈母想為其大辦酒席為她慶祝并問她喜歡聽什么戲，愛吃什么食物。此時的薛寶釵深知賈母的喜好。她便依賈母的喜好說了出來，賈母非常高興。薛寶釵如此投賈母的喜好，目的是為了討賈母的歡心，落一個穩(wěn)重、懂理的美名。點(diǎn)戲這種小事，她都不放過。這樣的人怎能不贏得大家對她的厚愛呢。還有人說薛寶釵是個虛偽，奸詐之人，但是她的虛偽世故，不正是當(dāng)時社會孝敬老人，尊敬長輩的體現(xiàn)嗎？不正是封建社會貴族女子該有的修養(yǎng)嗎？

三、薛寶釵是個癡情的人

人人都有追求幸福的權(quán)利，薛寶釵當(dāng)然不能例外。但由于她隱晦的性格，她對賈寶玉的追求顯得很隱蔽。由于受封建禮教的侵害，使她不能大膽地表露自己的情感，但是細(xì)細(xì)品味便可體會到薛寶釵對她的寶弟弟的愛。雖然她和賈寶玉之間有很多的分歧，且寶玉也有很多不成熟的表現(xiàn)。但薛寶釵是愛寶玉的，是真心愛著寶玉的。在一次，賈寶玉被父親暴打以后，在怡紅院養(yǎng)傷，薛寶釵去探望他，手里托著一藥丸。嘆道“早聽人一句勸，也不至今日。別說老太太、太太心疼，便是我們看著心里也……”她這樣一個遵守封建禮教道德規(guī)范的女子，卻說出如此失態(tài)的話，于是紅了臉低了頭，就咽著沒有繼續(xù)說下去。當(dāng)時的她心疼賈寶玉，哪里管得了什么封建禮教的，只想說出自己的心里話，這些都是她對寶玉的愛的表現(xiàn)。還有在第三十六回，寶玉的棒瘡已經(jīng)好的差不多了，基本上康復(fù)了。那天中午，大家在王夫人屋子里聚會吃西瓜，吃完該回自己屋里歇午覺去了，可是薛寶釵卻不想睡覺，便邀黛玉一塊兒去惜春那看話，但黛玉說要洗澡，所以最后寶釵最后只能一個人活動?？墒撬齾s沒有去惜春的住所，而是轉(zhuǎn)奔寶玉的屋子怡紅院去了，一進(jìn)去，看見下人們睡得橫七豎八，她就徑直地走進(jìn)寶玉的臥室，寶玉正在午睡，丫環(huán)襲人坐在寶玉床邊為他驅(qū)趕蚊蠅和繡肚兜。在寶釵看完這些情況以后，按道理她應(yīng)該避開，不應(yīng)該待在私密公子的屋里。但是她卻沒有，哪怕就待一秒鐘，她也想和眼前的這個人親近，陪著他，這就是最大的快樂。接下來，襲人出去了，就只剩下她和熟睡著的寶玉，她也該回自己的閨房去了，但她還是沒有離開，而是坐在了襲人剛坐的位置上，做著襲人剛才在做的事，為賈寶玉驅(qū)蚊，繡肚兜。這可以表現(xiàn)出她是真心愛著賈寶玉的，她是多么地愛她的寶弟弟??！

在賈母去世以后，王夫人嫌棄且討厭林黛玉，黛玉更是遭受到趙姨娘算計，最后在其藥里添加慢性毒藥使病情加重最后淚盡而亡。那“金玉良緣”便水到渠成，薛寶釵終于完成了她的“金玉良緣”，但是和一個不愛她的人結(jié)婚，薛寶釵的結(jié)局是值得同情的。并且一個是遵守封建禮教的典型，而另一個卻是反抗封建禮教的典型，他們之間存在著嚴(yán)重的思想分歧，又怎能有幸?？裳?。一曲《終身誤》便點(diǎn)出了寶釵在愛情中的無奈：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，她最后什么都沒得到，沒有得到賈寶玉的心，更喪失了賈寶玉的身。寶釵嫁給寶玉之后，兩人相敬如賓，沒有正常的婚姻生活，但是作為一個妻子，她是想得到丈夫的愛的，希望有幸福美滿的婚姻生活。但是結(jié)果卻沒能如愿，賈寶玉最終出家，寶釵獨(dú)守空閨、晚景十分凄涼。正是封建社會只注重門第家族，而不重視各人個性的做法，才造成了導(dǎo)致了寶釵的婚姻不幸。是那是時代的禮教殺死了黛玉的愛情，也是那個時代的禮教犧牲了寶釵的幸福。一段在外人看來門當(dāng)戶對的婚姻，結(jié)果從一開始就已經(jīng)注定了葬送掉寶釵這樣一個幾乎完美的尊禮的婦女。

第五篇：紅樓夢讀后感 評析薛寶釵

紅樓夢讀后感

——評析薛寶釵 《紅樓夢》是曹雪芹的巨著，它以賈府為中心活動舞臺，以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛情故事為首要資料，經(jīng)過對賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過程及豪華奢侈日常的生動敘述與描寫，客觀而真的地揭露出封建社會的腐朽與黑暗，并明白無誤地預(yù)示了其無可挽回的覆亡趨勢

《紅樓夢》的思想內(nèi)涵十分深厚，“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，一個多情瀟灑的賈寶玉，一個嬌嫩多病的林黛玉，但我更樂于去分析薛寶釵的人物形象。坦白說，在《紅樓夢》中，我最欣賞的人物是薛寶釵。薛寶釵在人們心目中的形象大多都是保守、圓滑而又自私的。我覺得這并不能作為她的性格標(biāo)簽。大家都以袒護(hù)林黛玉的角度來看她，但若以一種平和的心態(tài)來對待的話，薛寶釵的可愛也并不下于林黛玉。薛寶釵，才不輸黛玉，貌堪比可卿，能可替熙鳳，巧齊平襲人。寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度。薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自云守拙?！边@就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個性特點(diǎn)，勾勒了一個封建淑女的輪廓。

薛寶釵很世故，即很會做人和處世。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機(jī)。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金釧，也并非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線活，寶釵知道后，馬上對她講明史湘云的苦衷，責(zé)怪她“怎么一時半刻不會體貼人”，并主動接去了要湘云做的活計。湘云要開社作東，寶釵因伯她花費(fèi)引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的?！毖氣O這個形像，不是要一個虛偽奸隱的“女曹操”；也不止是塑造一個標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形像；是一個品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識淵博的標(biāo)準(zhǔn)女兒，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。

薛寶釵的詩歌創(chuàng)作，也頗具特色。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。她的詩構(gòu)思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風(fēng)格。從這首詩中，可見薛寶釵的才學(xué)：

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云！――臨江仙?柳絮 可就是這“好風(fēng)憑借力，送我上青云”引起了多少的罵名。其實世人不都是這樣的心態(tài)嗎？大家都厭棄寶釵的“上青云”，可現(xiàn)實生活中，真正又有幾個人真的是兩袖清風(fēng)，無所顧忌，不攀高，不勾心斗角呢？一個女子，就不能有這樣的志氣嗎？就憑這一句，就給寶釵硬加上“功利”地想奪得寶二奶奶的位子，豈不是有“文字獄”的意思？

釵、黛關(guān)系的緊張，并不是寶釵要與黛玉爭奪寶玉引起的，而是黛玉為保護(hù)自己的愛情而處處防范的結(jié)果。相反，寶釵對寶玉、黛玉的親近，倒是采取了明智的回避做法。況且，在元妃送每個人禮物的時候有說過，寶釵因“金玉良緣”之說而故意遠(yuǎn)著寶玉，又看見只有她的禮物和寶玉的相同，心中更覺沒趣，幸而有一個林黛玉，使寶玉一心撲在黛玉身上，她才得以抽身。難道這還不能說明她并不鐘情于寶二奶奶嗎？“情場冤家”終于和解，寶釵確實征服了黛玉，但那不是用的陰謀詭計，而是用她忠誠信奉的封建禮教。從這件事中，黛玉看出寶釵并未拿她的“行為失檢”作話柄，到處張揚(yáng)，大作文章，而是真心地勸，說她，開導(dǎo)她，因而消除了“疑癖”，主動作了和解的姿態(tài)，此后，通過“薛姨媽愛語慰癡顰”等章回；進(jìn)一步描寫了她們友情的發(fā)展。她們的關(guān)系親密到“竟比別人好十倍”的程度，連寶玉都感到奇怪，“暗暗納罕”。說寶釵為爭奪“寶二奶奶”的寶座，處處監(jiān)視寶、黛，陷害黛玉，是不符合書中描寫的實際情況的，是沒有任何根據(jù)的。寶釵不是相比而言，寶釵其實比寶玉、黛玉更為痛苦，因為他們畢竟真心相愛過，不管最終是淚盡而逝還是出家逃避。而寶釵卻從未被人真心愛過，她只不過是一枚任被封建制度擺弄的棋子，一枚最后被用作打掃殘局的棋子。她的痛苦與悲哀，比這兩位抽身而去的，更令人感到同情。但她的痛苦，好像被世人忽略了。他們只記得黛玉的病焚詩稿，寶玉的淚灑瀟湘，又有誰記得她的獨(dú)守空閨，遺恨終身？會有人說，她的悲劇是她自己一手造成的，是她為了寶二奶奶的地位而至，我卻不這么認(rèn)為。她也不愿做那個名義上的二奶奶，那個背負(fù)罵名的“第三者”，她遵循的，只是父母之命不可違，她只是不會反抗，她也曾哭了一夜，但少有人去理解她的痛苦。

畢竟《紅樓夢》是一部極其深奧的書，對于我來說，仍是囫圇吞棗而已。相信隨著時間的增長，我對它的認(rèn)識將更深入一層。

——高一（15）薛思航 撥亂其間的小丑，更不是破壞寶黛愛情的元兇。她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。