第一篇：思想品德課“情景教學(xué)法”階段性總結(jié)

思想品德課中“情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法”的

階段性總結(jié)

撫松縣北崗學(xué)校

盧玉勤

上學(xué)期，我校申報了市級課題研究，我和其他幾位教師承擔(dān)了課題研究任務(wù)，我們確立的課題為“情景教學(xué)法”在課堂的運用與研究。課題研究工作開展以來，我們?nèi)w課題小組成員同心協(xié)力，克服各種困難，在摸索中前進，在借鑒中提高，在不斷的修正中逐步完善。大膽的嘗試，大膽的革新，經(jīng)過前一階段的艱苦探索，也取得了一些成績。

一、創(chuàng)設(shè)情境的幾種方法

1．創(chuàng)設(shè)視頻教學(xué)情境。教學(xué)內(nèi)容和方法的新穎性、多樣性、趣味性，是吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，提高學(xué)習(xí)積極性的重要條件。視頻可以直觀，形象地再現(xiàn)客觀事件，它的生動性、趣味性有助于吸引學(xué)生的注意，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性、而且這些教學(xué)手段以其多樣化的信息作用于學(xué)生的多種感官，使之本來抽象的材料學(xué)起來形象生動有趣味。例如，如在講授《享受學(xué)習(xí)》一課時，為了讓學(xué)習(xí)正確認識學(xué)習(xí)中的苦與樂，教師介紹：在世界的一些地方，還有一些兒童因為戰(zhàn)爭、貧窮和疾病等原因失去了學(xué)習(xí)的機會。為了讓學(xué)生深切體會這一點，借助新聞時事，讓學(xué)生觀看：因戰(zhàn)爭阿富汗、伊拉克等國的難民逃亡歐洲避難的情景，其中的一幅圖片，5、6歲的孩子酣睡于海灘，引發(fā)我們的思考。也更讓孩子們深切體會自己現(xiàn)在享受學(xué)習(xí)的幸福與快樂。視頻情景為學(xué)生再現(xiàn)了事實，提供了感性認識，促進了學(xué)

生對知識的理解和智能的發(fā)展，在情景中同學(xué)們的創(chuàng)新能力得到鍛煉。

2．創(chuàng)設(shè)“體驗式”情境。思想政治課教學(xué)具有時代感，教學(xué)內(nèi)容與社會生活、學(xué)生實際密切聯(lián)系。在課堂教學(xué)中要以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的參與，創(chuàng)設(shè)給學(xué)生參與、思考的情境，渲染課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極性，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。例如我在學(xué)習(xí)《日新又新我常新》一課中，以“猜猜我是誰”的游戲認識自己、以“小剛的煩惱”自述表演形式讓學(xué)生出謀劃策，所有活動都是讓學(xué)生親臨其境，親自感受，親自體驗。即引起學(xué)生的興趣，又引起學(xué)生的情感共鳴。由于教師的精心設(shè)計，全體同學(xué)的參與，教學(xué)的實效明顯提高了。

3．創(chuàng)設(shè)“問題式”情境。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提出問題、解決問題是教學(xué)中最常用的教學(xué)方法。蘇霍姆林斯基說過 :“學(xué)生來到學(xué)校里，不僅是為了取得一份知識的行囊，更主要的是為了變得更聰明?！痹诮虒W(xué)過程中，教師精心設(shè)計課堂提問，創(chuàng)設(shè)問題情境，以問題為中心組織教學(xué)非常重要，它是激發(fā)學(xué)生積極思考、獨立探索、自行發(fā)現(xiàn)、掌握知識、培養(yǎng)能力的重要手段，是教師輸出信息的重要途徑，也是溝通師生思想認識的主要渠道。思想政治課教學(xué)內(nèi)容中可用“問題”來創(chuàng)設(shè)情境的契機很多。如在講授“世界奧秘知多少”這一題目時，教師先提出一些世界的奧秘，如，金字塔是怎樣建成的？恐龍是怎樣滅絕的？等等，然后提出問題“同學(xué)們知道答案嗎？你還知道哪些世界的奧秘？”創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生思考、探究。授課過程既巧設(shè)問題，營造討論氛圍，又層層深入合理調(diào)控，實

現(xiàn)對學(xué)生進行發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的教育。

二、實施情境教學(xué)的效果

1．激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。實踐證明，新穎有趣、豐富多彩、生動活潑的教學(xué)方法可以不斷地引起學(xué)生新的探究活動，從而激發(fā)起更高水平的求知欲。在課堂教學(xué)中實施情境教學(xué)，調(diào)動了學(xué)生求知的積極性，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2．學(xué)生的主體性得到了發(fā)揮。教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，在情景教學(xué)中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。?情景教學(xué)為學(xué)生搭建了施展才能的舞臺，從而感悟到自身的主體地位，不斷明確這種主體地位的學(xué)習(xí)責(zé)任感。

3．學(xué)生素質(zhì)得到提高。情境教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造了鍛煉能力的環(huán)境，體現(xiàn)了課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道。學(xué)生在獲得知識的同時，多種能力得以提高。

4．創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力得以開發(fā)。在創(chuàng)設(shè)情境過程中，教師努力開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，尊重學(xué)生的自主性，尊重學(xué)生獨特的思維方式和活動方式，形成學(xué)生自我組織和相互啟發(fā)，互相促進的多向交流關(guān)系，通過創(chuàng)造活動，使學(xué)生勇于探索，敢于標(biāo)新立異。

思想政治課的基本理論是抽象而深奧的，充分運用好情境教學(xué)這一方法，可化抽象為具體，化深奧為淺顯，化枯燥為生動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。我們對這一課題的研究還剛剛起步，是實施的第一個階段，還有很多好的方法還沒有運用和展示。希望在第二階段的課題研究中取得更好的效果，也為課題研究工作起到更大的推進和促進作用。

第二篇：情景教學(xué)法在思想品德課中的應(yīng)用課題研究計劃

情景教學(xué)法在思想品德課中的應(yīng)用課題研究計劃

回顧課程改革的歷程，我們已經(jīng)取得了很多可喜的成果，但在實施過程中由于認識上的不足，還沒有真正改變教學(xué)實踐中的機械被動性，教學(xué)缺乏應(yīng)有的生命活力。在深化課程改革的實施過程中，不僅需要進一步更新教育教學(xué)觀念，更要在教學(xué)內(nèi)容、方法和手段等方面進行切合實際的系統(tǒng)完善與創(chuàng)新。

通過調(diào)查顯示，較多學(xué)生對學(xué)習(xí)難以形成愉悅體驗。具體的狀況是，隨著年級的升高，學(xué)生的愉悅體驗卻大幅度下降，而頻繁的考試和高強度的解題訓(xùn)練造就了較多學(xué)生的“失敗者”心態(tài)。通過聽課、調(diào)研等活動，我們發(fā)現(xiàn)教師重視了教學(xué)的預(yù)設(shè)，但是有些情境的創(chuàng)設(shè)不太恰當(dāng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不是很高，因此導(dǎo)致了課堂的生成有效性不高。我們認真分析了老師、學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中存在的一些現(xiàn)實問題，決定從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，通過創(chuàng)設(shè)各種有效的教學(xué)情境，促使學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來，從而促進課堂的動態(tài)生成為切入點深入開展課題研究。

根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的有效學(xué)習(xí)方式和創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，讓教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快的教學(xué)理念要求，我們在實踐中摸索、探究。開展本課題研究旨在以學(xué)生的發(fā)展為本，著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身受用的“基礎(chǔ)性、發(fā)展性和創(chuàng)造性”的學(xué)習(xí)能力，讓我們的課堂教學(xué)更加豐富多彩，趣味盎然，切實提高課堂教學(xué)質(zhì)量，促進課堂教學(xué)科學(xué)化、有效化，促進師生可持續(xù)性的共同發(fā)展。

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和研究趨勢

情境學(xué)習(xí)理論出現(xiàn)于２０世紀(jì)８０年代以后。最早在國外興起，是英語教學(xué)的一種方法。80年代后期我國著名特級教師、小學(xué)語文教學(xué)專家李吉林老師在多年的教育教學(xué)實踐基礎(chǔ)上，借鑒了當(dāng)代西方的情境學(xué)習(xí)理論，給合自己的教育實踐，探索出了以“美”為境界，以“思”為核心，以“情”為紐帶，以“兒童活動”為途徑的情境教學(xué)模式，后來以此為基礎(chǔ)，全面拓展，形成情境教育理論。近年來，將情境教學(xué)理論移植到思想品德課堂的探索也在逐漸增多，但大多還停留在比較膚淺的層面，少有像其他學(xué)科那么系統(tǒng)的理論建構(gòu)，因此，在實際的教學(xué)過程中，還存在許多值得深思的地方。比如對情境教學(xué)在新課改背境下的思想品德課教學(xué)的重要意義缺乏必要的了解。在實際的實施過程中還停留在表層上，未能結(jié)合思想品德課的學(xué)科特點進行情境教學(xué)。因此，本課題將從在思想品德課中進行情境教學(xué)的意義及當(dāng)前思想品德課中情境教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問題及在思想品德課中進行情境教學(xué)的方法和途徑幾個方面作出探討。

二、課題研究目標(biāo)及主要內(nèi)容： 研究目標(biāo)

1、探討思想品德課教學(xué)情境實施的方法與途徑。改進教師課堂教學(xué)行為，提高教師運用情境教學(xué)法的能力，提高教師發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的反思能力。

2、通過情境教學(xué)調(diào)動學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，主動、高效地獲取知識，進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生的思維品質(zhì)和實踐精神，提高學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的能力、態(tài)度和情感，從而有效的提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

主要內(nèi)容

1、創(chuàng)設(shè)有效生活情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

即把學(xué)生帶入社會，帶入大自然，從生活中選取某一典型場境，作為學(xué)生觀察的客體，并以教師語言的描繪，鮮明地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。使學(xué)生獲得生動真切的感性認識，加深對學(xué)習(xí)對象的印象，把知識和實際事物情境聯(lián)系起來，以幫助學(xué)生形成正確深刻的知識體系。這種情境不但增強教學(xué)的真實性和知識性，也提高了學(xué)生綜合運用知識的能力，從而有效地提高課堂效率。

2、創(chuàng)設(shè)有效問題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。以不斷地提出問題并解決問題的方式來獲取新知識的思維過程。解決問題首先要提出問題，因此，教師無論是在教學(xué)的整個過程，還是在教學(xué)過程中的某些微觀環(huán)節(jié)，都應(yīng)該十分重視問題情境的創(chuàng)設(shè)。所以問題情境，是指一種具有一定困難，需要學(xué)生通過努力克服（或?qū)ふ疫_到目標(biāo)的途徑），且力所能及的學(xué)習(xí)情境（學(xué)習(xí)任務(wù)）。任何學(xué)習(xí)的愿望，總是在一定的情境中發(fā)生地，只有具有這種問題性的情境，才具有強大的吸引力，對學(xué)習(xí)具有強烈的激發(fā)作用。在教學(xué)過程中，教師有意識地創(chuàng)設(shè)具體生動的問題情境，巧設(shè)懸念，給學(xué)生留下一點問題，創(chuàng)設(shè)出一種信息差，就能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而促使學(xué)生產(chǎn)生強烈的參與需要與愿望，以飽滿的學(xué)習(xí)情緒、積極地態(tài)度主動學(xué)習(xí)。

3、創(chuàng)設(shè)有效表演情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

人的情感總是在一定的情境，一定的場合下產(chǎn)生的，學(xué)生道德情感的建立，往往由于年齡的差異，理解能力的強弱有關(guān)，這就使學(xué)生道德認識形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學(xué)生自身表演的方式，表演形式包括小品、相聲、啞劇、角色扮演等。通過創(chuàng)設(shè)直觀、形象的教學(xué)情境，由學(xué)生的自身表演進入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認識，進而形成激昂的情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生創(chuàng)造性思維的時空，使學(xué)生進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

4、創(chuàng)設(shè)有效多媒體教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

多媒體教學(xué)情境就是利用多媒體把錄音、影片，F(xiàn)LASH歌曲、故事、新聞剪輯片等通過音響和屏幕傳授給學(xué)生。多媒體技術(shù)最大特點就是生動性、形象性和直觀性，而中學(xué)生的思維又以形象思維為主，針對學(xué)生的特點、利用多媒體的優(yōu)勢，對調(diào)動學(xué)生非智力因素，營造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件，使學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生新奇感、驚訝感、新穎感，不僅可以引起學(xué)生的興趣，而且可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的想像力，大大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，從而帶來了良好的教學(xué)效果。

三、本課題采用的研究方法

本研究主要立足于課堂教學(xué)實踐，體現(xiàn)教研活動課題化，課題研究專題化，以課題組成員的實踐與反思為主要方式，通過課堂觀察、先進經(jīng)驗總結(jié)與交流等開展研究。

1、文獻資料法。對相關(guān)的研究成果文獻進行歸納整理并積極學(xué)習(xí)，指導(dǎo)課題研究。

2、調(diào)查分析法。通過調(diào)查了解學(xué)生學(xué)習(xí)活動現(xiàn)狀及成因，以及我校思品課教師在教學(xué)活動中，情境教學(xué)法的運用情況，了解教師教學(xué)現(xiàn)狀，為課題研究提供依據(jù)；

3、實驗觀察法。通過準(zhǔn)實驗的方法，實施制定的實驗計劃，在實驗中觀察學(xué)生學(xué)習(xí)活動變化，總結(jié)規(guī)律，構(gòu)建對策體系。

4、個案研究法。圍繞典型活動及學(xué)生開展系統(tǒng)的教學(xué)活動，對其個體開展縱深的研究，以尋求有效利用情境教學(xué)法開展思品課教學(xué)的策略。

5、行動研究法。有計劃、有步驟地邊研究邊行動，以解決實際問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

6、經(jīng)驗總結(jié)法。重視資料積累，對研究活動中取得的經(jīng)驗、體會及時進行總結(jié)歸納，形成研究的規(guī)律及方法。

四、預(yù)期的成果

1、課題研究的階段性案例、教育敘事和相關(guān)論文；課題研究報告；

2、學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)成績明顯提高；教師教學(xué)觀念得到轉(zhuǎn)變，教學(xué)科研水平得到提高，撰寫反思、案例分析、教育教學(xué)敘事及相關(guān)論文能力得到增強等；

五、課題實施的過程

第一階段：準(zhǔn)備階段（2011 3月——7月）

調(diào)查師生情況，查找有關(guān)資料，對課題進行規(guī)劃設(shè)計，確定研究的主要內(nèi)容和研究方法手段，制訂方案和計劃。

第二階段：研究階段（2011年9月——2012年3月）①召開研究組成員會議，統(tǒng)一思想，明確研究目標(biāo)和內(nèi)容。②在個人備課基礎(chǔ)上開展集體研討活動，定期進行研究課活動。

③各研究成員定期上公開課，請校領(lǐng)導(dǎo)及同學(xué)科教師聽、評課，對課題實施全面研究、修改、完善積累經(jīng)驗資料，積極撰寫研究反思或案例分析，進行階段性總結(jié)。

第三階段：總結(jié)階段（2012年3月——2013 年3月）

①系統(tǒng)分析研究過程，整理資料，總結(jié)研究成果，撰寫課題研究總結(jié)及有關(guān)論文。

②邀請上級領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者對實驗成果進行鑒定

第三篇：情景教學(xué)法在思想品德課中的應(yīng)用結(jié)題報告

《情景教學(xué)法在思想品德課中的應(yīng)用》

小課題研究結(jié)題報告

神木縣第八中學(xué)

負責(zé)人：張維萍

組 員： 李慧真 張亮明

一、研究背景

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：思想品德課要“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動，擴展知識技能，完善知識結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗，促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展”。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情景、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有著十分重要的意義。

我國新課程改革以來，初中思想品德課教學(xué)改革，雖然取得一定的成效，但總體不容樂觀。教師的觀念依然尚未徹底轉(zhuǎn)變，許多教師對品德課重視不夠，甚至當(dāng)作副課，使得教師品德課的課堂結(jié)構(gòu)、過程管理、教學(xué)評價等方面缺乏深入的分析和認真的研究，只著眼于教學(xué)任務(wù)的完成，不注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐?；?是教師越俎代庖，代替學(xué)生學(xué)習(xí)，把學(xué)生牢牢地套在框框里，既 能調(diào)動學(xué)生的積極性，更不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，實際教學(xué)效果是低效的。

馬和穆托夫認為：課的結(jié)構(gòu)是作為一種有益的組織知識，作為一種指示和標(biāo)準(zhǔn)理論而被人們理解和運用的，然而由于人們過多的強調(diào)教無定法，忽視了教學(xué)應(yīng)當(dāng)有法的一面，忽視了對這種組織知識更新和標(biāo)準(zhǔn)理論的研究，在沖破了赫爾巴特和凱洛夫的模式之后，并沒有真正建立起科學(xué)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)體系，課堂教學(xué)的隨意性很大，不少教師對四十分鐘缺乏通盤的考慮，導(dǎo)致思品課結(jié)構(gòu)松散，教學(xué)指標(biāo)不能落到實處。這與思品活動課培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，提升學(xué)生的精神世界，與初三中考的要求是格格不入的。為此，我們課題組的老師將教研目標(biāo)鎖定在思品課課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上，尋求 優(yōu)化思想品德課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的途徑、方法、原則、評價等以提高課堂教學(xué)實效。

希望通過本課題的研究，積累思想品德課的課程資源，更好地 為教育教學(xué)服務(wù)，也希望通過本課題的研究，能提高本組教師的教科研水平，促進教師自身的專業(yè)化發(fā)展。

二、課題的界定 情景教學(xué)法是在遵循青少年學(xué)生身心發(fā)展和認知規(guī)律的基礎(chǔ)上，以思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，在教師的引導(dǎo)下，按照常規(guī)的教學(xué)內(nèi)容和進度，以學(xué)生的主體活動為基本特征，讓學(xué)生通過自主 活動、自主思考、自主探究、自主實踐，使學(xué)生能夠在活動中去體驗，在活動中發(fā)展的一種教學(xué)形式。

所謂課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，是指在一定的教育思想的指導(dǎo)下，為完成一定的教學(xué)目標(biāo)，對構(gòu)成教學(xué)的諸因素在時間、空間方面所設(shè)計比 較穩(wěn)定的、簡化的組合方式及其活動程序。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化問題,是前蘇聯(lián)教學(xué)法專家巴班斯基提出的,最近幾年國內(nèi)專家也引用這一提法。同時,我們的教師也在著力爭取課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。因此,我們有必要弄清優(yōu)化的基本含義:“在課堂教學(xué)中,用比較少的時間,獲得較好的教學(xué)效果”。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是否優(yōu)化，直接關(guān)系到一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)能否完成以及能否調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)也不是固定不變的，而是隨教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略 學(xué)習(xí)評價的不同而變化的。

三、研究目標(biāo)

1、幫助教師樹立正確的教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的主體地位； 讓思想品德課堂煥發(fā)出生命的色彩。

2、探索思想品德課的結(jié)構(gòu)設(shè)計、教學(xué)方法、教學(xué)原則 及有效的活動評價體系，以更好地優(yōu)化思想品德課教學(xué)。

3、初步構(gòu)建思想品德課清晰有效的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

4、通過思想品德課課堂結(jié)構(gòu)的研究，提高教師設(shè)計活動、組織活動、指導(dǎo)學(xué)生活動的能力，促進教師的專業(yè)化成長。

四、理論依據(jù)

1、系統(tǒng)論告訴我們，整體大于個孤立部分的總和，總體功能都不能組合的各個要素的簡單相加，而是一種新的特定的功能。因此，我們在研究課堂教學(xué)的時候，不能只重視局部的優(yōu)化，而應(yīng)當(dāng)著眼于整體的優(yōu)化，從整體目標(biāo)出發(fā)，研究課的各個組成部分的相互聯(lián)系、相互結(jié)合和相互制約的規(guī)律，使課的各個要素相互協(xié)調(diào)，相得益彰。而形成這樣一“整體”的關(guān)鍵便是結(jié)構(gòu)。

2、認知心理學(xué)理論：認知心理學(xué)理論是初中思想品德活動課教學(xué)的支柱。杰出的心理學(xué)家皮亞杰認為：“認識起源于活動”，前蘇聯(lián)心理學(xué)家阿尼?列昂捷夫則極重視活動的作用，并撰文強調(diào)他的“活動中心論”。

3、蘇霍姆林斯基認為：“完善的智育的一個非常重要條件，就是教學(xué)方法、課堂的結(jié)構(gòu)以及課的所有組織因素和教育因素，都應(yīng)當(dāng)與教材的教學(xué)目標(biāo)和教育相適應(yīng)，與學(xué)生的全面發(fā)展的任務(wù)相適應(yīng)。

五、應(yīng)用價值

1、優(yōu)化思想品德課的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)有利于教師教學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變。在思想品德課的教學(xué)過程中，教師創(chuàng)設(shè)問題情景與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展。教師注重的是學(xué)生獨立性和自主性的培養(yǎng)，教師的角色是引導(dǎo)者、促進者。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中 學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地富有個性地學(xué)習(xí)。這一切都有利于教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。

2、優(yōu)化思想品德課的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?；顒拥闹黧w無疑是學(xué)生，情景教學(xué)法是從學(xué)生角度設(shè)計的。它使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式從單

一、被動的學(xué)習(xí)方式，向自主的、合作的、探究性的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，學(xué)生在品德課學(xué)習(xí)的過程中，親自參與豐富、生動的思維活動，經(jīng)歷了一個由實踐到創(chuàng)新的過程。

3、抓住了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，也就抓住了教學(xué)改革的“牛鼻子”。是提高課堂教學(xué)效益的需要。改革的目的是為了“自我完善”，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)本身就是一項重大的改革，課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化必須以先進的教育思想、科學(xué)的教學(xué)原則、正確的教學(xué)方法為前提的。因此，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)必然會推動教育思想、教學(xué)方法、教學(xué) 手段等各個教學(xué)因素的變革。

4、通過本課題的研究，能幫助我們積累思想品德課的課程資源，更好地為教育教學(xué)服務(wù)，也能提高本組教師的教科研水平，促進教師自身的專業(yè)化發(fā)展。

六、研究方法和途徑

（一）研究途徑

本課題研究的是情景教學(xué)法在品德課中的應(yīng)用，是政治教師每天的日常工作，因此，工作即研究：課題組成員將首先進行調(diào)查研究，了解思想品德課的教學(xué)現(xiàn)狀，分析原因?qū)ふ覍Σ?，接著從教案入手，加強對品德課課堂結(jié)構(gòu)的設(shè)計研究，然后以課堂為載體開展研究課、示范課活動，通過開課活動來分析歸納優(yōu)化思想品德課的教學(xué)方法、教學(xué)原則、活動評價體系以及教學(xué)結(jié)構(gòu)策略，最后形成我校思想品德課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，形成我校的校本教學(xué)資源，最終 目的是提高我組政治教師的教科研水平、上課能力和教學(xué)質(zhì)量。

（二）研究方法

（1）行動研究法。本課題研究情景教學(xué)法課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，是政治教師每天的日常工作，因此，工作即研究，每一 堂課的實踐都是一次探索和研究。

（2）問卷調(diào)查法。任何理論都離不開實踐的指導(dǎo)，因此該課題的研究需要深入學(xué)生的實踐，進行廣泛的調(diào)查，獲取 第一手資料。（3）文獻查閱法。課題研究離不開理論的指導(dǎo)，因而本課題的研究將大量查閱文獻資料，以便于使研究更深入，更 有力度。

（4）案例分析法。紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象讓人眼花繚亂，可能會影響研究的進度和方向，因此課題研究要善于抓住個案，抓住典型，由表及里，由此及彼，進行案例分析，從而得出

正確的結(jié)論。

（5）經(jīng)驗總結(jié)法。“他山之石，可以攻玉”，收集、學(xué)習(xí)習(xí)近平兩年來有關(guān)的理論與實踐文章，學(xué)習(xí)、借鑒他人的經(jīng)驗，從他人的經(jīng)驗學(xué)習(xí)中得到啟發(fā)，形成思路、方案或采取行動。

七、研究過程

第一階段：探索階段（2012.3—2012.7）準(zhǔn)備啟動階段、制訂方案、學(xué)習(xí)有關(guān)的理論與專著、問卷調(diào)查、現(xiàn)狀分析、對策研究。階段性成果：訂好課題方案；收集的資料匯編、現(xiàn)狀研究分析

第二階段：實施階段（2012.9—2013.3）定期開展課題研討活動、加強教案設(shè)計和課堂實踐研究、構(gòu)建清晰有效的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的研究。階段性成果：階段性論文、教案設(shè)計、教學(xué)案例、教學(xué)實錄、研究課匯總

第三階段：總結(jié)階段（2013.3——2013.6）整理資料、研究成果匯總、結(jié)題報告、經(jīng)驗推廣。研究成果：研究報告、論文集、教學(xué)案例集、教學(xué)設(shè)計集。

八、研究內(nèi)容

1、研究思想品德課的教學(xué)現(xiàn)狀，探究思想品德課教學(xué)現(xiàn)狀的成因與對策。

2、研究思想品德課的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化設(shè)計問題。

3、研究思想品德課的教學(xué)方法、教學(xué)原則以及活動 評價體系建設(shè)的問題。

九、保障措施

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)非常重視和關(guān)心課題研究，早就確定了科研興校方 針，制定并完善了教科研獎勵條例，為課題研究提供了物質(zhì)保障。

我們政治組有一群能吃苦、勤鉆研、敢創(chuàng)新、肯奉獻的政治教師，他們個個勤勤懇懇、腳踏實地，自覺履行教師職責(zé)，并在教育教學(xué)上形成了自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，李艷平、張維萍、張亮明老師已經(jīng)是神木縣教學(xué)能手，一批年輕的教師正在成長，如成文彥老師在青年教師評優(yōu)課中獲得過一等獎。特別是在課題研究方面，張亮 明、李慧真老師都曾經(jīng)參加過神木縣的課題研究，這為本課題的實施提供了專業(yè)保障。

十、研究成果

通過課題研究，老師們的教育教學(xué)水平和教科研水平都 得到了很大提高，撰寫了許多高質(zhì)量的教育教學(xué)論文。

1、張亮明：論文《善待構(gòu)建教育的和諧之美》發(fā)表在神木教育。論文 《思想政治課實施有效合作的支持系統(tǒng)》發(fā)表在新時代教師雜志。

2、李慧真：20XX年11月論文《有效評論——激活學(xué)生的課堂思維》國慶杯二等獎；20XX年10月論文《“減負增效”背景下初中思品家作設(shè)計的幾點思考》發(fā)表于《時代學(xué)習(xí)報》。

3、張維萍：論文《溝通，從“心”開始》獲國慶杯三等獎；論文《思品開卷考試下“讀書”教學(xué)的實效性》發(fā)表在榆林學(xué)院學(xué)報；論文《生命 教育在思想政治課中“閃光”》發(fā)表在《新時代教師》。

十一、研究反思

我們的課題研究的雖然是教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，但涉及的方面頗多，它要涉及到廣大教師的教學(xué)觀念、知識水平、專業(yè)素養(yǎng)、調(diào)控能力、教學(xué)智慧、教學(xué)方式等多種因素，它不僅要改變教師的教育觀念，還要改變他們每天都在進行著的習(xí)以為常的教學(xué)方式、教學(xué)行為，這等于要改變教師習(xí)慣了的生活方式，其艱難性就不言而喻了。同時它還要涉及到廣大的學(xué)生，而學(xué)生是一個個正在發(fā)展的、富于個性的、變化著的個體，他們的知識基礎(chǔ)、能力水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式等均存在不同程度的差異，這在課題的實踐階段中越發(fā)明顯地顯示出來。隨著課題的深入，難度越來越大。優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，所要做的工作是千頭萬緒，從課前到課中到課后一貫始終，因此我們只能從幾個教學(xué)環(huán)節(jié)入手進行具體的操作實踐，我們更多的是憑經(jīng)驗，而不是靠科學(xué)的測定來調(diào)控。優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)尚處在邊摸索邊實踐邊總結(jié)的階段，但是不管怎么說，不管遇到多大的困難，我們堅信：困難與希望同在，挑戰(zhàn)與機遇并存。雖然該課題沒有現(xiàn)成的固定的模式可以照搬照抄，但只要我們課題組成員齊心合力，大膽實踐，勇于探索，勤于思考，敢于創(chuàng)新，我們一定能走 出一條符合素質(zhì)教育要求的適合我校師生實際的課堂教學(xué)的新路 子！我們將為此而不懈努力！

第四篇：情景教學(xué)法

情境教學(xué)法 創(chuàng)立者

新中國培養(yǎng)的兒童教育家，全國著名特級教師，1956年至今在江蘇南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)任教，現(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長，歷任中國教育學(xué)會副會長，全國小學(xué)語

情境教育專著文教學(xué)研究會副理事長，中國教育實驗研究會副理事長，教育部中小學(xué)教材審查委員，中央教育科學(xué)研究所兼職研究員，南京師范大學(xué)兼職教授李吉林創(chuàng)立的情境教學(xué)法?；竞x

情境教學(xué)法是指在數(shù)學(xué)課堂上，教師有目的的引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情趣，以形象為主體的主動、具體的情境來引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生心理技能得到發(fā)展的一種教學(xué)方法。若創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境科學(xué)、適度、恰當(dāng)，則在課堂上能起到激發(fā)學(xué)生求知欲和好奇心，增強學(xué)生樂于參與、關(guān)注活動的興趣，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在探索、思維和發(fā)現(xiàn)的身臨其境的境界，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，開發(fā)學(xué)生的智力、能力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和自主探究、合作探究的能力?；咎攸c

情境教學(xué)法正是針對兒童的思維特點和認識規(guī)律，以“美”為突破口、以“思”為核心、以“情”為紐帶，以“兒童活動”為途徑，以“周圍世界”為源泉，讓兒童在學(xué)習(xí)的過程中，獲得探究的樂趣、審美的樂趣、認識的樂趣、創(chuàng)造的樂趣，從而使教學(xué)真正成為生動活潑自我需求的活動。兒童的學(xué)習(xí)興趣、審美的興趣、認識的興趣，乃至向往豐富精神世界的興趣，也在其間培養(yǎng)起來?；静呗?/p>

1、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望

2、創(chuàng)設(shè)設(shè)疑式情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心

“學(xué)啟于思，思源于疑”。深刻說明了設(shè)疑與思考問題的緊密聯(lián)系，只有“設(shè)疑”，學(xué)生才能產(chǎn)生“疑問”，有了疑問，才能激發(fā)學(xué)生的好奇心，思維的積極性得到充分發(fā)揮，從而以疑激情，使學(xué)生處于想解決問題，但靠自己原有的知識和技能又無法解決的矛盾中，躍躍欲試。創(chuàng)設(shè)設(shè)疑式情境，可貫穿在整個教學(xué)過程中，處處都可以設(shè)疑。這樣，具有情感上的吸引力，時刻引起學(xué)生的好奇心、注意力和求知欲，使學(xué)生的思維處在積極的活躍狀態(tài)，開動腦筋，創(chuàng)造的靈感和頓悟不斷產(chǎn)生，嘗試探尋各種解決問題的方法，學(xué)到了知識，提高了能力。

3、創(chuàng)設(shè)討論、操作式情境，自主探究。

創(chuàng)設(shè)討論、操作式情境，能營造寬松和諧的教學(xué)氛圍，對探究性問題，需學(xué)生在實踐中探究，在操作中嘗試，在討論中釋疑。通過動口討論，動腦思考，動眼觀察，動手操作，讓他們的感官參與教學(xué)活動：畫圖、測量、搜集信息、剪、折、移、轉(zhuǎn)、制作模型等活動情境，不僅使學(xué)生主動地獲取知識而且豐富了數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗，培養(yǎng)了學(xué)生觀察、分析、應(yīng)用及解決問題的能力，激活了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

4、創(chuàng)設(shè)爭論式情境，啟迪學(xué)生的發(fā)散思維 基本模式

“真、美、情、思”形成獨特優(yōu)勢是情境教學(xué)法的基本模式

情境教學(xué)法專著

一講究“真”，給兒童一個真實的世界，符號學(xué)習(xí)與多彩生活鏈接

情境教學(xué)在起初階段就受到“意境說”的影響。劉勰在《文心雕龍》中指出：“情以物遷，辭以情發(fā)?！币簿褪钦f，客觀世界會影響人的情感變化，情感會觸動語辭的萌發(fā)。我想，語文是生活的寫照，是典型化了的生活，怎能以封閉的課堂束縛獐，使他們在枯竭的斷流中學(xué)習(xí)語文呢？

二追求“美”，給兒童帶來審美愉悅，在熏陶感染中生成主動學(xué)習(xí)的“力”

開放的情境讓孩子身心得到釋放，作文教學(xué)的成功讓我發(fā)現(xiàn)了美的無可比擬的功效，引起了我新的思考。我聯(lián)想到“意境說”中劉勰從“美物”到“美文”，王國維的“外物美”到“內(nèi)修美”，講究的便是一個“美”字。“意境說”對“美”的反復(fù)的褒揚，激勵著我在情境教學(xué)初期就去追求語文教學(xué)的“美”。小學(xué)語文本身是美的，展示了一個真、善、美的世界，有形亦有情。我認為，小學(xué)語文教學(xué)不僅要為兒童切實打好語言文學(xué)的基礎(chǔ)，而且要讓他們在其間受到人文熏陶，進一步培養(yǎng)兒童的高級審美情感。由此，我想到美學(xué)，想到藝術(shù)，借鑒邊緣的學(xué)科思考，拓寬了我的思路。我深知，藝術(shù)是最形象、最富美感、最生動的文化。兒童的審美教育是從感受美開始的，進而才是對美的理解和借鑒，以至去創(chuàng)造美。

（三）注重“情”，與兒童真情交融，讓情感伴隨認知活動

情境教學(xué)法的根本靈魂就在于一個“情”字。在運用情境教學(xué)進行審美教育的探索過程中，學(xué)生在教學(xué)現(xiàn)場的反應(yīng)告訴我，“美”能激“情”，進而促使我在情境教學(xué)如何“激情”，如何“冶情”方面作了更深入的實踐與研究。聯(lián)系“意境說”對情感的論述，可以看到其中內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。劉勰在《物色》篇中，從客觀外物對人的情感的影響，作了生動形象的闡述，他指出：“物色之動，心亦搖焉”，表明人的情感受客觀外物的影響之深。王國維則明確指出：“境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之境界”，“一切景語皆情語”。而兒童恰恰是最富有情感的人，真情總是激蕩在兒童的心頭，教育應(yīng)該利用兒童心靈的這種最可寶貴的特點。于是我將“意境說”、“情景交融”、“境界為上”的精髓運用于自己的教學(xué)實踐，感悟到用藝術(shù)的直觀與語言描繪結(jié)合起來的情境，并不是一種單純形象的呈現(xiàn)，而是浸潤著、彌漫著情感。情感成了情境的內(nèi)核，無情之境終不成境界。受“意境說”的啟發(fā)，情境

變函數(shù)與積分變換的一些理論時, 結(jié)合

實際問題, 使學(xué)生真正感受到課程的一些理論與方 法的應(yīng)用, 從而充分調(diào)動學(xué)習(xí)的主觀能動性。如在 講解復(fù)數(shù)的幅角時, 用照像機的例子來說明: 普通 照像機照出來的照片沒有立體感, 而數(shù)碼相機照出 來的照片卻有立體感。原因就是普通照像機只是反 映復(fù)數(shù)的距離(模), 而數(shù)碼相機除了模之外, 還反 映出每個點的位置(幅角)因此也就有了立體感;在講Cauchy 積分公式時, 讓學(xué)生們思考如何測得 地心的溫度這一問題, 如果我們能測得地球表面各 點的溫度, 則可利用Cauchy 積分公式來測得地心 的溫度;講解析函數(shù)時, 指出解析函數(shù)對電場的電 位和電通的研究中的作用;講保角映射時, 指出許 多地質(zhì)測量等工程技術(shù)人員利用該原理來處理;講 積分變換, 指出物理學(xué)、許多工程技術(shù)如電學(xué)、信

號處理等問題的計算中不可缺少的運算工具。

第五篇：情景教學(xué)法

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。情境教學(xué)，是在對社會和生活進一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。要功能

情境教學(xué)的功能主要表現(xiàn)在兩個方面：陶冶功能和暗示（或啟迪）功能。1.情境教學(xué)能夠陶冶人的情感，凈化人的心靈 在教育心理學(xué)上講陶冶，意即給人的思想意識以有益或良好的影響。關(guān)于情境教學(xué)的陶冶功能，早在春秋時期的孔子就把它總結(jié)為“無言以教”、“里仁為美”；南朝學(xué)者顏之推進一步指明了它在培養(yǎng)、教育青少年方面的重要意義：“人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛易暗化，自然擬之。”即古人所說的“陶情冶性”。

情境教學(xué)的陶冶功能就像一個過濾器，使人的情感得到凈化和升華。它剔除情感中的消極因素，保留積極成分。這種凈化后的情感體驗具有更有效的調(diào)節(jié)性、動力性、感染性、強化性、定向性、適應(yīng)性、信號性等方面的輔助認知功能。

2.情境教學(xué)可以為學(xué)生提供良好的暗示或啟迪，有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力

眾所周知，人的社會化過程即形成“一切社會關(guān)系的總和”。這一從自然人轉(zhuǎn)化為社會人的過程，實際上完全是環(huán)境——社會、家庭、學(xué)校、種族、地理等因素共同作用的結(jié)果。這些影響作用有的被我們感知到，但更多的則是不知不覺地影響著我們。因此，保加利亞暗示學(xué)家G·洛扎諾夫指出：“我們是被我們生活的環(huán)境教學(xué)和教育的，也是為了它才受教學(xué)和教育的?！?/p>

人要受環(huán)境的教學(xué)和教育，原因就在于人有可暗示性。這是心理學(xué)和暗示學(xué)研究所共同證明了的。A·比耐的實驗證明在兒童身上天然存在著接受暗示的能力，接受暗示是人的一種本能。因而在他的《可暗示性》一書中，“可暗示性”就成了“可教育性”的同義語。其實，這些結(jié)論在社會學(xué)的背景上也是成立的：既然“人是一切社會關(guān)系的總和”，因而必然要受到一切社會關(guān)系的影響，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。

情境教學(xué)，是在對社會和生活進一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。

換言之，情境教學(xué)中的特定情境，提供了調(diào)動人的原有認知結(jié)構(gòu)的某些線索，經(jīng)過思維的內(nèi)部整合作用，人就會頓悟或產(chǎn)生新的認知結(jié)構(gòu)。情境所提供的線索起到一種喚醒或啟迪智慧的作用。比如正處于某種問題情境中的人，會因為某句提醒或碰到某些事物而受到啟發(fā)，從而順利地解決問題。

為了使情境教學(xué)更好地發(fā)揮上述兩種功能，提出以下幾個重要的使用原則： 1.意識與無意識統(tǒng)一原則和智力與非智力統(tǒng)一原則 這是實現(xiàn)情境教學(xué)的兩個基本條件。無意識調(diào)節(jié)和補充有意識，情感因素調(diào)節(jié)和補充理智因素。人的這種認知規(guī)律要求在教學(xué)中既要考慮如何使學(xué)生集中思維，培養(yǎng)其刻苦和鉆研精神，又要考慮如何調(diào)動其情感、興趣、愿望、動機、無意識潛能等對智力活動的促進作用。教師在鼓勵學(xué)生要刻苦努力時，很可能已經(jīng)無意識地暗示了學(xué)生：你能力不行，所以要努力。這樣就無形中增加了他們的畏難情緒。如果我們能意識到這一點，就會把學(xué)生視做理智與情感同時活動的個體，就會想方設(shè)法地去調(diào)動學(xué)生身心各方面的潛能。無意識與意識統(tǒng)一，智力與非智力統(tǒng)一，其實就是一種精神的集中與輕松并存的狀態(tài)。這時，人的聯(lián)想在自由馳騁，情緒在隨意起伏，感知在暗暗積聚，技能在與時俱增。這正是情境教學(xué)要追求的效果。2.愉悅輕松體驗性原則

該原則根據(jù)認知活動帶有體驗性和人的行為效率與心理激奮水平有關(guān)而提出。該原則要求教師在輕松愉快的情境或氣氛中引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生各種問題意識，展開自己的思維和想象，尋求答案，分辨正誤，這一原則指導(dǎo)下的教學(xué)，思維的“過程”同“結(jié)果”一樣重要，目的在于使學(xué)生把思考和發(fā)現(xiàn)體驗為一種快樂，而不是一種強迫或負擔(dān)。3.師生互信互重下的自主性原則

該原則強調(diào)兩個方面：一是良好的師生關(guān)系，一是學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位。良好的師生關(guān)系是情境教學(xué)的基本保證。教學(xué)本是一種特定情境中的人際交往，情境教學(xué)更強調(diào)這一點。只有師生間相互信任和相互尊重，教師對學(xué)生真正做到“曉之以理，動之以情”，前文所述的兩條信息回路才有暢通的可能。這意味著教師必須充分了解學(xué)生，學(xué)生也必須充分了解教師，彼此形成一種默契。而學(xué)生在教學(xué)中的主體地位決定了自主性側(cè)重于教師鼓勵學(xué)生“獨立思考”和“自我評價”，培養(yǎng)學(xué)生的主動精神和創(chuàng)新精神。這一原則要求教師在情境教學(xué)中要從學(xué)生的實際出發(fā)，使學(xué)生在完成學(xué)業(yè)的同時得到如何做人的體驗。它意味著一切教學(xué)活動都必須建立在學(xué)生積極、主動和快樂的基礎(chǔ)上。

從方法論看，情境教學(xué)是利用反映論的原理，根據(jù)客觀存在對兒童主觀意識的作用進行的。而世界正是通過形象進入兒童的意識的，意識是客觀存在的反映。情境教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的情境，因其是人為有意識創(chuàng)設(shè)的、優(yōu)化了的，有利于兒童發(fā)展的外界環(huán)境，這種經(jīng)過優(yōu)化的客觀情境，在教師語言的支配下，使兒童置身于特定的情境中，不僅影響兒童的認知心理，而且促使兒童的情感活動參與學(xué)習(xí)，從而引起兒童本身的自我運動。300多年前，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫道：“一切知識都是從感官開始的?！边@種論述反映了教學(xué)過程中學(xué)生認識規(guī)律的一個重要方面：直觀可以使抽象的知識具體化、形象化，有助于學(xué)生感性知識的形成。情境教學(xué)法使學(xué)生身臨其境或如臨其境，就是通過給學(xué)生展示鮮明具體的形象（包括直接和間接形象），一則使學(xué)生從形象的感知達到抽象的理性的頓悟，二則激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)活動成為學(xué)生主動的、自覺的活動。

應(yīng)該指明的是，情境教學(xué)法的一個本質(zhì)特征是激發(fā)學(xué)生的情感，以此推動學(xué)生認知活動的進行。而演示教學(xué)法則只限于把實物、教具呈示給學(xué)生，或者教師簡單地做示范實驗，雖然也有直觀的作用，但僅有實物直觀的效果，只能導(dǎo)致學(xué)生冷冰冰的智力操作，而不能引起學(xué)生的火熱之情，不能發(fā)揮情感的作用。的主體，情境教學(xué)中的模擬要以范文中的形象和教學(xué)需要的形象對對象，情境中的形象也應(yīng)和學(xué)生的知識經(jīng)驗相一致。情境教學(xué)法要在教學(xué)過程中收入或創(chuàng)設(shè)許多生動的場景，也就是為學(xué)生提供了更多的感知對象，使學(xué)生大腦中的相似塊（知識單元）增加，有助于學(xué)生靈感的產(chǎn)生，也培養(yǎng)了學(xué)生相似性思維的能力。

創(chuàng)設(shè)情境的途徑初步歸納為以下六種： 折疊生活展現(xiàn)情境

即把學(xué)生帶入社會，帶入大自然，從生活中選取某一典型場景，作為學(xué)生觀察的客體，并以教師語言的描繪，鮮明地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。折疊實物演示情境 即以實物為中心，略設(shè)必要背景，構(gòu)成一個整體，以演示某一特定情境。以實物演示情境時，應(yīng)考慮到相應(yīng)的背景，如“大海上的鯨”、“藍天上的燕子”、“藤上的葫蘆”等，都可通過背景，激起學(xué)生廣遠的聯(lián)想。折疊圖畫再現(xiàn)情境

圖畫是展示形象的主要手段，用圖畫再現(xiàn)課文情境，實際上就是把課文內(nèi)容形象化。課文插圖、特意繪制的掛圖、剪貼畫、簡筆畫等都可以用來再現(xiàn)課文情境。折疊音樂渲染情境

音樂的語言是微妙的，也是強烈的，給人以豐富的美感，往往使人心馳神往。它以特有的旋律、節(jié)奏，塑造出音樂形象，把聽者帶到特有的意境中。用音樂渲染情境，并不局限于播放現(xiàn)成的樂曲、歌曲，教師自己的彈奏、輕唱以及學(xué)生表演唱、哼唱都是行之有效的辦法。關(guān)鍵是選取的樂曲與教材的基調(diào)上、意境上以及情境的發(fā)展上要對應(yīng)、協(xié)調(diào)。折疊表演體會情境

情境教學(xué)中的表演有兩種，一是進入角色，二是扮演角色。“進入角色”即“假如我是課文中的××”；扮演角色，則是擔(dān)當(dāng)課文中的某一角色進行表演。由于學(xué)生自己進入、扮演角色，課文中的角色不再是在書本上，而就是自己或自己班集體中的同學(xué)，這樣，學(xué)生對課文中的角色必然產(chǎn)生親切感，很自然地加深了內(nèi)心體驗。折疊語言描述情境

以上所述創(chuàng)設(shè)情境的五種途徑，都是運用了直觀手段。情境教學(xué)十分講究直觀手段與語言描繪的結(jié)合。在情境出現(xiàn)時，教師伴以語言描繪，這對學(xué)生的認知活動起著一定的導(dǎo)向性作用。語言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境會更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。學(xué)生因感官的興奮，主觀感受得到強化，從而激起情感，促進自己進入特定的情境之中。