第一篇：《與妻書》導(dǎo)學(xué)案(含答案)

與妻書

第一課時(shí)

預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、給下列字注音。

稱心快意（chèn）

幾家能彀

（gòu）

必不能禁

（jīn）

使之肖我（xiào）

以依旁如也（bàng）

念六夜四鼓（niàn）

卿（qīng）

晤（wù）

慟（tòng）

【課堂探究】

3、掌握活用詞的意義和用法：

汝幸偶我名作動(dòng)，嫁給

老吾老以及人之老

前“老”為形作動(dòng)，尊敬，后老作名詞，老人 幼吾幼以及人之幼

前幼為形作動(dòng)，疼愛，愛護(hù)。后幼為名詞，孩子 稱心快意

使動(dòng)，使意快 卒不忍獨(dú)善其身

善，形作動(dòng)，保全

瓜分之日可以死

名詞用作狀語（像切瓜一樣）

當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利

形容詞意動(dòng)用法

對(duì)……感到快樂 ．當(dāng)盡吾意為幸

形容詞使動(dòng)用法，使……竭盡 ．

4、通假字：

（1）幾家能彀

“彀”同“夠”（2）念今夜四鼓

“念”通“廿”

（3）吾靈尚依依旁汝也

旁，通“傍”，靠近

5、解釋加點(diǎn)的詞

（1）吾誠(chéng)愿與汝相守以死

確實(shí)

（2）蓋不能以寸管形容之。毛筆 ．．．（3）第以今日事勢(shì)觀之

副詞，但，僅

（4）抑汝能之乎

抑或 ．．（5）其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎

表揣測(cè)語氣

（6）汝其勿悲

表祈使語氣 ．．（7）天災(zāi)可以死

使…死

．

6、翻譯

（1）不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

不能把信寫完就擱筆了，又很擔(dān)心你不能深深地了解我的苦衷，說我忍心丟了你去死，說我不了解我的不要我死去（的心情）啊，因此忍著悲痛跟你講講這種苦衷。（2）司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。

江州司馬的青衫（濕了），我不能學(xué)那些修養(yǎng)高超的人忘懷于世理人情。（3）適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映。

恰巧是冬天的某個(gè)月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象篩孔一樣，篩出了稀疏的月影，（梅影和月影）朦朧地互相掩映。（4）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

敬愛自己的老人從而推及到敬愛別人的老人；愛護(hù)自己的小孩從而推及到愛護(hù)別人的幼兒。

（5）巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬千汝可以模擬得之。

（寫信的）方巾短而（我的）衷情長(zhǎng)，（還）未（寫）完的，還有萬萬千千，你可以想象得到我的萬千衷情。（6）此吾所以敢率性就死不顧汝也！

這就是我敢于（為天下人）去死而不顧你的原因。

【課堂練習(xí)】

1、解釋加點(diǎn)的詞

（1）徒使兩地眼成穿而骨化石

只

（2）汝不必以無侶悲！因?yàn)?/p>

．．（3）卒不忍獨(dú)善其身

卒，終于。

（4）使吾勇于就死也

靠近，走向 ．．

2、翻譯

（1）吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之又恐汝日日為吾擔(dān)憂，吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂的的非吾所忍。

我平時(shí)不曾把我所追求的目標(biāo)告訴你，是我的不是；但是，如果告訴了你卻又很怕你天天替我擔(dān)憂，我即使?fàn)奚话俅我膊煌吮埽鼓銚?dān)憂倒的的確確不是我能忍心的。

（2）然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？

可是遍地血腥陰云，滿街狼狗（橫行），有幾家能夠稱心快意（過日子）呢？

（3）嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用短短的毛筆來形容的。

（4）汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。

你在哭不成聲以后體察我的苦衷，也能把天下人（的福利）放在心上，（那么），就應(yīng)當(dāng)也把犧牲我跟你的福利作為樂事，去為天下人謀福利??！

第二課時(shí)

【課堂探究】

1、作者寫作《與妻書》的原因和當(dāng)時(shí)的心情是什么？ 寫遺書的原因：表死別之意

恐汝不察吾衷 寫遺書時(shí)的心情：悲。

2、作者為什么勇于就死，又為什么 “忍舍汝而死”？（1）“吾至愛汝！”------愛妻之至情

（2）“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”------報(bào)國(guó)之至理

3、作者與妻子有著怎樣的深情厚意？（文中回憶了哪幾個(gè)生活場(chǎng)景？）

（1）憶某夕關(guān)于夫妻先死、后死的爭(zhēng)議（2）憶兩人雙棲之所（3）憶遠(yuǎn)行欲告又止的前情景

4、當(dāng)時(shí)國(guó)事如何？作者為什么忍舍妻而死？

（1）“遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？”

（2）“天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無地?zé)o時(shí)不可以死！”

（3）“離散不相見，”“天下人人不當(dāng)死而死，與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)；”

此吾所以敢率性就死不顧汝也！

5、“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！”

“幸”與“不幸”分別指什么？“卒不忍獨(dú)善其身”一句的含義及在全文中的作用？ “幸”，夫妻恩愛；“不幸”，“忍舍汝而死”。

“獨(dú)善其身”出自《孟子·盡心上》，意思是只顧自己好，不顧別人。林覺民雖“至愛”妻子，他要把這種愛推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨(dú)善其身”。這句話是全文的總結(jié)。

6、為什么說《與妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌？

（1）林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對(duì)妻子的愛情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒有對(duì)親人的愛，也就無法將這種愛擴(kuò)充成為對(duì)天下人的愛；沒有對(duì)妻子篤深的感情，也就無以襯托他舍此捐軀之高尚情操。

（2）《與妻書》能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛國(guó)主義色彩，在于他把熱愛親人和熱愛人民的情感水乳交融地結(jié)合起來?！盀槿暄灾?，說明寫遺書的原因和寫遺書時(shí)的心情，其中深含“吾至愛汝”的感情，而寫遺書的原因就是下文要詳談的全文中心的后半部分：“即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！闭f它是一曲“正氣歌”，因?yàn)槲恼轮谐錆M著革命豪情，烈士視死如歸，“吾今死無余憾”，“吾犧牲百死而不辭”，足以說明這一點(diǎn)。它也是“檄文”，因?yàn)槲恼轮刑幪幗衣肚逋醭母瘮?，“遍地腥云，滿街狼犬”，“國(guó)中無地?zé)o時(shí)不可以死”等句子最為突出。

【課堂練習(xí)】

1、找出課文中用典故的地方并體會(huì)用典故的意義。（1）“司馬春衫”

語出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！痹娭袑懓拙右茁犈门畯椬嗯们钍軜非母腥?，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺民用“司馬春衫”的典故，表達(dá)對(duì)“天下人”不幸遭遇的深切同情?！按荷馈保?dāng)為“青衫”之誤。（2）“太上之忘情”

原作“圣人忘情”。語出《世說新語·傷逝》 “太上忘情”，意思是“圣明的人忘記了喜怒哀樂之情”。林覺民說“吾不能學(xué)太上之忘情也”，意在表達(dá)自己關(guān)心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。

（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”

語出《孟子·梁惠王上》。作者用這個(gè)典故，意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。（4）“眼成穿”

是“望眼欲穿”的化用。意思是極目遠(yuǎn)望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。語出杜甫《寄越州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》：“歸好腸堪斷，新愁眼欲穿?！保?）“骨化石”

事見南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！绷钟X民用這個(gè)典故，意在說明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，夫妻離散，相見無期。（6）“破鏡能重圓？”

作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動(dòng)統(tǒng)治者肆虐的中國(guó)，夫妻離散，永無團(tuán)圓之日。后來用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團(tuán)圓。

（7）“獨(dú)善其身”，語出《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！币馑际翘幱诶Ь降木车兀惨愫米陨淼男摒B(yǎng)。后用來指保持自身的節(jié)操；只顧自身好而不顧大局。林覺民說自己“不忍獨(dú)善其身”，表明了他心系國(guó)家、人民的偉大胸懷。

2、本文為何如此感人？

主題： 個(gè)人幸福、全民幸福 兒女之情、革命豪情 犧牲一己、為天下謀永福

（光輝的思想、高尚的情操）

藝術(shù)：動(dòng)人的字字句句 抒情、記敘、議論相結(jié)合——其情深摯，其理服人

肺腑之言，真切感人 多種修辭，富有感情色彩的詞語 ——加強(qiáng)表現(xiàn)力

滄桑不掩英雄氣，猶記當(dāng)年誅寇時(shí)。

忠誠(chéng)革命的大英雄！摯愛妻子的好丈夫！

這位面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，滿街狼犬之際，舍個(gè)人幸福，取全民幸福。兒女情雖長(zhǎng)，卻更顯革命豪情英雄志堅(jiān)。犧牲一己、為天下謀永福。烽火淚滴盡相思，方寸心只愿天下有情人成眷屬。一曲愛的壯歌動(dòng)天地。

第二篇：與妻書

與妻書 林覺民

教學(xué)目標(biāo)

1.掌握文中的實(shí)詞、虛詞。

2.理清文章的思路，理解文中有深刻內(nèi)涵的句子。

3.通過誦讀，感悟文章情感，體悟作者為天下人謀幸福的革命豪情和理性自覺。教學(xué)重點(diǎn)

1.掌握文中的實(shí)詞、虛詞。

2.理解文中有深刻內(nèi)涵的句子；了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法。教學(xué)難點(diǎn)

理解文中林覺民在對(duì)愛妻子、愛國(guó)家的兩難選擇中作出抉擇的情感歷程(作者如何由對(duì)妻子的愛上升到對(duì)民族國(guó)家的大愛，兩個(gè)愛如何統(tǒng)一)課時(shí)安排：2課時(shí)。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：由匈牙利詩人裴多菲詩作引入：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！本攀昵?，中國(guó)也有位革命者，用生命和摯愛，譜寫了這樣的文稿《與妻書》。

二、課前預(yù)習(xí)要求

1.借助工具書，掃清字詞障礙，流暢地通讀全文，初步疏通文意。2.在通讀全文的基礎(chǔ)上，畫出蘊(yùn)含真摯感情、內(nèi)涵豐富的句子。3.反復(fù)朗讀全文，體味文中的兒女情長(zhǎng)和革命豪情。

三、作者紹。

林覺民（1887-1911）辛亥革命先驅(qū),“黃花崗七十二烈士”之一。字意洞，號(hào)抖飛，福建侯官（今福建福州）人。十四歲進(jìn)福建高等學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)，即深受民主思潮影響，傾向革命。1907年赴日本慶應(yīng)大學(xué)留學(xué)，加入同盟會(huì)。1911年春，得知黃興、趙聲將發(fā)動(dòng)廣州起義，即歸國(guó)返鄉(xiāng)，組織幾十名革命志士赴廣州參加起義。起義時(shí)，領(lǐng)先襲擊總督衙門，負(fù)傷被捕。在督衙受審時(shí)，他毫無懼色，且當(dāng)眾演說，聲討清廷反動(dòng)罪行，宣傳革命思想，后從容就義。

四、注意相關(guān)文言知識(shí)。

1.朗讀課文，體味作者感情。2.注音釋義

意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、見面，引申為面對(duì)面）的的非吾所忍（的，音dí，實(shí)在、的確）3.學(xué)生討論交流。

（1）文中的多義詞，如：

①且以汝之有身也（懷孕）；當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利（自身）。．． ②吾今以此書與汝永別矣（信），不能竟書而欲擱筆（寫）。．． ③則亦教其以父志為志（代詞，他），吾亦望其言是實(shí)（代詞，那），獨(dú)善其身（代詞，．．．自己），汝其勿悲（副詞，表示期望）．（2）詞類活用現(xiàn)象，如：樂、瓜、老吾老、幼吾幼、偶、盡??

（3）找出給你留下深刻印象的句子，如：

①吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！?/p>

②此吾所以敢率性就死不顧汝也。

（4）學(xué)生自己翻譯課文，老師釋疑、點(diǎn)撥。

五、展開質(zhì)疑、討論活動(dòng)。

（1）作者的衷情是什么? 明確：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至愛汝”并“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”，從而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，進(jìn)而慰“汝不必以無侶悲”。

（2）作者是圍繞什么來表達(dá)衷情的? 明確：作者圍繞“恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也” ——實(shí)際上即“吾衷”二字來表達(dá)衷情的。

（3）作者是怎樣表達(dá)衷情的？

明確：全文以“忍悲為汝言”的“吾衷”為主線，結(jié)合抒情憶事，進(jìn)行深刻的說理，表達(dá)了“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情。

全文按主線“吾衷”可分為三部分。

第一部分（第一自然段）：“忍悲為汝言之”——交代寫信的原因和心情。

思考：①作者為什么要悲呢?②為什么要訴“吾衷”?

第二部分：（第二至四自然段）：從情理、事勢(shì)、后事等幾方面具體闡述“吾衷”。

這是本文的主體部分，對(duì)“吾衷”作了真實(shí)、深刻、詳盡的闡述，感人肺腑，教人激奮，慰人勿悲，從而達(dá)到了作者寫信的目的。

第三部分：（第五至六自然段）：加深言情，情深永相旁；深入說理，志高不幸生。這是第二部分的補(bǔ)充和加深。

這樣就全面地闡明了“情至生死永相旁，志高不幸生中國(guó)”的真情實(shí)理，使全文的言情說理達(dá)到了至善至深的地步，顯示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文筆之精粹。

（4）想一想，這篇絕筆為什么會(huì)感人至深? 明確：文章第四自然段，作者以深情的筆墨記敘了幾件往事，表達(dá)了對(duì)妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”的一片真情。這種“吾至愛汝”的夫妻之情至誠(chéng)美好，令人感動(dòng)；但更令人感動(dòng)的是，“即此愛汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死”的獻(xiàn)身精神及由此而闡述的道理。

林覺民為造福天下放棄自己幸福和生命的說理過程，是對(duì)其摯愛陳意映的說理，更是對(duì)自己的說理。正是因?yàn)樗菍?duì)革命者本身的說理，革命者本身才由意志作出決斷，自愿犧牲本身的生命、幸福、自由，以及與此相關(guān)聯(lián)的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在這個(gè)過程中，我們看到了革命者的人性的光輝和理性的自覺。

六、寫作技巧小結(jié)。

想一想，這篇文章在寫作方面有什么特點(diǎn)?（明確：記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法）

（1）通覽全文，很多語句都是直接抒情的。從開頭的“吾作此書時(shí)，尚是世中一人。汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者尚有萬千??汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！”這些話語，正是面臨為革命英勇獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的感情浪濤。（2）為了抒情，烈士很自然地記敘了一些往事。如第四自然段里對(duì)于夫妻生活的三個(gè)回憶，深深地抒發(fā)了對(duì)妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”之情。

（3）烈士在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。通覽全信可知，第一、五自然段基本上屬于抒情，第三自然段基本上是記敘，第二、四、六自然段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說理。既抒革命之情，又說革命之理。正因?yàn)榱沂繉?duì)妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說服力和感人力量。教學(xué)后記：

第三篇：《與妻書》讀后感

《與妻書》讀后感范文（精選5篇）

當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《與妻書》讀后感范文（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

今天，在爸爸的推薦下，我讀了《與妻書》這篇文章，是林覺民在跟隨孫中山抗清起義前三天為妻子所作。當(dāng)時(shí)，林覺民知道自己在戰(zhàn)場(chǎng)上必死無疑，但是他為了給祖國(guó)帶來和平的生活，視死如歸，不畏犧牲，這就是他與妻子最后的訣別。

從這篇文章，我感受到了林覺民強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。他為了國(guó)家，為了人民，不惜一切代價(jià)要推翻腐朽的清王朝。他明知道自己會(huì)死于戰(zhàn)場(chǎng)，但他為了中國(guó)，不惜犧牲，慷慨赴死。他明明特別愛他的妻子，但是他對(duì)清王朝的恨遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過他對(duì)妻子的愛！而正是因?yàn)樗麗燮拮?，他才?huì)像文中說的那樣“淚珠與筆墨齊下！”他死于戰(zhàn)場(chǎng)上，他不痛苦嗎？當(dāng)然痛苦！但是他對(duì)將來天下太平的喜悅與期盼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過痛苦！林覺民是用個(gè)人的生命，換來全天下中國(guó)人的幸福！

新中國(guó)的成立，是無數(shù)像林覺民這樣的革命先烈們拋頭顱灑熱血，付出生命的代價(jià)換來的，沒有他們，就沒有我們今天的太平日子，我們不能忘！今天的幸福生活，是許許多多像孔繁森、葉欣等等這些默默無聞的英雄們，他們心系百姓，堅(jiān)守崗位，鞠躬盡瘁，死而后已，同樣的，我們不能忘！而我們，作為新時(shí)代的少年兒童，在新的時(shí)期，肩負(fù)著新的歷史使命，我們應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，為了祖?guó)的繁榮富強(qiáng)，為了人民的富裕安康，發(fā)奮圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)，為祖國(guó)的未來添磚加瓦，努力做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們更是要牢牢謹(jǐn)記，時(shí)刻不能忘！

時(shí)隔幾年，再次一覽《與妻書》，突然生出了一絲惆悵和悲傷。猶記得幾年前，第一次看到此文時(shí)，只覺林覺民的偉岸、高大，覺其愿為天下人之幸福而舍己之幸福乃是大義也，心中崇敬之情頓生。讀此文是，胸中熱血沸騰、澎湃激蕩。為其大義自傲，為與之同為中國(guó)人而自豪。如今在讀是，卻頓生出些許悲傷，如同當(dāng)年老師所訴“當(dāng)你們時(shí)隔幾年再觀之，體會(huì)、心得將大相徑庭?！背趼劊灰詾橐?，只覺林覺民乃國(guó)之英雄，人之標(biāo)榜。然，隨著年齡增長(zhǎng)，開始接觸愛情，體會(huì)愛情，才終于明了，當(dāng)年心中忽略掉的那時(shí)我們所無法感同身受的難以承受的失夫之痛。

讀此文，聞的“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”心中悲情忽起。如此相愛著的`人兒，要用怎樣的心情寫下一封絕筆信？要抱著怎樣的心才不會(huì)讓愛著的人受傷？要怎樣才能讓她明白“吾不想吾先汝而走”是真心的？然“第以今日時(shí)勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏可以死，吾輩處今日之中國(guó)，無時(shí)無地不可以死”又何以眼睜睜看著對(duì)方死，雖不想吾想汝而死，但天下之人“不當(dāng)離而離者，不當(dāng)死而死者，不可計(jì)數(shù)”又怎可為自己之幸福而斷送他人之幸福。初讀是，覺其先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，此乃當(dāng)世之豪杰英雄也。然，現(xiàn)在觀之，卻多了許多的無奈，為自己不得不與妻子分離而無奈，為國(guó)家之現(xiàn)狀二奶，為天下人之不幸無奈。

從前，只是不停的謳歌林覺民的深明大義，卻忘記了在背后默默承受失去丈夫痛苦的女子。隨著年齡的增長(zhǎng)，逐漸的明白了家庭的責(zé)任，知道了女子的不易，丈夫先自己而去，留下一雙兒女和年邁的雙老，獨(dú)得自己一人承擔(dān)，故以此文了表敬意。

“愿得一人心，白首不相離?！边@是情人間最高的境界了吧。

許多人一輩子都在探尋：到底何為愛情？卻鮮有人得出最終結(jié)果。但是，在民國(guó)時(shí)期，卻有對(duì)戀人演繹了一場(chǎng)超越肉體，超越生死，超越靈魂的，讓天地都為之動(dòng)容的完美愛情神話。

1911年4月24日，在起義的前三天，林覺民寫下了為后人所動(dòng)容的《與妻書》字字血淚，讓人含淚。“吾作此書，淚珠與筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆?！边@是一種怎樣的不舍之情??！但是，國(guó)難當(dāng)前，國(guó)賊尚存，這讓這位愛國(guó)的熱血青年不能為兒女私情而棄國(guó)家于不顧。

身懷一腔報(bào)國(guó)熱情，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！”多么遠(yuǎn)大的抱負(fù)，多么理性的思考。林覺明能舍身為國(guó)的精神讓世人所感嘆。

雖然與妻子是封建的包辦婚姻，但是，二人在新婚之夜一見鐘情，并定下了死生契闊。共同生活的三年時(shí)間，留給妻子陳意映的，多為甜蜜，多為歡欣。這些回憶支撐了這個(gè)女子為期一年的生命，但最終，卻因憶夫成疾，終在，丈夫就義后的一年，也駕鶴西去。死時(shí)的她，面色雖蒼白，但是嘴角依然含著一種解脫般的笑容。也許，這對(duì)她來說是最好的結(jié)局了吧。二人雖未成連理枝，但亦可同為比翼鳥，從此海角天涯，不離不棄。

面對(duì)國(guó)家與愛人，林覺民雖有不舍，但依然毫不猶豫的選擇了天下。面對(duì)生者與死者，其妻意映也含淚支持丈夫的選擇。

一個(gè)是滿腔抱負(fù)，學(xué)富五車的海外學(xué)成歸來的才子。一個(gè)是端莊賢慧的大家閨秀。二人看起來像是兩條不會(huì)相交的平行線，但是，越演繹出一場(chǎng)壯美的愛情故事。這不能說不是一場(chǎng)曠世之戀啊。

哽咽已久的天空終于忍不住低低抽泣。樹葉沙沙應(yīng)和著，為凄涼的黑夜畫上傷疤。此刻，萬物死寂，怒風(fēng)陣陣……

一個(gè)微弱的光，在黑暗中閃閃爍爍。只見他雙眼含沙。黑色的墨菊開在筆尖。眼神隨著筆尖的滑動(dòng)而變化著，筆一頓，沉如深淵；筆一提，淚墨齊下；放下筆，已是淚眼模糊。與妻子的朝朝暮暮在心田中慢慢陳釀，頓時(shí)五味雜陳。

初雪剛落，一輪圓月掛在天上，皎潔的月光，筆直灑下，穿過稀疏的梅花落在雪地上斑斑駁駁。也和她并肩而立，時(shí)而低低竊語，時(shí)而掩面而笑。她的笑聲如銀鈴般清脆，笑容比那初放的紅梅還要耀眼。她那么美好，他怎么能讓她的臉出現(xiàn)一絲一毫的哀傷呢？于是，他決心，今生寧愿她舍他先去，也不愿自己先死徒留她一人日日悲戚。

然而天不遂人愿，為何要生于今日之中國(guó)？生于奸官污吏霸道橫行的中國(guó)！生于遍地狼犬殘害同胞的中國(guó)！生于列強(qiáng)勢(shì)必瓜分的中國(guó)！生于天下有情人離散兩地，眼成穿而骨化石的中國(guó)！“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”他愛她勝過一切，可唯獨(dú)，唯獨(dú)黎明百姓！他知道只有流血犧牲才會(huì)喚醒華夏兒女奮勇反抗。他負(fù)她一人，卻不負(fù)天下人！

可他沒有選擇，視死如歸的想法伴隨著每一次令國(guó)人羞憤的事件的發(fā)生而更加強(qiáng)烈。國(guó)破家亡，沒了國(guó)何來家？縱然肝腦涂地也要斗爭(zhēng)到底！

讀完，我的臉火辣辣的。林覺民既然舍棄生命，舍棄摯愛也要讓祖國(guó)復(fù)興！那么我又有什么推脫責(zé)任的理由呢？“天下興亡，匹夫有責(zé)！”為中華之崛起而讀書！華夏兒女們，讓我們勇敢地扛起肩上的責(zé)任吧！

《與妻書》顧名思義就是給妻子的一封信，這封信是林覺民在1911年黃花崗起義的三天前即4月24日晚寫給其妻子的訣別信。

這封信最讓我感動(dòng)的是開頭的第一句話“吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)吾已成為陰間一鬼，吾作此書時(shí)，淚珠和筆墨齊下?！睂?duì)我的感受是林覺民在開頭時(shí)就告訴其妻子，直抒胸臆，表達(dá)了他對(duì)其妻子不舍卻不得不離開的心情。

《與妻書》語言很真，富有感情，很快就在我的腦海中浮現(xiàn)出場(chǎng)景——林覺民是含淚寫著《與妻書》的；而妻子看《與妻書》時(shí)，哭紅著的眼睛，時(shí)不時(shí)哭著，一手拿著書信，而另一只手卻用袖口擦著時(shí)不時(shí)從眼睛里流出的滴滴淚珠，抽泣著，而在她身旁的孩子也在哭泣著，哭紅的眼睛很讓人心疼，林覺民的妻子還懷著孩子，還未出生，但我卻似乎已經(jīng)感受到了她肚子里的孩子也在一邊聽母親訴說，一邊也在哭泣，而林覺民的父母也在一旁哭得已經(jīng)不省人事了。這便是我讀《與妻書》感受最深，最真的感情了！

當(dāng)然，在我的腦海里浮現(xiàn)的也不止這幾幅，也有林覺民和妻子相愛的場(chǎng)景，在畫面中一家人生活得其樂融融，十分幸福。真讓人羨慕嫉妒恨??！但我同時(shí)又為這個(gè)結(jié)局感到可惜和惋惜，對(duì)上天的不滿，為什么結(jié)局是這樣的？真讓人為之一顫。

在林覺民的筆下，有句話讓我很深刻：‘與使吾先死也，無寧汝先我而死?！湟馑紴椋号c其讓我先死，不如讓你先死。當(dāng)我剛看到這句時(shí)，有些驚訝。但后來才理解涵義，發(fā)現(xiàn)她其實(shí)是為他的妻子著想的。好感人?。?/p>

最后林覺民是為了國(guó)家而犧牲的，我也理解他的做法，在那抗日時(shí)期，在國(guó)家和家庭之間，他毅然的選擇了國(guó)家，因?yàn)樗罌]有國(guó)家，就沒有家庭，這也是為了千千萬萬的家庭著想?。】闯鏊麄ゴ鬅o私奉獻(xiàn)的精神！同時(shí)也有他身為中國(guó)人的那種偉大的愛國(guó)精神，深值我們?nèi)W(xué)習(xí)！

第四篇：《與妻書》譯文

意映愛妻，見字如見面：

我現(xiàn)在用這封信跟你永遠(yuǎn)分別了！我寫這封信時(shí)，還是人世間一個(gè)人；你看這封信時(shí)，我已經(jīng)成為陰間一鬼了。我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠?qū)懲晷啪拖敕畔鹿P，又怕你不體察我的心思，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你說這些話。

我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結(jié)識(shí)你以來，常希望天下的有情人都能結(jié)為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語說：仁愛的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護(hù)自己的兒女，從而推及愛護(hù)別人的兒女”。我擴(kuò)充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應(yīng)該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷??！

你還記得不？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)對(duì)你說：“與其讓我先死，不如讓你先死。”你剛聽這話就很生氣，后來經(jīng)過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對(duì)的，但也無話可答。我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來承擔(dān)悲痛吧。唉！誰知道我終究比你先死呢？我實(shí)在是不能忘記你??！回憶后街我們的家，進(jìn)入大門，穿過走廊，經(jīng)過前廳和后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有一個(gè)小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結(jié)婚三四個(gè)月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；好我和你并肩攜手，低聲私語，什么事不說？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時(shí)，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠(yuǎn)走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠(yuǎn)行?！蔽乙惨呀?jīng)答應(yīng)你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠(yuǎn)行的事告訴你，等到跟你面對(duì)時(shí)，又不開口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。

我確實(shí)愿意和你相依為命直到老死，但根據(jù)現(xiàn)在的局勢(shì)來看，天災(zāi)可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的時(shí)候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國(guó)，國(guó)家內(nèi)無時(shí)無地不可以使人死亡。到那時(shí)讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣做呢？還是你能這樣做呢？即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見，白白地使我們兩地雙眼望穿，尸骨化為石頭，試問自古以來什么時(shí)候曾見過破鏡能重圓的？那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應(yīng)當(dāng)死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數(shù)字來計(jì)算，像我們這樣愛情專一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于索性去死而不顧你的緣故??！我現(xiàn)在死去沒有什么遺憾，國(guó)家大事成功與不成功自有同志們?cè)诶^續(xù)奮斗。依新已經(jīng)五歲了，轉(zhuǎn)眼之間就要長(zhǎng)大成人了，希望你好好地?fù)狃B(yǎng)他，使他像我。你腹中的胎兒，我猜她是個(gè)女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或許又是個(gè)男孩，你就也教育他以父親的志向作為志向，那么我死后還有兩個(gè)意洞在呀。太高興啦，太高興啦！我們家以后的生活該會(huì)很貧困，但貧困沒有什么痛苦，清清靜靜過日子罷了。

我現(xiàn)在跟你再?zèng)]有什么話說了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭聲相應(yīng)和。我平時(shí)不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有?，F(xiàn)在又有人說心電感應(yīng)有道，我也希望這話是真的。那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。

我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。我為國(guó)犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我愛你到了極點(diǎn)，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又為什么不幸生在今天的中國(guó)！我有幸娶到你，可又為什么不幸生在今天的中國(guó)！我終究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情義深長(zhǎng)，沒有寫完的心里話，還有成千上萬，你可以憑方巾領(lǐng)會(huì)沒寫完的話。我現(xiàn)在不能見到你了，你又不能忘掉我，大概你會(huì)在夢(mèng)中夢(mèng)到我吧！寫到這里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆寫。

家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請(qǐng)她們指教。應(yīng)當(dāng)完全理解我的心意是好。

第五篇：《與妻書》教案

《與妻書》教案 教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力目標(biāo)： 學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀永福”的光輝思想和高尚情操。

2、情感與價(jià)值目標(biāo)：

理解“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，理清文章的思路；了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法；掌握課文中活用的詞在具體語境中的意義和用法。

3、過程與方法目標(biāo)：

了解“意、至、語、書、身、禁”等多義詞的用法，掌握“其”、“以”在句中的意義。教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)

1、在這封遺書中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這一中心思想。這一中心思想是怎樣貫穿全文的？

2、“吾平日不信有鬼，今則又望其真有?！边@句話表達(dá)作者怎樣的思想感情？ 分析：作者是個(gè)革命者，當(dāng)然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說明自己對(duì)妻子的“至愛”，二則用來安慰妻子。這哀痛欲絕的話，同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)過程

（一）指導(dǎo)學(xué)生自讀，并用一課時(shí)檢查自讀情況，解答疑難，講評(píng)練習(xí)?！疚难曰A(chǔ)知識(shí)】

1.注音釋義

意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、見面，引申為面對(duì)面）

的的非吾所忍（的，音dí，實(shí)在、的確）

2.通假字

吾靈尚依依旁汝也（旁，通傍，靠近）

3.一詞多義

[竟]

A動(dòng)詞

不能竟書而欲擱筆（完畢、終了，本課）

此縣官重太后，故不竟也（追究《漢書、霍光傳》）

輕舟竟川（從頭到尾，曹操《善哉行》）

B副詞

道竟何為耶（究竟、終究，劉禹錫《天論上》）

神農(nóng)竟不知（竟然、居然，杜甫《游何將軍山林》）

[身]

A名詞

首身離合心不懲（身體、軀體，《國(guó)殤》）

且以汝有身也（有身指懷孕，本課）

B代詞

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者（自己、自身《出師表》）

身是張翼德也（我《三國(guó)志?蜀書?張飛傳》）

C副詞

將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳（親自《陳涉世家》）

4.詞性活用

A.名詞用作動(dòng)詞

汝幸而偶我（婚配）

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（老，尊敬。幼，疼愛）

B.名詞用作狀語

汝泣告我（哭著）

瓜分之日可以死（像分瓜一樣）

C.動(dòng)詞使動(dòng)用法

不能竟書而欲擱筆（使??完畢）

當(dāng)盡吾意為幸（使??盡）

D.形容詞用作動(dòng)詞

卒不忍獨(dú)善其身（完善）

E.形容意動(dòng)用法

當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利（以??為樂）

5.古今異義

汝可以模擬得之（模擬 古義：想象、揣摩。今義：模仿）

6.句式解析

稱心快意，幾家能彀（主謂倒裝句）

【難句解析】

吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

全句譯為：當(dāng)我寫這封信（的時(shí)候），淚珠和筆墨一齊落下，不能把信寫完就擱筆了，又很擔(dān)心你不能深深地了解我的苦衷，說我忍心丟了你去死，說我不了解我的不要我死去（的心情）啊，因此忍著悲痛跟你講講這種苦衷。

司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。

“春衫”實(shí)際是“青衫”，原句是《琵琶行》中“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”“太上”就是“太古”，最遠(yuǎn)最古的，引申為最高尚的人。全句譯為：江州司馬的青衫（濕了），我不能學(xué)那些修養(yǎng)高超的人忘懷于世理人情。

汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。

“樂”意動(dòng)用法，以??樂。全句譯為：你在哭不成聲以后體察我的苦衷，也能把天下人（的福利）放在心上，（那么），就應(yīng)當(dāng)也把犧牲我跟你的福利作為樂事，去為天下人謀福利啊！

初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映。

“適”，合適的意思?！昂Y”名詞兼動(dòng)詞，既表動(dòng)作又表動(dòng)作使用的工具?！耙老　弊鳌胺路稹薄ⅰ半鼥V”講。譯作：新婚三四個(gè)月，恰巧是冬天的某個(gè)月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象篩孔一樣，篩出了稀疏的月影，（梅影和月影）朦朧地互相掩映。

吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之又恐汝日日為吾擔(dān)憂，吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂的的非吾所忍。

“犧牲”和“百死”同義，這里復(fù)用，為的強(qiáng)調(diào)死。譯作：我平時(shí)不曾把我所追求的目標(biāo)告訴你，是我的不是；但是，如果告訴了你卻又很怕你天天替我擔(dān)憂，我即使?fàn)奚话俅我膊煌吮埽鼓銚?dān)憂倒的的確確不是我能忍心的。

（二）檢查自讀情況。

4．指導(dǎo)完成“思考和練習(xí)”第二題。

（三）學(xué)生討論，教師解答疑難。

1．要求學(xué)生在課文中逐一劃出各段關(guān)鍵性句子，然后說一說這些句子在各段中的作用，以及怎樣和全文的中心保持一致。（討論此題旨在把握文章的中心思想，理清文章思路。）提示：全文7段，每段都有一些關(guān)鍵性的句子。第1段，“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不

【內(nèi)容主旨】

全文七段，可分為三個(gè)部分。

第一部分（1段），作為遺書的開端，簡(jiǎn)要地說明自己寫這封遺書的原因和悲痛的心情。

第二部分（第2、3、4段），是信的核心。在這部分中，烈士心情傾訴自己“至愛汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。

第2段開頭一句“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”，是全文的綱。烈士在這段里先簡(jiǎn)單地闡述“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永?！钡牡览?。然后下面用兩段文字，一段詳訴，“吾至愛汝”的衷情，一段說明“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”的道理。

第3段，用“汝憶否”、“回憶”、“又回憶”引出三件夫妻恩愛的追憶。三件事情都反映了烈士對(duì)妻子的眷戀之深，為妻子著想“無所不至”，用事實(shí)說明自己絕不是一個(gè)無情的人。

第4段，開頭用“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之”作為過渡，把“吾至愛汝”的傾訴過渡到“忍舍汝而死”的說理。先列舉種種“可以死”的情況，說明延緩此不能眼睜睜地看著對(duì)方死；次講破鏡難以重圓，說明“生離”較“死別”更為痛苦；再說“天下人”生死離別的慘狀，說明“鐘情如我輩者”不能忍心不救，從而得出要“就死而不顧汝”的道理。最后寫對(duì)妻子的叮囑，把磁頭后人的任務(wù)托給妻子。

第三部分（5、6、7段），作為遺書的結(jié)尾，再一次傾訴自己“至愛汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。

第5段開頭一句“吾今與汝與無言矣”，似乎要收住話頭了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又寫出自己死后的愿望：靈魂永遠(yuǎn)陪伴妻子──以此進(jìn)一步表達(dá)“吾至愛汝”的衷情。

第6段再一次申述自發(fā)一前“未嘗以吾所志”告訴妻子的原因，并慨嘆夫妻二人的“幸”與“不幸”，從“幸”與“不幸”的角度，再次抒發(fā)“吾至愛汝”、“忍舍汝而死”的思想感情。

第7段是希望妻子讀懂遺書，理解自己的思想感情。

這封遺書表達(dá)了烈士對(duì)革命的忠誠(chéng)和對(duì)妻子的摯愛，闡明了個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人一切的崇高革命精神。

【寫作特點(diǎn)】

本文作者為了表達(dá)“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情，遺書中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。全文有很多地方直接抒情，表現(xiàn)了烈士在面臨為革命獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的情感浪濤。為了抒情，作者很自然地記敘了一些往事。而最感人的，除了“吾至愛汝”的情外，還在于“即此愛汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福而不惜犧牲個(gè)人一切的精神是崇高的。正因?yàn)榱沂繐磹燮拮?，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就有巨大的說服力和感人力量。

此外，本文的語言也非常好。信中之話是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。同時(shí)，因?yàn)樽髡咂剿卣Z言修養(yǎng)高，文字亦文亦白，通俗典雅。信中多處用了典故，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，又不覺冗贅艱深的毛病。如“太上忘情”、“望夫化石”、“破鏡重圓”等。

【解題指導(dǎo)】

一、見【內(nèi)容主旨】

二、見【文言基礎(chǔ)知識(shí)】

三、1.可是遍地血腥陰云，滿街狼狗（橫行），有幾家能夠稱心快意（過日子）呢？（人民的災(zāi)難使我像）白居易那樣淚濕青衫，我不能學(xué)（那些所謂）“太上之人”，泯滅了喜怒哀樂之情。

2.唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用短短的毛筆來形容的。

3.（寫信的）方巾短而（我的）衷情長(zhǎng)，（還）未（寫）完的，還有萬萬千千，你可以想象得到我的萬千衷情。

【資料窗】

黃花崗起義

清代末年，清政府極度腐朽反動(dòng)，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年喪權(quán)、賠款、割地；對(duì)人民則加強(qiáng)剝削壓迫，因而激起人民的反抗。

1905年，孫中山在日本東京組成“中國(guó)同盟會(huì)”，提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國(guó)南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。

1910年11月，孫中山從美洲來到南洋，在檳榔嶼（現(xiàn)在馬來西亞西北部）召集革命黨人開會(huì)，總結(jié)了過去多次起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動(dòng)一次規(guī)模更大的起義。

1911年4月23日，總指揮黃興由香港秘密來到廣州，在兩廣總督衙門附近設(shè)立指揮部，部署起義。但因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻，負(fù)責(zé)運(yùn)輸槍械的人叛變了。革命黨人只好放棄原來的十路進(jìn)兵的計(jì)劃，集中全力攻打總督衙門。

4月27日，黃興率一百多人攻入總督衙門，強(qiáng)鳴岐（兩廣總督）已逃走，黃興等人就和返撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊(duì)激戰(zhàn)。寡不敵眾，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。

這次起義，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞，林覺民等烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花崗，所以后人把這次起義叫作“黃花崗起義”。五個(gè)多月后，武昌（辛亥）起義爆發(fā)了。

林覺民（1886—1911）字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。福建閩縣人。林覺民閱讀了大量宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命的書刊，確立了“中國(guó)非革命無以自強(qiáng)”的思想。他曾留學(xué)日本慶應(yīng)大學(xué)，在那里加入了同盟會(huì)。寫了一些宣傳革命思想的論文及小說。后在“黃花崗起義”中壯烈犧牲，時(shí)年僅二十五歲。