第一篇：《有效教學(xué)方法》讀書筆記

《有效教學(xué)方法》讀書筆記

郭艷

書中提到“教育的藝術(shù)同時(shí)也需要給予信念” 接著舉一例子：

有一位老師在給臨畢業(yè)的學(xué)生們上最后一節(jié)課時(shí)他把學(xué)生們帶到實(shí)驗(yàn)室給他們的最后一次實(shí)驗(yàn)“水的三種形態(tài)”老師對孩子們教育道“人生也有三種形態(tài)當(dāng)你對生活將0℃以下的態(tài)度時(shí)你的人生便是結(jié)凍的冰當(dāng)你對生活持平常態(tài)度的話人生便是水雖可流動但卻無法過湖河的局限如果你對生活持100℃的激惜你卻是水蒸氣能夠不受限制積極生活?！?/p>

心得體會：

老師的教誨無限給學(xué)生們以崇高的人生信念要樂觀積極而向上的生活。育人更需要講藝術(shù)同樣一句話運(yùn)用不同的表達(dá)方式有的人能給人說笑了有的人能給人說跳了?？梢娬f話要講藝術(shù)話有三說巧說為妙。由于參試率的重要性所以學(xué)校對控制流生工作抓得很好這就導(dǎo)致了初三學(xué)生各班都有一批習(xí)慣差基礎(chǔ)差的學(xué)生。面對馬上開始的第一輪數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)這一批學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變直接關(guān)系到他們的復(fù)習(xí)效果。但是老生常談的教育對他們好象刀槍不入作為非班主任的數(shù)學(xué)教師更是拿他們沒有辦法。如何利用數(shù)學(xué)知識的遷移去教育他們是我們值得深思的問題。最近我嘗試著去做果真收到不同的效果。現(xiàn)與大家交流一下請?zhí)釋氋F意見。付諸實(shí)踐：

最近在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)與概率這一章知識一次我讓同學(xué)們把復(fù)習(xí)題做在課堂筆記上課后收上來時(shí)仍和平常的結(jié)果一樣：：三（8）班有18位同學(xué)用了一張紙交上來。我把每一位同學(xué)的筆記批上了“優(yōu)”和日期這18張紙我只給打了日期。輔導(dǎo)課上我沒讓科代表發(fā)下去而是讓科代表又從課堂筆記中挑出比較上檔次的10余本單擺放在一起其余的筆記放在一起18張紙也放在一起分三類擺在講桌上。上課鈴聲落后同學(xué)們都注視著我而我故意盯著講桌上的三類筆記。同學(xué)們也把目光轉(zhuǎn)移到講桌上的筆記有的同學(xué)已經(jīng)意識到了這種對比的效果。然后我讓只用一張紙做的那18位同學(xué)站到講臺上問：“知道為什么要把大家叫到這兒嗎？”這18位同學(xué)都意識到：自己沒有課堂筆記。但是只有兩個(gè)同學(xué)是低著頭不好意思地小聲說的大部分同學(xué)只認(rèn)識到表面的錯(cuò)誤。我又接著說：“請大家互相看一看我們18位同學(xué)?！保ㄋ麄兌蓟ハ嗫戳丝匆?yàn)楫?dāng)中有成績稍微好的有一竅不通的有在年級都調(diào)皮出名的經(jīng)過對比誰都不希望和××是一種類型的。）之后3位成績稍好的同學(xué)也低下了頭。我又幫他們分析：“大家的座位是無規(guī)則地分散在各個(gè)組卻不約而同地隨便拿一張紙當(dāng)課堂筆記。表面上是因?yàn)闆]有課堂筆記而站在一起受批評請你們思考一下我們這18位同學(xué)實(shí)質(zhì)上的共同缺點(diǎn)是什么？”又有幾位同學(xué)低下了頭有人小聲嘀咕：“是學(xué)習(xí)習(xí)慣不好。”我又趁機(jī)幫他們認(rèn)識自己：哪些同學(xué)肯交頭接耳哪些同學(xué)作業(yè)潦草哪些同學(xué)經(jīng)常不能按時(shí)完成作業(yè)哪些同學(xué)解題過程不詳?shù)?。這時(shí)他們確定能承認(rèn)自己是有這些不良習(xí)慣。我又啟發(fā)他們：“這些不良習(xí)慣造成的一個(gè)共同后果是什么？”他們大都表示：“后果是成績不怎么突出?！薄俺煽兛傄采喜蝗ァ薄霸絹碓綄W(xué)不會”。然后我又把挑出的10余本上檔次的課堂筆記抱過來“請大家看一看這十幾本筆記猜一猜可能是誰的?！彼麄儾碌拿侄嗍前嗉壡?0名中的結(jié)果驗(yàn)證只有一本沒猜對。我分析：“是他們商量好買上檔次的筆記嗎？是老師要求他們這樣做嗎？本子的貴賤從某個(gè)角度來講反映了這位同學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的習(xí)慣反映了他對學(xué)習(xí)的態(tài)度也反映了他對自己命運(yùn)的把握。有一句話：‘一件小事可以看出一個(gè)人的習(xí)慣一個(gè)人的習(xí)慣可以看出一個(gè)人的態(tài)度一個(gè)人的態(tài)度可以看出一個(gè)人的性格一個(gè)人的性格決定一個(gè)人的命運(yùn)’。如果中間過程省略的話就是習(xí)慣決定了一生的命運(yùn)。這就是我們數(shù)學(xué)正在學(xué)的‘樣本估計(jì)總體’思想在哲學(xué)上的升華。下面請大家估計(jì)一下“我們整個(gè)初三年級如果布置這項(xiàng)作業(yè)的話哪些同學(xué)會沒有課堂筆記？”經(jīng)過這一番話所有同學(xué)的頭垂的更很了臉上都露出嚴(yán)肅的表情。他們顯然能估計(jì)出哪些同學(xué)但沒有一個(gè)人去回答。而我要的并非答案恰恰是他們慚愧的表情。這說明他們不僅在班級的范圍認(rèn)清了自己還站在全年級的角度把自己歸了類；不僅是從學(xué)科的角度認(rèn)識了不良習(xí)慣的危害還從人生命運(yùn)上做了新選擇。為了緩和一下氣氛我又舉了一個(gè)生活中的例子：“你要是去參加同學(xué)的生日晚會別人都西裝革履而你卻穿著拖鞋、背心去這給同學(xué)留下什么印象？”大家又笑了。

最后我把態(tài)度轉(zhuǎn)變較慢的3位同學(xué)留下一個(gè)人發(fā)講桌上的課堂筆記一個(gè)人發(fā)18張紙發(fā)完后回到我面前。我又開導(dǎo)他們：“沉甸甸的課堂筆記代表踏實(shí)、穩(wěn)重最后收獲的是碩果累累；而18張紙代表輕浮、草率最后收獲的是——” 在后來的檢查中發(fā)現(xiàn)這18位同學(xué)都買了比較昂貴的筆記本有的還補(bǔ)回了以前作業(yè)。我想他們這不是有意選擇了本子而是慎重地選擇了人生的方向這也許是其他教育方法不能一次達(dá)到的。

總之教學(xué)是藝術(shù)是無止境的要有意識地長期追求和探索。

第二篇：有效教學(xué)方法讀書筆記

有效教學(xué)方法讀書筆記

第一章 有效教師

1.促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為（1）清晰授課：使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊，沒有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣（2）多樣化教學(xué)：多樣地或靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容。豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問題，你可以問許多不同類型的問題，如果把它們與課時(shí)節(jié)奏和序列結(jié)合起來，就可以產(chǎn)生出有意義的多樣化教學(xué)。因此教師需要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。（3）任務(wù)導(dǎo)向：是指把多少課堂時(shí)間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。教師用于教授特定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會就越多。（4）引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程;這一關(guān)鍵行為，致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間，它與教師的任務(wù)導(dǎo)向和內(nèi)容覆蓋面相關(guān)。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該為學(xué)生提供最多的機(jī)會，去學(xué)習(xí)那些將要評估的材料。（5）確保學(xué)生成功率；確保學(xué)生成功率是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。調(diào)查結(jié)果表明，教師的任務(wù)導(dǎo)向和學(xué)生投入率與學(xué)生成功率密切相關(guān)。中高水平成功率的教學(xué)能提高學(xué)生的成就，這是因?yàn)榻處熤v到了較多的處于學(xué)生當(dāng)前理解水平的內(nèi)容。

2.提問的藝術(shù)（1）內(nèi)容問題：教師提出內(nèi)容問題，讓學(xué)生直接處理所教內(nèi)容。比如教師提出問題，看學(xué)生能否回憶并理解特定材料等。問題的答案教師事先就知道。答案也直接在課堂上或書本上出現(xiàn)過，或同時(shí)在課堂和書本上出現(xiàn)過。這個(gè)問題不需要解釋，也沒有別的意義，即使有也很少。（2）過程問題:為了促進(jìn)不同的心理操作，提問有不同的目的。教學(xué)目標(biāo)包括解決問題、提供指導(dǎo)、激發(fā)好奇、鼓勵(lì)創(chuàng)造性以及培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合和判斷的能力等，所有這些都應(yīng)在提問策略中反映出來。為達(dá)到目標(biāo)，內(nèi)容本身不是目的，而只是達(dá)到較高層次目標(biāo)的一種手段。過程問題鼓勵(lì)更多的思考和更多的解決問題的活動，要求學(xué)習(xí)者使用個(gè)人的知識儲備來積極建構(gòu)自己的解釋和意義而不是通過原樣復(fù)述來達(dá)到理解。

第二章理解你的學(xué)生

教學(xué)不是由教師簡單地把知識傳授給學(xué)生，而是教師與學(xué)生之間的互動。每個(gè)課堂上都存在著大量的個(gè)體差異，要使教學(xué)適應(yīng)個(gè)體差異，需要做出許多有關(guān)學(xué)習(xí)者的決定，它們不可能歸納為簡單的公式或規(guī)則。這需要你成為反思型教師，也就是說，你要抽出時(shí)間來調(diào)整課時(shí)，使它適應(yīng)學(xué)習(xí)者的各種要求、先前的履歷和經(jīng)驗(yàn)，然后再對課時(shí)加以分析和批判。

1，為什么要注意個(gè)體差異？

之所以要注意課堂上學(xué)習(xí)者是個(gè)體差異，有如下原因:

（1）通過認(rèn)識個(gè)體差異，你可以幫助學(xué)習(xí)者利用他們自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，獲得意義和理解。有了這些知識，你就能把自己的教學(xué)方法和學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)需要更好地協(xié)調(diào)起來。

（2）當(dāng)你向?qū)W生提供有關(guān)成就和行為方面的建議，或者就此話題與他們的父母談話時(shí)，你可以解釋為什么會出現(xiàn)你所描述的現(xiàn)象。如果你理解了學(xué)生的個(gè)體差異，你就能為父母、顧問以及別的教師提供一個(gè)視角：為什么有的學(xué)生沒有學(xué)習(xí)，有的學(xué)生不學(xué)而得，有的學(xué)生不想學(xué)習(xí)等。研究人員發(fā)現(xiàn)了許多內(nèi)容領(lǐng)域和個(gè)體差異，由于在這些方面調(diào)整教學(xué)策略，從而適應(yīng)了學(xué)習(xí)者的優(yōu)點(diǎn)，所以他們的成就得到了顯著的提高。如，以學(xué)生為中心的討論，提供了更為自由的、培養(yǎng)性的氣氛，可以大大提高高焦慮學(xué)生的成就；而以教師為中心的講演，效率更高、節(jié)奏更快，可以提高低焦慮學(xué)生的成就。

適應(yīng)性教學(xué)中一些最有希望的教學(xué)方法包括：（1）小組合作教學(xué)或全班教學(xué)（2）歸納式呈現(xiàn)或講授式呈現(xiàn)（3）從規(guī)則到例子的順序或從例子到規(guī)則的順序（4）歸納式呈現(xiàn)或演繹式呈現(xiàn)（5）以教師為中心的呈現(xiàn)或以學(xué)生為中心的呈現(xiàn)（6）直接教學(xué)或間接教學(xué)（7）

從經(jīng)驗(yàn)中找例子或從課本上找例子（8）小組語言教學(xué)或個(gè)別化的語言教學(xué)（9）個(gè)別回答或全班集體一起回答（10）不言語回答或言語回答（11）自我控制的教學(xué)或全組教學(xué)（12）程序化教學(xué)或傳統(tǒng)教學(xué)。在這些教學(xué)方式或呈現(xiàn)方式中，任意一種方式，可能正好對于某種類型的學(xué)習(xí)者更加有效，但對其他類型的學(xué)生者則未必具有同樣的效果。在你的教學(xué)范圍內(nèi)有許多研究文獻(xiàn)和課程文本，其中列舉了大量具體的內(nèi)容領(lǐng)域，在這些領(lǐng)域中，特定的教學(xué)方法——與特定的學(xué)生特征相聯(lián)系——提高了學(xué)生的成就。然而，常識和課堂經(jīng)驗(yàn)將會向你暗示許多別的方法，你可以利用這些方法來變化教學(xué)，從而適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別需要。通過了解學(xué)生并掌握多種現(xiàn)成的教學(xué)方法，你可以使用適應(yīng)性教學(xué)的任意兩種方法調(diào)整教學(xué)，從而滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

2．普通智力對學(xué)習(xí)的影響

教師、父母和學(xué)習(xí)者對于智力有很多誤解，其中最大的誤解之一，就是認(rèn)為智力是統(tǒng)一的整體。人們經(jīng)常用一些相互對立的詞語來表達(dá)這種觀念，比如在提到不同的學(xué)習(xí)者時(shí)，會說他們緩慢——敏捷，聰明——遲鈍等，這些用語指出學(xué)習(xí)者要么是敏捷的，要么是緩慢的，要么是聰明的，要么是遲鈍的。但實(shí)際上，我們中的每個(gè)人，不管我們的智力如何，都會在某個(gè)方面此一時(shí)或彼一時(shí)，敏捷或緩慢，聰明或遲鈍。在具有某種特點(diǎn)的個(gè)別任務(wù)上，你可能看起來比較緩慢，但在另一個(gè)要求不同能力的任務(wù)上，你又可能比較敏捷。每個(gè)人根據(jù)自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)就會知道，智力水平取決于展現(xiàn)智力的環(huán)境和條件。

3．先前成就對學(xué)習(xí)的影響

斯騰伯格的智力概念與學(xué)習(xí)者的先前知識和技能密切相關(guān)——特別是具有的與任務(wù)相關(guān)的知識和技能。與任務(wù)相關(guān)意味著，在進(jìn)行后面的學(xué)習(xí)之前必須先教授這些事實(shí)、技能和理解等。只有掌握這些知識，后面的學(xué)習(xí)才能發(fā)生。這樣一來，鑒別出先前成就，不僅對安排教學(xué)很重要，而且還可以用來解釋，為什么在一些情況下學(xué)習(xí)在一些學(xué)生身上沒有發(fā)生。

4.同輩群體對學(xué)習(xí)的影響

在課堂上同輩群體的特征在一定程度上是重要的,這時(shí)他們可以促進(jìn)一些行為,提高成員在學(xué)習(xí)過程中的投入程度。（1）強(qiáng)調(diào)小組作業(yè)，其中小組成員來自不同的同輩群體。在作業(yè)或合作性小組形成過程中，要確保小組成員代表著不同的背景和興趣，這樣就能在這個(gè)作業(yè)中匯集各種不同的技巧和才能。當(dāng)不同類型的個(gè)體被安排在一起合作時(shí)，小組行為傾向于采取中間路線，從而杜絕極端的擾亂性的行為。(2)引導(dǎo)全班形式的集體討論，告訴班級成員他們要想被社會認(rèn)可必須做些什么，必須不做什么。還要告訴他們你期待他們做些什么，并舉例說明他們可以期待別人做什么。（3）通過提高學(xué)生之間對彼此的吸引力來增強(qiáng)集體凝聚力。（4）在同輩指導(dǎo)下，安排那些年齡較大或較成熟的學(xué)生與年齡較小的學(xué)生進(jìn)行互動，應(yīng)為他們更有可能被其他學(xué)生尊為榜樣。

第三章

教學(xué)目的與教學(xué)目標(biāo)

人們經(jīng)常不加區(qū)別地交替使用方針、目的和目標(biāo)這幾個(gè)詞。它們的意義雖然有聯(lián)系但又有不同。

方針：表達(dá)價(jià)值觀，給我們方向感。目的：確定將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——鼓動和激發(fā)。目標(biāo)：向?qū)W生傳達(dá)需要獲得哪些特定行為，展示這些行為需要哪些條件，以及這些行為須達(dá)到怎樣的熟練水平。

1，教學(xué)目標(biāo)的意圖

教學(xué)目標(biāo)在實(shí)踐上有兩個(gè)意圖。一是詳細(xì)列出能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的特定課堂策略，從而使教

學(xué)目的向課堂成就靠近。二是表達(dá)教學(xué)策略，表達(dá)的形式使你能夠測量這些策略對學(xué)習(xí)者的影響程度。這兩個(gè)用途的書面說明稱為行為目標(biāo)。

簡單地說，編寫行為目標(biāo)有三個(gè)步驟：（1）界定出具有可觀察結(jié)果的特定教學(xué)目的。（2）陳述規(guī)定發(fā)生預(yù)期學(xué)習(xí)的條件。（3）明確規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的水平——也就是能在教學(xué)中預(yù)期的行為數(shù)量，這些教學(xué)是在明確規(guī)定的條件下進(jìn)行的。

編寫行為目標(biāo)的第一步是界定出可觀察的學(xué)習(xí)結(jié)果。要使教學(xué)目標(biāo)是行為的，它必須可觀察和可測量，這樣你就能確定行為到底有沒有出現(xiàn)，是部分出現(xiàn)還是沒有出現(xiàn)。確定可觀察結(jié)果的關(guān)鍵在于選擇描述語言。在行為目標(biāo)中，必須以直接、具體和可觀察的方式來表達(dá)學(xué)習(xí)結(jié)果，它的行為描述方式與流行報(bào)刊、電視甚至部分教科書都不同。

編寫行為目標(biāo)的第二步是確定學(xué)習(xí)將會在什么樣的特定條件下發(fā)生。如果僅僅通過運(yùn)用個(gè)別的材料、設(shè)備、工具或者其他的資料就能達(dá)到可觀察的學(xué)習(xí)結(jié)果，那么就把這些條件陳述在目標(biāo)中。

編寫一項(xiàng)行為目標(biāo)的第三步是陳述達(dá)到目標(biāo)所需的表現(xiàn)水平。對結(jié)果和條件的明確規(guī)定揭示了觀察行為所必須的程序。然而，光做到這點(diǎn)還不夠，還漏掉了一個(gè)重要因素，即標(biāo)準(zhǔn)的水平。也就是說，該行為要達(dá)到怎樣的程度，才能認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到了目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)的水平是指，使人滿意地認(rèn)為目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的期待的成就水平或者熟練水平。人們制定標(biāo)準(zhǔn)的水平經(jīng)常是為了確定一個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)，考核是否達(dá)到了目標(biāo)，但卻沒有認(rèn)識到這一水平可能與后面的學(xué)習(xí)任務(wù)或教學(xué)環(huán)境并沒有關(guān)系。為了避免這一點(diǎn)，要永遠(yuǎn)把標(biāo)準(zhǔn)的水平看成是可調(diào)整的，并且它還取決于你對學(xué)生能力水平的評價(jià)。

2，幾種目標(biāo)分類方法

布盧姆、恩格爾哈特、希爾、弗斯特和克拉斯沃爾根據(jù)認(rèn)知復(fù)雜性設(shè)計(jì)了一種目標(biāo)分類法.他們描述了認(rèn)知復(fù)雜性的六個(gè)級別,從知識水平到評價(jià)水平。知識、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價(jià)。

知識：知識水平目標(biāo)要求學(xué)習(xí)者記憶或者回憶一些信息，諸如事實(shí)、術(shù)語、解決問題的策略以及規(guī)則等。

理解：在理解這個(gè)水平上的目標(biāo)要求某種程度的領(lǐng)會，期待學(xué)生能夠變換表達(dá)形式，翻譯或者才重述讀到的年內(nèi)容，以及在信息的各個(gè)部分之間發(fā)現(xiàn)聯(lián)系或者關(guān)系，或者從信息中得到結(jié)論或發(fā)現(xiàn)就結(jié)果。

應(yīng)用：在應(yīng)用水平上不編寫的目標(biāo)，要求學(xué)生在不同于學(xué)習(xí)時(shí)的環(huán)境下，運(yùn)用先前獲得的信息。應(yīng)用目標(biāo)與理解目標(biāo)的區(qū)別在于，它要求在一個(gè)不同的，而且經(jīng)常是應(yīng)用的背景下呈現(xiàn)問題。這樣，學(xué)生要解決問題，既不能依賴最初的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也不能依賴最初的學(xué)習(xí)環(huán)境。

分析：在分析水平上編寫的目標(biāo)要求學(xué)生界定出邏輯錯(cuò)誤或者區(qū)分事實(shí)、意見、設(shè)想、假說和結(jié)論等。在分析水平上，期待學(xué)生找出思想之間的關(guān)系，比較并對比。

綜合：綜合水平的目標(biāo)要求創(chuàng)造出一些獨(dú)特的、原創(chuàng)性的東西。在綜合水平上，期待學(xué)生以獨(dú)特的方式解決某一不熟悉的問題，或者把各個(gè)部分組合起來形成一個(gè)獨(dú)特而新穎的解決方法。

評價(jià)：綜合水平上的目標(biāo)要求學(xué)生對于具有特定目的的方法、想法、人或者產(chǎn)品的價(jià)值進(jìn)行判斷，并做出決定。在評價(jià)水平上，期待學(xué)生陳述判斷的依據(jù)。

布盧姆、克拉斯沃爾和馬西亞設(shè)計(jì)了另一種目標(biāo)分類方法，這一分類方法描述了五種水平的情感行為，從接受水平到個(gè)性化行為水平。接受、反應(yīng)、價(jià)值化、組織、個(gè)性化。

接受：接受水平的目標(biāo)要求學(xué)生覺察或積極注意某些現(xiàn)象和刺激。這一水平期待學(xué)生去聽或去注意。

反應(yīng)：反應(yīng)水平的目標(biāo)要求學(xué)生注意某些刺激或者作出反應(yīng)，從而遵從所給的期待。反應(yīng)

目標(biāo)期待學(xué)生在教師提出要求或者指導(dǎo)他做某事的時(shí)候，能夠服從、參與或主動答復(fù)。價(jià)值化：價(jià)值化水平的目標(biāo)要求學(xué)生展示體現(xiàn)自己信念或態(tài)度的行為；在沒有人強(qiáng)迫或者要求他遵從時(shí)，他就保持著這種信念或態(tài)度。

組織：組織水平的目標(biāo)要求學(xué)生承擔(dān)一套價(jià)值觀。這一水平的情感領(lǐng)域包括：（1）解釋為什么你認(rèn)為某些事物有價(jià)值。（2）在自己認(rèn)為有價(jià)值和無價(jià)值的事物中作出恰當(dāng)?shù)剡x擇。這里期待學(xué)生把喜好和偏愛組織成一個(gè)價(jià)值體系，然后確定哪些喜好和偏愛是最重要的。個(gè)性化：個(gè)性化水平的目標(biāo)要求學(xué)生所展現(xiàn)的所有行為都應(yīng)與他的價(jià)值觀相一致。在這一水平上，學(xué)生不僅獲得了所有前面的各個(gè)水平上的行為，而且還把他的價(jià)值觀融成一個(gè)體系，體現(xiàn)出一個(gè)完整而遍布性的人生哲學(xué)，這一人生哲學(xué)不允許與性格不符的表達(dá)。對這一水平的行為的評估涉及學(xué)生在很大程度上發(fā)展了前后一致的人生哲學(xué)。

哈羅和摩爾設(shè)計(jì)了第三種目標(biāo)分類的方法。這種分類的方法描述了五種水平的動作技能，從模仿水平到自動化水平。模仿、控制、精確、連接、自動化。

模仿：模仿水平的目標(biāo)要求，先向?qū)W生展示可觀察的動作，然后讓學(xué)生當(dāng)眾模仿。這一水平的動作經(jīng)常缺少神經(jīng)肌肉的協(xié)調(diào)。這樣，這種行為一般來說是粗糙而不完善的。

控制：控制水平的目標(biāo)要求學(xué)生執(zhí)行由口頭指導(dǎo)所選擇的行動，但不像前一水平那樣借助于視覺上的榜樣或直接的觀察。這里期待學(xué)生通過閱讀或者傾聽指導(dǎo)來完成動作，盡管行為可能還很粗糙，缺少神經(jīng)肌肉的協(xié)調(diào)。描述控制水平的學(xué)習(xí)結(jié)果的動詞和模仿水平的相同，只不過它們是通過口頭或書面指導(dǎo)來往成的。

精確：精確水平的目標(biāo)要求學(xué)生執(zhí)行動作時(shí)獨(dú)立于視覺上的榜樣或者書面的系列指導(dǎo)。在一水平上，學(xué)生要熟練地重現(xiàn)動作，使動作更加精確。

連接：連接水平的目標(biāo)要求學(xué)生協(xié)調(diào)一系列相關(guān)動作，建立適宜的序列，精確地、有控制地執(zhí)行動作，同時(shí)還要保證速度并把握時(shí)機(jī)。

自動化：自動化水平的目標(biāo)要求學(xué)生高度熟練地執(zhí)行所教技能或行為。在這一水平上，行為在執(zhí)行時(shí)耗費(fèi)的能量最少，并成為常規(guī)、自動化和自發(fā)。這里期待學(xué)生自然而不費(fèi)力地、一次一次地重復(fù)動作。

第四章單元和課時(shí)計(jì)劃

現(xiàn)在我們已經(jīng)做好準(zhǔn)備，可以考慮課時(shí)計(jì)劃以及課時(shí)計(jì)劃與上課過程所作決定的關(guān)系了。課時(shí)計(jì)劃是一個(gè)系統(tǒng)過程，要決定學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么和怎樣學(xué)。

1，作為決策者的教師（1）了解教學(xué)目的和目標(biāo)：在備課之前，你必須決定教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)。這些決定對于發(fā)展有效地課時(shí)計(jì)劃至關(guān)重要，因?yàn)樗鼈優(yōu)檎n時(shí)計(jì)劃提供了結(jié)構(gòu)，并且把課時(shí)計(jì)劃與重要的社會價(jià)值觀和職業(yè)價(jià)值觀結(jié)合起來。而單元和課時(shí)計(jì)劃是在課堂和學(xué)校課程中實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值觀的工具。（2）人們調(diào)查發(fā)現(xiàn)教師制定計(jì)劃時(shí)花在鉆研學(xué)習(xí)者特征上的時(shí)間，比花在其他任何方面的時(shí)間都要多。針對學(xué)習(xí)者所作的安排，要有意識地注意他們在這些方面的特征，同時(shí)認(rèn)識到傳統(tǒng)課程的局限性。學(xué)生特殊的學(xué)習(xí)需要要求你選擇那些與學(xué)習(xí)者的特征相匹配的內(nèi)容、材料、目標(biāo)和方法。（3）了解學(xué)科內(nèi)容：計(jì)劃的另一個(gè)方面，是了解你所教的學(xué)術(shù)性學(xué)科和年級水平。專家把學(xué)科內(nèi)容呈現(xiàn)在教學(xué)材料、課文和課程指南中，教師則利用它們讓學(xué)生學(xué)得更容易、更有條理、更便于記憶和以后的應(yīng)用。（4）了解教學(xué)方法：①恰當(dāng)?shù)乃俣群凸?jié)奏②呈現(xiàn)方式③班級安排④課堂管理。應(yīng)該協(xié)調(diào)以上幾個(gè)方面，形成一個(gè)連貫的整體，從而呈現(xiàn)個(gè)別課時(shí)目標(biāo)。

2，決策的制定和經(jīng)驗(yàn)。有效教師回憶他們每天在課堂里的經(jīng)歷，把它們作為制定課時(shí)計(jì)劃時(shí)的又一個(gè)考慮內(nèi)容。包含日常經(jīng)驗(yàn)的課時(shí)安排能使你的教學(xué)豐富、靈活并且富有創(chuàng)造性。3，制定單元和課時(shí)計(jì)劃的決策。單元計(jì)劃始于你對各個(gè)方面的理解，包括目的、學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、將要教授的內(nèi)容。（1）目的：有關(guān)目的的決定通常包括選擇①教授要為教學(xué)單元

或課時(shí)所準(zhǔn)備的行為復(fù)雜性②期待學(xué)生達(dá)到的、并將會對之進(jìn)行測驗(yàn)的水平。③學(xué)習(xí)者：學(xué)生在課堂上可能呈現(xiàn)若干差異，你要靈活地調(diào)整教學(xué)，從而適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別學(xué)習(xí)需要。④內(nèi)容：有效教師必須針對部分行為目標(biāo)和學(xué)習(xí)者選擇內(nèi)容，必須針對另一部分目標(biāo)和學(xué)習(xí)者增加內(nèi)容，這樣才能讓學(xué)生以最合適是行為復(fù)雜水平投入學(xué)習(xí)。⑤組織：建立課時(shí)之間的關(guān)系，是制定計(jì)劃時(shí)最重要的決策之一。課時(shí)之間的相互聯(lián)系方式，甚至可以決定學(xué)習(xí)者能否在很大程度上達(dá)到較高水平的認(rèn)知、情感和動作技能等方面的發(fā)展，這也就決定了你的單元和課時(shí)計(jì)劃反映思維課程的程度。

4，垂直的單元計(jì)劃和水平的單元計(jì)劃

垂直的單元計(jì)劃是指在一個(gè)學(xué)科內(nèi)發(fā)展單元的方法，在這個(gè)學(xué)科中，要教的內(nèi)容是以等級式排列或者按照一定的步驟排列的，它的呈現(xiàn)順序能夠保證，所有后面課時(shí)所需要的與任務(wù)相關(guān)的知識，在前面的課時(shí)中都已經(jīng)教過了。

水平的單元計(jì)劃經(jīng)常用于安排主題型單元，通過綜合跨學(xué)科的知識體或內(nèi)容領(lǐng)域，傳達(dá)出一些關(guān)系、模式和抽象概念，把世界的不同方面以某種系統(tǒng)的方式結(jié)合在一起。水平的單元計(jì)劃跨越已有的內(nèi)容領(lǐng)域邊界，引發(fā)學(xué)生解決問題、批判性思考、相互合作和獨(dú)立思考，另外還要進(jìn)行一些強(qiáng)調(diào)整體大于部分的活動。

第五章

直接教學(xué)策略

教學(xué)七件事（1，吸引注意2，告知學(xué)習(xí)者目標(biāo)3，激發(fā)學(xué)生回憶前提學(xué)習(xí)內(nèi)容4，呈現(xiàn)刺激材料5，引發(fā)期待行為6，提供反饋7，評估行為）構(gòu)成了課時(shí)計(jì)劃的骨干結(jié)構(gòu)。

為什么一些教師比別的教師更有趣？教師使學(xué)生發(fā)生興趣有多方面的原因，其中最重要的一個(gè)是，他們運(yùn)用了多樣化的教學(xué)這一關(guān)鍵行為。有經(jīng)驗(yàn)的教師在教學(xué)策略上靈活多樣，而沒經(jīng)驗(yàn)的教師不知道運(yùn)用替代性的策略。

教師所擁有的最大財(cái)富中，有一個(gè)是對多樣教學(xué)策略的了解，另一個(gè)是在課時(shí)之間和課時(shí)之間靈活地變換這些策略。如果不能用靈活多變的手法引起學(xué)生是興趣和注意，那么，其他任何關(guān)鍵行為，不管執(zhí)行得多么好，都不會對學(xué)生產(chǎn)生影響。

1，直接教學(xué)策略

直接教學(xué)是一種以教師為中心的教學(xué)策略，主要由教師提供信息。教師的作用是以盡可能直接的方式把事實(shí)、規(guī)則和動作傳達(dá)給學(xué)生。通常采取講演——朗誦的形式，附加解釋和舉例，并提供練習(xí)和反饋的機(jī)會。羅森夏因和史蒂文斯把這種類型的教學(xué)等同為有效的闡釋。

1）在下列時(shí)候清晰呈現(xiàn)目標(biāo)和要點(diǎn)

a,事先陳述呈現(xiàn)的目的或目標(biāo)的時(shí)候

b,每次集中關(guān)注一個(gè)想法的時(shí)候

c,避免離題的時(shí)候

d,避免模棱兩可的用語和發(fā)音的時(shí)候

（2）在下列時(shí)候按順序呈現(xiàn)內(nèi)容

a,以小步驟呈現(xiàn)材料的時(shí)候

b,為了讓學(xué)習(xí)者在你給出一點(diǎn)之前掌握當(dāng)前一點(diǎn)，組織和呈現(xiàn)材料的時(shí)候

c,給出清晰的、一步一步的指導(dǎo)的時(shí)候

d,當(dāng)材料復(fù)雜，呈現(xiàn)概要的時(shí)候

（3）在下列時(shí)候要明確具體

a,示范技巧或程序的時(shí)候

b,對難點(diǎn)給出詳細(xì)而反復(fù)解釋的時(shí)候

c,為學(xué)生提供詳細(xì)而多樣的例子的時(shí)候

（4）在下列時(shí)候檢查學(xué)生是理解情況

a,在進(jìn)行下一點(diǎn)之前弄清學(xué)生對當(dāng)前一點(diǎn)理解情況的時(shí)候

b,提問學(xué)生，檢測他們對呈現(xiàn)內(nèi)容的理解情況的時(shí)候

c,讓學(xué)生用自己的話總結(jié)要點(diǎn)的時(shí)候

d,對學(xué)生理解起來有困難的部分重教。

不管是解釋，指出關(guān)系和舉例，還是糾正錯(cuò)誤，運(yùn)用采用直接教學(xué)模式的策略都有許多優(yōu)點(diǎn)。

2，什么時(shí)候適合進(jìn)行直接教學(xué)

當(dāng)你必須分割教科書和練習(xí)冊上的材料，使它們細(xì)分和轉(zhuǎn)化為更容易消化理解的形式，這個(gè)時(shí)候就適合運(yùn)用直接教學(xué)。

直接教學(xué)策略的另一個(gè)適用情況是：你希望激起或者提高學(xué)生的興趣。學(xué)生經(jīng)常錯(cuò)誤地認(rèn)為某一章節(jié)很枯燥，不值得努力，或者呈現(xiàn)的材料已經(jīng)學(xué)過了，因此往往不能完成書本上的閱讀和練習(xí)。你對呈現(xiàn)內(nèi)容的積極參與能夠改變這些誤解，比如，你可以在枯燥的事實(shí)中混上一些補(bǔ)充性的信息，還可以展示它們在將來的學(xué)校作業(yè)或世界大事中的應(yīng)用你還可以通過問題形式說明材料不但不容易，而且以前也沒有掌握。你在呈現(xiàn)內(nèi)容方面的直接參與提供了人的因素，這對于許多學(xué)生的學(xué)習(xí)都是必要的。

直接教學(xué)在一些方面是必不可少的，比如達(dá)到掌握內(nèi)容的程度，以及過度學(xué)習(xí)那些對于后面的學(xué)習(xí)可能至關(guān)重要的基本事實(shí)、規(guī)則和動作序列。

3，有些時(shí)候直接教學(xué)策略是不合適的（1）呈現(xiàn)的復(fù)雜材料涉及一些高水平的目標(biāo)，這些目標(biāo)處于認(rèn)知領(lǐng)域中的分析、綜合和評價(jià)等水平。（2）呈現(xiàn)的內(nèi)容必須經(jīng)過長期的逐步的學(xué)習(xí)。

第六章間接教學(xué)策略

1，間接教學(xué)

從廣義上來說，探詢、解決問題，以及發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，每一個(gè)都是間接教學(xué)這個(gè)普遍概念的不同形式。間接教學(xué)就是一種教授和學(xué)習(xí)的方式，在這種方式里，（1）習(xí)得過程為探詢，（2）結(jié)果是發(fā)現(xiàn)（3）習(xí)得的內(nèi)容為一個(gè)問題。

認(rèn)知心理學(xué)家指出有意義的學(xué)習(xí)的三個(gè)重要的條件：接受、有效性和活動。當(dāng)教師將學(xué)生的注意力集中在一個(gè)問題上，提供給他們一個(gè)所期待的場景或先行組織者時(shí)，接受和有效性條件相吻合。通過模型化詢問的過程和熟練解決問題的技巧，教師達(dá)到了活動的條件。當(dāng)學(xué)生發(fā)展了探詢和問題解決這兩方面的技能時(shí)，教師逐漸淡化幫助，讓學(xué)生自己去承擔(dān)越來越多的學(xué)習(xí)責(zé)任。

結(jié)構(gòu)主義派支持這種教學(xué)和學(xué)習(xí)的方法。結(jié)構(gòu)主義者所設(shè)計(jì)的課堂鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用他們自己的經(jīng)驗(yàn)，主動構(gòu)建他們自己的意義，而不是讓學(xué)生理解經(jīng)教師組織后的知識。

結(jié)構(gòu)主義者認(rèn)為，知識來源于個(gè)體從他自己的觀察中構(gòu)建出的事實(shí)。當(dāng)學(xué)生創(chuàng)造新規(guī)則和假設(shè)來解釋他們當(dāng)前所觀察的事物時(shí)，學(xué)習(xí)就發(fā)生了。

2，直接教學(xué)法和間接教學(xué)法是比較直接教學(xué)法非常適合進(jìn)行事實(shí)、規(guī)則、動作序列的傳授。它提供六個(gè)教學(xué)活動：每日的復(fù)習(xí)和檢查，呈現(xiàn)和組織新內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，反饋和糾正，獨(dú)立練習(xí)，每周和每月的復(fù)習(xí)。

間接教學(xué)法最適合于概念、模式和抽象理論的教學(xué)。它在這些內(nèi)容的教學(xué)中提供七個(gè)教學(xué)活動：教學(xué)內(nèi)容的先行組織，概念化的歸納和演繹活動，正反例的運(yùn)用，用問題來指導(dǎo)探

索和發(fā)現(xiàn)，利用學(xué)生的觀點(diǎn)，學(xué)生自我評價(jià)，小組討論。

每一種類型的使用都不能排除另一種類型。在很多情況下，同一課堂里這兩種類型能有效地合作。在直接教學(xué)里，教學(xué)目標(biāo)是迅速獲得事實(shí)、規(guī)則和動作序列。通過講演形式，把內(nèi)容分成小而易掌握的單元，對之進(jìn)行簡要的解釋、舉例、操練和反饋。在教師嚴(yán)密的控制下，讓學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)性練習(xí)和獨(dú)立性練習(xí)，確保學(xué)習(xí)緊張進(jìn)行，并有者很高的成功率。凡未掌握的東西在每周和每月的復(fù)習(xí)中重新出現(xiàn)，并在需要的情況下重新講授。

在間接教學(xué)法里，目標(biāo)是讓學(xué)生處于探詢之中，最后以模式或理論的形式形成概念。這里教師為這堂課的復(fù)雜性準(zhǔn)備了一個(gè)整體框架，為概念的拓展留下了空間。初期粗糙、不準(zhǔn)確的回答，逐步通過歸納和演繹得到提煉，把普通理論集中到滿意的水平。為完成這個(gè)目標(biāo)，正例和反例被用來將本質(zhì)屬性同非本質(zhì)屬性區(qū)分開來。整個(gè)活動中，教師用問題指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)普通性原理，評估他們自己的回答。當(dāng)概念相對松散，只存在較低水平的一致性時(shí)，小組討論將取代那種教師相對控制的形式，在這種情況下，教師成為一個(gè)調(diào)節(jié)者。

第三篇：《有效教學(xué)方法》的讀書筆記范文

《有效教學(xué)方法》的讀書筆記

讀了美國著名教育學(xué)家、兒童研究評價(jià)家加里.鮑里奇所著的《有效教學(xué)方法》一書，收獲很大。書中認(rèn)為有效教學(xué)至關(guān)重要的五種行為是

1、清晰授課

2、多樣化教學(xué)

3、任務(wù)導(dǎo)向

4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程

5、確保學(xué)生成功率

“清晰授課”是指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時(shí)清晰程度如何。

“多樣化教學(xué)”是指多樣地或靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容。豐富教學(xué)的最有效的方法之一是提問題，可以問許多不同的問題，把它們與課時(shí)節(jié)奏與序列結(jié)合起來，就可以產(chǎn)生出富有意義的多樣化教學(xué)。另一方面指教室里物質(zhì)的質(zhì)地、多樣的視覺效果都能增加教學(xué)的多樣性。

“任務(wù)導(dǎo)向”是指把多少課堂時(shí)間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。教師用于教授特定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會就越多。與任務(wù)相關(guān)的問題有：講課提問用了多少時(shí)間？鼓勵(lì)學(xué)生咨詢或獨(dú)立思考用了多少時(shí)間？組織教學(xué)并使學(xué)生做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備用了多少時(shí)間？評估學(xué)生行為用了多少時(shí)間？絕大多數(shù)的研究者都認(rèn)為，如果教師把大多數(shù)的時(shí)間用于教授切題的內(nèi)容，那么他的課堂上學(xué)生就能取得更高的成就。

“引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程”，這一行為致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間。教師應(yīng)該為學(xué)生提供最多的機(jī)會，去學(xué)習(xí)那些將要評估的材料（我們可以理解為將要學(xué)生掌握并要考查的內(nèi)容）。學(xué)生實(shí)際投入學(xué)習(xí)材料的時(shí)間，稱為投入率。它是指用于學(xué)習(xí)的時(shí)間百分比，在這段時(shí)間里，學(xué)生真的在學(xué)習(xí)，忙于教學(xué)材料并從教師提供的活動中收益。有時(shí)盡管老師可能在任務(wù)導(dǎo)向地教學(xué)，也可能為學(xué)生提供了最多的內(nèi)容，但學(xué)生可能并沒有投入學(xué)習(xí)，這意味著他們并沒有積極地思考、操作或使用教師提供的內(nèi)容。這種不投入可能涉及對或隱或顯的情感、精神上的漠然。比如看起來精神集中但實(shí)際上卻在走神。要增加學(xué)生的投入率，可以從這幾方面做起：（1、）制定規(guī)則讓學(xué)生滿足個(gè)人的或程序性的需要，不必每次都得到教師的許可。（2、）四處走動監(jiān)督學(xué)生課堂作業(yè)，并同學(xué)生交流表明你注意到了他們的進(jìn)步。（3、）確保獨(dú)立作業(yè)是有趣的，值得干的，并且要足夠簡單，讓每個(gè)同學(xué)無需你的指導(dǎo)就能夠完成。（4、）在黑板上寫出當(dāng)日的進(jìn)度表，從而使費(fèi)時(shí)活動盡可能減少，比如發(fā)指令和組織教學(xué)。（5、）充分利用一些資源和活動，它們或者適合于或者略高于學(xué)生的現(xiàn)有理解水平。避免時(shí)間安排的錯(cuò)誤。阻止不當(dāng)行為的發(fā)生或惡化，以免影響其他同學(xué)。

“確保學(xué)生成功率”，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。呈現(xiàn)材料的難度水平由學(xué)生的成功率來衡量，也就是學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)比率有三種難度水平：

高成功率：學(xué)生理解任務(wù)，只是偶爾因粗心而犯錯(cuò)。

中等成功率:學(xué)生不完全理解任務(wù)，犯一些實(shí)質(zhì)性的錯(cuò)誤。

低成功率：學(xué)生壓根不理解任務(wù)。

研究表明，產(chǎn)生高成功率的教學(xué)，有助于提高學(xué)生的自尊心，增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)科內(nèi)容和學(xué)校的積極態(tài)度。

有效教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵行為就是，組織和安排能產(chǎn)生中高水平成功率的教學(xué)，并向?qū)W生提出超越給定信息的挑戰(zhàn)。

今天看到《有效教學(xué)方法》第二章理解你的學(xué)生，感悟很深。美國著名心理學(xué)家威廉姆斯說過：“人類本性最深處的企圖之一是期望被贊美、欽佩和尊重?！币虼私處熜蕾p的話語，滿意的點(diǎn)頭，會意的微笑，親熱的手勢，都會給學(xué)生帶來莫大的快樂，都充分顯示了你對學(xué)生的尊重和理解。教師要理解、寬容學(xué)生，特別是當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)事的時(shí)候，教師要冷靜，不能簡單粗暴，不然結(jié)果會事與愿違，雙方會處于尷尬的境地。要抓住他們知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)這一時(shí)機(jī)教育、引導(dǎo)他們，在他們內(nèi)心最脆弱的時(shí)候，最大限度地理解、寬容、善待他們，促進(jìn)他們的轉(zhuǎn)變。我體會到：沒有不可教育的學(xué)生，只有不善教育的教師。做學(xué)生工作，必須愛學(xué)生，必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，了解學(xué)生，理解學(xué)生，具體分析學(xué)生犯錯(cuò)誤的原因，站在學(xué)生的角度考慮問題，必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，拉近與學(xué)生之間的距離，必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。解決問題，要講究方法，講究工作藝術(shù)。只有這樣，你對他們的引導(dǎo)、批評、教育才能奏效。

在我的班中有這樣一位同學(xué)：他品質(zhì)惡劣，,經(jīng)常打架，欺負(fù)弱小，而且學(xué)習(xí)習(xí)慣特差，經(jīng)常在課堂上吹口哨，要不然就學(xué)狗叫等，弄出一些怪異的聲音，引得全班一陣大笑，擾亂老師的思維。問及原由，很不耐煩地甩過來一句話：我坐在那沒動，你哪只眼看見是我的事??說后并用不屑一顧的眼光看我。當(dāng)時(shí)我很惱火，強(qiáng)壓住火氣，生氣地質(zhì)問他:“你怎么一點(diǎn)集體觀念都沒有,你一個(gè)人影響了全班，好意思嗎？”消氣后再找他談話，告知他應(yīng)該怎樣做人，應(yīng)該怎樣做一個(gè)好學(xué)生，走上社會應(yīng)該怎樣做人等等。在我的說服教育中，他勉強(qiáng)的答應(yīng)不再犯。后來的日子里，我經(jīng)常找他談話，他袒露了自己的內(nèi)心。自己學(xué)習(xí)成績不好，紀(jì)律又差,經(jīng)常被批評,同學(xué)們有意無意間總愛嘲笑他，覺得很沒面子。為了樹立自己高大的形象,他經(jīng)常想通過這種方式引起別人的注意。這是一個(gè)心理多么脆弱的孩子,如果一天到晚只得到老師的批評,家長的埋怨,他會永遠(yuǎn)處于自暴自棄的境地,老師的粗暴對待若帶有一點(diǎn)點(diǎn)偏見,只會扼殺他剛剛?cè)计鸬淖孕呕鹈?信任和理解是師生得以溝通的情感橋梁,我有耐心等待這個(gè)孩子的成長。

理解是一種信任，一種尊重，一種鞭策，更是一個(gè)能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。

作為一名教師，常常感到課堂時(shí)間不夠用，甚至有時(shí)還會完成不了教學(xué)任務(wù)，總結(jié)其最大問題就在于授課不夠清晰與直接，有時(shí)把簡單的問題復(fù)雜化，有時(shí)則跑題，有時(shí)講話超出了學(xué)生的理解水平，有時(shí)則削弱了教材內(nèi)容呈現(xiàn)的清晰度，往往講得滿頭大汗卻達(dá)不到理想的效果。閱讀《有效教學(xué)方法》一書后，我受到了很大啟發(fā)，我覺得老師若想把認(rèn)真準(zhǔn)備的課付諸實(shí)施，把教學(xué)原則成功地運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，還必須達(dá)到上好課的一些基本要求：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出，內(nèi)容正確、方法得當(dāng)，清晰授課、組織嚴(yán)密，學(xué)生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。

一、目標(biāo)明確。目標(biāo)明確是指上課時(shí)老師明白這堂課要掌握些什么知識和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會什么方法，等等，也就是要明確教學(xué)目標(biāo)。在一節(jié)課上，師生的活動都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開、進(jìn)行，教師上課為了引起學(xué)生的興趣，有時(shí)插入課外內(nèi)容，為了加深學(xué)生對問題的理解，有時(shí)把內(nèi)容引申出去，涉及了教學(xué)大綱和教科書以外的某些知識，甚至有相當(dāng)廣度，只要是有利于目標(biāo)的完成，都是可以的。但是，漫無目的地講故事、東拉西扯，做那些與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)無關(guān)的事，應(yīng)予以否定，對學(xué)生也同樣，教師要及時(shí)發(fā)覺并糾正學(xué)生努力完成任務(wù)。

二、內(nèi)容正確、重點(diǎn)突出。在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)上，不要對所有任務(wù)和所有內(nèi)容平均使用時(shí)間和精力，對細(xì)枝末節(jié)的知識可以蜻蜓點(diǎn)水地一帶而過，對重點(diǎn)知識、概念和原理要花力氣教學(xué)，對重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄懂、弄清、熟練掌握。

教師講授的知識還必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規(guī)范，并且應(yīng)該要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時(shí)予以糾正，學(xué)生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，教師對待學(xué)生的疑問應(yīng)持謙虛、認(rèn)真、實(shí)事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒有把握的回答。當(dāng)教師沒有把握回答問題時(shí)，教師可以說：“這個(gè)問題提得很好，是否有哪位同學(xué)能回答？”“這個(gè)問題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再回答你們”“對這個(gè)問題恐怕要看看有關(guān)材料，我和你們共同學(xué)習(xí)”，教師的虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能感染學(xué)生，使他們潛移默化、逐漸形成科學(xué)的態(tài)度。

三、方法得當(dāng)。

教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)有法，但無定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果，方法本身無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，教師上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。譬如，對尚未定論的爭議問題，可以用小組討論法；為了讓學(xué)生認(rèn)識一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。

四、清晰授課

一直以來，我以為清晰授課只是講在上課時(shí)要口齒清楚，聲音洪亮，有激情，能做到抑揚(yáng)頓挫。原來這只是清晰授課的前提，是基礎(chǔ)，是一小部分。只有標(biāo)準(zhǔn)的普通話距離清晰授課還有很大的一段距離。更為重要的是內(nèi)容組織，教師對課文的熟悉以及授課策略的選擇等要做到清晰授課，更多的功夫是在課上。

對于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，通過教科書和教學(xué)參考書，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求，仔細(xì)閱讀領(lǐng)會教學(xué)參考書，明確教材的地位和體系，掌握其中心內(nèi)容和中心思想，確定教學(xué)目的，考慮教材的組織和處理。也就是說教師在課前要對所講授內(nèi)容有清晰的理解思路，教師自身對知識有宏觀和微觀上的把握，對教材內(nèi)容有深刻的理解。在對教材的深刻理解基礎(chǔ)上，有要求教師在平時(shí)要苦練基本功，要有較好的表達(dá)能力，能夠?qū)⒆约簩χR的理解準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能夠理解領(lǐng)會的語言并表達(dá)出來。語言是教師將自己的知識轉(zhuǎn)換為學(xué)生知識的主要媒介。學(xué)生在接受新知識時(shí)總要有一個(gè)反應(yīng)時(shí)間段，而教師清晰的表達(dá)，可以大大縮減轉(zhuǎn)化的時(shí)間。通過教師清晰的講授引導(dǎo)，形成學(xué)生較清晰的科學(xué)的知識脈絡(luò)。通過第一次講授，學(xué)生很難達(dá)到預(yù)定的教學(xué)效果，這又需要教師能夠用簡單易懂的語言，不同的闡述方法，從知識的其他角度入手，進(jìn)行再次論述。這樣教師所要傳授的知識才會在學(xué)生腦海里生根發(fā)芽。有了對教材的深刻理解，語言的清晰表達(dá)，要達(dá)到清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來解釋和澄清。

五、組織嚴(yán)密。

課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的節(jié)奏緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)速度自然，課堂秩序好。教師要有一定的組織才干，取得學(xué)生的積極配合，才能做到組織嚴(yán)密。

六、學(xué)生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。

一節(jié)課應(yīng)自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，教師在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，通過調(diào)整內(nèi)容、方法、管理三個(gè)方面去激起學(xué)生的積極狀態(tài)，如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來揭示的本質(zhì)；如果進(jìn)程太慢了，就該立刻加快來完成；如果學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話，甚至講個(gè)與為課題有關(guān)的故事。教學(xué)是藝術(shù)，是無止境的，教師要把課上得如同藝術(shù)創(chuàng)造的精品，實(shí)非一朝一夕之功，要有意識地長期追求。

第一章 有效教師的讀書筆記

1.促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為（1）清晰授課：使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊，沒有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣（2）多樣化教學(xué)：多樣地或靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容。豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問題，你可以問許多不同類型的問題，如果把它們與課時(shí)節(jié)奏和序列結(jié)合起來，就可以產(chǎn)生出有意義的多樣化教學(xué)。因此教師需要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。（3）任務(wù)導(dǎo)向：是指把多少課堂時(shí)間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。教師用于教授特定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會就越多。（4）引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程;這一關(guān)鍵行為，致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間，它與教師的任務(wù)導(dǎo)向和內(nèi)容覆蓋面相關(guān)。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該為學(xué)生提供最多的機(jī)會，去學(xué)習(xí)那些將要評估的材料。（5）確保學(xué)生成功率；確保學(xué)生成功率是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。調(diào)查結(jié)果表明，教師的任務(wù)導(dǎo)向和學(xué)生投入率與學(xué)生成功率密切相關(guān)。中高水平成功率的教學(xué)能提高學(xué)生的成就，這是因?yàn)榻處熤v到了較多的處于學(xué)生當(dāng)前理解水平的內(nèi)容。

2.提問的藝術(shù)（1）內(nèi)容問題：教師提出內(nèi)容問題，讓學(xué)生直接處理所教內(nèi)容。比如教師提出問題，看學(xué)生能否回憶并理解特定材料等。問題的答案教師事先就知道。答案也直接在課堂上或書本上出現(xiàn)過，或同時(shí)在課堂和書本上出現(xiàn)過。這個(gè)問題不需要解釋，也沒有別的意義，即使有也很少。（2）過程問題:為了促進(jìn)不同的心理操作，提問有不同的目的。教學(xué)目標(biāo)包括解決問題、提供指導(dǎo)、激發(fā)好奇、鼓勵(lì)創(chuàng)造性以及培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合和判斷的能力等，所有這些都應(yīng)在提問策略中反映出來。為達(dá)到目標(biāo)，內(nèi)容本身不是目的，而只是達(dá)到較高層次目標(biāo)的一種手段。過程問題鼓勵(lì)更多的思考和更多的解決問題的活動，要求學(xué)習(xí)者使用個(gè)人的知識儲備來積極建構(gòu)自己的解釋和意義而不是通過原樣復(fù)述來達(dá)到理解。

第二章 理解你的學(xué)生的讀書筆記

教學(xué)不是由教師簡單地把知識傳授給學(xué)生，而是教師與學(xué)生之間的互動。每個(gè)課堂上都存在著大量的個(gè)體差異，要使教學(xué)適應(yīng)個(gè)體差異，需要做出許多有關(guān)學(xué)習(xí)者的決定，它們不可能歸納為簡單的公式或規(guī)則。這需要你成為反思型教師，也就是說，你要抽出時(shí)間來調(diào)整課時(shí)，使它適應(yīng)學(xué)習(xí)者的各種要求、先前的履歷和經(jīng)驗(yàn)，然后再對課時(shí)加以分析和批判。

1，為什么要注意個(gè)體差異？

之所以要注意課堂上學(xué)習(xí)者是個(gè)體差異，有如下原因:（1）通過認(rèn)識個(gè)體差異，你可以幫助學(xué)習(xí)者利用他們自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，獲得意義和理解。有了這些知識，你就能把自己的教學(xué)方法和學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)需要更好地協(xié)調(diào)起來。

（2）當(dāng)你向?qū)W生提供有關(guān)成就和行為方面的建議，或者就此話題與他們的父母談話時(shí)，你可以解釋為什么會出現(xiàn)你所描述的現(xiàn)象。如果你理解了學(xué)生的個(gè)體差異，你就能為父母、顧問以及別的教師提供一個(gè)視角：為什么有的學(xué)生沒有學(xué)習(xí)，有的學(xué)生不學(xué)而得，有的學(xué)生不想學(xué)習(xí)等。研究人員發(fā)現(xiàn)了許多內(nèi)容領(lǐng)域和個(gè)體差異，由于在這些方面調(diào)整教學(xué)策略，從而適應(yīng)了學(xué)習(xí)者的優(yōu)點(diǎn)，所以他們的成就得到了顯著的提高。如，以學(xué)生為中心的討論，提供了更為自由的、培養(yǎng)性的氣氛，可以大大提高高焦慮學(xué)生的成就；而以教師為中心的講演，效率更高、節(jié)奏更快，可以提高低焦慮學(xué)生的成就。

適應(yīng)性教學(xué)中一些最有希望的教學(xué)方法包括：（1）小組合作教學(xué)或全班教學(xué)（2）歸納式呈現(xiàn)或講授式呈現(xiàn)（3）從規(guī)則到例子的順序或從例子到規(guī)則的順序（4）歸納式呈現(xiàn)或演繹式呈現(xiàn)（5）以教師為中心的呈現(xiàn)或以學(xué)生為中心的呈現(xiàn)（6）直接教學(xué)或間接教學(xué)（7）從經(jīng)驗(yàn)中找例子或從課本上找例子（8）小組語言教學(xué)或個(gè)別化的語言教學(xué)（9）個(gè)別回答或全班集體一起回答（10）不言語回答或言語回答（11）自我控制的教學(xué)或全組教學(xué)（12）程序化教學(xué)或傳統(tǒng)教學(xué)。在這些教學(xué)方式或呈現(xiàn)方式中，任意一種方式，可能正好對于某種類型的學(xué)習(xí)者更加有效，但對其他類型的學(xué)生者則未必具有同樣的效果。在你的教學(xué)范圍內(nèi)有許多研究文獻(xiàn)和課程文本，其中列舉了大量具體的內(nèi)容領(lǐng)域，在這些領(lǐng)域中，特定的教學(xué)方法——與特定的學(xué)生特征相聯(lián)系——提高了學(xué)生的成就。然而，常識和課堂經(jīng)驗(yàn)將會向你暗示許多別的方法，你可以利用這些方法來變化教學(xué)，從而適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別需要。通過了解學(xué)生并掌握多種現(xiàn)成的教學(xué)方法，你可以使用適應(yīng)性教學(xué)的任意兩種方法調(diào)整教學(xué)，從而滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

2．普通智力對學(xué)習(xí)的影響

教師、父母和學(xué)習(xí)者對于智力有很多誤解，其中最大的誤解之一，就是認(rèn)為智力是統(tǒng)一的整體。人們經(jīng)常用一些相互對立的詞語來表達(dá)這種觀念，比如在提到不同的學(xué)習(xí)者時(shí)，會說他們緩慢——敏捷，聰明——遲鈍等，這些用語指出學(xué)習(xí)者要么是敏捷的，要么是緩慢的，要么是聰明的，要么是遲鈍的。但實(shí)際上，我們中的每個(gè)人，不管我們的智力如何，都會在某個(gè)方面此一時(shí)或彼一時(shí)，敏捷或緩慢，聰明或遲鈍。在具有某種特點(diǎn)的個(gè)別任務(wù)上，你可能看起來比較緩慢，但在另一個(gè)要求不同能力的任務(wù)上，你又可能比較敏捷。每個(gè)人根據(jù)自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)就會知道，智力水平取決于展現(xiàn)智力的環(huán)境和條件。

3．先前成就對學(xué)習(xí)的影響

斯騰伯格的智力概念與學(xué)習(xí)者的先前知識和技能密切相關(guān)——特別是具有的與任務(wù)相關(guān)的知識和技能。與任務(wù)相關(guān)意味著，在進(jìn)行后面的學(xué)習(xí)之前必須先教授這些事實(shí)、技能和理解等。只有掌握這些知識，后面的學(xué)習(xí)才能發(fā)生。這樣一來，鑒別出先前成就，不僅對安排教學(xué)很重要，而且還可以用來解釋，為什么在一些情況下學(xué)習(xí)在一些學(xué)生身上沒有發(fā)生。

4.同輩群體對學(xué)習(xí)的影響

在課堂上同輩群體的特征在一定程度上是重要的,這時(shí)他們可以促進(jìn)一些行為,提高成員在學(xué)習(xí)過程中的投入程度。（1）強(qiáng)調(diào)小組作業(yè)，其中小組成員來自不同的同輩群體。在作業(yè)或合作性小組形成過程中，要確保小組成員代表著不同的背景和興趣，這樣就能在這個(gè)作業(yè)中匯集各種不同的技巧和才能。當(dāng)不同類型的個(gè)體被安排在一起合作時(shí)，小組行為傾向于采取中間路線，從而杜絕極端的擾亂性的行為。(2)引導(dǎo)全班形式的集體討論，告訴班級成員他們要想被社會認(rèn)可必須做些什么，必須不做什么。還要告訴他們你期待他們做些什么，并舉例說明他們可以期待別人做什么。（3）通過提高學(xué)生之間對彼此的吸引力來增強(qiáng)集體凝聚力。（4）在同輩指導(dǎo)下，安排那些年齡較大或較成熟的學(xué)生與年齡較小的學(xué)生進(jìn)行互動，應(yīng)為他們更有可能被其他學(xué)生尊為榜樣。

第三章 教學(xué)目的與教學(xué)目標(biāo)的讀書筆記

人們經(jīng)常不加區(qū)別地交替使用方針、目的和目標(biāo)這幾個(gè)詞。它們的意義雖然有聯(lián)系但又有不同。

方針：表達(dá)價(jià)值觀，給我們方向感。目的：確定將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——鼓動和激發(fā)。目標(biāo)：向?qū)W生傳達(dá)需要獲得哪些特定行為，展示這些行為需要哪些條件，以及這些行為須達(dá)到怎樣的熟練水平。

1，教學(xué)目標(biāo)的意圖

教學(xué)目標(biāo)在實(shí)踐上有兩個(gè)意圖。一是詳細(xì)列出能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的特定課堂策略，從而使教學(xué)目的向課堂成就靠近。二是表達(dá)教學(xué)策略，表達(dá)的形式使你能夠測量這些策略對學(xué)習(xí)者的影響程度。這兩個(gè)用途的書面說明稱為行為目標(biāo)。

簡單地說，編寫行為目標(biāo)有三個(gè)步驟：（1）界定出具有可觀察結(jié)果的特定教學(xué)目的。（2）陳述規(guī)定發(fā)生預(yù)期學(xué)習(xí)的條件。（3）明確規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的水平——也就是能在教學(xué)中預(yù)期的行為數(shù)量，這些教學(xué)是在明確規(guī)定的條件下進(jìn)行的。

編寫行為目標(biāo)的第一步是界定出可觀察的學(xué)習(xí)結(jié)果。要使教學(xué)目標(biāo)是行為的，它必須可觀察和可測量，這樣你就能確定行為到底有沒有出現(xiàn)，是部分出現(xiàn)還是沒有出現(xiàn)。確定可觀察結(jié)果的關(guān)鍵在于選擇描述語言。在行為目標(biāo)中，必須以直接、具體和可觀察的方式來表達(dá)學(xué)習(xí)結(jié)果，它的行為描述方式與流行報(bào)刊、電視甚至部分教科書都不同。

編寫行為目標(biāo)的第二步是確定學(xué)習(xí)將會在什么樣的特定條件下發(fā)生。如果僅僅通過運(yùn)用個(gè)別的材料、設(shè)備、工具或者其他的資料就能達(dá)到可觀察的學(xué)習(xí)結(jié)果，那么就把這些條件陳述在目標(biāo)中。

編寫一項(xiàng)行為目標(biāo)的第三步是陳述達(dá)到目標(biāo)所需的表現(xiàn)水平。對結(jié)果和條件的明確規(guī)定揭示了觀察行為所必須的程序。然而，光做到這點(diǎn)還不夠，還漏掉了一個(gè)重要因素，即標(biāo)準(zhǔn)的水平。也就是說，該行為要達(dá)到怎樣的程度，才能認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到了目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)的水平是指，使人滿意地認(rèn)為目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的期待的成就水平或者熟練水平。人們制定標(biāo)準(zhǔn)的水平經(jīng)常是為了確定一個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)，考核是否達(dá)到了目標(biāo)，但卻沒有認(rèn)識到這一水平可能與后面的學(xué)習(xí)任務(wù)或教學(xué)環(huán)境并沒有關(guān)系。為了避免這一點(diǎn)，要永遠(yuǎn)把標(biāo)準(zhǔn)的水平看成是可調(diào)整的，并且它還取決于你對學(xué)生能力水平的評價(jià)。

2，幾種目標(biāo)分類方法

布盧姆、恩格爾哈特、希爾、弗斯特和克拉斯沃爾根據(jù)認(rèn)知復(fù)雜性設(shè)計(jì)了一種目標(biāo)分類法.他們描述了認(rèn)知復(fù)雜性的六個(gè)級別,從知識水平到評價(jià)水平。知識、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價(jià)。

知識：知識水平目標(biāo)要求學(xué)習(xí)者記憶或者回憶一些信息，諸如事實(shí)、術(shù)語、解決問題的策略以及規(guī)則等。

理解：在理解這個(gè)水平上的目標(biāo)要求某種程度的領(lǐng)會，期待學(xué)生能夠變換表達(dá)形式，翻譯或者才重述讀到的年內(nèi)容，以及在信息的各個(gè)部分之間發(fā)現(xiàn)聯(lián)系或者關(guān)系，或者從信息中得到結(jié)論或發(fā)現(xiàn)就結(jié)果。

應(yīng)用：在應(yīng)用水平上不編寫的目標(biāo)，要求學(xué)生在不同于學(xué)習(xí)時(shí)的環(huán)境下，運(yùn)用先前獲得的信息。應(yīng)用目標(biāo)與理解目標(biāo)的區(qū)別在于，它要求在一個(gè)不同的，而且經(jīng)常是應(yīng)用的背景下呈現(xiàn)問題。這樣，學(xué)生要解決問題，既不能依賴最初的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也不能依賴最初的學(xué)習(xí)環(huán)境。

分析：在分析水平上編寫的目標(biāo)要求學(xué)生界定出邏輯錯(cuò)誤或者區(qū)分事實(shí)、意見、設(shè)想、假說和結(jié)論等。在分析水平上，期待學(xué)生找出思想之間的關(guān)系，比較并對比。

綜合：綜合水平的目標(biāo)要求創(chuàng)造出一些獨(dú)特的、原創(chuàng)性的東西。在綜合水平上，期待學(xué)生以獨(dú)特的方式解決某一不熟悉的問題，或者把各個(gè)部分組合起來形成一個(gè)獨(dú)特而新穎的解決方法。

評價(jià)：綜合水平上的目標(biāo)要求學(xué)生對于具有特定目的的方法、想法、人或者產(chǎn)品的價(jià)值進(jìn)行判斷，并做出決定。在評價(jià)水平上，期待學(xué)生陳述判斷的依據(jù)。

布盧姆、克拉斯沃爾和馬西亞設(shè)計(jì)了另一種目標(biāo)分類方法，這一分類方法描述了五種水平的情感行為，從接受水平到個(gè)性化行為水平。接受、反應(yīng)、價(jià)值化、組織、個(gè)性化。

接受：接受水平的目標(biāo)要求學(xué)生覺察或積極注意某些現(xiàn)象和刺激。這一水平期待學(xué)生去聽或去注意。

反應(yīng)：反應(yīng)水平的目標(biāo)要求學(xué)生注意某些刺激或者作出反應(yīng)，從而遵從所給的期待。反應(yīng)目標(biāo)期待學(xué)生在教師提出要求或者指導(dǎo)他做某事的時(shí)候，能夠服從、參與或主動答復(fù)。

價(jià)值化：價(jià)值化水平的目標(biāo)要求學(xué)生展示體現(xiàn)自己信念或態(tài)度的行為；在沒有人強(qiáng)迫或者要求他遵從時(shí)，他就保持著這種信念或態(tài)度。

組織：組織水平的目標(biāo)要求學(xué)生承擔(dān)一套價(jià)值觀。這一水平的情感領(lǐng)域包括：（1）解釋為什么你認(rèn)為某些事物有價(jià)值。（2）在自己認(rèn)為有價(jià)值和無價(jià)值的事物中作出恰當(dāng)?shù)剡x擇。這里期待學(xué)生把喜好和偏愛組織成一個(gè)價(jià)值體系，然后確定哪些喜好和偏愛是最重要的。

個(gè)性化：個(gè)性化水平的目標(biāo)要求學(xué)生所展現(xiàn)的所有行為都應(yīng)與他的價(jià)值觀相一致。在這一水平上，學(xué)生不僅獲得了所有前面的各個(gè)水平上的行為，而且還把他的價(jià)值觀融成一個(gè)體系，體現(xiàn)出一個(gè)完整而遍布性的人生哲學(xué)，這一人生哲學(xué)不允許與性格不符的表達(dá)。對這一水平的行為的評估涉及學(xué)生在很大程度上發(fā)展了前后一致的人生哲學(xué)。

哈羅和摩爾設(shè)計(jì)了第三種目標(biāo)分類的方法。這種分類的方法描述了五種水平的動作技能，從模仿水平到自動化水平。模仿、控制、精確、連接、自動化。

模仿：模仿水平的目標(biāo)要求，先向?qū)W生展示可觀察的動作，然后讓學(xué)生當(dāng)眾模仿。這一水平的動作經(jīng)常缺少神經(jīng)肌肉的協(xié)調(diào)。這樣，這種行為一般來說是粗糙而不完善的。

控制：控制水平的目標(biāo)要求學(xué)生執(zhí)行由口頭指導(dǎo)所選擇的行動，但不像前一水平那樣借助于視覺上的榜樣或直接的觀察。這里期待學(xué)生通過閱讀或者傾聽指導(dǎo)來完成動作，盡管行為可能還很粗糙，缺少神經(jīng)肌肉的協(xié)調(diào)。描述控制水平的學(xué)習(xí)結(jié)果的動詞和模仿水平的相同，只不過它們是通過口頭或書面指導(dǎo)來往成的。

精確：精確水平的目標(biāo)要求學(xué)生執(zhí)行動作時(shí)獨(dú)立于視覺上的榜樣或者書面的系列指導(dǎo)。在一水平上，學(xué)生要熟練地重現(xiàn)動作，使動作更加精確。

第四篇：讀書筆記——讀《有效教學(xué)方法》有感

讀鮑里奇《有效教學(xué)方法》心得

三中

邱菊

讀完鮑里奇《有效教學(xué)方法》這本書，我就想到了一句話，教學(xué)是一門藝術(shù)。我甚至覺得在“藝術(shù)”前還須加上“精雕細(xì)琢”，因?yàn)榻處熞胱约旱慕虒W(xué)行為成為有效的教學(xué)行為，須關(guān)注一切跟教學(xué)活動有關(guān)的東西，樣樣都不能忽略，否則，極有可能會降低教學(xué)的有效性。

鮑里奇《有效教學(xué)方法》是江蘇教育出版社。該書共十三章，內(nèi)容介紹如下:1.什么是有效的教師。2.怎樣成為有效的教師,包括關(guān)注學(xué)生,關(guān)注教學(xué)目的和課時(shí)或單元計(jì)劃,關(guān)注教學(xué)策略,關(guān)注學(xué)習(xí)方法,關(guān)注課堂管理。3.教師如何有效地評估學(xué)生。

作者闡述理論時(shí)還舉了一些實(shí)例幫助理解，但所舉例子都是低年級的例子，故對我的教學(xué)實(shí)踐針對性不高，但也給了我一些啟示。尤其是閱讀到“提問策略”這一章節(jié)時(shí)，我根據(jù)作者闡述的理論，反思自己平時(shí)的教學(xué)行為，哪些是有效的教學(xué)行為，哪些是無效的行為。

什么是有效教學(xué)?怎樣成為一名有效教師?這恐怕是每個(gè)教師都要回答的問題。歷史上對此問題的回答有兩種代表性的觀點(diǎn)。一種是榜樣角色的定義,即一個(gè)教師的人品決定了他在課堂上的表現(xiàn)。另一種是心理特征的定義,即一個(gè)教師是否是有效教師,可以從其人格、態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)、能力傾向等方面加以測量。實(shí)際上,前一種定義過于理想化,缺乏行為標(biāo)準(zhǔn),不能應(yīng)用到所有教師身上。后一種定義雖然嘗試著用一些標(biāo)準(zhǔn)衡量教師的行為,但這些標(biāo)準(zhǔn)無涉學(xué)習(xí)者的具體存在,根本無法指導(dǎo)教師如何去教學(xué)?；诖?鮑里奇認(rèn)為,面向具體的學(xué)習(xí)者開展的教學(xué)才是有效的,這也是判斷一名教師是不是有效教師的內(nèi)在準(zhǔn)繩。

一、面向具體的學(xué)習(xí)者的教學(xué)是有效教學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)把學(xué)習(xí)者視為一個(gè)個(gè)空空的容器,教師的工作則負(fù)責(zé)把當(dāng)天的課時(shí)內(nèi)容倒進(jìn)去。這種無視學(xué)習(xí)者的具體存在的教學(xué),具有壓迫和規(guī)訓(xùn)的特征,是無效的教學(xué)。鮑里奇從如下幾個(gè)方面闡述了有效教學(xué)與面向具體的學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系:學(xué)習(xí)者的智力水平是不一的。加德納的多元智力理論表明,智力并不是單一的和統(tǒng)一的,而是多元的和分散的。這意味著,每一個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的智力,沒有聰明與糊涂之分,關(guān)鍵是要看教師如何認(rèn)識到學(xué)習(xí)者的個(gè)體智力水平，我們在課堂上經(jīng)常可以看到一系列的活動,在這些活動中,教師組織內(nèi)容提出問題,激發(fā)學(xué)生的回應(yīng),然后教師再對這些回應(yīng)作出反應(yīng)?？梢姡n堂提問是多數(shù)教師在師生雙邊活動中經(jīng)常采用的教學(xué)方法之一。但是并非所有的問題都能讓學(xué)生積極地參與學(xué)習(xí)，也就是說，并非所有的問題都屬于有效的問題。何為有效的問題呢？問題是用來激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考以及根據(jù)你所組織的材料進(jìn)行行動的工具。有效的問題是那些學(xué)生能夠積極組織回答并因此而積極參與學(xué)習(xí)過程的問題。我們提出問題時(shí)還須注意問題是否太復(fù)雜、模棱兩可或者可作雙重理解；注意后續(xù)問題應(yīng)是前面問題的小小擴(kuò)展，否則，一步跨得太大，看起來更像一個(gè)全新的問題會使學(xué)生無所適從，望而卻步等等。

布魯納《教育過程》讀書心得

三中

邱菊

《教育過程》這本書雖然是一次會議的輯錄，但是卻有著他本人的思想的融入，布魯納本人作為一名心理學(xué)家似乎更加為人所知，但是他的認(rèn)知心理學(xué)的研究也是教育學(xué)所關(guān)注的對象。教育學(xué)的對象是人的認(rèn)識發(fā)展而認(rèn)知心理學(xué)也是研究人的認(rèn)知發(fā)展及規(guī)律，有一名心理學(xué)家的深厚知識積淀，那其研究的教育成果也必然是很有科學(xué)價(jià)值的。

布魯納十分重視認(rèn)知發(fā)展的研究。布魯納作為美國著名的教育心理學(xué)家，當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物之一。他的教育思想意義重大卻不為我所熟知。

這次閱讀布魯納的作品，才發(fā)現(xiàn)這位教育大師的思想之厚重與實(shí)用。他強(qiáng)調(diào)說：“一個(gè)教學(xué)理論實(shí)際上就是關(guān)于怎樣利用各種手段幫助人成長和發(fā)展的理論?！痹谒磥?，認(rèn)知發(fā)展是討論教學(xué)問題的基礎(chǔ)。在教學(xué)時(shí)，如果忽視認(rèn)知發(fā)展以及它的各種制約因素和可能利用的機(jī)會，那確實(shí)是會出餿主意的?；趯φJ(rèn)知心理學(xué)和教育學(xué)之間關(guān)系的深刻認(rèn)知，布魯納說過不研究教育過程的認(rèn)知心理學(xué)都是無的放矢。他提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)知識基于對教育過程的深刻認(rèn)識，在本書中我尤其對知識結(jié)構(gòu)這一部分很有興趣，我一直關(guān)系究竟什么樣的知識結(jié)構(gòu)是比較好的呢？大師會不會有很好的答案呢？知識結(jié)構(gòu)問題關(guān)系到教與學(xué)的最根本問題，應(yīng)該教什么，應(yīng)該學(xué)什么？

布魯納為了組織最佳的知識結(jié)構(gòu)，布魯納提出了三條組織原則。一是表現(xiàn)方式的適應(yīng)性原則。這里指學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)方式必須與不同年齡學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)模式相適應(yīng)。二是表現(xiàn)方式的經(jīng)濟(jì)性原則。這是指任何學(xué)科內(nèi)容都應(yīng)該按最經(jīng)濟(jì)的原則進(jìn)行排列，在有利于學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)的前提下合理地簡約。三是表現(xiàn)方式有效性原則。這是指經(jīng)過簡約的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。

布魯納認(rèn)為，按照反映知識領(lǐng)域基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的方式來設(shè)計(jì)課程，需要對那個(gè)領(lǐng)域有極其根本的理解。他強(qiáng)調(diào)說：“一門學(xué)科的課程應(yīng)該決定于都能達(dá)到的，給那門學(xué)科以結(jié)構(gòu)的根本原理的最基本的理解?！?/p>

按照布魯納的設(shè)想，一門學(xué)科不僅教專門的課題或技能，而且應(yīng)該使學(xué)生弄清楚學(xué)科知識組成的基本結(jié)構(gòu)。他指出：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。這是在運(yùn)用知識方面的最低要求，這樣才有助于學(xué)生解決在課堂外所遇到的問題和事件，或者日后課堂訓(xùn)練中所遇到的問題?！痹诓剪敿{看來，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。任何學(xué)科的基本原理都可以用某種形式教給任何年齡的任何人。

根據(jù)他的理論，我們的課程設(shè)置應(yīng)該更加科學(xué)化，我們的課程改革似乎也注意到了這一點(diǎn)。在課程的設(shè)置和能力的要求上應(yīng)該更加符合學(xué)生的年齡心智發(fā)展水平，不能偏易也不能偏難。在教材的設(shè)計(jì)上也應(yīng)該注意從最實(shí)用最適合學(xué)習(xí)接受的水平來編寫，比如數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的理論很多結(jié)構(gòu)也復(fù)雜，我們就不能要求學(xué)生全部掌握，只能挑相適應(yīng)。二是表現(xiàn)方式的經(jīng)濟(jì)性原則。這是指任何學(xué)科內(nèi)容都應(yīng)該按最經(jīng)濟(jì)的原則進(jìn)行排列，在有利于學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)的前提下合理地簡約。三是表現(xiàn)方式有效性原則。這是指經(jīng)過簡約的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。

布魯納認(rèn)為，按照反映知識領(lǐng)域基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的方式來設(shè)計(jì)課程，需要對那個(gè)領(lǐng)域有極其根本的理解。他強(qiáng)調(diào)說：“一門學(xué)科的課程應(yīng)該決定于都能達(dá)到的，給那門學(xué)科以結(jié)構(gòu)的根本原理的最基本的理解?！卑凑詹剪敿{的設(shè)想，一門學(xué)科不僅教專門的課題或技能，而且應(yīng)該使學(xué)生弄清楚學(xué)科知識組成的基本結(jié)構(gòu)。他指出：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。這是在運(yùn)用知識方面的最低要求，這樣才有助于學(xué)生解決在課堂外所遇到的問題和事件，或者日后課堂訓(xùn)練中所遇到的問題。”

在布魯納看來，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。任何學(xué)科的基本原理都可以用某種形式教給任何年齡的任何人。根據(jù)他的理論，我們的課程設(shè)置應(yīng)該更加科學(xué)化，我們的課程改革似乎也注意到了這一點(diǎn)。

在課程的設(shè)置和能力的要求上應(yīng)該更加符合學(xué)生的年齡心智發(fā)展水平，不能偏易也不能偏難。在教材的設(shè)計(jì)上也應(yīng)該注意從最實(shí)用最適合學(xué)習(xí)接受的水平來編寫，比如數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的理論很多結(jié)構(gòu)也復(fù)雜，我們就不能要求學(xué)生全部掌握，只能挑這對我們的教育過程的研究者提出了挑戰(zhàn)，怎么樣去安排課程。這就關(guān)系到學(xué)生的心理發(fā)展水平，從智力的發(fā)展和學(xué)習(xí)行為的發(fā)展來看，布魯納提出了“螺旋式課程”的設(shè)想，以兒童教學(xué)為例，他認(rèn)為學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該盡可能早的開始，并要采用智育上的正確方法，而且要與兒童的思想方式相符。另外要讓這些課程在各個(gè)年級中擴(kuò)展再擴(kuò)展。也就是說，課程設(shè)計(jì)及教材編排不僅要依據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展的程序和特點(diǎn)，而且還要遵循每門學(xué)科的基本概念或遠(yuǎn)離的連續(xù)性，使教材成為一套螺旋式的課程系統(tǒng)。這也許能為我們提供幾分借鑒。

知識結(jié)構(gòu)的意義特別重大，與此同時(shí)，布魯納也提出了一下教學(xué)的方法。由于對直接思維的研究，布魯納重視直接思維，他本人對如何培養(yǎng)直覺思維知道的不多，但是對處于學(xué)齡期的兒童來講有重要的意義，因?yàn)樗季S方式的原因。他指出培養(yǎng)直覺思維是學(xué)校的責(zé)任，應(yīng)該在充分自由的課堂學(xué)習(xí)氣氛中鼓勵(lì)兒童多做推測問題。培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自信心以做冒險(xiǎn)的直覺思維，老師不必拘泥兒童的成敗，不應(yīng)當(dāng)施予外部的賞罰。對教學(xué)方法的研究上，他認(rèn)為應(yīng)該提供教材的結(jié)構(gòu)，描繪豐富的圖像，鼓勵(lì)有組織的推理，活用發(fā)現(xiàn)法。這些都是他培養(yǎng)直覺思維的方法。

有了知識結(jié)構(gòu)和教育的方法，那么學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生應(yīng)該有什么樣的表現(xiàn)呢？布魯納強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動機(jī)的重要性，他主張應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，運(yùn)用競爭或者獎(jiǎng)賞是有限的，不是不能長久的。因此他強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動機(jī)，對于學(xué)生來講就是學(xué)習(xí)的動機(jī)。在看了這些內(nèi)容以后，我想起有人的評價(jià)。很多人說布魯納的教育理論是培養(yǎng)科學(xué)家的，美國政府也曾因?yàn)殡y度太大而拒絕了他的教育實(shí)驗(yàn)改革。但是我們必須要承認(rèn)，他的教育思想是很有意義的。為什么培養(yǎng)科學(xué)家的教育理論不能用來進(jìn)行國民教育呢？我們對于某種教育思想理論并不是拿來照搬的，我們要有自己的改變，就是所謂的本土化，教育理論百家爭鳴且經(jīng)久不衰，正是因?yàn)樗鼈冇袃r(jià)值，而我們?nèi)鄙俚氖腔癁榧河玫恼_方法，我們對教育思想的吸收也不會限于一家之言，要博采眾長。

布魯納的《教育過程》中的思想帶有心理學(xué)家的理性色彩和理想色彩，但是教育就是為了培養(yǎng)理想的人，我們對于知識結(jié)構(gòu)和一些教育方法，還有內(nèi)部動機(jī)的理解要加強(qiáng)與我們國家的教育的聯(lián)系，教育改革年年都在喊，但是效果不明顯，我們要再多吸收一些好的思想。百年樹人，我們不能操之過急，不能馬上放棄已有的但還沒顯出效果的思想，對于好的思想也不能盲目吸收。

總之我們要有一顆理性的心和等待的心，如果有一天布魯納的理論被我們轉(zhuǎn)化了并發(fā)揮了作用，真是民族大幸.《陶行知教育名篇》讀書心得

三中 邱菊

讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，我受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育 ”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。

陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語言解放；二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” ；三是“學(xué)做合一” ；四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造”，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。

按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育?！彼€指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？

教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。

作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。

第五篇：讀書筆記——讀《有效教學(xué)方法》有感

讀書筆記——讀《有效教學(xué)方法》有感

尚偉

《有效教學(xué)方法》(第四版)作者[美]加里.D.鮑里奇著

江蘇教育出版社。該書共十三章，內(nèi)容介紹如下:1.什么是有效的教師。2.怎樣成為有效的教師,包括關(guān)注學(xué)生,關(guān)注教學(xué)目的和課時(shí)或單元計(jì)劃,關(guān)注教學(xué)策略,關(guān)注學(xué)習(xí)方法,關(guān)注課堂管理。3.教師如何有效地評估學(xué)生。

讀完這本書，我就想到了一句話，教學(xué)是一門藝術(shù)。我甚至覺得在“藝術(shù)”前還須加上“精雕細(xì)琢”，因?yàn)榻處熞胱约旱慕虒W(xué)行為成為有效的教學(xué)行為，須關(guān)注一切跟教學(xué)活動有關(guān)的東西，樣樣都不能忽略，否則，極有可能會降低教學(xué)的有效性。作者闡述理論時(shí)還舉了一些實(shí)例幫助理解，但所舉例子都是低年級的例子，故對我的教學(xué)實(shí)踐針對性不高，但也給了我一些啟示。尤其是閱讀到“提問策略”這一章節(jié)時(shí)，我根據(jù)作者闡述的理論，反思自己平時(shí)的教學(xué)行為，哪些是有效的教學(xué)行為，哪些是無效的行為，于是就寫了下面一篇文章。

須教有疑

——課堂提問藝術(shù)初探

我們在課堂上經(jīng)?？梢钥吹揭幌盗械幕顒?在這些活動中,教師組織內(nèi)容提出問題,激發(fā)學(xué)生的回應(yīng),然后教師再對這些回應(yīng)作出反應(yīng)。可見，課堂提問是多數(shù)教師在師生雙邊活動中經(jīng)常采用的教學(xué)方法之一。但是并非所有的問題都能讓學(xué)生積極地參與學(xué)習(xí)，也就是說，并非所有的問題都屬于有效的問題。何為有效的問題呢？問題是用來激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考以及根據(jù)你所組織的材料進(jìn)行行動的工具。有效的問題是那些學(xué)生能夠積極組織回答并因此而積極參與學(xué)習(xí)過程的問題。那么教學(xué)中如何讓教師提出的問題成為有效的問題呢？

第一，提出的問題要有利學(xué)習(xí)對文本的深層理解。曾在《語文學(xué)習(xí)》中看到某教師設(shè)計(jì)的《祝?！泛啺干?，有如下的問題：

1、祥林嫂的命運(yùn)是悲慘的，魯迅先生將她的死設(shè)置在一個(gè)特殊的日子里，那是什么日子？

2、祥林嫂失去丈夫是否不幸？第一個(gè)問題只要看了文本的“地球人都知道”，第二個(gè)問題是一個(gè)正常人失去丈夫肯定不幸。這樣的提問是簡單的，沒有多少思考的余地，從而也就很難促進(jìn)學(xué)生思考并深入研讀文本。更重要的是所提的問題是學(xué)生在閱讀文本中根本不會提出的問題，也是沒必要解決的問題。這就是無理問題﹑無效問題。教師只是為提問而提問，甚至連自己都不能肯定為什么要問這樣的問題。要知道，問題是支持教授過程和學(xué)習(xí)過程的工具。所以我們在設(shè)計(jì)問題時(shí)應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，切合學(xué)生實(shí)際，緊扣大綱及文本的精彩之處。

有時(shí)我們還可以在學(xué)生對問題有了一個(gè)回答以后接著追問一個(gè)問題，用于澄清學(xué)生的回答，激發(fā)新信息或重新調(diào)整回答，使之朝更有效的方向擴(kuò)展。這類探詢性問題把以前的回答作為階梯，引發(fā)更復(fù)雜的回答，并將理解提高到更高的層面，這就意味著把不完整的回答當(dāng)做下一步更高層次的回答的一部分——而不是當(dāng)做錯(cuò)誤的回答，無形中促使了學(xué)生對文本的深層探究。對這類探詢性問題可用如下的話設(shè)置：“你是否可以用自己的話解釋一下？”“你的理由是什么？”“請你說具體些”等等。第二、提出的問題既要有屬于上位性問題也應(yīng)有下位性問題。上位性的問題具有較強(qiáng)的綜合性,蘊(yùn)涵著若干個(gè)下位性問題。要解決上位性問題必須先解決下位性問題,解決過程是學(xué)生深入鉆研教學(xué)內(nèi)容過程之一,是激發(fā)學(xué)生思維的觸發(fā)點(diǎn),也是師生互動的觸發(fā)點(diǎn)。學(xué)生深入鉆研以后，再回到上位性問題，有助于學(xué)生從整體感知課文。如某教師執(zhí)教《祝?！窌r(shí)一上課就問：“一個(gè)人死了，總要有死因。死因不外乎三種：病死、自殺、他殺。祥林嫂在大年三十的晚上死了，她的死因是什么？”學(xué)生紛紛選了“他殺”。老師接著又問：“既然是他殺，兇手是誰呢？”一石激起千層浪，學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣一下子被調(diào)動起來。其實(shí)該問題就是圍繞祥林嫂的悲劇是封建社會吃人的禮教所造成的悲劇而設(shè)置的。這也就是該堂課的上位性問題，其余的問題都是以它為中心，屬下位性問題。因此，對一個(gè)文本的解讀教師不需提出很多問題，只須創(chuàng)設(shè)若干個(gè)上位性問題，以較高起點(diǎn)和懸念激勵(lì)學(xué)生思維作為師生互動的切入點(diǎn)。這樣學(xué)生“跳一跳能摘到桃子”，就有了獲得成功的喜悅。

第三，問題提出的時(shí)機(jī)應(yīng)遵循教學(xué)邏輯。什么是教學(xué)邏輯，通俗地說，就是老師的教學(xué)行為要有道理，要遵循一定的基本規(guī)律，如教育的基本規(guī)律，學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，文學(xué)欣賞的基本規(guī)律等等。某教師執(zhí)教《說“木葉”》時(shí)，一開始就讓學(xué)生賞析“無邊落木蕭蕭下”等課文中提到的詩句。學(xué)生雖賞析了詩句，但未能注意到“樹、木、葉”這些意象在詩歌中的區(qū)別和它們對詩人的表情達(dá)意有何作用，原因就在于學(xué)生還未弄清文章的結(jié)構(gòu)和寫作意圖，就進(jìn)行語句的推敲甚至質(zhì)疑性的解讀，容易出現(xiàn)“盲人摸象”“一葉障目”的現(xiàn)象，很難收到預(yù)期效果。所以問題設(shè)置的順序不能排除教學(xué)的基本規(guī)律，如先整體所局部、先感性后理性、先理解后評價(jià)等。尤其是對于理解或鑒賞材料的提問，要盡可能突破“標(biāo)準(zhǔn)答案”的窠臼，不能只接受我們所期望的答案，要讓答案具有多樣性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀和個(gè)性閱讀的能力。但是有時(shí)候我們提出多元解讀的問題時(shí)卻未注意到遵循教學(xué)邏輯，結(jié)果適得其反。有次我在講授李商隱的《錦瑟》時(shí)，首先把它定位為愛情詩講授了一節(jié)課，最后問學(xué)生：“這首詩是多元解讀的典型作品，除了解讀為一首愛情詩外，你們還有哪些不同的解讀呢？”結(jié)果是，學(xué)生要么回答不出，要么重復(fù)我所講的愛情詩。這么好的發(fā)散性問題為什么變成了無效問題呢？原因是，有時(shí)我們教師總是喜歡先下一個(gè)結(jié)論或整節(jié)課都是一種定向閱讀，把學(xué)生的思維空間堵死了，學(xué)生已在無形之中就接受了你的結(jié)論，就很難有多元解讀了。因此，提出多元解讀的問題一定要注意提出的時(shí)機(jī)。

當(dāng)然，除了以上幾個(gè)方面，我們提出問題時(shí)還須注意問題是否太復(fù)雜、模棱兩可或者可作雙重理解；注意后續(xù)問題應(yīng)是前面問題的小小擴(kuò)展，否則，一步跨得太大，看起來更像一個(gè)全新的問題會使學(xué)生無所適從，望而卻步等等。