第一篇：《教師的本分與境界》學(xué)習(xí)心得

《教師的本分與境界》學(xué)習(xí)心得

8月25日上午，在新塘街道教育辦的組織下，我們聆聽了來自福建省電教館張文質(zhì)老師的專題講座《教師的本分與境界》。

張文質(zhì)老師以提問引入：你覺得自己長得像老師嗎？老師該長成什么樣子呢？并且圍繞作為教師應(yīng)有的本分進(jìn)行詳細(xì)的講述，要求老師們做個(gè)手藝人，做個(gè)良善的人、有助益力的人、有創(chuàng)見力的人、有第二種生活的人、有自己作品的人等。作為教師的我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，每個(gè)生命的成長都需要教師用思想去喚醒，用心靈去交流，用智慧去啟迪，用技藝去雕琢，用精神去熏陶……如果沒有高超的手藝與專長，沒有善良，沒有人道，沒有判斷力，沒有影響力，教師能塑造有靈魂、有靈氣的生命嗎？

希望的是，我們?cè)谧龊媒處煴痉值臅r(shí)候，努力爭創(chuàng)更好的境界的同時(shí)，給孩子新的人文、新的科技、新的生活、新的世界。

第二篇：教師的境界 - 副本[模版]

教師的境界

在中國社會(huì)，傳統(tǒng)文化主導(dǎo)下的學(xué)而優(yōu)則仕是讀書人追求的境界，讀書人入不了仕而教書應(yīng)該說是讀書群體中的末流。隨著社會(huì)的發(fā)展，讀書人教書做教師成了一個(gè)龐大的社會(huì)階層，教師成了一種職業(yè)，一種事業(yè)。在這些教師群體中，有率先垂范的領(lǐng)頭雁，有吃苦耐勞的孺子牛，有愛崗敬業(yè)的千里馬。從人類社會(huì)的角度、從人類文明的角度，從奉獻(xiàn)精神的角度，教師是人類靈魂的工程師，教師是人類文明的傳承者，教師是太陽底下最光輝的事業(yè)。

一、教師的層次

教師既教書又育人，在整個(gè)教師隊(duì)伍中，由于教師的素質(zhì)不同、追求不同、社會(huì)貢獻(xiàn)不同，就形成了不同的層次。教師的層次可以縱向分也可以橫向分，我們從橫向分可分為三個(gè)層次，即字之師、事之師和人之師。才高為師，身正為范，教師的層次越高，他培養(yǎng)出的圣人和君子就越多。

1、字之師

師教學(xué)生如何學(xué)課本，學(xué)書本知識(shí)，基本是只求分?jǐn)?shù)，不求其他。至于學(xué)生的健康、道德、修養(yǎng)、自救、勤奮等人生極為重要的東西一概不予關(guān)心過問。

2、事之師

世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。人最大的能力不是讀幾本書的能力，也不是考試得高分的能力，而是諳熟世事、透悟人生的能力，事之師就注意引導(dǎo)、培育學(xué)生形成這種能力。

3、人之師

是做教師的最高境界，也是第一個(gè)教育工作者的奮斗目標(biāo)。人之師即教學(xué)生如何做一個(gè)有品德、有才能、有修養(yǎng)、有情趣、有良好心態(tài)的人。司馬光在《資治通鑒》上說：德才兼?zhèn)錇槭ト耍麓笥诓攀蔷?，才大于德為小人，無德無才是愚人。圣人、愚人少，更多的人要么是德大于才者，要么是才大于德者，在沒有圣人的情況下，寧用德大于才的君子，也不用才大于德的小人。要想做一名合格的人之師，首先要求你是一個(gè)素質(zhì)全面、學(xué)識(shí)豐富的人。其次是要處理好“成人與成才”的關(guān)系問題。最后是找準(zhǔn)學(xué)生“成人”與現(xiàn)在國家的成才標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)合點(diǎn)。做好一個(gè)教師，特別是把教師作為一種事業(yè)去做，就應(yīng)該追求更高的人生境界、治學(xué)境界。

二、教師的人生境界

從育人的意義上，教師的人生境界可分為四個(gè)等級(jí)，即自然境界、功利境界、道德境界和人類境界，一個(gè)教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高。

1、自然境界

如果一個(gè)教師只能順應(yīng)教師的本能和社會(huì)風(fēng)氣去做，對(duì)自己所做的事毫無覺醒，那么他的人生境界就是自然境界。

2、功利境界

如果一個(gè)教師做事，動(dòng)機(jī)是功利的，如教書是為了糊口，補(bǔ)課是為了酬金，高考是為了獲獎(jiǎng)，寫論文是為了晉級(jí)等等，那么他的人生境界就是功利境界。

3道德境界

如果一個(gè)教師意識(shí)到自己是教育戰(zhàn)線的一員，自覺為培養(yǎng)對(duì)象的利益做各種事，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，所做的事情都是有道德意義的，那么他的人生境界就是道德境界。

4、人類境界

如果一個(gè)教師意識(shí)到超乎教師整體之上還有一個(gè)更大的整體，即社會(huì)、人類，意識(shí)到自己不僅是教育戰(zhàn)線的一員，還是全社會(huì)、全人類的一員，自覺為社會(huì)、人類的利益而在、做各種事，并明白其中的意義，那么他就進(jìn)入了更高的人生僅界，即人類境界。

三、教師的治學(xué)境界

從教書的意義上，教師要追求更高的治學(xué)境界。教師的治學(xué)境界也可分為四個(gè)等級(jí)，即庸師、嚴(yán)師、名師和大師。

⒈庸師

教師只知道教書、不考慮教人，教書也是照本宣科。既不研究前人的經(jīng)驗(yàn)，也不努力自成一體，無作為，造成一種“誤人子弟”的效果。形象地講，叫做“做一天和尚撞一天鐘?！?/p>

⒉嚴(yán)師 教師能高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)清前人走過的路，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)行為諸方面，可以達(dá)到“嚴(yán)師出高徒”的效果。形象地講，叫做“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?/p>

⒊名師

教師能冥思苦想，孜孜以求，猶如熱戀中的情人，不惜一切地追求所思。以科學(xué)的精神對(duì)待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生如同親人，有名氣；可以達(dá)到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的效果。形象地講，叫做“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

⒋大師

教師苦苦追求，不斷探索，達(dá)到一朝頓悟，發(fā)前人未發(fā)之秘，辟前人未辟之境，做出獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。對(duì)事理、對(duì)學(xué)科能變復(fù)雜為簡單，變簡單為復(fù)雜，以創(chuàng)新的精神對(duì)待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生如同子女，對(duì)學(xué)生的終身負(fù)責(zé)，有思想，可以達(dá)到“化腐朽為神奇”的效果。形象地講，叫做“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

作為教師，所要追求的境界——就是要追求做一名合格的人之師；同時(shí)，要追求更高的人生境界，追求道德境界或人類境界；并且，還要追求更高的治學(xué)境界，追求做一位名師、大師。

她用愛心支撐起學(xué)生的天空——

譚蘭霞同志，女，31歲，中共預(yù)備黨員，大學(xué)本科學(xué)歷，湖南省郴州市宜章縣天塘鄉(xiāng)中心小學(xué)一名普通教師。

2000年9月，她考入了邵陽學(xué)院政治教育輔修歷史系。在大學(xué)期間，她參加了湘潭大學(xué)的自考本科，并以優(yōu)異的成績?nèi)〉孟嫣洞髮W(xué)行政管理本科文憑。2003年3月，她走上了教師工作崗位。2006年7月，她毅然辭去了在大城市的工作，回到了自己貧窮而落后的家鄉(xiāng)任教。2008年9月，她到天塘鄉(xiāng)中心小學(xué)任教并一直從事班主任工作和語文教學(xué)工作。

她在天塘鄉(xiāng)中心小學(xué)任教的四年，總是用心用愛去關(guān)心學(xué)生。天塘鄉(xiāng)深處大山，經(jīng)濟(jì)落后，學(xué)校留守兒童多，為了給學(xué)生們溫暖，無論是校內(nèi)還是校外，她總把自己的學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，因?yàn)樗冀K都堅(jiān)守著“一個(gè)都不能少”的信念。每個(gè)星期雙休日，她都會(huì)深入學(xué)生家庭進(jìn)行家訪，并堅(jiān)持每個(gè)月給學(xué)生的家長打一次電話交流匯報(bào)學(xué)生的情況。對(duì)于特困的學(xué)生，她不但給予他們精神上的鼓勵(lì)和安慰，還在經(jīng)濟(jì)上支持他們，給孩子送衣服，生病了帶孩子看病治療。盡管她一個(gè)月的工資才1605元，盡管她的母親還在做環(huán)衛(wèi)工人，盡管她還有五歲的女兒每天都盼著媽媽回家，但她常常是一個(gè)月才回一次家。

59班的59個(gè)孩子中，范林錦、張慧兩個(gè)已陷入絕境的學(xué)生和家庭，她更是傾注了所有的愛和心血。為了讓兩個(gè)輟學(xué)的苦命孩子重返校園，她七次來到這兩個(gè)學(xué)生家里進(jìn)行家訪，全面了解情況之后，并含淚把他們兩家的情況寫成近萬字的材料上傳到自己的QQ空間里，發(fā)動(dòng)她身邊所有的人來關(guān)心和幫助孩子，她甚至還因此跑到縣民政局幫其解決低保問題，聯(lián)系媒體和醫(yī)院把范林錦的媽媽送到郴州市中醫(yī)院治療?，F(xiàn)在，范林錦和張慧這兩個(gè)學(xué)生家人的生活費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)全由她負(fù)責(zé)，并經(jīng)常帶著兩個(gè)孩子到郴州看望他們患重病的母親20多次。她總是利用晚上休息時(shí)間在空間里用心記錄著孩子的信息，利用現(xiàn)代的信息手段來傳播孩子們的信息。她的QQ 空間里點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄著自己與孩子們濃濃的師生情?？臻g里的文章《我要做一名成功的教師》、《我的75 個(gè)孩子就要畢業(yè)了》、《感恩于心，讓愛成河，促孩子成長》打動(dòng)了無數(shù)的網(wǎng)友，其中一名《網(wǎng)上這點(diǎn)事》的騰訊空間用戶以《還好，我們知道的不算晚》為標(biāo)題介紹了這位老師的故事。此文一發(fā)布，迅速引起了網(wǎng)友的關(guān)注，在短短幾個(gè)小時(shí)中就達(dá)到了30多萬的閱讀量，評(píng)論7000多條，轉(zhuǎn)摘分享上萬條。頓時(shí)引起了社會(huì)各界的關(guān)注，很多熱心人士不斷地前往孩子的家里看望送上自己的祝福，為孩子募捐，募捐款已達(dá)兩萬多元，其中郴州新網(wǎng)丁一表示愿意每月捐助張慧400元。湖南省教育電視臺(tái)頻道、湖南公共頻道、郴州電視臺(tái)、郴州新報(bào)、郴州南嶺生活頻道等媒體也紛紛報(bào)道她和孩子們的故事。

月14日，她聯(lián)系上了東莞童可文化傳播有限公司，集大家之力來關(guān)心和幫助孩子們，向全社會(huì)發(fā)起“首屆‘走進(jìn)大山深處孩子家’勵(lì)志夏令營活動(dòng)”大型公益活動(dòng)，而這次活動(dòng)的地點(diǎn)就定在天塘中心小學(xué)，并且成立了“成長助學(xué)金”，一次就為天塘30位品學(xué)兼優(yōu)的特困孩子實(shí)行了一對(duì)一的愛心幫扶。她還聯(lián)系上了世界和善小姐大賽郴州賽區(qū)組委會(huì)，并于5月22日參加了“唯一風(fēng)格”杯世界和善小姐大賽郴州賽區(qū)啟動(dòng)儀式暨新聞發(fā)布會(huì)，范林錦同學(xué)作為和善助學(xué)對(duì)象，在發(fā)布會(huì)上就為其籌得了7500元愛心款，并有愛心人士決定要資助范林錦從小學(xué)到大學(xué)的所有費(fèi)用，到目前為止，她已為大山里的50位特困孩子解決了從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)習(xí)費(fèi)用。她正在積極籌建“一個(gè)都不能少”的愛心助學(xué)會(huì)，并成立了愛心助學(xué)志愿者協(xié)會(huì)，下一步還要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)愛心網(wǎng)站，從而更好地實(shí)現(xiàn)她的“一個(gè)都不能少”的教育理想。她堅(jiān)信：有愛，就能堅(jiān)持；堅(jiān)持，就能有愛。相信她的愛一定能為更多的特困孩子撐起愛的天空，會(huì)有更多的人加入這份愛心事業(yè)。她關(guān)心和幫助的特困學(xué)生并以優(yōu)異成績考上縣初中的學(xué)生就有70多人。

她勤奮努力地工作得到了學(xué)校師生們的肯定，也因此先后被評(píng)為宜章縣第十七期校長任職班優(yōu)秀學(xué)員、宜章縣教學(xué)常規(guī)工作先進(jìn)個(gè)人、宜章縣優(yōu)秀班主任并多次獲縣級(jí)嘉獎(jiǎng)。她讓孩子們懂得了向上、向善、向真、向美，她是孩子們幸福成長的引路人和守護(hù)者。

把陽光播撒到每個(gè)孩子心中

——記湖北省武漢市鐘家村小學(xué)教師桂賢娣

“教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師，教育被認(rèn)為是一種心靈的藝術(shù)，那是因?yàn)?，只有心與心的真誠交流才使教育成為可能，才使教師這個(gè)職業(yè)顯得高尚。”

——桂賢娣日記

作為一名從鄉(xiāng)村教師成長起來的當(dāng)代人民教師的典范，桂賢娣從不掩飾自己的幸福：“只有幸福的教師，才會(huì)教出幸福的學(xué)生。跟我的孩子們?cè)谝黄穑沂切腋５??！?/p>

采訪中，記者注意到，桂賢娣在與孩子的對(duì)話中不斷出現(xiàn)這樣的語句，“乖，聽話，桂老師愛你們?！薄肮裕嘈殴鹄蠋??！薄肮鹄蠋熥钕矚g你了！”最感染我們的是她的笑容，從她的笑容中我們體會(huì)到了教育的幸福。她喜歡看動(dòng)物世界，她會(huì)唱《喜羊羊與灰太狼》的主題曲，她曾給學(xué)生梳過21種辮子……

她就是2011全國教書育人楷模武漢市鐘家村小學(xué)教師桂賢娣。

“因生給愛”傳遞教育真情

“我上講臺(tái)后5秒鐘就不是我了，而是文中的人物了。”講到自己的課堂教學(xué)，桂賢娣滿眼都是真情和喜悅。

聲音極富磁性，朗讀課文聲情并茂，或激昂，或凄涼，或高亢，或低沉。這是聽過桂賢娣課的老師和學(xué)生的感受。

其實(shí)，桂賢娣的“聲情并茂、感染力強(qiáng)”不是天生的。恰恰相反，出生在農(nóng)村的桂賢娣，普通話起初并不標(biāo)準(zhǔn)。為了上好課，她虛心拜普通話很棒的女兒為師?！袄蠋?，請(qǐng)聽一下我哪些字的發(fā)音錯(cuò)了?！惫鹳t娣在家朗讀課文，一直都喊女兒“老師”。

她認(rèn)為，有了對(duì)教學(xué)的真情，很多繁雜的事情也可以做得有聲有色。

在她所帶的“桂賢娣名師工作室”團(tuán)隊(duì)中，有人反映，拼音復(fù)習(xí)讓低年級(jí)語文教師頭疼，稍不留神，就會(huì)陷入“死記硬背”的窠臼，教師教得乏味，學(xué)生聽得無味。

知曉了青年教師的困惑，桂賢娣主動(dòng)邀請(qǐng)大家來看她是如何將拼音學(xué)習(xí)變成“玩”的。

每個(gè)孩子發(fā)10根銅絲和5粒大米，當(dāng)老師說出一個(gè)拼音時(shí)，學(xué)生就用銅絲和大米擺出這個(gè)拼音。銅絲很容易成形，學(xué)生可自由彎出拼音字母，而大米，就是諸如“i”這樣的拼音上的那一點(diǎn)。看似簡單的游戲，孩子們玩得意興盎然，有的孩子甚至回家了還要纏著家長一起玩這個(gè)游戲。年級(jí)拼音檢測(cè)，這個(gè)班是成績最好的，青年教師大為折服。

桂賢娣說：“愛學(xué)生是教師的天職，但是，光有愛心是不夠的，更重要的是‘會(huì)愛’，即智慧的愛，得體的愛，恰到好處的愛，能激發(fā)學(xué)生真摯情感的愛?！?/p>

桂賢娣每周給自己提出“三問”：“一問桂老師，你愛你的學(xué)生嗎？”“二問桂老師，你會(huì)愛你的學(xué)生嗎？”“三問桂老師，你的學(xué)生感受到你的愛了嗎？”

在頻頻的自問當(dāng)中，在與學(xué)生多年的接觸和交往中，桂賢娣摸索出體弱生愛在關(guān)心、殘疾生愛在得體、過失生愛在信任等“桂賢娣班主任工作因生給愛十法”。

桂賢娣帶的六年級(jí)（2）班有個(gè)漂亮的小姑娘呂晶，被診斷得了癌癥。這個(gè)不幸的女孩，不怕打針吃藥，不懼化療反應(yīng)，唯一擔(dān)心的是頭發(fā)掉光了，不戴帽子不好見同學(xué)，戴上帽子又怕被同學(xué)笑話。

她和陪著她的父母一路忐忑不安地來到學(xué)校。

“呂晶，快進(jìn)來！”桂老師輕輕地推著她走進(jìn)教室，她用余光掃了一眼教室：一片紅色跳進(jìn)她的視線。她趕忙抬起頭來，原來全班63名同學(xué)都戴著小紅帽，而且和自己的一模一樣！

班長站起來說：“歡迎你參加班級(jí)野游活動(dòng)！”

小呂晶一聽，高興地回頭說：“爸爸媽媽，你們回去吧！” 孩子的媽媽站在教室外，看著這一切，一個(gè)勁兒地向桂老師鞠躬：“桂老師，謝謝你，謝謝你的良苦用心！”

原來，桂賢娣得知呂晶的特殊情況后，專門到武漢的漢正街買了64頂小紅帽，家訪時(shí)悄悄地給了呂晶的家長1頂，讓孩子上學(xué)時(shí)戴上。為了不讓呂晶以為是特意為自己全班才戴小紅帽，桂賢娣特地安排全班當(dāng)天進(jìn)行野游活動(dòng)。

從那以后，班上每天都有五六個(gè)同學(xué)戴著小紅帽，一直到呂晶的頭上長出了頭發(fā)。

“我感到，愛也要因材施教，‘因生給愛’?！惫鹳t娣說，每個(gè)兒童是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，因此，具體的愛生方法可能會(huì)在以后的教育教學(xué)中不斷完善。

現(xiàn)如今，在鐘家村小學(xué)“桂賢娣名師工作室”的共同努力下，“因生給愛十法”已經(jīng)豐富為十五法，更名為“因生給愛教育法”。

30年家訪拉近老師與家長的距離

桂賢娣說：“作為班主任要學(xué)會(huì)借助家長的力量，家校合力提升教育質(zhì)量和教育效果。”

有一件事令桂賢娣記憶猶新。那時(shí)，她剛參加工作不久，班上有個(gè)小男生屢次違反學(xué)校紀(jì)律，她決定家訪。誰知當(dāng)她拿著小男生親手寫的家庭住址去家訪時(shí)卻吃了閉門羹，因?yàn)楹⒆庸室獍验T牌號(hào)碼寫錯(cuò)了。這件事深深刺痛了桂賢娣，她決定改變家訪策略，變報(bào)憂為報(bào)喜。熟悉桂賢娣的人都知道，她家訪的原則是“生進(jìn)師訪”，即“學(xué)生進(jìn)步了，我就家訪，再進(jìn)步，我再家訪！”她認(rèn)為，激勵(lì)性家訪是一種鞭策，也是學(xué)生的榮耀，能鼓勵(lì)學(xué)生不斷上進(jìn)。

黃婭，一個(gè)胖胖黑黑的六年級(jí)女生，學(xué)習(xí)老跟不上。一次數(shù)學(xué)小測(cè)驗(yàn)，黃婭居然及格了，桂賢娣高興地登門家訪。第一次家訪后，黃婭漸漸不躲著老師了，學(xué)習(xí)也自覺了。桂賢娣再次家訪，并欣喜地告訴家長黃婭各方面的進(jìn)步。

桂賢娣身體不好，黃婭擔(dān)心老師家訪不便，特意送給她一個(gè)手電筒照明，這個(gè)手電筒能裝6節(jié)電池，光亮能照很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。黃婭說：“我要讓桂老師多到我家來?！?/p>

除夕夜，當(dāng)零點(diǎn)鐘聲敲響的時(shí)候，桂老師接到了黃婭的母親從北京打來的電話，這位母親在電話中感激地說：“桂老師，是您與眾不同的家訪使我的孩子抬起了頭！”

“家訪能拉近老師與家長間的距離，只有家訪，學(xué)生和家長才會(huì)把老師當(dāng)作朋友，才會(huì)說真話?！眹L到家訪甜頭的桂賢娣樂此不疲，從教30年來從沒有間斷過。

桂賢娣說，家訪交談的地點(diǎn)，最好選在學(xué)生的房間，既可避免冒犯家長的隱私，也便于觀察學(xué)生生活的細(xì)節(jié)，幫助老師全面了解學(xué)生?！凹以L時(shí)的語氣、態(tài)度一定要平和友善，切忌高高在上。像朋友一樣和家長聊天，家長才能打開心扉暢所欲言?！?/p>

班上有四五十名學(xué)生，怎樣才能做到個(gè)個(gè)了如指掌，桂賢娣稱，她的訣竅是傳統(tǒng)的家訪?！懊磕?月中旬，和上任班主任交接班時(shí)，我會(huì)提前查看班主任手冊(cè)，找到學(xué)生的家庭住址，然后利用暑假提前家訪?！遍_學(xué)后，她已與學(xué)生、家長相當(dāng)熟悉了。

雖然頂著酷暑，還犧牲了休息時(shí)間，但桂賢娣說她的想法很簡單，“暑假我在休息，國家也在給你發(fā)工資，加之對(duì)教學(xué)也有幫助，家訪很值得！”

從教30年來，桂賢娣送走了一批批學(xué)生，家訪了無數(shù)的孩子，卻沒有多少時(shí)間陪自己的孩子，“作為母親，我真的是愧疚?！?/p>

退休多年的教師萬俞云向記者講了這樣一件往事。一個(gè)嚴(yán)冬的下午，桂賢娣與同事一起去家訪，回來時(shí)天已經(jīng)很晚了，這時(shí)突然想起自己的女兒還在幼兒園。她便急忙趕往幼兒園，孩子當(dāng)時(shí)就在馬路邊癡癡地等著媽媽。桂賢娣不顧路上穿梭的車輛，橫穿過馬路，上前一把摟住女兒，卻什么也說不出來……女兒在桂賢娣的懷里號(hào)啕大哭：“媽媽，我數(shù)了17輛70路車，你還沒有來，我就來車站等你了?！惫鹳t娣抱著渾身冰冷的女兒，愧疚萬分：“媽媽對(duì)不起你?！?有人勸她，現(xiàn)在教師與家長聯(lián)系溝通的途經(jīng)太多了，沒有必要?jiǎng)谛馁M(fèi)神去家訪。但桂賢娣總是微笑著回答：“大靈通，小靈通，永遠(yuǎn)也代替不了和家長面對(duì)面的交流和溝通?！?/p>

“把陽光播撒到每個(gè)孩子的心中”

“我工作，我快樂；我生活，我陽光?！惫鹳t娣說得最多的是這句話。桂賢娣充分發(fā)揮自己湖北名師、特級(jí)教師的作用，參加各種課堂節(jié)目和講座，將自己的成功經(jīng)驗(yàn)、成長歷程和盤托出，為家長和教師們排憂解難，為廣大農(nóng)村地區(qū)的教師培訓(xùn)和教育發(fā)展盡心盡力。

一位女教師聽了桂賢娣的報(bào)告后，給桂賢娣寫了一封信：“親愛的桂老師，我作了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，你3個(gè)小時(shí)的報(bào)告，會(huì)場(chǎng)響起了38次掌聲。請(qǐng)問桂老師，你的教育智慧和教育樂趣是從哪里來的？”

桂賢娣回答：“如果說我有教育智慧和樂趣的話，那就是用情用智投入到兒童心中。”

一年早春，桂賢娣領(lǐng)著三年級(jí)的孩子到操場(chǎng)上觀察學(xué)校的變化，學(xué)寫觀察日記。一名學(xué)生這樣寫道：“春天來了，新生的綠草，笑瞇瞇地直立在地上，好像正在和低著頭的小黃花在綿綿話情呢。喲，多姿多彩，多情多意的春天來到了我們鐘家村小學(xué)?！?/p>

桂賢娣在日記后面寫上了這樣一段批語：“向智俐同學(xué)，你抄寫的這句話用擬人的修辭手法，描繪了春天的主角——綠草黃花，神態(tài)含笑，舉止文雅地在一起綿綿話情的美好情景，表達(dá)了你和小作者對(duì)多姿多彩、多情多意的春天的喜愛之情。桂老師如果看到了這句話，也會(huì)和你一樣，把它抄到自己的本子上來的，因?yàn)槲乙蚕矚g這個(gè)句子。最后，桂老師想提醒你修改一個(gè)句子：你寫的是‘因?yàn)檫@句話寫活了小草’，桂老師建議你把這句話改成‘因?yàn)檫@句話把小草寫活了’。你如果同意，就自個(gè)兒把它改過來，好不好？” “孩子需要教師給予快樂，當(dāng)教師也讓我很快樂。當(dāng)一名教師離開了講臺(tái)，他的職業(yè)生涯就到了盡頭。我不想失去快樂，更不愿我的學(xué)生失去快樂?！?/p>

近10年來，作為特級(jí)教師和全國優(yōu)秀班主任當(dāng)中的杰出代表，桂賢娣到新疆、港臺(tái)地區(qū)和湖北省農(nóng)村多次講課和送教，為湖北省農(nóng)村教師、支教生、骨干班主任等進(jìn)行培訓(xùn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，她所培訓(xùn)過的教師超過5萬名。她多次受到教育部和省教育廳有關(guān)部門的表揚(yáng)，多次被受訓(xùn)教師評(píng)為“最受歡迎的教師”。

“每天有一些小成績、小進(jìn)步、小滿足，這樣，你的生活才會(huì)充滿陽光。有了陽光的心態(tài)，你才會(huì)把陽光播撒到每個(gè)孩子的心中?！惫鹳t娣這樣闡釋自己的幸福觀，也這樣引導(dǎo)著孩子們享受幸福的童年。

第三篇：教師的境界與教育讀后感

《教師的境界與教育》讀后感

葛家中學(xué)

2015-7-10

最近讀了大師的書，頗有許多感慨，教育學(xué)家馬卡連柯曾說過：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經(jīng)失去當(dāng)教師的資格了”。這句話告訴我們，作為一名教師，若不能在細(xì)節(jié)上影響學(xué)生，便不能當(dāng)好學(xué)生的導(dǎo)師，中央電視臺(tái)有一則很有意義的公益廣告：忙得頭發(fā)都來不及攏一攏的母親俯身給老人洗腳，旁邊的兒子看到后，也搖搖晃晃地端著一盆水來給自己的母親洗腳，足見榜樣的力量。教育學(xué)家夸美紐斯曾說過：“教師的職責(zé)是用自己的榜樣教育學(xué)生”。為了使學(xué)生的人格得到健康發(fā)展，教師必須致力于塑造自己的高尚人格，提升自身素質(zhì)，要照亮別人，自己身上必須要有光明；要點(diǎn)燃別人，自己心中必須要有火種。教師的勞動(dòng)就是一種以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂的勞動(dòng)，而一個(gè)教師的人格和靈魂并不只是表現(xiàn)在大是大非上，更多的是表現(xiàn)在平時(shí)的一言一行，表現(xiàn)在與學(xué)生相處的一點(diǎn)一滴中。走進(jìn)書本你會(huì)與大師為友，走進(jìn)書本你會(huì)與經(jīng)典對(duì)話，而走近這些教育的癡心漢少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛，更讓我們認(rèn)識(shí)到要用心去工作，努力讓自己成為一個(gè)讓人民滿意的稱職的好老師。

從育人的意義上，教師的人生境界可分為四個(gè)等級(jí)，即自然境界、功利境界、道德境界和人類境界，一個(gè)教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高。

作為教師，所要追求的境界——就是要追求做一名合格的人之師；同時(shí)，要追求更高的人生境界，追求道德境界或人類境界；并且，還要追求更高的治學(xué)境界，追求做一位名師、大師。得到學(xué)生認(rèn)可。

好教師不能光靠專家評(píng)定，還要看學(xué)生是否認(rèn)可。和好教師在一起，學(xué)生會(huì)感到愉悅，會(huì)萌發(fā)很多話題和探索的欲望。

什么樣的教師是“好教師”？對(duì)此的回答可以說是仁者見仁、智者見智。

現(xiàn)在風(fēng)行于全國的“雙名工程”，建立起了一套較為完整的名教師、名校長的選拔培養(yǎng)機(jī)制，給不少教師搭建了學(xué)習(xí)、鍛煉的平臺(tái)，其中的佼佼者最后還有可能榮獲“特級(jí)教師”的榮譽(yù)稱號(hào)。經(jīng)由這樣的機(jī)制培養(yǎng)出來的教師，自然被人們公認(rèn)為“好教師”。

“真正的好老師，是學(xué)生自己找的；真正的好老師，不會(huì)告訴你他是你的老師。”前一句話告訴我們，所有的人、事、物，均有可能成為學(xué)生的好教師，“荒野或自然，真的是人類文明最好的老師”。一個(gè)教師是否是好教師，不是所謂的專家評(píng)定出來的，而要看學(xué)生是否認(rèn)可。我們一直倡導(dǎo)教育要“以人為本”，其中最要緊的就是知道并理解學(xué)生的感受和體驗(yàn)。后一句話告訴我們，真正的好教師，應(yīng)該是有耐心的，是有好行為的，是不斷學(xué)習(xí)新東西的，是助學(xué)生成長的，是懂得反思自己的，是像朋友一樣溫暖的，也是融入自然的。他不會(huì)告訴學(xué)生自己有多么好，多么特別，但學(xué)生和他在一起就會(huì)感到愉悅，就會(huì)萌發(fā)很多的話題和無盡的探索欲望。教師要做到這些顯然不是可以培養(yǎng)出來的，那是怎么達(dá)到的呢？靠的是“自我教育”是一種反思，一種自我觀照，自我叩問，自我鞭策，自我發(fā)展。教師能達(dá)到“不待揚(yáng)鞭奮自蹄”他便會(huì)不斷的自我發(fā)展。所以說，“教師的最高境界--自我教育”

我初上講臺(tái)時(shí)，教初二的那些孩子么。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)落實(shí)。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？如何引入？如何設(shè)計(jì)變式訓(xùn)練？單元測(cè)試結(jié)果出來后，學(xué)生成績?cè)谀昙?jí)里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時(shí)間去練習(xí)、講解。那時(shí)候，年級(jí)里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級(jí)也很差，她感謝我?guī)退砬逅悸罚欢恢赖氖?，這段時(shí)間我正處在一段情緒的低谷中。我常常為不能很好地控制自己的情緒而懊惱，自己跟自己生悶氣。這個(gè)過程雖然痛苦，不過我并不沮喪，因?yàn)槲抑雷鼋處熓窃诮套约?，?duì)自己的認(rèn)識(shí)越清晰，才能更好地悅納自己，進(jìn)而在工作中將自己最好的一面展示出來，讓包括學(xué)生在內(nèi)的所有人遇見更好的自己。在我們的學(xué)校，幾乎都用著一套統(tǒng)一的教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)考評(píng)教師，它就像緊箍咒一樣在控制教師的靈氣、個(gè)性和創(chuàng)造力

在平常的教學(xué)中，人們津津樂道的好教師的教學(xué)，不外乎以下幾個(gè)方面：對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的把握——界定精準(zhǔn)，重點(diǎn)突出；對(duì)教學(xué)內(nèi)容的挖掘——鞭辟入里，入木三分；對(duì)教學(xué)流程的設(shè)計(jì)——環(huán)環(huán)相扣，跌宕起伏；對(duì)課堂氣氛的調(diào)節(jié)——張弛有度，活潑有序；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注——體察入微，關(guān)懷備至??講得清楚、聽得明白、學(xué)得有趣、做得出來，是很多教師一直追求的教學(xué)境界。

要想成為一名好教師，必須要在多年的教學(xué)中摸爬滾打，教學(xué)相長，當(dāng)然教學(xué)的細(xì)節(jié)也是必不可少的，如：如果同時(shí)遇到幾個(gè)女學(xué)生，?；ê推胀ㄅ咴谝黄?，先向長相普通的女生打招呼。如果遇到幾個(gè)男生，先向內(nèi)向的打招呼。

課堂上答疑時(shí)，優(yōu)待貌不出眾、內(nèi)向的學(xué)生，越是長相普通、沒有特點(diǎn)的學(xué)生越是需要老師給予足夠的關(guān)注。盡量記住更多學(xué)生的名字，啦

一名普通的中學(xué)歷史教師卻能走上知名的“百家講壇”，正說清朝二十四臣，當(dāng)中央電視臺(tái)《人物新周刊》的主持人問紀(jì)連海有什么成功的秘訣時(shí)，他說，自己只是把教師職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來做。在他看來，工作有兩種：一種是職業(yè)，一種是事業(yè)。而當(dāng)中學(xué)教師就是他的事業(yè)，而不是職業(yè)。

我相信我也會(huì)把教育當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來做的。

第四篇：學(xué)習(xí)方法與境界

學(xué)習(xí)方法與境界

龍馭球

讀了這篇文章，并且能夠靈活運(yùn)用，必然成功

“愛學(xué)”和“會(huì)學(xué)”是有效學(xué)習(xí)的兩個(gè)翅膀。愛學(xué)——讓學(xué)習(xí)成為一種樂趣和牽掛；會(huì)學(xué)——學(xué)習(xí)要講究方法。愛學(xué)，越會(huì)學(xué)；會(huì)學(xué)，越愛學(xué)。兩者是互補(bǔ)互動(dòng)的。

談到學(xué)習(xí)方法這個(gè)問題，我想到了華羅庚院士的一個(gè)形象比喻：由薄變厚，又由厚變薄。由薄變厚，指知識(shí)的攝影與積累，是加法；由厚變薄，指知識(shí)的提煉與升華，是減法。會(huì)學(xué)，不僅要學(xué)會(huì)加法，更要學(xué)會(huì)減法，而且減法似乎比加法更難、更重要。

除了學(xué)會(huì)加法與減法，還要會(huì)問、會(huì)用、注意創(chuàng)新。做學(xué)問，要既學(xué)又問，問是學(xué)習(xí)的一把鑰匙。學(xué)和用要結(jié)合，在學(xué)中用，在用中學(xué)，用是學(xué)的繼續(xù)、檢驗(yàn)和深化。在學(xué)習(xí)中要有創(chuàng)新意識(shí)，要有創(chuàng)新。

在這里我把學(xué)習(xí)方法分為五個(gè)環(huán)節(jié)六個(gè)字：加——減——問——用——?jiǎng)?chuàng)新。

一、加法

1．日積月累，集腋成裘，博大高深，博為基礎(chǔ)

加法就是要積累知識(shí)，要勤于積累，就象一個(gè)金字塔，你必須要寬博，只有寬博才能做得高。怎樣才能做到高博？就是要肯于下苦功夫、笨功夫。用郭沫若先生講的一句話詮解，就是：一分神來，九分汗下。即要付出九分的汗水，才能得到一分的神韻。胡適先生也說過，凡是有大成就的人，都是絕頂聰明又肯下笨功夫的人。就是說，只靠聰明是不夠的，還需要“笨”，肯做笨功夫的人才能取得成功。所以，既要聰明也要笨，也就是要勤快。聰明+勤快=成功。

2．善于積累———織網(wǎng)尋脈

除了勤快以外，學(xué)習(xí)中還要善于積累，善于織網(wǎng)。積累的知識(shí)要用心梳理，使之條理化，成為一個(gè)脈絡(luò)清晰、有主有次、有目有綱的知識(shí)網(wǎng)。在知識(shí)網(wǎng)上，知識(shí)點(diǎn)連成一片，互相溝通，左右聯(lián)系，前后呼應(yīng)，融會(huì)貫通。不經(jīng)過認(rèn)真梳理的知識(shí)，就是一堆雜亂無章的碎片，不能很好地存儲(chǔ)、提取和駕馭。

“讀書似水知尋脈”。深山的小溪知道去尋找山脈，形成水網(wǎng)，奔流到海。水的積累是這樣，知識(shí)的積累也與之有點(diǎn)相似。

3．善于積累——落地生根

善于積累還要生根，也就是說，我們攝取的新知識(shí)要與自己原有的知識(shí)化為一體。這樣，新的知識(shí)才能在自己的知識(shí)體系里面生根，而不是另起爐灶，新老隔絕；也不是“插上翅膀”，而應(yīng)當(dāng)是長出翅膀。插上的翅膀是僵硬的，也是不能飛翔的。只有生根，才能不斷根脈，融合新機(jī)。這也就是說，我們學(xué)習(xí)增長知識(shí)，也要像一個(gè)生物、一棵樹一樣，要自己會(huì)生長，要生根，把新舊知識(shí)融合起來，根脈不能斷了。

歸納起來，關(guān)于積累知識(shí)，關(guān)于學(xué)習(xí)中加法方面的東西，就是要勤快，要會(huì)積累，要織網(wǎng)生根。

二．減法 1．概括與簡化

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)中的減法，首先要培養(yǎng)概括和簡化的能力。什么叫概括呢？就是能用三言兩語概括一本書的主要內(nèi)容，抓住根本；就是所謂的“一語道破，畫龍點(diǎn)睛”。比方說，中國與英國談判香港回歸的問題時(shí)，英國首相撒切爾夫人說了很多理由，談了很多話，主要意思是說香港還不應(yīng)該回來，或者名義上回來，實(shí)際上還是由英國來主持管理。后來鄧小平同志就說，主權(quán)是不能談判的。這就是“一語道破”，講一句話能頂人家講好多話，指出了問題的焦點(diǎn)和核心。

我們不僅要學(xué)會(huì)概括的能力，也要學(xué)會(huì)簡化。什么叫簡化呢？就是“分清主次，剪枝留干”。就象對(duì)樹木進(jìn)行剪枝，只能把那些枝枝葉葉剪掉，而不能把樹干弄壞，樹干還要留下來，這就是簡化。好多學(xué)科的研究與分析，都要尋找一個(gè)簡化的模型。比如說建模，就是建立一個(gè)數(shù)學(xué)模型，或者建立一個(gè)物理模型，把實(shí)際問題簡化為一個(gè)能夠代表原來本質(zhì)的模型。簡化的原則是分清主次，剪枝留干。做學(xué)問就是要掌握這個(gè)簡化的本領(lǐng)。鄭板橋先生有一副對(duì)聯(lián)，其中有一句話就是“刪繁就簡三秋樹”。所謂“三秋樹”就是說深秋時(shí)候的樹，葉子都落了，只剩下光禿禿的樹干了。這就是樹的“刪繁就簡”，把葉子刪掉了，把主干留下來。也就是說樹也會(huì)簡化，實(shí)際上它也非要會(huì)簡化不行，不會(huì)簡化就過不了冬，要被凍死。所以我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，也要培養(yǎng)概括、簡化的能力。

2．綱舉目張與棄形取神

要培養(yǎng)提綱挈領(lǐng)的能力，達(dá)到綱舉目張的目的。有綱有目，綱舉目張。就像一張打魚的網(wǎng)似的，它有一個(gè)繩子，就是所謂的“綱”，抓住這個(gè)綱就能把網(wǎng)收起來，放開綱，網(wǎng)就會(huì)張得很大。每個(gè)人的知識(shí)也要像一張網(wǎng)，有目有綱，抓住綱提起目，放的開，提的起。

要培養(yǎng)棄形取神的能力?！皸壭稳∩瘛笔钱嫾业囊环N說法。著名畫家齊白石說：余畫小雞二十年，十年得形似，十年得神似。畫了二十年的小雞，前十年只是畫得像小雞，屬于形似，又畫了十年才得以神似，就是整個(gè)的神態(tài)都像一個(gè)小雞。所以畫家的功夫首先要形似，然后才能神似，要由形似提升到神似，棄形取神。這雖然是畫家的說法，但是要做學(xué)問的人，也要把自己的知識(shí)進(jìn)行“棄形取神”，由形到神，由具體上升到抽象，由形象上升到本質(zhì)，由個(gè)性上升到共性，由“形而下”上升到“形而上”，這就是“棄形取神”的過程。

“棄形取神”也可說成“得意忘形”。但要區(qū)分兩種情況：為人忌淺薄，不要得意忘形；為學(xué)重神似，偏要得意忘形。

3．減法的妙用

加法是越加越多，減法是越減越少。一般人往往愿意“加”，而看不起“減”。比如我們贊揚(yáng)某個(gè)人，說他博學(xué)多才，屬于加法的范疇。如果說人家知識(shí)少，才能少，就是對(duì)人家的貶低。但是我這里講的減法有很多妙用，有很多好處。加法是基礎(chǔ)，減法是提升，即提煉、升華。加、減、加、減，螺旋上升，就是這么一個(gè)過程。這種說法容易給人一種感覺，好象減法比加法更重要，也更加困難。其實(shí)同樣重要，只是減法可以讓你站得更高，看得更遠(yuǎn)。大家都知道，我們小學(xué)學(xué)算術(shù)時(shí)加法容易減法難，所以就先學(xué)習(xí)加法，然后再學(xué)習(xí)減法?，F(xiàn)在減肥已經(jīng)成為一種時(shí)尚，大家都把減法看得比較重要。因此，下面我們講減法的妙用，大家也就比較容易理解了。減法的妙用就是“厚書讀薄，由博返約”——這里我們又回到了華羅庚先生的“由薄變厚，由厚變薄”理論上去了。我們可以回顧一下小學(xué)算術(shù)，學(xué)了6年，共念了12本書，做了成千上萬道習(xí)題，而現(xiàn)在這12本書在我們的腦子里只留下了幾條。我們當(dāng)初花6年時(shí)間學(xué)的東西，只需要掌握很少的幾條就夠了，這就厚書讀薄、由博返約了，也就是會(huì)做減法了。小學(xué)的東西由薄返約了，到了中學(xué)又要學(xué)很多數(shù)學(xué)，又要把它簡化，變成幾條??這么循環(huán),螺旋上升,我們就變得越來越有學(xué)問了。

什么是學(xué)問呢？勞厄先生說，學(xué)問即是學(xué)習(xí)后大部分都忘了而剩下的東西。比如小學(xué)學(xué)了12本書，我們把大部分都忘了，只記住幾條，這幾條就是我們的學(xué)問。這也說明了我們要學(xué)會(huì)做減法。

另外再說一下記性。我們常說看人家記性多好啊，過目不忘，而自己記性不好，去年學(xué)過的東西今年都忘了，很遺憾等。那么什么叫記住了？什么叫做忘記了呢？記性就是記住主要的東西，忘記次要的東西，這樣才能記得牢。所謂記得牢并不是什么都記住，你要會(huì)忘才能記得牢，否則就會(huì)全都忘了。一句話：記得主干，忘掉樹葉，才能記得牢；蓬頭亂發(fā)記不清，梳成小辮抓得牢。

最后再說一下移植，比如水仙花的移植只移根，不帶葉，如果帶著葉子移植就會(huì)死亡，它實(shí)際上就是運(yùn)用了減法的技巧。移植中關(guān)鍵是作減法，減掉葉子。做學(xué)問的時(shí)候，我們往往會(huì)把一種方法由一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域移植到另一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，這就是方法的移植。方法的移植就是棄形取神，把表面的東西去掉，保留關(guān)鍵的核心思想。1962年我在<<清華大學(xué)學(xué)報(bào)>>上發(fā)表了一篇文章：“立法計(jì)算柱殼”，就是用的移植方法。立法原本是桿系結(jié)構(gòu)領(lǐng)域常用的方法，現(xiàn)在把立法由桿系結(jié)構(gòu)移植到柱形殼體結(jié)構(gòu)領(lǐng)域中，把表面上一些具體的東西去掉，保留立法的主要思想——只有這樣才能移得動(dòng)，否則移不動(dòng)。所以做科學(xué)研究的人要完成一種方法的移植，就要棄形取神，也就是概念要非常清楚，枝葉的問題要扔掉。

三．善問 1．多問出智慧

問號(hào)（“？”）像一把鑰匙，能開啟心扉。會(huì)抓住問題并提出問題，是學(xué)習(xí)深入的表現(xiàn)。我們當(dāng)老師的，聽學(xué)生問問題就能知道學(xué)生學(xué)得好還是不好?！皢枴笔菍W(xué)習(xí)當(dāng)中一個(gè)很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。外派，門不僅要問，而寫也要學(xué)會(huì)問，這樣才能學(xué)得好。

2．善問的典范

歷史上有很多善問的典范，而且因?yàn)橛辛松茊?，提出和解決了很多科學(xué)問題，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。早在2000多年以前，屈原就寫出了<<天問>>。希爾伯特（D.Hilbert）1900年在巴黎召開的第2屆國際數(shù)學(xué)家大會(huì)上，提出了著名的23問。這23個(gè)問題包括哥特巴赫猜想（陳景潤在這方面作了很大貢獻(xiàn)）、費(fèi)馬大定理（這個(gè)問題由懷爾斯1995年證明了）等。這23個(gè)問題一提出來，全世界的數(shù)學(xué)家都躍躍欲試。由于這23個(gè)問題的提出，100多年數(shù)學(xué)有了很大的進(jìn)步。數(shù)學(xué)家威爾這樣評(píng)價(jià)希爾伯特的23個(gè)問題：“希爾伯特吹響了他的魔笛，成群的老鼠跟著他跳進(jìn)了那條河?！币粋€(gè)世紀(jì)過去了，23個(gè)問題中的一半已得到解決，另一半也豆油很大的進(jìn)展。所以說希爾伯特是一個(gè)非常會(huì)提問題的數(shù)學(xué)家，對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)展作了很大貢獻(xiàn)。

3．提出問題與解決問題

偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過，提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更高明。吳文俊院士提出，老師出題目比學(xué)生解答要高明一步，希望中國的數(shù)學(xué)家出題目給外國人做，而不是跟著外國人走。介入我國的數(shù)學(xué)家出的題目全世界都跟著做，那么我們中國的科學(xué)地位就高了。所以說，提問題更重要。

4．學(xué)問與學(xué)答

關(guān)于學(xué)問與學(xué)答，李政道教授有一句話：“做學(xué)問，需學(xué)、問，只學(xué)答，非學(xué)問?！彼^的應(yīng)試教育，就是為了得高分，去猜題目，這種教育就是只學(xué)答，也就是重述已有答案的問題。創(chuàng)新要的是學(xué)、問，也就是要去研究尚無答案的問題，提出問題讓大家來研究。

四．會(huì)用

<<論語．學(xué)而篇>>里面說“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，其中“習(xí)”就是“用”。學(xué)習(xí)一方面是學(xué)，另一方面就是習(xí)?！傲?xí)”包括練習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)、習(xí)題、習(xí)作等，歸納起來就是“用”，就是實(shí)踐。

用是學(xué)的繼續(xù)、深化、檢驗(yàn)。只有用，才能將學(xué)過的東西領(lǐng)悟并記牢。用不同于學(xué)，在以下幾方面要注意二者的差異：多面性、綜合性、反思性、跳躍性、靈活性、牢固性、悟性、檢驗(yàn)性。

比如我們說某某運(yùn)動(dòng)員的水性好、某某球員的球感好，其中的“水性、球感”就是指的悟性?！袄碚撌腔疑模畼涑Ｇ唷保簿褪钦f，學(xué)而時(shí)習(xí)之，學(xué)習(xí)之樹是常青的。悟性很重要。

五．創(chuàng)新

1．推陳出新，破舊立新

出新需要破舊。畫家李可染曾說過這樣一句話：“以最大的精力打進(jìn)去，以最大的勇氣打出來?！彼傅氖菍W(xué)畫。其實(shí)學(xué)任何東西都可以這樣說。要學(xué)好一種東西，需要很大的精力鉆到這個(gè)學(xué)科里去，一步步弄懂，還要有勇氣打出來。

有一個(gè)成語叫“破繭化蝶”，“破繭”就是打出來。破繭是需要勇氣的，破繭之后，才能化蝶。齊白石說過：“學(xué)我者生，似我者亡。”“似我”就是只模仿，就是出不來，就是死路一條。學(xué)我而不似我，才能走出一條新路。杜甫也說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！眲?chuàng)新就是要破，要出來。

2．求實(shí)創(chuàng)新

蘇軾有一句話：“出新意于法度之中?！奔丛诜ǘ鹊姆秶?，可以作出新的創(chuàng)造。所謂“法度”，是指客觀規(guī)律。總起來說，就是在客觀規(guī)律的容許之下，創(chuàng)造力有充分的活動(dòng)空間，在求實(shí)的前提下創(chuàng)新，求實(shí)并不防礙創(chuàng)新。

六．小結(jié)

總結(jié)我講的學(xué)習(xí)方法論，就是五個(gè)環(huán)節(jié)六個(gè)字： 加——廣采厚積，織網(wǎng)生根（博學(xué)）； 減——去粗取精，棄形取神（學(xué)識(shí)）； 問——勤思善問，開啟迷宮（學(xué)問）； 用——實(shí)踐檢驗(yàn)，多用巧生（學(xué)習(xí)）； 創(chuàng)新——破繭化蝶，推陳出新（讀破）。七．學(xué)習(xí)的“三境界”與“兩不足”

用好上面六個(gè)字，可以達(dá)到三個(gè)境界，即讀博、讀薄、讀破。這三個(gè)境界，實(shí)際上是學(xué)習(xí)的三個(gè)層次和三個(gè)階段。讀博是加的階段；讀?。ɑ睿┦菧p、問、用的階段；讀破是創(chuàng)新的階段。

<<道德經(jīng)>>上有句話：“博者不知，知者不博?！睂?duì)這句話的理解和看法大家的意見不太一樣。有些人解釋為：博就是賭博，賭博的人不聰明，聰明的人不去賭博。還有一種解釋是：知識(shí)博的人不聰明，聰明的知識(shí)不博。我的理解是這樣的：博是基礎(chǔ)，很重要，但不是高境界，有真知灼見的人是不會(huì)停留在“博”這種低境界上的。

如果把<<西游記>>讀薄，全書可歸結(jié)為八個(gè)字，“八十一劫，一部殘經(jīng)”。（注：最后一劫的情節(jié)是：水怪翻船，經(jīng)書下河，江岸曬書，經(jīng)書殘破。）如果把<<西游記>>讀破，把小說引申為“學(xué)習(xí)方法論”的形象化教材，讀出新意，就是：書（包括經(jīng)書），本來就是殘破的，不是十全十美的。這樣才能有發(fā)展，才能有創(chuàng)新。

學(xué)而后知“兩不足”：一是自己已有的知識(shí)還不足；而是人來已有的知識(shí)還不足。一不足，需讀博而讀薄；而不足，需讀破而創(chuàng)新。

八．學(xué)習(xí)心態(tài)

要達(dá)到讀書的三個(gè)境界，必須培養(yǎng)和保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。談到學(xué)習(xí)心態(tài)，首先要有兩股氣。一是銳氣，要朝氣蓬勃，銳不可當(dāng)，在任何學(xué)習(xí)困難中都要有勇于攀登的精神；而是靜氣，要潛心專一，鍥而不舍，咬定青山不放松。

要作到銳氣和靜氣兩氣互補(bǔ)。有銳氣，在戰(zhàn)略上藐視困難。有靜氣，在戰(zhàn)術(shù)上重視困難。為此，我用兩個(gè)同學(xué)的名字作一副對(duì)聯(lián)送給大家：龍馭球，南德恒。南德恒教授是我在西南聯(lián)大讀書時(shí)的同班同學(xué)。龍馭球、南德恒，用山東話來讀就是：容易求，難得很。上聯(lián)談銳氣，下聯(lián)談靜氣，巧對(duì)天成。

清代袁枚有一首<<詠苔>>詩：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！鼻皟删鋵戩o氣，后兩句寫銳氣，是一首兩氣詠嘆調(diào)。

第五篇：知識(shí)與境界

境界與知識(shí)

文|鮑鵬山（文化學(xué)者，上海開放大學(xué)中文系教授，碩士生導(dǎo)師）

文化是一個(gè)能夠激發(fā)我們感情的崇高東西，它和知識(shí)是不一樣的。一個(gè)有文化的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情懷，他會(huì)用充滿了愛和詩意的眼光來看待這個(gè)世界。

可今天，我們從小學(xué)到大學(xué)的教育，更多的是教知識(shí)、技術(shù)、專業(yè)，唯獨(dú)缺少文化。我們培養(yǎng)了很多精致的利己主義者、很多高學(xué)歷的野蠻人，他們是冷冰冰的。

有句很有名的話：知識(shí)就是力量。但是我今天要對(duì)大家講的是，盡管知識(shí)確實(shí)重要，但知識(shí)也有局限性。

什么叫知識(shí)？知識(shí)是對(duì)這個(gè)世界事物的認(rèn)知。既然世界是無限的，那么知識(shí)也是無限的，可悲的是，人生是有限的。莊子就說過：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已?！比绻糜邢薜纳プ非鬅o限世界所包含的無限知識(shí)，我們的人生就會(huì)廢掉。

當(dāng)知識(shí)不成體系時(shí)，它是無用的，只是碎片。舉個(gè)例子，曾有一家報(bào)社搞國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽，其中有一道題目問：中國歷史上哪一個(gè)時(shí)代的宦官是可以娶妻的？這是非常嚴(yán)肅的知識(shí)。如果你專門研究宦官，把他們的生存狀況、心理狀態(tài)以及他們?cè)谥袊鴼v史上的地位、影響、作用都搞明白，你將會(huì)成為一名了不起的專家?？墒羌偃缒愕闹饕Σ辉诖?，這樣的知識(shí)碎片，對(duì)你一點(diǎn)用處也沒有。

可有不少人甘愿用瑣碎的知識(shí)，把自己的人生切割成碎片。尼采寫過一篇文章叫《我為什么這么聰明》。他的結(jié)論就一句話：“我之所以這么聰明，是因?yàn)槲覐膩聿辉诓槐匾氖虑樯侠速M(fèi)精力?！?/p>

有一次我坐出租車，司機(jī)正在收聽一檔知識(shí)競(jìng)賽節(jié)目。節(jié)目中，主持人放了5個(gè)音樂片斷，每個(gè)片斷幾秒鐘，隨后提問：“這5個(gè)音樂片斷中，有兩個(gè)片斷屬于同一首歌，你們誰知道？”一個(gè)小伙子搶答說他知道，并且回答正確。緊接著第二個(gè)問題是：“有兩首歌出自同一張音樂專輯，你知道嗎？”這時(shí)我緊張了，我怕小伙子知道。他不知道，說明他還是正常人，如果他知道，他這一輩子可能就廢了。但沒想到他真知道。這時(shí)，我讓司機(jī)把收音機(jī)關(guān)掉，司機(jī)嚇一跳，問為什么。我說：“它在誤導(dǎo)我們生命的流向?！?/p>

這就是無用的知識(shí)，生活中有太多這樣無用的知識(shí)。當(dāng)一個(gè)人把精力花在這些地方時(shí)，他可能獲得了知識(shí)，并且能在飯桌上與人聊天，但他會(huì)變得特別瑣碎。決定人境界高下的并不是對(duì)知識(shí)的掌握。

《列子》里面有篇文章叫《兩小兒辯日》。兩個(gè)小孩爭論，太陽在早晨離我們近，還是在中午離我們近。兩個(gè)人都有根據(jù)，說早晨近是因?yàn)樵绯康奶柨雌饋肀戎形绲拇?說中午近是因?yàn)楦杏X中午的太陽比早晨的熱。他們要孔子給個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。

孔子沒法判斷。于是作者就借小孩的嘴諷刺孔子：“誰說你知識(shí)多？”作者大概是想，只要否定孔子的知識(shí)多，那就否定了孔子的價(jià)值。

事實(shí)上，決定孔子境界的不是知識(shí)的總量，而是另外一種東西——對(duì)人和世界有更為清楚的認(rèn)識(shí)?？鬃釉缇驼f過：“吾有知乎哉？無知也。”蘇格拉底也曾經(jīng)說：“我比別人多知道的那一點(diǎn)，就是我知道自己是無知的?！彼麄冋f這些不是謙虛，不過是說出了真相。面對(duì)世界的無限，我們短暫生命里獲得的知識(shí)可以忽略不計(jì)。所以，我們應(yīng)該允許自己無知，也應(yīng)該寬容別人的無知。