第一篇：309. 心靈陪伴與靈魂漫步

309.心靈陪伴與靈魂漫步 朋友網(wǎng)用戶

1.你如果認識從前的我，也許你會原諒現(xiàn)在的我?！秲A城之戀》；

2.我從來不是那樣的人,不能耐心的拾起一片碎片,把它們合在一起,然后對自己說這個修補好了的東西跟新的完全一樣.一件東西破碎了就是破碎了,我寧愿記住它最好時的模樣,而不想把它修補好,然后終生看著那些破碎了的地方。——《飄》；

3.15歲的時候再得到那個5歲的時候熱愛的布娃娃，65歲的時候終于有錢買25歲的時候熱愛的那條裙子，又有什么意義。什么都可以從頭再來，只有青春不能。那么多事情，跟青春綁在一起就是美好，離開青春，就是傻冒?！端湍阋活w子彈》；

4.世界上其實根本沒有感同深受這回事，針不刺到別人身上，他們就不知道有多痛?！渡詈＠锏男切恰?；

5.有一次你對我說：有的人，是無價之寶。我是多么感動啊。對了，我常常這樣想，誰把我放在心里的這種位置上，我才把自己的一切給他。不能給一個不咸不淡的人，不能給一個不冷不熱的人，不能給一個不死不活的人，因為他不配，他根本不配?！钽y河《愛你就像愛生命》；

6.成熟的感情都需要付出時間去等待它的果實。但是我們一直欠缺耐心，有誰會用十年的時間去等一個遠行的人？有誰會在十年遠行之后，仍然想回頭找到那個人？——《最好的愛情》；

7.我不覺得人的心智成熟是越來越寬容涵蓋，什么都可以接受。相反，我覺得那應該是一個逐漸剔除的過程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的東西是什么。而后，做一個簡單的人?！栋⒏收齻鳌罚?/p>

8.慢，是一種自信，不憂心落后，就不用氣急敗壞追趕，貪新厭舊。----《風格練習》陳寧；

9.遇見是兩個人的事，離開卻是一個人的決定，遇見是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開。這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。米蘭·昆德拉的《生活在別處》 ；

10.如果當初我勇敢，結局是不是不一樣。如果當時你堅持，回憶會不會不一般。最終我還是沒說，你還是忽略。這是不是最好的結局，我們都已經(jīng)不計較?！对幸粋€人，愛我如生命》；

11.在三十歲之前，及時回頭改正。從此褪下幼稚的外衣，將智慧帶走。然后，要做一個合格人。開始負擔，開始頑強地愛著生活，愛著世界?！冻媚贻p，將壞事干夠》； 12.將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會?！栋谅c偏見》； 13.我發(fā)現(xiàn)一個人在放棄給別人留好印象的負擔之后，原來心里會如此踏實。一個人不必再討人歡喜，就可以像我此刻這樣，停止受累?！稛o出路咖啡館》； 14.得到了再失去，總是比從來就沒有得到更傷人?！惸帷蹲凤L箏的人》； 15.沒有人永遠十七歲，但永遠有人十七歲。因為依賴一份只有我記得的回憶，我已經(jīng)長大。長到可以勇敢的面對人間所有的風風雨雨。——《來不及學壞》；

16.小孩跌倒時，若左右一瞥，沒有大人在身邊，竟便不哭，干脆自己爬起來算了?！腥撕亲o你的痛楚，就更疼。沒有人，你欠矜貴，但堅強爭氣?！畋倘A《只是蝴蝶不愿意》 ；

17.在一回首間，才忽然發(fā)現(xiàn)，原來，我一生的種種努力，不過只為了周遭的人對我滿意而已。為了博得他人的稱許與微笑，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路?！饺荨丢毎住?； 18.有一天，當我年老，有人問我，人生的哪一段時光最快樂，也許，我會毫不猶豫地說，是十多歲的時候。那個時候，愛情還沒有來到，日子是無憂無慮的；最痛苦的，也不過是測驗和考試。當時覺得很大壓力，后來回望，不過是多么的微小。——《面包樹出走了》； 19.一個有缺角的圓，第一次找到合適的一角時錯失了機會，第二次又因用力過猛而摧毀了那一角，最后終于得以完整，卻發(fā)現(xiàn)完美的圓因滾得太快而失去了沿途風景和原來的快樂，最后，他幡然醒悟：成熟，是時光的雕刻，原來不完美才是最大的完美?！妒涞囊唤恰?；

20.我愛你，不光因為你的樣子，還因為，和你在一起時，我的樣子； 我愛你，不光因為你為我而做的事，還因為，為了你，我能做成的事；我愛你，因為你能喚出，我最真的那部分，我心里最美麗的地方，被你的光芒照得通亮?！稅邸?； 21.任何一件事情，只要心甘情愿，總是能夠變得簡單?！侗税痘ā?；

22.除非鈴蘭，不愿在你經(jīng)過的路旁開放，否則，我不說；除非月光，不再在你溫過的酒里徜徉，否則，我不說；除非手指，不能在你讀過的書上旋轉，否則，我不說；除非，你一眼就把我看穿，否則，我不說。----《當你途經(jīng)我的盛放》扎西拉姆·多多 ； 23.當我四十歲的時候，身體健康，略有積蓄，已婚，丈夫體貼，孩子聽話，有一份真正喜歡的工作，這就是成功，不必成名，也不必發(fā)財?！嗍妗兜乇M頭》；

24.愿你記得來過，記得我們一起度過的短短歲月。愿你記得痛過，記得分別時我的不舍和無奈。愿你記得聽過，記得一個從我到你，愛的軌跡畫下的故事?！端梢殉缩庺~去》 ；

25.有的時候是我們自己在拒絕真正的愛，我們害怕，甚至恐懼，從心底里認為自己是不會被愛的，因為我們極少不懷私心地去愛過別人。拒絕付出、拒絕認真，直到在無數(shù)次考驗中確認對方愛得熾烈才舍得放心去愛，可往往這個時候，那個愛你的人已經(jīng)轉身而去了。----《錯過》； 26.我們常?？吹降娘L景是：一個人總是仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被仰望和羨慕著。其實，每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。----《站在煩惱里仰望幸福》；

27.人有三樣東西是無法隱瞞：咳嗽、窮困和愛；你想隱瞞越欲蓋彌彰。人有三樣東西是不該揮霍：身體、金錢和愛；你想揮霍卻得不償失。人有三樣東西是無法挽留：時間、生命和愛；你想挽留卻漸行漸遠。人有三樣東西是不該回憶的：災難、死亡和愛；你想回憶卻苦不堪言?！堵妍愃罚?/p>

28.在這個世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也會有兩百次離婚的念頭和五十次掐死對方的想法。----《幸?；橐龇▌t》溫格·朱利；

29.女孩子一定要經(jīng)常旅行，不能做宅女。對于一個女孩子來說，見識最重要，你見的多了，自然就會視野寬廣，心胸豁達，女性所特有的一些弱點便會淡化，優(yōu)點便會突出了?！丢毩?，從一個人旅行開始》新井一二三 ；

30.我知道現(xiàn)在的你需要一個擁抱，我給你。無關友情，無關愛情，無關心態(tài)，無關狀態(tài)，無關希望，無關失望，無關信念，無關信仰，我只是想告訴你，你，不是一個人。----《支離》 ；

31.“我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對我來說已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去?！薄栋滓剐小罚?/p>

32.你要做一個不動聲色的大人了。不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。去過自己另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都會生活在同一片海里。----《舞！舞！舞！》村上春樹；

33.能令女人保持簡單的男人很少，生命中有遺憾的女人從來不能簡單，她的遺憾你填補不了，取代不了，那么她便會令你難以捉摸。本性純良和本性邪惡的女人都是一樣的，她快樂時便簡單了。——《最大誘惑》 ；

34.為了自己想過的生活，勇于放棄一些東西。這個世界沒有公正之處，你也永遠得不到兩全之計。若要自由，就得犧牲安全。若要閑散，就不能獲得別人評價中的成就。若要愉悅，就無需計較身邊人給予的態(tài)度。若要前行，就得離開你現(xiàn)在停留的地方。弗朗西絲?梅斯《托斯卡納艷陽下》；

35.我們搬到了一個小公寓，只有一個洗澡間，在這樣的冬天洗澡真是凍死人了。但我發(fā)現(xiàn)，如果一個人先洗的話，浴室就會暖和，所以每次我都第一個沖進浴室。我想，等她進去浴室時，至少暖和一兩度吧。現(xiàn)在，我不能給她舒適的生活，帶她去高級餐廳，給她買漂亮的衣服，但至少我還能給她1℃的愛情《1℃的愛情》；

36.真正的愛人是你教出來的，而不是你揀個大便宜不勞而獲從天上掉下來的。你要教會他用怎樣的方式去愛你。----《愛的方程式》； 37.浮躁這個時代的集體病癥。我只知道這是一個急躁而喧囂的時代，我們就像住在一個鬧騰騰的房子里，每一個人都放大了喉嚨喊叫。為了讓他們聽到我說的話，我只好比他們還大聲。于是沒有任何一個人知道別人到底在講什么。----《人人都是作家，但卻沒有一個讀者》梁文道；

38.我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事過境遷，當我們回頭看走過的路時便會發(fā)現(xiàn)，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之路的基本走向，而其余的事情不過是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了?！墩摮摗罚?/p>

39.到處都有痛苦，而，比痛苦更為持久且尖利傷人的是，到處都有抱有期望的等待。----《我們在此相遇》約翰·伯格；

40.“人的眼睛是由黑、白兩部分所組成的，可是神為什么要讓人只能通過黑的部分去看東西？”“ 因為人生必須透過黑暗，才能看到光明?！薄端镜隆?；

41.所有的愛，所有的恨，所有大雨里潮濕的回憶，所有的香樟，所有的眼淚和擁抱，所有刻骨銘心的灼熱年華，所有繁盛而離散的生命，都在那個夏至未曾到來的夏天，一起撲向盛大的死亡?！断闹廖粗痢饭疵鳎?/p>

42.我想所謂孤獨，就是你面對的那個人，他的情緒和你自己的情緒，不在同一個頻率?！聿榈隆ひ摹妒环N孤獨》；

43.人越年長，便會逐漸對身邊的人越來越淡然。很多人出現(xiàn)了，又消失了，猶如坐看云起云落，實在沒什么可以解釋說明。朋友有離有合，愛人此起彼伏，很多感情目的不純，去向不明。對待不善，我們手里能夠有的感情，歸根到底是幾個人的事?！渡徎ā?； 44.當你把一個人從想念變?yōu)橄肫?，那就代表他已在你的生活中蒸發(fā)掉了。——《阿司匹林》；

多數(shù)人認為勇氣就是不害怕?，F(xiàn)在讓我來告訴你，不害怕不是勇氣，它是某種腦損傷。勇氣是盡管你感覺害怕，但仍能迎難而上；盡管你感覺痛苦，但仍能直接面對?！?《少有人走的路》；

45.有時候我真想殺死你。其他時候呢？其他時候，我想要永遠愛你。----《27個遺失的吻》；

46.他打動了我，每次都打動了我，這是他造成的唯一傷害，他踩住了我的心，讓我哭泣?！R克斯·蘇薩克《偷書賊》；

47.真正屬于你的愛情不會叫你痛苦，愛你的人不會叫你患得患失，有人一票就中了頭獎，更有人寫一本書就成了名。凡覺得辛苦，即是強求。真正的愛情叫人歡愉，如果你覺得痛苦，一定出了錯，需即時結束，重頭再來?！嗍妗段覑郏也粣邸?；

48.你所見到的，只不過是自己的想象。你以為是自己的，只不過是種偶然。握得越緊越是徒然。----《我執(zhí)》 ；

第二篇：漫步教師心靈

《漫步教師心靈》讀后感

滿懷著一分教師的執(zhí)著,拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學勇氣》,讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。讓我如浴春風，重獲教育生命之感。

有沒有這種感覺？與剛剛走上講臺時的我們相比，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了？那時候，在辦公室看到有些老師很嚴厲地批評學生，甚至體罰學生，心里總是替學生委屈，覺得老師太過分了。什么時候，我們也加入了對學生厲聲呵斥的行列？我們很容易發(fā)現(xiàn)，我們身邊有很多不快樂的老師，教師這個職業(yè)，給他們帶來的是壓力，是痛苦，是無可奈何的謀生手段。他們把這種不快樂寫在臉上，傳給學生，傳給同事。我們要學會去傾聽我們的學生。我們的學生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。能夠傾聽學生甚至尚未發(fā)出之聲音---意味著不斷地寬容他人，關注他人，關心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。這樣有一天學生會能夠真實而又自信地說話。

做了十多年的教師，多了幾分感慨和執(zhí)著，時常也會抱怨我們的那些“來自地獄的學生”。領略了帕克·帕爾默教授的經(jīng)典論述，使我豁然開朗：“來自地獄的學生”不是天生就是那種樣子，而是被他或她所不能控制的環(huán)境造成的。因此，我們的教學應該是對學生的一種親切款待，而親切的款待經(jīng)常是主人比客人受益更多的行為。教師對學生的親切款待產(chǎn)生一個更親切地款待教師的世界。一個好老師能夠傾聽學生甚至尚未發(fā)出之聲音——這樣有一天學生才會能夠真實而又自信地說話，只有站在學生的角度，去觀察他們，去傾聽他們，去了解他們，我們才會有更多的寬容和理解，才可能有真正意義上的教育。只有認清了我們自己的恐懼才能夠洞察到學生的恐懼。

當初剛剛走上講臺，面對讓我棘手的課堂，我總喜歡這樣安慰自己：等我再多教幾年書，多一些經(jīng)驗，一切都會好起來的。而如今,每每走進課堂時，我依然困惑，依然茫然，依然是每節(jié)課后，我都能找到一堆存在的問題，以致于我有時都懷疑自己到底適不適合做一名教師。我常常為教學而痛苦，為教學設計時無

法找到一個恰當?shù)那腥朦c，為課堂上無法激起所有學生的學習熱情，為教學時不能作出迅捷的明智的引導，為苦心孤詣的教育卻看不到相應的效果??

以上的感受,相信很多老師都有，我們熱愛教育，同時為教育痛苦。我們不辭辛苦，我們樂意學習，我們希望自己的教學生涯充滿成功。但現(xiàn)實往往是不盡如人意。有時，我們甚至想放棄，失去了繼續(xù)努力的勇氣。

讀書也如作者談的教書一樣，是需要“自身認同”的，只有我們內(nèi)心認同了的書，才能對我們發(fā)揮作用?！耙磺虚喿x都是以自身底色作基礎?！蹦軌蜻M入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀。在閱讀此書的過程中，最令我愉快的是，時時都有美麗的風景。

第三篇：漫步教師的心靈

讓心靈之花永遠綻放

——讀《教學勇氣 漫步教師心靈》有感

閱讀帕爾默的《教學勇氣---漫步教師心靈》一書，猶如經(jīng)歷了一次酣暢淋漓的心靈之旅。書中曉暢的語言使我感覺好像進入了真實的教學情境，置身于自己所教的課堂；也感覺像是身邊教師正在向我娓娓道說著他們心中的困惑與反思。這本書給予了我充實心靈的精神力量，讀來令人鼓舞而心向往之。

曾經(jīng)多少回，我為課堂上幾個不注意聽講的學生而煩惱，竭力地想讓他們回到課堂活動中來，結果常常事與愿違，他們的“開小差”不僅影響了我的教學情緒，也打斷了學生的學習思路。我常因此而憤怒、恐懼，認為學生不喜歡自己的課。其實，這樣的事并不少見，但畢竟課堂上絕大多數(shù)同學的表現(xiàn)還是讓人滿意的，而且學生也見慣了老師對課堂上“開小差”學生的糾正，誰不會怪罪于教師的“多此一舉”，因此我大可不必如此恐懼，可是我還是會恐懼，恐懼面對課堂上那些學生時自己所表現(xiàn)出來的無能?，F(xiàn)在我懂了，這種恐懼的原因在于不能敏銳地讀懂這些學生的行為，沒有根據(jù)他們的狀況來解讀他們，根源卻在于缺乏足夠的勇氣來保持教師心靈之花的綻放，而這心靈之花不是別的，正是源于內(nèi)心的對學生的愛，對教育的愛。魯迅曾說過：真的勇士敢于面對慘淡的人生。而我難道連直面自己所愛學生的勇氣都沒有嗎？看來我的確需要改進了，否則復雜、混淆、沖突纏身的快速變化將會最終消磨我，于是我轉向踏實與坦誠，我將教與學等同視之，用心去對待每一位學生。

記得大教育家陶行知先生曾說過一句話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！笔前。靡活w什么樣的心去對待學生，用怎樣的言行去引導學生，這對我們的教學至關重要。誠然，教學工作是辛苦的。日復一日、年復一年的平凡、瑣碎的工作難免會使我們的身心倍感疲憊，情緒低落。但是身為人師的工作責任心和愛心卻能夠使我們依然兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇地獻身于教育事業(yè)。

教師的才干不僅表現(xiàn)于傳授淵博的學識，而且還表現(xiàn)為善于為學生營造寬松愉悅的成長環(huán)境。因為學生的大腦不是一個被簡單填滿的容器，而是需要被點燃的火把。所以我們老師最主要的任務就是：點燃學生心中的火種讓它燃燒，燃燒，再燃燒。而要做到這一點，教師首先要有勇氣保持心靈的開放。正如帕克·帕爾默在《教學勇氣》中所言：“毫不奇怪，教學牽動著教師的心，打開了教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的教師，可能就越傷心。教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持。那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中?！倍龅竭@一點，沒有“對學生源源不斷的愛” 是不行的。缺少了對學生的愛，教育的陽光就無法射進學生的心靈，無法結出累累碩果。在生活中，教師一個溫馨關愛的眼神，一句信任鼓勵的話語，都能很真誠的贏得學生的愛戴和信賴。陶行之先生說過：“我們必須先會把自己先變成小孩子，去愛孩子理解孩子，才配做小孩子的先生?！边@樣才能教學相長，讓學校成為學生的樂園。

是的，教學需要愛，教師需要心靈之旅，這是出于教師天職的神圣！教師在這種心靈之旅中，可以真正體會到自我反省獲得的增能過程，從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、互通智慧能量產(chǎn)生的巨大力量，真正體驗到用心靈聯(lián)系課程和教學產(chǎn)生的無窮魅力，這就是《教學勇氣》告訴我們的真諦。因此讓我們保持心靈之花的永遠綻放，用愛去感動每一位學生吧!

第四篇：觸摸教育的靈魂——讀《教學勇氣：漫步教師心靈》有感

《教學勇氣——漫步教師心靈》這本書的作者是美國作家、教師、活動家帕克?j?帕爾默。該書從內(nèi)容到敘事風格，都是大家十分關心的話題——教師的風格及個性。當我有幸讀了帕克?帕爾默著的《教學勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對教學、教師認識過于簡單，過于膚淺?！督虒W勇氣》使我對教學、優(yōu)秀教學和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認識。

讀過帕爾默的《教學勇氣》之后，我深刻認識到：這個世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學的目的不僅僅去復制這個世界，作為教師就不能僅僅從學科和學生的角度上去理解教學，而是應該去理解自我的知識，認識自我，把自我和學生、學科聯(lián)系在一起，形成一個共同體，去完成自己的教學工作。要在每一節(jié)課里，教師與學生建立聯(lián)系，進而引導學生與學科建立聯(lián)系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相信我自己，自我的身份認同，我的自我個性，還有身為人師的“我”的意識。

“自身認同”是《教學勇氣》中的一個核心概念。一個完整、不分離的自身認同既是優(yōu)秀教學的源泉又是優(yōu)秀教學核心的整合狀態(tài)。只有當教師能夠真實地傾聽自我，能夠自如地與自我內(nèi)心對話交流，能夠清楚地把握自我的個性和身為人師的“我”的意識，教師的生命意識才會覺醒，才會對學生始終保持一種開放的心理狀態(tài)，在教學中隨時慷慨地向學生敞開其內(nèi)心的精神生活，才能夠真正注意并尊重和回應學生心靈深處的聲音，與學生默契地共享心靈之旅，成為學生的心靈導師，引領他們編織起心靈世界。而自身完整與自身認同又是密不可分的。個體通過對自身認同中的工作與各種聯(lián)系進行整合，可以提高自身完整。

本書中后面幾個主要概念如共同體、恐懼和分離等，都是基于上述兩個概念展開論述的。同時，本書有關章節(jié)還從兩個方面對自身認同和自身完整進行了回顧和反思，既與啟發(fā)、引導我們的心靈導師相遇又與選擇了我們的學科相遇。

當我讀到這兩個方面時，我立刻想起朱永新教授的教育隨筆《享受與幸?！?，他對個體的世界進行了二分，即情感世界和智慧世界，同時他還認為個人的幸福與快樂與否取決于二者的滿足情況。書中寫道：“在情感世界，如果我們的教師能夠真正地把愛心獻給所有的孩子，真正用心地對待自己的每一次課、每一次與學生的溝通，他一定會感受教育的樂趣，體驗教育的幸福。同時，在智慧世界，他也一定會找到‘把發(fā)現(xiàn)留給孩子’的辦法，讓學生每一天都在期待和驚喜中度過?！?/p>

正是由于兩個世界的統(tǒng)一，教師和學生才能在教學的互動過程中達到共贏，教師才能感到身為人師的幸福與快樂。我個人覺得這就是教師在良好的自身認同和自身完整狀態(tài)下達到的最佳的教學效果。

“心靈導師”就是從“情感世界角度”來講，主要指教學中的自我認同與完整；而“與學科相遇”則是從“智慧世界角度”講，主要指引導學生與學科建立聯(lián)系的能力，使其較少依賴于教師采用的方法而更多地依賴于學生自己根據(jù)理解形成對自己學習的行之有效的方法。在這種良性的教學互動過程中，教師何愁達不到自身完整而學生又何嘗會逃課呢？因此，我認為，要想真正讀懂這本書，要想持久地喚醒教師的內(nèi)心定力以支撐其持續(xù)的專業(yè)成長，必須首先弄清楚教師“自身認同和自身完整”的深刻內(nèi)涵。我們該如何去尋找自身認同和自身完整呢？

帕爾默在書中已經(jīng)告訴了我們，首先，從心靈導師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導師理解為引領我們進入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們學習生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學的源泉。

其次，我們要明白為什么選擇某個具體學科作為我們所從事的領域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權力”去控制學生，與學生造成分離；我們也不需要簡單地模仿其他教師的教學方法，而是去尋找契合自己個性的教學方式，真正好的教學應該是源自教師的心靈。

在我們從教的時候，隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗的增長，我們體驗過快樂和痛苦。我想這書是適合我的，我愛學生，我愛教學，我體會過在課堂上師生精彩的配合，有著因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教與學雙方都感受到的欣喜，一堂課下來，自己都會久久回味。那時就會覺得天底下最幸福的職業(yè)莫過于教師。

曾經(jīng)，為了心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛著自己的學生和課堂，但面對自己的學生，面對眼前的社會、家庭各方面的力量，無法扭轉，我痛苦；面對學科教學，個人魅力與死板的課堂完全背道而馳，是身心分離的痛苦；面對外部的“教學要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以至于無心教學，失去了教學的勇氣。正如書中所說：教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學要求常常使得很多教師心靈失落。我們應該從學科、學生以及教師的自我知識三個層面來看待教學，優(yōu)秀教學是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學簡單地降低在技術層面，而是在自身認同和自身完整的基礎上讓自己的教學源自自己的心靈。

因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應該鼓起勇氣，不要害怕，不要恐懼，去開放我們的心靈，去尋找我們的自身認同和自身完整，讓自己的教學建立在自己的心靈之上，去創(chuàng)造真正優(yōu)秀的教學，成為一名優(yōu)秀的教師。

第五篇：《教學勇氣：漫步教師心靈》

汲取心靈的力量

秋去冬來，晨起夕歸，在疲憊、迷茫、失落之中，我好似已經(jīng)沒有了反思的力量，種種惆悵消磨著我的勇氣。

我痛苦地意識到，在我自己的教學過程中，總是以責罵去面對學生，暴躁一日復而又暴躁一日，直到有一天，看到心平氣和一詞，才恍然自己已經(jīng)與學生隔離在外，利用自己的權威,用家長,用懲罰去威脅學生，效果甚微，教育也陷入了死胡同。

《教學勇氣：漫步教師心靈》這本書是我作為教師身份來讀的第一本教育類書籍，也暗自慶幸自己能夠讀到這樣一本書。這本書不是在教如何提高學習效率，如何讓課堂更棒，而是站在了一名教師的位置，去思考如何真正的認識自我，認識“教學”這件事。直到在此書中看到這樣一句話“當依靠內(nèi)心的導師賦予自己威信時，教學就既不要武器也無需盾牌”，我開始意識到喚回自身認同和完整，當牢記自我個性和我的天職意識時，威信就樹立起來了。

聆聽教師的內(nèi)心的聲音也回答了教師要面臨的最基本問題：我該怎樣建立我的教學威信？又該怎樣在課堂和我內(nèi)在生命的復雜力量中形成泰然自若的定力？

要成為一名優(yōu)秀的教育者，就一定要和學生們的內(nèi)心世界相聯(lián)系，去感知他們鮮活的生命，并在知識探險中給予他們保護。我見過不少的課堂，老師不把學生當做活生生的人來教，而當成了一個個U盤來存儲內(nèi)容。孩子在學習的過程中，內(nèi)容很多時候都是作為一種載體出現(xiàn)的，只是在太多外物的影響下，反而忽略了教育的本真。我們以為，記下一道題，背住一個知識點，在考試中能夠多拿幾分，進入一個好的平臺，從而進入下一個更好的平臺，就是學習的意義。忽略了在這個過程中，我們本可以收獲的很多其他東西，比如，學會如何去探索陌生的領域，學會解決問題的方法論，學會如何與自己對話。課堂上對共同體的真正威脅不是教師和學生間權利和地位的差別，而是缺乏由這些差異所激勵的相互依存的關系。學生依靠教師給分、評成績，但是教師依靠學生獲得什么？成績等級對學生是實實在在的，一年級的小學生都知道100分是最棒的，這個對我們教師同樣是實實在在，師生的相互依賴。這本書時時刻刻告誡著教育者，教師接受的培訓就是完全自治、獨自工作，這種模式令我們和我們的命運都獨立于我們的學生，我們不需要靠學生獲得成功。

與此同時，作為一名教師，必須承認，很多時候要屈服于現(xiàn)狀，因為你自己的內(nèi)心也認同，有一些“不得不完成”的，看似卻沒有太多用的任務。但你仍然可以通過和學生建立內(nèi)心的溝通，是他們更有效率的完成這些任務。如書中所說，“如果希望開啟學生的思想，我必須同時開啟他們的情感”。有時，你看到那些坐在墻角目光游離的孩子，那些看著你卻沒有思考的孩子，那些只抄筆記不做題的孩子，你會感到恐懼，是的，因為你沒有在他們的內(nèi)心激起漣漪，他們像迷路的羊羔，而你卻不是一個值得信任的領路人。因此，每當我遇見新的學生，我便會開始嘗試和他們建立心靈的溝通。同時，也要克服“需要被學生喜愛”的內(nèi)心壓力，因為這會讓你的教學過程被打折扣，使你為了“滿意度評分”而取消或降低了某些教學要求。這之中有很多矛盾，但這本書給了很多實用的方法，忍不住摘抄了如下一段：

“讓學生全神貫注于互動中而非填鴨，克服總想把新習灌給學生的傾向，讓他們直接面對主體、彼此和自己；給學生閱讀一些他們需要知道的東西，但要留出學生可以自己思考的空間，又因基本教材往往有這個優(yōu)點，我一定熟讀所教領域的文獻；要創(chuàng)設一些讓他們?nèi)ヌ骄课粗I域的練習，以及證明他們已經(jīng)學會了多少內(nèi)容的作業(yè)；我一定要建立一個容許意想不到的事情發(fā)生的時間表，同時也有時間掌握計劃中必須學會的事實?！?/p>

薩頓曾在他《如今，我終于變成我自己》中寫到，我曾歷經(jīng)滄海桑田，帶著別人的面具，不斷迷失，失去自己，而如今我終于變回我自己。

成為自己，才能重拾教學信心；重視學生，才能營造教學氛圍；而建立整體，才能讓學生得到教育本應賦予他們的東西。

教學勇氣，來源于自身心靈的成長。成長之路亦是遙遠，無畏無欲，才能走的更遠。