第一篇：招商銀行入行常識及基礎知識

一、基礎概念篇

1、招行客戶如何分類？ 普通客戶：無資產(chǎn)限制

金卡客戶：資產(chǎn)全折5萬人民幣以上 金葵花客戶：資產(chǎn)全折50萬人民幣以上 鉆石客戶：資產(chǎn)全折500萬人民幣以上

2、什么是“兩卡一網(wǎng)一貸”？

“兩卡”是指我行的“一卡通”及“信用卡”，“一網(wǎng)”指我行的“一網(wǎng)通”，也就是網(wǎng)上銀行，“一貸”指我行的個人貸款業(yè)務。

3、一卡通是指什么？ 一卡通是我行的借記卡，集定活期、多儲種、多幣種、多功能于一卡，是我行為客戶提供一卡多戶，全國通存通兌、定期存款自動轉(zhuǎn)存、自助轉(zhuǎn)賬、商戶消費、ATM存取款、多渠道業(yè)務查詢、網(wǎng)上銀行業(yè)務、網(wǎng)上支付、自助繳費、代發(fā)代扣、證券轉(zhuǎn)賬、基金買賣、國債買賣、外匯買賣及其他個人理財業(yè)務等30多項業(yè)務功能。

4、一卡通有什么品種？

我行一卡通包括“普通”一卡通、一卡通“金卡”和“金葵花卡”。

5、我行的服務理念是什么？

總行的服務理念是“招商銀行，因您而變”。

6、都說招行的卡好，好在哪里？

（1）持有一張卡，可辦理所有個人業(yè)務，包括本、外幣各儲種存款；購買各類金融產(chǎn)品（保險、基金、理財產(chǎn)品、國債、黃金、外匯等）；開通使用多種便捷功能（網(wǎng)上銀行、電話銀行、快易理財、三方存管、網(wǎng)上支付等）；可繳電話費；申請辦理個人貸款。

（2）我行所有一卡通均不收取年費；辦卡時不收取工本費；只對資產(chǎn)不達標客戶收取賬戶管理費。

（3）在大連、營口招行系統(tǒng)內(nèi)存、取款均不收取手續(xù)費；

（4）在自助設備上使用方便，例如每筆取款金額最高為3000元，每天累計可支取2萬元，金卡及金葵花持卡客戶在全國的招行自助設備上存、取現(xiàn)無手續(xù)費；

（5）成為我行金卡客戶，所有業(yè)務的手續(xù)費減半，金葵花客戶全免。

二、電子銀行業(yè)務篇

1、什么是手機銀行？

個人網(wǎng)上銀行/手機銀行簽約功能是指我行在個人網(wǎng)上銀行大眾版和手機銀行（WAP版/HTML版/客戶端）原有功能基礎上，向客戶提供的轉(zhuǎn)賬匯款等便捷金融服務。

2、手機銀行怎么開通？

需要本人攜帶身份證及一卡通在我行任一網(wǎng)點柜臺辦理，或者是登錄網(wǎng)上銀行專業(yè)版自行開通。本業(yè)務不允許代辦。

3、手機銀行如何使用？

客戶申請成功后，可以憑賬號、密碼和短信動態(tài)驗證碼通過個人網(wǎng)上銀行大眾版、手機銀行（HTML版/Iphone客戶端）向任意第三方轉(zhuǎn)賬匯款。客戶必須填寫手機號碼，若客戶填寫的手機號碼與客戶資料中的手機號碼不一致，需提示客戶修改其客戶資料?？蛻舯仨氈付ê灱s的賬戶，賬戶類型僅限一卡通。

三、信用卡業(yè)務篇

1、申請招商銀行信用卡需具備什么條件？

主卡申請人如果是本國居民年齡需在18-60周歲之間，如果是境外人士年齡需在25-60周歲之間；附屬卡申請人需為主卡人的父母、配偶或子女（年齡在18周歲以上）。

2、你行信用卡普卡、金卡、白金信用卡以什么劃分？

以額度劃分，在1萬以下為普卡，1萬—5萬為金卡，5萬以上為白金信用卡。

3、你行信用卡不開通有年費嗎？ 不開通是不收年費的。

4、你行信用卡使用后如何還款？ 您可以通過我行任一網(wǎng)點辦理，如果您有我行的一卡通還可以通過電話銀行、網(wǎng)銀大眾版及專業(yè)版、自助設備等進行還款。一卡通持有客戶建議開通信用卡自動還款功能，這樣可以充分享受免息待遇。

5、我想為我的家人辦附屬卡，有什么條件嗎？

只要是您的父母、配偶、子女（須年滿18周歲以上）都可以申請辦理您的附屬卡，附屬卡可以共享主卡的信用額度，賬款會統(tǒng)一列于您的對賬單內(nèi)，由您一并支付賬款，不失為一份體貼、關懷家人的好禮物！

6、為什么申請書一定要您親筆簽名？

因為必須有申請人的親筆簽名，申請書才能生效，申請人的利益才能夠受法律的保護。所以，請您遞交或郵寄申請書前一定記得親筆簽上您的姓名。

7、我是你們的信用卡客戶，又申請了一張新卡，填完申請書后要以什么方式給到銀行？

無論您是手工填寫的申請書，還是在線填寫完資料后打印出的申請

書，都請在申請書上親筆簽名后，將申請書及必備文件（身份證復印件、工作證明、相關財力證明）通過以下兩種方式送出：（1）寄回上海郵政—總—120—08信箱，郵編是：200120。（2）到離您較近的招商銀行營業(yè)網(wǎng)點，交給我們的工作人員。

8、我已經(jīng)拿到信用卡，怎么不能刷卡消費呢？

在收到我們寄送給您的卡片后，您首先應立即在信用卡背面簽名，并開卡后才能消費。請登錄信用卡網(wǎng)站進行開卡并設定查詢密碼或致電24小時客戶服務熱線開卡，完成開卡后您就可以盡情享受信用卡給您帶來的各種便利了。

9、在境外哪些商戶和ATM刷卡可以用人民幣支付？

境外地區(qū)貼有“銀聯(lián)”標識的商戶和ATM，均可以使用信用卡內(nèi)人民幣賬戶支付。

10、臨時信用額度是什么？

當您因出國旅游、裝潢新居、結(jié)婚、子女留學等情況在一定時間內(nèi)需要使用較高信用額度時，信用卡中心可以為您提供調(diào)高臨時信用額度服務，讓您充分享受彈性額度的便利。需要調(diào)高臨時信用額度時，請您致電24小時客戶服務熱線申請，是否可為您調(diào)高臨時額度，以您申請時的系統(tǒng)審核結(jié)果為準；

第二篇：常識基礎知識(三)

? 云貴高原上最大的湖泊是： 滇池

? 有“東方瑞士”之稱的城市是： 大理

? 死海位于哪個國家？ 約旦

? 1969年到1972年阿波羅登月成功幾次？ 6次

? 河南出土的商代文物“司母戊鼎”是什么材料制作的？ 青銅

? 百慕大三角海區(qū)引人關注的原因是： 發(fā)生種種神秘事故

? 世界上最大的島嶼是： 格陵蘭

? “海的女兒”是哪個城市的城徽？ 哥本哈根

? 我國梁式橋型的精品杰作洛陽橋位于何地？ 福建泉州

? 妙應寺白塔始建于元朝至元八年（公元1271年），由當時哪國的工藝家阿尼哥奉敕主持修建？ 尼伯爾

? 我國第一大河長江有多長： 5900公里

? 山東山西的“山”是指： 太行山

? 《天體運行論》論證了什么？ 地球繞著太陽轉(zhuǎn)

? 中國氣象部門以多長時間內(nèi)的降水量來區(qū)分雨的大?。?24小時

? 阿爾卑斯山脈的最高峰是： 勃朗峰

? 關于日本的經(jīng)濟說法正確的是： 日本著名的海港是橫濱和神戶

? 芬蘭人屬于： 北歐民族

? 人們常說純理性的愛情是“柏拉圖式的愛情”，那么柏拉圖是誰的弟子？ 蘇格拉底

? 下列作物主要生在長熱帶和亞熱帶的是： 甘蔗

? 法國被處死的最后一個皇帝是誰？ 路易十六

? 《古蘭經(jīng)》是哪個教的圣書？ 伊斯蘭教

? 鐵礦資源主要集中在哪些省市？ 遼寧、山西

? 順治出家后的法號為： 行癡

? 地球自轉(zhuǎn)一周大約要多少時間？ 24小時

? 大月氏王國在5世紀后半葉亡于： 厳噠

? 最早的紙幣源于哪個國家？ 中國

? 世界的活馬博物館在： 法國巴黎

? 世界上最古老的海是： 死海

? 歐洲有很長的一段時間徘徊在黑暗年代，后人稱為“黑暗的中世紀”，以下哪一個生活在那個不幸的年代？ 伽利略

? 下列物產(chǎn)中，最大產(chǎn)地在東南亞的是： 天然橡膠，椰子

? 夏威夷在地理位置上屬于哪個洲？ 大洋洲

? 亞歐大陸橋歐洲的終點站是： 鹿特丹

? 印度的國鳥是： 綠孔雀

? 面臨江上大風大雨時，吳六奇唱的是哪一出戲？ 《沉江》

? 國際自然保護聯(lián)合會成立于： 1948年

? 春城是指我國哪一城市？ 昆明

? 臺風產(chǎn)生在： 熱帶海洋

? 契丹在北朝時，分為幾部？8

? 古埃及的畜牧業(yè)很發(fā)達，但以下哪種牲畜他們沒有飼養(yǎng)過？ 恐龍

? “作懷不亂”說的是： 柳下惠

? 清勁風是風力幾級的風？ 5級

? “四大人種”中的黃種又做：蒙古人種

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 雷克亞未克是哪個國家首都？冰島

中國思想包含了許多相對的理論，如“禍福相依”，這是哪一家的思想？道家

古巴的官方語言是： 西班牙語

“西出陽關無故人”中的“陽關”在現(xiàn)在的哪個省（區(qū)）？ 新疆

中華民族工業(yè)短暫發(fā)展時涌現(xiàn)的民族資本家不包括： 張之洞

發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星的國家是： 前蘇聯(lián)

強風是風力幾級的風？ 6級

我國大陸輪廓基本形成的地質(zhì)時代是： 巖漿活動

古老生命的時代叫作： 古生代

關于九大行星的敘述，正確的是： 都有固體外殼

月亮背面的中心部分是什么？ 山系

世界上鹽度最高的海區(qū)在： 紅海

第一次探索月球的阿波羅號在飛離地球幾天后到達月球？ 4天

亞麻的生產(chǎn)主要集中在哪一省份？黑龍江

古代著名的水利工程都江堰是誰設計的：李冰父子

東岳廟素以“三多”著稱，其中不包括哪一“多”？和尚多

是誰發(fā)現(xiàn)了好望角？迪亞士

世界上最大的湖泊是：地中海

特種工藝品景泰藍也叫銅胎掐絲琺瑯，它是哪里的特產(chǎn)？北京

阿拉伯人屬于：白種人

是誰出賣了耶穌？猶大

美國國旗星條旗最初制定時旗上有多少顆星？ 13顆

文藝復興時期的《懺悔錄》是誰寫的？盧梭

從日月山流入青海湖的倒淌河的流向是：由東向西

昭君墓為什么又叫做“青?！?？墓上草色常青

世界上鹽度最高的海區(qū)在：紅海

中華民族工業(yè)短暫發(fā)展時涌現(xiàn)的民族資本家不包括：張

湖南湖北的“湖”是指：洞庭湖

哥倫布航海計劃得到誰的支持才變成現(xiàn)實？西班牙王后

我國的哪一個民族有紀念“盤古皇”的習慣？瑤族

日冕的內(nèi)層溫度約為多少？100萬攝氏度

從長遠來看，解決水資源利用問題的途徑是：設法用最經(jīng)濟的辦法淡化海水

云南的“普洱茶”緣于：地名

下面哪座山是中國佛教四大名山之一？峨嵋山

下列丐幫幫主，最早的是誰？蕭峰

中亞地跨亞歐兩洲的國家是：哈薩克斯坦

歷史上有熱河之稱的地方是：承德

吳哥寺是世界上最大的印度教寺廟建筑群，它位于：柬埔寨

唐朝前是什么朝代？晉朝

蒙古語中的“召”，是什么意思？廟宇

印度的麻紡織工業(yè)中心是：加爾各答

在我國，自古就有“天府之國”美譽的地區(qū)是 四川盆地

我國最大的內(nèi)陸咸水湖是：青海湖

冬蟲夏草自然生長在我國哪些地區(qū)？青藏、云貴高原及東北地區(qū)

? 太陽的平均密度是多少？14克每立方厘米

? 我國哪個民族喜愛飲用馬奶酒？蒙古族

? 每個帝王陵區(qū)只有一個主神道，一般修在誰的陵前？第一個埋葬者

? 以下哪條瀑布最寬？黃果樹

? 以下哪座塔是元大都保留至今的重要標志，也是我國現(xiàn)存最早最大的一座藏式佛塔。妙應寺白塔

? 在我國，自古就有“天府之國”美譽的地區(qū)是：四川盆地

? “干冰”的成分是：CO2

? 以下行星中不用天文望遠鏡不能看到的是：天王星

? 我國最先出現(xiàn)的紙幣是：宋代的“交子”

? 發(fā)明了電話的科學家是：貝爾

? 潑水節(jié)是我國哪一民族一年中最盛大的節(jié)日？傣族

? 我國第一大湖是：鄱陽湖

? 素有“沙漠之舟”之稱的內(nèi)蒙古雙峰駝生長在： 荒漠地區(qū)

? 復活節(jié)島地處： 南太平洋

? 牛郎星是哪一個星座的第一亮星？ 天鷹座

? 月亮自轉(zhuǎn)一周大約是地球上的多少天？27天

? 東北大平原由松嫩平原、三江平原與哪個平原組成？遼河平原

? UFO的具體涵義是：不明飛行物

? 我國第一座地熱發(fā)電站是： 羊八井

? 中亞氣候的最大特征是：干旱

? 素有“煤鐵之鄉(xiāng)”之稱的省份是哪一省？山西省

? 在我國，自古就有“天府之國”美譽的地區(qū)是：四川盆地

? 夏季又名：昊天

? 現(xiàn)存最著名的三大金字塔不包括：艾菲爾金字塔

? 舉世公認的最佳天文臺址是：夏威夷的莫納克亞山

? 哪個國家的標志和美國的標志都是自由女神？布達佩斯(布達佩斯 什么時候成了國家了)

? 傳說漢鐘離是受誰的點化上山學道？鐵拐李

? 我國西北內(nèi)陸的塔里木河，其流量高峰出現(xiàn)在：

七、八月

? 不惑之年是：四十歲

? 南宋時期，實際成為統(tǒng)領全軍的最高軍事機構(gòu)的是：御營司

? “貝丘”是一種什么遺跡？人類生活遺跡

? 國際奧委會成立于哪一年: 1894

? 實行“一條鞭法”的是：張居正

? 科學描述了血液循環(huán)的是：塞而維特

? 海拔5000米以上的陸地占地球表面的：01%

? 目前人類已知的最軟的石頭是：滑石

? 秦漢時期掌管車馬的是：太仆

? 不墜青云之志出處哪里？滕王閣序

? 第三國際建立于哪一年？1919年

? 降水量最小的大洲是： 南極洲

? 紂的別都朝歌位于現(xiàn)在的： 河南

? 被稱為“小人國”的星系是哪一星系？ 不規(guī)則星系

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “憲法”一詞最早來源于：拉丁文

泰姬陵哪一年動工？1632

太平天國初期的東王是：楊秀清

《局外人》作者是：加繆

關于哈雷彗星的最早記載出自哪里？中國古代學者

石林在云南省哪一縣？路南縣

比長江還要長的河是：伏爾加河

被人們稱作通天河的河流是：沱沱河

三月街是我國哪一民族一年中最盛大的節(jié)日？ 白族

復活節(jié)島地處：南太平洋

我國西部新的石油基地將建設在：塔里木盆地北部和中部

牛郎星是哪一個星座的第一亮星？天鷹座

八股取士始于何時？明朝

波旁王朝是哪個國家的？法國

內(nèi)蒙境內(nèi)最大的湖泊為：呼倫湖

貓用什么方式洗臉？用前腳蘸口水擦

以下哪個不是我國的四大佛教名山：武當山

被稱為“萬物之園”的是：圓明園

人全身共有幾塊骨頭？206塊

我國高出地面的最大“懸湖”是：洪澤湖

下列國家中，糧食產(chǎn)量在一億噸以上，又是世界主要糧食出口國的是：美國

第三篇：文言文基礎知識：文言文常識

文言文基礎知識：文言文常識大全

本文題目：文言文基礎知識：文言文常識大全

掌握了一定數(shù)量的文言實詞和虛詞，應該說就具備了讀懂文言文的基本條件，并且也的確能通部分文句，因為古今語法差異不大，句子的組合次序基本相同，如果真的對現(xiàn)代漢語語法知識掌握比較牢固，并能熟練地分析各種句子，那么文言百分之七十的常見句式也就能觸類旁通了。但古今畢竟有異，例如，若不懂古漢語賓語前置的知識，就譯不通?宋何罪之有?(《公輸》)、?一羽之不舉，為不用力焉?(《齊桓晉文之事章》)，用現(xiàn)代漢語語序?硬譯?，則會譯成：?什么罪的有???一支羽毛的不能舉起，是不用力氣。?這使人想起日本人說中國話。因此古漢語語法不但要學，而且要認真學。力量要放在古今語法歧異之處，即與現(xiàn)代漢語不同的所謂特殊句式。這些特殊句式是：判斷句、被動句、省略句、特殊語序(賓語前置、定語后置、介賓結(jié)構(gòu)后置……)一些固定格式等等。這些知識，隨中學語文教材的學習，均能逐一接觸到，這里強調(diào)幾點：

1、可以借助虛詞知識掌握文言句式。如?者?、?也?常用在判斷句里;?哉?、?夫?常用來表感嘆;?乎?、?與?、?邪?、?何?、?盍?、?孰?常用表疑問;?之?、?是?常用來表疑問;?之?、?是?常用來作句子倒裝的標志等等。

2、要從與現(xiàn)代漢語的比較入手，掌握各種特殊語序句式的表示方法，要在理解的基礎上牢記住這些形式。每一種形式要記一兩個典型例句，以便類比判斷。

3、背記一些固定的句式結(jié)構(gòu)。如：

?不亦……乎??表反問，可譯為?不是……嗎??(其中?亦?只起加強語氣作用，可不譯);?無乃……乎??表推測語氣，比較委婉，可譯為?恐怕……嗎??或者?莫非……吧??;?得無……乎(耶)?表猜測、疑問語氣，可譯為?莫不是……嗎???能不……嗎??或者?恐怕……吧??;

?如……何?、?若……何?、?奈……何?都表示疑問的格式，都可譯為?把……怎么辦??、?拿……怎么樣??、?對……怎么樣??;

?……孰與……?表示?與……相比，誰……?，常可譯為?與……比較起來怎么樣?;?其……乎??表猜測或反問語氣，可譯為?大概……吧??、?難道……嗎??;?何……為??表詢問或反問，可譯為?為什么……呢??或?有什么……呢??;

?有以……?、?無以……?，前者可譯為?有什么可以拿(用)來……?，后者可譯為?沒什么可以拿(用)來……?;

?有所……?、?無所……?，其中?所?是助詞，?所……?是?有、無?的賓語，所以前者可譯為?有……的?，后者可譯為?沒有……的?。

了解古代文化常識是完整把握文言文內(nèi)蘊的必經(jīng)之路

語言是社會政治、經(jīng)濟、文化的產(chǎn)物。文言文。不僅關涉著造字之源、句式之法、為文之妙，還包容著先哲之理、陰陽之變，乃至禮俗、宗法、地理、數(shù)術(shù)，更與古代歷史密切相關。特別是先入我們中學教材的，又都是久傳不衰的華章，其內(nèi)蘊就更豐富、更深邃。那么，要準確理解古文文意，不具備一定的古代文化常識是不行的。我們在逐篇學習古文的過程中，要注意點滴積累，而且還要做必要的、較有系統(tǒng)的整理，如古代吏制，刑法，科舉制度，人的姓、名、號、謙稱、敬稱等等，不求過繁過細地掌握，但要大體了解。

學習文言，還有一些重要環(huán)節(jié)(如誦讀，就非常重要)，還要學會斷句，掌握翻譯方法等等，諸多環(huán)節(jié)和技能訓練要同時進行，才能提高閱讀水平，達到中學大綱要求，完成中學階段文言文學習的任務。

一、學習文言文，最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。

1、重視預習，學會自學課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把?字詞?學?活?。

2、遵循?字不離句?的原則去理解、體會

不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結(jié)合?語境?去揣摩。

3、要牢牢記住主要文言句式

主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。

二、語文教材強調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。誦讀可分四步進行：

1、借助注釋，粗讀課文 預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內(nèi)容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

2、質(zhì)疑、解難、細讀課文

通過課內(nèi)細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結(jié)構(gòu)進行分析。要增進對文章內(nèi)容的理解。

3、深入領會，精讀課文

精讀時要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。

4、鑒賞評價，熟讀課文

這一步主要靠課后同學們主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。

沒有?文言?我們找不到回?家?的路是文言教育造就了白話大師，文言學習形成純粹、典雅的漢語語感，文言是白話的根基。20世紀上半葉，中國文壇的上空升起了一片?璀璨?的群星，他們是魯迅、胡適、梁實秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林語堂、穆旦、張愛玲等等，他們光華四射、文采灼灼、風流儒雅，他們學貫中西、鑒古知今。與其說他們是文學大師，不如說他們是運用白話語言的大師。他們的作品90%以上用白話寫成，他們靈動地駕馭白話，?壘筑?起白話漢語的華彩篇章。與之形成鮮明對照的是，20世紀下半葉的中國文壇卻?頓失光彩?、?暗然失色?，再也沒有涌現(xiàn)出一個靈動地駕馭白話的?大師群體?，堪稱?白話大師?的只有寥寥幾位。

形成這種現(xiàn)象的原因當然很多，譬如社會政治動蕩等等，但一個最合理、最令人信服的解釋，也是最根本的解釋，就是20世紀三四十年代開始，中小學階段截斷了系統(tǒng)的文言教育的?血脈?。這使得在20世紀下半葉成為文壇主流文人們，在孩童時期的語言?敏感期?階段，即13歲之前，沒有接受過系統(tǒng)的、深入的文言教育。他們在語言?敏感期?所接受?語文教育?，即20世紀三四十年代之后的所謂?現(xiàn)代語文教育?，是在廢除文言的背景下，基本以白話為主體的、為本位的。20世紀三四十年代之后的人們，在語言?敏感期?，基本是?通過白話?來學習?運用白話?，而不是?通過文言?來學習?運用白話?。

20世紀上半葉的大師們，具有深厚、扎實、完整的文言根基，少年時期就基本已經(jīng)形成一種以文言為本位的?語感?。這種文言本位的?語感?，跟隨他們成人，伴隨他們終生，奠定他們文字表達的基本格局，形成了他們文字表達的?下意識?，使得他們運用語匯時，總是比較純粹、凝練、典雅、古樸，他們能夠自如、嫻熟地從古詩文中，選取極富表現(xiàn)力和生命力的詞匯、詩句，生動、鮮活地或摹像、或?qū)懸狻⒒蜻_情，寥寥數(shù)語，便傳神極致。

文言是一種有著幾千年歷史淵源的語言，而白話是一種歷史極短的語言。文言在幾千年的歷史發(fā)展中，?積淀?了數(shù)量巨大的極富表現(xiàn)力的典故、語匯、辭章，而全民使用白話自?五四?誕生至今不過百年。白話還沒有創(chuàng)造出自己?輝煌?、?豐厚?的歷史?積淀?，白話基本源自文言，當今白話的基本語匯幾乎依附于、脫胎于文言，白話的辭章文法也并沒有超脫文言。用不太恰當?shù)谋扔鱽碚f，文言與白話的關系，一母一子，一本一末。人們在孩童的?語言敏感期?，從?根源處? 學習語言，閱讀和背誦一定數(shù)量的古詩、古文，打好文言根基，再運用白話來表達，那么，寫出的文字就比較簡潔、干凈、純粹、典雅、形象、傳神;相反，通過白話來學習運用白話，寫出的文字，就難以達到以上境界，而可能拖沓、冗長、繁瑣、歐化、羅嗦、抽象。

五十年代到八九十年代的大陸作家、學者，整體上文字水平(主要是白話表達水平)，難以與上半葉的大師?比肩?，根源就是少年時代?語言敏感期?接觸的文言愈來愈少。20世紀上半葉的大師們，如魯迅、郭沫若等人，他們成為?白話大師?，開白話運用的一代風氣，根本原因是，他們在19世紀接受了系統(tǒng)、全面、深入的文言教育，可以說，這些?白話大師?們，少年時期在文言的?醬缸?里浸泡過的，成人后登上文壇，每個?汗毛孔?里都滲透著文言的滋養(yǎng)。而20世紀五十年代到八九十年代的文人、學者們，少年?語言敏感期?，恰好處在大陸的所謂?現(xiàn)代語文教育?從誕生、發(fā)展、再發(fā)展的時期，也即三十年代到七十年代，此時，正是大陸所謂的?現(xiàn)代語文教育?對文言否定愈演愈烈，語文課本摒棄文言愈來愈多的時期。大陸語文課本在七十年代徹底告別了文言。因此，五十年代到九十年代的成人的文人們，少年時期接觸文言的數(shù)量?一代少之于一代?，因而他們成人時的文風也基本上?一代遜于一代?。幾十年來，大陸文人的整體文字面貌是越來越 ?水?，越來越?白?，越來越?俗?，越來越?痞?，失去了純粹、古雅、潔凈、樸素。不可否認，這正是所謂大陸?現(xiàn)代語文教育?斬斷了?文言?血脈的結(jié)果!歷史的教訓，我們不能不汲取，我們不能再重蹈覆轍!少年?語言敏感期?誦讀相當數(shù)量的一流的文言，成人后形成一流的白話表達的可能性將大大增加;少年?語言敏感期?僅僅涉獵極少的文言，或者僅僅學習白話，哪怕是一流的白話，那么，成人時期，形成一流的白話表達的可能性微乎其微。通過白話學習白話，似近實遠，事倍功半;通過文言學習運用白話，似遠實近，事半功倍。根扎于?文?，語發(fā)為?白?，這應是?現(xiàn)代語文教育?的基本法則。

可以聽聽香港著名學者，堪稱語言大師的董橋先生對魯迅先生的點評：?(魯迅)‘先生之文，上窮遠古，旁及異邦，近逮人生，一言一語，蒼然深邃，情致極焉’。魯迅讀過古書不少，從而‘知舊世之弊’，文章‘雄厚冷峭，于書卷氣雜以斗士風采’。仔細閱讀魯迅的白話文，不難發(fā)現(xiàn)他筆下其實‘白’中處處有‘文 ’，可見文言真是白話的基礎。?

我絕對不是主張在中小學階段全面恢復文言教育，全面實行?通過文言?來學習?運用白話?，我主張白話、文言，各占半壁江山，適度加大中小學階段文言的課文比例，而且是小學、初中、高中循序漸進地增加，至高中階段在課文篇目數(shù)量上應當略高于50%;我們中小學語文教育的目標，也絕不是放在培養(yǎng)?白話大師?上，我們著眼于奠定一代幾代?現(xiàn)代人?的?白話運用?的根底，提高?現(xiàn)代語文教育??學習運用白話?的效率。

現(xiàn)代漢語等于?現(xiàn)代??進步?，文言等于?非現(xiàn)代?和?落后?，用啥即學啥，不用啥就摒棄啥，這是一種簡單、機械的思維邏輯。

常常聽到一種說法，我們是?現(xiàn)代人?就應該學習現(xiàn)代文，現(xiàn)代語文教育應當著眼于?現(xiàn)實運用?，文言已經(jīng)不用，至少是幾百年前的書面語，是一種落后的甚至是陳腐語言，現(xiàn)代人何必再去學，再學說不定會受到拘囿、禁錮甚至毒害，也無益于應用。這里面潛藏著一種簡單的認知邏輯：白話等于?現(xiàn)代?、?進步?、?民主?、?自由?，文言等于?非現(xiàn)代?、?落后?、?陳腐?、?封閉?、?禁錮?。包含著一種簡單的實踐邏輯：現(xiàn)代生活應用用什么，就直接學習什么，現(xiàn)代生活不直接應用，干脆就可以摒棄不學。

其實，對文言和白話這種簡單的認知邏輯，早在20世紀上半葉就已經(jīng)存在過，我們還是細細聽聽?腳踏中西文化?的林語堂先生是如何說的吧：

?古學誠不能無病，現(xiàn)代人也決不能單看古書，這何消說，但一見古書，便視為毒品，未免有點曬不得太陽吹不得野風的嫌疑。現(xiàn)代人貴能通古今，難道專看什么斯基譯作，讀洋書、說洋話、打洋嚏、撒洋污。《史記》、《漢書》不曾寓目，《詩經(jīng)》、《左傳》一概不識，不也是中洋毒嗎??

文言詩文中，有糟粕，也有精華，正像白話中有語言垃圾，也有語言珠玉一樣。對于中小學課本來說，宜古今兼選，不可偏執(zhí)一端，或偏古失今，或偏今失古，關鍵是編寫教材者選擇、取舍得當。?古者則幽深淡遠之旨，今者則得親切逼真之妙。兩者須看時并用，方得文字機趣。??國語要雅健，也必有白話、文言二源。?(均為林語堂語)林語堂先生還說，文言與白話的誰現(xiàn)代與誰保守，關鍵不在于?之乎?或?了嗎?，而在于文中是今語還是陳言。如文中是今語，即使借了 ?之乎者也?穿插，也不礙事，不傷大雅;如果文中是陳言，即使借了?嗎呢吧?來穿插，也還是鬼話。其原因就在于，一真切、一浮泛。所以，林語堂說我寧可寫 ?白話的文言?(明白曉暢、雅俗共賞、簡潔素樸的文言)，不寫?文言的白話?(貌似白話，口語，卻羅嗦、繁冗，讓人不明不白)。

我們再想想，司馬遷《史記》所體現(xiàn)的精神氣度、文化襟懷，即使在今天看來，仍然堪稱博大、恢弘，李白詩歌中所體現(xiàn)的錚錚傲骨，俯仰天地的目光，即使放在今天，也堪稱超絕。詩經(jīng)的質(zhì)拙、唐詩的雍容、宋詞的典麗，都已經(jīng)成為文化史、文學史的絕唱。我們能夠說以上這些是?非現(xiàn)代?、?保守?、?封閉?的嗎? 文言詩文，更有對學生精神和語感熏陶感染的作用。屈原、司馬遷、李白、蘇軾等先賢，以文言構(gòu)筑的詩文，是輝煌燦爛的?精神燈塔?，照徹千萬年，沐浴古今人。他們的靈魂，用?文言??走過?的漫漫的精神歷程，我們今人再通過?文言?，讓學生去?循跡走過?，對學生的精神就是一次次歷練。不斷地 ?走過?、不斷?歷練?，就是民族的精神?積淀?、?精神記憶?與?精神傳承?!同樣也是語感的形成。作家李霽野上世紀四十年代說：?讀過一點詩詞的人，黃鸝、燕、鳩、杜鵑等鳥所引起的的情緒，也自然和未曾讀過詩的人完全不一樣。我們經(jīng)過詩人的眼睛來看萬象，經(jīng)過詩人的耳朵來聽萬籟，仿佛是增加了一種感官;而不曾讀詩的人，卻仿佛是瞎了眼睛，聾了耳朵，他們的生活經(jīng)驗自然也就貧乏得多了。?這里的詩詞指的是古典詩詞，如此量化積累，就是語感的形成，也是精神氣質(zhì)的形成。這些恐怕是單純學習白話詩文所不可替代的吧? 另外，如果須循著?學什么，就用什么;不用什么，就摒除什么?的思路，發(fā)展下去，進行語文教學，那么，現(xiàn)代的我們是不是應該把大量產(chǎn)品說明書、市場調(diào)查報告、手機短信、QQ聊天語等等，放在語文課本中呢?因為它們是今天用得最多的呀!魯迅、胡適、郭沫若反對文言，更多是從政治、思想、社會變革的角度出發(fā)的。而他們自身的文言素養(yǎng)，卻早在青少年時期，就奠定得異乎尋常的雄厚了，所以他們成年后，無論怎樣大張旗鼓地反對文言，而自身所受的文言的有益滋養(yǎng)，是反對不掉的;他們自身的文言功底或者說是文化的根底，是不會因此而變薄的。而如果出生在20世紀五十年代、六七十年代的?語文教師們?，自身文言根基很淺，卻也跟在大師后面，齊聲附和?廢掉文言?，那么，我們可能?廢掉中華文化燈塔?，廢掉幾代人?文化根基?，同時廢掉?白話的根基?。使幾代人的?白話?成為?浮萍?!這不是危言聳聽。因為，現(xiàn)代大陸文人的文字正在出現(xiàn)?粗鄙化? 趨勢，廣大青少年的語言也正在?網(wǎng)絡語言?、?商業(yè)語言?的沖擊下，出現(xiàn)?垃圾化?趨勢。

學生厭學文言文，是語文教學過程中的普遍現(xiàn)象。我們教文言文時，花的力氣很大，卻收效甚微。若算一下時間，學生從小學時就接觸文言文，到了高中，他們學習文言文的時間并不比外語短，但?能讀懂淺顯的文言文?這一要求是否達到了呢?顯然沒有。學生面對一篇哪怕是淺顯的文言文，還是一片茫然。這是什么原因呢?這里面有許多問題值得我們認真思考。

首先，學習文言文的目的沒有搞清楚。我們的中學生為什么要學習文言文?若說是為了交流吧，假如我們的學生都變成了古人，峨冠博帶，一見面就是?之乎者也?一大串，顯然是很荒唐的。若說是為了研究古代文獻吧，這顯然是少數(shù)人的責任，從普及的角度來說，這少數(shù)人把古代文獻翻譯成現(xiàn)代文，做成光盤，或直接進入網(wǎng)絡，全民即可受用，為什么要讓一個高中畢業(yè)生具備?能讀懂淺顯文言文?的能力呢?現(xiàn)在，你若是隨便到高中生中做一下民意測驗，問你為什么要學習文言文，他保管回答是為了應付考試，如果考試不考文言文的話，他會立馬將文言文放棄。所以，在學習文言文的目的這一根本問題上我們模糊不清，無論是教還是學，都沒有明確的方向。

那么，我們究竟為什么要學習文言文?我覺得應當把文言文當作一種文化，而不應當僅僅當作一種語言來學，更不應該當作達到某種目的的手段。文言文是一種文化載體，它把我們國家博大精深的文化，經(jīng)由我們的手，一代一代傳承下去。從《尚書》，一直到清代，文言典籍里蘊藏著多么豐富的中國文化!我們讓學生接受什么?就是接受這種文化。可我們長期的文言文教學嚴重走偏了，只停留在字意的層面上，而且通過詞語解釋和語法特點等的標準化題型的反復操練，把學生剛剛萌發(fā)的一點興趣給磨平了，使文言文像洪水猛獸一樣變得那么面目可憎。其實文言文全然不是那么回事，它里面包含著古人卓越的智慧和博大的思想。我有時不無偏激地想，我們今人和古人相比，我們的智慧和思想是不是越來越變得遲鈍了?你看，我們所有發(fā)現(xiàn)的智慧和思想，在《論語》中都可以找到。過去有人說半部《論語》治天下，事實上，我們的古代文化對于世界文明產(chǎn)生了巨大影響，日本的企業(yè)家就曾拿我們的《孫子兵法》來管理他的企業(yè);德國現(xiàn)任總理施羅德就對我們的古代文化情有獨鐘。我們閱讀古代典籍，可以了解到孔子、孟子、莊子、晏子、鬼谷子、諸葛亮這樣的大智，也可以了解到鄭袖、呂后、秦檜、魏忠賢這樣的大*，了解到古代生活的方方面面，從中看到現(xiàn)代生活的影子，為我們了解現(xiàn)代社會提供一面鏡子。

其次，學習文言文的過程有些混亂。學生的認知過程應該是由簡單到復雜、由淺入深的，可我們的文言文教學不符合這條規(guī)律，在過程安排上有些混亂。比如說，你能說出《小石潭記》、《岳陽樓記》、《出師表》等放在初中和放在高中有什么區(qū)別嗎?事實上這幾篇經(jīng)典篇目并不比《石鐘山記》、《游褒禪山記》、《與朱元思書》、《醉翁亭記》等淺顯，于是就出現(xiàn)了同一篇課文，過去是放在初中的，如《醉翁亭記》，現(xiàn)在又放在高一的情況。上海的二期課改也沒有解決這一根本問題，比如《左忠毅公逸事》，過去上海H版教材是放在高二的，現(xiàn)在新教材放到了高一，你不能說它的根據(jù)是從更符合學生的認知規(guī)律考慮的。我覺得過去學習文言文可能就是從學生的認知規(guī)律考慮的。這點是不是可以值得我們編排文言文教材時借鑒，還望方家考慮。

再次，文言文的學習方式應當改變。我認為，學習文言文，誦讀是最重要的手段。我們的讀書被做題目所代替，尤其是文言文學習，被標準化的A、B、C、D的題目所代替，這是多么可悲的現(xiàn)象!做這樣的題目，只能使本來就不高的學生閱讀文言文的能力更加弱化。文言文的閱讀能力，是靠長期誦讀、感悟培養(yǎng)出來的。尤其是那些繁瑣、細碎的所謂文言句法訓練，不是真心培養(yǎng)學生的閱讀能力，而是存心捉弄學生，是利用自己手中的權(quán)力，絞盡腦汁，讓他們在那里做著大量的無用功，浪費他們寶貴的時間。這種狀況若不盡快改變，害莫大焉!試想一想，一方面現(xiàn)代文在淡化語法，一方面文言文在強化語法，不是與我們的課改精神背道而馳嗎?當然，我這樣說并不是讓學生對語法一無所知，畢竟古文和現(xiàn)代文有著許多不同，我們只需引導他們了解究竟有哪些不同即可，不必在這里做過多的糾纏。關于這一點，呂叔湘先生在《語言的演變》一文中講得很清楚，不需要我在這里饒舌。

我們?yōu)槭裁匆獜娬{(diào)學生對文言文的誦讀呢?我在這里強調(diào)兩點：

一、?書讀百遍，其義自見。?這是古人總結(jié)出來的重要的讀書方法。我們只要這樣實踐過，就能夠體會到這句話的真理性。

二、文以氣為主?，F(xiàn)在能夠留存下來的文言文，是經(jīng)過了幾千年讀者眼光的過濾，大浪淘出來的金子，是文質(zhì)兼美的精品，它們不僅思想內(nèi)蘊豐富，更是氣韻生動。這種氣韻，我們只有通過反復誦讀才能體會出來，像《孟子》的?浩然正氣?，《莊子》的汪洋恣肆，李白的豪放飄逸，杜甫的沉郁頓挫，范仲淹的寵辱皆忘，歐陽修的超然自樂，韓潮柳海，等等，你不通過反復誦讀，是難企其妙的。別的不說，每當我詠起歐陽修的《醉翁亭記》，就覺得有一股清泉流溢胸間，那種快意和美感是別的享受所無法比擬的。我們?nèi)绻芤龑W生通過誦讀體味到文言文的文美和質(zhì)美，使他們受到文與質(zhì)的感染與陶冶，充實其底蘊，豐富其情操，何愁他們不具備寬廣深厚的人文情懷?這樣，學生面前的文言文還怎會是那樣面目可憎而索然無味呢? 我國是一個有著悠久歷史的文明古國，我們的祖先給我們留下了浩瀚的文化瑰寶，毛澤東主席曾說過，對于古代文化要采取?古為今用?的態(tài)度。我們學習文言文，就是要掌握方法，繼承古代的文化遺產(chǎn)。我國古代有許多優(yōu)秀的史學家和文學家，他們寫了大量的作品，在各方面有較高的價值，閱讀這些作品可以激發(fā)我們的愛國情感，例如宋代文天祥的?人生自古誰無死，留取丹心照汗青。?陸游的?僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。?等詩句至今傳誦。古人寫作時是非常講究謀篇布局，章法技巧的。為寫作可以說是嘔心瀝血，賈島就有?推敲?的典故之說。因此，古人有些篇章不僅可以使我們受到文學熏陶，而且對我們的寫作也會有幫助的。因此，我們不但要學習文言文，而且還要學好文言文，才能繼承古代的文化遺產(chǎn)，真正做到?古為今用?

第四篇：綜合基礎知識：科技常識

綜合基礎知識：科技常識

1、沙漠中生長的植物其葉子都比較小，而根卻極深，其原因主要是（a）。A、沙漠中降雨量少，氣候干旱，葉小是為了減少蒸發(fā)，根深利于吸收水分 B、沙漠中生長的植物品種都是那種葉小根深的 C、葉小有利減少日曬面積，不會被曬死 D、根深不會被風吹倒

2、在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的基礎上，電子商務正在悄然興起，但差不多所有的電子商務網(wǎng)站都在虧損，這主要原因是因為（b）。A、顧客太少，沒有人上網(wǎng)購物

B、初期投資巨大，短期難以實現(xiàn)盈利 C、商品過于便宜，低于成本 D、稅務負擔沉重，增加了成本

3、在冰箱產(chǎn)業(yè)中，無氟冰箱似乎正成為主流產(chǎn)品，廠家紛紛上馬無氟冰箱生產(chǎn)線，消費者對無氟冰箱也很青睞，其主要原因是（c）。A、無氟冰箱的功能更先進 B、無氟冰箱的技術(shù)含量高

C、由于氟對保護人類免受紫外線傷害的臭氧層有很大的破壞作用，而我國的公眾與產(chǎn)業(yè)界的環(huán)保意識日益增強

D、生產(chǎn)無氟冰箱比較低，因而銷售價值也比較低

4、冬天人們用煤爐取暖，而且窗戶緊閉時有時會發(fā)生煤氣中毒，其原因是（b）。A、煤燃燒用去了大部公的氧氣，產(chǎn)生的二氧化碳使人窒息

B、由于各種原因，煤不完全燃燒產(chǎn)生的一氧化碳會阻止人的血液與氧的結(jié)合 C、煤炭中會含有少量的硫等礦物質(zhì)，其燃燒后產(chǎn)生的氣體有劇毒 D、有些人對煤燃燒后的氣體過敏

5、近幾年，電信業(yè)對電話等通信費用不斷下調(diào)，這樣做的原因是（b）。A、電信行為為人民利益著想

B、電信部門在中國有巨大壟斷利益，這種不合理現(xiàn)象招致全國范圍的不滿，同時通信費用下調(diào)幅度不足危及其自身利益和地位 C、電信業(yè)屬國家所有 D、中外合資合作的結(jié)果

6、在晴朗的夜晚，偶爾抬頭仰望星空，我們可能發(fā)現(xiàn)星星在“眨眼睛”，星星為會什么會眨眼睛呢？（d）

A、星星在不同時刻釋放的能量不同

B、亮度不同的星星的光線相互影響的結(jié)果

C、人們的眼睛要不停的眨，所以看起來星星是在眨眼睛了 D、星星穿過大氣層時產(chǎn)生折射的結(jié)果

7、走路或坐在車上時，不適合看書，是因為（b）。A、車太擁擠，不方便看書

B、因為不斷震動，對眼睛的刺激較大，不利于眼睛 C、車內(nèi)太暗，看不清字

D、走路的時候應該聽音樂，而不是看書

8、在社會各個領域迅速發(fā)展的今天，全球卻面臨著氣候方面的危機——“溫室效應”，這種“溫室效應”的最終原因是（b）。A、人類大量砍伐樹木

B、工業(yè)生產(chǎn)當中大量的二氧化碳進入到大氣層中 C、全球的植被面積的減少 D、人口的增多

9、民間通常所說的“鬼火”是化學中的（b）現(xiàn)象。A、焰色反應 B、自燃 C、潮解 D、熔化

10、目前環(huán)境污染在世界范圍內(nèi)很大部分的原因是對能源的利用引起的，這主要是（a）。A、化石資源利用 B、煤炭資源利用 C、電磁能利用 D、核裂變能利用

11、人們在談到計算機的時候，往往要談到計算機的386、486或586，那么X86到底代表什么呢？簡單的說，它代表著計算機的（d）。A、主機板 B、硬盤 C、內(nèi)存

D、CPU（中央處理器）

12、與復印機、激光打印機一起構(gòu)成現(xiàn)代化的光電子印刷技術(shù)，從而徹底取代了鉛字手工排版的是（c）。A、打字機 B、計算機

C、激光照排機 D、激光印刷機

13、形成風的主要原因是（b）。A、空氣上升與下降的對流運動 B、水平方向上氣壓的差異 C、地勢高低的不同

D、不同高度空氣的密度不同

14、一架飛機從北京飛往烏魯木齊，用了3、5個小時，而從烏魯木齊返航北京時，飛行速度不變，卻只需要3小時，原因是（c）。A、地球自轉(zhuǎn)的影響 B、兩地時差的影響

C、中緯度高空西風的影響 D、飛行線路的影響

15、被西方稱為“物理學之父”，并提出了“只要給我一個支點，我就通俗拍手撬動地球”的名言的物理學家是（b）。A、亞里士多德 B、阿基米德 C、伽利略 D、開普勒

16、第一個公開向神學挑戰(zhàn)并宣告自然科學的獨立的科學家是（b）。A、亞里士多德 B、哥白尼 C、伽利略 D、牛頓 17、20世紀60年代出現(xiàn)的“綠色革命”的含義是（d）。A、擴大耕地面積，提高單位產(chǎn)量 B、抓好育苗，培育新品種 C、改造沙漠，營造人工牧場 D、采用農(nóng)作物高產(chǎn)良種

18、我國制定的旨在使高科技成果商品化和產(chǎn)業(yè)化的計劃是（a）。A、“火炬”計劃 B、“星火”計劃 C、“863”計劃 D、“信息”計劃

19、在18世紀英國的產(chǎn)業(yè)革命中，被稱之為改變了整個世界的發(fā)明是（c）。A、工廠制度的建立

B、以紡織機為代表的工具的革新 C、蒸汽機的發(fā)明和應用 D、機床的發(fā)明和應用

20、分子生物學的研究表明（c）。A、細胞是遺傳信息的載體 B、信息的獲取、傳遞技術(shù) C、DNA是遺傳信息的載體 D、染色體是遺傳信息的載體

21、月球表面之所以沒有空氣主要是因為（b）。A、月球離地球太遠，越是高空的位置空氣越稀薄 B、月球體積小，其引力不足以吸引住太空中的氣體 C、月球上溫度太低，空氣都以液體或固體的形式存在 D、月球上沒有植物，也沒有動物，用不著空氣

22、航天飛機以很高的速度繞地球飛行，宇航員能夠離開航天飛機在太空中行走而不被甩掉的原因是（d）。

A、宇航員用一根繩子與航天飛機相連

B、這種傳聞是錯誤的，人不可能在太空行走

C、他們身上都背著一個火箭助推器，使他們的速度與航天飛機同步 D、太空中沒有阻力，他們在太空中仍然保持著與航天飛機相同的速度

23、炎熱的夏季使人難以忍受，年輕的王龍躲進有空調(diào)的小汽車里過夜，第二天人們發(fā)現(xiàn)他時，他已死在車里多時，經(jīng)法醫(yī)解剖，排除了王龍因疾病死亡的可能和被人謀殺的可能。那么王龍是怎么死的（c）A、汽車里缺氧而死 B、溫度調(diào)得太低凍死 C、一氧化碳中毒死亡 D、不能確定

24、把帶有水分的鋼片，放在酒精燈上烤一烤后拿開，鋼片上會有一層藍色的光，這是因為（b）。

A、火苗是藍色的

B、鐵和水在高溫下發(fā)生化合，生成藍色的四氧化三鐵 C、人的視覺在鋼片加熱后產(chǎn)生錯覺 D、火光照耀下的鐵片上的藍色特別顯眼

25、“月有陰晴圓缺”，用科學的觀點看待這件事，原因是（b）。A、人有悲歡離合

B、地球繞太陽轉(zhuǎn)動，月球繞地球轉(zhuǎn)動，兩者轉(zhuǎn)速不一樣，出現(xiàn)偏角，使地球掩住了月球的一部分

C、地球繞月球轉(zhuǎn)動偏角不同 D、太陽光照射不均勻

26、南極上空臭氧空洞的形成是因為（c）。A、太陽光太強 B、南極太冷

C、人類活動中排放大量氟化合物的緣故 D、空氣中二氧化碳太多，形成溫室效應

27、出海遠行的船，在視線中最后消失的是船的桅桿，既然水是平的，為什么會出現(xiàn)這種情況？（c）

A、船越走越遠，人的眼看不清楚 B、船下沉了

C、海平面并不是平的，它和地球表面是平行的，是一個平滑的球面 D、是類似于海市蜃樓的一種錯覺

28、因為堅持哥白尼的日心學說被宗教裁判所活活燒死的科學家是（b）。A、哥倫布 B、布魯諾 C、伽利略 D、達爾文

29、太陽系中的小行星帶位于（a）。A、火星軌道和木星軌道之間 B、木星軌道和土星軌道之間

C、地球軌道和火星軌道之間 D、火星軌道和金星軌道之間

30、本世紀80年代初出現(xiàn)的“藍色革命”新構(gòu)想，其含義是運用現(xiàn)代科學技術(shù)向藍色海洋乃至內(nèi)陸水域索取人們所需要的眾多的優(yōu)質(zhì)水產(chǎn)品。提出藍色革命的國家是（b）。A、印度 B、中國 C、日本 D、澳大利亞

31、納米是一種（b）。A、水稻的一種 B、長度單位 C、粒子 D、時間單位

32、一天之中氣溫最高值出現(xiàn)在（b）。B、午時2時前后 C、上午8、9點鐘 D、日落之時

33、計算機的運算采用（c）。A、十進位制 B、八進位制 C、二進位制 D、六十進位制

34、當爐火快要熄滅時，往里面撤一把鹽，火將變旺起來，其原因是（d A、鹽里的水分能燃燒 B、鹽能助燃 C、鹽能燃燒； D、鹽里的水分助燃

參考答案

1、A

2、B

3、C

4、B

5、B

6、D

7、B

8、B

9、B

10、A

11、D

12、C

13、B

14、C

15、B

16、B

17、D

18、A

19、C 20、C

21、B

22、D

23、C

24、B

25、B

26、C

27、C

28、B

29、A 30、B

31、B

32、B

33、C

34、D）。

第五篇：戲劇常識問答及基礎知識

1、“什么叫戲曲”有多種說法，被普遍認可的是王國維說，他怎么說？

答案：王國維認為，戲曲是以歌舞演故事。

2、我國最早的一部戲曲史是什么?

答案：我國最早的一部戲曲史是王國維1902年寫成的《宋元戲曲考》。

3、我國最早的戲曲演員是誰?

答案：我國最早的戲曲演員是春秋時楚國人優(yōu)孟。

4、我國最早的戲曲劇目是什么?

答案：我國最早的戲曲劇目是漢代的《東海黃公》。

5、我國現(xiàn)存最古的劇本是哪一個?

答案：我國現(xiàn)存最古的劇本是南宋時的《張協(xié)狀元》。

6、我國戲曲史上成就最突出的劇作家是誰?他一生寫過多少個劇本?

答案：我國戲曲史上成就最突出的劇作家是關漢卿，他一生寫了60多個劇本。

7、我國古代第一部系統(tǒng)全面的戲曲理論著作是什么?

答案：我國古代第一部系統(tǒng)全面的戲曲理論著作是清代李漁所著的《閑情偶寄》。

8、我國最早的劇場是哪個?

答案：我國最早的劇場是東漢時期建在洛陽城西的“平樂觀”。

9、我國最早的戲曲雜志是哪一種?

答案：我國最早的戲曲雜志是辛亥革命前夕的“上海大舞臺叢報'編輯出版的《二十世紀大舞臺》。

10、我國最大、流行最廣的戲曲劇種是什么?

答案：我國最大、流行最廣的戲曲劇種是京劇。

11、我國戲曲最早的成熟形式是指哪種形式？現(xiàn)在我國各民族各地區(qū)的戲曲劇種有多少種？

答案：我國戲曲最早的成熟形式一般認為是南宋時溫州一帶產(chǎn)生的戲文。據(jù)最新統(tǒng)計，現(xiàn)在我國各民族各地區(qū)的戲曲劇種約有365種。

12、除《西廂記》之外，中國十大古典喜劇還有哪幾個？

答案：除《西廂記》之外，中國十大古典喜劇還有《救風塵》、《墻頭馬上》、《李逵負荊》、《看錢奴》、《幽閨記》、《中山狼》、《玉簪記》、《綠牡丹》、《風箏誤》。（只須答出其中3個劇名即可）

13、《琵琶記》屬于我國古典戲曲中的悲劇還是喜劇，為什么？

答案：《琵琶記》屬于我國古典戲曲中的十大悲劇之一?！杜糜洝肥欠饨ㄉ鐣趧尤嗣窨嚯y生活的真實寫照，寫的是悲劇性的矛盾，戲劇沖突在凄涼、悲慘的氣氛中展開，給觀眾以悲憤的感受。

14、《琵琶記》之外，中國十大古典悲劇還有哪幾個？

答案：除《琵琶記》之外，中國十大古典悲劇還有《竇娥冤》、《漢宮秋》、《趙氏孤兒》、《精忠旗》、《嬌紅記》、《清忠譜》、《長生殿》、《桃花扇》、《雷峰塔》。（只須答出其中3個劇名即可）

15、哪四位藝術(shù)家被譽為京劇四大名旦？

答案：京劇四大名旦是梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云。

16、明代大戲劇家湯顯祖創(chuàng)作的哪四種傳奇被稱為”臨川四夢“？

答案：明代大戲劇家湯顯祖創(chuàng)作的四種傳奇《紫釵記》、《還魂記》（即《牡丹亭》）、《南柯記》、《邯鄲記》被稱為”臨川四夢“。

17、元代有四個著名的雜劇作家被合稱為”元曲四大家“，請說出他們的名字。

答案：”元曲四大家“是關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸。18、30年代以后，丑角使用過一種特殊聲型叫什么聲？你熟悉善唱此聲型的名丑嗎？請舉出1-2名。

答案：痰火聲。善唱此聲型的名丑有阿倪、尼姑丑、郭石梅、李有存等。

19、劇演唱上的一句話叫”千斤白、四兩唱“，為什么？

答案：說明念白的重要性，演員在運用唱腔和念白來表現(xiàn)人物的思想感情時，對于念白不可掉以輕心。

20、潮劇演唱時咬吐字方法的簡稱叫什么？請舉例說明。

答案：分字拼唱法。（演員舉例）

21、潮劇屬高腔劇種，有幫唱，請你說出幫唱的幾種形式并舉例說明。

答案：潮劇幫唱有兩種形式，一是與演唱者同步，為演唱者幫尾腔，如《掃窗會》高文舉唱”舉目云山飄渺“，”云山飄渺“加幫唱；一是作為劇中人為劇情幫唱；，如后臺歌等。

22、潮劇音樂調(diào)類主要有五種，請你說出它們的名稱并舉例說明。

答案：輕三六調(diào)，如《蘇六娘》唱段”春風踐約到園林“；重三六調(diào)，如《掃窗會》唱段”曾把菱花來照“；活三五調(diào)，如《京城會》”喜得身榮中高第“；反線調(diào)，如《刺梁驥》唱段”為相士自陶情“；犯調(diào)，如《良仔討親》唱段”心中歡喜有十成“等。

23、潮劇唱腔結(jié)構(gòu)中除曲牌體外，還有幾種結(jié)構(gòu)形式，請說出它們的名稱。

答案：板腔體、填詞體和小調(diào)體。

24、潮劇伴奏歷史上有過三種形式，即協(xié)奏、齊奏和配器伴奏，請你說出它們分期的大概時間。

答案：建國前為協(xié)奏，建國初期為齊奏，”文革“期間有配器伴奏。

25、用二四譜”五二三四“讀輕三六調(diào)、重三六調(diào)和活三五調(diào)。

26、戲曲舞臺上誰都知道”上場門“、”下場門“，潮劇還有哪兩種最常用的叫法？

答案：戲曲舞臺上的”上場門“、”下場門“，潮劇還有兩種最常用的叫法是 ”文畔武畔“或”鼓畔弦畔“。

27、戲曲舞臺的表演區(qū)，就區(qū)位而言，比較普遍的是把它分成九個區(qū)，你知道怎樣分嗎？每個區(qū)又怎樣叫？

答案：戲曲舞臺的表演區(qū)可分為：前左、前中、前右； 中左、中、中右； 后左、后中、后右，共九個區(qū)。

28、什么叫”三小戲“？

答案：”三小戲“是以小生、小旦和小丑為主的戲，如《拾玉鐲》、《柜中緣》等。

29、在傳統(tǒng)戲曲中，一桌二椅的”桌“可以表示多種景物，你能說出3種嗎？

答案：在傳統(tǒng)戲曲中，一桌二椅的”桌“可以表示多種景物，如桌、案、幾、床、山、坡、墻、橋等。

30、京劇有”大花臉“、”二花臉“、”三花臉“之稱，潮劇怎么說？

答案：京劇的”大花臉“，潮劇稱為”烏面“；京劇的”二花臉“，潮劇沒有這種劃分，較難對口，但潮劇的”草鞋烏面“屬于”二花臉“；京劇的”三花臉“，潮劇稱為”丑“。

31、中國古代稱戲曲演員為”梨園子弟“，”梨園子弟“的稱號出自哪個朝代：

A、宋朝 B、元朝 C、唐朝

（標準答案：C、唐朝）

32、《韓厥守宮》是哪一出戲的片段：

A、《搜書院》 B、《漢宮秋》 C、《趙氏孤兒》

（標準C、《趙氏孤兒》

33、世界著名雕塑《思想者》是誰的作品：

A、米開朗基羅 B、羅丹 C、畢加索（標準答案：B、羅丹）

34、世界名畫《伏爾加河上的纖夫》的作者是：

A、依列維坦 B、希什金 C、列賓（標準答案：C、列賓）

35、名句”孔雀東南飛，五里一徘徊“出自哪里：

A、詩經(jīng) B、元曲 C、樂府（標準答案：C、樂府）

36、《國際歌》的詞作者是誰：

A、馬克思 B、鮑狄埃 C、貝多芬（標準答案：B、鮑狄埃）

37、成語”笑容可掬“中”掬“字的意思是：

A、謙虛 B、捧起 C、生動（標準答案：B、捧起）

38、《三岔口》最能表現(xiàn)中國戲曲的：

A、抒情性 B、思想性 C、虛擬性（標準答案：C、虛擬性）

39、戲曲中的武大郎運用戲曲基本功中的：

A、跪步 B、矮步 C、醉步（標準答案：B、矮步）

40、戲曲里的”插科打諢“是指：

A、走邊 B、云里翻 C、使觀眾發(fā)笑的穿插

（標準答案：C、使觀眾發(fā)笑的穿插）

41、中國戲曲的經(jīng)典劇目《趙氏孤兒》十八世紀曾引起歐洲許多偉大藝術(shù)家的關注，歐洲也出了一個與之近似而有民族差異的戲，這出戲的戲名是：

A、《四川好人》 B、《中國孤兒》 C、《圖蘭朵》

（標準答案：B、《中國孤兒》）

42、包公戲中有個戲叫《灰闌記》，歐洲也有個以灰闌拉子來判案的戲，戲名是：

A、《馴悍記》 B、《唐吉訶德》 C、《高加索灰闌記》

（標準答案：C、《高加索灰闌記》）

43、《單刀會》、《群英會》、《華容道》取材于：

A、民間傳說 B、水滸傳 C、三國演義

（標準答案：C、三國演義）

44、傳統(tǒng)戲《八大錘》取材于：

A、《三國演義》 B、《紅樓夢》 C、《說岳全傳》

（標準答案：C、《說岳全傳》）

45、戲劇中的”戲膽“是指：

A、主要角色或者關鍵性情節(jié) B、貫穿性道具或貫穿動作

C、演員的精彩表演（標準答案：A、主要角色或者關鍵性情節(jié)）

46、《百花齊放》一書的作者是：

A、毛澤東 B、魯迅 C、郭沫若（標準答案：C、郭沫若）

47、斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特與中國的哪位藝術(shù)家構(gòu)成世界三大表演體系：

A、戴愛蓮 B、尚小云 C、梅蘭芳（標準答案：C、梅蘭芳）

48、《杜十娘》的作者是：

A、湯顯祖 B、馮夢龍 C、王實甫（標準答案：B、馮夢龍）

49、五升音階是指：

A、簡譜中的1、2、3、4、5 B、宮、商、角、征、羽

C、五個升號的音階（標準答案：B、宮、商、角、征、羽）

50、名詩句：”如果冬天來了，春天還會遠嗎？“是誰的詩句：

A、歌德 B、拜倫 C、雪萊（標準答案：C、雪萊）

51、《水滸傳》中的”水泊梁山“在今天我國的哪個??？

A、山東省 B、河南省 C、湖北?。藴蚀鸢福篈、山東?。?/p>

52、第一個將西方舞蹈帶入中國宮廷的是誰？

A、戴愛蓮 B、裕容齡 C、梅蘭芳（標準答案：B、裕容齡）

53、電影《翠堤春曉》是表現(xiàn)哪一位音樂大師：

A、莫扎特 B、施特勞斯 C、柴可夫斯基（標準答案：B、施特勞斯）

54、成語”手舞足蹈"最早見于：

A、《詩經(jīng)》 B、《唐詩三百首》 C、《孟子》

（標準答案：C、《孟子》）

---------戲曲基礎知識

【戲曲虛擬】 指用藝術(shù)的虛來表現(xiàn)生活的實的過程，是戲曲表現(xiàn)生活的基本手法。它利用舞臺的假定性，靈活處理時間、空間。在藝術(shù)和生活的關系上，力求神似而不求形似。如以劃槳虛擬行船，以摸索虛擬夜晚，以更聲表示時間變化等。對自然環(huán)境、物體、人物、自然現(xiàn)象等，同樣采取虛擬的手法，借助觀眾的聯(lián)想來完成藝術(shù)創(chuàng)造。戲曲節(jié)奏 戲曲術(shù)語。是使唱念打諸般藝術(shù)手段統(tǒng)一的共同要素。由戲曲形體動作節(jié)奏和音樂節(jié)奏兩部分組成，二者相輔相成。戲曲的唱念、表演、舞蹈、武打等都有很強的節(jié)奏性。它能幫助表現(xiàn)人物情緒、點染戲劇色彩，烘托和渲染舞臺氣氛。【戲曲程式】 戲曲表演中形成發(fā)展起來的藝術(shù)及技術(shù)上的格律和規(guī)范。它把生活中的語言和動作提煉加工，使唱、念、做、打和音樂伴奏、化妝、服裝等都形成規(guī)范化的表演法式，使生活的形態(tài)音樂化、舞蹈化、規(guī)范化。如表演中的關門、行船、跑馬等，都有基本固定的格式。它比生活中的自然形態(tài)更富有表現(xiàn)力，更具形式美，程式又須隨著社會的發(fā)展不斷有所豐富、變化和發(fā)展。【壓軸】 一臺折子戲演出中倒數(shù)第二個劇目。因最后一個劇目稱大軸得名?！敬?演戲俗稱“串戲”，因腳色須連貫成隊故稱串。一說串字來源于“爨”字，因舊時也以“爨”或“爨弄”泛稱演劇?！痉创?指藝人扮演原所屬行當外的角色。如旦行演員演生行或武生等。【客串】 非職業(yè)演員參加戲班演出稱客串?！酒庇选?舊時對戲曲、曲藝的非職業(yè)演員、樂師的通稱。相傳清代八旗子弟憑清廷所發(fā)“龍票”，赴各地演唱子弟書，不取報酬，為清廷宣傳，后就把非職業(yè)演員稱為票友?！緝?yōu)伶】 古代以歌唱、舞蹈、滑稽、雜技表演為業(yè)的藝人之統(tǒng)稱。一般認為以表演戲謔為主的稱“俳優(yōu)”，以表演樂舞為主的稱“倡優(yōu)”。演奏音樂的藝人稱“伶人”。宋元以來，常稱戲曲演員作優(yōu)伶?！拘挟敗?傳統(tǒng)戲曲角色的類別。近代有生、旦、凈、丑和生、旦、凈、末、丑兩種總分行方法。每個行當中各有若干分支，如生又分為老生、小生等。各劇種在分支的層次和名目上又有繁簡之別?！旧?戲曲表演主要行當之一，演男性人物。生行初見于宋元南戲，后除元雜劇外，歷代都有，一般扮演青壯年男子，是劇中主要人物。隨著藝術(shù)的發(fā)展，生行又據(jù)所扮人物的年齡、身份、性格劃分為許多專行，如老生、小生、武生等?！镜?戲曲表演主要行當之一。扮演女性人物。旦的名目初見于宋代歌舞，宋雜劇已有裝旦，后歷代都有這行腳色，又大都按扮演人物的年齡、身份、性格及其表演特點劃分為許多專行，如正旦、花旦、貼旦、閨旦、武旦、老旦、彩旦等?！緝簟?俗稱“花臉”、“花面”。戲曲表演主要行當之一。一般認為是雜劇和金院本的副凈演變而來。面部化妝用臉譜、唱用寬音或假音，動作大開大闔，大都扮演性格剛烈或粗魯*險的男性人物。按扮演人物性格、身份及其藝術(shù)特點，又劃分為許多專行，如京劇的正凈、副凈、武凈等?！灸?傳統(tǒng)戲曲腳色行當。宋雜劇中有副末。元雜劇的正末是同正旦并重的兩個主要角色。明清時，成為獨立行當，常扮社會地位比生扮的人物低，表演上唱做并重的中年以上男子。近代多數(shù)劇種末已并入老生行?！境蟆?戲曲表演主要行當之一。喜劇角色。因在鼻梁上抹一塊白粉而俗稱“小花臉”。又與凈腳的大花臉、二花臉并列而俗稱“三花臉”。宋元南戲已有丑腳?？杀憩F(xiàn)幽默、機智的人物，也可表現(xiàn)靈魂丑惡、*詐卑鄙的人物。按扮演人物身份、性格和技術(shù)特點，分為文丑和武丑兩大支系?！君?zhí)住?也叫“文堂”、“流行”。扮演劇中士兵、夫役等侍從人員，因身著特殊形式的龍?zhí)滓碌妹?，一般以四人為一堂。舞臺上用一堂或兩堂龍?zhí)?，以表人員眾多，起烘托聲勢作用。【四功五法】 戲曲演員唱、念、做、打4種藝術(shù)手段和口、手、眼、身、步5種技術(shù)方法的合稱，為戲曲演員的基本功?！境钭龃颉?戲曲表演的4種藝術(shù)手段。指唱功、念白、做工、武打，習稱“四功”。是戲曲演員的4種基本功夫。【聲腔】 指戲曲以演唱的腔調(diào)來區(qū)分不同品種。某些戲曲劇種或劇種的腔調(diào)在音樂或演唱方法上具有較多共同性被稱為一種聲腔，或歸為一個聲腔系統(tǒng)?！景逖邸?戲曲音樂名詞。奏樂或唱曲時，每一小節(jié)，強拍以板敲，稱“板”；弱拍或次強拍則以鼓點擊，稱“眼”，合稱板眼。分別稱為三眼板（四拍子），一眼板（二拍子），有板無眼（一拍子或稱流水板），無板無眼（散板）等?！咀詧蠹议T】 戲曲中介紹人物的一種傳統(tǒng)手法，劇中主要人物第一次上場時用引子、定場詩、定場白等作自我介紹，包括姓名、籍貫、身世和劇中規(guī)定情境等。【起霸】 戲曲表演程式。傳說因首先用于明代傳奇《千金記·起霸》一出而得名。通過一套連續(xù)的舞蹈動作，表現(xiàn)古代將士出征上陣前整盔束甲的情景。全套的稱整霸或全霸，大都用于劇中主要人物。半套的稱半霸。兩個人同時起霸稱雙起霸?！玖料唷?戲曲表演程式。劇中人在上下場或一節(jié)舞蹈結(jié)束時的短暫停頓中所做的塑像式姿式。有單人、雙人或多人各種形式。用以突出顯示人物的精神狀態(tài)?！咎笋R】 戲曲表演程式動作。通過成套的連續(xù)的舞蹈動作，配合快速的鑼鼓節(jié)奏，表現(xiàn)策馬疾行的姿態(tài)。有單人趟馬、雙人趟馬、多人趟馬等多種?！敬虺鍪帧?戲曲武打中的特技。簡稱“出手”。一個主要腳色手足并用同敵對數(shù)人相互接、踢、拋、擲武器，用2桿至8桿槍不等，形成驚險復雜的戰(zhàn)斗場面。常用于神怪斗法的武旦戲。有時也用于亂軍中搶奪武器的情節(jié)。【臉譜】 戲曲演員面部化妝的一種譜式。是從唐代樂舞“代面”面具逐漸演變而來。演員面部勾畫各種顏色、圖案，以突出人物的性格特征，表現(xiàn)對人物的褒貶。主要用于凈、丑角?！拘蓄^】 廣義泛指演戲用的道具、服裝。狹義只代表戲裝。一般不分朝代、地域和季節(jié)，只按性別、年齡和社會地位進行妝飾。【翎子】 戲曲中演員盔帽上的兩根五六尺長的雉雞尾制飾物。插翎子多為英武、勇猛、強悍或暴戾人物。目的在于加強表演的舞蹈性，表現(xiàn)人物感情。使用翎子的舞蹈稱為“翎子功”?！诀卓凇?又稱“口面”。戲曲演員所掛的假須，用牦牛毛或人發(fā)做成。按劇中人年齡分黑、黲（灰）、白三種，個別形貌怪異或性格暴烈的人物則戴紅髯、紫髯等。根據(jù)不同身分和人物性格，髯口式樣分為多種?！舅洹?戲曲服裝中的蟒、褶子、帔等袖端所綴一尺上下的白綢。以其甩動時形似水波紋而名。水袖技術(shù)是戲曲表演基本功之一。演員可利用它表現(xiàn)人物的性格、感情和增加形象美?！究俊?戲曲服裝。劇中古代武將的鎧甲。身分前后兩塊，滿繡魚鱗紋。腹部稱“靠肚”。護腿兩塊稱“靠牌子”。背后插三角形小旗，稱“靠旗”。不用靠旗的稱“軟靠”。女將穿的“女靠”，身下綴數(shù)十根彩色飄帶，內(nèi)穿襯裙?！究^】 傳統(tǒng)戲曲中劇中人所戴冠帽的通稱。主要指帥盔、草盔、鳳冠等硬質(zhì)冠帽，也包括鴨尾巾，羅帽等軟質(zhì)帽巾。按人物身份的不同分別使用。大都著重裝飾性。