第一篇：感受音樂藝術(shù) 享受美好人生

感受音樂藝術(shù)

享受美好人生

—淺談音樂治療在三大教學(xué)法中的應(yīng)用

摘 要 音樂的歷史在不斷發(fā)展，音樂的功能也在不斷得到拓展。從音樂教育的視野來審視，音樂藝術(shù)的所有發(fā)展變化，都會直接或間接地在音樂教育中得到反映。隨著音樂的高度專業(yè)發(fā)展和人類社會文明的高度發(fā)展，人們已經(jīng)逐漸地發(fā)現(xiàn)音樂越來越作用與人類生活的方方面面，對于音樂教學(xué)的作用和功能。音樂治療的應(yīng)用范圍也越來越廣泛，音樂治療學(xué)在教學(xué)中的作用也越來越受到關(guān)注，在奧爾夫音樂教學(xué)法、達爾克洛茲音樂教學(xué)體系、科達伊音樂教學(xué)三大教學(xué)法中音樂治療學(xué)也應(yīng)用到了實際教學(xué)中，并取得良好的教學(xué)成果和重要的作用。

關(guān)鍵詞 音教育樂；音樂治療；奧爾夫音樂教學(xué)法；達爾克洛茲音樂體系；科達伊教學(xué)法

近年來，現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏越來越快,精神長期處于緊張狀態(tài)會導(dǎo)致人的身心發(fā)展不平衡,甚至導(dǎo)致病變。人們對“音樂治療”一詞已不那么陌生了。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和音樂事業(yè)的發(fā)展，音樂治療這一學(xué)科逐漸為社會接受。（《音樂藝術(shù)-上海音樂學(xué)院學(xué)報》1996年03期《音樂治療原理》普凱元）

音樂治療雖是綜合了音樂、心理、生理的一個邊緣學(xué)科，但卻并不是今人的發(fā)明。在中國，幾千年前先人就發(fā)現(xiàn)了音樂的神奇功效，并在實踐中總結(jié)出一系列行之有效的理論和方法，今天對人們養(yǎng)生防病、治病療疾有實際指導(dǎo)意義?！吨袊耖g療法叢書：音樂療法》作者：范欣生 編著 出版社：中國中醫(yī)藥出版社 出版時間：2002-1-1。

羅曼·羅蘭所說：“音樂不是一種單純的消遣,它或是對于心靈的一種理智上的裨益,或是鎮(zhèn)定和整飾靈魂的一種撫慰??”?！吨袊魳分委煂W(xué)會第七屆學(xué)術(shù)交流會論文集 , 2005 年》【作者】陳紅霞;莫秀云;龔宏霞;如何培養(yǎng)學(xué)生對音樂的愛好可以幫助他們有效地調(diào)節(jié)和駕馭自己的情緒,使自己的身心向著健康的方向發(fā)展。已成為音樂教育者關(guān)注的話題，音樂教育也成為促進學(xué)生身心健康發(fā)展的有力手段。

音樂教育是促進學(xué)生身心健康發(fā)展的有力手段在調(diào)節(jié)人的心理方面,音樂的功效是獨特的。

一、在奧爾夫音樂教學(xué)法中的應(yīng)用

奧爾夫音樂教育體系是目前被廣泛應(yīng)用于教學(xué)實踐的三個教育體系之一，并被世界范圍內(nèi)的早期教育界公認為最適合于開端啟蒙的音樂教育。奧爾夫教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)最主要的區(qū)別在于是用身體感受音樂，發(fā)展內(nèi)心的音樂感覺，是將節(jié)奏、律動、舞蹈、語言、器樂演奏、歌唱、繪畫、戲劇表演等融合在一起的綜合性教學(xué)。其培養(yǎng)人格發(fā)展和創(chuàng)造性能力的宗旨及生動活潑、豐富多彩的教學(xué)形式得到世界各國同行的高度贊譽和喜愛，更深得兒童的歡迎，因而在世界廣泛流傳。

實際應(yīng)用

奧爾夫的音樂教育理念與音樂治療的很多方法是吻合的，其中最重要的共同點就是多重感官的方法。奧爾夫認為促進兒童的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該通過幾種不同的感官通道，如說話、歌唱、運動和演奏樂器。樂器可以在觸覺、視覺、聽覺或運動知覺的層次上為兒童提供刺激。兒童可以對樂器的形狀、重量、顏色、音色，以及演奏時為了引發(fā)聲音所必需的動作產(chǎn)生反應(yīng)（Orff，1974）。

在奧爾夫音樂治療中，音樂被視為具有社會和交流的功能。參與奧爾夫合奏或合唱活動可以給兒童提供一種作為參與者，成為集體的一員，以及活動所需要的自我身份感。治療活動作為一種刺激，引發(fā)對集體音樂活動的歸屬感和成就感（Orff，1974）。在集體音樂活動中，兒童與同伴相互合作，可以增加他們的人際互動反應(yīng)能力。

奧爾夫組合樂器可以起到連接的作用，也可以起到隔離的作用。兒童可以有意識地通過演奏樂器來與治療師交流，也可以用樂器在自己與治療師之間制造一個“安全”的距離。因此交流可以在兒童與樂器之間，兒童與治療師之間，兒童與兒童之間進行（Clowell et al，2004）。

在奧爾夫音樂治療中很關(guān)鍵的一點就是，治療師必須知道兒童目前的功能水平如何？知道兒童能夠做什么，需要做什么？治療師必須具有靈活性，既能夠使音樂治療活動適應(yīng)兒童的現(xiàn)有能力，又能夠使工作朝著已經(jīng)建立的治療目標(biāo)進行。伴隨著兒童成長過程的音樂學(xué)習(xí)過程必須是個體化的，而且與兒童的承受能力和進程相適應(yīng)。在奧爾夫音樂治療中，學(xué)習(xí)的過程被描述為緊張與釋放的交替過程，包括“新鮮的”與“熟悉的”材料精心的結(jié)合，同時避免刻板的程式化。材料的改變是在治療中，以及各次治療之間喚起興趣的要點。

二、在達爾克洛茲音樂教學(xué)法中應(yīng)用

達爾克洛茲音樂教學(xué)體系是由瑞士音樂家達爾克洛茲（Emile-Henri Jaques-Dalcroze）創(chuàng)立的。它的基本出發(fā)點反映了教育的一個基本理念：每一個兒童都應(yīng)受到免費和適當(dāng)?shù)慕逃?。這一理念落實到音樂教育的實踐中就是：音樂教育應(yīng)當(dāng)是為每一個兒童提供的，而不只是為少數(shù)天才或有音樂潛能的兒童設(shè)計的。

課例設(shè)計：

這一部分我們將結(jié)合達爾克洛茲體態(tài)律動的一些訓(xùn)練內(nèi)容，結(jié)合中學(xué)的教材做一些課例設(shè)計。這些片斷的練習(xí)可以穿插進我們的課堂教學(xué)，配合其他教學(xué)內(nèi)容共同發(fā)揮作用，也可以啟發(fā)我們結(jié)合達爾克洛茲的教學(xué)原則創(chuàng)造更多更好的方法運用于教學(xué)中。還有特別重要的一點是，首先幫助學(xué)生從觀念上改變認為中學(xué)生不能再像小學(xué)生那樣蹦蹦跳跳的思想。

(一)時間、空間、能量、重力、平衡的關(guān)系：這是指導(dǎo)音樂體態(tài)運動的總原則。在時間中流動的音樂和在空間表現(xiàn)律動的關(guān)系，一般是慢速的音樂聯(lián)系著寬廣的、大幅度的動作；中速和快速的音樂則與中等幅度的和細微的動作相聯(lián)系。慢速的音樂有時會比較沉重，中速、快速的音樂往往比較平穩(wěn)、輕巧。學(xué)生可以伴隨不同音樂做即興的體態(tài)動作，感受為不同速度音樂所付出的運動能量是有區(qū)別的。學(xué)生通過對音樂的內(nèi)在感受，體驗變化與平衡，逐漸能夠靈活自如地控制肢體運動、感受音樂節(jié)奏流動的意識和平衡感。

(二)有規(guī)律的節(jié)拍：用肢體動作表現(xiàn)不同節(jié)拍的強拍規(guī)律、基本特征。例如2/4拍的動作：強拍上拍手，弱拍上拍腿，伴隨口讀“強、弱”。也可以通過手臂的指揮節(jié)拍動作，感覺強拍上的向下重力。3/4拍的動作：強拍上拍手，弱拍分別拍擊左、右腿，伴隨口讀“強、弱、弱”。4/4拍的動作：強拍上拍手，弱拍兩手交叉拍肩，次強拍時拍腿，第四拍的弱拍和第二拍的弱拍動作相同。這些組合形式都不是絕對的，它可以由學(xué)生自行設(shè)計，但節(jié)拍的基本規(guī)律是不變的。教學(xué)中可選擇教材中不同節(jié)拍形式的歌曲配合律動練習(xí)，例如初中一年級教材中的《太陽出來喜洋洋>.欣賞教材中的貝多芬的《G大調(diào)小步舞曲》和《長城謠》等。

還可以配合一些使用球做為教具的活動，例如：

1．隨強拍托球。可以使用紙氣球，這是一種用油紙貼成的球，一端有一小孔，可向內(nèi)吹氣，使用后可以放掉空氣、折疊起來以備再用。這種球彈性較好，又不像氣球太薄太輕不好控制?；蛘呤褂帽葰馇蛏院竦南鹌で?類似排球膽)。練習(xí)時學(xué)生兩人一對，隨著2/4或3/4拍的音樂在強拍時托球、互相傳球，感覺強拍和從強拍到下一個強拍的音樂流動過程。

2．地板滾球。使用普通橡皮球，學(xué)生以十多個人為一組圍坐成圓圈，邊歌唱2/4或3/4拍歌曲邊在強拍時推球給對面的同學(xué)，在球的被推出和滾動的過程中，使學(xué)生感覺強拍時的重力和從強拍到下一個強拍的音樂流動過程。

3．圓隊傳球。使用普通橡皮球，學(xué)生以十多個人為一組圍坐成圓圈，邊歌唱2/4或3/4拍歌曲，或伴隨錄音音樂，在強拍時把球傳給右邊的同學(xué)。注意在傳球過程中不是機械傳遞，而是持球在空中劃出弧線，感覺音樂在強拍之間的運動。

[譜例]

腳踏一個固定節(jié)奏型(休止拍可做蹲的動作)，手拍節(jié)奏，成為節(jié)奏的二聲部，或把手、腳的聲部互換。

還可以伴隨教師敲擊的鼓聲走隊列。開始學(xué)生腳踏“走”(四分音符時值)的節(jié)奏，手拍“跑”(八分音符時值)的節(jié)奏，在教師給出某一信號之后(例如敲擊鼓幫等)，立即換成腳踏“跑”的節(jié)奏，手拍“走”的節(jié)奏，鍛煉動作的協(xié)調(diào)配合和迅速反應(yīng)能力。

達爾克洛茲認為他的方法是通過音樂律動操來發(fā)展學(xué)生對音樂的理解，并幫助學(xué)生發(fā)展迅速對節(jié)奏做出反應(yīng)的能力。發(fā)展肌肉的節(jié)奏和神經(jīng)的感受性最終會促進對時間、時值、強度和樂句的精細的辨別能力。通過節(jié)奏的運動，學(xué)生會學(xué)會以音樂的方式進行自我思考和表達。最初達爾克洛茲的理念更多的針對傳統(tǒng)意義上的音樂家教育，但是很快就延伸到了兒童的早期音樂教育，以及那些有特殊需要的兒童的教育。

總而言之，達爾克洛茲的方法對于音樂治療來說是一個非常有價值的方法，所有的人無論能力如何，都能夠而且應(yīng)該通過歌唱、演奏、聆聽、分析、即興演奏，以及創(chuàng)作來體驗以音樂。達爾克洛茲在其早期工作中就曾針對視力障礙的兒童進行工作，通過音樂和運動來教授他們音樂能力，同時增強他們的自信心和定向能力。通過對身體、情緒和音樂的整合，人們可以更好地理解自我。

三、在科達伊音樂教學(xué)法中的應(yīng)用

科達伊音樂教學(xué)法是由匈牙利作曲家、音樂學(xué)家和音樂教育家科達伊（Zolt á n Kod á ly，1882-12960）創(chuàng)建的。科達伊強調(diào)音樂學(xué)習(xí)應(yīng)該從生命的早期就通過直接的體驗和接觸來開始。他說：“常常一個單獨的體驗就會打開一生通向音樂的年輕的心靈。而這個體驗不能留給偶然的運氣，學(xué)校有責(zé)任提供它?！笨七_伊痛心地看到匈牙利普遍缺少文化和音樂教育，他為自己確立了一個目標(biāo)：音樂掃盲。他說：“可以想象，一個人如果不識字，怎么可能獲得任何文化知識？同樣，不會識譜，怎么可能學(xué)習(xí)音樂？”（Hoffer，1993）因此他認為提高音樂文化的系統(tǒng)的音樂教育應(yīng)該包括讀譜、寫譜和聆聽音樂：“學(xué)校里的音樂教育不應(yīng)該是痛苦的折磨，而應(yīng)該是兒童的享樂，要給他們灌輸對音樂的渴望，這種渴望應(yīng)該持續(xù)一生?！保绹七_伊教育組織，OAKE，1965）

實際應(yīng)用

科達伊理論中最有價值的原則就是，音樂應(yīng)該是為了所以的兒童而創(chuàng)造。這一原則由以下五個基本目標(biāo)組成：

1.每一個兒童所天生的音樂能力應(yīng)該盡可能得到最充分的發(fā)展。2.音樂語言應(yīng)該像說話中的語言一樣讓兒童容易理解，能夠閱讀，并可以用音樂的語匯進行創(chuàng)造。

3.民歌和音樂的傳統(tǒng)應(yīng)該遺傳給孩子們。

4.世界上最好的音樂應(yīng)該能夠讓所有的孩子接受和適應(yīng)他們。

5.音樂對人類的生存發(fā)展是必須的，而不應(yīng)被認為是無足輕重、可有可無的?？七_伊所表述的這些原則是針對音樂教育的，但是同樣也適于音樂治療?？七_伊的最重要的信念，音樂應(yīng)該是為了所有的人而創(chuàng)造，與音樂治療之父格斯頓（1968）的“所有的人類都有審美的表達和體驗的需要”是非常接近的。這一理念對于那些在學(xué)校領(lǐng)域中工作，需要把音樂課程進行改變以適于特殊兒童的音樂治療師尤為重要?？七_伊的大部分理念和方法都適于特殊教育領(lǐng)域。斯特朗（Strong，1983）認為：“雖然科達伊從來沒有直接談到過特殊教育，但是科達伊的方法可能是實現(xiàn)他讓音樂屬于每一個人，包括讓音樂文化進入特殊兒童人群的偉大理想的最好方法?！?/p>

科達伊教學(xué)法是根據(jù)他“音樂應(yīng)該是為所有人創(chuàng)造的”的前提而為匈牙利的兒童建立的。但是全世界的音樂教育工作者都可以使用他的原則。同樣，音樂治療師也可以在他們的臨床實踐中借鑒科達伊教學(xué)法的靈活性和適應(yīng)性。

四、中國音樂治療的發(fā)展?fàn)顩r和前景

音樂治療始于 2 0世紀(jì) 5 0年代的美國 ,在之后的短短半個世紀(jì)中 ,這一新興學(xué)科得到迅速地發(fā)展。1980年美國阿利桑那州立大學(xué)人文系副教授、美籍華裔音樂治療專家劉邦瑞先生 ,于 3月 16日至 6月 2 7日在中央音樂學(xué)院進行了講學(xué)活動 ,第一次將音樂治療介紹到中國 ,開啟了我國進入音樂治療學(xué)的歷史?；仡欉@ 2 0多年來音樂治療在我國的發(fā)展 ,無論在教育領(lǐng)域還是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域都取得了令人矚目的成就 ,作為一門應(yīng)用科學(xué)逐漸被社會接受 ,學(xué)科本身日趨成熟。

中國是音樂治療最古老的發(fā)源地之一。從戰(zhàn)國到清代的歷史文獻中，記載了大量有關(guān)論述和臨床實例。即有關(guān)“五音療疾”的記載：

如《皇帝內(nèi)經(jīng)》中，提出五音主五臟，又通五行的理論，指出了音樂與身心健康密切相關(guān)；司馬遷在《史記·樂記》里提出音樂可以“動蕩血脈”、“通暢精神”等。張旻琰在《音樂治療的傳入及在中國的發(fā)展》一文中從人類對音樂價值認識的發(fā)展變化這一角度提出，音樂具有驅(qū)病健身的作用是人類的一個古老信念。作者認為“在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，科學(xué)家就開始了關(guān)于人和動物對不同音樂的各種生理反映的研究。但是在20世紀(jì)之前，關(guān)于音樂在治療疾病方面的研究和探索還都是孤立的個案，而不是基本理論和全面的研究”。作為新興交叉學(xué)科的建立，卻是近十年的事。在改革開放的大潮中，人們不再滿足于古已有之，大膽引進了西方在二戰(zhàn)后興起的音樂治療學(xué)，廣泛應(yīng)用于各醫(yī)療領(lǐng)域，取得了令人矚目的效果?！段覈魳分委煹陌l(fā)展與展望》作者：張鴻懿

“在中國，有很多精神病院、康復(fù)病院和綜合醫(yī)院開設(shè)了音樂治療門診。我國的醫(yī)生嘗試把音樂在中國傳統(tǒng)的經(jīng)絡(luò)針灸療法結(jié)合起來，探索音樂治療的新理論和新方法?！弊髡呔驮搶W(xué)科在國內(nèi)的發(fā)展提出見解：“目前，國內(nèi)的音樂治療主要集中在顯形心理疾病的治療方法與技術(shù)上，而對基礎(chǔ)龐大的隱性發(fā)病人群在預(yù)防性的音樂治療方法和技術(shù)上還沒有較系統(tǒng)、深入的研究?，F(xiàn)代的音樂心理治療理論與方法主要來自西方，如何結(jié)合我國的醫(yī)療與傳統(tǒng)文化使其本土化，探索出一條具有東方色彩的路子顯得尤其重要?！?“在教育領(lǐng)域，教師如何創(chuàng)造性地應(yīng)用音樂治療學(xué)的理論并緊密結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)的最新成果，對廣大青少年學(xué)生進行系統(tǒng)的音樂心理訓(xùn)練，來幫助他們擺脫抑郁、自卑、焦慮等不良情緒，同時增強自信、樂觀、勇敢等積極心理品質(zhì)，進而提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性的實驗研究鮮見有人操作?！?葛雪松、呂茵在《音樂的心理治療功能簡介》

“在我國無論從學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究還是臨床應(yīng)用等方面，都還處在較為初級的階段，有關(guān)國際音樂治療發(fā)展的最新信息及其來源途徑也較為稀少和有限?！?周世斌在《音樂治療：開啟身心健康之門的鑰匙》

音樂治療近兩年在國內(nèi)從實踐理論等方面取得一系列成就，各領(lǐng)域的學(xué)者們對這一新興學(xué)科表現(xiàn)出很高的熱情，為音樂治療在我國的本土化發(fā)展提出各種觀點，為這一學(xué)科注入新的血液。我們期待著音樂治療在中國的普及發(fā)展，為我國的全民健康事業(yè)做出更多貢獻。

主要參考文獻：

1、周世斌：《音樂教育心理學(xué)研究方法》 上海音樂出版社出版

2、周世斌：《音樂教育與心理統(tǒng)計基礎(chǔ)》 西南師范大學(xué)出版社出

3、趙宋光：《音樂教育心理學(xué)概論》 上海音樂出版社出版

4、劉 沛：《音樂教育理論基礎(chǔ)》 新疆大學(xué)出版社出版

5、劉 沛：《音樂教育的實踐與理論》 上海音樂出版社出版

6、高 天：《音樂治療學(xué)基礎(chǔ)理論》 世界圖書出版公司中國公司

7、梅塞德斯*帕夫利切維齊：《音樂治療—音樂、意義和聯(lián)系》

8、葛雪松、呂茵在《音樂的心理治療功能簡介》

9、周世斌在《音樂治療：開啟身心健康之門的鑰匙》

10、《我國音樂治療的發(fā)展與展望》作者：張鴻懿

11、《音樂藝術(shù)-上海音樂學(xué)院學(xué)報》1996年03期《音樂治療原理》普凱元）

12、《中國民間療法叢書：音樂療法》作者：范欣生

13、《中國音樂治療學(xué)會第七屆學(xué)術(shù)交流會論文集 , 2005 年》【作者】陳紅霞;莫秀云;龔宏霞;【主編】樊作樹《中國音樂》2004年01期

第二篇：美好人生從音樂開始

美好人生從音樂開始

音樂教育專家許卓婭教授談幼兒音樂啟蒙教育

為什么要進行音樂啟蒙教育？

▲讓孩子生活得更幸福，更有色彩

用音樂來進行兒童的啟蒙教育，首先要從觀念層面來闡釋。因為父母在利用音樂對兒童進行啟蒙教育時，可能會有完全不同的價值觀，不同的價值觀會導(dǎo)致不同的價值期待，從而導(dǎo)致父母對兒童不同的音樂學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生不同的評價。

對于0-3歲的兒童來說，什么是合理的價值期待呢？

父母不能完全用功利的眼光來看待音樂啟蒙。早期嬰幼兒的音樂啟蒙更多地是在生活中，由父母隨時隨地進行的，其目的不是為了讓他掌握一種技術(shù)、學(xué)問或生存本領(lǐng)，不是兒童或者父母以資炫耀的資本，而是通過音樂來培養(yǎng)孩子的想象力、對美的事物的感受能力，利用音樂進行交往的能力，是為了讓兒童生活得更幸福，更有色彩。

When 何時開始音樂啟蒙教育？

▲從祖母的祖母開始??

這是匈牙利著名兒童音樂教育家柯達伊先生的一句話。有一次，一位家長問他：“教授先生，您認為我何時開始對孩子進行音樂教育比較合適呢？”柯達伊問：“請問您的孩子現(xiàn)在多大了”，這位家長回答說：“我的孩子就快滿六個月了”?？逻_伊不無遺憾地對他說：“太晚了，從孩子的祖母的祖母就應(yīng)該開始音樂教育了?！?/p>

柯達伊先生的回答表明，兒童音樂啟蒙教育的起點并不是兒童本身，而要追溯到其祖輩的祖輩。

▲從準(zhǔn)備要寶寶開始??

寶寶的音樂啟蒙越早越好，如果祖輩沒有一定的音樂素養(yǎng)，父母要從準(zhǔn)備要一個寶寶的時候起，努力提高自己的音樂素養(yǎng)，尤其是胎兒時期，母親要經(jīng)常保持一種快樂的心情并經(jīng)常哼唱一些歌曲給寶寶聽。

What 用什么樣的音樂作品進行啟蒙？

▲歡快、輕柔

▲適中的音量

▲父母的聲音

給寶寶聽的音樂要選擇一些歡快、輕柔的歌曲或樂曲。太熱烈、金碧輝煌的不行，描寫戰(zhàn)爭殺戮狂暴的也不行，迪斯科音樂、有很強烈、狂躁、尖銳聲音的音樂都不行。歡快、輕柔的歌曲或樂曲的選擇，要從節(jié)奏、旋律、歌詞方面加以適當(dāng)?shù)淖⒁狻Ｔ诓シ沤o寶寶聽時，音量要加以控制，不能太大，否則會傷害寶寶嬌嫩的聽覺系統(tǒng)。但我還是更推崇父母用人聲、用充滿愛與想象的聲音，通過親子的身體的有節(jié)奏拍打來哼唱給寶寶聽。

How 音樂啟蒙怎樣進行？

▲哼哼唱唱

▲拍拍打打

▲搖搖晃晃

0-3歲的寶寶有很多機會呆在父母的懷抱里。當(dāng)寶寶完全依賴父母的時候，父母對他哼哼唱唱，同時要顛簸、搖晃、拍打、撫摸寶寶的身體，如手心、腳心、臉蛋、屁股等。伴隨著哼唱或者念兒歌，還可講一些有趣的事情。父母溫柔的聲音，充滿了感情和愛，這是無論哪個父母都能做到的，也是寶寶最好的音樂。

寶寶小的時候以此為主，即使寶寶稍微大一點，還是應(yīng)該創(chuàng)造很多機會讓孩子和父母有一種身體上的親密接觸。只要孩子有機會坐在你身上，父母便可顛簸、搖晃、拍打、撫摸其身體。這些東西都在傳達一種愛。寶寶耳朵聽到的是一種節(jié)奏，身體感覺到的是一種運動，這種節(jié)奏和運動本身也是充滿愛與想象的。而且這還不單是一種節(jié)奏，它還有強弱、起伏、音高、音調(diào)韻律的變化。這種搖晃、顛簸對于兒童的抗搖晃、抗顛簸的感覺統(tǒng)合也有很大幫助?，F(xiàn)在有的父母把寶寶局限在小床上、小童車?yán)?，缺少搖晃和顛簸的刺激，導(dǎo)致一部分孩子感覺統(tǒng)合失衡，這是很得不償失的事情。

而且，孩子小的時候可能是你主動，寶寶大了一點以后，可以讓他主動，讓他來拍打你，搖晃你。等到寶寶會走路了以后，可以和他做音樂游戲，邊念兒歌邊相互追逐，用身體的動作表現(xiàn)音樂的節(jié)奏、速度、高低等。

Part 2爸爸媽媽還應(yīng)該知道的：

音樂能使寶寶更聰明嗎？

這首先要看如何理解聰明這個概念，如果僅把聰明界定為智力的發(fā)達，那么，我不敢確定，因為這并沒有得到科學(xué)的證實。但如果我們把聰明理解得多元一些，音樂是絕對能使寶寶更聰明的，因為音樂中充滿了愛與想象，充滿了親情，充滿了秩序，而這些都是寶寶健康成長不可缺少的精神食糧。

父母需要用語言表達出對音樂的感悟和理解嗎？

專門的語言描述是不必要的，你不一定要把你從音樂中理解到的東西告訴孩子。孩子和成人的經(jīng)驗不一樣，對音樂的感受和理解肯定會有很大的不同。音樂對孩子的影響是整體的、全方位的，有時甚至是不可言說的。對于寶寶而言，唱詞是一種刺激，哼出的旋律、節(jié)奏是一種刺激，音樂里面既包括了愛與想象，又包括了秩序，雖然孩子不一定能清楚地表達，但他在聽，在感受。父母實際上是用音樂在和寶寶進行交流，你向他傳達的是一種交流的方式。這種交流是一種非常好的教育，是一種愛的教育，互相關(guān)懷的教育。3歲前有沒有必要進行專業(yè)的音樂教育？

這很復(fù)雜，不是有沒有必要的問題。孩子還小，可能更多的時候是父母的選擇，而父母的價值傾向會影響選擇，所以父母的選擇有時是盲目的，有可能完全出于一種功利性的需要，或是對父母自身幼年生活的一種補償，覺得自己曾經(jīng)沒有機會學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在一定要讓孩子學(xué)會，這樣在和別人的孩子比較起來，才不會覺得有失面子。

除非孩子表現(xiàn)出對音樂的特殊興趣，同時又有天分，也未嘗不可盡早讓其接觸專門的音樂教育，是所謂“早定性，早成功”。但對于大部分孩子來說，家長還是要客觀一些，不要代替孩子作選擇。除非孩子無所事事，對什么都不感興趣，然后，家長有必要介入，著手培養(yǎng)他某一方面的興趣。

可以讓3歲以前的孩子學(xué)習(xí)樂器嗎？

前幾年，鈴木教學(xué)法曾經(jīng)很流行，也因此掀起了一股學(xué)習(xí)樂器的熱潮。其實在我看來，鈴木教學(xué)法的核心，是為了在學(xué)小提琴的過程中，培養(yǎng)兒童一種克服困難的精神，而且孩子在做出選擇以前，成人要經(jīng)常帶他去看別的孩子拉琴，使他逐步產(chǎn)生了學(xué)的愿望后，還要給他一個考驗期，因為一旦做出選擇，就是絕對不能更改和放棄的。其實鈴木學(xué)校具有法西斯性質(zhì)，是很不人道的。如果孩子真的有天賦，家長可以讓寶寶學(xué)習(xí)玩玩樂器，但要對學(xué)習(xí)樂器的目的有一個客觀的期待，不是一定要讓孩子學(xué)出個子丑寅卯，而更多的是一種修養(yǎng)、一種陶冶，在乎的是學(xué)習(xí)過程中人的交往，人生價值的獲得，及如何學(xué)習(xí)其他人的長處，如何克服自己在認知、情感上的困難。

不進行專門的音樂教育的孩子照樣可以擁有燦爛的人生，音樂和生活是緊密結(jié)合在一起的，音樂不是一個技術(shù)，而是一個媒介，一個交往的媒介。家長要參與孩子的音樂活動，和孩子共享音樂，使音樂成為家庭生活的背景，成為共享交流的一個資源和話題。非洲人都是天生的音樂家，而他們的音樂教育都是在生活中進行的，音樂就是生活本身。

怎樣才能知道孩子對音樂是否有興趣或天賦呢？

家長可以經(jīng)常放一些音樂給寶寶聽，觀察他是否表現(xiàn)出高興，是否能模仿再現(xiàn)，是否要求成人重復(fù)等。這樣可以看出孩子對音樂有無興趣。

至于寶寶是否有音樂方面的天賦，則要經(jīng)過專家的鑒定。

父母要具備什么樣的音樂素養(yǎng)呢？

關(guān)鍵是愛心，這是最重要的，而且父母要自始至終參與到寶寶的音樂活動中去，要用自身對音樂的敏感和理解去引導(dǎo)寶寶喜歡音樂、感悟音樂。父母本身的音樂素養(yǎng)在早期并不是最重要的，父母只要不是純粹的音盲，就都能夠用自己的愛心，用飽含情感的自然人聲來給寶寶哼哼唱唱。到了寶寶正式學(xué)習(xí)的時候，父母完全可以和寶寶一起學(xué)習(xí)。

第三篇：三八節(jié)演講稿--音樂伴我,美好人生

音樂伴你，美好人生

－－－獻給“三八”婦女節(jié)的女同胞們 人生，就好比一首歌，一首激情洋溢永不停息的歌。人的一生，不能沒有音樂伴隨，沒有音樂的人生是灰暗陰霾的，正如生活中如果沒有敬愛的你們對我無微不至的關(guān)懷與孜孜不倦的付出，就不會有今日的我。

感謝你們！XXX的女同胞們！

在“三八”婦女節(jié)來臨之際，我愿將我所知的一切美好的音樂，獻給你們，我真摯的朋友。因為音樂會將我真誠的祝福與感謝傳達到你們心靈深處，當(dāng)這美妙的音樂鉆進你的耳朵，流淌過你的心田，它會告訴你，這個世界是如此美麗，在這優(yōu)美的旋律中，你會忘卻都市的喧囂與現(xiàn)實的憂愁，它將拂去你在俗世中沾染的塵埃，帶給你生活的力量，永無止盡的快樂，與充滿希望的未來！

人們都說，喜歡音樂的人是快樂的，因為他擁有世界上最美妙的聲音。而我也同樣希望為家庭、事業(yè)付出一切的你們，在這美麗的節(jié)日里，放下心中的包袱與生活的重擔(dān)，傾聽我為你們獻上一曲贊美的歌，讓我的歌聲伴隨著你們一路前行，愿歌聲帶給你們溫馨、幸福的感覺。

音樂能使人心平氣和；使人聚精會神；使人不再孤獨。親愛的朋友們，我愿用我的一生來譜寫這多姿多彩的音樂，帶領(lǐng)你們徜徉在音樂的圣殿里，一起為音樂而震撼，讓靈魂沉醉

在這神奇的音符中，讓心靈因為音樂的力量而變得更加強大！

第四篇：感受美好

感受美好

歲月無聲地在我身旁穿梭，一切美好的事物在腦海中定格，快樂時總將它們一一取出，任美麗在思緒間綻放。

我喜歡聽音樂，在音樂中釋放自己，于是在那一刻，我懂得了感悟，感悟身邊的美——夏夜的繁星高高地掛在一望無際的天空中。它們快樂地向人們訴說著一個又一個古老而又美麗的傳說。寧靜的夜里，有星星陪伴，任何煩惱、孤獨便都銷聲匿跡了。星空，真美！

秋日的余暉投下了一個個俏麗的影兒，樹葉兒便像一枚小舟，在空中翩然起舞，時而盤旋，時而上下紛飛，在生命的最后一刻盡情地演繹自己的美麗，給自己的生命樂章譜寫最動人的一曲！

落葉，真美！

冬天的黃昏也毫無保留地展示出絢麗的光彩。那一抹夕陽，悠悠地流露出離愁的憂傷。游子們也會在這一刻留下美麗的惆悵?！跋﹃栁飨?，段腸人在天涯?！薄叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！闭Э催@夕陽中不時地坦露出淡淡的離愁，但也掩飾不住它們永恒的美好。夕陽，真美！

人生短暫，美麗轉(zhuǎn)瞬即逝，但只要我們用心去感受，美便俯拾皆是。失落時的一個微笑、孤獨時的一聲祝福、憂傷時的一份慰籍......，都會給人以美的享受。

人生美麗，從生命的開端到結(jié)束，孕育著無盡的美。——心靈，在美麗中晃動；希望，在美麗中萌芽；生命，在美麗中充實。讓我們傾注所有的激情，所有的心智，去感悟人生，感受美好。

感悟人生，不為別的，只為活在美麗中。

感受美好，不為別的，只為沒白活一回。

感受美好

有人問一個盲人：“對于世間的美好，你什么都看不到，這么活著你痛苦嗎？”盲人卻意外的回答：“痛苦？我痛苦什么？與聾子相比，我能聽見聲音；與啞巴相比，我能說話；況且我還可以用心靈去感受世間的美好，我的生活讓我感到十分幸福?！?/p>

是啊，我們常常用失落把自己包裹起來，一直嘆息生命的平凡與渺小，宛若一杯失去醇香的酒，卻把美好壓縮在心中一個不知名的角落里。只要我們將美好還原，讓美好充溢我們的心靈，就會始終保持一份愉快的心情與豁然的胸懷。

感受美好，最重要的是培養(yǎng)一種豁達的心態(tài)。世間本無完美，茉莉香氣襲人但不夠艷麗，牡丹雍容華貴卻少了幾份馨香，玫瑰雖色香俱全可又渾身是刺。。。物猶如此，人何以堪？如果拿自己的地位與美國總統(tǒng)比，拿自己的財富和比爾*蓋茨比，拿自己的容貌和嫦娥西施比，那世間有幾人能幸福呢？只需我們保持一份豁達的心境，就能放大美好，縮小痛苦，而多一點快樂，多一點溫馨。我們無須感嘆年華流逝的漠然孤寂，也不必為日月如晦，花開花落而惋惜，只要凡事都保持一份從容淡泊的大度，生活就會充滿陽光。

想那詩仙李白，他當(dāng)不上官又囊中羞澀，但口出無可置疑之句“天生我才比有用，千金散盡還復(fù)來?！比绱顺喑鄺l條地皈依于美好，讓我們不禁為之肅然起敬。

人生有幾許？人生的幾份醉又何須說盡呢？生活也是這樣，一個小小的動作，一聲淡淡的問候，一份輕柔的思念。。。會讓你對生活、對生命知足！也如古人所云：“知足者常樂”。

每天的每一刻都會有溫暖的陽光灑落，但當(dāng)你的世界有幾份陰霾時，看看世界、看看季節(jié)、看看你的人生，是否會有一件事情讓你感到無限溫暖？

一葉知秋，在淡淡的陽光下拎起季節(jié)的落葉，你會發(fā)現(xiàn)秋季來臨的那種喜悅與甜美。

一片落葉能帶給你一份凄涼，同樣也能帶給你一份美與真，那我們就將美與真常存心中。讓我們感受美好，把一切不值得記住的事情都交給沙灘，讓海水卷走那些不快，伴隨著新一輪朝陽，將是你無憂的笑臉！

第五篇：感受美好

感受美好

（作者：沙洋縣李市中學(xué)七（5）班 葉英）

有人問一個盲人：“對于世間的美好，你什么都看不到，這么活著你痛苦嗎？”盲人卻意外的回答：“痛苦？我痛苦什么？與聾子相比，我能聽見聲音；與啞巴相比，我能說話；況且我還可以用心靈去感受世間的美好，我的生活讓我感到十分幸福?！?/p>

是啊，我們常常用失落把自己包裹起來，一直嘆息生命的平凡與渺小，宛若一杯失去醇香的酒，卻把美好壓縮在心中一個不知名的角落里。只要我們將美好還原，讓美好充溢我們的心靈，就會始終保持一份愉快的心情與豁然的胸懷。

感受美好，最重要的是培養(yǎng)一種豁達的心態(tài)。世間本無完美，茉莉香氣襲人但不夠艷麗，牡丹雍容華貴卻少了幾份馨香，玫瑰雖色香俱全可又渾身是刺??物猶如此，人何以堪？如果拿自己的地位與美國總統(tǒng)比，拿自己的財富和比爾*蓋茨比，拿自己的容貌和嫦娥西施比，那世間有幾人能幸福呢？只需我們保持一份豁達的心境，就能放大美好，縮小痛苦，而多一點快樂，多一點溫馨。我們無須感嘆年華流逝的漠然孤寂，也不必為日月如晦，花開花落而惋惜，只要凡事都保持一份從容淡泊的大度，生活就會充滿陽光。

想那詩仙李白，他當(dāng)不上官又囊中羞澀，但口出無可置疑之句“天生我才比有用，千金散盡還復(fù)來?！比绱顺喑鄺l條地皈依于美好，讓我們不禁為之肅然起敬。

人生有幾許？人生的幾份醉又何須說盡呢？生活也是這樣，一個小小的動作，一聲淡淡的問候，一份輕柔的思念??會讓你對生活、對生命知足！也如古人所云：“知足者常樂”。每天的每一刻都會有溫暖的陽光灑落，但當(dāng)你的世界有幾份陰霾時，看看世界、看看季節(jié)、看看你的人生，是否會有一件事情讓你感到無限溫暖？

一葉知秋，在淡淡的陽光下拎起季節(jié)的落葉，你會發(fā)現(xiàn)秋季來臨的那種喜悅與甜美。一片落葉能帶給你一份凄涼，同樣也能帶給你一份美與真，那我們就將美與真常存心中。讓我們感受美好，把一切不值得記住的事情都交給沙灘，讓海水卷走那些不快，伴隨著新一輪朝陽，將是你無憂的笑臉。

指導(dǎo)教師：李軼王振芳

[ 上傳時間：2012年12月17日 ]