第一篇：中國(guó)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷

淺析中國(guó)詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)情懷——從文天祥到夏完淳

摘要：中國(guó)文人具有深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷，因而中國(guó)的詩(shī)歌總不乏偉大愛(ài)國(guó)主義作品。在外族入侵之時(shí)，文人志士在山河破碎之時(shí)，發(fā)出的慷慨悲壯之言，深深地震撼著我們，支舉著中華民族的脊髓。

關(guān)鍵字：愛(ài)國(guó)情懷，詩(shī)歌，文天祥，夏完淳。

列寧曾說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝袊?guó)文人從屈原開(kāi)始，一旦國(guó)家遭受危難，都會(huì)義無(wú)反顧地挺身而出，前仆后繼地抗?fàn)帲幌奚约旱纳?。宋末和明末都是漢族王朝收到少數(shù)民族政權(quán)入侵并被消滅。但漢族文人總是要奮起抵抗，于是分別出現(xiàn)了文天祥，夏完淳兩位杰出的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，詮釋了中華民族千年不變的愛(ài)國(guó)情懷。

南宋末年，元兵南侵，滅了南宋王朝。在這國(guó)破山河碎之際，明知力量單薄，文天祥義無(wú)反顧奉詔起兵勤王。最后兵敗被俘之際，面對(duì)敵人高官厚祿的誘降條件，他毅然走赴刑場(chǎng)。文天祥隱居文山時(shí)，雖然過(guò)著“倦策吟詩(shī)杖，頻燒讀易香”、“客來(lái)相問(wèn)訊，寄語(yǔ)有新詩(shī)”的閑逸生活，但他身在山中，心憂(yōu)國(guó)事。他在《山中感興三首》詩(shī)中寫(xiě)道：“青春豈不惜，行樂(lè)非所欲。”“故人書(shū)問(wèn)至，為言北風(fēng)急?！薄疤魺艨垂攀?，感淚縱橫發(fā)?！痹凇兑棺吩?shī)中寫(xiě)道：“終有劍心在，聞雞坐欲馳?！彼桓市挠诒黄乳e居的生活，時(shí)刻都想出山為國(guó)效力。

后來(lái)文天祥被扣留皋亭山時(shí)，作《二王》詩(shī)：“一馬渡江開(kāi)晉土，五龍夾日復(fù)唐天。內(nèi)家苗裔真隆準(zhǔn)，虜運(yùn)從來(lái)無(wú)百年。”表明詩(shī)人以社稷為重，要求國(guó)家統(tǒng)一的思想，預(yù)言元人的統(tǒng)治不會(huì)很長(zhǎng)，南宋“二王”將開(kāi)創(chuàng)中興之業(yè)。山大戰(zhàn)時(shí)，文天祥坐北舟中，向南慟哭，為詩(shī)曰：“兵家勝負(fù)常不一，紛紛干戈何時(shí)畢。必有天吏將明威，不嗜殺人能一之。”在《二月六日海上大戰(zhàn)》痛斥元軍多嗜殺人，難以統(tǒng)一天下，南宋山雖敗，但抗元戰(zhàn)爭(zhēng)仍不會(huì)結(jié)束，祖國(guó)統(tǒng)一的局面必定到來(lái)。文天祥在五坡嶺被執(zhí)，押解北上，經(jīng)過(guò)贛州時(shí)，作詩(shī)寫(xiě)道：“江山不改人心在，宇宙方來(lái)事會(huì)長(zhǎng)?！薄囤M州》對(duì)南宋復(fù)國(guó)、祖國(guó)統(tǒng)一，寄予長(zhǎng)遠(yuǎn)的希望。他領(lǐng)導(dǎo)的抗元斗爭(zhēng)客觀上起了促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的歷史作用?！暗钌砦此?，隨力報(bào)乾坤”的愛(ài)國(guó)情操。

另外文天祥的愛(ài)國(guó)壯舉是和愛(ài)民情懷聯(lián)系在一起的。文天祥在《常州》詩(shī)中寫(xiě)道：“蒼天如可問(wèn)，赤子果何辜/”對(duì)元軍蹂躪后的常州，感到萬(wàn)分痛心。文天祥被押北上至安慶時(shí)，他作詩(shī)寫(xiě)道：“泊船休上岸，不忍見(jiàn)遺民?！卑地?zé)自己匡扶宋室不力，愧見(jiàn)淪陷區(qū)的人民。，文天祥在元大都監(jiān)獄作《五月十七日夜大雨歌》寫(xiě)道：“但愿天下人，家家足稻梁。我命渾小事，我死庸何傷.”只要天下勞苦人民能夠豐衣足食，個(gè)人的生死又算得了什么.詩(shī)人在身陷囹圄時(shí)，仍然關(guān)心祖國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了他以民為本的思想。

明末與宋末情況極為相似。面對(duì)滿(mǎn)清的鐵蹄，本著忠君愛(ài)民思想，文人志士奮起抵抗，其中以夏完淳尤為杰出。他作為少年天才，其杰出的才能和深沉的愛(ài)國(guó)情懷與他悲壯的遭遇至今震撼著我們。

他的詩(shī)和文天祥一樣，分被捕前和被捕后兩個(gè)時(shí)期。夏完淳自幼便有時(shí)代憂(yōu)患意識(shí)，所以當(dāng)國(guó)逢離亂，異族入侵時(shí)，他毅然束發(fā)從軍，渴望能夠驅(qū)除異虜、恢復(fù)故國(guó)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家太平，人民安居樂(lè)業(yè)。這時(shí)的夏完淳意氣風(fēng)發(fā)，激情高昂，對(duì)理想的實(shí)現(xiàn)抱著極大的希望。所以他這時(shí)的詩(shī)文創(chuàng)作中，充滿(mǎn)著慷慨悲壯和愛(ài)國(guó)熱情相結(jié)合的時(shí)代精神。在《魚(yú)服》中，他慷慨激昂、壯志勃勃:“投筆從戎定遠(yuǎn)侯，登壇誓飲月氏頭”?！皠?lì)志雞鳴思擊揖，驚心魚(yú)服愧同舟?！北M管他明知抗清復(fù)明的道路異常艱難:“復(fù)楚情何極，亡秦氣未平”(住口事}))，卻毅然決定“編素酬家國(guó)，戈船決死生”(同上)表明了自己矢志報(bào)國(guó)的決心和信念。在《舟中憶邵景說(shuō)寄張子退》一詩(shī)中，他寫(xiě)道:“登臨澤國(guó)半荊傣，戰(zhàn)伐年年鬼哭新。一水晴波青翰舫，孤燈暮雨白綸巾。何時(shí)壯志酬明主，幾日浮生哭故人。萬(wàn)里飛騰仍有路，莫愁四海正風(fēng)塵?！痹?shī)人以凝重之筆控訴了清兵入侵造成的“戰(zhàn)伐年年鬼哭新”的罪惡，然而也在“孤燈暮雨”、“四海風(fēng)塵”中看到了“萬(wàn)里飛騰”的道路，飽含著濃郁的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民情思和對(duì)斗爭(zhēng)必勝的堅(jiān)定信念。

夏完淳是矢志抗清復(fù)明的英雄，然而不幸的是他抗清失敗了，復(fù)國(guó)也失敗了，他被捕了 并被押往南京。英雄失去了馳騁疆場(chǎng)的用武之地，干是他只能用手中的筆繼續(xù)戰(zhàn)斗，將自己 滿(mǎn)腔拳拳愛(ài)國(guó)情思融入了對(duì)抗清復(fù)明理想破滅的苦痛的抒寫(xiě)中，顯示出作為一位愛(ài)國(guó)英雄視 死如歸的氣概和高風(fēng)亮節(jié)。在這時(shí)的詩(shī)文創(chuàng)作中，或表現(xiàn)告別家鄉(xiāng)親友的難舍難分，或抒發(fā) 對(duì)殉難師友的悼念之情;或流露對(duì)降清而顯達(dá)的士人的鄙夷嘲諷;或寄托來(lái)日?qǐng)?bào)仇的愿望理 想，拳拳愛(ài)國(guó)心，溢于字里，流干行間。在《別云間》中，他寫(xiě)道:“三年羈旅客，今日又南冠。無(wú)限河山淚，誰(shuí)言寸草寬。已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看?！痹?shī)人離家在外，抗清三年，今日被捕，明知生命不會(huì)久遠(yuǎn)，自然鄉(xiāng)情難舍，今世已經(jīng)復(fù)國(guó)無(wú)望，只好寄希望于死后毅魄歸來(lái)，繼續(xù)高舉抗清義旗。這里，一個(gè)愛(ài)國(guó)英雄的報(bào)國(guó)之心是赤誠(chéng)的，感情是悲傷也是壯烈的。

中華民族有著燦爛的文化，也有著愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，忠君的意識(shí)正是愛(ài)國(guó)主義文化 傳統(tǒng)在封建時(shí)代的核心內(nèi)容。中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，地主階級(jí)建立起其封建政權(quán)，在 文化統(tǒng)治上以儒獨(dú)尊，使儒家思想成為統(tǒng)治中國(guó)兩千余年的正統(tǒng)。儒家文化的精要—“忠、義.三綱五?！钡葌惱淼赖乱搽S著封建社會(huì)的演進(jìn)而延伸著。從文天祥到夏完淳，忠君和愛(ài)國(guó)都是一致的。忠君現(xiàn)在當(dāng)然不為我們所取，但愛(ài)國(guó)，愛(ài)民卻始終是我們寶貴精神財(cái)富。

第二篇：愛(ài)國(guó)詩(shī)人

男1：滔滔江河水，淹不盡浩浩中華魂； 女1：巍巍昆侖山，鎖不住陣陣中華風(fēng)。男2：又是一年秋風(fēng)送爽時(shí)； 女2：又是一輪花好月圓日。

男1：走進(jìn)十月，我們用一樣的眼神凝望金秋； 女1：投入國(guó)慶，我們有一樣的感慨發(fā)自肺腑。男2：長(zhǎng)江，黃河，驚濤裂岸 女2：為您迎激昂的頌歌； 男1：泰山,黃山,刺破青天 女1:為您捎上征服的歡樂(lè)。男2：此時(shí)此刻全中國(guó)都在歡呼，女2：全世界都在雀躍。

男1：我們只想為您送上一句話(huà)：

合：我們共祝祖國(guó)生日快樂(lè)，共祝中華繁榮富強(qiáng)！女1：今天我們就給大家介紹幾位古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人

男2：屈原是中國(guó)最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他的故事大家一定都知道了，端午節(jié)也是這樣來(lái)的。

我們之所以要懷念屈原，不僅僅因?yàn)樗摹峨x騷》帶給我們太多深刻的想法 對(duì)于一個(gè)愛(ài)國(guó)之士來(lái)說(shuō)，沒(méi)有用武之地和眼睜睜看著國(guó)家淪陷是怎樣痛苦的事？

他選擇了勇敢地死，才是真正的解脫。因?yàn)樗珢?ài)這個(gè)國(guó)家了，他不忍看到楚國(guó)在他的眼皮底下消失。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 日月忽其不淹兮，春與秋其代序

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱 伏清白以死直兮，固前圣之所厚

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"是屈原《離騷》中的句所 寓含了深沉的憂(yōu)患意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，幾千年來(lái)一直感 動(dòng)并激勵(lì)著中國(guó)知識(shí)分子為國(guó)為民殫精竭智。女2：余光中曾經(jīng)在《尋李白》中說(shuō)過(guò)，把滿(mǎn)地的難民和傷兵，把胡踐 的節(jié)奏，留給杜二去細(xì)細(xì)地苦吟。李白是幸運(yùn)的，他所在的唐代，還 是那么的繁榮。但是杜甫就不是了，杜甫飽受了戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦。有詩(shī)為 證：朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。那個(gè)時(shí)候，他的小兒子因?yàn)橐虏慌?，食不果腹而死去，他卻發(fā)現(xiàn)大戶(hù)人家的酒肉都發(fā)臭了。但是，這卻絲 毫不能影響他的愛(ài)國(guó)情。《春望》就是很好的憑證。國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

男1：岳飛不算是詩(shī)人，因?yàn)樗宦曋粚?xiě)了3首詞，他更大的功績(jī)?cè)趹?zhàn) 上。但是，岳飛的精忠報(bào)國(guó)也表現(xiàn)在詩(shī)詞中，如《滿(mǎn)江紅》這闕千古 絕唱。

靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑 餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭，收拾舊山河，朝天闕！多么有激情的一首詞？讓人激情澎湃，我們似乎可以從字里行間感覺(jué) 到岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”。那四個(gè)字的分量，抗在了一個(gè)人的肩上。

女1：辛棄疾和陸游很像，都是南宋的代表愛(ài)國(guó)詞人。他們一生希望 能為國(guó)家出力，可是卻落得“江南游子，把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú) 人 會(huì)登臨意”的下場(chǎng)，而陸游，卻是“心在天山，身老滄州”。他們 年輕時(shí)，多么渴望能夠報(bào)國(guó)，可惜英雄無(wú)用武之地，辛棄疾只能“醉 里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，陸游只能?chē)@“遺民淚盡胡塵里，南望 王師又一年”。也許是看破了世俗吧，辛棄疾的晚年過(guò)得幸福些，和 三個(gè)兒子在村莊里過(guò)著天倫之樂(lè)的日子。就如（清平樂(lè)·村居）茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠； 最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬 但是陸游卻至死都不忘懷國(guó)家的災(zāi)情，也惦記著人民。就如（示兒）

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁

男2：不論是屈原、岳飛、杜甫，還是辛棄疾、陸游，女2：他們的心里，都有著一個(gè)信念，先天下之憂(yōu)為憂(yōu)，后天下之樂(lè)而 樂(lè)。

合：國(guó)家，就是他們的一切，愛(ài)國(guó)，則永遠(yuǎn)銘記于他們的腦海中。

第三篇：陸平：悲喜中感悟詩(shī)人愛(ài)國(guó)情懷

《古詩(shī)兩首》教學(xué)一得

研讀重點(diǎn)：悲喜中感悟詩(shī)人愛(ài)國(guó)情懷

《聞官軍收河南河北》是唐代詩(shī)人杜甫的“生平第一首快詩(shī)”，抒發(fā)了詩(shī)人因多年戰(zhàn)亂平息，祖國(guó)重新統(tǒng)一而無(wú)比歡快的心情，流露出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

作者寓居在梓州時(shí)，聽(tīng)到唐朝軍隊(duì)平定了叛亂這個(gè)天大的喜訊時(shí)候，欣喜若狂，于是寫(xiě)下了這首千古傳誦的七律詩(shī)。作者“喜”是因?yàn)樽鎳?guó)重新得到統(tǒng)一，這種喜之情折射出杜甫濃濃的愛(ài)國(guó)之情。為了讓學(xué)生更深入地體會(huì)杜甫是個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的偉大詩(shī)人，課堂上第一個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生根據(jù)收集到的資料介紹杜甫和交流背誦杜甫的詩(shī)，對(duì)杜甫有初步的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)第二句詩(shī)句“初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”時(shí)，我問(wèn)學(xué)生此時(shí)的詩(shī)人流出什么樣的眼淚，學(xué)生說(shuō)是高興的眼淚，是喜極而泣，可見(jiàn)，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷在這一句詩(shī)中得到了最好的詮釋。為了讓學(xué)生了解時(shí)代背景及詩(shī)人更深處的愛(ài)國(guó)情感，我相機(jī)出示杜甫的一篇名作《春望》對(duì)學(xué)生進(jìn)行了講解：杜甫被叛軍抓到長(zhǎng)安城滿(mǎn)目荒涼的景象，詩(shī)人為這樣的時(shí)局感傷的見(jiàn)花落淚，聽(tīng)到鳥(niǎo)聲都感到心驚肉跳。然后讓學(xué)生自由讀詩(shī)，談體會(huì)。問(wèn)：詩(shī)人對(duì)花落淚，落的是什么淚？（傷心的、痛苦的、悲傷的、憤怒的淚）。學(xué)生就體會(huì)到詩(shī)人落淚不僅僅是與親人分開(kāi)，孤身一人，更是因?yàn)閲?guó)家破碎而落淚，愛(ài)國(guó)的情懷表露無(wú)遺。而《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)中：“初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”。詩(shī)人也流淚了，但這次流的眼淚是高興的、激動(dòng)的淚水，詩(shī)人喜極而泣，應(yīng)該說(shuō)此時(shí)的杜甫是悲喜交集。兩首詩(shī)中都寫(xiě)了詩(shī)人流淚，一悲一喜，但無(wú)論是悲是喜都關(guān)情——濃濃的愛(ài)國(guó)之情。

教學(xué)《示兒》這首詩(shī)，我采取了對(duì)比教學(xué)，兩首詩(shī)區(qū)別在于一是“喜”，一是“悲”?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄吠ㄟ^(guò)寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)到失地收復(fù)的喜訊后極度的喜悅和急切還鄉(xiāng)的心情來(lái)體現(xiàn)——喜之狂。《示兒》則通過(guò)詩(shī)人臨終前的牽掛——“但悲不見(jiàn)九州同”來(lái)表達(dá)悲之切。一喜一悲，都是因?yàn)樗麄冇兄鴱?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。教學(xué)《聞官軍收河南河北》我圍繞“喜”字展開(kāi)，詩(shī)人為何而喜？讓學(xué)生找找詩(shī)人“喜欲狂”的四個(gè)表現(xiàn)，抓住“即從”“穿”“直下”“向”等詞體會(huì)詩(shī)人的“歸心似箭”?！妒緝骸肺覈@詩(shī)人“悲”字展開(kāi)教學(xué)，詩(shī)人因何而悲？從哪些詞句中讓你感受到詩(shī)人的悲傷？——臨終前，沒(méi)能看到祖國(guó)的統(tǒng)一而被悲。兩首詩(shī)有著諸多的不同，但詩(shī)人所要表達(dá)的情感卻是相同的，一喜一悲，都是因?yàn)樗麄冇兄鴱?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。本節(jié)課存在一些不足之處：

1、對(duì)情感的引導(dǎo)雖有層次，但沒(méi)有很好的拓展開(kāi)。

2、學(xué)生朗誦古詩(shī)的情感不到位，這需要在以后的教學(xué)中加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

第四篇：愛(ài)國(guó)情懷助長(zhǎng)中國(guó)夢(mèng)

愛(ài)國(guó)情懷助長(zhǎng)中國(guó)夢(mèng)

核科學(xué)技術(shù)學(xué)院 核化工與核燃料工程121班 20124150104 丁 丁

1964年10月16日，伴隨著一聲巨響，中國(guó)第一顆原子彈在西北戈壁羅布泊成功引爆。碩大的蘑菇云騰空而起，標(biāo)志著中國(guó)在強(qiáng)軍之路上又邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，這一聲巨響的背后是無(wú)數(shù)個(gè)愛(ài)國(guó)志士的無(wú)私奉獻(xiàn)和奮力拼搏。在原子彈成功爆炸的50年里，憑借著這種“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”的兩彈一星精神，中國(guó)無(wú)論在國(guó)際舞臺(tái)上，還是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)民生建設(shè)，都取得了前所未有的大發(fā)展，國(guó)人的滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)情懷正鑄就著一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)活力的中華民族，書(shū)寫(xiě)著嶄新的篇章。習(xí)近平主席在十八大上為我們描繪了一個(gè)令人鼓舞的中國(guó)夢(mèng)，而早日實(shí)現(xiàn)這個(gè)中國(guó)夢(mèng)，人民群眾的愛(ài)國(guó)情懷是一個(gè)非常重要的條件。作為青年大學(xué)生的我們，理應(yīng)培養(yǎng)好自己的愛(ài)國(guó)情懷，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量，書(shū)寫(xiě)自己無(wú)悔的青春。

愛(ài)國(guó)情懷不是口頭上的說(shuō)教，是我們實(shí)際的行動(dòng)。愛(ài)國(guó)不能只是說(shuō)說(shuō)而已，我們要拿出自己的行動(dòng)。在學(xué)校里，認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)好各門(mén)功課是我們現(xiàn)階段最重要的任務(wù)。只有將知識(shí)學(xué)扎實(shí)了，才能在以后的工作中游刃有余，更好的建設(shè)我們的國(guó)家。反觀現(xiàn)狀，我們身邊又有幾人做到了呢？很多同學(xué)通宵打游戲，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，逃課現(xiàn)象嚴(yán)重，這樣的話(huà)我們拿什么來(lái)建設(shè)我們的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)？這樣的同學(xué)缺少的正是愛(ài)國(guó)情懷。在他們眼中，建設(shè)國(guó)家是無(wú)關(guān)緊要的，似

乎一切都和他無(wú)關(guān)。試想如果每一個(gè)青年都如此的缺乏愛(ài)國(guó)情懷，中國(guó)夢(mèng)只能是黃粱一夢(mèng)，所以我們要牢固樹(shù)立自己的歷史責(zé)任感，培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情懷，認(rèn)真學(xué)習(xí)，為以后的報(bào)效祖國(guó)打下基礎(chǔ)。

愛(ài)國(guó)情懷不僅僅表現(xiàn)在驚天地的大事上，生活中的小事同樣可以體現(xiàn)。在我們身邊，有許許多多的事情我們可以去做。習(xí)主席在十八大報(bào)告中提出要建設(shè)生態(tài)中國(guó)，在我們身邊有很多不和諧的現(xiàn)象了，我們都可以去改變一下。在食堂就餐時(shí)，帶上自己的餐具，就避免泡沫餐具和一次性筷子的使用，不僅減少了產(chǎn)生的垃圾，而且節(jié)約了資源。在校園里，不隨地亂丟垃圾，愛(ài)護(hù)一花一草一樹(shù)，自行車(chē)等車(chē)輛在指定位置有序擺放，校園不就變得靚麗多了嗎？在生活中，節(jié)約用水、用電，勤儉節(jié)約，不鋪張浪費(fèi)，同樣也是為建設(shè)生態(tài)中國(guó)做貢獻(xiàn)。不要小看了這些小事，小事也可以積沙成塔，成為大事。小事也是愛(ài)國(guó)情懷的彰顯，也是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的重要途徑。

愛(ài)國(guó)情懷不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，還體現(xiàn)在為人處世、人際交往上，只有人與人之間的關(guān)系和諧了，這個(gè)社會(huì)自然也就和諧了，中國(guó)夢(mèng)也就和諧了。在生活上，我們要有一顆謙讓之心，學(xué)會(huì)包容。人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生一些誤會(huì)和摩擦，這時(shí)只要我們拿出寬容之心，以寬廣的胸懷理解、諒解對(duì)方，我相信生活上我們會(huì)多一些歡聲，多一份和諧。對(duì)父母要孝順，對(duì)妻兒要關(guān)心，家人之間多一份理解，少一份埋怨，家庭就變得和諧了，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)和諧家庭，必將為我們帶來(lái)一個(gè)和諧的中國(guó)，和諧的中國(guó)夢(mèng)。

愛(ài)國(guó)情懷是中國(guó)夢(mèng)的重要一部分，它并沒(méi)有我們想象中的那么高

大上，它往往就體現(xiàn)在我們的舉手投足之間，體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)情懷，就要從這些力所能及的小事做起。愛(ài)國(guó)情懷的一點(diǎn)點(diǎn)的積累，必將構(gòu)成一個(gè)“大的”愛(ài)國(guó)情懷。在這個(gè)積累的過(guò)程中，我們就是在踐行中國(guó)夢(mèng)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)在努力。我相信在愛(ài)國(guó)情懷的簇?fù)硐?，中?guó)夢(mèng)定將更加絢麗多姿。

第五篇：愛(ài)國(guó)情懷如何

愛(ài)國(guó)情懷如何“打開(kāi)”（人民論壇）

——國(guó)慶之際話(huà)國(guó)家③

孟祥夫

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2016年09月29日 04 版）

國(guó)慶將至，天安門(mén)廣場(chǎng)“祝福祖國(guó)”的大花籃，燦若朝霞。這里的升旗儀式，也將迎來(lái)一年一度最大的致意人群。而與飄揚(yáng)在廣場(chǎng)上空的國(guó)旗輝映的，則是大街小巷招展著、市民游客揮動(dòng)著的五星紅旗。10月1日，國(guó)慶佳節(jié)，人們表達(dá)著對(duì)祖國(guó)的歸屬感、自豪感，濃濃之情、拳拳之心，渲染熱烈的愛(ài)國(guó)氛圍。的確，對(duì)每個(gè)國(guó)民而言，愛(ài)國(guó)是再樸素不過(guò)的情感，也是再自然不過(guò)的認(rèn)同，更是再基本不過(guò)的責(zé)任。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，在任何時(shí)代、任何國(guó)家，都是主旋律。不過(guò)，和平年代，卻不是每個(gè)人都會(huì)面臨“捐軀赴國(guó)難”的抉擇，也不是每個(gè)人都有直接報(bào)效祖國(guó)的機(jī)會(huì)。走出流血犧牲、生死考驗(yàn)的語(yǔ)境，該以怎樣的方式“打開(kāi)”國(guó)民的愛(ài)國(guó)情懷？

猶記南海仲裁案后，“中國(guó)一點(diǎn)都不能少”的微博瀏覽上億次、轉(zhuǎn)發(fā)超300萬(wàn)，媒體上、朋友圈的討論也如火如荼，堅(jiān)定的民間立場(chǎng)與鮮明的國(guó)家態(tài)度同聲相應(yīng)、同氣相求，為我們處理相關(guān)問(wèn)題贏得了主動(dòng)。億萬(wàn)國(guó)民愛(ài)國(guó)熱情的理性釋放、愛(ài)國(guó)觀點(diǎn)的合理表達(dá)，正是在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境中，“中國(guó)號(hào)”航船能破浪前行最深厚的底氣、最有力的支撐。

也有一些人覺(jué)得，愛(ài)國(guó)主義“太宏大”，愛(ài)國(guó)教育“太沉重”，愛(ài)國(guó)行為“太遙遠(yuǎn)”，不太好把握。其實(shí)，公眾的愛(ài)國(guó)精神，可以用多種方式來(lái)培養(yǎng)；國(guó)民的愛(ài)國(guó)情懷，也可以有不同方式來(lái)表達(dá)。有網(wǎng)友曾在海外旅行中經(jīng)歷這樣一幕：海洋世界的鯨魚(yú)表演開(kāi)場(chǎng)前，主持人問(wèn)，在座誰(shuí)是現(xiàn)役或退役軍人，請(qǐng)起立；有人站起來(lái)后，主持人說(shuō)，這些人為我們的國(guó)家服務(wù)，請(qǐng)大家給他們鼓掌。這給我們啟示：不一定要正襟危坐、凝神靜氣，哪怕是休閑娛樂(lè)、親友歡聚之時(shí)，也未嘗不能在輕松互動(dòng)中，彰顯國(guó)家意識(shí)，表達(dá)愛(ài)國(guó)之情。

對(duì)個(gè)人而言，表達(dá)愛(ài)國(guó)，可以更多一些行動(dòng)能力。愛(ài)國(guó)不是喊出來(lái)的，也不是用來(lái)喊的，更不用說(shuō)那些打著“愛(ài)國(guó)”的旗號(hào)，擊穿依法、守法這一底線的行為了。正如有人所言，最好的愛(ài)國(guó)是做好自己。有一位了解德國(guó)的朋友說(shuō)，出于歷史原因，德國(guó)人對(duì)高談愛(ài)國(guó)，會(huì)表現(xiàn)得很慎重。但他們平時(shí)嚴(yán)守法律、講究規(guī)則、尊重契約——“很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己是日耳曼人，并為之驕傲”。的確，愛(ài)國(guó)不是高談闊論，也不是豪言壯語(yǔ)，而是體現(xiàn)在具體行動(dòng)中，體現(xiàn)在日常的點(diǎn)滴里。

對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)，可以更多一些載體支撐。在韓國(guó)，隨處可見(jiàn)“身土不二”的標(biāo)語(yǔ)。這本是韓國(guó)農(nóng)協(xié)號(hào)召?lài)?guó)民消費(fèi)本國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的廣告，卻擴(kuò)展到了更多商品上，在韓國(guó)國(guó)民思想中深深扎根。其實(shí)，無(wú)論是博物館、國(guó)家公園，還是紀(jì)念碑、國(guó)家墓地，都是民眾表達(dá)愛(ài)國(guó)之情的好去處。一部高水平的電影、一場(chǎng)用心編排的戲劇，也能點(diǎn)燃人們的愛(ài)國(guó)情懷，塑造愛(ài)國(guó)精神。而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的“原住民”們，社交網(wǎng)站、手機(jī)軟件，可能是“打開(kāi)”愛(ài)國(guó)情懷更親切、更貼近的方式。

“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。”愛(ài)得深沉，更會(huì)愛(ài)得得體。相信，這濃郁的愛(ài)國(guó)心、愛(ài)國(guó)情，必將匯聚成磅礴的洪流，成為推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步的“中國(guó)力量”。