第一篇：關(guān)于勤勞與懶惰的諺語

關(guān)于勤勞與懶惰的諺語

54．勤勞是個寶，一生離不了。55．一分耕耘，一分收獲。56．細(xì)水長流，吃穿不愁。57．勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。58．鳥美在羽毛，人美在勤勞。59．一勤生百巧，一懶生百病。60．勤人睡成懶人，懶人睡成病人。61．不怕家里窮，只怕出懶蟲。62．飯來張口，衣來伸手。63．天上掉下餡餅來。

第二篇：音樂教案：勤勞人和懶惰人

活動內(nèi)容：音樂——《勤勞人和懶惰人》 活動目的：

1、感受歌曲表達(dá)的形象，能用歌聲和不同的速度、力度變化來表現(xiàn)勤勞人、懶惰人的不同形象。

2、能根據(jù)自己的認(rèn)識嘗試創(chuàng)編新歌詞并即興演唱，體驗與同伴合作演唱的快樂?；顒訙?zhǔn)備：

1、勤勞人和懶惰人的圖片各一張。

2、音樂磁帶?；顒舆^程：

1、律動進(jìn)場。

2、練聲。

3、提問引題。

（1）提問：平常廚房里都有哪些活要干？

（2）引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的觀察和已有的生活經(jīng)驗討論并回答。

4、欣賞歌曲《勤勞人和懶惰人》，著重引導(dǎo)幼兒感受用有力、快速的歌聲表現(xiàn)的勤勞人和用無力、慢速的歌聲表現(xiàn)的懶惰人的不同。

（1）師：有這么兩種人，他們也在廚房里忙活著，請小朋友仔細(xì)聽音樂，然后告訴老師他們有什么不同。

（2）欣賞歌曲勤勞人段落，提問：勤勞人在廚房做些什么事情？

（3）引導(dǎo)幼兒重聽勤勞人的段落揭曉答案，師幼有節(jié)奏地朗誦勤勞人段落的歌詞。

（4）以同樣的方式帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)懶惰人段落的歌詞。（5）提問：你們喜歡勤勞人還是懶惰人？

3、多種方式學(xué)唱歌曲。

（1）指圖演唱：請一名幼兒根據(jù)歌詞輪流指勤勞人、懶惰人圖片，其余幼兒邊用右手跟著指圖的動作邊演唱歌曲。（2）動作表現(xiàn)演唱。（3）趣味對唱。

4、創(chuàng)編歌詞即興演唱歌曲。

（1）師：想一想，勤勞人在廚房除了炒菜、煮飯、蒸饅頭之外，還會做哪些事情？

（2）引導(dǎo)幼兒回憶自己在家觀察家人廚房勞動的經(jīng)驗，根據(jù)自己畫上畫的廚房里的事情自己創(chuàng)編歌詞，并進(jìn)行即興演唱。

第三篇：中班音樂教案勤勞人和懶惰人

勤快人和懶惰人

活動目標(biāo)1、2、3、學(xué)習(xí)用不同的速度演唱《勤快人和懶惰人》用歌聲表現(xiàn)勤快人和懶惰人的不同形象。在談話和觀察畫面中理解記憶歌詞，嘗試編新歌詞。在表演過程中，感受做勤快人的積極情感。

活動準(zhǔn)備1、2、幼兒用書《勤快人和懶惰人》自制圖譜，投影儀

活動過程

一、發(fā)聲練習(xí)

二、談話活動導(dǎo)入主題1、2、3、教師：小朋友們你們家誰最勤勞？他們都會做些什么呢？ 欣賞幼兒用書，理解勤快人和懶惰人 你喜歡勤快人還是懶惰人，為什么？

三、看圖譜，學(xué)念歌詞1、2、3、教師完整范唱一遍 帶幼兒學(xué)念歌詞 教師再次念歌詞，比較兩段歌詞速度快慢。

師：第一段和第二段有什么不一樣？為什么不一樣？

師小結(jié)：勤快人熱愛勞動，充滿活力，所以說的快些，懶惰人懶散，所以說的慢一些。

4、幼兒自主編排動作

四、幼兒跟教師學(xué)唱歌曲

1、小朋友跟老師一起唱（注意兩段速度的變化）

2、幼兒加動作表演勤快人與懶惰人并演唱。

3、分角色演唱

五、嘗試創(chuàng)編詞演唱歌曲1、2、幼兒嘗試創(chuàng)編不同的做事的歌詞 幼兒嘗試用自己創(chuàng)編的歌詞演唱歌曲

六、遷移經(jīng)驗，教育幼兒

第四篇：作文 懶惰與努力

作文：懶惰與努力（2015年5月廈門市高三質(zhì)檢作文題）

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“知乎”網(wǎng)站上有一個關(guān)于“努力”的討論，很多網(wǎng)友認(rèn)為，大家都知道懶惰是不對的，也知道努力就可以進(jìn)步，問題的關(guān)鍵在于——

既然知道懶惰不對，努力可以進(jìn)步，人為什么還是會不努力呢？

上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。題意簡析

材料中涉及的兩個概念“懶惰”與“努力”，在通常語境下其褒貶色彩不言而喻，“懶惰”是應(yīng)該批判的一種人生狀態(tài)和情緒，沒有目標(biāo)、不思進(jìn)取、不愛動腦、依賴他人、推諉、不負(fù)責(zé)任；而“努力”則是一種積極主動的人生態(tài)度，不滿現(xiàn)狀，不甘人后，堅持于目標(biāo)、敢于吃苦、任勞任怨、不拍打擊和堅毅頑強(qiáng)的精神。從命題形式看，這道作文題材料真實具體，傾向性和指向性明確，直接拋出文章要思考和討論的問題（論題）：都知道懶惰不對，努力可以進(jìn)步，但人為什么還是會不努力？

這種思想認(rèn)識與現(xiàn)實行動的脫節(jié)，根究其原因是多方面的，作文應(yīng)重在對原因的分析，借以反思、省察自身和社會。就主觀原因來說，以下幾點值得思考：

（1）趨利避害，好逸惡勞，是人性的常態(tài)。要努力就需要改變現(xiàn)狀，突破常規(guī)，其過程是艱辛勞累的，而現(xiàn)狀則安逸滿足。害怕辛苦，害怕付出，所以選擇安逸，選擇拖沓延宕，放棄努力。

（2）意志力薄弱，缺乏堅定的信念和堅韌不屈的意志。要努力，必定會遭遇困苦、挫折、失敗和痛苦的打擊，沒有頑強(qiáng)的意志力去克服內(nèi)心的恐懼，就會放棄努力，選擇安逸。

（3）對努力的方向和為什么努力缺乏清晰理性的認(rèn)知，以致于一旦出現(xiàn)方向的偏離，動機(jī)和目的的錯位，馬上就選擇了懷疑，選擇了放棄努力，回歸庸常的狀態(tài)。

（4）對努力的價值認(rèn)識糊涂，將“進(jìn)步”常常歸結(jié)于外在事功的成就，陷入庸俗成功學(xué)的泥淖，而忽略了內(nèi)在精神人格的成長。這樣單向度的價值取向，使得一旦所努力的結(jié)果與期待不符合時，就失望灰心，干脆不努力。就客觀原因來說，以下幾點值得思考：（1）當(dāng)今社會，價值觀扭曲，功利浮躁，物欲盛行，一夜暴富者大有人在，無需踏實勤勉的努力，辛勤汗水的付出，就可以獲得意想不到的名利，直接消解了努力的價值和意義。

（2）當(dāng)今社會，競爭激烈，生存壓力巨大，貧富分化、階層固化等等社會問題嚴(yán)重存在，拼爹拼人脈，官二代、富二代、星二代養(yǎng)尊處優(yōu)，而社會弱勢群體要獲得人生發(fā)展和進(jìn)步的管道與空間卻日漸狹窄，直接冷淡了人們特別是底層年輕人為人生而努力的熱情。

（3）一個社會的主流價值弘揚什么、提倡什么，如果與整體社會心態(tài)相悖，或者說在文化氛圍的營造，價值理想的宣傳上不力，不能形成整體的社會共識，就會造成這種諸如好逸惡勞、無需努力的價值扭曲。

本題類似于思想評論的寫作，應(yīng)將思考和討論的內(nèi)容集中在材料所提供的論題范圍之內(nèi)，具體就這一思想所產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，如何糾正這一思想，具體的條件、措施與辦法也是建立在對原因的分析基礎(chǔ)之上的。

另外，本題寫作時還可以有深入質(zhì)疑的策略選擇，也就是說，對論題所涉及的概念“懶惰”與“努力”，實際上也不能一概孤立地予以否定，應(yīng)該具體問題具體分析，從外在行為選擇背后發(fā)現(xiàn)其價值取向的差異，由這種差異而看到個體生命的一種可貴的堅持。

比如，站在世俗功利的角度來看，賈寶玉厭倦仕途經(jīng)濟(jì)，不滿祿蠹人生，是一種不思進(jìn)取的懶惰行為，可是就賈寶玉個人的生命選擇來說，他覺得自己的選擇恰恰能夠讓生命獲得一種自由的舒張，讓自己的價值獲得充分的實現(xiàn)，他不愿意過那種束縛自由和性靈的人生，他也不認(rèn)為以賈母為代表的那種世俗的價值不對，但是他就是不愿意委屈自己的內(nèi)心，不愿意選擇那種世俗的努力，你不能因此而否定賈寶玉的生命毫無價值。

實際上，人生的方向是多樣的，在儒家的經(jīng)世致用之外，還可以有道家的寧靜無為；在有意義的人生之外，還可以有有意思的人生。而世人卻往往堅執(zhí)于外在事功的努力，追求看得到的可以考量的所謂進(jìn)步，卻忽略了內(nèi)在心性的寧靜與滿足，忽略了生命內(nèi)在的圓滿，這不能不說是一種思想認(rèn)識上的誤區(qū)。而這種思想認(rèn)識的誤區(qū)又導(dǎo)致選擇的單一，選擇的單一使得這個社會失去了圓融與包容的氣度，只要出現(xiàn)價值背離的選擇，馬上異口同聲地?fù)榉?，這無異于是對生命的一種蔑視?？紙鲱愇?/p>

與其放縱惰性 不如腳踏實地

帕斯卡爾曾說：“人是理性和情感的內(nèi)戰(zhàn)?！闭\如斯言，理智和進(jìn)取常常指引人走上康莊大道，而內(nèi)心的情感偏好與主觀私欲的作祟又讓眾人與理想背道而馳。

為何蕓蕓眾生皆知道懶惰的危害卻抑制（放縱？）其律動？為何人們深明努力的優(yōu)勢，卻鮮有人為此踐行？一如古語所云：從善如登，從惡如崩。放縱自我的惰性總是比克服欲望堅持不懈來的灑脫?；蛟S有人感慨人生自有天意，無論自身努力與否都無法與富二代匹敵，于是自怨自艾，放縱內(nèi)心的惰性。且不說其悲觀的人生態(tài)度，也不說其靜止地看待人生，缺少對未來的張望能力，單就其片面的看待努力與結(jié)果的關(guān)系，將富貴與否視為努力的全部意義之所在，不免有失偏頗。

放縱惰性者，或是坐擁父輩錢財，拒絕奮斗的富二代，或是渴望投機(jī)取巧上位的蠅營狗茍，或是不思進(jìn)取自怨自艾之人??孰不知努力后的美麗才足以顛沛（？）眾生，摘得人生的彼岸花。

努力，不是人靠衣裝馬靠鞍，傾力于形式與外貌的倒飭，也不是為滿足物欲，放下尊嚴(yán)的愚笨，而是懷著腳踏實地之心，追隨內(nèi)心美好本初，不斷走向卓越。

君不見孔圣人一生奔走各國，憑借“天下有道，丘不與易也”的擔(dān)當(dāng)，努力將個人價值涅槃至民族未來的高度，君不見開普勒于窮困潦倒中，仍然奮發(fā)圖強(qiáng)，探索宇宙的奧秘，試想倘若他們被現(xiàn)實擊倒，放縱內(nèi)心的惰性，倘若他們僅僅著眼于現(xiàn)實利益與一己茍安，怎能豐滿生命，又何談開創(chuàng)文明進(jìn)步之先河？

因此，一如哲人所言：“人之所以偉大在于他能夠認(rèn)識到自己的可悲?！泵鎸εc生俱來的惰性，圣人能夠?qū)⑵涠髿⒃趽u籃中，并且時刻反省，將其化為前進(jìn)的動力，實為明智之舉。

然而，現(xiàn)實是如此的不堪，多少運動員以體能極限而放棄突破，多少學(xué)子以考研超出自己能力范圍而停止前行，多少企業(yè)以天意不可違為借口，放棄機(jī)遇的同時也拒絕了進(jìn)步。

或許，當(dāng)蕓蕓眾生能夠少一分對惰性的放縱，多一分腳踏實地的進(jìn)取，少一分對自我能力的懷疑，以及對個體生命的自怨自艾，多一分對本初之心的努力果敢和執(zhí)著，當(dāng)眾生皆然之時，開明大同的未來還會遠(yuǎn)嗎？

摒棄懶惰 奮勇努力

花散清芬，是它越過磨難而努力綻放的結(jié)果；鷹擊長空，是它憑借奮勇努力飛翔的結(jié)果。人亦然，摒棄懶惰而奮勇努力后的人生，必為絢爛而奪目。

有一個不爭的事實，即是世人均曉懶惰的可憎，然而終陷入其中難以自拔。依我之見，世人所需要跳出的懶惰并非行動上的不作為，而是知難而進(jìn)，安于現(xiàn)狀，臨淵羨魚的惰性，是思想麻木，靈魂困厄的困頓。

尼采曾言：“如果這世界上真有奇跡的話，那只是努力的另外一個名字。”的確如此，摒棄懶惰而奮勇努力方能造就奇跡。

然而現(xiàn)實總不能盡如人意。人存于世必然要接受磨難。正如芥川龍之介所言，人若要微妙的享樂，必然要微妙的受苦。而只有知難而進(jìn)，克服惰性，才有享樂之可能。由于人們僅僅看到成功人士光耀的表面，從而將其成功歸結(jié)于幸運，而正是這種僥幸心理，使得徹底忽視那不為人知的努力。

由此觀之，最可怕的不是我們行動上的不作為，而是心理上的懶散和目標(biāo)的不篤定。我們相信努力便可以進(jìn)步，胡適曾言：功不唐捐。然而在克服懶惰之后，努力能否真的有所收獲？其實事實并非如此，不存明確的目標(biāo)與堅定的方向，那么所有的努力僅僅是原地打轉(zhuǎn)和所謂的徒勞，最后畫地為牢，陷入嫉妒恐慌與無助之中。

因此，摒棄懶惰，朝著正確目標(biāo)努力，才能實現(xiàn)人生突圍的可能?？鬃右簧鸀榭锸烙诩鹊梗让裼谒鸲恍概?，即使不為當(dāng)時承認(rèn)，卻化為永恒的文化符號引領(lǐng)后世。

路遙創(chuàng)作《平凡的世界》而不斷努力，將畢生心血凝聚其中，使得人們在感動的同時接受心靈的滋養(yǎng)。博爾赫斯雖然雙眼失明卻仍然努力進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，終成文學(xué)巨擘，為人所傳頌。

因而今日正確的大努力，必然有將來的大收獲，今日的不付出，當(dāng)然有明日的大悔恨。

杜伽爾認(rèn)為人最大的弱點是輕視自己，而摒棄懶惰便是擁有相信自己的滿滿信心，克服心理惰性的強(qiáng)大內(nèi)心。在此基礎(chǔ)上的奮勇努力，亦需要我們恒定的毅力和潛力的釋放，不懼困難，敢于超脫現(xiàn)狀，方可走出人生的困頓。實現(xiàn)心靈的豐碩于成功的欣悅。

辛波斯卡曾言：“我為自己分分秒秒疏漏萬物而向時間致以歉意?！比松虝号c易逝引發(fā)哲人的反思，而我們也應(yīng)當(dāng)于短暫的人生之中，摒棄懶惰，奮勇努力。

棄天才之謬，創(chuàng)努力之風(fēng)

《后漢書》曾道：“涓流雖寡，浸成江河?！钡拇_，努力成就人生，這一命題本應(yīng)具有超越疆界的普適性，然而“知乎”網(wǎng)上的討論帶來了一個尖銳的問題：“人為什么仍然不努力呢？”

究竟是人們對自我認(rèn)同的失衡，還是因理想的遙不可及而導(dǎo)致的自我放逐？追本溯源，其實不良的社會輿論誘導(dǎo)方為原罪。一方面，社會思潮中涌現(xiàn)出一批“天才”論，通過傳媒的渲染使錯誤的觀念漣漪向四周擴(kuò)散，使人們相信成功靠天分；另一方面，缺乏勵志典型使整個社會世風(fēng)墮落淪喪，轉(zhuǎn)而成為一個全民頹廢的時代：既知懶惰不對又拒絕努力。事實上，社會風(fēng)氣若能弘揚“努力成就人生”的主旋律，人人將努力內(nèi)化于心外化于形，那么美美與共的大同世界定會為我們洞開一扇大門。

巴赫金曾說：“這是一個眾聲喧嘩的年代，形形色色的言論，亦正亦邪的倡導(dǎo)?！闭\哉斯言！當(dāng)世風(fēng)之流弊混入詭譎人心之時，社會核心價值體系便易崩塌。中學(xué)未畢業(yè)的比爾蓋茨成為世界首富被懶惰者當(dāng)作放縱自我的擋箭牌，《最強(qiáng)大腦》的奇人異事錯誤地引導(dǎo)學(xué)生們一味挖掘天分卻忽視努力。這一切在媒體的鼓吹之下，竟演化成“三分靠打拼，七分天注定”的謬誤，其誤人子弟可見一斑。因此我們應(yīng)努力建設(shè)更為良好的社會環(huán)境，棄天才之謬誤，創(chuàng)努力之新風(fēng)。

然而，端正世風(fēng)之下，每個社會個體也應(yīng)端正自己的思想，一味依托于世風(fēng)改善無益于心靈的拔節(jié)成長。我們看到，當(dāng)世人驚艷于愛因斯坦超人的智商時，愛因斯坦強(qiáng)調(diào)所謂天才是建立在99%的汗水之上，以此引領(lǐng)努力之風(fēng)。同樣的，錢鐘書面對舉世贊譽(yù)，只是默默回到書齋，以實際行動糾世風(fēng)之流弊。二人奉努力為圭臬，終成大家。將個人思想與社會思潮相結(jié)合，用“努力”之血液煥發(fā)社會之生機(jī)，社會之舟定能行得更快更遠(yuǎn)。

令人遺憾的是，時人予以“努力”的關(guān)注尚顯菲薄：成功人士四處兜售著人生秘籍，“公知們”以顢頇執(zhí)見破壞著價值體系。當(dāng)天才之論肆意散布，當(dāng)努力之風(fēng)消磨殆盡，當(dāng)理想信仰近乎扭曲甚至被拋諸腦后，“懶惰”是否會成為我們這個時代否定一切，解構(gòu)一切的“粉碎機(jī)”？

史鐵生《病隙碎筆》中寫到：“所謂天堂即是人的仰望?！钡拇_，當(dāng)我們仰望努力之時，當(dāng)社會崇尚奮斗之時，仲永的悲劇便不會再上演，目之所遇即為天堂。

懷老莊之心，行孔孟之道

當(dāng)代作家許錫良說過：“人類社會的復(fù)雜性，就在于人們對于不幸懷著類似的理解和同情，而對幸福的追究往往是復(fù)雜多元的?！币舱从诖?，人類社會的選擇不盡相同。少部分精英奮斗一生，成就了自我。而庸庸大眾，卻在平淡中走到時間的盡頭。

世人皆知生命在努力中才可能綻放出最美的花朵，懶惰者卻如一潭死水。然而浮世之中真正拼盡全力燃燒生命熱情者總是寥寥。竊以為，中華民族傳統(tǒng)的享樂主義與虛無主義乃是元兇。

李太白一句高吟，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！庇谑鞘⑻频南順分L(fēng)似乎刮過了千年流光，現(xiàn)代人依然篤信“古人秉燭夜游，良有以也”的原則，燈紅酒綠，快意恩仇，欲于有限的時間中盡力拓寬享樂的范圍。當(dāng)代人的奢靡成風(fēng)，醉生夢死，就如馬致遠(yuǎn)筆下的“密匝匝蟻排兵，鬧嚷嚷蠅爭血”，只留下無盡喧囂，毫無益處。

虛無主義則是一個極端。這或許與華夏文化中舉足輕重的禪宗哲學(xué)有關(guān)。崇慧禪師云：“萬古長空，一朝風(fēng)日?！毙奚眇B(yǎng)性之語卻成為了群氓逃避現(xiàn)實的借口，這些人往往是經(jīng)不起打擊的弱者，中隱隱于市，小隱隱于野。如余華所寫：“只為活著而活著”，終流于濫觴。

但回過頭來看，享樂主義與虛無主義也不應(yīng)全盤否定。過分努力的人往往在人生道路上迷失了方向，在與世俗的碰撞中傷痕累累，他們可能為功利主義與個人主義困于一方囹圄，忽視了身邊點滴的美與風(fēng)景，活的既痛苦而單調(diào)。

由是，我以為，一個人當(dāng)懷老莊之心，行孔孟之道，方可平衡懶惰與努力的關(guān)系，藉此走向人生的高境界。

何謂“懷老莊之心，行孔孟之道”？誠如作家張云廣所言：“在天做飛燕，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜，既有隱士般的逍遙自在，又有君子般的坦蕩進(jìn)取?！蔽覀儺?dāng)在努力中踐行心中的理想，成就自我的高度，但也不忘“瀟灑走一回”，在人生旅途中“行到水窮處”，便“坐看云起時”。行孔孟之道，我們當(dāng)俠骨柔情，于紅塵中勇于擔(dān)當(dāng)。懷老莊之心，我們又童心慧眼，任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗日。因此，有李叔同看遍浮生百態(tài)，前半生努力拼搏，后半生便賦歌別俗，遁入空門，這當(dāng)然不是“懶惰”，是成功之后重拾心中最初的寧靜。也有戰(zhàn)國名相范蠡，助勾踐成一方霸業(yè)，成就自我后悄然隱退，避免“兔死狗烹”的結(jié)局，通過經(jīng)商富甲一方，成就了自己后半生的快樂。

誰言懶惰與努力無法平衡？當(dāng)你懷老莊之心，行孔孟之道，便終將走向弘一法師所言的“花枝春滿，天心月圓”之境。

第五篇：懶惰與勤奮議論文

導(dǎo)語：在我們的人生中，我們會遇到許多分岔路，只要我們選擇的方向不對，就可能會后悔一輩子，下面由小編為大家整理的懶惰與勤奮議論文，希望可以幫助到大家！

懶惰與勤奮議論文【1】

久很久以前，在一個偏僻的小山村里，住著一對兄弟，哥哥叫“勤勞”，弟弟叫懶惰。他們的父母很早就去世了，只留下兄弟倆相依為命過日子。不知不覺間，已過去了十年，兄弟倆都已長成了大人。

有一天，他們商量說：“我們整天呆在這個山溝溝里，不會有多大的出息，還是出去闖世界吧。”于是，兄弟倆就分頭出發(fā)了。“勤勞”來到了一個大城市里，顧不上疲勞，就開始找工作。他來到了一個染布坊里，當(dāng)起了學(xué)徒。每天，天剛蒙蒙亮，他就起床，里里外外打掃得干干凈凈，為主人燒好茶水。然后開始干起了染布的活兒。

這樣持續(xù)了三年，主人見他勤勞淳樸，就把自己這門祖?zhèn)鞯娜静冀^技傳授給了他。但是，“勤勞”并沒有滿足，而是繼續(xù)苦心鉆研，對染布的技藝做了改良。功夫不負(fù)有心人，他所染的布不僅色彩調(diào)配得當(dāng)，而且不會褪色。深受客商歡迎，暢銷全國各地。可“勤勞”并沒有驕傲自滿，依舊謙虛誠懇地對待別人，勤勤懇懇地工作。主人對他非常地滿意，就把自己那美麗的獨生女兒許配給了他，并把染布坊也交給了他去管理。由于“勤勞”對外以誠信經(jīng)商，對內(nèi)善待下屬，沒幾年功夫，就成了一個名噪一時的商人。

而弟弟“懶惰”呢，就不同了。他來到了京城里，起先也象哥哥一樣，先在一個雜貨店里當(dāng)上了學(xué)徒?？墒呛镁安婚L，主人因為他懶惰散漫而把他辭退了。他流浪在街頭，心灰意冷。正在這時，他看到前面有一家賭館，里面熱鬧非凡。他摸了摸袋里的幾百文大錢，心想：“做學(xué)徒這么吃力，還不如去碰碰運氣，或許能贏些錢來。這樣既省力又能過上好日子。”于是，他就走了進(jìn)去。他運氣特別地好，一下子就贏了幾十兩銀子。他嘗到了甜頭，從此，一發(fā)而不可收，整天沉醉在賭博之中，老天爺似乎對他特別地好，他幾乎逢賭必贏，靠賭博贏了許多錢，成了一個遠(yuǎn)近聞名的賭王。他辦起了賭館，整天花天酒地。但是，運氣也不可能永遠(yuǎn)都跟著他，終于，有一天他輸?shù)煤軕K，不僅輸光了自己所有的家產(chǎn)，而且還倒欠了人家許多債，他又重新流落到街頭，過起了流浪生活。

懶惰與勤奮議論文【2】

“勤勞”這個人，其實就像天使一樣。雖然和它做朋友，可能一開始會比較辛苦，不過，俗話說：“皇天不負(fù)苦心人”所以，自己也會有所收獲，并得到應(yīng)有的回報。而且，每天都努力一點，積沙成塔，我們所得到的變成高大的金字塔，里頭含有許多知識、作事的方法、作人的處事道理……等等。這些東西，都是“無價之寶”，花再多的金錢也無法獲得。愛迪生說過：“世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤勞動能夠得到的?！笨梢娗趧谟卸嘀匾　皶r間給勤勞者留下串串的果實，而給懶漢只留下一頭白發(fā)和空空的雙手?！笔钦娴摹Ｇ趧?，是個好美德，它讓我們前途十分光亮。想想看，如果大家都這樣，我們的世界會變得如何呢？

反觀“懶惰”這個人，如果和他做朋友，則會有著不同結(jié)果。有一句話說：“明天是勤勞最可怕的敵人?！睋Q句話說，“明天”就是懶惰的好朋友。懶惰的人總想著：“明天再做就好了！明天再做就好了！”到了明天，還是一樣。在這種惡性循環(huán)下，“懶惰”沒辦法做好任何一件是。像我本身就有個例子。有一次在上鋼琴課，因為接近比賽了，所以必須勤練比賽曲。但是，在家里練習(xí)時，我心中的惡魔又出現(xiàn)了。他說：“唉呦！曲子這么困難，明天練就好啦！”每天，都是一樣的想法，以至于上鋼琴課時，彈奏并不順暢，所以被鋼琴老師責(zé)罵。這就是我投機(jī)取巧、懶惰的后果。所以，懶惰知后也自食惡果，得到懲罰。懶惰，并不會有好處，未來，也會痛不欲生。如果可以“今日事，今日畢?！?，那些人會變得怎么樣呢？

大家都知道，勤勞和懶惰只有一線之隔。但是如果選擇的方向不同，所走向的路，也會不一樣。它們是兩個世界，兩者截然不同。勤勞所在的位置，就像天堂一樣，先苦后樂，不但生活愉快，且有所收獲。懶惰，則宛如生活在地獄。一開始，雖然可以快樂的嬉戲、玩鬧，不過，卻也因為一開始的有手好閑，到了最后，終究還是需要面對現(xiàn)實。而且也有人說過：“懶惰的人，吊死在果樹下；勤勞的人，沙漠上可以種花?！睉卸韬颓趧冢@得的并不一樣。所以說“逃的了一時，逃不過一世。”就是這樣。

“勤僅勤僅，衣食有準(zhǔn)；懶惰懶惰，必定挨餓?！边@句話，就點出一個重點：勤勞，讓我們的未來五顏六色；懶惰，讓我們的未來黯淡無光。所以，我們一定要做個勤勞的人，擁有多采多姿的人生！