第一篇：2012年全國大綱卷高考滿分作文

2012年全國大綱卷高考滿分作文：全心

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

周末，我從學(xué)?；丶?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”

我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔子。咦，一下子就覺得腳底下穩(wěn)當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。

媽媽說：“你不是沒能力挑這個擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2012年全國大綱卷高考滿分作文：全心

林青玄在他的《心的菩提》中所說：“我們要以全心來綻放，以花的姿態(tài)證明自己的存在?！蔽蚁耄前?！在生活中，我們?yōu)槿俗鍪乱匀娜獾膽B(tài)度，集中思想，心無旁騖，那么，結(jié)果也往往是遂心如意的。

我們其實有共同的感受，站在泥濘的田間，那雙溜滑的鞋子讓我們很難挺直站穩(wěn)，當脫下鞋，卷起褲腳，重新回到那片土地上時，你頓時覺得有一種穩(wěn)重之感。你的腳的每一個神經(jīng)都處于泥土之中，扎在其中，像大樹一樣，有牢固的根基。也因此你的每一個腳印都是那樣實，那樣一步一步地走來，也因此，你沒有了負擔，不再害怕滑倒，走得很專心，很踏實。最終，你踏過了那片泥濘的土地，感到一種成功，而這種成功來源于你的專一，來源于心無旁騖的境界。

荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下飲黃泉，用心一也，蟹六跪而二鰲，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也?！蔽覀兙鸵耱球灸菢佑眯囊灰?。那么，首先就要靜。只有在靜中，我們才可秉氣凝神，有一股浩然之氣，全心地對待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落葉于其上，頓時水面起伏，但泉的深處，卻安謐靜止，這也說明，不管外界如何變化，我們自己始終要有一顆沉靜之心，才可能有所作為，才可堅持到最后。其次，就是要拋開一切雜念，不管外界多么美好或丑惡，我們不能因此喪失了自我的節(jié)奏。要把多余的顧慮全放下來，安心地做自己的事，不能躁動，更不能急功近利，否則，結(jié)果往往很不好。

只有在忘我之中，我們才能讓一件事更加圓滿，也只有在忘我中，一切的事物會變得自然。忘我，可讓我們專心，專心則讓我們更加用心，世間之繁雜，讓我們每個人都有點不安，有點躁動，那何不學(xué)學(xué)陶淵明，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的淡定，何不學(xué)學(xué)王國維進入“內(nèi)美以修能”的無我之境，有這樣的心態(tài)我們才能有這樣的思想與認知，也因為上升到整個人生當中去，把物與我相結(jié)合，達到一種忘我，無我之境，那么，我們的步伐才會更加穩(wěn)重。

正嚴法師說：“凡心佛心，實乃一心，只要秉持一心，立足之地即為靈山。”要秉持一心，我們才可從中獲取人生中的大智慧，也正如同是泥濘的路中挑擔子，忘記你的衣服，忘記你會摔倒，那么，你得到的，是踏過這片土地，走到了對岸。同時，也悟到了人生的真諦。

全心，忘我，去除一切雜念，這是我們今后所要的，同樣，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行與情操。也同樣，在靜、穩(wěn)、沉中，才可能具有這樣的品行。因為人靜，就如一弘水，可以容納一切，也可以被一切容納，能屈能伸，柔能克剛。因人穩(wěn)重，就如磐石般堅不可摧，不與世俗同流合污。

正因此，以全心之態(tài)，對待生活中的每件事，才可至善，至美！(冠華作文網(wǎng))

年全國大綱卷高考滿分作文：學(xué)會舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由；壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運算的能力。學(xué)會舍棄，是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，并贏得千古美譽；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。

曾獲諾貝爾物理學(xué)獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學(xué)”的影響，追隨著名物理學(xué)家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但最終沒有好的發(fā)現(xiàn)，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。

后來，在泰勒博士的引導(dǎo)下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛的實驗室，轉(zhuǎn)向物理理論領(lǐng)域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎的獲得者。

丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績，都是緣于他在初中時做出的一次選擇，當時他十分喜愛臺球，并顯示了一定的天賦。然而傳統(tǒng)觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學(xué)習(xí)成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學(xué)，專攻“斯諾克”，終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。

有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子，經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個辦法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時手已經(jīng)出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。

正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發(fā)抖，擔子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的舍棄使你獲得成功。

鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價值，正確的舍棄才會使你走向成功的彼岸。

當然，不是所有舍棄都會使你成功，錯誤的舍棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。正確舍棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學(xué)習(xí)呀?。ㄩ喿x下面這首詩，按照要求作文。

手握一滴水

一滴水里有陽光的譜系圖

有雪的過去和未來式

有大陸架和沙漠

有人的生命……

我手握一滴水

就是握著一個世界

但一個小小的意外，比如一個趔趄

足以丟失這一切

請根據(jù)閱讀全詩后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求：①自選角度，自定立意，自選文體，自擬標題；②不要脫離詩的含意，不得套作，不得抄襲；③用規(guī)范漢字書寫；④不少于800字。

2012年全國高考課標四川卷優(yōu)秀作文：手握一滴水

我登上烽火臺，俯瞰被黃沙侵蝕的戰(zhàn)場。轟隆的戰(zhàn)鼓聲和將士們的怒吼聲從天邊傳來，在空曠遼遠的天地間回響。我的心，靜如湖面，漸漸泛開一圈圈的漣漪。一滴水，被我緊緊地攥在手心。對我而言，這滴水，就是我的整個世界。

一滴水，在漫漫黃沙中，少了一分清澈，多了一分渾濁；少了一分甘甜，多了一分苦澀。那不是一滴水，而是一滴淚。

仿佛還是昨天，一匹瘦馬、一個包裹和一把長刀就是我的全部行囊。我喝過黃河的水，看過黑山的落日，跋山涉水而來，只為替父從軍。花木蘭，我把這個名字從千里之外帶到了這里。戰(zhàn)場，無疑是刑場，一個個鮮活的生命，或被逼，或自愿，或無奈，來到這兒。他們只有兩個結(jié)果——活著回去，尚可承歡膝下，聊盡孝心；死在這里，與黃土做伴，化為漫天風(fēng)沙中的一粒沙子。在這個彌漫著鮮血、悲傷和絕望的地方，我度過多少個無眠之夜，思念從四面八方涌來，死死地糾纏著我，讓我窒息。我輕輕地問自己，這值得嗎？雖然長發(fā)被綰起，換上男裝，可我終究還是一個需要被爹娘寵愛的女子，我不想要戎馬生活。時間在掙扎、痛苦和思念中逃走，當白皙的肌膚變得像干涸的土地一樣，當柔嫩的雙手長出厚厚的老繭，我意識到，自己已經(jīng)無路可逃了。十年的青春驟然消逝，我什么也沒剩下，只有手中的一滴眼淚，它是我生命的全部。

水，無聲地滑下，浸潤了肆虐的黃沙；淚，悄悄地落下，暈染了閨閣中蒼白的絹帛。我緩緩地攤開手，那滴眼淚就靜靜地躺在我的手心，陽光從四面八方涌來，在手心里折射成無數(shù)個世界。我似乎看見坐在門外盼望我歸來的爹娘，看見對著我的紅裝暗自垂淚的阿姐……那一切，都蓄積在這滴眼淚中。

我猛地一個趔趄，“啪”的一聲，淚滴墜地，聲音是如此之輕，我卻聽到了心碎的聲音。剎那間，我的整個世界支離破碎，碎片被風(fēng)沙吹散到空中，消失；或滲進黃土，不見。

一滴眼淚，折射十年好容顏；一捧黃土，埋葬多少英雄命？

伸出微微顫抖的手，我透過指縫凝望大漠的太陽，刺目的陽光讓我睜不開眼，又是一滴水。我已沒有力氣再留下它，最珍貴的一滴已經(jīng)被命運一時的玩笑——伸腳絆了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一樣永遠消失了。

失去一滴水，一個趔趄，已經(jīng)足夠……

第二篇：2012年全國大綱卷高考滿分作文

2012年全國大綱卷高考滿分作文：學(xué)會舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由；壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運算的能力。學(xué)會舍棄，是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，并贏得千古美譽；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。

曾獲諾貝爾物理學(xué)獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學(xué)”的影響，追隨著名物理學(xué)家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但最終沒有好的發(fā)現(xiàn)，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。

后來，在泰勒博士的引導(dǎo)下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛的實驗室，轉(zhuǎn)向物理理論領(lǐng)域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎的獲得者。

丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績，都是緣于他在初中時做出的一次選擇，當時他十分喜愛臺球，并顯示了一定的天賦。然而傳統(tǒng)觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學(xué)習(xí)成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學(xué)，專攻“斯諾克”，終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。

有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子，經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個辦法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時手已經(jīng)出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。

正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發(fā)抖，擔子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的舍棄使你獲得成功。

鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價值，正確的舍棄才會使你走向成功的彼岸。

當然，不是所有舍棄都會使你成功，錯誤的舍棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。正確舍棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學(xué)習(xí)呀！

2012年全國大綱卷高考滿分作文：全心

林青玄在他的《心的菩提》中所說：“我們要以全心來綻放，以花的姿態(tài)證明自己的存在?！蔽蚁?，是??！在生活中，我們?yōu)槿俗鍪乱匀娜獾膽B(tài)度，集中思想，心無旁騖，那么，結(jié)果也往往是遂心如意的。

我們其實有共同的感受，站在泥濘的田間，那雙溜滑的鞋子讓我們很難挺直站穩(wěn)，當脫下鞋，卷起褲腳，重新回到那片土地上時，你頓時覺得有一種穩(wěn)重之感。你的腳的每一個神經(jīng)都處于泥土之中，扎在其中，像大樹一樣，有牢固的根基。也因此你的每一個腳印都是那樣實，那樣一步一步地走來，也因此，你沒有了負擔，不再害怕滑倒，走得很專心，很踏實。最終，你踏過了那片泥濘的土地，感到一種成功，而這種成功來源于你的專一，來源于心無旁騖的境界。

荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下飲黃泉，用心一也，蟹六跪而二鰲，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。”我們就要像蚯蚓那樣用心一也。那么，首先就要靜。只有在靜中，我們才可秉氣凝神，有一股浩然之氣，全心地對待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落

葉于其上，頓時水面起伏，但泉的深處，卻安謐靜止，這也說明，不管外界如何變化，我們自己始終要有一顆沉靜之心，才可能有所作為，才可堅持到最后。其次，就是要拋開一切雜念，不管外界多么美好或丑惡，我們不能因此喪失了自我的節(jié)奏。要把多余的顧慮全放下來，安心地做自己的事，不能躁動，更不能急功近利，否則則，結(jié)果往往很不好。

只有在忘我之中，我們才能讓一件事更加圓滿，也只有在忘我中，一切的事物會變得自然。忘我，可讓我們專心，專心則讓我們更加用心，世間之繁雜，讓我們每個人都有點不安，有點躁動，那何不學(xué)學(xué)陶淵明，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的淡定，何不學(xué)學(xué)王國維進入“內(nèi)美以修能”的無我之境，有這樣的心態(tài)我們才能有這樣的思想與認知，也因為上升到整個人生當中去，把物與我相結(jié)合，達到一種忘我，無我之境，那么，我們的步伐才會更加穩(wěn)重。

正嚴法師說：“凡心佛心，實乃一心，只要秉持一心，立足之地即為靈山?！币忠恍?，我們才可從中獲取人生中的大智慧，也正如同是泥濘的路中挑擔子，忘記你的衣服，忘記你會摔倒，那么，你得到的，是踏過這片土地，走到了對岸。同時，也悟到了人生的真諦。

全心，忘我，去除一切雜念，這是我們今后所要的，同樣，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行與情操。也同樣，在靜、穩(wěn)、沉中，才可能具有這樣的品行。因為人靜，就如一弘水，可以容納一切，也可以被一切容納，能屈能伸，柔能克剛。因人穩(wěn)重，就如磐石般堅不可摧，不與世俗同流合污。

仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（6分）

沒有理想，人生就如迷宮，無論怎么堅持，都只是辨不清方向的盲目穿行；

沒有理想，人生就如黑夜，無論怎么用心，都只是見不到光明的胡亂摸索；

沒有理想，人生就如荒漠，無論怎么努力，都只是看不到希望的徒勞跋涉；

沒有奮斗，生命就如空中樓閣，無論怎樣建造，都只是徒勞無益。

沒有奮斗，生命就如天上的彩虹，無論怎樣描繪，都只是曇花一現(xiàn)般的消逝。

沒有奮斗，生命就如干涸土壤中的種子，無論怎樣耕耘，都只是空殼一只。

【解析】本題考查考生仿寫句式的能力。作答本題注意要求，從語法角度看，是復(fù)句，“沒有??無論??都只是”條件復(fù)句，要注意形式要是復(fù)句；從修辭角度看，三句都是比喻，且三句構(gòu)成排比。仿寫時要形神兼?zhèn)?，要有文采，也要有意蘊。首先要選用一個對象，使用到比喻修辭，句式和原句相同。在仿寫時注意比喻要恰當貼切，內(nèi)容要合理通順，并且是完整的。比喻正確給2分，構(gòu)成排比給2分，話題內(nèi)容貼切給2分。

沒有毅力，人生就如航船，無論怎么謀劃，都只是駛不上航線的虛幻航行；

沒有毅力，人生就如狂花，無論怎么培育，都只是結(jié)不出果實的無謂辛勞；

沒有毅力，人生就如歧途，無論怎么憧憬，都只是達不到目標的無用奔波。

沒有夢想，人生就如死水，無論怎么努力，都只是看不到希望的徒勞跋涉，沒有夢想，人生就如沼澤，無論怎么用心，都只是見不到盡頭的胡亂摸索，沒有夢想，人生就如沙地，無論怎么堅持，都只是辨不清方向的盲目穿行；

沒有愛心，人生就如斷章，無論怎么書寫，都只是看不到波瀾的徒然縫補；

沒有愛心，人生就如殘畫，無論怎么構(gòu)思，都只是見不到成功的膚淺著色；

沒有愛心，人生就如冷樂，無論怎么彈撥，都只是聽不到愉悅的無力演奏；

第三篇：2011高考全國1卷(大綱卷)滿分作文

2011高考全國1卷(大綱卷)滿分作文

2011年全國I卷高考作文題目：期待長大

天道酬誠信

泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應(yīng)以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現(xiàn)。

在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應(yīng)替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來”的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時，嘆“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內(nèi)則治民，誠信于民，是以三分天下；李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。

因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌！

謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。

為人格涂上一層亮色

我該堅持什么？我該如何選擇?我面對無數(shù)疑問，在月夜下獨自徘徊……“精誠所致，金石為開”這是講誠信的巨大作用。記得有一家公司招聘人才，每個人都希望到這一家公司工作，因為這是一家有規(guī)模，效益好，工資高的公司。于是，在招聘的這一天，先后來了四位應(yīng)聘者。其中有三位都說自己有兩年以上的工作經(jīng)驗。但面對招聘者的拷問，他們很快就顯示出對這一行的無知。最后來了一位男學(xué)生，他坦率地對招聘者說，自己不具備這方面的工作經(jīng)驗，但對這項工作很感興趣。招聘者毫不猶豫地錄用了他。當問他為何能以誠相對時，他說小時候有一次他撿了錢，奶奶問他時撒了謊。奶奶朝他屁股上重重地打了一下，然后告誡他說：“窮不可怕，只要你誠實，你就有救?！彼f他永遠記住奶奶的話。誠信比一切智謀都好，因為它是智謀的源泉。

誠信是做人和處事的一條基本原則。不僅僅現(xiàn)實中的人會因其真實而獲得意料之外的驚喜，而且還會給后人留下一筆豐厚的精神財富。請信守誠信吧！因為誠信，我們才能取得別人的信賴和信任；因為誠信，我們才可以收獲一份意外的驚喜；因為誠信，我們才可以走出人生的不如意；因為誠信，我們才可以成為真正的智者。

林則徐說：“觀操守，在利害時?！惫糯性S多賢明之士，正是在個人利害攸關(guān)之際，表現(xiàn)出“財賄不以動其心，爵祿不以移其志”的高尚情操。為維護人格的尊嚴而自重，為保持人格的純正而自省，為防止人格下滑而自警，為追求人格的升華而自勵。

當人們在感嘆世風(fēng)日下，天良漸泯時，人們不約而同地關(guān)注到社會人性美的另一面。假如我們碰到買彩票這件事，又該如何去做？我們會像那位業(yè)主那樣做嗎？互聯(lián)網(wǎng)上的調(diào)查顯示，大多人的態(tài)度是曖昧或相反的?！耙涣Ｉ忱锟词澜纭保@就更加顯示出業(yè)主行為的難能可貴，他的內(nèi)心，存放著一個美好誠信的無形世界，映射出人性的純凈和偉大。

讓我們向這位業(yè)主一樣，樹起理想的風(fēng)帆期待誠信，讓誠信像一根小小的火柴，燃亮一片心空；像一片小小的綠葉，傾倒一個季節(jié)；像一朵小小的浪花，飛濺起整個海洋，像一根長長的木棒，撬起整個地球……

讓我們向這位業(yè)主一樣，用充滿生命的希望期待誠信，讓誠信成為我們?nèi)松臏蕜t，讓自己對誠信的履踐萌生出對心靈的感動，讓生命因誠信而獲得一次暢快的呼吸，為自己的人格涂上一層亮色。

至誠，至成松柏不會因為幾次雨雪的侵襲而背棄它對大地常青的諾言。

江河不會因為幾次干旱的肆虐而違背它對大海永恒的約定。

山川不會因為一點龜裂的傷痕而收回它對草木堅守的承諾。

它們尚且如此，作為“天、地、人”三才之首的人，又該如何呢？

是的，誠信是這個世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個穩(wěn)定的依賴，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。

誠信是立業(yè)之本。在當今三聚氰胺，瘦肉精，塑化劑接踵而至的時候，哪家企業(yè)能夠信守對顧客負責的諾言，它便贏了一半，在阿里巴巴公司爆發(fā)誠信危機，內(nèi)在誠信體系崩潰之時，我們期盼的是一個真正能夠一諾千金，一諾千萬金的企業(yè)站出來，讓消費者真正放心，讓承諾稱得上是鐵打的承諾！只是這樣的企業(yè)，才能真正頂起祖國的脊梁！只是這樣的企業(yè)，才能真正地成就一批有誠有信的企業(yè)家，而非鉆營牟利的不法分子。

誠信是為人之道。在“吾日三省吾身”之時，言而有信是必審必省的一項，可見其重要性，修身，齊家治國，平天下，做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，當推言而有信了。古人常為對老友的一句承諾而跋涉千里；孔子的弟子們?yōu)榱怂倪z愿耗時耗力；就連水泊梁山的綠林好漢，江湖大盜聚集之處，當頭的就兩個字：“信”和“義”，君子一言，駟馬難追，為了一句諾言，赴湯蹈火，在所不辭，這才是中國人對誠信的最好闡釋！

誠信是科學(xué)研究的根基?？茖W(xué)研究的第一要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實驗室得到的經(jīng)費，而是存在于科學(xué)工作者腦中的對科學(xué)、對真理的承諾，如同醫(yī)務(wù)工作者從醫(yī)前的宣誓，這個承諾同樣是神圣不可侵犯的，同那些偽學(xué)術(shù)、假科學(xué)相比，布魯諾堅持日心說，被教會關(guān)押，迫害長達八年！但也無法改變他對科學(xué)和真理的忠誠。如果每個科研工作者都對自己的誓言恪守，誠信地做每次的研究，不弄虛作假，這樣才能創(chuàng)造一個真正高效的科研環(huán)境，為祖國做出更具震撼力的貢獻！

誠信是……

我們許諾，所以我們遵從，我們約定，我們信賴，讓我們懷著互誠互信的心態(tài)去面對每一件小事，我們必將成功！

因為至誠，所以至成。

第四篇：2014高考滿分作文全國Ⅰ卷

要勇于沖破舊“規(guī)則”的束縛

“山羊過獨木橋” 兩山羊抵角，盡力使對方落下橋，自己通過，相當殘忍。人學(xué)“山羊過獨木橋”，也就定了只允許一方通過的規(guī)則，更加殘忍?？墒?，這規(guī)則定了就要遵守！在兩人過獨木橋相遇時，互相擁抱，轉(zhuǎn)身換位，全都順利過了橋，獲得雙贏，就變成了違規(guī)。這引發(fā)了大家強烈爭論。

因為我們大家心里總有一個前人劃定的規(guī)則——大家怎么著，你就必須怎么著！哪怕有些規(guī)則會使人性泯滅，會阻礙社會前進，也不思改進。這個“規(guī)則”就是束縛人們思想的舊觀念。

我們說舊觀念會束縛住人們的手腳，阻礙人們潛力的發(fā)揮。只有勇于沖破舊觀念的束縛，不斷解放思想，不斷探求真理，才能發(fā)掘出那些珍貴的、有用的而又經(jīng)常為人們所忽視的“瑰寶”。

從人類社會的發(fā)展來看，只有沖破舊觀念的束縛，解放思想，勇于探索，人類才得以不斷進步。上古時代，有誰教人們用火，養(yǎng)牛，種稻？還不是我們祖先自己？我們的祖先開天辟地，篳路藍縷，冒著生命危險鉆引出第一顆火種，獵獲并馴服了第一只野牛，培養(yǎng)出第一串稻穗，才使人類由蒙昧?xí)r代進入到了野蠻時代。又有誰教人類制造機器，大幅度

提高生產(chǎn)力？是上帝？不，是那些普普通通的工人——瓦特、富蘭克林等，他們發(fā)明創(chuàng)造了機器，拉開了工業(yè)革命的序幕，使人類邁向了文明時代。由此看來，第一個舉起石斧撲向猛獸的人，第一個吃蟹螯的人，第一個環(huán)球航行的人，第一個登上月球的人……每個“第一”，都將人類帶上了新紀元。而這些人如果思想僵化、頑固保守，都遵守舊規(guī)則，也就沒有真理的發(fā)現(xiàn)。正是這種勇于沖破舊觀念的精神，推動著人類文明的歷史前進。

然而，長期以來，一些人思想僵化，被舊觀念、舊規(guī)則束縛著，害怕創(chuàng)“新路”。我們的經(jīng)濟體制猶如一部沉睡的機器，許多地方生銹了，卡死了。而有些人總認為這就是中國特色的社會主義，改不得。這些人，就不睜眼看看，世界新的技術(shù)革命的浪潮滾滾而來，勢不可擋。改革開放，搞活經(jīng)濟，創(chuàng)建和諧社會，互助雙贏，保持可持續(xù)發(fā)展，勢在必行。我們只有利用時機，迎接挑戰(zhàn)，才能提高不斷人民的生活水平；中華民族只有改革開放，才能振興。深圳的改革開放大見成效，2008年北京奧運會讓世界震驚，2012年黨的十八大繪制了2020年中國經(jīng)濟兩個“翻一番”的目標更是振奮人心。2013年3月，國務(wù)院總理李克強在上海召開的座談會上強調(diào)：“用勇氣和智慧推動轉(zhuǎn)型發(fā)展，打造中國經(jīng)濟升級版。”我們還有什么可猶豫的呢？

面對飛旋的時代，重要的不是前人做了什么，我們做了

什么，而是我們還沒有做什么。廣闊世界無數(shù)未知的領(lǐng)域在等待我們?nèi)ラ_拓。我們要敢于挑戰(zhàn)束縛我們前進的舊“規(guī)則”，我們要敢于創(chuàng)造有利于和諧發(fā)展、互助共贏的新“規(guī)則”；要有在獨木橋上相遇擁抱、轉(zhuǎn)身、換位、共創(chuàng)雙贏的精神，積極投身于改革事業(yè)中。（1080字）

2014年全國新課標Ⅰ卷作文命題

六.寫作（60分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

“山羊過獨木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團體比賽項

目。規(guī)則是雙方隊員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通過的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數(shù)多少決定勝負。因此習(xí)慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預(yù)賽中出現(xiàn)新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相擁抱，轉(zhuǎn)身換位，全都順利過了橋，這種做法當場就引發(fā)了觀眾、運動員和裁判員的強烈爭論。

事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第五篇：2011年大綱卷高考滿分作文

文如其人 有時候是騙人的。

看了林徽因的傳記，想起很久以前，看她的那些唯美小詩和散文。當時第一個本能的反應(yīng)就是生疑，她的文字稚拙可愛，沒有煙火氣，但是，感覺很人工。記得還特地去翻她的創(chuàng)作年表啥的，看完恍然大悟，丫在裝嫩。寫這些東西時，小妮子早已過了二八稚齡。這些詩，實在是和她的年齡和經(jīng)驗，都不太匹配。她本人有顆務(wù)實心，非常懂得把握人生大方向，合理避險，且有點大志向。我想，她就是那種把現(xiàn)實和詩情分離的很清楚，整體理性控局，局部短時感性，文字形象和現(xiàn)實面目有落差的人吧。

在我的經(jīng)驗里，這種落差比比皆是。比如張愛玲，不過，她是反向經(jīng)營，結(jié)果把自己搞的血本無歸，也是意料中事。張的文字刻毒蝕骨，通篇都是算盤打的劈啪響的計較。人情，感情，金錢，利益。但是，和林徽因一樣，張也是個文字形象和現(xiàn)實面目脫節(jié)的人，胡蘭成遭難，避禍鄉(xiāng)下，派人來求援，她二話沒說就找了戒指遞給來人。全然沒有想到自己一個弱女子，亂世里也得有個防身銀兩。這哪里是一個精明計較的女人所能為之。張阿姨是典型的聰明臉孔笨肚腸。文字里裝精逞強，冷冷的，渲染性不強。在人生閱歷上，她尚年輕，不過她夠天分，對于自己不了解的地方可以用想象力和文筆帶過。但是，這在高明人眼里是能看出破綻的，笨拙于人事、自抑成性的她，找個出口轉(zhuǎn)移釋放力比多而已。文字狀態(tài)下的張愛鈴，固然是滿樹梨花壓海棠，枝節(jié)楚楚，而現(xiàn)實生活中，她卻是個連日常應(yīng)對都很畏懼的木訥之人。

而林徽因則相反，她的文字干癟細弱，糾結(jié)迂回，本人卻是個爽朗開闊、長于交際，話鋒伶俐之極的可人兒。由此可見，把一個人固定在她的文字形象上，實在是野蠻且幼稚。

有時落差是因為注意力的不平均分配，伍爾芙，就是這樣。她在文字里刻薄鋒利，驍勇無比，處處把人往死角里逼。而在現(xiàn)實中，卻是個混沌不堪的低能兒。她的聰明半徑不外乎是她的小書房，一出了這個勢力范圍，廚娘不讓她幫忙，因為她不是把戒指丟在面粉里，就是把調(diào)味料弄混了。丈夫不敢攜她去社交舞會，因為她交際笨拙，不知進退，有一次甚至把襯裙都給穿反了。以伍爾芙的智性，應(yīng)對這點柴米油鹽算什么，只是她舍不得，她是高度的精神化，每一點注意力，都用去補給自己的精神生活了。她對現(xiàn)實生活中的人并不刻薄，不是因為她寬厚，而是因為她對他們沒興趣。

理念有潔癖的人，多半會給人制造錯覺。比如托爾斯泰桑。托叔太有自省力了，他體內(nèi)有個二十四小時馬達不停的自我監(jiān)控裝置，時時向他反饋個人道德指數(shù)的漲跌情況。為了維持大盤指數(shù)，托叔非常辛苦。晚年他的文字，幾乎通篇都是道德說教、宗教救贖。但是他對家人卻非常冷淡，人情味稀薄，用他老婆的話說就是“家里的孩子病了，他都不肯抱一下，然后就穿個袍子跑出去，在鐵道旁轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，尋找做善事的機會”。就連外人都能覺察出他老人家不合群。莎樂美在浩如藍藻的廢話日記里也擺了托叔一道“我去莊園看了托爾斯泰，他似乎很孤獨，家人都不搭理他”。

高瞻遠矚,常常造成近距離失焦，比如奧威爾醬。他在生活中馬甲叫做布萊爾，可是他把全部的精力都拿去營養(yǎng)那個叫做奧威爾的抽象存在了。重宏觀，輕生活，厚此薄彼，那個“把全部的愛都勇敢獻給他”的女人，差不多就是在他的眼皮底下，慢慢的被癌魔咀嚼吞噬的。而他呢，壓根就沒注意到這件事，因為他正忙著攥寫政治小說，去打擊極權(quán)，維護全人類的利益，實在無暇他顧。臨死之前，他囑咐別人勿要給他寫傳記，因為奧威爾這個名字太重，布萊爾這個名字太輕，他怕別人找不到兼顧調(diào)和的落點。

這種落差也可以成于雙重自我的沖突。比如卡波特，他自小寄人籬下，性格疏離冷淡，憑著一身伸縮自如的迎合技術(shù)混跡上流社會?？墒?，再看他的《圣誕節(jié)憶舊》和《小童星》（這兩本書我都滿喜歡的，多可愛），我從未見過那樣春水般的柔軟和溫情。不能把這個平面的解釋為表演人格，或文字演技，我倒覺得是卡波特那個潛在世事水面下的隱性自我之花，在文字里勇敢的盛開了而已——換句話說，他是在文字里

悶騷了。

有時，堅硬的文字，是因為作者羞于示弱，或者說是對自己柔軟內(nèi)里的保護和自衛(wèi)心，比如麥卡勒斯就是，文字是沙暴觸面的粗礪疼痛，可是人卻是極度的纖細敏感易挫。朋友忘記回復(fù)的一封信箋，都能讓她難過的失眠。還有米切爾，人人都以為她就是《飄》中赫思佳的原形，也是那樣不顧來日的潑辣生猛，其實根本不是。《飄》才寫到一半，她看見有個九流南方作家寫的垃圾文章，立刻覺得自愧不如，幾乎封筆。她是個自信心嚴重匱乏的人。

說起來生物規(guī)律就是這樣：往往看上去越硬的，骨子里越柔軟，比如貝殼類動物；而貌似軟體的，多半才是最毒的，比如蛇。（小白你好好看哈~~~~）

滿口真理的人往往比較危險。因為人都是血肉之軀，公共語系之外，她們也需要一個私話的出口。伏波娃，半個世紀以來的女權(quán)先鋒，獨立意志的形象代言人，看她的《第二性》，俯拾皆是格言語錄，錚錚作響的大道理，拿支彩色熒光筆劃重點，估計立刻滿紙煙霞?！皼]有理由認為，勞動會剝奪女人的性魅力”、“父權(quán)文明的價值與制度仍大部分存在，女性要爭取自己尚未得到的抽象權(quán)利”。再看此人的書信集，整個一八卦死磕老八婆。婦解語系一下轉(zhuǎn)變成“某是個和幾千個人男人睡過覺的放蕩女人，50歲，但極力使自己看上去象30歲”、“他是一個可憐的說謊作家，一個可悲的廢物?！?/p>

怪就怪她生不逢時，找不到發(fā)泄口。要是換在網(wǎng)絡(luò)時代，我相信波伏娃和魯迅都是穿個馬甲奔走于各種論壇歡場的?？?。罵完人后繼續(xù)正經(jīng)，何樂而不為。個人經(jīng)驗，越是在成天在文字里“溫情”來“慈悲”去的人，翻臉罵人的時候就越刻毒。因為，她們的敦厚，都是后天的修養(yǎng)調(diào)節(jié)的。你想，那個被壓抑的刻薄機制，一旦反彈多可怕。溫厚的人，我也認識一個，我外婆。她一手拉扯大一堆兒女，還幫著照顧了眾多孫輩。累的時候，她老人家就趴在硬木椅子上盹著。她沒讀過什么書，她做了一輩子好人，也說不出一句成型的大道理。我猜，她這輩子都沒聽說過溫情這個詞。

大愛都是無聲的，文字表達從來也不是樸素的事情。