第一篇：藤野先生復(fù)習(xí)題（推薦）

藤野先生練習(xí)題

一、閱讀下文，回答問題。

①東京也無非是這樣。②上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。③也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。④實(shí)在標(biāo)致極了。

⑤中國留學(xué)生會館的門房里有幾本書買，有時(shí)還值得去一轉(zhuǎn)；倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。⑥但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂，問問精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞?！?/p>

1、“東京也無非是這樣”一句中“無非”是 的意思，“這樣”是指。這句

紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。1 用橫線畫出側(cè)面描寫藤野先生的語句。2 這個(gè)事例表現(xiàn)了藤野先生什么品質(zhì)？

“我”“吃驚”是因?yàn)椋?“我”“不安”是因?yàn)椋?“我”“感激”是因?yàn)椋?/p>

4、閱讀11—23段，作者具體寫了與藤野先生相處的哪四個(gè)典型事例,分別表現(xiàn)了藤野先生的什么品質(zhì)?

話表達(dá)作者 的感情。這句在文中的作用是 答案1.我拿下來打開看時(shí)，??也都一一訂正。2 工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，待人誠懇熱情，沒有民族偏

2、這兩段寫作者在東京看到“清國留學(xué)生”在①，② 見。3 吃驚是因?yàn)榭吹教僖跋壬谷挥H自給我這個(gè)外國學(xué)生改講義；

3、第②句用的修辭方法是 它的作用是。

4、第④句用的修辭方法是，標(biāo)致的作用是。

5、作者對清國留學(xué)生的不滿正反映了他到東京的目的是。

6、結(jié)合全文分析，作者開頭寫“清國留學(xué)生”的用意是什么?

7、概括本選段內(nèi)容。

8、作者對“清國留學(xué)生的速成班”持怎樣的態(tài)度？作者是怎樣表現(xiàn)這種感情態(tài)度的？

答案：

1、只不過，清國留學(xué)生的種種丑行。表達(dá)了作者對東京及清國留學(xué)生的失望之情，為下文寫去仙臺學(xué)習(xí)作了鋪墊。

2、①賞櫻花。②學(xué)跳舞。

3、比喻、夸張，辛辣地嘲諷清國留學(xué)生不學(xué)無術(shù)的丑態(tài)。

4、反語 漂亮，這里是反語，諷刺清國留學(xué)生丑樣。

5、尋求救國真理

6、寫清國留學(xué)生，既是作者去仙臺的直接原因(對這些留學(xué)生的厭惡)，又是在暗示作者的與眾不同，是一個(gè)尋求救國良策的愛國青年。

7、寫作者在見到藤野先生之前，在東京的所見所感

8、厭惡、鄙棄的態(tài)度，通過描寫清國留學(xué)生貨櫻花的丑態(tài)和學(xué)跳舞的丑行來展示，并運(yùn)用比喻、夸張、反語等修辭手法加強(qiáng)這種效果。

二、閱讀并回答問題。

我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期送給他看一回。我拿下來打開看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，用

“不安”是因?yàn)椋褐v義中有那么多的脫漏和錯(cuò)誤讓先生費(fèi)神；“感激”是因?yàn)椋核麤]有民族偏見，對我的熱情關(guān)心。

4、添改講義 ：正直熱忱、認(rèn)真負(fù)責(zé)； 糾正解剖圖 ： 嚴(yán)格要求、尊重科學(xué) ；關(guān)心解剖實(shí)習(xí)：真誠關(guān)懷、正直熱情；了解裹腳 ：認(rèn)真求實(shí)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。藤野先生： 沒有民族偏見、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直熱忱

三、閱讀語段，回答問題。

（一）①中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在60分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。②但我接著便有參觀槍斃中國人的命運(yùn)了。③第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀全是用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。④但偏有中國人夾在里邊，給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人：在講堂里的還有一個(gè)我。⑤“萬歲！”他們（A）都拍掌歡呼起來。

⑥這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。⑦此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們（B）也何嘗不酒醉似的喝采，——嗚呼，無法可想！⑧但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了。

（二）這一學(xué)年沒有完業(yè)，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院螅冶阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

1（一）段中第①句話“所以”連接的兩個(gè)分句之間有因果關(guān)系嗎？作者為何要這樣說？ 答：

2指出

（一）段中運(yùn)用敘述、議論、抒情的部分。敘述從 到，議論是，抒情是

3文中兩個(gè)“他們”各指的是什么人？

個(gè)。②有時(shí)我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望A 指 中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。③他的性格，在我的眼B 指 里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。

4（一）段中的第⑧句“那時(shí)那地”指的是 “我的意見卻變化了”指的是（1）“小而言之”指。5作者為什么感到“這一聲特別聽得刺耳”？選擇正確的解釋（）A．民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷。B．對噪音特別反感。

C．聽不慣日本學(xué)生的瘋狂歡呼。D．認(rèn)為課堂上不應(yīng)該大聲吹呼。6“何嘗”是哪類詞？對表達(dá)句意起什么作用？ 答：

7“嗚呼，無法可想！”的含義是什么？

9從

（二）中看“我的意見都變化了”的原因是什么？

10從表達(dá)方式看

（一）段以 為主，（二）段以 為主。11 用一句話概括這一段的內(nèi)容準(zhǔn)確的是（）

A.作者對日本“愛國青年”的反感。B.日本“愛國青年”的軍國主義思想。

C.魯迅棄醫(yī)從文的原因。D.電影演的是日本槍斃中國人。

12第(一)①句運(yùn)用的表達(dá)方式是，表達(dá)了“我” 的思想感情。1

3（一）⑦句中劃線句子運(yùn)用了 的修辭，表現(xiàn)了閑看者 的精神狀態(tài)。答案：1不是因果關(guān)系，卻用“所以”，并用“當(dāng)然”來強(qiáng)調(diào)，揭露了這種邏輯的荒謬，表達(dá)了對此種謬論的憤恨、抨擊。這句話表達(dá)了作者在遭受屈辱后極為心酸和憤懣的感情。2第二年添教霉菌學(xué)到他們也何嘗不酒醉似的喝采。第①句 嗚呼，無法可想。

3、A．日本“愛國青年” B．閑看槍斃犯人的中國人

4、“那”是指示代詞，指的是日本仙臺醫(yī)專講堂里看影片時(shí)。“我的意見卻變化了”指的是棄醫(yī)學(xué)文。

5、A

6、副詞 用反問的語氣表示未曾，“何嘗”與“不”連用，以反問的語氣加強(qiáng)肯定，說明他們無一例外的幸災(zāi)樂禍，麻木不仁，強(qiáng)烈的表達(dá)了作者對反動(dòng)派長期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛惜。

7、這些中國人精神上愚昧麻木，毫不覺悟，對此作者發(fā)出無可抑制的激憤

8、指的是在仙臺醫(yī)學(xué)院講堂里看電影，電影中日本人槍斃中國人，周圍還有許多中國人圍觀。

9、我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的，所以我們的第一要著是改變?nèi)说木竦氖?，我那時(shí)以為當(dāng)然是文藝了，所以棄醫(yī)學(xué)文。

10、敘述 議論

11、C 12、議論 憤慨

13、反問 麻木、愚昧

三、閱讀并回答問題。、①但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)熤校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一

（2）這段文字運(yùn)用的表達(dá)方式是。

（3）這段文字共3句話，第①句表現(xiàn)了，第②句表現(xiàn)了，第③句表現(xiàn)了。（4）這段文字在全文中的作用是什么？

答案（1）從小的方面看。（2）議論、抒情（3）①表達(dá)對藤野先生的感激之情。②對先生高尚品格的高度評價(jià)。③對先生品格的熱情贊頌。（4）使我們對藤野先生高尚品質(zhì)有了力量。

四、閱讀并回答問題。

他所改正的講義，我曾經(jīng)訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀(jì)念。不幸七年前遷居的時(shí)候，中途毀壞了一口書箱，失去半箱書，恰巧這講義也遺失在內(nèi)了。責(zé)成運(yùn)送局去找尋，寂無回信。只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑場頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。2.結(jié)合課文的內(nèi)容，指出文中詞語的含義。

（2）良心發(fā)現(xiàn)

（3）增加勇氣

（4）繼續(xù)寫

3.概括這段文字的主要內(nèi)容。

4.依次寫出作者是怎樣懷念藤野先生的：

① ② ③ 5.“正人君子”是指那些

。這里用的是 的修辭手法。答案

2.（2）愛國思想、斗爭精神受到觸動(dòng)。（3）作者長期遭受封建勢力、帝國主義的迫害，想到藤野先生對自己和中國的希望，增加斗爭的勇氣。（4）作者受藤野先生的鼓舞，有了斗爭的勇氣，繼續(xù)寫些同反動(dòng)文人戰(zhàn)斗的檄文。

3.懷念藤野先生，增加了戰(zhàn)斗的力量

4．①裝訂收藏講義 ②懸掛照片 ③多寫文章

5．為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的人。說反話（反語）8

（二）段中“那一回”指的是 更深刻的理解，從而更有力的表現(xiàn)了主 題，作者熱情的發(fā)自內(nèi)心的贊頌也增強(qiáng)了對讀者感染的

第二篇：藤野先生[推薦]

《藤野先生》中寫藤野先生高貴品質(zhì)的四件事是：

1、添改講義——工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。

2、糾正解剖圖——對學(xué)生嚴(yán)格要求。

3、關(guān)心解剖實(shí)驗(yàn)——熱情誠懇。

4、了解女人裹腳——求實(shí)精神。

正直，熱情誠懇，沒有民族偏見，認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

總結(jié)

作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫了他的四個(gè)典型事例。從四個(gè)方面來表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)。

(1)寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的工作態(tài)度。

(2)寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯(cuò)誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。

(3)寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無私，直摯誠懇的工作精神。

(4)寫先生向“我”詢問，了解中國女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究，實(shí)事求是的精神。

這四件事，(1)(2)兩件是詳寫，(3)(4)兩件是略寫。通過這四個(gè)典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠懇、毫無民族偏見的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教育魯迅的原因。

第三篇：《藤野先生》觀后感

《藤野先生》觀課報(bào)告

《藤野先生》是人教版八年級下冊第一單元的第一篇課文，選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，是魯迅對 20 世紀(jì)初自己在日本留學(xué)的一段經(jīng)歷的回顧，重點(diǎn)敘述了與藤野先生的交往，熱情歌頌了藤野先生公正、真誠、沒有狹隘的民族偏見的高尚品格。本課也是作者青年時(shí)代愛國、報(bào)國的心理歷程的寫真，洋溢著濃厚的愛國主義感情。

今天認(rèn)真觀看了范秀梅老師執(zhí)教的這節(jié)《藤野先生》，感覺受益匪淺。整節(jié)課教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，緊湊流暢，緊扣重、難點(diǎn)，師生交流和諧、順暢，有很多可圈可點(diǎn)之處。我從以下幾個(gè)方面來談一談自己的看法。

一是巧妙重組課文，環(huán)節(jié)緊湊流暢。這篇課文我也教過N多遍，但大多是按照課文的順序解析課文，循規(guī)蹈矩，缺乏創(chuàng)意。而范老師巧妙重組課文，引領(lǐng)學(xué)生“讀、品、悟”，把藤野先生的偉大和魯迅的愛國思想這兩條線索巧妙結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)新穎，更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，令人耳目一新。比如一開始，讓學(xué)生速讀課文，找出魯迅先生對藤野先生是如何評價(jià)的。學(xué)生很自然地找到了“他的性格在我的眼里和心里是偉大的”，抓住“偉大”這一關(guān)鍵詞，巧妙切入文本。魯迅先生“偉大”在哪里，引導(dǎo)學(xué)生跳讀第6-23段；學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，尋找藤野先生與魯迅相處的幾件事，讀、品、悟，感受藤野先生品格的“偉大”；相遇那么“偉大“的老師，魯迅為什么又會離開呢？引導(dǎo)學(xué)生通覽全文。為什么離開東京？為什么離開仙臺？依次引導(dǎo)學(xué)生讀1-3段和24-31段，讀、品、悟，學(xué)生悟到的是魯迅深厚的愛國情感，把個(gè)人的命運(yùn)與國家的前途緊緊融合在一起的深厚愛國情。這個(gè)時(shí)候的魯迅茫然、孤苦、痛苦、憤怒，是藤野先生給了他溫暖和力量，給了他戰(zhàn)斗的不竭動(dòng)力。他們之間不僅僅是師生關(guān)系，更是朋友和知己。惺惺相惜，卻天各一方；知己難覓，怎能不懷念？引導(dǎo)學(xué)生讀結(jié)尾的幾段，魯迅先生化懷念為力量，繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。范老師整節(jié)課就這樣環(huán)環(huán)相扣，緊湊流暢，讓學(xué)生深切感受到了藤野先生的”偉大“，觸摸到了魯迅先生“我以我血薦軒轅”的愛國激情。

二是朗朗的讀書聲貫穿課堂始終。范老師這堂課，“讀”貫穿課堂。朗讀形式多樣，速讀、齊讀，略讀、跳讀，重點(diǎn)語段反復(fù)讀，學(xué)生在讀中悟，在悟中再去讀，學(xué)生的讀由生到熟，由熟到情，以讀促品，以讀促悟，讀出了感情，讀出了深度。范老師抓住朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)，讓這節(jié)課洋溢著濃濃的語文味兒。這是最打動(dòng)我的地方。反思自己以前上這篇課文的時(shí)候，功利性太強(qiáng)，因?yàn)檎n文偏長，課堂上很少這樣帶領(lǐng)學(xué)生一塊去朗讀，課堂設(shè)計(jì)跟著“考試”的指揮棒團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，工具性有余，人文性不足。

三是范老師教學(xué)基本功扎實(shí)，課堂語言聲情并茂，用當(dāng)今一個(gè)流行詞來說，就是課堂語言“走心”。說范老師基本功扎實(shí)，重點(diǎn)表現(xiàn)在課堂設(shè)計(jì)，問題切入，環(huán)節(jié)之間巧妙的過渡語等方面；課堂語言“走心”，不僅僅是抑揚(yáng)頓挫，更是高潮處若飛流直下，低沉處若山泉嗚咽，一言一語撥動(dòng)著學(xué)生的心弦。

最后提幾點(diǎn)教學(xué)小建議：反觀整堂課，如范老師自己所言，師生溝通有余，生生合作不足。品讀課文時(shí)，大多是老師拋出問題，指名學(xué)生解答，沒有發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的合作互助作用。比如“為什么藤野先生在我的眼里和心里是偉大的”，這個(gè)環(huán)節(jié)完全可以放給學(xué)生小組合作，只需展示結(jié)果而已。教是為了不教，很多問題學(xué)生能自己解決了的，學(xué)會放手，更能讓課堂靈動(dòng)起來，

第四篇：藤野先生讀后感

讀藤野先生有感：

藤野先生，是魯迅在異國他鄉(xiāng)最關(guān)心他的一個(gè)人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵(lì)的一個(gè)。因?yàn)闆]有忘了藤野，因此魯迅中年后才會寫下《藤野先生》這篇文章;因?yàn)闆]有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續(xù)不斷地寫下為正人君子所深惡痛疾的文章。因此，我認(rèn)為，我們要不忘恩師。

不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，當(dāng)她回到祖國波蘭時(shí)，波蘭婦女界舉行盛大宴會歡迎她。大會期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開眾人，激動(dòng)地跑到角落里擁抱，親吻一位老年婦女。這位婦女，就是居里的小學(xué)老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話。居里夫人之所以成名之后，仍然會擁抱自己的小學(xué)老師，正是因?yàn)樗龘碛胁煌鲙煹拿赖?，這種美德，也就是居里不斷前進(jìn)的動(dòng)力之一。在人生的成長道路上，最重的幾個(gè)人之一，便有自己的老師，不忘恩師并不是誰的專利，這種美德，應(yīng)得為我們大家發(fā)揚(yáng)。

不忘恩師，不僅是美德，還要落實(shí)于行動(dòng)。張瀾是朱德元帥上中學(xué)時(shí)的老師，朱德后來為國為民奮斗大半生，與張瀾的教育是分不開的。革命成功后，朱德對老師關(guān)懷備至，一日，張瀾來北京，朱德親自到車站迎接。而張瀾病逝時(shí)，朱德便親自擔(dān)任治喪委員會主任，真正做到生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮。俗話道一日為師，終生為父，朱德對待他的恩師，正是如對待自己的父親一樣。也許，對于我們來說，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要祭叩之以禮。但是，我們不應(yīng)該回去看望一下以前教過我們的老師嗎?真正的不忘恩師，就是要落實(shí)于自己的行動(dòng)之中。

不忘恩師，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們中華兒女，以實(shí)際行動(dòng)發(fā)揚(yáng)光大。

第五篇：藤野先生學(xué)案

一、導(dǎo)入新課。

1、魯迅是大家熟悉的我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅是筆名，本名周樹人，是浙江紹興人。（橫線處內(nèi)容讓學(xué)生回答）進(jìn)入初中以來我們學(xué)過了寫魯迅的文章和魯迅先生寫的文章有哪些？（同學(xué)們討論、回憶。教師歸納、明確。）現(xiàn)在我們再學(xué)習(xí)魯迅的一篇文章。（板書課題）

2、指名一學(xué)生讀有關(guān)注釋，要求學(xué)生考慮，注釋告訴我們哪幾層意思。

學(xué)生回答，由教師歸納明確：

(1)交代了文章的出處，選自《朝花夕拾》?！俺弊xｚｈ?。?，早晨的意思。早晨的花到晚上拾起來，說明這個(gè)集子的文章都是回憶性的。我們學(xué)過的《從百草園到三味書屋》也是這個(gè)集子的。

(2)說明了文章的體裁——散文。

(3)介紹了文章的寫作年代、作者生活的背景和所寫的對象——藤野先生的全名和籍貫。

3、介紹時(shí)代背景。這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本學(xué)，本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，可在仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭的影片，片中中國人看日本槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫(yī)學(xué)文，決心用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，從而喚起國民的覺醒。魯迅寫此文時(shí)，正當(dāng)“三·一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛國學(xué)生的正義行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)文人進(jìn)行英勇斗爭，用戰(zhàn)斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己的強(qiáng)烈的愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民的友誼。

二、初讀課文，思考完成：

1、劃出文中生字詞。

2、給題目添加修飾詞，感知理解藤野先生的思想品格。

（正直熱誠）（治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）（工作認(rèn)真負(fù)責(zé)）（對學(xué)生嚴(yán)格要求）（具有求實(shí)精神）（沒有民族偏見）的藤野先生

3、想一想，文章是按什么順序來組織材料的，記敘的線索是什么，變換了幾個(gè)地點(diǎn)，根據(jù)地點(diǎn)變化，將課文分成三個(gè)部分。

4、本文寫了作者作者與藤野先生先生交往的哪四件事，從這四件事中，可以概括出藤野先生什么樣的性格特征？

三、閱讀完畢，檢查學(xué)生對上述問題的思考，教師進(jìn)行歸納，提示要點(diǎn)。

1、(1)緋（ｆēｉ）紅：鮮紅。

(2)宛如：好像。

(3)會館：舊時(shí)同鄉(xiāng)或同業(yè)在京城、省會或大商埠設(shè)立的寄寓和機(jī)構(gòu)。

(4)遺民：①留下的在國外的人；②改朝換代后仍效忠前一朝代的人；③大禮后遺留下來的人民。

(5)流言：流傳的毫無根據(jù)的壞話。

(6)陌（ｍò）生：不熟悉。

(7)畸（ｊī）形：不正常的形狀。

(8)不遜（ｘùｎ）：不客氣；無禮貌；驕傲、蠻橫。

(9)匿名（ｎì）：不具名或隱藏真名。

(10)疑惑：心里不明白，不相信。

(11)杳（ｙǎｏ）：遠(yuǎn)得不見蹤影；無影無聲。

(12)瞥（ｐｉē）見：很快地看一下。

(13)精通：深刻了解，非常懂得。

(14)喝（ｈè）彩：大聲叫好。

(15)決意：拿定主意。

(16)發(fā)髻（ｊì）：挽束在頭頂或腦后的頭發(fā)。

(17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。

2、（正直無私，真摯誠懇）（治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）（工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍）（對學(xué)生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求）（具有探索研究，實(shí)事求是精神）（沒有民族偏見）的藤野先生

3、(1)文章是按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來組織典型材料的。

(2)以作者的思想感情變化為線索。

(3)變換了三個(gè)地點(diǎn)：①“我”在東京；②“我”在仙臺；③“我”離開仙臺后。

(4)段落層次的劃分以“我”活動(dòng)地點(diǎn)的變換為標(biāo)志?？煞殖扇齻€(gè)部分（全文共有38段）：

第一部分（第1—3段）寫“我”在東京的見聞及感受以及轉(zhuǎn)到仙臺求學(xué)的原因。這為與藤野先生的相識埋下了伏筆。

第二部分（第4—35段），這是全文的主體部分，寫“我”在仙臺結(jié)識藤野先生，受先生教益，贊揚(yáng)先生的崇高品質(zhì)，以及“我”棄醫(yī)學(xué)文的原因。

第三部分（第36—38段）寫“我”離開仙臺后對藤野先生的懷念之情，以及先生的崇精神品德對我的激勵(lì)與鼓舞。

4、事 例

思想品質(zhì)

添改講義

認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍

糾正解剖圖

熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求

關(guān)心解剖實(shí)習(xí)

正直無私，真摯誠懇

了解女人裹腳

探索研究，實(shí)事求是

寫作者在跟藤野先生的交往中的四個(gè)典型事例。從四個(gè)方面來表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)。

(1)寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的工作態(tài)度。

(2)寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯(cuò)誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。

(3)寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無私，真摯誠懇的工作精神。

(4)寫先生向“我”詢問，了解中國女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究，實(shí)事求是的精神。這四件事，(1)(2)兩件是詳寫，(3)(4)兩件是略寫。通過這四個(gè)典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠懇、毫無民族偏見的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教育魯迅的原因。

四、引導(dǎo)學(xué)生理解文中沒有直接寫藤野先生的內(nèi)容與寫藤野先生的內(nèi)存聯(lián)系。

本文的題目是“藤野先生”，但課文中卻有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野先生，請同學(xué)們認(rèn)真讀課文，完成：

1、想一想，這些沒有直接寫藤野先生的語段都寫了什么內(nèi)容

2、這些內(nèi)容與寫藤野先生的有沒有聯(lián)系？有什么聯(lián)系？

3、這些內(nèi)容對魯迅先生有什么影響？

學(xué)生討論后，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納：

1、課文除了寫作者在跟藤野先生的四件事外，還寫了在東京的清國留學(xué)生賞櫻花，學(xué)跳舞（第一部分），日本“愛國青年”的挑釁，課堂上看電影，魯迅棄醫(yī)從文等事（第二部分）

這些事從表面上，與寫藤野先生沒有直接聯(lián)系，但實(shí)際上處處是寫藤野先生（板書）： 清國留學(xué)生 交代了作者離開東京去仙臺見到寫藤野先生的緣由；

有聯(lián)系 日本“愛國青年” 反襯日本藤野先生正直無私，沒有民族偏見的品質(zhì)；

（社會背景）棄醫(yī)從文 寫魯迅與藤野先生先生告別的直接原因。

五、齊讀第三部分課文，討論藤野先生對魯迅的影響

1、在藤野先生諸多美好的品格中，作者認(rèn)為哪一是他最為敬佩的感動(dòng)的？從課文的哪些語句中，可以感受到？

(沒有狹隘的民族偏見，正直無私。從第37自然段中)

2、對于這樣一位使魯迅敬佩和感激的老師，魯迅懷念他嗎？魯迅有哪些具體的懷念行動(dòng)呢？

（1、一是裝訂收藏他改正的講義（即講稿）來作為“永久的紀(jì)念”，但因丟失，非常惋惜；二是把藤野先生的贈照掛在書桌對面的東墻上，時(shí)時(shí)可以看到，以此來激勵(lì)自己，增強(qiáng)自己的斗爭勇氣和力量，用自己戰(zhàn)斗的筆“繼續(xù)寫些為?正人君子?之流所深惡痛疾的文字”。)

3、最后一句話中的“良心發(fā)現(xiàn)”“正人君子”分別是什么意思？這句話表現(xiàn)了作者什么樣的情感？(“良心發(fā)現(xiàn)”：作者熱愛祖國、勇于斗爭的思想受到了觸動(dòng)；

“正人君子”：那些為軍閥政客等統(tǒng)治階級服務(wù)而又自命為“正人君子”的反動(dòng)御用文人；

全句意思：決心以筆作武器，與反動(dòng)御用文人所代表的反動(dòng)勢力斗爭到底，為自由、民主、光明的中國繼續(xù)奮斗)

六、討論魯迅棄醫(yī)從文的思想含義

1、在本文中，除了著重描寫藤野先生、清國留學(xué)生、日本“愛國青年”外，還多處敘述了魯迅在日本留學(xué)的經(jīng)歷，誰能說說都敘述了魯迅在日本留學(xué)的哪些經(jīng)歷？

(先在東京留學(xué)，后到仙臺學(xué)醫(yī)，最后離開仙臺，棄醫(yī)從文。)

2、魯迅為什么要離開東京？作者是怎樣抓住主要特征來描寫清國留學(xué)生的形象？比喻和反語修辭手法的作用是什么？

(作者對東京“清國留學(xué)生”不是去逛上野公園，就是在會館里學(xué)跳舞這種空虛、無聊的生活的感到憎惡、失望和不滿。帶到這兒不是探求救國救民之道的作者的棲身之所，因此決心離開這個(gè)烏煙瘴氣的環(huán)境，而“到別的地方去看看”。這也就是作者要離開東京去仙臺的原因。)

(用兩個(gè)貼切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動(dòng)形象地描繪與諷刺了清國留學(xué)生的奇特打扮?！斑€要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了?！薄皩?shí)在”是“的確”的意思，“標(biāo)致”是“漂亮”的意思，用“實(shí)在”修飾“標(biāo)致”，說思想腐朽的清國留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語，強(qiáng)有力地諷刺了這些頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對他們的極端憎惡、失望和不滿的感情。)

3、魯迅為什么要學(xué)醫(yī)？是什么原因使魯迅決心棄醫(yī)從文？

(“匿名信”和“看電影”這兩件事深深地刺激了魯迅。匿名信事件使作者深感弱國弱民倍受岐視的悲哀，激發(fā)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強(qiáng)民的愿望?！翱措娪笆录笔棺髡呱罡嗅t(yī)學(xué)只能解救病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要醫(yī)治中國民眾的愚昧、麻木人的精神，喚醒民眾的覺悟。)

4、這表現(xiàn)了魯迅什么樣的思想感情？表現(xiàn)了他什么樣的精神？

(魯迅的將個(gè)人的志愿與祖國的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的精神，這是強(qiáng)烈的愛國主義精神的充分體現(xiàn)。)

板書：

去仙臺學(xué)醫(yī) 尋求強(qiáng)國強(qiáng)民道路，強(qiáng)壯民族體質(zhì)

棄醫(yī)從文 改變國民的精神、喚醒民眾的斗爭覺悟

七、總結(jié)全文，請學(xué)生歸納中心思想，概括本文寫作特點(diǎn)。

1、脈落分明，記敘有序，按照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。

2、抓住特征和選取有典型意義的細(xì)節(jié)來描繪人物。

（由上內(nèi)容均可由學(xué)生根據(jù)研習(xí)的內(nèi)容在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。）

八、揣摩語句含義，討論完成課后《思考和練習(xí)》

第一題：因?yàn)樘僖跋壬犯窀呱?，尤其是他毫無民族偏見——他對“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國……；大而言之，是為學(xué)術(shù)……”。這種精神與品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢？怎能不感激他呢？又怎能不從中受到鼓舞、激勵(lì)呢？一個(gè)“最”字分量極重，真摯地表達(dá)了作者的崇敬、感激和懷念之情。

第二題：

1、“中國是弱國……也無怪他們疑惑?！边@是日本“愛國青年”帶有民族偏見的邏輯，表達(dá)日本軍國主義歧視弱國弱民的傲慢思想，這事件使作者深感弱國弱民倍受歧視的悲哀，激發(fā)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強(qiáng)民的愿望。

2、強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對反動(dòng)派長期統(tǒng)治下的中國民眾的愚昧、麻木的痛恨。正是發(fā)現(xiàn)中國民眾精神麻木，使魯迅深感醫(yī)學(xué)只能解救病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。魯迅的這種將個(gè)人的志愿與祖國的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的精神，是強(qiáng)烈的愛國主義精神的充分體現(xiàn)。這是魯迅決心離開仙臺，棄醫(yī)學(xué)文的根本原因。

3、瞥見了藤野先生的照片，作者熱愛祖國、勇于革命的思想受到了觸動(dòng)；決心把對藤野先生的仰慕、懷念之情化為斗爭勇氣和力量，以筆作武器，與反動(dòng)御用文人所代表的反動(dòng)勢力斗爭到底，為自由、民主、光明的中國繼續(xù)奮斗。