第一篇：目標(biāo)管理的七個(gè)故事

目標(biāo)管理的七個(gè)故事

第一個(gè)故事

愛(ài)麗絲的故事

“請(qǐng)你告訴我，我該走哪條路？”愛(ài)麗絲說(shuō)

“那要看你想去哪里？”貓說(shuō)。

“去哪里無(wú)所謂?！睈?ài)麗絲說(shuō)

“那么走哪條路也就無(wú)所謂了” 貓說(shuō)。

———摘自劉易斯.卡羅爾《愛(ài)麗絲漫游奇境記》

·這個(gè)故事講的是人要有明確的目標(biāo)，當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有明確的目標(biāo)的時(shí)候，自己不知道該怎么做，別人也無(wú)法幫到你！天助先要自助，當(dāng)自己沒(méi)有清晰的目標(biāo)方向的時(shí)候，別人說(shuō)得再好也是別人的觀點(diǎn)，不能轉(zhuǎn)化成自己的有效行動(dòng)。

第二個(gè)故事

游泳的故事

1952年7月4日清晨，加利福利亞海岸下起了濃霧。在海岸以西21英里的卡塔林納島上，一個(gè)43歲的女人準(zhǔn)備從太平洋游向加州海岸。她叫費(fèi)羅倫絲·查德威克。

那天早晨，霧很大，海水凍得她身體發(fā)麻，她幾乎看不見(jiàn)護(hù)送她的船。時(shí)間一個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)的過(guò)去，千千萬(wàn)萬(wàn)人在電視上看著。

15個(gè)小時(shí)之后，她又累，又凍得發(fā)麻。她知道自己不能再游了，就叫人拉她上船。她的母親和教練在另一條船上。他們都告訴她海岸很近了，叫她不要放棄。但她朝加州海岸望去，除了濃霧什么都沒(méi)看到??

人們拉她上岸的地點(diǎn)，離加州海岸只有半英里！后來(lái)她說(shuō)，令她半途而廢的不是疲勞，也不是寒冷，而是因?yàn)樗跐忪F中，看不到目標(biāo)。

·這個(gè)故事講的是目標(biāo)要看得見(jiàn)，夠得著，才能成為一個(gè)有效的目標(biāo)，才會(huì)形成動(dòng)力，幫助人們獲得自己想要的結(jié)果。

第三個(gè)故事

石匠的故事

有個(gè)人經(jīng)過(guò)一個(gè)工地，問(wèn)那里的石匠在干什么，三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答：

第一個(gè)石匠回答：我在做養(yǎng)家糊口的事情，混口飯吃。第二個(gè)石匠回答：我在做整個(gè)國(guó)家最出色的石匠工作。第三個(gè)石匠回答：我正在建造一座大教堂。

·三個(gè)石匠的回答給出了三個(gè)不同目標(biāo)，第一個(gè)石匠說(shuō)自己做石匠是為了養(yǎng)家糊口，這個(gè)短期目標(biāo)導(dǎo)向的人，只考慮自己的生理需求，沒(méi)有大的報(bào)負(fù)；第二個(gè)石匠說(shuō)自己做石匠是為了成為全國(guó)最出色的匠人，這是職能思維導(dǎo)向的人，做工作時(shí)只考慮本職工作，只考慮自己要成為什么樣的人，很少考慮組織的要求；而第三個(gè)石匠的回答說(shuō)出了目標(biāo)的真諦，這是經(jīng)營(yíng)思維向?qū)偷娜?，這些人思考目標(biāo)的時(shí)候，會(huì)把自己的工作和組織的目標(biāo)關(guān)聯(lián)，從組織價(jià)值的角度看待自己的發(fā)展，這樣員工才會(huì)獲得更大的發(fā)展。管理大師德魯克說(shuō)，第三個(gè)石匠才是一個(gè)管理者，因?yàn)樗米约旱墓ぷ饔绊懼M織的績(jī)效，他在做石匠工作的時(shí)候看到了自己的工作與建設(shè)大樓的關(guān)系，這種人的想法難能可貴！

第四個(gè)故事

保險(xiǎn)推銷員的故事

有個(gè)同學(xué)舉手問(wèn)老師：“老師，我的目標(biāo)是想在一年之內(nèi)賺100萬(wàn)！請(qǐng)問(wèn)我應(yīng)該如何計(jì)劃我的目標(biāo)呢？”

老師便問(wèn)他：“你相不相信你能達(dá)成？”他說(shuō)：“我相信。”老師又問(wèn)：“那你知不知道要通過(guò)哪個(gè)行業(yè)來(lái)達(dá)成？”他說(shuō)：“我現(xiàn)在從事保險(xiǎn)行業(yè)。我相信只要我努力，就一定能達(dá)成?！?“我們來(lái)看看，你要為自己的目標(biāo)做出多大的努力，根據(jù)我們的提成比例，100萬(wàn)的傭金大概要做300萬(wàn)的業(yè)績(jī)。一年300萬(wàn)業(yè)績(jī)，一個(gè)月25萬(wàn)業(yè)績(jī)，每一天要做8300元業(yè)績(jī)?！崩蠋熣f(shuō)，“每一天8300元業(yè)績(jī)。大概需要拜訪18000個(gè)客戶?！?/p>

這時(shí)老師又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)你現(xiàn)在有沒(méi)有18000個(gè)A級(jí)客戶？”他說(shuō)沒(méi)有?！叭绻麤](méi)有的話，就要靠陌生拜訪。你平均一個(gè)人要談上多長(zhǎng)時(shí)間?。俊彼f(shuō)：“至少20分鐘。”老師說(shuō)，每個(gè)人要談20分鐘，一天要談50人，也就是說(shuō)你每天要花16個(gè)小時(shí)以上與客戶交談上，還不算路途時(shí)間。請(qǐng)問(wèn)你能不能做到？他說(shuō)：“不能，老師，我懂了。目標(biāo)不是憑空想象的，是需要憑著一個(gè)能達(dá)成的計(jì)劃而定的?！?/p>

·目標(biāo)不是孤立存在的，目標(biāo)是與計(jì)劃相輔相成的，目標(biāo)指導(dǎo)計(jì)劃，計(jì)劃的有效性影響著目標(biāo)的達(dá)成。所以在執(zhí)行目標(biāo)的時(shí)候。要考慮清楚自己的行動(dòng)計(jì)劃，怎樣做才能更有效的完成目標(biāo)，是每個(gè)人都要想清楚的問(wèn)題，否則，目標(biāo)訂得越高，達(dá)成的效果就越差。

第五個(gè)故事

馬拉松運(yùn)動(dòng)員的故事

山田本一是日本著名的馬拉松運(yùn)動(dòng)員。他曾在1984年和1987年的國(guó)際馬拉松比賽中，兩次奪得世界冠軍。記者問(wèn)他憑什么取得如此驚人的成績(jī)，山田本一總是回答：“憑著智慧戰(zhàn)勝對(duì)手!”

大家都知道，馬拉松比賽主要是運(yùn)動(dòng)員體力與耐力的較量，爆發(fā)力、速度和技巧都還在其次。因此對(duì)山田本一的回答，許多人覺(jué)得他是在故弄玄虛。

10年之后，這個(gè)謎底被揭開(kāi)了。山田本一在自傳中這樣寫(xiě)到：“每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細(xì)的看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫(huà)下來(lái)，比如第一標(biāo)志是銀行；第二標(biāo)志是一棵古怪的大樹(shù)；第三標(biāo)志是一座高樓??這樣一直畫(huà)到賽程的結(jié)束。比賽開(kāi)始后，我就以百米的速度向第一目標(biāo)沖去，到達(dá)第一目標(biāo)后，我又以同樣的速度向第二目標(biāo)沖去，40多公里的賽程，被我分解成幾個(gè)小目標(biāo)，跑起來(lái)就輕松多了。開(kāi)始的時(shí)候，我把我的目標(biāo)定在終點(diǎn)的旗桿上，結(jié)果當(dāng)我跑十幾公里的時(shí)候就疲憊不堪，因?yàn)槲冶磺懊孢b遠(yuǎn)的路嚇到了。”

·目標(biāo)是需要分解的，一個(gè)人制定目標(biāo)的時(shí)候要有最終目標(biāo)，比如成為世界冠軍，更要有明確的績(jī)效目標(biāo)，比如某個(gè)時(shí)候內(nèi)的成績(jī)提高多少。最終目標(biāo)是宏大的，引領(lǐng)方向的目標(biāo)，而績(jī)效目標(biāo)就是一個(gè)具體的，有明確衡量標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)。當(dāng)目標(biāo)被清晰地分解之后，目標(biāo)的激勵(lì)作用就顯現(xiàn)了，當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)的時(shí)候，我們就及時(shí)地得到了一個(gè)正面激勵(lì)，這對(duì)于培養(yǎng)我們挑戰(zhàn)目標(biāo)的信心作用是非常巨大的。

第六個(gè)故事

幸島短尾猴的故事

位于日本南部宮崎縣的幸島是短尾猴的故鄉(xiāng)。日本科學(xué)家對(duì)幸島短尾猴的研究已有半個(gè)世紀(jì)之久，研究過(guò)程中最著名的發(fā)現(xiàn)是猴子也會(huì)清洗紅薯。科學(xué)家將這種行為看做是非人類種群表現(xiàn)出的一種文化現(xiàn)象。

1952年，日本京都大學(xué)的一位教授帶著幾位學(xué)生對(duì)短尾猴進(jìn)行了觀察研究，在研究的過(guò)程中，他們?cè)谏惩晾锓N植一些紅薯，走的時(shí)候就把這些紅薯留下來(lái)了。后來(lái)，猴子發(fā)現(xiàn)了紅薯，就開(kāi)始作為食物來(lái)吃。由于是在沙土中生長(zhǎng)的，紅薯上經(jīng)常會(huì)粘著一些沙子，比較咯牙。后來(lái)，有一個(gè)聰明的猴子，把紅薯放到水里洗一洗，然后吃就不會(huì)咯牙了，于是它高興的把這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴身邊的小猴，這些猴子也開(kāi)始用水洗紅薯吃，再后來(lái)，這些猴子又把這個(gè)秘密告訴了其他猴子，甚至告訴了其他島上的猴子。于是，一天，一個(gè)令人震撼的場(chǎng)景出現(xiàn)了，在皎潔的月光下，100多只猴子排著隊(duì)在水里洗紅薯，這就像預(yù)示著一個(gè)新紀(jì)元的人出現(xiàn)。

·這個(gè)故事說(shuō)明，一個(gè)人在小范圍內(nèi)做正確的事情的時(shí)候，他的行為可以影響到身邊的人，而這種影響可以產(chǎn)生一種聚合效應(yīng)。在目標(biāo)管理中，領(lǐng)導(dǎo)帶頭談目標(biāo)、定目標(biāo)、回顧目標(biāo)就是在做正確的事情，而領(lǐng)導(dǎo)的這種行為可以影響到經(jīng)理層和員工，使大家逐漸培養(yǎng)一種目標(biāo)管理行為，最終形成自我控制！目標(biāo)管理如果沒(méi)有高層領(lǐng)導(dǎo)的支持和推動(dòng)，就沒(méi)有高層領(lǐng)導(dǎo)以身作則和示范作用，很難推行，因?yàn)樗且环N思維和組織能力，領(lǐng)導(dǎo)必須起到帶頭作用！

第七個(gè)故事

吳起不敗

吳起，戰(zhàn)國(guó)初期著名的政治家，卓越的軍事家，后世把他和孫子連稱“孫吳”。吳起是一位軍事和政治上的鬼才，吳起的一生中毫無(wú)敗績(jī)，可以說(shuō)是不敗的軍神，在政治上提出的改革方案，令魏國(guó)和楚國(guó)成為當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)的霸主，吳起在作戰(zhàn)上號(hào)令嚴(yán)明，在尋常的征途中愿意和普通士卒同甘共苦，贏得士卒的愛(ài)戴，以至于士卒為其戰(zhàn)死也在所不惜。吳起在軍制的改革上拋棄了當(dāng)時(shí)軍事上士卒作戰(zhàn)不積極的弊病，使所在的國(guó)家的軍事強(qiáng)于其他國(guó)家，因此才能抵御強(qiáng)國(guó)的入侵，侵占小國(guó)的領(lǐng)土。

·這個(gè)故事講的是領(lǐng)導(dǎo)在目標(biāo)管理中要拉下架子，平等對(duì)待部門(mén)或團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員，并提供顧問(wèn)、教練、保姆服務(wù)，就會(huì)創(chuàng)造出驚人的團(tuán)隊(duì)業(yè)績(jī)。

七個(gè)故事很好的詮釋了目標(biāo)管理理論，第一，一個(gè)人要有明確清晰的目標(biāo)；第二，目標(biāo)要切合實(shí)際，看得見(jiàn)，摸得著；第三，目標(biāo)不是孤立存在的，一個(gè)人的目標(biāo)要和組織相關(guān)聯(lián)；第四，目標(biāo)和計(jì)劃密不可分；第五，目標(biāo)要進(jìn)行分解落實(shí)；第六，領(lǐng)導(dǎo)在目標(biāo)管理中起到率先垂范作用；第七，領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)注目標(biāo)的執(zhí)行情況，為員工提供支持！

第二篇：目標(biāo)管理的故事（推薦）

目標(biāo)管理的寓言故事

唐太宗貞觀年間，有一頭馬和一頭驢子，它們是好朋友。貞觀三年，這匹馬被玄奘選中，前往印度取經(jīng)。

17年后，這匹馬馱著佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，便到磨房會(huì)見(jiàn)它的朋友驢子。老馬談起這次旅途的經(jīng)歷：浩瀚無(wú)邊的沙漠、高聳入云的山峰、熾熱的火山、奇幻的波瀾??神話般的境界，讓驢子聽(tīng)了大為驚異。

驢子感嘆道：“你有多么豐富的見(jiàn)聞呀！那么遙遠(yuǎn)的路途，我連想都不敢想?！?/p>

老馬說(shuō)：“其實(shí)，我們跨過(guò)的距離大體是相同的，當(dāng)我向印度前進(jìn)的時(shí)候，你也一刻沒(méi)有停步。不同的是，我同玄奘大師有一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，按照始終如一的方向前行，所以我們走進(jìn)了一個(gè)廣闊的世界。而你被蒙住了眼睛，一直圍著磨盤(pán)打轉(zhuǎn)，所以永遠(yuǎn)也走不出狹隘的天地??”

馬和驢子最大的差別就在于目標(biāo)的不同，最終導(dǎo)致了不同的結(jié)果。這則寓言啟示我們：企業(yè)或團(tuán)隊(duì)有目標(biāo)不等于有好目標(biāo)。好目標(biāo)一定要結(jié)合企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和員工的特點(diǎn)來(lái)制訂。彼得·杜拉克說(shuō)：“目標(biāo)并非命運(yùn)，而是方向。目標(biāo)并非命令，而是承諾。目標(biāo)并不決定未來(lái)，而是動(dòng)員企業(yè)的資源與能源以便塑造未來(lái)的那種手段?！?/p>

職業(yè)經(jīng)理在授權(quán)過(guò)程中，應(yīng)明了計(jì)劃及訂立目標(biāo)的重要性，明白好目標(biāo)具有的特征，知道如何在日常工作中訂立“聰明”的目標(biāo)。我們必須通過(guò)科學(xué)的制度和程序，來(lái)確立責(zé)任明確的目標(biāo)，而不是通過(guò)管理者的隨意性或某種妥協(xié)來(lái)達(dá)到。目標(biāo)管理的七個(gè)故事

第一個(gè)故事：愛(ài)麗絲的故事

“請(qǐng)你告訴我，我該走哪條路？”

“那要看你想去哪里？”貓說(shuō)。

“去哪兒無(wú)所謂?！睈?ài)麗絲說(shuō)。

“那么走哪條路也就無(wú)所謂了?！必堈f(shuō)。

——摘自劉易斯·卡羅爾的《愛(ài)麗絲漫游奇境記》

趙日磊點(diǎn)評(píng)：這個(gè)故事講的是人要有明確的目標(biāo)，當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有明確的目標(biāo)的時(shí)候，自己不知道該怎么做，別人也無(wú)法幫到你！天助先要自助，當(dāng)自己沒(méi)有

清晰的目標(biāo)方向的時(shí)候，別人說(shuō)的再好也是別人的觀點(diǎn)，不能轉(zhuǎn)化自己的有效行動(dòng)。

第二個(gè)故事：游泳的故事

1952年7月4日清晨，加利福尼亞海岸下起了濃霧。在海岸以西 21 英里的卡塔林納島上，一個(gè)43歲的女人準(zhǔn)備從太平洋游向加州海岸。她叫費(fèi)羅倫絲·查德威克。

那天早晨，霧很大，海水凍得她身體發(fā)麻，她幾乎看不到護(hù)送他的船。時(shí)間一個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)的過(guò)去，千千萬(wàn)萬(wàn)人在電視上看著。有幾次，鯊魚(yú)靠近她了，被人開(kāi)槍嚇跑了。

15小時(shí)之后，她又累，又凍得發(fā)麻。她知道自己不能再游了，就叫人拉她上船。她的母親和教練在另一條船上。他們都告訴她海岸很近了，叫她不要放棄。但她朝加州海岸望去，除了濃霧什么也沒(méi)看不到??

人們拉她上船的地點(diǎn)，離加州海岸只有半英里！后來(lái)她說(shuō)，令她半途而廢的不是疲勞，也不是寒冷，而是因?yàn)樗跐忪F中看不到目標(biāo)。查德威克小姐一生中就只有這一次沒(méi)有堅(jiān)持到底。

趙日磊點(diǎn)評(píng)：這個(gè)故事講的是目標(biāo)要看的見(jiàn)，夠得著，才能成為一個(gè)有效的目標(biāo)，才會(huì)形成動(dòng)力，幫助人們獲得自己想要的結(jié)果。

管理者在和下屬制定目標(biāo)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)犯一個(gè)錯(cuò)誤，就是認(rèn)為目標(biāo)定的越高越好，認(rèn)為目標(biāo)定的高了，即便員工只完成了80%也能超出自己的預(yù)期。實(shí)際上，這種思想是有問(wèn)題的，持有這種思想的管理者過(guò)分依賴目標(biāo)，認(rèn)為只要目標(biāo)制定了，員工就會(huì)去達(dá)成。

實(shí)際上，制定目標(biāo)是一回事，完成目標(biāo)又是另外一回事，制定目標(biāo)是明確做什么，完成目標(biāo)是明確如何做。與其用一個(gè)高目標(biāo)給員工壓力，不如制定一個(gè)合適的目標(biāo)，并幫助員工制定行動(dòng)計(jì)劃，共同探討障礙，并排除，幫助員工形成動(dòng)力。

另外，目標(biāo)不是唯一的激勵(lì)手段，目標(biāo)只有與激勵(lì)機(jī)制相匹配，才會(huì)形成更有效的動(dòng)力機(jī)制。所以，除了關(guān)注目標(biāo)之外，管理者還要關(guān)注配套的激勵(lì)措施。

最后，合適的目標(biāo)是員工可以跳一跳能夠得著的目標(biāo)，當(dāng)員工經(jīng)過(guò)努力之后可以達(dá)成目標(biāo)，目標(biāo)才會(huì)對(duì)員工有吸引力，否則，員工寧可不做，也不愿意費(fèi)了很大力氣而沒(méi)有完成！

第三個(gè)故事：石匠的故事

有個(gè)人經(jīng)過(guò)一個(gè)建筑工地，問(wèn)那里的石匠們?cè)诟墒裁?？三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答：

第一個(gè)石匠回答：“我在做養(yǎng)家糊口的事，混口飯吃?！?/p>

第二個(gè)石匠回答：“我在做整個(gè)國(guó)家最出色的石匠工作?！?/p>

第三個(gè)石匠回答：“我正在建造一座大教堂?！?/p>

趙日磊點(diǎn)評(píng)：三個(gè)石匠的回答給出了三種不同的目標(biāo)，第一個(gè)石匠說(shuō)自己做石匠是為了養(yǎng)家糊口，這是短期目標(biāo)導(dǎo)向的人，只考慮自己的生理需求，沒(méi)有大的抱負(fù)；第二個(gè)石匠說(shuō)自己做石匠是為了成為全國(guó)最出色的匠人，這是職能思維導(dǎo)向的人，做工作時(shí)只考慮本職工作，只考慮自己要成為什么樣的人，很少考慮組織的要求；而第三個(gè)石匠的回答說(shuō)出了目標(biāo)的真諦，這是經(jīng)營(yíng)思維導(dǎo)向的人，這些人思考目標(biāo)的時(shí)候會(huì)把自己的工作和組織的目標(biāo)關(guān)聯(lián)，從組織價(jià)值的角度看待自己的發(fā)展，這樣的員工才會(huì)獲得更大的發(fā)展。

德魯克說(shuō)，第三個(gè)石匠才是一個(gè)管理者，因?yàn)樗米约旱墓ぷ饔绊懼M織的績(jī)效，它在做石匠工作的時(shí)候看到了自己的工作與建設(shè)大樓的關(guān)系，這種人的想法難能可貴！

中松義郎的目標(biāo)一致理論講的就是這一點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人的目標(biāo)與組織的目標(biāo)越一致，這個(gè)人潛能發(fā)揮就越大，就越有發(fā)展！

第四個(gè)故事：保險(xiǎn)銷售員的故事

有個(gè)同學(xué)舉手問(wèn)老師：”老師，我的目標(biāo)是想在一年內(nèi)賺100萬(wàn)！請(qǐng)問(wèn)我應(yīng)該如何計(jì)劃我的目標(biāo)呢？”

老師便問(wèn)他：“你相不相信你能達(dá)成？”他說(shuō)：“我相信！”老師又問(wèn)：“那你知不知到要通過(guò)哪行業(yè)來(lái)達(dá)成？”他說(shuō)：“我現(xiàn)在從事保險(xiǎn)行業(yè)?！崩蠋熃又謫?wèn)他：”你認(rèn)為保險(xiǎn)業(yè)能不能幫你達(dá)成這個(gè)目標(biāo)？”他說(shuō)：”只要我努力，就一定能達(dá)成?！?/p>

“我們來(lái)看看，你要為自己的目標(biāo)做出多大的努力，根據(jù)我們的提成比例,100萬(wàn)的傭金大概要做300萬(wàn)的業(yè)績(jī)。一年：300萬(wàn)業(yè)績(jī)。一個(gè)月：25萬(wàn)業(yè)績(jī)。每一天：8300元業(yè)績(jī)。”老師說(shuō)?！?每一天：8300元業(yè)績(jī)。大既要拜訪多少客戶？”

老師接著問(wèn)他，“大概要50個(gè)人。”，“那么一天要50人，一個(gè)月要1500人；一年呢？就需要拜訪18000個(gè)客戶?！?/p>

這時(shí)老師又問(wèn)他：“請(qǐng)問(wèn)你現(xiàn)在有沒(méi)有18000個(gè)A類客戶？”他說(shuō)沒(méi)有?！叭绻麤](méi)有的話，就要靠陌生拜訪。你平均一個(gè)人要談上多長(zhǎng)時(shí)間呢？”他說(shuō)： “至少20分鐘?！崩蠈?shí)說(shuō)：“每個(gè)人要談20分鐘，一天要談50個(gè)人，也就是說(shuō)你每天要花16個(gè)多小時(shí)在與客戶交談上，還不算路途時(shí)間。請(qǐng)問(wèn)你能不能做到？”他說(shuō)：“不能。老師，我懂了。這個(gè)目標(biāo)不是憑空想象的，是需要憑著一個(gè)能達(dá)成的計(jì)劃而定的。”

趙日磊點(diǎn)評(píng)：目標(biāo)不是孤立存在的，目標(biāo)是計(jì)劃相輔相成的，目標(biāo)指導(dǎo)計(jì)劃，計(jì)劃的有效性影響著目標(biāo)的達(dá)成。所以在執(zhí)行目標(biāo)的時(shí)候，要考慮清楚自己的行動(dòng)計(jì)劃，怎么做才能更有效地完成目標(biāo)，是每個(gè)人都要想清楚的問(wèn)題，否則，目標(biāo)定的越高，達(dá)成的效果越差！

第五個(gè)故事：馬拉松運(yùn)動(dòng)員的故事

山田本一是日本著名的馬拉松運(yùn)動(dòng)員。他曾在1984年和1987年的國(guó)際馬拉松比賽中，兩次奪得世界冠軍。記者問(wèn)他憑什么取得如此驚人的成績(jī)，山田本一總是回答：“憑智慧戰(zhàn)勝對(duì)手！”

大家都知道，馬拉松比賽主要是運(yùn)動(dòng)員體力和耐力的較量，爆發(fā)力、速度和技巧都還在其次。因此對(duì)山田本一的回答，許多人覺(jué)得他是在故弄玄虛。

10年之后，這個(gè)謎底被揭開(kāi)了。山田本一在自傳中這樣寫(xiě)到：“每次比賽之前，我都要乘車把比賽的路線仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫(huà)下來(lái)，比如第一標(biāo)志是銀行；第二標(biāo)志是一個(gè)古怪的大樹(shù)；第三標(biāo)志是一座高樓??這樣一直畫(huà)到賽程的結(jié)束。比賽開(kāi)始后，我就以百米的速度奮力地向第一個(gè)目標(biāo)沖去，到達(dá)第一個(gè)目標(biāo)后，我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。40 多公里的賽程，被我分解成幾個(gè)小目標(biāo)，跑起來(lái)就輕松多了。開(kāi)始我把我的目標(biāo)定在終點(diǎn)線的旗幟上，結(jié)果當(dāng)我跑到十幾公里的時(shí)候就疲憊不堪了，因?yàn)槲冶磺懊婺嵌芜b遠(yuǎn)的路嚇到了?！?/p>

趙日磊點(diǎn)評(píng)：目標(biāo)是需要分解的，一個(gè)人制定目標(biāo)的時(shí)候，要有最終目標(biāo)，比如成為世界冠軍，更要有明確的績(jī)效目標(biāo)，比如在某個(gè)時(shí)間內(nèi)成績(jī)提高多少。

最終目標(biāo)是宏大的，引領(lǐng)方向的目標(biāo)，而績(jī)效目標(biāo)就是一個(gè)具體的，有明確衡量標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)，比如在四個(gè)月把跑步成績(jī)提高1秒，這就是目標(biāo)分分解，績(jī)效目標(biāo)可以進(jìn)一步分解，比如在第一個(gè)內(nèi)提高0.03秒等。

當(dāng)目標(biāo)被清晰地分解了，目標(biāo)的激勵(lì)作用就顯現(xiàn)了，當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)了一個(gè)目標(biāo)的時(shí)候，我們就及時(shí)地得到了一個(gè)正面激勵(lì)，這對(duì)于培養(yǎng)我們挑戰(zhàn)目標(biāo)的信心的作用是非常巨大的!

第六個(gè)故事：幸島短尾猴的故事

位于日本南部宮崎縣的幸島是短尾猴的故鄉(xiāng)。日本科學(xué)家對(duì)幸島短尾猴的研究已有半個(gè)世紀(jì)之久，研究過(guò)程中最著名的發(fā)現(xiàn)是猴子也會(huì)清洗紅薯。科學(xué)家將這種行為看作是非人類種群表現(xiàn)出的一種文化現(xiàn)象。

1952年，日本京都大學(xué)的一位教授帶著幾名學(xué)生對(duì)短尾猴進(jìn)行了觀察研究，在研究的過(guò)程中，他們?cè)谏惩晾锓N植了一些紅薯，走的時(shí)候就把這些紅薯留下了。后來(lái)，猴子發(fā)現(xiàn)了紅薯，就開(kāi)始作為食物來(lái)吃。由于是在沙土里生長(zhǎng)的，紅薯上經(jīng)常粘著一些沙子，比較磕牙。后來(lái)，有一個(gè)聰明的猴子發(fā)現(xiàn)，把紅薯放到水里洗一下，然后再吃，就不會(huì)磕牙了，于是他高興地把這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴了身邊的小猴子，這些猴子也開(kāi)始用水洗紅薯吃，再后來(lái)，這些猴子又把這個(gè)秘密告訴了其他的猴子，甚至告訴了其他島上的猴子。于是，一天，一個(gè)令人震撼的場(chǎng)景出現(xiàn)了，在皎潔的月光下，100多只猴子排著隊(duì)在水里洗紅薯，這就像預(yù)示著一個(gè)新紀(jì)元的出現(xiàn)。

趙日磊點(diǎn)評(píng)：這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)道理，一個(gè)人在小范圍內(nèi)做正確的事情的時(shí)候，他的行為可以影響到身邊的人，而這種影響可以產(chǎn)生一種聚合效應(yīng)。在目標(biāo)管理里，領(lǐng)導(dǎo)帶頭談目標(biāo)、定目標(biāo)、回顧目標(biāo)就是在做正確的事情，而領(lǐng)導(dǎo)的這種行為可以影響到經(jīng)理層和員工，使大家逐漸培養(yǎng)一種目標(biāo)管理行為，最終形成自我控制！

目標(biāo)管理如果沒(méi)有高層領(lǐng)導(dǎo)的支持和推動(dòng)，沒(méi)有高層領(lǐng)導(dǎo)的以身作則和示范作用，很難推行，因?yàn)樗且环N思想和組織行為，領(lǐng)導(dǎo)必須起到帶頭作用！第七個(gè)故事：吳起不敗

吳起，戰(zhàn)國(guó)初期著名的政治家，卓越的軍事家、統(tǒng)帥、軍事理論家、軍事改革家。后世把他和孫子連稱“孫吳”，著有《吳子》，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國(guó)古代軍事典籍中占有重要地位。

吳起是一位軍事和政治上的鬼才，吳起的一生中毫無(wú)敗績(jī)，可以說(shuō)是不敗的軍神，在政治上提出的改革方案，令魏國(guó)和楚國(guó)成為當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)的霸主，吳起在作戰(zhàn)上號(hào)令嚴(yán)明，在尋常的出征途中愿意和普通士卒同甘共苦，贏得了士卒的愛(ài)戴，以至于士卒為其戰(zhàn)死亦在所不惜。吳起在軍制的改革拋棄了當(dāng)時(shí)軍事上士卒作戰(zhàn)不積極的弊病，使所仕國(guó)家的軍事強(qiáng)于其他國(guó)家，正因此才能抵御強(qiáng)國(guó)的入侵，侵占小國(guó)的領(lǐng)土。

趙日磊：這個(gè)故事講的是領(lǐng)導(dǎo)在目標(biāo)管理中要拉下架子，平等對(duì)待部門(mén)或團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員，并提供顧問(wèn)、教練、保姆服務(wù)，就會(huì)創(chuàng)造出驚人的團(tuán)隊(duì)的整體業(yè)績(jī)。

七個(gè)故事很好地詮釋了目標(biāo)管理理論，首先，一個(gè)人要有明確清晰的目標(biāo)，其次，目標(biāo)要切合實(shí)際，看得見(jiàn)，摸得著，第三，目標(biāo)不是孤立存在，一個(gè)人的目標(biāo)要和組織相關(guān)聯(lián)，第四，目標(biāo)與計(jì)劃密不可分，第五，目標(biāo)要進(jìn)行分解落實(shí)，第六，領(lǐng)導(dǎo)要在目標(biāo)管理中起到率先垂范作用，第七，領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)注目標(biāo)的執(zhí)行情況，為員工提供支持！

第三篇：目標(biāo)管理小故事

目標(biāo)管理小故事

計(jì)劃工作的基礎(chǔ)——目標(biāo)管理

有一天動(dòng)物園管理員們發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來(lái)了，于是開(kāi)會(huì)討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過(guò)低。所以它們決定將籠子的高度由原來(lái)的十公尺加高到二十公尺。結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來(lái)，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺。

沒(méi)想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到一百公尺。一天長(zhǎng)頸鹿和幾只袋鼠們?cè)陂e聊，「你們看，這些人會(huì)不會(huì)再繼續(xù)加高你們的籠子？」長(zhǎng)頸鹿問(wèn)?！负茈y說(shuō)?！勾笳f(shuō)∶「如果他們?cè)倮^續(xù)忘記關(guān)門(mén)的話！」 公平故事 一位老人在一個(gè)小鄉(xiāng)村里休養(yǎng)，但附近卻住著一些十分頑皮的孩子，他們天天互相追逐打鬧，喧嘩的吵鬧聲使老人無(wú)法好好休息，在屢禁不止的情況下，老人想出了一個(gè)辦法。

他把孩子們都叫到一起，告訴他們誰(shuí)叫的聲音越大，誰(shuí)得到的報(bào)酬就越多，他每次都根據(jù)孩子們吵鬧的情況給予不同的獎(jiǎng)勵(lì)。到孩子們已經(jīng)習(xí)慣于獲取獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，老人開(kāi)始逐漸減少所給的獎(jiǎng)勵(lì)，最后無(wú)論孩子們?cè)趺闯?，老人一分錢(qián)也不給。

結(jié)果，孩子們認(rèn)為受到的待遇越來(lái)越不公正，認(rèn)為“不給錢(qián)了誰(shuí)還給你叫”，再也不到老人所住的房子附近大聲吵鬧。目標(biāo)管理的過(guò)程的故事

1984年，在東京國(guó)際馬拉松邀請(qǐng)賽中，名不見(jiàn)經(jīng)傳的日本選手山田本一出人意外地奪得了世界冠軍。10年后，這個(gè)謎終于被解開(kāi)了，他在他的自傳中是這么說(shuō)的:每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫(huà)下來(lái)，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行；第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹(shù)；第三個(gè)標(biāo)志是一座紅房子??這樣一直畫(huà)到賽程的終點(diǎn)。比賽開(kāi)始后，我就以百米的速度奮力地向第一個(gè)目標(biāo)沖去，等到達(dá)第一個(gè)目標(biāo)后，我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。40多公里的賽程，就被我分解成這么幾個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完了。起初，我并不懂這樣的道理，我把我的目標(biāo)定在40多公里外終點(diǎn)線上的那面旗幟上，結(jié)果我跑到十幾公里時(shí)就疲憊不堪了，我被前面那段遙遠(yuǎn)的路程給嚇倒了。預(yù)測(cè)故事

有位客人到某人家里作客，看見(jiàn)主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材。

客人告訴主人說(shuō)，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來(lái)可能會(huì)有火災(zāi)，主人聽(tīng)了沒(méi)有做任何表示。

不久主人家里果然失火，四周的鄰居趕緊跑來(lái)救火，最后火被撲滅了，于是主人烹羊宰牛，宴請(qǐng)四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但是并沒(méi)有請(qǐng)當(dāng)初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。有人對(duì)主人說(shuō)∶「如果當(dāng)初聽(tīng)了那位先生的話，今天也不用準(zhǔn)備筵席，而且沒(méi)有火災(zāi)的損失，現(xiàn)在論功行賞，原先給你建議的人沒(méi)有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢！」

人頓時(shí)省悟，趕緊去邀請(qǐng)當(dāng)初給予建議的那個(gè)客人來(lái)吃酒。勞動(dòng)分工故事：

去過(guò)廟的人都知道，一進(jìn)廟門(mén)，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂(lè)佛熱情快樂(lè)，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒(méi)有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過(guò)嚴(yán)肅，搞得人越來(lái)越少，最后香火斷絕。佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌樂(lè)佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無(wú)私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。協(xié)調(diào)故事

有一個(gè)博士分到一家研究所，成為學(xué)歷最高的一個(gè)人。有一天他到單位后面的小池塘去釣魚(yú)，正好正副所長(zhǎng)在他的一左一右，也在釣魚(yú)。

他只是微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，這兩個(gè)本科生，有啥好聊的呢？ 不一會(huì)兒，正所長(zhǎng)放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對(duì)面上廁所。

博士眼睛睜得都快掉下來(lái)了。水上飄？不會(huì)吧？這可是一個(gè)池塘啊。

正所長(zhǎng)上完廁所回來(lái)的時(shí)候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來(lái)了。怎么回事？博士生又不好去問(wèn)，自己是博士生哪！

過(guò)一陣，副所長(zhǎng)也站起來(lái)，走幾步，蹭蹭蹭地飄過(guò)水面上廁所。這下子博士更是差點(diǎn)昏倒：不會(huì)吧，到了一個(gè)江湖高手集中的地方？

博士生也內(nèi)急了。這個(gè)池塘兩邊有圍墻，要到對(duì)面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠(yuǎn)，怎么辦？

博士生也不愿意去問(wèn)兩位所長(zhǎng)，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過(guò)的水面，我博士生不能過(guò)。

只聽(tīng)咚的一聲，博士生栽到了水里。

兩位所長(zhǎng)將他拉了出來(lái)，問(wèn)他為什么要下水，他問(wèn)：“為什么你們可以走過(guò)去呢？” 兩所長(zhǎng)相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過(guò)去。你怎么不問(wèn)一聲呢？”

第四篇：七個(gè)推理故事

1)企鵝肉問(wèn)題：

一個(gè)女孩有一天給一個(gè)男孩做了一道菜,男孩吃完了,但是覺(jué)得味道怪怪的,于是他問(wèn)那女孩,這是什么肉??？女孩說(shuō),這是企鵝肉,男孩沉思了一會(huì)兒......痛哭了起來(lái)，自殺了，為什么？

2)跳火車問(wèn)題：

一個(gè)人坐火車去鄰鎮(zhèn)看病，看完之后病全好了?；貋?lái)的路上火車經(jīng)過(guò)一個(gè)隧道，這個(gè)人就跳車自殺了，為什么? 3)水草問(wèn)題：

有個(gè)男子跟他女友去河邊散步，突然他的女友掉進(jìn)河里了，那個(gè)男子就急忙跳到水里去找，可沒(méi)找到他的女友，他傷心的離開(kāi)了這里。過(guò)了幾年后，他故地重游，這時(shí)看到有個(gè)老人家在釣魚(yú)，可那老人家釣上來(lái)的魚(yú)身上沒(méi)有水草，他就問(wèn)那老人家為什么魚(yú)身上沒(méi)有沾到一點(diǎn)水草，那老人家說(shuō)：“你不知道啊，這河從沒(méi)有長(zhǎng)過(guò)水草。”說(shuō)到這時(shí)那男子突然跳到水里，自殺了，為什么？

4)葬禮故事的問(wèn)題：

有母女三人，母親死了，姐妹倆去參加葬禮，妹妹在葬禮上遇見(jiàn)了一個(gè)很型的男子，并對(duì)他一見(jiàn)傾心。但是葬禮后那個(gè)男子就不見(jiàn)了，妹妹怎么找也找不到他。后來(lái)過(guò)了一個(gè)月，妹妹把姐姐殺了，為什么？

5)半根火柴問(wèn)題：

有一個(gè)人在沙漠中，頭朝下死了，身邊散落著幾個(gè)行李箱子，而這個(gè)人手里緊緊地抓著半個(gè)火柴，推理這個(gè)人是怎么死的？

6)滿地木屑問(wèn)題：

馬戲團(tuán)里有兩個(gè)侏儒,瞎子侏儒比另一個(gè)侏儒矮,馬戲團(tuán)只需要一個(gè)侏儒,馬戲團(tuán)里的侏儒當(dāng)然是越矮越好了。兩個(gè)侏儒決定比誰(shuí)的個(gè)子矮,個(gè)子高的就去自殺?？墒?在約定比個(gè)子的前一天,瞎子侏儒也就是那個(gè)矮的侏儒已經(jīng)在家里自殺死了。在他的家里只發(fā)現(xiàn)木頭做的家具和滿地的木屑。問(wèn)他為什么自殺？

7} 夜半敲門(mén)問(wèn)題：

一個(gè)人住在山頂?shù)男∥堇?，半夜?tīng)見(jiàn)有敲門(mén)聲音，但是他打開(kāi)門(mén)卻沒(méi)有人，于是去睡了，等了一會(huì)兒又有敲門(mén)聲，去開(kāi)門(mén)，還是沒(méi)人，如是者幾次。第二天，有人在山腳下發(fā)現(xiàn)死尸一具，pol.ice來(lái)把山頂?shù)哪侨藥ё吡恕槭裁矗?/p>

第一個(gè)故事：企鵝肉

一個(gè)人在朋友家吃飯，問(wèn)朋友這餐吃的是什么肉？朋友說(shuō)是企鵝肉，他就號(hào)啕大哭自殺了。為什么？

答案是：幾年前，那個(gè)人和一個(gè)朋友出去玩，遇海難漂到一個(gè)島上，所有的食物全部吃完了，差不多快餓死了。朋友出去找東西，帶回了烤好的企鵝肉，而且腿上捉企鵝時(shí)受了傷。他吃了以后恢復(fù)了體力，攙著他朋友一起繼續(xù)走。而朋友不肯吃企鵝肉，結(jié)果餓死了。現(xiàn)在他吃到真的企鵝肉，知道那時(shí)候朋友是把自己腿上的肉割下來(lái)烤了給他吃了。

這個(gè)故事告訴我們：有時(shí)候最好的朋友也會(huì)騙人。

第二個(gè)故事：跳火車

一個(gè)人坐火車去鄰鎮(zhèn)看病，看完之后病全好了。回來(lái)的路上火車經(jīng)過(guò)一個(gè)隧道，這個(gè)人就跳車自殺了。為什么？

答案是:

這個(gè)人從小有眼疾，看不見(jiàn)東西，他剛?cè)メt(yī)生那里治好了眼疾。他以前從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)隧道，一下子眼前一黑，以為自己又瞎掉了，經(jīng)受不住打擊，所以就絕望地自殺了。

這個(gè)故事告訴我們：心理素質(zhì)不好的人過(guò)隧道，應(yīng)該帶手電。

第三個(gè)故事：水草

有個(gè)男的跟他女友去河邊散步，突然他的女友掉進(jìn)河里了，那個(gè)男的就急忙跳到水里去找，可沒(méi)找到他的女友，他傷心的離開(kāi)了這里，過(guò)了幾年后，他故地重游，這時(shí)看到有個(gè)老頭的在釣魚(yú)，可那老頭釣上來(lái)的魚(yú)身上沒(méi)有水草，他就問(wèn)那老頭為什么魚(yú)身上沒(méi)有沾到一點(diǎn)水草，那老頭說(shuō)：這河從沒(méi)有長(zhǎng)過(guò)水草。說(shuō)到這時(shí)那男的突然跳到水里，自殺了。為什么？

答案是：

幾年前，他跳水里找女友的時(shí)候，自己的腿被一些東西纏住了。就拼命的蹬，總算掙脫了那些東西。他以為那是水草?，F(xiàn)在他終于明白，那是女友的頭發(fā)。

這個(gè)故事告訴女孩子們:和男朋友去河邊散步的時(shí)候，不要留長(zhǎng)發(fā)。

第四個(gè)故事：葬禮的故事

有母女三人，母親死了，姐妹倆去參加葬禮，妹妹在葬禮上遇見(jiàn)了一個(gè)很pp的男子，并對(duì)他一見(jiàn)傾心。但是葬禮后那個(gè)男子就不見(jiàn)了，妹妹怎么找也找不到他。后來(lái)過(guò)了一個(gè)月，妹妹把姐姐殺了。為什么？

答案是：

因?yàn)槟悄腥酥挥性谒齻兗易宓脑岫Y上才出現(xiàn)，妹妹想再見(jiàn)到那個(gè)男人，只能是家里再死一個(gè)人舉行葬禮，所以她就制造了又一次的葬禮，妹妹就可以見(jiàn)到他了。

這個(gè)故事告訴我們：長(zhǎng)的帥的人，不應(yīng)該去參加別人的葬禮。

第五個(gè)故事：半根火柴

有一個(gè)人在沙漠中，頭朝下死了，身邊散落著幾個(gè)行李箱子，而這個(gè)人手里緊緊地抓著半根火柴，推理這個(gè)人是怎么死的？

答案是：

幾個(gè)人乘熱氣球旅行,路過(guò)沙漠,氣球漏氣,很危險(xiǎn).大家把行李全都扔下去了,還不行.只好扔下去一個(gè)人,大家決定拿幾根火柴決定.誰(shuí)抽到半根的把誰(shuí)丟下去.這個(gè)可憐的家伙抽到了那根短火柴，事情就是這樣.這個(gè)故事告訴我們：乘熱氣球的時(shí)候，應(yīng)該在口袋里準(zhǔn)備一根長(zhǎng)的火柴，以備不測(cè)。

第六個(gè)故事：滿地木屑

馬戲團(tuán)里有兩個(gè)侏儒,瞎子侏儒比另一個(gè)侏儒矮,馬戲團(tuán)只需要一個(gè)侏儒,馬戲團(tuán)里的侏儒當(dāng)然是越矮越好了.兩個(gè)侏儒決定比誰(shuí)的個(gè)子矮,個(gè)子高的就去自殺可是,在約定比個(gè)子的前一天,瞎子侏儒也就是那個(gè)矮的侏儒已經(jīng)在家里自殺死了.在他的家里只發(fā)現(xiàn)木頭做的家

具和滿地的木屑.問(wèn)他為什么自殺？

答案是：

因?yàn)榱硪粋€(gè)侏儒把矮個(gè)侏儒家里的所有家具的腳都劇了一截。矮個(gè)侏儒看不見(jiàn)，一摸家具都突然矮了許多，以為自己長(zhǎng)高了，覺(jué)得失去了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從此生計(jì)無(wú)處著落。從今往后，他的演出再也上不了票房排行榜，他再也當(dāng)不上嘎那最佳男主角，大伙兒看了他的演出不再興奮的歇斯底里的大叫；他好絕望，于是就自殺了。

這個(gè)故事告訴我們：當(dāng)你認(rèn)為你最近工作效率比別人高，進(jìn)度比別人快的時(shí)候，要搞清楚同事是不是出去吃烤羊腿、看煙花大會(huì)去了。

第七個(gè)故事：夜半敲門(mén)

一個(gè)人住在山頂?shù)男∥堇铮胍孤?tīng)見(jiàn)有敲門(mén)的，他打開(kāi)門(mén)卻沒(méi)有人，于是去睡了，等了一會(huì)又有敲門(mén)聲，去開(kāi)門(mén)，還是沒(méi)人，如是者幾次。第二天，有人在山腳下發(fā)現(xiàn)死尸一具，警察來(lái)把山頂?shù)哪侨藥ё吡?。為什么?/p>

答案是：

因?yàn)樗拈T(mén)開(kāi)在懸崖邊，門(mén)是向外開(kāi)的，那個(gè)人好不容易爬上來(lái)，他一開(kāi)門(mén)，那個(gè)人就被推下去了。如此幾次而亡。

這個(gè)故事告訴我們：即使你一身鐵布衫橫練，要求救時(shí)，還是應(yīng)該從窗戶入手的

第五篇：七個(gè)爆笑推理經(jīng)典故事

七個(gè)爆笑推理經(jīng)典故事

第一個(gè)故事：企鵝肉

一個(gè)人在朋友家吃飯，問(wèn)朋友這餐吃的是什么肉，朋友說(shuō)是企鵝肉，他就號(hào)啕大哭并且自殺了。為什么？

第二個(gè)故事：跳火車

一個(gè)人坐火車去鄰鎮(zhèn)看病，看完之后病全好了?；貋?lái)的路上火車經(jīng)過(guò)一個(gè)隧道，這個(gè)人就跳車自殺了。為什么？

第三個(gè)故事：水草

有個(gè)男的跟他女友去河邊散步，突然他的女友掉進(jìn)河里了，那個(gè)男的就急忙跳到水里去找，可是沒(méi)找到他的女友，他傷心地離開(kāi)。過(guò)了幾年，他故地重游，看到有個(gè)老頭子在釣魚(yú)。那老頭釣上來(lái)的魚(yú)身上沒(méi)有水草，他就問(wèn)那老頭為什么魚(yú)身上沒(méi)有沾到一點(diǎn)水草。那老頭說(shuō)這河從沒(méi)有長(zhǎng)過(guò)水草。老頭說(shuō)到這，那男的突然跳到水里，自殺了。為什么？

第四個(gè)故事：葬禮的故事

有母女三人，母親死了，姐妹倆去參加葬禮，妹妹在葬禮上遇見(jiàn)了一個(gè)很帥的男子，并對(duì)他一見(jiàn)傾心。但是葬禮后那個(gè)男子就不見(jiàn)了，妹妹怎么找也找不到他。后來(lái)過(guò)了一個(gè)月，妹妹把姐姐殺了。為什么？

第五個(gè)故事：半根火柴

有一個(gè)人在沙漠中，頭朝下死了，身邊散落著幾個(gè)行李箱子，而這個(gè)人手里緊緊地抓著半根火柴，推理這個(gè)人是怎么死的？

第六個(gè)故事：滿地木屑

馬戲團(tuán)里有兩個(gè)侏儒，瞎子侏儒比另一個(gè)侏儒矮，現(xiàn)在馬戲團(tuán)只需要一個(gè)侏儒，越矮越好。兩個(gè)侏儒于是決定比誰(shuí)的個(gè)子矮，個(gè)子高的就去自殺?？墒?，在約定比個(gè)子的前一天，瞎子侏儒也就是那個(gè)矮的侏儒已經(jīng)在家里自殺死了，在他的家里只發(fā)現(xiàn)木頭做的家具和滿地的木屑。他為什么自殺？

第七個(gè)故事：夜半敲門(mén)

一個(gè)人住在山頂?shù)男∥堇?，半夜?tīng)見(jiàn)有敲門(mén)的聲音。他打開(kāi)門(mén)，卻沒(méi)有人，于是去睡了。等了一會(huì)又有敲門(mén)聲，去開(kāi)門(mén)，還是沒(méi)人，如是者幾次。第二天，有人在山腳下發(fā)現(xiàn)死尸一具，警察就把山頂?shù)哪侨藥ё吡?。為什么？答?/p>

第一個(gè)故事：企鵝肉

答案是：幾年前，那個(gè)人和一個(gè)朋友出去玩，遇海難漂到一個(gè)島上。所有的食物全部吃完了，差不多快餓死了。朋友出去找吃的東西，帶回了烤好的企鵝肉，而且腿在捉企鵝時(shí)受了傷。他吃了企鵝肉以后恢復(fù)了體力，攙著他朋友一起繼續(xù)走。他朋友不肯吃企鵝肉，結(jié)果餓死了?，F(xiàn)在他吃到真正的企鵝肉，知道那時(shí)候朋友是把自己腿上的肉割下來(lái)烤了給他吃了。

這個(gè)故事告訴我們：有時(shí)候最好的朋友也會(huì)善意騙人。

第二個(gè)故事：跳火車

答案是：這個(gè)人從小有眼疾，看不見(jiàn)東西，他剛?cè)メt(yī)生那里治好了眼疾。他以前從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)隧道，一下子眼前一黑，以為自己又瞎掉了，經(jīng)受不住打擊，所以就絕望地自殺了。

這個(gè)故事告訴我們：心理素質(zhì)不好的人過(guò)隧道，應(yīng)該帶手電筒。

第三個(gè)故事：水草

答案是：幾年前，他跳到水里找女友的時(shí)候，自己的腿被一些東西纏住了，就拚命的蹬，總算掙脫了那些東西。他當(dāng)時(shí)以為那是水草，現(xiàn)在他終于明白那是女友的長(zhǎng)頭發(fā)。

這個(gè)故事告訴女孩子們：和男朋友去河邊散步的時(shí)候，不要留長(zhǎng)發(fā)。

第四個(gè)故事：葬禮的故事

答案是：因?yàn)槟悄腥酥挥性谒齻兗易宓脑岫Y上才出現(xiàn)，妹妹想再見(jiàn)到那個(gè)男人，只能讓家里再死一個(gè)人舉行葬禮，所以她就制造了又一次的葬禮，妹妹就可以見(jiàn)到他了。

這個(gè)故事告訴我們：長(zhǎng)得帥的人，不應(yīng)該去參加別人的葬禮。

第五個(gè)故事：半根火柴

答案是：幾個(gè)人乘熱氣球旅行，路過(guò)沙漠時(shí)氣球漏氣，很危險(xiǎn)。大家把行李全都扔下去了，還不行，只好再扔一個(gè)人下去。大家決定拿幾根火柴決定，誰(shuí)抽到半根的誰(shuí)就被丟下去。這個(gè)可憐的家伙抽到了那根短火柴，事情就是這樣。

這個(gè)故事告訴我們：乘熱氣球的時(shí)候，應(yīng)該在口袋里準(zhǔn)備一根長(zhǎng)的火柴，以備不測(cè)。

第六個(gè)故事：滿地木屑

答案是：因?yàn)榱硪粋€(gè)侏儒把矮個(gè)子侏儒家里的所有家具的腳都鋸了一截。矮個(gè)子侏儒看不見(jiàn)，一摸家具都突然矮了許多，以為自己突破長(zhǎng)高了，覺(jué)得失去了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從此生計(jì)無(wú)著落了。從今往后，他的演出再也上不了票房排行榜，大伙兒看了他的演出不再興奮得歇斯底里地大叫，他好絕望，于是就自殺了。

這個(gè)故事告訴我們：當(dāng)你認(rèn)為你最近工作效率比別人高、進(jìn)度比別人快的時(shí)候，要搞清楚同事是不是出去吃烤羊腿、看煙花去了。

第七個(gè)故事：夜半敲門(mén)

答：因?yàn)樗拈T(mén)開(kāi)在懸崖邊，門(mén)是向外開(kāi)的，那個(gè)人好不容易爬上來(lái)。他一開(kāi)門(mén)，那個(gè)人就被門(mén)推下去了。如此幾次而亡。

這個(gè)故事告訴我們：即使你有一身鐵布衫上好功夫，在求救時(shí)，還是應(yīng)該考慮從窗戶入手的。

-作者： eco_wolf 2005年04月13日, 星期三 08:08采

中國(guó)簡(jiǎn)史（果然夠簡(jiǎn)）

【 原創(chuàng):jh-0070

2005-04-02 10:29

股民俱樂(lè)部

作者:落葉

盤(pán)古說(shuō)：我開(kāi)；

女?huà)z說(shuō)：我補(bǔ)；

共工說(shuō)：我撞；

神農(nóng)說(shuō)：我嘗；

精衛(wèi)說(shuō)：我填；

夸父說(shuō)：我追；

后羿說(shuō)：我射；

嫦娥說(shuō)：沒(méi)射著！

黃帝說(shuō)：我們做什么；

堯說(shuō)：我讓；

舜說(shuō)：我也讓；

禹說(shuō)：咱爺們?cè)趺崔k？

啟說(shuō)：讓他們球！

桀說(shuō)：好玩；

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湯說(shuō)：造反有理了；

夏亡了......紂說(shuō)：痛快；

武王說(shuō)：我也反了；

商亡了......幽王說(shuō)：點(diǎn)火；

褒姒說(shuō)：刺激；

周也亡了......干將說(shuō)：我鑄；

專諸說(shuō)：我舞；

荊柯說(shuō)：我刺；

贏政一躲：沒(méi)刺著......始皇說(shuō)：我修；

姜女說(shuō)：我哭；

陳勝說(shuō)：有種；

項(xiàng)羽說(shuō)：我舉；

劉邦說(shuō)：我斬；

秦亡了......孔子說(shuō)：我仁；

孟子說(shuō)：我義；

老子說(shuō)：我無(wú)為；

莊子說(shuō)：我逍遙；

韓非子說(shuō)：把他們?nèi)チ恕?/p>

張良說(shuō)：我出謀劃策；

韓信說(shuō)：我統(tǒng)帥三軍；

蕭何說(shuō)：無(wú)運(yùn)籌帷幄；

高祖說(shuō)：老婆，怎么辦；

呂后說(shuō)：全喀嚓了。

文景說(shuō)：我治；

武帝說(shuō)：我興；

光武說(shuō)：我中興；

獻(xiàn)帝說(shuō)：我說(shuō)了不算。

張騫說(shuō)：我通；

班超說(shuō)：我也通；

蘇武說(shuō)：通個(gè)屁！

衛(wèi)青說(shuō)：我打；

霍去病說(shuō)：我也打；

李廣說(shuō)：我還打；

昭君嫣然暈笑，遂天下太平。

董卓說(shuō)：我勢(shì)大；

呂布說(shuō)：我人帥；

貂嬋說(shuō)：你們倆誰(shuí)厲害。

董卓完蛋了。

曹操說(shuō)：快幫我脫鞋迎老許；

劉備說(shuō)：快給我牽驢來(lái)訪諸葛；

孫權(quán)說(shuō)：周郎自有妙計(jì)安天下；

周瑜說(shuō)：加油，燒死老曹；

諸葛說(shuō)：天下三分，人人有份；

司馬昭說(shuō)：向劉備同志學(xué)習(xí)；

晉開(kāi)始了。

司馬遷說(shuō)：要想成功，不怕被宮；

班固說(shuō)：我要出書(shū)；

司馬相如說(shuō)：一首賦稿費(fèi)一千；

曹操說(shuō)：抄家伙我要賦詩(shī)；

曹植說(shuō)：命題作文有何難；

孔明說(shuō)：我要寫(xiě)道動(dòng)員令；

陶潛說(shuō)你們累不累呀。

遂卷鋪蓋回家了。

朱溫說(shuō)：我同花順；

蕭道成說(shuō)：我一條順；

陳霸先說(shuō)：重新洗牌......楊廣說(shuō)：去揚(yáng)州觀花；

李淵說(shuō)：消來(lái)公費(fèi)旅游；

李世民說(shuō)：魏征，你的意思；

李治說(shuō)：老婆，你的意思；

武則天說(shuō)：那還不如我說(shuō)了算；

薛剛說(shuō)：反了你了！

駱賓王說(shuō)：鵝肥；

王勃說(shuō)：情深；

李白說(shuō)：酒美；

王維說(shuō)：景幽；

孟浩然說(shuō)：風(fēng)流；

杜甫說(shuō)：屋漏；

白居易說(shuō)：抱想琵琶唱OK；

李商隱：我沒(méi)話說(shuō)了。

柴榮說(shuō)：三武廢費(fèi)有我一份；

趙匡胤說(shuō)：今年流行黃袍子

寇準(zhǔn)說(shuō)：帶上瓶醋談判去；

李剛說(shuō)：保家衛(wèi)國(guó)；

徽宗說(shuō)：沒(méi)保成；

欽宗說(shuō)：我想回家；

金兀朱說(shuō)：沒(méi)門(mén)......趙構(gòu)說(shuō)：把姓岳的抓了；

岳飛說(shuō)：我有何罪？

秦檜說(shuō)：也許有......陸游說(shuō)：我要死了；

文天祥說(shuō)：死得好，我為你喝彩！

完顏說(shuō)：金大；

耶律說(shuō)：遼大；

成吉思汗說(shuō)：大你個(gè)球！

忽必烈說(shuō)：亞歐大陸我說(shuō)了算......朱元璋說(shuō)：高筑墻；

建文帝說(shuō)：孫承祖業(yè)；

朱棣說(shuō)：我找我爹；

嚴(yán)嵩說(shuō)：清史留字；

崇禎說(shuō)：袁崇煥，你的良心大大地壞了......李自成說(shuō)：歇會(huì)，找個(gè)小姐來(lái)；

吳三桂說(shuō)：敢泡我老婆；

皇太極說(shuō)：三桂是個(gè)好同志。

順治說(shuō)：愛(ài)江山更愛(ài)美人；

康熙說(shuō)：江山好管兒子難教；

雍正說(shuō)：說(shuō)我狠，我就狠給你們看；

乾隆說(shuō)：我爹是誰(shuí)；

嘉慶說(shuō)：和坤是我爹留給我的遺產(chǎn)......施耐庵說(shuō)：天罡蓋地煞；

羅貫中說(shuō)：曹劉震河腰；

吳承恩說(shuō)：全盤(pán)西化；

曹雪芹說(shuō);讀書(shū)人的事能算淫么；

蒲松齡說(shuō)：我是另類我怕誰(shuí)？

林則徐說(shuō)：我銷；

洪秀全說(shuō)：我反；

康有為說(shuō)：我變；

孫中山說(shuō)：看我的。

慈禧說(shuō)：木偶戲你當(dāng)好演呀；

李連英說(shuō)：有奴才伺候；

李鴻章說(shuō)：九億白銀，小意思；

袁世凱說(shuō)：竊國(guó)者為諸候？

蔣 介 石說(shuō)：共 黨 未滅何以家為

毛 澤 東說(shuō)：中華人民共和國(guó)，中央人民政府，成立了

鄧 說(shuō)：我 開(kāi) 放

江 說(shuō): 我 代 表

........................胡說(shuō)：偶保鮮 溫說(shuō)：偶想哭

-作者： eco_wolf 2005年04月9日, 星期六 13:07

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何新：關(guān)于哲學(xué)與西哲史問(wèn)題——答知原朋友

知原朋友：

我讀過(guò)您的幾篇大文。我也讀了李多朋友轉(zhuǎn)給我的可能是一個(gè)叫“方舟子”的人大罵我的《思考的罵文。一報(bào)還一報(bào)。因?yàn)槲以谖夷莻€(gè)談話錄中臭貶了某些人心目中的圣人羅素。我很少就哲學(xué)問(wèn)題寫(xiě)東西。近十年來(lái)我也基本不看國(guó)內(nèi)哲學(xué)刊物和哲學(xué)教授們關(guān)于哲學(xué)的學(xué)術(shù)論文。為什么？因?yàn)槲抑?，許多人也許著作等身，但其實(shí)連什么是哲學(xué)的門(mén)還沒(méi)摸著，雖然他們可能的確讀過(guò)不少關(guān)于哲學(xué)的書(shū)。他們也許做的是學(xué)問(wèn)，但學(xué)問(wèn)絕不等于哲學(xué)。領(lǐng)悟哲學(xué)需要慧根。哲學(xué)不是每個(gè)時(shí)代都能產(chǎn)生 的，也不是每個(gè)人都能領(lǐng)悟的。黑格爾說(shuō)：米納發(fā)的貓鷹（智慧之鷹）只有在黃昏降臨時(shí)才會(huì)起飛。

讀了大作，知道您已讀了不少東西，也在認(rèn)真思考關(guān)于哲學(xué)的問(wèn)題。這已很不容易。但請(qǐng)恕我直言，我的感覺(jué)是，您還應(yīng)該認(rèn)真讀幾位古典大師的原著，包括康德、黑格爾、笛卡爾、帕斯卡、亞里士多德。您關(guān)于西方哲學(xué)史的說(shuō)法過(guò)于籠統(tǒng)。黑格爾說(shuō)，歷史中哲學(xué)體系，雖然表面上是偶然發(fā)生的，但實(shí)際上自有其內(nèi)在的邏輯鏈條。因?yàn)檎軐W(xué)史，乃是理性的思索產(chǎn)生的理性體系的序列。關(guān)于西方哲學(xué)史，愚意請(qǐng)您注意以下幾大環(huán)節(jié)： 【轉(zhuǎn)自鐵血 http://004km.cn

中國(guó)向何處去？

——兼析左右派政治思潮的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)

（03年6月18日第二稿）1

在中國(guó)進(jìn)一步向資本主義演化的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程中，當(dāng)前中國(guó)前衛(wèi)的政治意識(shí)形態(tài)分化出引人注目的三派：

（1）“新左派”（“新”馬克思主義？）

（2）右派“自由主義”

（3）新國(guó)家主義

右派“自由主義”背后的階級(jí)基礎(chǔ)十分明顯，即中國(guó)資本主義化進(jìn)程中的既得利益階層，它們包括：

（1）國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)以及代表其在華利益的洋務(wù)買(mǎi)辦勢(shì)力

（2）黨內(nèi)從資本主義化進(jìn)程中受益的官僚勢(shì)力（“走資派”）

（3）民族資產(chǎn)階級(jí)（老板）

（4）依附內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子右翼

這種右翼自由主義，只批判共產(chǎn)黨而不批判國(guó)內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)，只揭露官僚的腐敗而不揭露社會(huì)中的其他不公正現(xiàn)象，以社會(huì)矛盾煽動(dòng)造反意在伺機(jī)奪權(quán)。

但是，右翼自由主義絕不敢承認(rèn)這些丑惡黑暗現(xiàn)象，根源恰恰正是來(lái)自他們所一直極力鼓吹的弱肉強(qiáng)食的自由資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)！來(lái)自人剝削人、弱肉強(qiáng)食的原始積累的野蠻資本主義經(jīng)濟(jì)制度！來(lái)自貪婪嗜血、唯利是圖的資產(chǎn)階級(jí)的剝削本性。來(lái)自某些共產(chǎn)黨人對(duì)內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)原則讓步！

這就是一向標(biāo)榜為“自由主義”的虛偽和偽善之所在。

那么所謂“新左派”的階級(jí)和社會(huì)基礎(chǔ)何在？ 左派的社會(huì)基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是平民，應(yīng)當(dāng)代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)（工人階級(jí)）和貧苦農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)和政治利益。但是，現(xiàn)實(shí)中的理論（書(shū)齋）左派和他們是隔膜的。

中國(guó)的工人階級(jí)和貧苦農(nóng)民是中國(guó)資本主義化進(jìn)程的最大受害者。工人階級(jí)不僅失去了國(guó)有制下的“鐵飯碗”，而且失去了維系生存安全的就業(yè)和社會(huì)保障。

農(nóng)民淪落為當(dāng)今社會(huì)最底層的賤民，由于實(shí)行高額收費(fèi)的精英主義教育制度，貧苦階層特別是農(nóng)民的子女失去了受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利。

同時(shí)，一種在職業(yè)選擇中實(shí)施的學(xué)歷歧視和階級(jí)隔離，正在建立起歧視低教育者的社會(huì)種姓壁壘，在就業(yè)選擇和社會(huì)分配上已形成森嚴(yán)的不成文法。

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)階級(jí)門(mén)閥的對(duì)立是如此尖銳而赤裸裸，仿佛中國(guó)又已回到中世紀(jì)（“九品中正制”，所謂“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)豪戶”），而這個(gè)社會(huì)據(jù)說(shuō)正在向現(xiàn)代化和民主自由、向人道主義、向平等權(quán)利前進(jìn)。

目前受到資產(chǎn)階級(jí)損害的部分下層民眾，已經(jīng)在為保護(hù)自己的利益，展開(kāi)分散的自發(fā)形態(tài)的斗爭(zhēng)（包括訴諸法律的個(gè)人行動(dòng)與集體性的請(qǐng)?jiān)浮⒘T工、反私有化、反失業(yè)示威活動(dòng)等）。但是，人們聽(tīng)不到他們的真正呼聲。

這個(gè)時(shí)代最大的不民主，就是以偽精英（所謂“專家”）的聲音，掩蓋了來(lái)自真正的受苦受難的下層人民群眾的聲音。

新左思潮本來(lái)具有深厚的理論資源（馬列毛思想）。但由于理論素養(yǎng)的薄弱，由于知識(shí)界對(duì)于經(jīng)典理論的不屑研究，其語(yǔ)式和思維方式始終不能擺脫自由主義學(xué)院八股的影響，而難以深入群眾。

正因?yàn)槿绱耍哂兄S刺意義的是，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)下層反對(duì)新生上層資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，目前所能得到的竟然只是自由主義的理論解釋——自由主義認(rèn)為工人和農(nóng)民利益的受損，不是由于國(guó)家日益嚴(yán)重的資本主義化進(jìn)程所造成的殘酷階級(jí)剝削和兩極分化，而僅僅是由于共產(chǎn)黨及國(guó)有制政治經(jīng)濟(jì)體制的種種弊端。

然而，看看那些童工、苦力的悲慘處境，看看那些血汗工資與搜身制度——使用他們的難道是共產(chǎn)黨和國(guó)有制企業(yè)嗎？

正是在自由主義者奉為未來(lái)樣板的那些私營(yíng)企業(yè)和一些外資（特別是韓資和臺(tái)資）企業(yè)中，工人階級(jí)的基本人權(quán)以至基本人格尊嚴(yán)被剝奪殆盡！而那些據(jù)說(shuō)酷愛(ài)自由平等民主的自由主義者對(duì)此卻連屁也吭不出一聲！在那些民營(yíng)私有的小作坊中，中國(guó)仿佛已回到了夏衍筆下的“包身工”時(shí)代！

千方百計(jì)獻(xiàn)媚于國(guó)內(nèi)外有錢(qián)富豪的自由主義意識(shí)形態(tài)，竟在中國(guó)恬不知恥地扮演著社會(huì)正義辯護(hù)士和社會(huì)不公正抗議者的角色。

于是，由于社會(huì)的資本主義化所造成的階級(jí)失衡和種種社會(huì)弊端，以至工人階級(jí)反對(duì)資本主義的階級(jí)斗爭(zhēng)，反而被荒謬地歸入了自由主義鼓吹推進(jìn)中國(guó)進(jìn)一步資本主義化的政治潮流（何清漣理論即是這種傾向的典型代表）。

今日的中國(guó)處在一個(gè)價(jià)值顛倒和錯(cuò)亂的時(shí)代。這種荒謬世態(tài)不過(guò)是其中之一。

自由主義思潮的本質(zhì)在于：

（1）它鼓吹的自由化、反控制化，實(shí)質(zhì)是反共的（取消***，即讓共產(chǎn)黨讓出政權(quán)）、反體制的（全面私有化，即讓國(guó)家向外國(guó)人和富豪們?nèi)孓D(zhuǎn)移資產(chǎn)權(quán)）

（2）它鼓吹進(jìn)一步資本主義市場(chǎng)自由化和對(duì)國(guó)際資本主義的依附化。

（3）它是親美的，從經(jīng)濟(jì)政治和意識(shí)形態(tài)上極力向美國(guó)獻(xiàn)媚，而期待得到國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)對(duì)其奪取權(quán)力的外部援助。

自由主義是國(guó)內(nèi)買(mǎi)辦勢(shì)力、國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)、黨內(nèi)從資本主義化進(jìn)程中獲益的官僚資產(chǎn)階級(jí)以及小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子右翼共同擁有的意識(shí)形態(tài)。

而其最大的鼓吹者則是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子右翼。有趣的是，在小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子這一階層中，包括著兩部分利益不同的構(gòu)成：一種是資本主義化進(jìn)程的實(shí)際受益者，即依附于內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)的文化買(mǎi)辦。他們以鼓吹自由主義言論而得到國(guó)內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)的津貼（經(jīng)濟(jì)支持）。

另一種是資本主義化進(jìn)程中的受害者，由于對(duì)現(xiàn)實(shí)憤慨和極度不滿，而鼓吹激進(jìn)“革命”，鼓吹“啟蒙”和“自由主義”（有人戲稱之為所謂“憤青”——憤怒青年）。

其實(shí)，這部分人所鼓吹的自由主義，實(shí)質(zhì)是無(wú)政府主義。他們的幻想只是通過(guò)政改（“民主化”）和經(jīng)濟(jì)自由化，為個(gè)人找到生存和發(fā)展的最大空間。因此，盡管小資產(chǎn)階級(jí)（文人、知識(shí)分子）中許多人都在鼓吹自由化，但他們未必真正知道自己究竟在說(shuō)什么，他們追求的目標(biāo)和方向其實(shí)與其真實(shí)所要也許恰恰相反！

當(dāng)今新左派的主要理論代表，其階級(jí)基礎(chǔ)實(shí)際也來(lái)自在理論上對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和現(xiàn)實(shí)中的資本主義化不滿的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。

在政治上支持新左派的政治階層則包括：

（1）共產(chǎn)黨內(nèi)的老派馬克思主義者（人數(shù)較少，政治勢(shì)力已很小，政治基礎(chǔ)日漸薄弱。）

（2）國(guó)有企業(yè)的一部分管理者。（但是他們的利益傾向是矛盾的。一方面，國(guó)企的管理者正在被高薪和內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)所贖買(mǎi)，成為現(xiàn)實(shí)中資本主義化進(jìn)程中的實(shí)際受益階層。因此，眾多國(guó)企的管理者恰恰也是私有化的擁護(hù)者。另一方面，其所管理的企業(yè)面對(duì)著外企與私企的激烈競(jìng)爭(zhēng)，又傾向于某些左派觀念，例如擁護(hù)國(guó)家保護(hù)主義等。）

（3）新左的中堅(jiān)力量，是小資產(chǎn)階級(jí)（青年學(xué)生）和知識(shí)分子的中下層，本身多是在資本主義化進(jìn)程中，家庭及本身利益受到損害（例如失業(yè)下崗）較嚴(yán)重的那一部分人。

這一階層，在一極分化為擁毛派和新左派；在另一極則分化為持相反的激進(jìn)觀點(diǎn)的無(wú)政府主義右派。

然而值得注意的是，這兩派中的極端觀點(diǎn)（發(fā)動(dòng)第二次文革派與自由民主“革命”派），有異曲同工之妙。雖然在目標(biāo)和訴求上似有所不同，但是都主張全面否定現(xiàn)狀，最終鼓吹發(fā)動(dòng)一場(chǎng)“極左”的或“極右”的政治革命。

中國(guó)資本主義化的進(jìn)程遠(yuǎn)未完結(jié)。一個(gè)難以解決的矛盾是，盡管資本主義是如此丑惡，但是資本主義對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，仍將是一個(gè)發(fā)展生產(chǎn)力現(xiàn)狀和發(fā)展民生經(jīng)濟(jì)，參與全球資本主義世界市場(chǎng)謀求經(jīng)濟(jì)技術(shù)成長(zhǎng)和競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)必然的、無(wú)可逾越的歷史階段。（這就是鄧小平理論及其改革路線的合理性之所在。）

但是，這一進(jìn)程必會(huì)導(dǎo)致更加深刻的階級(jí)和利益分化，從而導(dǎo)致更加激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。目前社會(huì)中和論壇上復(fù)雜激烈的思想辯論和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，其實(shí)正反映著現(xiàn)實(shí)中的這種來(lái)自不同階級(jí)背景的政治經(jīng)濟(jì)訴求和思想斗爭(zhēng)。

但是，如果國(guó)家放任這種階級(jí)對(duì)立和社會(huì)分化繼續(xù)由“看不見(jiàn)的手”操控而無(wú)限制發(fā)展，如果國(guó)家對(duì)改革進(jìn)程中的官僚腐敗、權(quán)錢(qián)結(jié)合，既得利益階層（首先是黨內(nèi)外的新生資產(chǎn)階級(jí)）的貪婪無(wú)厭仍不加以限制，如果國(guó)家繼續(xù)漠視貧苦大眾的生存權(quán)和基本文化權(quán)利，而只想保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的法定權(quán)利（即“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”），則這個(gè)社會(huì)必將陷入日益嚴(yán)重的分裂和尖銳的階級(jí)對(duì)立。

在這種情況下，政治革命終將成為不可避免！而在外部勢(shì)力的積極介入下，一種可能的局面則只能是國(guó)家在**中崩潰和解體。

展望未來(lái)國(guó)家政治，有三種目前尚可以作出選擇的政治發(fā)展趨勢(shì)：

（1）在外部及買(mǎi)辦勢(shì)力主導(dǎo)下，國(guó)家終于在若干次動(dòng)蕩中解體分裂，地方勢(shì)力劃地自治。到那時(shí)，自由主義將是與此局面最相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)。

（2）建立一個(gè)強(qiáng)有力的資產(chǎn)階級(jí)右翼極權(quán)主義官僚專政體系（類似葉利欽——普京政權(quán)）。

由于中國(guó)的官僚階層本身也正在發(fā)生深刻的內(nèi)部分化，一個(gè)利益統(tǒng)一、實(shí)力強(qiáng)大的民族資產(chǎn)階級(jí)還難以凝聚形成，因此在未來(lái)出現(xiàn)這種政治局面的可能機(jī)會(huì)極小。

（3）保持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中左聯(lián)盟政權(quán)，即堅(jiān)持以共產(chǎn)黨為核心，以工農(nóng)聯(lián)盟為根本基礎(chǔ)，承認(rèn)民族資產(chǎn)階級(jí)地位，限制資產(chǎn)階級(jí)法定權(quán)利，抑制買(mǎi)辦及外國(guó)資本對(duì)中國(guó)國(guó)有和民族產(chǎn)業(yè)的破壞性競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)國(guó)家和民族產(chǎn)業(yè)、保護(hù)中國(guó)的市場(chǎng)和文化，使國(guó)家成為聯(lián)合協(xié)調(diào)各階級(jí)利益的“人民民主”政權(quán)。

這是中國(guó)唯一的統(tǒng)一之路、社會(huì)和解之路、民族國(guó)家振興之路。新國(guó)家主義的經(jīng)濟(jì)和政治意識(shí)形態(tài)，就是為了這樣一個(gè)國(guó)家政治局面而準(zhǔn)備的理論工具。

新國(guó)家主義的基本理論內(nèi)容，其實(shí)已包涵在毛澤東的新民主主義綱領(lǐng)和孫中山的新三民主義理論中。由于 新國(guó)家主義以國(guó)家為至上理念，而反對(duì)以個(gè)人自由或個(gè)人利益為至上理念，因此國(guó)家主義也是反對(duì)一切激進(jìn)思潮的保守主義。

只有新國(guó)家主義的理念，可以化解改革開(kāi)放以來(lái)各種具有資本主義性質(zhì)的國(guó)家內(nèi)外政策的負(fù)作用，同時(shí)又能堅(jiān)持共產(chǎn)黨一貫的社會(huì)主義和人民民主（而非只給資產(chǎn)階級(jí)民主的）理念。

新國(guó)家主義要求國(guó)家保護(hù)社會(huì)中人數(shù)最多的人民大眾而不是一小撮社會(huì)精英和資產(chǎn)階級(jí)！（“三個(gè)代表”，應(yīng)以代表最廣大的人民大眾為第一要義！）要求國(guó)家抑制資產(chǎn)階級(jí)，打擊瘋狂侵吞掠奪國(guó)產(chǎn)和公產(chǎn)的黨內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)敗類！反對(duì)人民民主專政向資產(chǎn)階級(jí)法西斯專政的轉(zhuǎn)變，要求國(guó)家強(qiáng)有力地保護(hù)工人階級(jí)和貧苦農(nóng)民下層大眾的基本利益。

新國(guó)家主義的理念絕不回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的一切尖銳矛盾和問(wèn)題，甚至不回避右翼自由主義對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。但是，我們認(rèn)為解決這些問(wèn)題不能依靠一個(gè)弱勢(shì)的被“市長(zhǎng)電話”和“精英話語(yǔ)”所操縱的“公仆”政府，而必須依靠一個(gè)政治目標(biāo)明確、具有統(tǒng)一意志，以國(guó)體神圣和全民利益為至高本位的強(qiáng)有力國(guó)家機(jī)器！

新國(guó)家主義要求國(guó)家用馬列毛的階級(jí)分析為武器，正視現(xiàn)實(shí)中存在的一切社會(huì)矛盾，以理性穩(wěn)步良性的改革（而非造反或革命）逐步化解之。

-作者： eco_wolf 2005年04月6日, 星期三 11:0

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中華民族又到了危急關(guān)頭（閑言）zt

在一強(qiáng)獨(dú)大的后冷戰(zhàn)時(shí)代，美國(guó)不再有堪與抗衡的敵人，但它不可能沒(méi)有“潛在對(duì)手”。小布什政府在2000年上任之初，曾將中國(guó)界定為“頭號(hào)潛在戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”，并著手進(jìn)行圍堵。9.11打亂了小布什的戰(zhàn)略布署，迫使他不得不暫時(shí)將重點(diǎn)放在對(duì)美國(guó)安全構(gòu)成迫在眉睫威脅的恐怖活動(dòng)上。但是，恐怖組織始終只是蘚疥之疾，無(wú)論從實(shí)力、影響和生存空間來(lái)看，都不可能成為對(duì)美國(guó)具有競(jìng)爭(zhēng)性威脅的心腹大患。隨著小布什在上一任期對(duì)阿富汗、伊拉克的系列戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)，恐怖組織在其根本重地已經(jīng)喪失了立足之地，不再具有強(qiáng)大的凝聚力，恐怖活動(dòng)對(duì)美國(guó)安全不再構(gòu)成嚴(yán)重威脅，此時(shí)，種種跡象顯示，小布什在本屆任期之初，即已將戰(zhàn)略重心重新對(duì)準(zhǔn)中國(guó)；或者可以說(shuō)，小布什政府從未放棄過(guò)此一目標(biāo)，只不過(guò)當(dāng)形勢(shì)變化時(shí)，他們采取了靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度。

美國(guó)的這一輪“中國(guó)攻勢(shì)”，不再象以往那樣遮遮掩掩、含含糊糊，而是目標(biāo)明確，那就是要“搞垮中國(guó)”，至少使其徹底喪失未來(lái)與美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗的能力。在手段上，美國(guó)多線出擊。首先，小布什在履任之初即發(fā)表了著名的“自由演講”，向“專制國(guó)家”宣戰(zhàn)。如果說(shuō)，在小布什發(fā)表就職演講時(shí)人們還對(duì)其意圖抱有懷疑、認(rèn)為其發(fā)言空泛不著邊際的話，那么在僅僅個(gè)多月后的今天，人們已經(jīng)可以再無(wú)疑義：小布什的就職演講，在某種意義上就是對(duì)“頭號(hào)潛在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”中國(guó)的宣戰(zhàn)書(shū)。小布什揮舞起“自由民主”的意識(shí)形態(tài)大棒，目的就是要用“軟刀子”削弱中國(guó)的抵抗意志和抵抗能力，同時(shí)為自己將要進(jìn)行的“搞垮中國(guó)”正名，爭(zhēng)取國(guó)際支持。

宣誓過(guò)后，美國(guó)就展開(kāi)了緊鑼密鼓的行動(dòng)。在外交上，通過(guò)拉攏日本、印度，圍堵中國(guó)，同時(shí)向歐盟施加壓力。美國(guó)不但破天荒默許了日本對(duì)釣魚(yú)島的主權(quán)，而且還積極謀劃將“臺(tái)海沖突”納入美日安保體系的范疇，徹底拋棄了建立在“二戰(zhàn)共識(shí)”基礎(chǔ)上的國(guó)際合作準(zhǔn)則。美國(guó)自己在當(dāng)代戰(zhàn)事最頻繁的中東、印巴等地區(qū)大賣軍火、雙向操縱，卻堅(jiān)決阻止歐盟對(duì)已經(jīng)幾十年未參與戰(zhàn)事的中國(guó)解除“軍售禁令”；并運(yùn)用“自由民主”、“人權(quán)”等意識(shí)形態(tài)武器，疏離中歐。美國(guó)還運(yùn)用冷戰(zhàn)手法，試圖扶植印度成為遏制中國(guó)的工具。

在輿論上，最近美國(guó)國(guó)內(nèi)的“中國(guó)威脅論”又開(kāi)始甚囂塵上，甚至還出現(xiàn)諸如“中國(guó)每年偷竊美國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)二千億美元”之類的荒唐說(shuō)法，妖魔化中國(guó)層出不窮，手段無(wú)所不用其極。在選舉期間，這類無(wú)稽之談還可以歸結(jié)為選戰(zhàn)需要，現(xiàn)在競(jìng)選的塵埃已定，如此妖魔化中國(guó)，其用心不問(wèn)可知。

在軍事上，不但“導(dǎo)彈攔截”計(jì)劃直接針對(duì)中俄，就連小布什政府在2000年提出的，明言針對(duì)中國(guó)、后來(lái)又因忙于應(yīng)付“反恐”而中止的發(fā)展小型航母和戰(zhàn)術(shù)型核子武器計(jì)劃也已經(jīng)被重新激活，正式開(kāi)始操作，達(dá)摩克利斯之劍即將高懸在中國(guó)人的頭上。

黑云壓城城欲摧，但是，這還不是局勢(shì)的最嚴(yán)重部分。美國(guó)最得意的手段應(yīng)屬在臺(tái)灣問(wèn)題上的出爾反爾。原來(lái)美國(guó)雖然一直在臺(tái)灣問(wèn)題上態(tài)度曖昧、首鼠兩端，但其基本的支持“不獨(dú)不武、不武不獨(dú)”立場(chǎng)還是脈絡(luò)清晰的?，F(xiàn)在，借中國(guó)《反分裂法》出臺(tái)之際，美國(guó)朝野紛紛呼應(yīng)臺(tái)獨(dú)勢(shì)力，對(duì)宣示“不獨(dú)不武”立場(chǎng)的《反分裂法》大加撻伐，這不僅是表明美國(guó)已經(jīng)實(shí)際改變了對(duì)臺(tái)海問(wèn)題的立場(chǎng)，而且是表明美國(guó)已經(jīng)準(zhǔn)備好了要對(duì)中國(guó)出手，于是開(kāi)始找借口挑起爭(zhēng)端了。

縱觀美國(guó)的系列“中國(guó)攻勢(shì)”，頗具明顯的冷戰(zhàn)特征。自1990年代冷戰(zhàn)終結(jié)后，國(guó)際輿論曾經(jīng)普遍認(rèn)為，人類社會(huì)從此進(jìn)入了和平發(fā)展的嶄新時(shí)代。按照經(jīng)典政治學(xué)的理論，民主國(guó)家一般不會(huì)主動(dòng)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，它們只會(huì)以武裝力量自衛(wèi)。因此，由民主國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際秩序?qū)⑹菓{經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)解決強(qiáng)弱勝負(fù)的和平社會(huì)。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界主流”的判斷，以及由此制訂的內(nèi)政外交方略，也是以此作為依據(jù)的。但是，冷戰(zhàn)以來(lái)的國(guó)際關(guān)系史表明，善良的愿意替代不了冷酷的現(xiàn)實(shí)，所謂經(jīng)典理論更只是漏洞百出的荒唐之言。事實(shí)證明，國(guó)際霸權(quán)為了保持和強(qiáng)化自己的霸主地位，可以不擇手段。中國(guó)希望“和平崛起”，奈何別人不給你這樣的機(jī)會(huì)。當(dāng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)似乎已經(jīng)不可抑制時(shí)，將競(jìng)爭(zhēng)引入“不和平”的軌道，就成了美國(guó)的既定謀略，因?yàn)橹挥羞@樣，它才可以“以己之長(zhǎng)，克敵之短”。

這一次美國(guó)發(fā)牌很多，但是真正致命的煞手只有兩招。一是揮舞“自由民主”的大棒。在美國(guó)精心哄托的“普世價(jià)值”已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)的思想主流，甚至號(hào)稱“順之者昌，逆之者亡”的文化背景下，意識(shí)形態(tài)確實(shí)已成為與西方價(jià)值具有異質(zhì)性的中國(guó)的軟肋。美國(guó)在此處著力，不費(fèi)一兵一彈，就可以削弱甚至瓦解“潛在對(duì)手”的抵抗意志和抵抗力量，而且為自己贏得冠冕堂皇的招牌和國(guó)際社會(huì)的支持，變強(qiáng)盜行徑惡霸嘴臉為替天行道的濟(jì)世情懷。

美國(guó)的第二大煞手是臺(tái)灣問(wèn)題。臺(tái)灣是套在中國(guó)脖子上的絞索，美國(guó)早已抓住了繩子的一端，一直不肯放手；另一端自有臺(tái)獨(dú)勢(shì)力操控。因此，美國(guó)只需要輕輕一拉，中國(guó)就會(huì)疼痛難忍。現(xiàn)在，美國(guó)又要讓日本參入這一拉繩游戲，中國(guó)的痛苦將更加頻繁、深重。圍繞著臺(tái)灣問(wèn)題的四方博弈，將最終決定中國(guó)的命運(yùn)。這樣一場(chǎng)實(shí)力懸殊的競(jìng)賽，勝負(fù)其實(shí)早已經(jīng)沒(méi)有疑問(wèn)；唯一的懸念是：中國(guó)是否具有與敵偕亡的能力與勇氣，是否能夠迫使對(duì)手因此而收斂？

美國(guó)集中力量對(duì)付“頭號(hào)潛在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”中國(guó)，這對(duì)于美國(guó)的其它“潛在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”如俄羅斯、歐盟、日本來(lái)說(shuō)，似乎是個(gè)好消息。至少，它們已不用再擔(dān)心美國(guó)的槍口現(xiàn)在會(huì)對(duì)準(zhǔn)自己；而且它們還有理由期待，為了“搞垮中國(guó)”，美國(guó)需要它們的某種配合，也必然要支付一定代價(jià)。中美相爭(zhēng)還為其它國(guó)家提供了“漁翁得利”的機(jī)會(huì)，至少它們?cè)诖硕螘r(shí)間內(nèi)可擁有更大的擴(kuò)展空間。

但是，與前蘇聯(lián)不同，中國(guó)并非是與美國(guó)勢(shì)均力敵的對(duì)手?！案憧逯袊?guó)”并不會(huì)消耗美國(guó)太多力量，也不能令其無(wú)心旁顧。為了防止新的“頭號(hào)潛在戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”誕生，美國(guó)會(huì)密切關(guān)注其它“潛在對(duì)手”的動(dòng)向；一旦美國(guó)對(duì)付完中國(guó)，下一個(gè)目標(biāo)就會(huì)出現(xiàn)在美國(guó)的槍口下--這就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻、遞滅六國(guó)的歷史軌跡。

中美具有截然不同的戰(zhàn)略目標(biāo)。美國(guó)的目標(biāo)是建立世界單極秩序，一切服從于美國(guó)利益，由美國(guó)說(shuō)了算，它容不得任何具有潛在挑戰(zhàn)能力的勢(shì)力生長(zhǎng)。在1980年代末冷戰(zhàn)終結(jié)初見(jiàn)曙光時(shí)，美國(guó)即一反其在冷戰(zhàn)期間一貫扶持日本的常態(tài)，開(kāi)始打壓日本，致使日本經(jīng)濟(jì)連續(xù)十多年萎靡不振。今天的美國(guó)已經(jīng)一強(qiáng)獨(dú)大，更加容不得任何“潛在對(duì)手”。所以，不管昔日冷戰(zhàn)后期時(shí)的另一重要伙伴中國(guó)如何的委曲求全，美國(guó)“搞垮中國(guó)”的意志絕不動(dòng)搖。

中國(guó)的目標(biāo)則不同，它甚至不同于前蘇聯(lián)。中國(guó)不是想要成為兩極世界中的一極，而只是希望能成為多極世界中的一極。中國(guó)自知沒(méi)有可能超越俄羅斯、歐盟而獨(dú)力與美國(guó)抗衡，因此，多極世界是中國(guó)的努力方面。中國(guó)設(shè)想的是與俄羅斯、歐洲、日本、印度這些“有潛力”的國(guó)家共同成長(zhǎng)，共同抑制美國(guó)的單邊主義。因此，中國(guó)在根本利益和戰(zhàn)略構(gòu)思上與上述其它各國(guó)并不矛盾。對(duì)于美國(guó)的所有“潛在對(duì)手”來(lái)說(shuō)，攜手合作才有可能抑制美國(guó)的單極化擴(kuò)張；如果其中之一倒在美國(guó)的槍口下，無(wú)疑只會(huì)使另一個(gè)又成為美國(guó)的目標(biāo)。美國(guó)實(shí)現(xiàn)單極化所必須的唯一前提是：能夠瓦解“潛在對(duì)手”的聯(lián)手合作，一個(gè)一個(gè)地解決目標(biāo)。

因此，隔岸觀火只是短視行為，唯有積極協(xié)調(diào)才是世界各大勢(shì)力的根本利益所在。但是，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，外援是不可指望的；可以希望它有，但不能期望它必定會(huì)有。同樣，對(duì)于美國(guó)的亡我之心也不可存有僥幸，可以希望它適可而止，但更應(yīng)該對(duì)它的步步進(jìn)逼做好充分準(zhǔn)備。

中華民族很可能又一次到了生死存亡的危急關(guān)頭。不同于七十年前的那一場(chǎng)腥風(fēng)血雨，這一次的危機(jī)到現(xiàn)在似乎還無(wú)聲無(wú)息。但是，山雨未來(lái)，風(fēng)已滿樓。如果中國(guó)人沒(méi)有足夠的遠(yuǎn)見(jiàn)和決斷，危機(jī)就會(huì)變成危險(xiǎn)，中國(guó)就會(huì)被驟然而來(lái)的洪流沖垮。

危機(jī)中的中國(guó)需要億眾一心、眾志成城！

（歡迎光臨“中間地帶”，這里是各種觀點(diǎn)理性交流的平臺(tái)：http://club.cat898.com/newbbs/list.asp?boardid=24）

-作者： eco_wolf 2005年04月6日, 星期三 10:48

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蘇軾的哲理詩(shī)zt 賈錫信

天津師范大學(xué)賈錫信

蘇軾宦海沉浮，漂泊無(wú)定，深品世態(tài)炎涼，對(duì)禪學(xué)逐漸產(chǎn)生濃厚的興趣。被貶黃州之后，他歸誠(chéng)佛僧，就著黃州山腳下一片名叫東坡的數(shù)十畝荒地，墾辟躬耕，慨嘆人生，并寫(xiě)下《東坡》詩(shī)：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。”從此自號(hào)“東坡居士”。在唐宋作家中，與禪門(mén)名僧交游最多的當(dāng)推蘇軾，加之他雄才大度，機(jī)敏過(guò)人，留下了許多趣聞佳話。“詩(shī)為禪客添花錦，禪是詩(shī)家切玉刀”，禪的精神陶冶著蘇軾，也滋潤(rùn)著他的詩(shī)歌創(chuàng)作，尤其是他寫(xiě)的那些膾炙人口的哲理詩(shī)。

蘇軾寫(xiě)了一首《琴詩(shī)》：

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?

若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)?

這首詩(shī)很久不被人重視，有人注意了，卻是一片斥責(zé)聲。清代才子、文學(xué)批評(píng)家紀(jì)曉嵐說(shuō)：“此隨手寫(xiě)四句，本不是詩(shī)，搜輯者強(qiáng)收入集。”他甚至以質(zhì)問(wèn)的口氣說(shuō)：“千古詩(shī)集，有此體否?”在紀(jì)曉嵐看來(lái)，沒(méi)有這種體，當(dāng)然也不是詩(shī)。其實(shí)正是這“無(wú)此體”，看出蘇軾的創(chuàng)新精神。

有一部佛門(mén)經(jīng)書(shū)叫《欏嚴(yán)經(jīng)》，書(shū)中說(shuō)：“譬如琴瑟琵琶，雖有妙音，若無(wú)妙指，終不能發(fā)?！边@段話很精彩地說(shuō)明一個(gè)哲學(xué)道理：只有主觀和客觀相統(tǒng)一，才能成功。蘇軾把它妙化入詩(shī)，更進(jìn)一步，琴聲也不是源于妙指，而是來(lái)自內(nèi)心，琴者即心聲。物我融合，才是佳境。

我們?cè)倏创蠹曳浅Ｊ煜さ摹额}西林壁》：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

這首詩(shī)有新思想，這種思想前人有過(guò)，卻沒(méi)有說(shuō)過(guò)，蘇軾說(shuō)出來(lái)了。要知道世上多少事，想到容易做到難。有些人三歲想到的事六十歲也未必做到。由此看來(lái)，蘇軾這首詩(shī)是“以議論入詩(shī)”的典范，是宋詩(shī)的一種革新。這正是蘇軾哲理的價(jià)值所在，或者說(shuō)是蘇軾的功勞?！疤圃?shī)主情，宋詩(shī)主理”，既然要說(shuō)理，就得“以文入詩(shī)”，因?yàn)樵?shī)寫(xiě)情，文說(shuō)理；既然要說(shuō)理，就得“以議論入詩(shī)”，因?yàn)椴蛔h理不明。自南宋嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》中發(fā)難，到清代這七百年間，不少學(xué)者批評(píng)宋詩(shī)“以文入詩(shī)，以議論入詩(shī)”，覺(jué)得沒(méi)有“詩(shī)味兒”了，蘇軾反其道而行之，用自己的哲理詩(shī)維護(hù)了宋詩(shī)。

我們不妨再看一首《獨(dú)覺(jué)》：

倏然獨(dú)覺(jué)午窗明，欲覺(jué)猶聞醉鼾聲。

回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

這里的“獨(dú)覺(jué)”，暗指禪語(yǔ)，一語(yǔ)雙關(guān)。即一個(gè)人只要悟透世界，了然于心，那么對(duì)于人生的凄風(fēng)苦雨也就能安然處之，恬然對(duì)待了。到此，讓我們抄錄蘇軾的一首詞：《定**》

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去。同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

不知你能否理解?

-作者： eco_wolf 2005年04月1日, 星期五 18:32

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《你是人間四月天》 林徽因

我說(shuō)你是人間的四月天;笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng);輕靈 在春的光艷中交舞著變。

你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在

無(wú)意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。

那輕，那娉婷，你是鮮妍 百花的冠冕你戴著，你是

天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。

雪化后那片鵝黃，你像；新鮮 初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅 水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中的白蓮。

你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕

在梁間呢喃，——你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間四月天！

http://zhxdd.blogchina.com/-作者： eco_wolf 2005年03月30日