第一篇：快與慢--人生需厚積薄發(fā)否則欲速則不達(dá)

快與慢——人生需厚積薄發(fā)否則欲速則不達(dá)

在山野菜出口貿(mào)易中，蕨菜以前銷路非常好，有多少收多少。可是近幾年，國外客商卻不要了。

采蕨菜的最佳時間只有十天左右，這期間的蕨菜鮮嫩好吃，早了不成，晚了就老了。采好后，要在地里晾曬一天，第二天翻個個兒再曬一天，把水分蒸發(fā)干，然后再成把捆好，裝箱。這樣處理好的蕨菜食用時放在水里浸泡一下就可以下鍋了?？墒钱?dāng)?shù)剞r(nóng)民為了多采多賣，把蕨菜采到家，來不及放在地里晾曬，而是放在熱炕上暖，只用兩個小時就烘干了。這樣加工處理后的蕨菜，從外表上看都一樣，可食用時，不管放在水里怎么泡、放在鍋里怎么煮，都跟老樹根一樣，又老又硬，根本咬不動。

客商發(fā)現(xiàn)后，對此曾提出警告，一次，兩次，還是如此。結(jié)果，人家干脆封殺，再不從我國進(jìn)口了。那些一心想加工速成蕨菜的菜農(nóng)，省略了兩天的陽光，但是最終卻讓自己吃虧了！

有一天，一個小職員正在趕著上班，這天他的公司有一個很重要的會議，會議中的表現(xiàn)關(guān)乎到他能否升職，所以不能遲到。無奈他的鬧鐘卻在今晨壞掉了，最糟糕的是還有二十分鐘會議便要開始了。小職員唯有改乘出租車，希望能趕得及參加會議。好不容易才給他截到了一輛出租車，匆匆忙忙上車后，他便對司機(jī)說：“司機(jī)先生，我很趕時間，拜托你走最短的路！”司機(jī)問道：“先生，是走最短的路，還是走最快的路？”小職員好奇地問：“最短的路不是最快的嗎？”“當(dāng)然不是，現(xiàn)在是繁忙時間，最短的路都會交通擠塞。你要是趕時間的話便得繞道走，雖然多走一點路，卻是最快的方法?！甭犚娏怂緳C(jī)的話，小職員最后還是選擇走了最快的路。途中他看見不遠(yuǎn)處有一條街道交通擠塞得水泄不通，司機(jī)解釋說那條正是最短的路。司機(jī)所言沒差，多走一點路果然暢通無阻，雖然路程較遠(yuǎn)，多花了點時間，卻很快便到達(dá)目的地。小職員最終也趕得上會議，還升了職當(dāng)部門主任。

欲速則不達(dá)，謂性急求快反而不能達(dá)到目的。語出《論語·子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！彼?司馬光《與王樂道書》：“夫欲速則不達(dá)，半歲之病豈一朝可愈?！狈彩露家v究循序漸進(jìn)。有了量變才會有質(zhì)變，萬不可焦躁，如果做事一味追求速度，急于求成，逆其道而行之，結(jié)果反而會離目標(biāo)更遠(yuǎn)。一個人只有擺脫了速成心理，一步步地積極努力，步步為營，才能達(dá)成自己的目的。

欲速則不達(dá)，急于求成會導(dǎo)致最終的失敗。人總喜歡走快捷方式、希望不勞而獲，還以為走快捷方式可以用最小的體力最快到達(dá)目的地。所以現(xiàn)今滿眼所見到的是：馬場、六合彩永遠(yuǎn)不乏投注的人龍，澳門葡京從來不缺出手闊綽的賭徒，想不費力氣就學(xué)到各種技巧的心存僥幸的人。然而，快捷方式雖然是最短的路，卻未必是最快的。你看過多少賭徒從不工作卻因為賭博而成為富翁？你又見過有多少人不費力就拿到了取得優(yōu)異成績的技巧呢？相反，因為走快捷方式而賠上時間、金錢甚至是生命的，倒是很常見的。

有一個小孩，很喜歡研究生物，很想知道蛹是如何破繭成蝶的。有一次，他在草叢中看見一只蛹，便取了回家，日日觀察。幾天以后，蛹出現(xiàn)了一條裂痕，里面的蝴蝶開始掙扎，想抓破蛹?xì)わw出。艱辛的過程達(dá)數(shù)小時之久，蝴蝶在蛹里辛苦地掙扎。小孩看著有些不忍，想要幫幫它，便拿起剪刀將蛹剪開，蝴蝶破蛹而出。但他沒想到，蝴蝶掙脫蛹以后，因為翅膀不夠有力，根本飛不起來，不久，痛苦地死去。破繭成蝶的過程原本就非常痛苦、艱辛，但只有通過這一經(jīng)歷才能換來日后的翩翩起舞。外力的幫助把這一艱辛的過程人為省略掉了，最后蝴蝶雖然從蛹中出來了，但是沒有經(jīng)過苦難歷練的翅膀怎么能夠有力，怎么能飛翔呢？

庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者熟視小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開也；速進(jìn)，則闔?！庇钁C為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮無所歸宿者，其猶是也夫！

譯文：順治七年冬天，我從小港想要進(jìn)入鎮(zhèn)海縣城，吩咐小書童用木板夾好捆扎了一大疊書跟隨著。這個時候，偏西的太陽已經(jīng)落山，傍晚的煙霧纏繞在樹頭上，望望縣城還有約摸二里路。趁便問那擺渡的人：“還來得及趕上南門開著嗎？”那擺渡的人仔細(xì)打量了小書童，回答說：“慢慢地走，城門還會開著，急忙趕路城門就要關(guān)上了?！蔽衣犃擞行﹦託?，認(rèn)為他在戲弄人?？觳角斑M(jìn)剛到半路上，小書童摔了一跤，捆扎的繩子斷了，書也散亂了，小書童哭著，沒有馬上站起來。等到把書理齊捆好，前方的城門已經(jīng)下了鎖了。我醒悟似地想到那擺渡的人說的話接近哲理。天底下有很多人和事都因為急躁而失敗，天黑了還找不到歸宿，大概就像這樣吧。

急于求成、恨不能一日千里，往往事與愿違。朱熹以十六字真言對“欲速則不達(dá)”作了一番精彩的詮釋：“寧詳毋略，寧近毋遠(yuǎn)，寧下毋高，寧拙毋巧?！弊鋈俗鍪露紤?yīng)放遠(yuǎn)眼光，注重知識的積累，厚積薄發(fā)，自然會水到渠成，達(dá)成自己的目標(biāo)。一個痛苦掙扎、奮斗的過程，是可以將你鍛煉得堅強，使你成長、使你有力的必須的過程。

玄難雙臂直上直下，猛攻而前。喬峰呼的一拳打出，一招“沖陣斬將”，正是“太祖長拳”中的招數(shù)。眾人盡皆識得，當(dāng)時那是武林中最為流行的武功，就算不會使的，看也看得熟了。這一招姿勢既瀟灑大方已極，勁力更是剛?cè)岵?jì)，原來喬峰功力爐火純青，竟將這普通一招發(fā)揮出極大威力，武林高手畢生所盼望達(dá)到的拳術(shù)完美之境，在這一招中顯露無遺?！鹩埂短忑埌瞬俊返谑耪?/p>

我歷來對于快手是很贊美和敬重的?？吹接械娜烁墒裁词虑轱L(fēng)風(fēng)火火，手到擒來，覺得真是一種速度！這樣的效率該是多么讓人羨慕?。∫虼?，我在羨慕快的同時開始刻意追求快，我用更短的時間做更多的題，用更短的時間審題，用更短的時間寫答案。漸漸地我心里竟也產(chǎn)生了一點成為“快手”的榮譽感。但是一味地求快，問題就出現(xiàn)了。我的答案五步并做三步，三步并做兩步，中間少了過程不知道少了條件不知道。我的審題粗枝大葉審不出題中的陷阱，哪里是審題呀實際上是在溜題。做了更多的題錯了更多。這是為什么呢？

這些困擾我很長時間的問題，就在這一個詞語中得到真真切切的解答?？焓种猿蔀檎嬲目焓謶{的是“厚積薄發(fā)”，我這個只求快卻做得四不象的缺少也正是“厚積薄發(fā)”。

有毛病的不是“快”本身，有毛病的是我自己。我的底子薄，缺少那種厚重和沉穩(wěn)，缺少爐火純青的功力，當(dāng)然不能夠化平淡為神奇，不能把那普通一招發(fā)揮極大威力直達(dá)拳術(shù)極大境界！---這就是蘇東坡所說的“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。

＜富春山居圖＞，被稱為“畫中之蘭亭”。它曾經(jīng)的收藏主人吳洪裕愛它到了死時燒此畫殉葬的程度。現(xiàn)在此藏品也屬于限展品，幾年才會亮相一次。此等神品是如何出世的呢？作者黃公望從50歲左右開始隱居富春山，隨身攜帶一個皮袋子，遇到好山好水，就畫下來。直到他79歲開畫此畫時，他已經(jīng)做了近30年的寫生，所以他成竹在胸，畫得很快－－他的題跋里寫道“興之所至，不覺累累布置如許”。30年的積累?。《嗝瓷詈竦姆e累??！才能有神品出世的一天！

誠然，厚積薄發(fā)者，少有輝煌炫彩行頭，少有紛雜起伏掌聲，在別人歡笑游戲的時候，他在研習(xí)；在別人休閑度假的時候，他在研習(xí)；在別人交杯換盞中，他在研習(xí)---即使對那些普通的技藝，在別人認(rèn)為已經(jīng)做得很好了、更好了、太好了、最好了、、、、、、、他還在精益求精地研習(xí)!而我們這種普通人以為自己不錯了，實際上只不過學(xué)到的只是皮毛，就以為自己學(xué)到了全部。還有更深的層次是我們未知的，因為我們已滿足了。

人生苦短，絕大多數(shù)的人就像一棵小草一樣在這個世界上萌生、成長、消亡。但厚積薄發(fā)者，就如同夜空中那劃破天宇的流星，積攢了一生的力量，迸射出剎那間的輝煌，將夜空照亮，留下一份永恒的壯美。任人海茫茫，代代更替，厚積薄發(fā)者創(chuàng)造出的成果恰似連綿的山脈，雄渾而自有巍峨之勢，令人仰止，青史流芳。

厚積薄發(fā)，當(dāng)從今日始。厚積薄發(fā)，當(dāng)銘記一生。

第二篇：人生感悟——思考快與慢

35體驗效用與決策效用

峰終定律（peak-end-rule）：記憶僅限于高峰和結(jié)尾，事件過程幾乎對記憶沒任何影響。似乎真的是這個樣子呢，做一件事情，達(dá)到高峰，我們的喜悅油然而生這個巔峰的時刻很容易被記住，而最后結(jié)束的哪一點也很容易因為印象深刻嵌入回憶中。

有了峰終定律，自然就容易忽視了過程，于是過程忽視（druation neglect）就來了。這也跟長期的教育方式或思維方式相關(guān)，譬如我們做一件事情總是先定下目標(biāo)然后如何做，而過程或過于急躁而沒達(dá)成目標(biāo)讓我們灰心喪氣，把其埋藏在記憶深處不愿意觸碰；或因過程很順一步達(dá)成目標(biāo)，這個時候過程中的歡愉又被目標(biāo)的歡愉所替代。結(jié)論：記憶并不總是靠譜的.36人生如戲

比起人生，更在意結(jié)局？旅行是為了儲藏記憶甚至忙于拍照而忘了思考？ 試圖通過存儲的記憶來評估旅行。

37你有多幸福

心流：全身心的投入狀態(tài)，歡愉

情緒狀態(tài)絕大部分取決于我們正關(guān)注的事情，前提是我們必須關(guān)注這件事情。即使是吃飯這么簡單的事情如果不關(guān)注就好像在味同嚼蠟。、為什么說收入和生活滿意度幸福度相關(guān)，但到達(dá)一定峰值就變小了呢？——更高的收入削弱了享受生活中小樂趣的能力

第三篇：快與慢 材料

1、快速向前，一切美好消逝在身后；慢步欣賞，留一顆心給自己，一切美好銘記于心。

每個人不過是人生過客，短短數(shù)十載，又何需來也匆匆，去也匆匆？太過匆忙的步伐只會令你失去很多，不妨放慢腳步，甚至停一停，坐下來，同身邊的親人，朋友一起漫談，品味人生的真諦。

和珅人人皆知。他的一生總在“忙碌”著，不停地追逐名利、金錢，快速前進(jìn)的步伐未曾停過，然而，他卻是孤獨空虛的，他沒有推心置腹的朋友，沒有真情至善的親情……都是因為他過于匆忙和快速，無視身旁的一切，一生辛苦追逐，卻換來后人的唾棄，千古的罪名。

一味地向前，快速向前，有時會使你失去一切。

囫圇吞棗，我們不會有所收獲；含英咀華，卻使我們大受禆益。

總是求快，冷卻了人與人之間的熱情，稀釋了多少人間的溫馨。

我們都需要停一停，無論你是多么的匆忙，注意身邊曾經(jīng)漠視的一切，你將會發(fā)現(xiàn)，原來天如此蔚藍(lán)，樹木如此蒼綠?！肺度松?/p>

2、兵家有云：“兵貴神速?！奔t軍正是因為趕在了敵人援軍之前

才能奪下盧定橋。古今的事例很多。所以就有人認(rèn)為快好。

到達(dá)了盧定橋，快確實好。二戰(zhàn)時，德國能在很短的時間內(nèi)取得那么大的勝利，主要在于他們強調(diào)了一個快字。德軍通過快速反應(yīng)裝甲部隊在短短的幾十天內(nèi)，攻占了大部分的歐洲國家，此行動被合名為“閃電計劃”。這次行動開創(chuàng)了一種戰(zhàn)術(shù)思想，那就是依靠裝甲部隊出奇致勝。

我們正處在一個高速發(fā)展的社會中，有了速度，就有了競爭力就多了許多的成功。

在學(xué)習(xí)上，快預(yù)習(xí)、快作業(yè)、快記憶、快溫故知新，我們就能牢牢抓住學(xué)習(xí)的主動權(quán)。做學(xué)習(xí)以外的事也要快，快吃飯、快洗衣等，又能使我們節(jié)約大量的時間投入學(xué)習(xí)，取得更為優(yōu)異的成績。

而在足球場，快也是大有用處的，為何皇家馬德里這么受人歡迎，很多人都喜歡看他們的比賽，原因很簡單，因為他們的進(jìn)攻快，再加之流暢的配合，皇家馬德里可謂攻無不克?？?，壓制了對方，使對方的防守陣形被打亂，使對方顧此失彼，疲于應(yīng)付，喪失進(jìn)攻的機(jī)會。

快比慢好？

古人云：“欲速則不達(dá)?！贝筌S進(jìn)時期的中國，正是因為盲目追求速度，而導(dǎo)致生產(chǎn)的停頓，使得中國的實力更加落后與其它的國家了。而1978年，黨的十一屆三中全會以后，在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，我們“穩(wěn)”字當(dāng)頭，一步一腳印，慢慢的推進(jìn)改革，才有了快的發(fā)展速度，才取得了今天這樣的成就。

球場上有句話：“誰控制了比賽的節(jié)奏，誰就控制了整場比賽?！倍?jié)奏的控制關(guān)鍵就在速度的把握，該快則快，快如閃電；該慢則慢，慢得讓對手心焦。讓對手跟著你的節(jié)奏打，是至關(guān)重要的。為什么尤文圖斯能取得意甲冠軍，原因在于他有強大的中場，善于控制比賽的節(jié)奏，窮于應(yīng)付，從而嬴得勝利。生活中，快使人活潑、反映敏捷、做事迅速，不拖泥帶水，但往往還會使人毛躁、粗心，失誤連連。慢使人沉穩(wěn)、細(xì)心，做事有條不紊，但會使人死板、拖拉，錯失時機(jī)。所以我們應(yīng)該懂得控制節(jié)奏，該慢的時候就要慢，該快時一定要快，這樣才能在人生中游刃有余，獲取更多的成功。——快比慢好？

3、席慕容的一段話：其實，歲月一直在消逝，今日的得總會變成明日的失，今日朦朧的幸福也總會變成明日朦朧的傷悲，今日的擁有總也贖回不了昨日的過錯?？墒?，無論如何，我總是努力而認(rèn)真的生活過了。

努力而認(rèn)真的生活，不是走馬觀花，也不是浮光掠影，躋身于信息發(fā)達(dá)，一切飛速進(jìn)行的新時代，放慢一些速度，有的地方也許一生只會到過一次，不慢慢欣賞周圍的事物，該會是多么遺憾的事啊！

“花開不是為了花落，生命不是一次簡單的奔赴死亡之約?！?/p>

4、快節(jié)奏的生活迷失自我，我們應(yīng)該慢下來審視自己的身影，人越發(fā)變得貪婪、浮躁和功利?？傁胫ㄟ^捷徑直達(dá)成功，我們快得自己的靈魂都跟不上了。但生命之旅需要我們慢下來，讓我們審視過往，不斷反問自己我們活著到底是為什么，這樣才能走好人生路。慢一點，看似簡單的思維其實是更高境界的追求。人生不是急速賽跑，別急著抵達(dá)終點，過程才是關(guān)鍵。

5、在深圳讀書月上的主題也是找回幸福感，我們都已經(jīng)意識到快節(jié)奏的生活沒有使幸福如期而至。恰恰相反，快節(jié)奏的生活就好比一瓶摻雜著泥沙的礦泉水，我們時時刻刻趕時間，拼命搖晃我們的生活，使它變得渾濁，通過瓶子看不清外面的世界。只有當(dāng)我們慢下來的時候，才會茫然發(fā)現(xiàn)，瓶中渾濁的泥沙正在沉淀，瓶中的水越來越清澈，人生不正如此嗎？只有沉淀后才能透過生活的點滴看到生命的幸福。

6、其實很多的現(xiàn)代人生活很忙碌，不是不想，不是不懂，而是不敢慢一點。正我們生活在有太多選擇的時代，每個人生活有不同的夢想，都在尋找從腳下抵達(dá)夢想的路。我們害怕慢一點就被別人超越，再也得不到自己想要的。于是掙扎在筋疲力盡的邊緣。

曾幾何時，西方是快節(jié)奏的代表。西方開始學(xué)習(xí)茶道、太極、瑜珈，學(xué)習(xí)東方文化里才有的哲學(xué)。慢節(jié)奏的概念從西方開始蔓延，這是歷史的回歸和生命的歸宿。我們提倡生活節(jié)奏應(yīng)該慢一點，要控制生活，不是被生活所控。慢一點是讓生活提升質(zhì)量，慢一點不是不追求，而是享受追求的過程。我們的生活不止有長度，更有寬度、厚度。

7、咖啡與茶

咖啡與茶都是我們熟悉不過的飲品，都有提神的功效，可二者所反映的卻是兩種截然不同的生活態(tài)度。

都市生活節(jié)奏越來越快，忙碌的生活，繁重的工作中，咖啡成為了都市人比不可少的精神飲品，有了它，便能持續(xù)奮斗，完成繁雜的工作。它的出現(xiàn)，適應(yīng)了都市生活的快節(jié)奏生活。可是過度地追求快，人們常常處于高度緊張中，大量飲用咖啡傷害了他們的身體。

相比之下，茶就顯得閑適多了。咖啡要求速融，泡茶講究火候；喝咖啡是速飲，喝茶則是慢慢品味。茶是忙碌生活中解壓的圣品，在幽雅的環(huán)境中，在平和的氛圍里，煩悶、壓郁的心得以透透氣、減減悶。城市的喧囂無法到達(dá)這里，人們得以忙里偷閑，從快節(jié)奏的生活里抽身，享受這無邊的寧靜與閑適。我們的生活就像咖啡與茶。

急功近利，急于求成的人就像咖啡。他們凡事都求快，仿佛一停下來就要錯過許多時機(jī)，減少許多利益?？墒牵藗兊纳眢w就像一個“１”，你努力工作增加了一個零，變成了“10”，你再努力奮斗，就變成了“100”、甚至“1000，10000”，但是當(dāng)我們身體的這個“１”垮了的時候，再多的零都沒有意義了。人生，也是如此，講究效率固然沒錯，但過猶不及，凡事都有個度，不能因為追求高效率而失去最重要的健康。當(dāng)然，還有親情與友情。

懂得生活的人就如茶一般，收放自如，有取有舍。他們知道什么對自己最重要，什么對自己無無益。繁忙的工作后，他們會抽出空閑，和家人朋友出游、聚餐，享受大自然的美好，感受親友在身邊的幸福。

要泡制一杯咖啡很容易，但是要泡出一壺好茶卻不易。好的茶葉、茶具，適當(dāng)?shù)幕鸷蛑猓钪匾氖桥莶枵叩男摹届o、心無雜念。人生如茶，過多的欲望只會讓生命沉重不堪，把人壓得喘不過氣來。這時，你需要靜下心來，慢慢地、細(xì)心地給自己泡制一壺茶，在這個過程中，所有的煩惱與壓郁都會煙消云散，留下的只是一份平和的心態(tài)，讓你有勇氣繼續(xù)面對生活的挑戰(zhàn)，并在忙碌的工作后，品味生活給予我們最甜美的滋味。

咖啡與茶，兩種生活，兩味人生，咖啡的效率，茶的閑適帶給我們兩種截然不同的生活態(tài)度?？Х裙倘淮枷?，但茶的韻味卻是咖啡無法企及的。茶如人生，人生需要茶般閑淡幽靜的滋味。

8、快與慢是節(jié)奏不一的兩種交響曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的；慢則是平穩(wěn)舒緩,心曠神怡的。正是這樣兩種風(fēng)格迥異的交響曲,交織成人生中一篇篇波瀾壯闊的樂章。——題記

9、慢還是一種豁達(dá)。

天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達(dá)。只有在看透了世事的時候，才會有這樣一種淡然。

這種豁達(dá)在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在《定**》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！庇陙砹耍⒉患?，他有一種慢的態(tài)度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢，是一種豁達(dá)，也是對生活的一種享受。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而變得豁達(dá)而寬厚。

慢也是一種享受。在智慧與豁達(dá)的前提下，

第四篇：思考快與慢

《思考，快與慢》啟迪我真正的思考

我從來都相信自己的一切選擇都由有意識的自己決定，我們所犯下的一切錯誤也應(yīng)當(dāng)由有意識的自己來承擔(dān)，這樣的看法被許多人奉為真理，許多企業(yè)將之列入準(zhǔn)則，但我們對其理解的本身卻犯了思維定勢的錯誤，《思考，快與慢》打破了我信奉已久的準(zhǔn)則。我雖然看過不少組織行為學(xué)與心理學(xué)的書籍，但是向《思考，快與慢》這般真正純粹的剖析人的思考過程，形象化的呈現(xiàn)本應(yīng)虛無縹緲的思考過程卻尚未曾有，我們似乎很難想象我們大腦的思考過程竟然可以完美的用文字表達(dá)出來，卡尼曼帶我們體驗了一場思維的創(chuàng)新之旅，文字間無不能感受到大師級的辯證精神。

全書分為5個部分，一共38個章節(jié)。網(wǎng)上找到該書的思維導(dǎo)圖（附下圖）。

第一部分講述的是通過雙系統(tǒng)進(jìn)行判斷與做出決策的基本原理。這部分內(nèi)容從一張憤怒的臉與一道乘法題切入，詳細(xì)說明了系統(tǒng)1的無意識運作和系統(tǒng)2受控制運作的區(qū)別，并且說明了系統(tǒng)1的核心，即聯(lián)想記憶是如何不斷對世界上所發(fā)生的事作出連貫的解釋的。關(guān)于直覺性思考的自主且無意識過程的復(fù)雜性和豐富程度，以及這些自主過程如何能解釋判斷的啟發(fā)法等問題，我試圖說出自己的見解，目的是要引入一套用于思考和表達(dá)思想的語言。

第二部分對判斷啟發(fā)法的研究作了更新，還探索了一個難題，即為什么很難具備統(tǒng)計型思維。我們思考時總是會把多種事情聯(lián)系起來，會將一件事情比喻成另一件，會突然想起一件事來，但統(tǒng)計學(xué)要求同一時間把多件事情串聯(lián)起來，而這一點系統(tǒng)1是做不到的。

第三部分描述了我們大腦有說不清楚的局限：我們對自己認(rèn)為熟知的事物確信不疑，我們顯然無法了解自己的無知程度，無法確切了解自己所生活的這個世界的不確定性。我們總是高估自己對世界的了解，卻低估了事件中存在的偶然性。當(dāng)我們回顧以往時，由于后見之明，對有些事會產(chǎn)生虛幻的確定感，因此我們變得過于自信。作者對這個問題的看法受《黑天鵝》的作者納西姆·塔勒布的影響。我希望我這“飲水機(jī)旁的閑談”能明智地借鑒以往經(jīng)驗，同時抵制后見之明和虛幻的確定之感的誘惑。

第四部分的重點是在決策制定的性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)因素為理性的前提下討論經(jīng)濟(jì)的原則。1979年，阿莫斯和作者發(fā)表了關(guān)于前景理論的決策模式，此部分在雙系統(tǒng)下對前景理論的重要概念提出了新的看法。余下的幾章講的是人們從理性角度出發(fā)做出決策的幾種方式?？杀氖牵藗兛偸枪铝⒌乜创龁栴}，表現(xiàn)出框架效應(yīng)，即決策的制定往往因為對所回答問題不合邏輯的選擇而受到影響。系統(tǒng)1的特征完全能解釋這些觀察結(jié)果，這對標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)所傾向的理性假設(shè)發(fā)起了很大的挑戰(zhàn)。

第五部分是關(guān)于兩個自我的區(qū)別性描述，即經(jīng)驗自我和記憶自我，兩者間沒有共性。例如，我們可以讓人們體驗兩種痛苦。其中一種比另一種要更痛苦，因為體驗的時間更長。系統(tǒng)1有一大特點，即記憶的自主形成是有其原則的，如此一來，較為痛苦的那段體驗會留下更深刻的記憶。所以，此后當(dāng)人們選擇要回想哪段經(jīng)歷時，他們自然會受記憶自我的引導(dǎo)，將其自身（即經(jīng)驗自我）處于不必要的痛苦中。兩種自我間的區(qū)別被用來測試人的幸福感，而我們發(fā)現(xiàn)使經(jīng)驗自我快樂的事不一定會讓記憶自我滿足。兩種自我同時存在的個體要如何去追求幸福，這一問題引起了把居民的幸?？醋稣吣繕?biāo)的個人和社會的眾多思考。最后的章節(jié)是按倒敘來探索本書所述的三個區(qū)別的：經(jīng)驗自我和記憶自我的區(qū)別，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（從心理學(xué)借鑒而來）的區(qū)別，以及自主的系統(tǒng)1和需費腦力的系統(tǒng)2的區(qū)別。書中還談及了有價值的閑談的好處，以及哪些內(nèi)容有助于提升判斷和自行決策的效能。

第五篇：快與慢作文

快與慢作文

篇一：快與慢的話題作文

“快與慢”話題作文指導(dǎo)及佳作簡評

閱讀下面的材料，按要求作文。

烏龜比兔子更能多講些道路上的情況?！o(jì)伯倫

追蹤著鹿的人是看不見山的。——佚名

慢慢走，欣賞啊！——阿爾卑斯山口的路牌

我們正處在一個一日千里高速發(fā)展的時代，我們出門有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開書報有各式各樣的文化快餐，我們打開電腦更可以幾分鐘這內(nèi)“網(wǎng)盡天下”。品味上面的三句格言，感受快節(jié)奏的今天，相信你對“快”與“慢”會有較深的感受和理解。請以“快和慢”為話題寫一篇文章?？梢詫憙蓚€方面也可以只寫一個方面。要求：題目自擬，文體不限；字?jǐn)?shù)不少于800字。

一、審題

“快與慢”這個話題很寬泛，快——可寫快速發(fā)展給人帶來的種種好處，也可以寫快節(jié)奏的生活給人帶來的方方面面的心理壓力；慢——可寫“落后就要挨打”的慘痛教訓(xùn)，也可寫“一步一個腳印，踏踏實實的學(xué)習(xí)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)墓ぷ鳌钡某练€(wěn)，以及“水流心不競，云在俱意遲”的從容；但，“快與慢”是關(guān)系型的話題，最好要圍繞其關(guān)系展開，全面分析：快的優(yōu)劣，慢的好壞，以及何時應(yīng)該快，何時應(yīng)該慢，什么情況下快，什么情況下慢等等，最好寫成議論文或散文。

二、范文：

請停一停，等待靈魂的腳步

眾所周知，奧運會的口號是“更快、更高、更強”，無數(shù)的體育健兒為了這個目標(biāo)，在他們的起跑線上一次次拼搏，挑戰(zhàn)人類的極限?！翱臁钡睦砟钏坪鯊乃麄兊哪_下不知不覺跑進(jìn)了人們的生活中，我們無可避免地迎來了一個“快”的時代 ——

快餐、快遞、快車，衣食住行無一不快。當(dāng)年令人驚嘆不已的“深圳速度”而今早已是見怪不怪，曾經(jīng)的滄海桑田在現(xiàn)代人的彈指一瞬間天翻地覆。快，成了時代的代名詞。誠然，快，帶給了我們更多的物質(zhì)享受，可生活在這樣一個快得令人眼花繚亂的社會里，壓力、煩躁，甚至于“過勞死”也成了不容忽視的社會問題。

我們的機(jī)體以如此快節(jié)奏運作，是為了我們生活得更好，可捫心自問，我們有多久不能在繁忙中抽身給自己的心靈以小憩了？我們有多久為了工作而不能看望親人以共享天倫之樂了？我們又有多久不為了“以后”拼命工作而盡享當(dāng)下的歡樂呢？

沒有時間。當(dāng)我們吐出這句話時，請不要忘了，時不待人，錯過的美好也就沒有時間去回味。我們都行走在各自的旅途中。人生這場旅行，沒有回頭路。為了終點的美好，埋頭匆匆趕路的人錯過了多少沿途的風(fēng)景，沒有人知道。而我們是來領(lǐng)悟山河秀麗感懷人生際遇的，不是走馬觀花為趕路而行走的，何必太匆匆？

印第安有諺語云：請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓(xùn)，聽耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風(fēng)融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。慢節(jié)奏的生活，更使我們能剔除浮躁求得真意；慢節(jié)奏的生活，更使人體悟世間溫情傳承星火；慢節(jié)奏的生活，與靈魂同行，嘆世間悠悠，吾自徐行。請停一停，給心靈一個小憩的時間；請停一停，給情感一個宣泄的空間；請停一停，給靈魂一個思索的機(jī)會。磨刀不誤砍柴工，唯有當(dāng)我們打點好心情，確定前進(jìn)的坐標(biāo)之后，我們才能快步前行，所向披靡！

請停一停，等待靈魂的腳步！

【點評】本文切合題意。以諺語作為標(biāo)題和立意的中心，合適。材料運用上，有時代感，如奧運會的口號、“深圳速度”、時下人們的生活狀態(tài)等。語言上，能體現(xiàn)議論性散文的特征，注意句式的多樣化。第 6 段是亮點。

該快當(dāng)快，該慢當(dāng)慢

中國有句俗話：“快刀斬亂麻。”

中國還有句俗話：“慢工出細(xì)活?！?/p>

現(xiàn)代生活燈紅酒綠，高速向前，每個人都在追求高速度、高效率，信奉“時間就是金錢”這一至理名言。于是每個人都行色匆匆，甚至于未必記得剛剛與你擦肩而過的人的模樣。

可有些事是急不得的。只有靜下心來，慢慢地欣賞才能出味的。就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗滌茶葉上的微塵的。只有到第二遍、第三遍，茶葉經(jīng)過沸水的洗禮，在沉沉浮浮之后慢慢舒展開來，那時，清香四溢，唇齒間茶香纏繞，這才是品茶的絕佳時機(jī)，才有可能品出茶之韻，茶之魂。

所以，放慢腳步吧！

放慢腳步，置身于自然，感受心情自由的舒暢與自然融為一體的和諧安寧。

放慢腳步，流連于戲劇，領(lǐng)略那舉手投足水袖輕拂間的纏綿悱惻和心靈的情感釋放后的回蕩。

放慢腳步，駐足于書海，感悟人生的哲學(xué)，穿越時空與先人交流。

可慢就一定意味著踏實嗎？

不一定。有的人慢是因為猶豫，是因為逃避，是因為缺乏面對問題的勇氣。當(dāng)他遇到問題時，他選擇慢，讓時間來決定一切，來解決一切，無論何種后果，他兩手一拍，肩頭一聳，一臉無辜：“這是順其自然，我也沒辦法?！彼娴臒o辦法嗎？不，他有辦法，但他不去實施，因為他害怕承擔(dān)，承擔(dān)后果，承擔(dān)責(zé)任，所以他推托，以“時間”為借口，將本應(yīng)挑起的擔(dān)子推得一干二凈。這種慢，是無勇無能的表現(xiàn)，是缺乏責(zé)任感、缺乏魄力的表現(xiàn)。

非典來臨，是那一聲聲果斷的命令，一道道快速拉起的隔離帶，一個個匆匆忙忙的身影，才控制住了病情的發(fā)展，才挽救了一個又一個垂危的生命。

洪水暴發(fā)，是那一艘艘如離弦之箭在水上穿梭的沖鋒舟，一個個矯健而迅速的救人動作，一道道飛速摞起的沙包圍墻，才保護(hù)了家園，最大程度地保住了人民的財產(chǎn)。

在某些方面，快，意味著匆忙與失去樂趣；慢，意味著充實與升華。而在另一些時候，快，意味著果斷與效率；慢，意味著猶豫與膽小。在該快的時候，請勇敢地向前大步邁進(jìn)！在該慢的時候，請輕輕地放慢腳步流連一下！

【點評】本文能正確理解“快”與“慢”的關(guān)系，分析入理，如對定“有的人慢”一段，在生動的描述中，指出了這類人“慢”的實質(zhì)。材料運用有特色且具體，如工夫茶、非典等。語言有變化。

快慢交響曲

快與慢是節(jié)奏不一的兩種交響曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的；慢則是平穩(wěn)舒緩,心曠神怡的。正是這樣兩種風(fēng)格迥異的交響曲,交織成人生中一篇篇波瀾壯闊的樂章?！}記

序曲

我生活在一個家教嚴(yán)格的家庭，從小在父母鋪設(shè)的軌道上前進(jìn)，不敢越雷池一步。他們?yōu)槲矣媱澋奈磥硭{(lán)圖就是轟轟烈烈，出人頭地。可他們不知道，我心所向往的卻是安靜閑適，波瀾不驚的生活。第一樂章：快

為了父母欣慰的笑容，為了別人艷羨的目光，為了親朋好友心中我應(yīng)有的宏偉藍(lán)圖，我拼命了。

每天當(dāng)別人還在夢鄉(xiāng)中時，我便要起床讀書，因為我知道即使父母在睡夢中聽到瑯瑯書聲也會露出笑容。一天之中上下午甚至是晚上的課程都排的滿滿的。剛走了數(shù)學(xué)，英語接踵而至，才去了英語，語文便迎面而來，語文方畢，理化生等學(xué)科又劈頭蓋臉的砸將過來。即使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)偶爾大發(fā)慈悲賞賜一兩天假期，也被各式各樣的補習(xí)輔導(dǎo)班強奪硬占。夜晚當(dāng)我披著滿天星斗趕回家中，還顧不得從媽媽手中接過一杯熱牛奶，就要做回桌旁，暢游于書山題海之中。每當(dāng)夜深人靜，萬籟俱寂只時，我忍不住想起自己心中埋藏很深很深的夢想,那就是?? 第二樂章：慢

當(dāng)我從床上坐起的時候，清晨清新的陽光已經(jīng)撒滿我的被子。窗外是“綠樹村邊合，青山郭外斜”的幽靜畫卷，坐在室內(nèi)，可以撫琴蕭歌，詩文為伴，走到室外，可以欣賞如詩如畫的風(fēng)景。每至月夜，可以蟾宮為伴，遙想古人。遠(yuǎn)離喧囂的塵世，終于找回了內(nèi)心的寧靜，不需再去顧慮別人的眼光和議論，只要能做回自己就最好。這就是我一直所向往的陶淵明式的“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。這在浮躁的塵世好象是不現(xiàn)實的，可我心中仍然朦朧著這樣一種夢想?? 結(jié)束曲

每天依舊穿行于繁忙之中，習(xí)慣了這樣的生活，便沒有什么可抱怨?？炫c慢的旋律終不可分開，我相信并期待有一天這兩種截然不同的旋律能融成一曲和諧的交響樂。簡評：本文是一篇成功的優(yōu)秀作文，其成功之處主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、精妙恰當(dāng)?shù)臄M題。文章以《快慢交響曲》為題目，不僅緊扣話題，點明主旨，而且新穎別致。

二、自然渾圓的結(jié)構(gòu)。全文采用小標(biāo)題的形式，依次通過題記、序曲、第一樂章、第二樂章、結(jié)束曲來引線串珠，敘說了對快節(jié)奏生活的無奈，對慢節(jié)奏生活的奢望。結(jié)構(gòu)完整，主旨鮮明。

三、生動真實的語言。本文的語言清新自然，真實感人，表達(dá)出一個高三學(xué)生的真實心聲，快節(jié)奏的學(xué)校生活，各科繁重學(xué)習(xí)的任務(wù)，給學(xué)生帶來的壓力之重，以及對恬適生活的向往都表達(dá)的真切自然?？傊?，本文用語之精巧，構(gòu)思之巧妙，角度之新穎，感情之真摯，令人拍案叫絕乃至嘆為觀止。

比慢

記得有一位學(xué)者曾提出一個口號：比慢。

在當(dāng)今生活越來越快的時候，快餐、快遞、快車才是一種時尚，慢怎么行？

但就是慢，讓我們體會到了生活的樂趣。

八十年代曾流行一首歌，其中有這么一句歌詞：“馬兒啊，你慢些走呃慢些走呃，請讓我把這美麗景色看個夠。”是啊，慢些走吧，讓我們慢慢欣賞。

可是在八十年代之后，生活節(jié)奏卻越來越快了。

生活節(jié)奏快，本來是一件好事，問題在于，在我們快速發(fā)展的同時，卻并沒有提高我們的生活質(zhì)量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮，魚蝦越來越小??所有這一切，都是因為社會發(fā)展太快引起，快到我們沒有來得及關(guān)注我們生存的環(huán)境受到了什么樣的傷害。

所以，我們可以說，慢也是一種智慧。

自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結(jié)局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手?jǐn)∮谔珮O拳師手下。這是張三豐幾十年武術(shù)的最高境界。是“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧。慢還是一種豁達(dá)。

天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達(dá)。只有在看透了世事的時候，才會有這樣一種淡然。

這種豁達(dá)在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在《定**》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！庇陙砹?，并不急，他有一種慢的態(tài)度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢，是一種豁達(dá)，也是對生活的一種享受。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而變得豁達(dá)而寬厚。

慢也是一種享受。在智慧與豁達(dá)的前提下，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。”唐人寫詩也是夠慢的了，與現(xiàn)在文人動不動一天數(shù)萬字，哪一種創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當(dāng)我們今天讀唐詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。如果唐人像今天一樣一天幾萬字，創(chuàng)作速度快是快了，但會不會讓我們今天還能夠享受呢？

一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。當(dāng)然后人享受時也要慢慢來，如果一天就將《紅樓夢》讀完，那也就沒有樂趣了?！侗静菥V目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢》養(yǎng)活了成千紅學(xué)家，這都是得益于慢。

慢是一種智慧，慢是一種豁達(dá)，慢更是一種享受。對生活有透徹的理解，擁有豁達(dá)的胸懷，就可以好好地欣賞生活、享受生活了。

人生路上，請慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開。

快則勝

時代的發(fā)展是加速度的，一百年前，電燈、汽車、絕對沒有現(xiàn)在發(fā)達(dá)，而網(wǎng)絡(luò)通信還沒有產(chǎn)生。社會發(fā)展，誰快誰就贏得先機(jī)。

慢則挨打，快則勝，我國十九世紀(jì)，民族資本家開始發(fā)展時，就已經(jīng)讓我們的社會在物質(zhì)上豐富了不少，可惜速度遠(yuǎn)不及歐洲，結(jié)果我們的近代幾乎是一部屈辱史，慢則落后，慢則挨打。歐洲各國在全世界擴(kuò)張，且獲得勝利，主要是在快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)讓它們有了強大的實力。

小到一場戰(zhàn)斗，也是靠速度取勝。飛奪瀘定橋，憑雙腳一天行走200百里，這樣的速度讓對方失去先機(jī)，結(jié)果紅軍從此走出包圍，走向勝利。官渡之戰(zhàn)，曹操取勝之道也是一天一夜急行軍百余里，他親率一支小部隊，直撲烏巢，放火燒糧草，讓袁紹失去所有的后勤供應(yīng)，從而贏得了戰(zhàn)爭的勝利。

快，是取勝法寶，還可以創(chuàng)造奇跡。

小時候我們玩打水漂游戲，就知道，要想石頭在水面上不沉下去而飛得更遠(yuǎn)，只有快速前進(jìn)。

奧運會口號是“更高、更快、更強”。人類追求速度，快是第一的，體育競技場上，第二已失去意義。劉翔之快，讓中國人高興的同時，也證明“快”才是硬道理。

現(xiàn)代生活的節(jié)奏一天比一天快，吃飯有快餐，送信有快遞，走路有快車?；疖囈辉偬崴?，高速公路幾乎可以代表一個國家的發(fā)展水平?？?，已是我們生活中的主旋律。香港人的步速之快是有目共睹的，香港的繁榮與生活之安定也是世界一流的。廣州人的步速為世界第四，廣州這幾年的變化也是令人驚嘆的。三年一小變，五年一大變，讓廣州已成為國際大都市。誰快，誰就贏得世界。貝爾電話的發(fā)明，貝爾只比第二名快了120分種，但發(fā)明專利只屬于貝爾；體育競技場上，第一名往往只比第二名快零點幾秒，但金牌只頒發(fā)給快零點幾秒的人，第二名已失去意義。

“快”，讓我們國家在短短不到三十年的時間里，許多技術(shù)趕上了發(fā)達(dá)國家，“快”，讓我們現(xiàn)在的生活安定，有房住，溫飽不愁。只要想一想1980年以前，我們國家的情形就知道，如果不是快速發(fā)展，我們現(xiàn)在還不知道是個什么樣子。

社會是一個加速度發(fā)展的社會，只有快，才能贏得先機(jī)，贏得世界。

不能承受的心態(tài)之“快”

所謂“時間就是金錢”。

又所謂“在這個世界，錢雖然不是萬能的，但沒有錢卻是萬萬不能的”。

由上述可得，珍惜時間就是珍惜錢，想要賺更多的錢就必須擁有更多的時間。

——于是，在這個物欲縱橫的時代，“快”便成為人們瘋狂追求的對象，用瞬息萬變來形容這個世界當(dāng)真不錯。不知道在過去那一夜里，有多少人破產(chǎn)多少人暴富，有多少個生命多少個逝去。也許只要那么一瞬，我們便恍如爛柯人。

因為快，我們進(jìn)入有史以來科技發(fā)展最快的時代；因為快，有人發(fā)明出能使人連續(xù)三天工作不需休息的藥；因為快，韓國首席科學(xué)家發(fā)表假論文；因為快，所以我們沒有空放自己的假，不能讓那張滿弓暫停發(fā)箭，更不能讓那顆被速度追趕得疲憊不堪的心稍作休息。不由得想起《騙局》里美國航天局為挽回聲譽，而在冰層下安放的那顆“人造隕石”。多快呀，瞧！那本應(yīng)經(jīng)漫長探索后方能得到證實的猜想，在今天就能實現(xiàn)了。殊不知在盲目追求速度的同時，也失去了我們?nèi)祟惖淖饑?yán)。

古代，因為生產(chǎn)力水平的低下，限制了生產(chǎn)的速度。因為交通工具的不便，玄奘需經(jīng)歷好幾年漫長的步行方能到達(dá)印度；過去是“人面桃花相映紅”的美好，現(xiàn)在只空余“桃花依舊笑春風(fēng)”的落寞；隔著銀河的牛郎織女只能靠鵲橋一年見面一次；楊貴妃想吃荔枝不知鞭死了多少人馬。

但也因為古代的慢，造就了多少隱士詩人。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”；孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”；辛棄疾“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”。這種不緊不慢的悠閑心態(tài)，現(xiàn)代人豈能感受得到？

莫非真要“此情只能成追憶，人心當(dāng)下不由己”？

孔子有句話說得好——欲速則不達(dá)。說得很明白，這“速”是 “欲”的問題。覺得被速度壓得喘不過氣來，是你“欲速”。一個全心全意追求速度的人，即便到了深山野林里，也能聽見車鳴，看見在面前誘惑著他的利益，更不用說那股硝煙味了。

我并不是說反對世界的快節(jié)奏化，畢竟這是順應(yīng)時代發(fā)展潮流的。只是，我們在這個表面追求速度，實質(zhì)追求效率的世界里，行動可以被帶動，但心不能！

懷著“慢”的心態(tài)“快”地行動，才是我們這個時代想對人類的指示。

世事風(fēng)云，我心本固。

以慢條斯理的心態(tài)快節(jié)奏地生活

把“快”和“慢”放在一起出作文題考我們啊?? 第一個在我腦海里躍出水面的是道家的老子，名字中一個“老”一個“子”，好一對反義詞！“快”與“慢”由此被我賦予了幾分中庸的味道，既然道家以“出世”的心態(tài)“入世”，以“消極”的心態(tài)“積極”，那么我也就來一個“以慢條斯理的心態(tài)快節(jié)奏地生活”吧。隨著社會的進(jìn)步，我們生活的節(jié)奏的確越來越快了。從柴火燒飯到電磁爐料理，從飛鴿傳書到電子郵件，從徒步單車到汽車飛機(jī)??快，似乎是人們共同追求的目標(biāo)。白領(lǐng)們一回到辦公室就要開始緊張地工作，學(xué)生一靠近書桌就要馬不停蹄地學(xué)習(xí)，連農(nóng)民一下地就要刻不容緩地勞作、趕農(nóng)時??快，是高效率的體現(xiàn)，是科技進(jìn)步的體現(xiàn)，是人類發(fā)展的體現(xiàn)?？墒?，激素催長致癌蔬菜，趕工期導(dǎo)致豆腐渣工程，高強度工作使白領(lǐng)過勞死??因快而起的災(zāi)禍屢見不鮮。應(yīng)“文化快餐”而生的作品被大肆批評沒營養(yǎng)又低品位，“速成”的外語蹩腳得讓人難堪??快，也受到了不少質(zhì)疑。那么，人類該不該求“快”？“慢”是不是更好？“心急吃不了熱豆腐”，“欲速則不達(dá)”??而“慢”的真諦又是什么？我認(rèn)為所謂的“慢”是慢在心態(tài)，“快”是快在行動。篇二：作文“快與慢”

快與慢（時東陽）

旋律總是與動作相融合，時快時慢，時起時落，時緊時松。相遇在一起總會碰撞出炫爛的火花?，F(xiàn)代社會舞蹈已經(jīng)充斥整個世界，每一個城市都能找到舞蹈的培訓(xùn)班。只是如果單說起舞蹈你會想起什么呢？是純潔高雅的芭蕾舞，炫麗動感的拉丁舞，還是富有傳統(tǒng)氣息的民族舞？很少有人會想起會提起街舞，更不用說激情四射而又炫爛華麗的霹靂舞。

如果說是街舞，或許很多人都會想到那些迅速，流暢卻又無比繁瑣的動作?，F(xiàn)實中真的只有快和難嗎？其實不然，街舞也有悠緩的地方，只是這些地方相對較少，而且不易被察覺。激烈舞蹈總會讓人心振奮，但是卻不單單只是興奮，還有舞蹈內(nèi)在的高雅。

在街舞中，每一個動作都充滿了力量和技巧。比如大地板中的動作，流暢，有力又不乏藝術(shù)感，但有一個重要的前提是快并且到位。這便需要多加練習(xí)，良好的身體素質(zhì)總能發(fā)揮了強大的優(yōu)勢。在一個炫麗的舞臺上，燈火總是映出舞臺上的爛漫，隨著音樂的瞬間轉(zhuǎn)換，多彩的燈光迅速交集，會聚于一點上。從燈光后閃現(xiàn)的少年，燈火照射下，那是多么連貫，流暢的身影。心潮澎湃的觀眾們，早已掩蓋不住內(nèi)心的沖動，歡呼，跳躍，心像是一個掙扎的跳蚤，無法控制。但是他們所看到的只有快。

深入去看，你將發(fā)現(xiàn)更多成功背后的秘密，那便是“慢”。誰都不是天生便可以做到，輕巧靈活地控制身體，都要刻苦地訓(xùn)練，慢慢地去領(lǐng)悟，去尋找身體和意念最好的連接通道。每一個看似輕巧毫不費力的動作，背后往往隱藏令人無法察覺的傷痕。在光滑的地板上，緩緩地游離，去尋找感覺。慢慢地移動著身體，改變著身體的重心，不斷地重復(fù)，一天天，一月月，讓動作成為身體的反射，這樣才能練好一個招式。所有的速度都是在慢的基礎(chǔ)上建立的，急于求成，只會反受其害。

一個真正的舞者，不會盲目地追求快，而會認(rèn)清是“慢”帶來的“快”。慢是快的基礎(chǔ)，快是慢的結(jié)果，只有將快與慢充分結(jié)合，才會練成真正的強者。

快與慢（張瑞琪）

陽光透過窗臺，壞心情都收起來。周末的早晨可真是格外美好??！我蹭了蹭被子，不禁感慨道?！鞍パ?，天哪！都八點多了，你的數(shù)學(xué)課快遲到了。臭丫頭，快點，快起床啊?！崩蠇屇墙跖叵穆曇魪男l(wèi)生間傳來。我不禁感慨家里的門隔音效果太差。好不容易放個月假回家，催什么催?。?/p>

當(dāng)我慢騰騰地蓬頭垢面地從床上爬起來的時候，老媽已從剛開始的極度憤慨變成了無可奈何了，我扒拉幾下頭發(fā)，算是梳妝完畢。

老媽風(fēng)風(fēng)火火地從沙發(fā)上扯過我的背包，眨眼間又到冰箱里拿了牛奶和面包，而我，倒像是個旁觀者似的。不一會兒，她把牛奶面包塞到我手里，說：“傻杵在這兒干嘛，你趕快下樓啊，快點，再不然就遲到了?！?/p>

整個樓道里就只能聽到老媽“咔咔”的高跟鞋聲，我不得不加快腳步?！翱瓤取蔽咐镱嵢顾模Ｄ虇芰宋乙簧ぷ?。老媽聞聲回頭，看見我如此狼狽的樣子，皺著眉頭說：“你這孩子，慌慌忙忙的，就不能慢點嗎？”這下，我可真不知該說什么了。

唉，我這老媽，一會兒讓我快，一會兒讓我慢的，這可讓我如何是好？

“好，這節(jié)課就上到這兒吧，下次把練習(xí)冊帶來?！苯K于下課了。我邊哼著小曲兒邊收拾東西，“咦，老媽的電話？”“喂，老媽，怎么了？”“怎么還不下來，又磨蹭什么呢？今天周記開業(yè)大酬賓，有你愛吃的，你可快點，去晚了就沒位子了，快點?。　?/p>

啊哈，有我愛吃的。我三步并作兩步地奔向補習(xí)班的樓下。

樓下不知何時飄起了小雪（與開頭不太照應(yīng)），媽媽在站臺上等著我，裹著黑色的風(fēng)衣，不知為何，我心里暖暖的。

老媽看到我了，揮了揮手：“嘿，快到這兒來，那兒冷?！蔽倚α诵Γs快向站臺奔去。卻又聽見她著急忙慌地說：“哎，慢點，慢點，鞋帶開了，別摔倒了?！?/p>

我已經(jīng)習(xí)慣了好的“快”與“慢”，可眼下卻不想聽她的了，只想直接撲進(jìn)她的懷里?！皨?，我們走吧?！蔽胰滩蛔〉匦α?。

我一直行走在你愛的長廊。我說，你是我心中的太陽。因為我知道，“快”與“慢”，都是你沉甸甸的愛。

快與慢（時曉曉）

“快！快！跑起來，看看幾點了！”接著又是一陣陣急促的哨聲，我不得不加快我那慢悠悠的步伐，一路小跑起來?！白x書！把書讀起來！”班長發(fā)話了，我氣喘吁吁地跑到教室，連忙從位洞中找出一本書，胡亂地翻了一頁讀起來。此時，校園里充滿了朗朗書聲，除了讀書聲，校園顯得格外文靜，而我那顆慌慌張張的心卻沒有因此停下來。

每天這周而復(fù)始的時間作息，千篇一律的課程安排，使我覺得太機(jī)械化了；我們就像一個安好程序的機(jī)器人，服從學(xué)校各頂制度。在這快節(jié)奏的生活中，我們忽略了太多，我們忽略了天氣變暖了，忽略了我們身上穿的衣服少了，忽略了社會的消息，我們似乎變得封閉自守，與世隔絕。

“下課把語文試卷交上來！”語文課代表邊發(fā)試卷邊說；“下午把生物學(xué)案交上來！”生物課代表催促著；“晚自習(xí)把地理作業(yè)交上來！”地理課代表“火上澆油”似地說道??每天我們?yōu)榱粟s作業(yè)而趕作業(yè)，為了完成作業(yè)不惜一切代價，抄襲也是沒有辦法的事。桌面上擺滿了試卷，讓我無從下手，我絕望地趴在它們身上，可它們卻仿佛在向我示威，而我不得不迎戰(zhàn)?? “噓??”終于完成了，我長出一口氣，如釋重負(fù)，望向窗外。

太陽當(dāng)空照，花兒對我笑，窗外的天空何時變得湛藍(lán)？銀杏何時冒出了新葉？鳥兒何時歸來在樹枝上嘰喳？這些都是在我們忙碌之時的改變，卻被我們一一忽略了。走出教室，站在陽春三月的春天里，春風(fēng)拂面，沒有了前幾日的冰涼；河塘里的溪水也沒有了冬日的冰層，俯身而看，清澈見底，映出了我這張疲憊的臉龐；迎春花也開了，黃燦燦的，給人以生命的氣息；自然又恢復(fù)了活力，我的倦意也得以在此釋放，積蓄新的力量。此時，我繼續(xù)慢慢觀察自然?? 快節(jié)奏的生活中有著微不足道的改變，放慢腳步，感受身邊的變化。我們要學(xué)會忙里偷閑，適度放松自己，兼并快慢，使自己過得更加充實，不因虛度年華而悔恨，同時也不因碌碌無為而羞愧。

篇三：快與慢話題作文

以快與慢為題寫篇議論文

快與慢

古語說：“欲速則不達(dá)”，“慢工出細(xì)活“”“心急吃不了熱豆腐”，……這些無不體現(xiàn)出慢的真諦。但在當(dāng)今這個快速發(fā)展的社會中，慢的人就會跟不上時代，從而被社會淘汰。快與慢各有各的優(yōu)點和缺點，不管是哪個對我們來說都不好。所以，我覺得我們應(yīng)該把快與慢結(jié)合在一起，這才是上上策。

快是一種象征，代表著飛速發(fā)展的社會?，F(xiàn)在的社會是一個充滿競爭的社會，很多事情都講究“先來后到”，“先到先得”的。所以速度快的人往往占優(yōu)勢，慢的人就占劣勢。還有，為什么古代的死亡率高于現(xiàn)代呢？這不僅僅只是醫(yī)療水平的問題，更是因為古代交通不便，運輸速度慢，無法及時地將病人送到更好的地方進(jìn)行救治。所以說：快對我們是多么的重要啊。若是依舊同古時候速度，現(xiàn)在的我們還有可能去度假，去旅游嗎？

當(dāng)然，也不能說慢不可取。因為慢是一種淡然的態(tài)度，是一種豁達(dá)的心理。它能使人放松，讓人活得更輕松些。就像東晉時期的陶淵明一樣，放棄了繁華的世俗生活，歸隱山林，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。以淡然的態(tài)度，豁達(dá)的 心理去感受慢生活中的樂趣，這何嘗不是一種享受。俗話說得好：“慢工出細(xì)活。”這句話也得到古往今來許許多多人的驗證。李時珍嘗盡百草，花費了二十年的時間寫出的注釋完整的《本草綱目》，為后人的醫(yī)學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)，造福了千千萬萬的人。司馬遷查閱百書，訪遍各地，歷時十三年才寫出了歷史上第一部編年體史書——《史記》。而近年來，有人曾用了三年的時間用玉石雕刻了一桌“滿漢全席”。每道菜都栩栩如生，形狀，大小，顏色都一絲不差。由此可見，慢也是非常重要的。再反觀現(xiàn)在的那些豆腐渣工程，雖然是建得很快，但塌得也很快。不僅耗錢，耗力，還可能造成人員傷亡。所以說：“快也不一定是全部可取的。”

在我看來，快慢結(jié)合是當(dāng)今社會最需要的，也是最合適的生活方式。在現(xiàn)代這個信息量龐大的時代，要想找到最有用的資料，就必須先快速瀏覽，找到重點，再細(xì)細(xì)查閱。這樣既省時又省力，又不會錯過重點。這才是最適用于這個充滿競爭力的社會的方式。

快是轟轟烈烈的，慢是細(xì)水長流的。我們的生活需要快與慢的結(jié)合，人生亦然。把握快慢的平衡，你便是真正的贏家?？炫c慢

早年，人們總覺得生活需要慢節(jié)奏：好湯需要慢慢熬出來的；茶是細(xì)細(xì)品出來的，健康也是慢慢嚼出來的。有了所謂的“心急吃不了熱豆腐”“欲速則不達(dá)”之類的話。但現(xiàn)在，生活中的人們在趕著快節(jié)奏；從高速，高鐵到快餐，快飲；生活的節(jié)奏一步步的加快著，但這是否代表生活已經(jīng)不需要慢節(jié)奏了呢？不‘不是這樣的?？炫c慢就猶如時鐘的分針與時針，并不在乎誰走得快或慢，只在乎是否走得準(zhǔn)。

初中時，我們就學(xué)過一篇關(guān)于如何“吃書”的文章。里面詳細(xì)記載了正確的讀書方法。正確的讀書方法是需要快與慢的相結(jié)合。就好比一本書放在你面前，你若是以一目十行的速度看下去那你就是囫圇吞棗，這樣你能“品”出個什么東西呢？但你又若是用細(xì)嚼慢咽的方法細(xì)細(xì)品讀，你固然可以將整本書吃透，但你又花費了太多的時間。所以讀書應(yīng)該快慢結(jié)合，在重要的地方應(yīng)該快慢結(jié)合，在重要的地方仔細(xì)品讀，在不重要的地方快速掃過，了解個大意就是了。這樣，既節(jié)省了時間，又吃透了書?？炫c慢并不是絕對矛盾的，只有相互依存才能發(fā)揮更大的作用。

一些學(xué)者，科學(xué)家們的研究更是需要快與慢的

結(jié)合?？茖W(xué)家們在實驗時，他們手中的動作一定要慢，只有慢工才能出細(xì)活，要是操作過快的話，不是一個不小心實驗就失敗了嗎？但在記錄的時候你又必須快，你若不快，實驗的變化過程，一些細(xì)節(jié)的過程不是都被忽略了嗎？這樣不也是會導(dǎo)致實驗的失敗嗎？快，不代表絕對的成功卻大部分代表失敗，慢也是如此。只有掌握快慢才能掌握成功。所以，那些聲名遠(yuǎn)揚的科學(xué)家就是掌握了快慢的尺度才能如此成功。

學(xué)習(xí)的成績是慢慢積累出來的，但學(xué)習(xí)的過程卻是要爭分奪秒的；大海是水一滴一滴的積攢所成，但這卻需要河流迅急的奔跑，健康之路是細(xì)嚼慢咽出來的，但這又何嘗不是為了更好的消化呢······

快與慢，他們沒有絕對的獨立，只有相互依存，或是快為慢鋪墊，抑或是慢在為快積累。我們只有掌握了快慢的尺度，才能做得更加完美，更加成功。