第一篇：成功哲學成就人生發(fā)現自我感悟生活

成功哲學 成就人生 發(fā)現自我 感悟生活

──湖北省第八屆高中思想政治優(yōu)質課競賽一等獎課例 湖北省黃石市第三中學 楊 昊

一、【課題】

《事物的矛盾具有各自的特點》

二、【教學設計思路】

以如何實現成功人生為貫穿全課的主線，通過矛盾特殊性原理的講解滲透成功人生的道理，實現哲學生活化、哲學人文化的新課標理念。

三、【教學重、難點】

1、教學重點：同一事物在不同的發(fā)展階段具有不同的特點。

2、教學難點：讓學生在把握矛盾特殊性表現的同時能理解與實現成功人生的關系。

四、【教學目標】

1.情感、態(tài)度與價值觀目標：培養(yǎng)學生的成功理念，簡單了解實現成功人生需要注意的問題，幫助學生從哲學中發(fā)現生活、理解生活和感悟生活。

2.能力目標：提高綜合分析能力，學會分析和解決現實生活中遇到的具體問題。

3.知識目標：把握矛盾特殊性的含義及三個表現。

五、【教學方法】

心理滲透式學習、探究性學習、研究性學習。

六、【教學手段】

多媒體課件

七、【教學過程】

[引子]：

（投影）Flash歌曲《隱形的翅膀》（課前3分鐘）

師：剛才一曲《隱形的翅膀》讓我們不畏艱難，對未來充滿了夢想；插上那對隱形的翅膀，讓它帶我們沖破險阻，去找尋自己的希望。一支歌尚且能使我們從中汲取力量，相信，智慧的哲學更能為我們抓住人生的陽光。

[導入]：

師：好！今天這節(jié)課就讓我們透過哲學，一起來談一談哲學與成功人生的幾個問題。首先請大家來看幾組圖片。

（投影）劉翔、楊瀾、李詠、周星馳、李嘉誠。

師：這些人大家一定都認識，他們都是一些成功人士。那么，請問，他們之間能否彼此交換一下角色并相互替代呢？如讓李詠代替劉翔去跑110米欄？

（投影）李詠和劉翔交換角色（頭像轉換）

生：哄堂大笑。

師：又如，讓劉翔代替周星弛去演《大話西游》？也來那句經典的臺詞。

（投影）劉翔和周星馳交換角色（頭像轉換）

（音頻）周星馳電影臺詞：曾經，有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜。等我失去的時候，我才后悔莫及。人世間最痛苦的事，莫過于此??

師：從大家的笑聲中，就知道，我們這種角色交換和人物的替代是滑稽、可笑的。這在現實生活中根本就是不可能的。但是，他們都是成功的啊，那，為什么彼此不能相互交換角色呢？

生：周星弛和劉翔是不同的人。

師：對，他們是不同的人，他們各自有各自的特點，他們和我們每個人一樣都是獨一無二并不可替代的。在哲學上，這就是今天我們要一起來探討的哲學原理：

（投影）《事物的矛盾具有各自的特點》

（投影）

一、矛盾特殊性的含義：

指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點

師：好，我們再來分析。剛才那些人都取得了成功，但為什么他們能在各自的領域里脫穎而出、獨領風騷取得成功呢？比方說，同樣是主持人，李詠為什么能連續(xù)三次被評為“全國十大節(jié)目主持人”的稱號？同樣是喜劇演員，周星馳，不論是男的、女的、老的、小的都喜愛他，并加冕他為“喜劇之王”，這又是為什么呢？

（老師模仿李詠在《非常6+1》里的手勢動作）。

師：有特點吧，招牌手勢，一看就知道是我們李詠的。大家來看，人們是怎樣評價我們詠哥的。

（投影）李詠---“頂著一個方便面式腦袋”，絕對是個離經叛道的異類。古怪的出場服裝，夸張的肢體動作，西裝“嘎嘎”的很有紳士風度，笑容“壞壞”的很像個壞男人。

師：大家再聽聽，這是誰的笑聲？

（音頻）一段周星馳的笑聲

生：周星馳。（哄堂大笑）

師：對！一聽就知道是周星馳的，有特色吧！那再來看看，人們又是怎樣評價我們星爺的呢？

（投影）周星弛---“無厘頭”式喜劇的表演風格。非邏輯性、帶有神經質的演技。叛逆、搞笑、怪異、反常規(guī)、夸張、諷刺、自嘲、無常道。一句“I服了You”被奉為經典。

師：大家想想，這兩個人，是什么讓你記住了他們，是什么讓你喜歡上了他們？又是什么讓他們獲得了成功？

（同步投影）想一想：

是什么讓你記住了他們？

是什么讓你喜歡上了他們？

是什么讓他們獲得了成功？

生：他們的特點和特色。

師：很好，是特色，是風格成就了他們。我們會發(fā)現，在現實生活中，很多人的成功就在于他們獨有的特色、不同的特點和別人所不具備的風格。從哲學上講，他們的成功就是因為他們抓住了矛盾特殊性的第一點表現：

（投影）

二、矛盾特殊性的表現：

1、不同事物的矛盾具有不同的特點。

（投影）它強調的是，任何事物內部都包含著自身的特殊的矛盾，從而構成一事物區(qū)別他事物的特殊的本質。這也正是世界上事物之間之所以千差萬別的內在原因。（老師同步朗讀）

師：因此，正是因為不同的人具有不同的特點，不同人之間又是千差萬別的，所以，誰率先抓住了自己的特色，誰率先形成了自己的風格，誰就更容易從茫茫人海中突顯出來，誰離成功也就更近了。可以這樣說，是特色讓他們在日益激烈的競爭中取得勝利，是風格使他們在不斷變化的浪潮中獲得成功。

（停頓）

師：然而，另一方面，我們仍然要看到，社會上有些人，為了獲得成功去模仿別人。如各種各樣的模仿秀。

師：那好，今天我們也來一場模仿秀吧。

（投影）思想者、擲鐵餅者

學生活動：分兩次請兩個同學上臺表演思想者、擲鐵餅者的動作姿勢。

師：活潑之余，我們靜下心來想一想，我們一起來辯一辯，這些模仿別人的人能夠獲得成功嗎？。

（投影）辯一辯：

模仿別人能夠獲得成功嗎？

（投影）潘長江、周杰倫、劉德華的模仿者與本人的照片比較。

師：好，我們來劃分一下。這邊是正方：模仿別人可以獲得成功。這邊是反方：模仿別人不能獲得成功。請每一方選出一位中心發(fā)言人來代表本方陳述觀點。討論時間：兩分鐘，開始！

學生活動：正反雙方開展辯論。

生（反方A）：我方觀點是模仿別人不能獲得成功。每個人都有每個人自己的特點和風格，模仿別人的神態(tài)舉止、語言動作，即使再惟妙惟肖，那也是別人的東西，不是自己的東西；那些盲目模仿的人更是會因為模仿別人而喪失自己，丟掉了自己的個性與風格。只能講仍然成就的是別人，而毀掉的是自己。

生（正方A）：我方觀點是模仿別人可以獲得成功。從我們呀呀學語時，我們就在模仿別人，我們模仿我們的父母，我們模仿身邊的人。在模仿的過程中，我們逐步學會了我們之前不會的技能；在模仿的吸收中，我們形成了自己的特點；在模仿后的反思中，我們提高了自己的能力，是模仿幫助我們成長，是模仿幫助我們進步，是模仿幫助我們提高。

師：很好，正反雙方觀點明確，論證充分，都有自己獨到的見解?？磥?，對待模仿，我們能不能一概而論，能不能以偏概全呢？（學生回答：不能）。那么，我們應該如何正確看待模仿呢？

（投影）理論探究：

我們應該如何正確看待模仿呢？

生：不能。

生A：我們要辨證的看待模仿，既要看到模仿能幫助我們迅速成長有利的一面，又要看到盲目模仿導致我們喪失個性、丟掉特點不利的一面。

生B：我們可以模仿，關鍵是不能盲目的模仿。并且，我們的模仿應該是吸取被模仿者精華的一面，再對他有所突破，從而形成自己特有的東西。

師：對，回答的很好。我們的觀點就是

（投影）觀點：

我們不反對模仿，我們反對盲目的模仿；

模仿的目的是要在模仿后形成自己的特色。

師：所以，正如劉德華的模仿者賀剛說，自己終于明白了一位前輩對他說的“你要走出自己的路”這句話的真正含義。

（投影）自己終于明白了一位前輩對他說的“你要走出自己的路”是什么意思。

師：好，基于上面的分析和對模仿的討論，結合我們前邊所講的哲學原理，“不同事物的矛盾具有不同的特點”，我們回到成功的話題，要實現成功人生我們應該怎樣去做呢？我們要抓住的什么？

生：自己的特點和風格。

師：很好，這就是我們實現成功人生的第一招。

（投影）實現成功人生第一招：Show yourself 發(fā)現自我 秀出獨特

與眾不同 點亮特色

（學生跟隨老師大聲朗讀）

師：（過渡）既然通過哲學我們找到了實現成功人生的第一招，接著，我們就去尋找第二招吧。

師：那好，現在我們就借用心理學上通常的做法，也就是自我人生規(guī)劃來為我們自己做一下心理按摩，對自己進行一次心靈的探索。假設一下自己可以活多少年，然后畫一個時間軸，在軸上標明時間，在不同的時間段上，寫出你想做的、你想實現的或是你想規(guī)劃的。大家都來試試。注意，你即將做的，將對你具有歷史意義，因為50年后，當你再拿起這張便箋紙時，你會發(fā)現，今天你所寫的很多內容都變成了現實。來，大家試試看。（課前便箋紙已發(fā)）

（投影）心靈探索之人生規(guī)劃

假設一下自己可以活多少年，然后畫一個時間軸，在軸上標明時間，在不同的時間段上，寫出你想做的、你想實現的或是你想規(guī)劃的。

時間軸

（學生活動2分鐘）

師：有哪個同學愿意把自己的時間軸給我們一起來分享一下。

生（女）：22歲我大學畢業(yè)，然后參加工作；26歲希望獲得自己的愛情；30歲希望有一個幸福的家庭；45歲左右希望自己的事業(yè)能取得一定的成功；50歲時希望我能夠積累足夠的財富；50歲到今后能夠到更多的地方學習參觀。

生（男）：我覺得，我首先我要考取一所知名的大學，學習一個自己喜歡并有很大發(fā)展前景的專業(yè)；22歲我大學畢業(yè)后出國留學，到國外去學習更多的先進技術；30歲我就學成歸國，在國內開辦一家公司進行創(chuàng)業(yè)，應用自己學到的東西以回報社會；40歲到50歲期間，我要積累更多的財富，在貧困地區(qū)開辦50所希望小學或中學，讓更多的人受到教育；60歲及以后，我準備逐步培養(yǎng)接班人，讓他把自己的事業(yè)繼續(xù)下去。

師：哎呀！大家說的多很好，既有現實的想法，也有雄才大略，看來大家對自己的人生道路有了一個基本的思路。我希望大家在自己的人生軌跡上，一路走好?。ㄍｎD）那，我也給我自己畫了個時間軸，大家要不要聽聽？

師：（給學生念自己的時間軸）略。

師：好，我們再一起來回過頭來看看我們自己的時間軸，在不同的時間段上，前后比較一下。

（投影）同樣的你，在不同時間段上，不同的人生階段中，你想做的、你想實現的和你想規(guī)劃的是一樣的嗎？為什么？

生：不一樣。因為，在不同的時間段中，時代是不斷變化發(fā)展的，我們的特點也是不相同的，我們的要求、希望是不一樣的，所以我們想規(guī)劃的和想實現的也必然是各不相同的。

師：對，就是這樣。同樣是你自己，但在不同的人生階段中，你的特點是不一樣的，你所承受的壓力、你所承擔的責任和你需要完成的任務是各不相同的。所以，有人這樣形容我們的一生：“童年是一場夢，少年是一副畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，而老年是一部哲學。”

（投影）童年是一場夢，少年是一副畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一部哲學。（學生齊念）

師：在哲學上這就是矛盾特殊性的第二點表現：

（投影）

二、矛盾特殊性的表現：

2、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點。

（投影）它強調的是，一個比較復雜的事物，其發(fā)展總要經歷若干個不同的階段，不同階段之間又都存在著差別，區(qū)分這些不同階段的依據，就是它們各自所包含的特殊的矛盾。（老師同步朗讀）

師：那好，我們再回到成功的話題。既然同樣是你自己，但在不同的人生階段中具有不同的特點，因此，不同人生階段的任務和目標也是不一樣的。那么，為了實現我們人生最終的成功，我們又應該怎樣去做呢？我們所要把握的又應該是什么呢？

生：我們要根據自己在不同階段的不同特點，為自己制定詳細的人生計劃，確定不同階段自己應該要達到的理想和目標，并為每一個階段目標的實現而不懈努力、付出。

師：很好，這就是我們實現成功人生的第二招：

（投影）實現成功人生第二招：Plan yourself 規(guī)劃自我 明確目標

把握階段 過程重要

（學生跟隨老師大聲朗讀）

師：（過渡）好，前邊分析我們知道，每個人都想成功，但不同人的特點是不相同的，所以，每個人成功的道路又是不一樣的，因此我們要秀出我們的特色；然而在每個人的成功道路上，不同的階段具有不同的特點，所以，為了實現最終的成功，我們就必須把握好我們的每一個階段，逐步實現每個階段的每一個目標；同時，在實現每個階段目標的時候，我們又必須充分的了解我們自己，做到揚長避短，也就是說我們必須知道我們的優(yōu)勢和我們的劣勢，清楚我們優(yōu)勢和劣勢各是什么。（同步投影）動畫演示教師以上分析內容。

師：為了搞清楚這一點，我們就必須對自己進行一次心靈的剖析，在心理學上也就是自我認識。

（投影）心靈探索之自我認識

自己的優(yōu)勢與劣勢各是什么？

師：大家再利用一下剛才的那張具有歷史意義的便箋紙，把它翻過來，將其橫對折，在規(guī)定的時間里寫出自己的優(yōu)勢和劣勢。好，聽我指揮，首先在上半部分，寫出自己的劣勢，2分鐘，記時開始！

（學生活動2分鐘）

師：好，大家再在下半部分，再寫出自己的優(yōu)勢。2分鐘，記時開始！

師：好，時間到！哪位同學愿意說說自己的優(yōu)勢與劣勢？

生A：我的劣勢是：我不夠自信，我不夠勤奮，我不夠果敢，我不夠耐心，我的意志不夠堅定；我的優(yōu)勢是：能不斷認清自己的劣勢，并不斷的自我反省，不斷改進自我。

生B：我的劣勢是：相貌與鐘無顏相媲美，個頭與潘長江有一拼，脾氣像炸藥包一樣火暴，自尊像珠穆朗瑪峰一樣堅不可摧，耐心像墻頭草兩邊倒；我的優(yōu)勢是：熱情像火一樣燃燒，信心像秋果一樣飽滿，知識像辭海一樣豐富，膽子像西瓜一樣大，胸襟像大海一樣寬廣，意志像金剛石一樣堅硬。（學生鼓掌）

師：??！相當不錯。講得很好！大家對自己的認識的確是清清楚楚明明白白真真切切啊。好，我們再來看看自己的便箋紙，上下比較一下，自己所寫的優(yōu)勢和劣勢是一樣的嗎？

生：不一樣。（齊答）

師：當然是不一樣的。道理很簡單，因為優(yōu)勢就是優(yōu)勢，劣勢就是劣勢，之所以不一樣，就在于它們各自有各自不同的特點。在哲學上，這就是矛盾特殊性的第三點表現：，（投影）矛盾特殊性的表現：

3、事物矛盾的雙方各有其特點。

（投影）它強調的是，事物矛盾中不同方面的特點是不相同的。（老師同步朗讀）

師：所以，優(yōu)勢和劣勢作為我們自身矛盾的不同方面，它們的特點必然是不一樣的。因此，為實現成功的人生，我們不僅要區(qū)分自己的優(yōu)勢和劣勢，更要具體地分析我們優(yōu)勢和劣勢的特點各是什么。只有這樣，我們才能真正做到心中有數，才能真正做到自知之明。

師：好，大家再回想一下，在規(guī)定的時間里，你在寫自己優(yōu)勢和劣勢的時候，你是否會發(fā)現，寫自己的優(yōu)勢似乎比寫自己的劣勢要困難的多呢？自己的優(yōu)勢似乎要難找一些？這是為什么呢？（停頓）大家搞清楚了這一點，相信你離成功也就更近了一步。

（停頓）學生思考

生：因為大凡那些獲得成功的人，他們之所以能成功，他們不僅僅是能正確地知道自己的劣勢，更能正確地發(fā)現自己的優(yōu)勢，同時把自己的劣勢回避到最小，而把自己的優(yōu)勢發(fā)揮到最大，達到淋漓盡致。所以，要想實現自己的成功理想，我們就必須比別人更能準確地、大膽地發(fā)掘自己的優(yōu)點和長處。

師：好，就是這樣。看來我們的同學已經在成功的道路上邁出了堅實的一步了。那好，透過剛才的哲學道理，我們再回到成功的話題。要實現成功的人生，我們又應該怎樣去做呢？這個時候，我們所要抓住的又應該是什么呢？

生：我們要清楚的知道自己的優(yōu)勢和劣勢，做到取長補短，揚長避短。

師：對，這就是我們實現成功人生的第三招：

（投影）實現成功人生第三招：Know yourself 正視自我 反思優(yōu)缺

揚長避短 優(yōu)劣明確

（學生跟隨老師大聲朗讀）

師：好，基于以上分析，我們透過哲學，一起找到了實現成功人生的三個招數，那就讓我們一起來總結一下吧。

（投影）

小結：

一、矛盾的特殊性：指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點

二、矛盾特殊性的表現：

1、不同事物的矛盾具有不同的特點：Show yourself 發(fā)現自我 秀出獨特

成功之路 點亮特色

2、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點：Plan yourself 規(guī)劃自我 確定目標

把握階段 過程重要

3、事物矛盾的雙方各有其特點：Know yourself 正視自我 反思優(yōu)缺

揚長避短 優(yōu)劣明確

師：所以，實現成功的人生，我們可以歸納一下（大聲提問）：How to succeed?

生：（齊聲回答）Show yourself, Plan yourself, and Know yourself.師：很好，大家再來看，在順序上，它們能否做一個調整呢？

（投影）Know yourself，Plan yourself, Show yourself.（循環(huán)滾動）

生：思考。

師：同學們，你覺得是怎樣的一種順序更好一些呢？

生A：我覺得，這樣的順序最好：Know myself，Plan myself, and Show myself.師：英雄所見略同啊。我也是這樣認為。那，為什么呢？

生A：首先，正視自我，“Know yourself”，知道自己的優(yōu)勢與劣勢；然后，根據自己的優(yōu)勢與劣勢來規(guī)劃自我，逐步實現不同人生階段的不同目標即要做到“Plan yourself”；當機會來了，機遇到了，適時地秀出自我“Show yourself”，從而實現成功。

師：很好。那，現在我再把“yourself”改成“myself”，可以嗎？為什么？

生B：可以，因為成功的人生需要我們自己去拼搏，需要我們自己去實現和需要我們自己去創(chuàng)造。

師：對！就是這樣。那，現在就請同學們大聲的、勇敢的、自信的回答我（大聲提問）：How to succeed?

生：（大聲齊念）Know myself，Plan myself, and Show myself.（投影）Know myself，Plan myself，Show myself.師：很好，自信的你們，成功的人生已經開始了。（情緒激昂）

[結束語]：

師：好，今天我們通過學習矛盾的特殊性原理一起來探討了一番如何實現成功人生的幾個問題。誠然我們知道，實現成功的人生不是一朝一夕的事情，也不是今天講幾個哲學原理就能解決的問題，它是多方面共同整合的結果。但哲學存在于生活之中，哲學給予我們生活的是啟迪、是無限和是廣闊的，哲學賦予我們生活的是智慧、是方法、是航燈。這也就是哲學之于生活的真正意義和內在價值。所以，我相信，當我們插上哲學與生活這對隱形翅膀的時候，我們的人生必將迎著陽光、懷著希望、帶著夢想飛得更高，我們的祖國也必將會因為我們的努力和拼搏而更加繁榮、富強。（情緒激昂、聲音洪亮）（音樂響起《飛得更高》并配圖片切換）

【課例點評】

本節(jié)課思想先進、設計新穎、整體連貫、層次分明，是一節(jié)不可多得的好課。作為一節(jié)哲學常識的講授課，沒有僅僅局限與對教材中哲學概念、哲學原理的分析和講解，而是跳出原有的哲學講課模式，以一種演說、互動、心理分析的模式來詮釋哲學，將看似枯燥的哲學上升到學生易于理解和接受的人生道理，使哲學更貼近學生，對學生的現實成長更具有啟迪性的意義。其成功之處，主要表現在以下幾點：

1、很好的體現了新的課程標準的內在要求和教育理念，實現了哲學與生活很好地契合，更好地突出了哲學的生活化和生活中的哲學。

2、充分實現了情感、態(tài)度和價值觀的目標要求，極大地調動了學生探究、合作的學習熱情和積極性，使學生在理論探究、活動表演、觀點辯論、自我分析中自然地達到了知識的生成并自覺地內化為學生自我的人生品質。

3、很好的做到了以學生的現實生活、已有知識結構、已有的認知能力為基本的教學出發(fā)點，讓學生在較易了解和理解的情景中去感知哲學概念、哲學原理，并升華為學生的人生哲學。

4、巧妙的設計了心理滲透式的教學內容，把思想政治教學與心理教育有機的結合起來，既做到了幫助學生去發(fā)現自我、認識自我、規(guī)劃自我的心理述求，同時也達到了學生理論分析能力的提高和對哲學素養(yǎng)培育的目的。

5、整節(jié)課前后呼應、一氣呵成，具有很強的整體性，同時集合了思想性、探究性、合作性、啟發(fā)性、人文性的特點，為今后政治課教學特別是哲學常識的教學提供了一種嶄新的模式，具有深遠的意義。

（湖北省第八屆高中思想政治優(yōu)質課競賽評審小組黃石市教研中心 俞衛(wèi)平）

第二篇：堅強意志成就成功人生

堅強意志成就成功人生

1807年2月12日，在一片寂靜荒野的簡陋小屋里傳出一聲男嬰的啼哭。從此，磨難一直與他形影不離。。。七歲時，全家被趕出居住地，他必須工作以養(yǎng)活一家；兩年后，這個小孩經歷喪母之痛----他年僅三十五歲的母親撒手人寰；1831年，22歲的他經商小有成就，可一年后他競選州議員卻失敗了，想進法學院學習法律未獲入學資格，工作也丟了；1836年他精神完全崩潰，臥病在床六個月。但人生的苦難并沒有使他消沉，反而成為他不斷進取的寶貴財富。32歲他當選國會議員，兩年任期滿后競選連任成功；45歲時競選參議員成功；1860年，在他51歲時，當選美國第16任總統(tǒng)----這就是曾領導北方軍民取得南北戰(zhàn)爭勝利的林肯總統(tǒng)。狄更斯曾說過：“頑強的意志可以征服世界上任何一座高山?！钡拇_，林肯在普通人還在享受美好童年的時候，就已經開始漫漫人生路上的艱難跋涉：他開過荒、種過地，做過雇農、船夫和小店員。種種苦厄無不時時刻刻磨練著他的意志，并使他最終登上人生的巔峰。

“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”古代先賢的哲語猶在耳畔回響，可現實生活中又有幾人付諸行動呢？每當中華兒女在奧運賽場上摘金奪銀時，人們總會羨慕他們的光輝成就，卻很少想到其背后付出的艱辛：許海峰為了能穩(wěn)穩(wěn)的瞄準目標，常常舉槍數小時之久直到再也舉不起為止；馬俊仁訓練王軍霞，常常讓她進行超負荷的訓練，甚至有一次她的腳后跟都磨得血肉模糊了，他依然“逼迫”王軍霞跑完全程。。。就是在這些眾多的看似殘酷的磨練中，他們練就了堅強的意志，造就了中國在奧運史上一個又一個奇跡。

古往今來，無數事實證明：若想要站在人生成功的彼岸，就得學會經受困苦、磨練意志；能經歷磨練生命才能變得堅韌；能經得起挑戰(zhàn)才會變得勇敢；能跨越挫折才會握手成功。人生之不如意十之八九，然滄海橫流方顯英雄本色。讓我們直面生命中的艱難困苦，練就我們堅強的意志來鑄就成功的人生！

磨練

生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

——題記

進入了初中，我們開始了一個星期的軍訓。

夢寐以求的一天終于來了。這天，我們早早的來到了操場，等待著教官的到來。不久，一群穿著迷彩服的軍人昂首闊步向我們走來，我們都知道是教官來了，趕緊排隊站好。這時，一個個子不高的人朝我們這邊走來，站在我們前面，鏗鏘有力的喊了一聲：“立正！”我們連忙筆直地站好，心里緊張得怦怦直跳。然后，教官就開始教我們站軍姿，他告訴我們首先要抬頭挺胸，雙手并攏，雙手的中指要貼著兩邊的褲縫線，雙腳腳跟并攏，腳尖張開呈60度。我們學會之后，教官叫我們站了一小時。一開始我覺得非常有趣，可是過了一會兒，我的腳就開始疼起來。本以為站軍姿是一件很容易的事，可現在看起來卻那么的艱難。當時我心里想：沒什么大不了的，忍一會兒吧?？墒牵瑫r間一分一秒的過去了，火辣辣的太陽還在無情的照著。突然，有一個人終于忍不住倒了下來，我看著他，心想：我一定要堅持下去！

軍訓生活的艱苦是我所未曾料到的。一天中大部分時間都在訓練。操場上似乎也永遠只有嘹亮的口號，整齊的步伐和揮灑的汗水。一次又一次的重復演練，一次又一次的跌倒與爬起，讓我們充分地感受到了“十年磨一劍”的辛酸。馬上就要到吃飯時間了，可是教官還是不肯放過這一分一秒，又讓我們站軍姿十分鐘。我在心里默默地念：堅持就是勝利??十分鐘終于過去了，終于可以休息了，同學們高興極了?？墒?，這苦日子還沒有到頭。還有四天的時間。每天早上起來之后，來到操場，看到教官向我們走來，我們都十分沮喪，只能默默地在心里念：噩夢又來了??

時間一天天過去了，在后來的幾天里，我們不僅僅是站軍姿，而且教官還叫我們稍息、向左轉、向右轉、齊步走等一系列動作。

終于到了檢閱這一天，我們懷著激動而緊張的心情來到體育場，到了我們班，我們都表現出了最好的姿態(tài)。雖然我們班沒有得到第一名，但我們都非常的高興。因為我們都付出了努力。

在這段日子里，我們雖然流了很多的汗水，但我們不僅強健了身體，還磨練了了意志。所以，我們這段日子的辛苦沒有白費。

不經歷風雨又怎能見彩虹？不經歷磨練又怎能成功？

歷經磨練是一種幸福

歷經磨練是一種幸福江西省南城二中盱笛文學社 初二4 吳薇在生活中，幸福的感覺其實很多，我們也擁有過很多的幸福。有因家庭的美好、快樂而感到幸福，有因朋友之間友誼深厚而感到幸福，也有從磨練的過程中體會到收獲的幸福。我現在要著重說說這后者的幸福。歷經磨練也是一種幸福。在人生道路上，不可能沒有坎坷，不可能總是一帆風順。當你遇到坎坷時，也許是“妖魔”在考驗你的頑強和意志。俗話說“先苦后甜”，只有先克服了苦難，才會得到好的收獲。經歷了一些人生的磨練，人才會變得更成熟，更堅強。自己的事只有你自己能做，別人幫不了你的。當我們走進社會時，也只有獨立去走向社會。在這方面我有較深的體驗。在我的人生中，起先，我意志不堅，老過不了挫折這個坎，因而我很難取得像樣的成績。我性格上有一個弱點，那就是膽小。小時候，晚上我害怕一個人呆在家里，因此，我要我爸爸媽媽陪我在家里，我心里會安穩(wěn)，也才能安心做作業(yè)?！憧矗业莫毩⒛芰κ嵌嗖钛?。直到我長大了，一天，爸爸媽媽讓我一個人呆在家里，并慢慢地開導我，告訴我，那沒有什么好怕的。你已經長大了，應該試著一個人呆在家里，爸爸媽媽也不能一直把你放在身邊，你應該要學會怎樣面對困難。你以后還要走向社會，應該大膽一些，不能一直依賴于父母。你害怕，那是你心理上的作用，是你的心魔在擾亂你。你要戰(zhàn)勝你心中的心魔，最大的對手是克服你自己。聽了媽媽的這些話，我感到了有了自信去戰(zhàn)勝它。于是，我呆在家里，心里想著爸媽的話，但這還是覺得恐懼，不敢一個人看電視，于是連忙把它關掉；睡也不敢睡，過了一會兒，再想想爸媽講的那些道理，我好像不再有那么多壓力了。終于我沉著，鎮(zhèn)定，把心魔消失掉，我成功了，我終于戰(zhàn)勝了自己，不再害怕。我進步了。我從這件事中體會到了一些深層的道理：只有歷經嘗試，歷經磨練，才能戰(zhàn)勝挫折，才能取得勝利。由于我嘗試了一個人呆在家里，由于我經歷了一個人呆在家里的磨練，所以，我終于成功地戰(zhàn)勝了膽小，我的心里終于綻放出自信的花朵。以后，在我人生中遇到坎坷時，我就會想起這一件事，因此不再感到沒有自信心。由于自信心增強了，因而我以后常能取得一些成績，這樣慢慢心里就有一些成就感，而這成就感就更加增強了我的信心。這可能就叫著良性循環(huán)吧。困難磨練意志，意志戰(zhàn)勝困難，歷經磨練也是一種幸福。簡評：這篇習作中心明確，能通過自己通過“磨練”終于戰(zhàn)勝心理上的膽小的事情，闡述了“困難磨練意志，意志戰(zhàn)勝困難，歷經磨練也是一種幸?！钡闹行恼擖c。

磨練是成功的基礎

《小鹿斑比》我已經讀完了，那可愛的小鹿還在我眼前奔跑，他和同伴們正繞開一個個獵人布下的陷阱，永不停止，奔向前方。我有很多感想，這里和大家分享。

《小鹿班比》這本書講述了一只小鹿的成長故事，幼年的班比很幸福，有一個聰明、溫柔的媽媽，還有盡職盡責的姨媽艾娜，兩個小玩伴——戈波和法利納。后來班比和同伴們都長大了，開始獨立面對社會，班比在老鹿王的啟發(fā)下勇敢的面對這個世界，然而自己的媽媽卻在一場獵人的捕殺中消失了，孤獨的班比開始闖蕩世界，趕走了高傲的卡洛斯和羅諾，和法利納成為了夫妻，老鹿王的話讓班比在這個世界上懂得了很多，并明白了大家應該和平共處，而不是世界由一種生物主宰。

這個故事中我喜歡的人物有很多——

喜歡班比的可愛：班比是這個故事中的主角，它活潑可愛，聰明機制，悟性極高，曾經差點命喪在獵人的槍口下，最后在老鹿王、媽媽等人的幫助下走上人生的路。

喜歡老鹿王的睿智：在文章中，老鹿王總是以智者的身份出現，它在默默看著班比長大，并教給它許多做人處事的道理，這種誨人不倦、教誨晚輩的精神也是值得學習的。喜歡媽媽的細心：文中班比的媽媽是一個細心的人，從他搭建的小房子中就可以看出這點，她認真地呵護著班比，以他的溫柔和做母親應盡的責任撫養(yǎng)班比長大。

喜歡灰林鸮的詼諧：它和班比一起長大，在班比遇到困難的時候總是尖叫讓班比嚇一大跳，以它的詼諧陪伴著班比，鼓勵他勇敢面對困難。

這些人物，像一個個閃光點，構成了這個美妙的童話故事。讀完這本書，我想到：磨練是成功的基礎，做任何事不可能一馬平川、一帆風順，而是充滿著困難的，這些困難讓一些人知難而退，停滯不前，最后一事無成；也正是這些困難讓一些人懂得艱辛，艱苦卓絕、腳踏實地最后成功。這是完全不同的兩種情況，困難就像一堵墻擋在你前進的路上，這時候得把這道墻給破壞掉，解決困難，繼續(xù)前進，如果退卻了，那就糟了。你可能永遠也不會到達目標，你要想辦法解決這個困難。如果你解決了困難，那么你不僅能達到目的，還會懂得堅強，知道這個困難怎么去解決，下次再遇到就能解決了。如果你不去理睬他，放棄了，那么不僅達不到目的，還體驗不到堅強，不知道下次該怎么解決這個問題，更會失去你前面所做的一切，半途而廢。我相信，2： 0的道理大家是知道的，多付出一點，得到兩倍的利潤，且不是更好？

生活也是這樣，人生路上充滿了艱辛和痛苦，在他們面前不要低頭，而要去解決它，才會成功，這種磨練會讓你變得更強大，因此，在困難面前不能低頭，普希金說過：假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱，陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，快樂的日子就會來到。所以我們要站起來，勇敢的打敗困難。

《小鹿班比》這本書不僅揭示了這個道理，還通過動物的語言，從側面反映了人類的丑惡，表明了并沒有任何一種生物高高凌駕在別的生物之上，生物是可以和平共處的這個道理，用純真樸質的語言描述了成長路上的真實故事和和平共處的真理。

總之來說，《小鹿斑比》是一個奇妙的故事，它既是一篇無厘頭的童話，又在小故事中暗藏著大道理，奇幻百出，自有玄機，這樣的童話是值得我們欣賞的。

合上書，我想到：人生同樣充滿艱辛，我們要像班比一樣，在困難中挑戰(zhàn)自我，磨礪意志，因為，磨練是成功的基礎。

磨練

不經歷風雨，怎能見彩虹?沒有人能隨隨便便成功。

--題記 美麗的帝王蛾，需要經過痛苦的掙扎后才能蛻變，才能飛向天空。但是，絕大多數的帝王蛾都因為經受不住磨練，還沒有看到美好的世界就死去了。而絕少數的帝王蛾拼盡全力，忍痛，一點點咬?? 一個小小的洞，它繼續(xù)咬，終于，破繭而出，飛向天空。懸崖峭壁上長著的大樹，經歷了風風雨雨，它仍然挺拔，依然茂密。生長在石塊下的小草，它撐開石頭，創(chuàng)造了奇跡。是什么讓它們創(chuàng)造出一個又一個的奇跡？這就是磨練。

說起磨練，我就想起了海倫· 凱勒。她是一個盲、聾、啞的人?？墒撬环\的安排，堅強地學習。學習了五種語言，這是常人無法辦到的，但海倫辦到了，因為她經受住磨煉。磨煉是一個魔鬼，一直痛苦地折磨你，但在無意間，把你的意志變成了堅固的墻壁，也收獲了許多成就。

初一的時候，我去了離家很遠的學校讀書。每天早上6點就要起床做早餐。匆匆吃完早餐就騎自行車去上學，無論風霜雨雪，數月如一天。冬天的時候，溫暖的床像磁鐵一樣吸引住我，使我起不了床。為此，我遲到了好幾次。我就告誡自己以后不準這樣。每次用盡力氣蹬上大橋看到別人坐著小汽車飛速前進，我就十分痛苦。但家里窮，買不起呀！我決定用成績向“小汽車”們說明:雖然在路上我像只蝸牛，但在另一條路上我可是雄鷹。因為我是經受過無數磨練的蒼松，我才不會像你們這些溫室的花朵一樣貪圖享樂，揮霍無度。

磨練讓我有了思想，有思想才會為自己的未來籌劃，才能進步，才會成功。

第三篇：大學生如何成就成功人生

大學生如何成就成功人生

古往今來，“萬般皆下品，唯有讀書高”，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這些“古訓”讓多少讀書人捧書欲罷不能、欲休不止。仿佛人們對地位、財氣、美色的欲望，唯因“讀書”才能夢想成真。在這種根深蒂固思想的佐使下，一些“讀書人”奮不顧身終成癖；一些人把讀書當作一種樂趣了然于胸、欣欣然于生活情趣中；一些人“叛經離道”沒有了讀書的欲望，即使偶得書，也是一時心情而已。

我們的教育從幼兒園的啟蒙教育，再到小學、初高中的義務教育，這是反應一個國家文明程度的標尺。什么時候，教育把人分成三、六、九等。仿佛人只有每天穿著高檔的皮質鞋才叫“人”，穿了松軟的布鞋就成另外的生物了。教育的極端化害人不淺！植物生長有開花結果，人的成長從兒童到成人，而一些教育使本已成人的“果”掛枝于“人生”這棵樹上，得不到物盡所用，終爛于“枝”、墜于地。

在這種教育思想的觀念下，大批量的“大學生”們，穿上了“驕子”的外衣，又無亞于“皇帝的新裝”。以至于迂腐到到了工作崗位上，都不能有一個常人的心態(tài)。常常于自命清高，唯自然中的風月與梅蘭竹菊可以匹配。他們過著“非人”的生活，成事不足、敗事有余！從不以“大局”出發(fā)，而是聽命于自己所謂的出類拔萃，自私自利、唯我獨尊。于是根不往實扎，成天在“單位”上做著“一塊臭肉壞著滿鍋湯”的“營生”，而此種人必是毅力中人，因對讀書的熱衷與執(zhí)著，他們的意識又是一直清醒的，仿佛那些書本就是他們的“登天梯”，以至于不滿足于現狀，重新拿起了書本，工作對“他”來說成了不關痛癢的事，讀書求更高的“功名”勢在必行，于是成天處在一種昏昏然、癡呆呆、睡眠不足的精神狀態(tài)下，過著為考試而不眠的天天年年。生活中只有了書本，吃飯、穿衣、住所和自身形象一概得過且過……可悲可嘆！到頭來所有夢想、幻想終是可望而不可及！這種人即使哪一天“榮華富貴”近在眼前，恐怕那天也就瘋了。人生一世，只為求取功名，無異于“黃粱美夢”一場！相反，一些人兢兢業(yè)業(yè)于工作崗位，努力提高業(yè)務知識水平，不知不覺中“好運”就會降臨。

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！边@句話體現了一種讀書的心態(tài)與心胸，“讀書”原是一種樂趣與享受，是一種“水到渠成”與“功到自然成”的心境?！皩W海無涯”唯有“讀書”是不夠的。進入大學的成年人，就要真正的從學校和家庭走向社會了。如何從一個學生過渡到一個社會人，大學教育起著舉足輕重的作用。而當今沿襲下來的教育，還是以教師的教，學生的學為主，不重視社會實踐帶給學生的實戰(zhàn)經驗。致使學生沒有成就、成人感，直至到工作崗位，都找不到單位員工的感覺，始終保持著做學生被動受學的慣性，工作無主動性和創(chuàng)新性。唉！青年本該是如晨之初陽，充滿希望，而一些教育卻使之精神未老先衰，沒有了活力！前車之鑒，所幸這種現象已引起注意，更多的學校與家長認識到學生的學習應因人而異，只是教育令我們有不如意處，我們的孩子不會因成績而再度受摧殘。學生自發(fā)的學習才會有成績，自覺的學習才會有思想上的飛躍。人才的培養(yǎng)需要多種形式的教育，如何培養(yǎng)大學生的自強與自立，重現年輕人“初生牛犢不怕虎”蓬勃之勢，踏上“社會”這所更廣的大學校，因才施教，學有所用，學以致用；掌握生存之道，學習培養(yǎng)其不僅一種技能，融學習于自然常態(tài)并趣之使然，以創(chuàng)新事業(yè)投入于有意義的工作中為已任，樂陶陶、怡然自得，何樂而不為！

我國當前一些致力于教育改革的風云人物，他們吃苦在前，身先士卒、所向披靡引領了一大批新世代新青年，“于無聲處聽驚雷”，為中國的教育做出了翻天覆地、與世俱進的新變革。這些教育家“十年樹木，百年樹人”放眼未來，讓莘莘學子看到了希望，獲得了動力。讓他們看到了“教育”不是一些人的特權，而是眾所受之的。

所謂“三百六十行，行行出狀元”。一些“手藝人”也非是讀了“圣賢”書成了“能工巧匠”。只是當今一些傳統(tǒng)手工工藝被工業(yè)化的現代化機器所代替，更加大了腦體力勞動的分工?！肮Ψ虿回撚行娜恕睆碗s的事物簡單化，更多的學生選擇了動手操作能力強的大學技能性學習，“吃得苦中苦，方為人上人”終會有所成就。

第四篇：哲學與人生感悟

人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”這是法國思想家盧梭在《社會契約論》中的開場白?！叭松降取边@個觀點影響了整個西方，自文藝復興以來，成為現代文明的標志之一，西方很多基本價值觀都基于此，依賴于此。教育對于人的影響是巨大的。“我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。”而封建舊教育卻是扭曲人性的教育，“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！庇纱耍R梭提出自然教育思想。平等思想是盧梭政治思想的核心和基本出發(fā)點。盧梭的平等思想在推動歷史進步中產生了巨大的影響，為資產階級政治法律制度的確立提供了理論基礎。也在殖民地、半殖民地人民為爭取民族解放國家獨立的斗爭中起著鼓舞作用。沒有這句話，所謂的西方文明，現代文明，就是個肥皂泡，一句空談，一個純粹的謬論。然而人生真的生而自由嗎？自由真的可以在人生價值之中實現嗎？“人生有夢，為夢想而生，那才是一個自由的人”。這是我的人生觀點。思想史是思想的戰(zhàn)場，不是亡靈的畫廊。人生的價值，一定就是讓自己的思想，讓自己的價值觀世界觀能夠以某種形式表現出來，表現自己的人生價值。每個人都不免有一個理想，或為溫飽，或為名利，或為學問，或為德行，或為事功，或為醇酒婦人，或為斗雞走狗，所謂“從其大體者為大人，從其小體者為小人”。這種分別究竟以什么為標準呢？哲學家們都承認：人生的最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？對于這個問題也各有各的見解。積學修德可被看成幸福，飽食暖衣也可被看成幸福，究竟誰是誰非呢？我們從人的觀點來說，人之所以高貴于禽獸者在于他的心靈。人如果要充分地表現他的人性，必須充實他的心靈生活。幸福是一種享受。實現人生價值更是人生自由的一種追求?！叭松杂蓡幔俊闭娴纳杂陕?？人在“自由”之中但是在我看來這里的“自由”顯然是指人的屬性，而人的屬性有意識的和行為的兩方面，那么，這個問題就得首先明確，無論人是否生而自由，這其中的自由是指“自由的意愿”?還是指“自由的行為”?我可以說，不光是人，就所有動物來看，如果從“自由的意愿”看，當然是生而就有。但從現實行為看，（相對那些自由的愿望而言）過去沒有，現在沒有，將來也不可能有。這是從精神意識和現實行為這不同層面看問題時的結論。另一方面就是“人生而自由嗎？”這個判斷的判斷標準是主觀的還是客觀的？比如，我自由與否的問題，是憑我自己的感受來判斷呢還是必須以某種客觀標準來衡量？顯然，如果是前者，那么任何討論都沒有意義；如果是后者，當然就是有意義的，所以真正的問題在于：一個有關自由的客觀標準是否可能？最后還有一個問題：如果自由得以行為現象作依據，那么，“自由”指人的能力？還是指環(huán)境條件？有時，環(huán)境是沒有限制性的，但個體能力不足而無法兌現意志；而有時候，個體能力足夠實現意志，但外部環(huán)境限制了你的行為。那么所謂“自由”是指個體能力的度還是指環(huán)境所規(guī)范的行為空間的度呢？“自由”的社會學術意義就是指“社會環(huán)境（法規(guī)）一方給人們行為上的容許度，這個度表現為兩方面：1，各種行為性質的廣度；2，任何性質的行為的深度。因此，自由不是你喜歡不喜歡的問題而是社會肌體之間完全可以量化比較的東西。比如，你可以不喜歡寬松的環(huán)境，你可以在籠子里悠然自得，可如果你要說你很自由，這就可能有誤，因為自由是對環(huán)境狀態(tài)的一種客觀度量，由不胡說。人喜歡自由這沒得說，人在現實中不自由這也沒得說，那么，盡可能使人自由更沒得說。但平時人們口口聲聲說追求“人人平等”。這可能嗎？世上沒有絕對的公平只有相對的公平。“人人平等”的觀念，純粹是瞎掰的，這既不是事實，更不是真理，而是一種價值判斷，一種價值取向。換句話說，這里沒有實證的基礎，而是個人的形而上學。用更惡毒的話說，這純屬妄想、意淫。確實，當我們冷靜下來，不再把理想主義當成客觀規(guī)律，不再把個人追求視為客觀真理，那我們會發(fā)現，人不但非“生而平等”，反而是“生而不平等”。根據達爾文的進化論，“自私的基因”理論，或者人類行為學，我們會發(fā)現人確實是不平等的，天生的不平等。人的能力差別，環(huán)境差別，機遇差別，經歷差別，以及性格差別，等等，決定了人是千差萬別的，決定了人在任何權利上都不可能平等。這種不平等不僅是一種事實，而且還是個真理。它的唯一的“不足”是在于某些人的腦子里還不“信

仰”這個真理，有些人就是要堅持反真理的信仰。為什么人是愚昧的？人的愚昧就在于不知道自己是愚昧的，不知道自己吃幾兩干飯，不知道自己是強是弱。他明明是個弱者，是個被統(tǒng)治的對象，但他偏偏不信這個。被一種原始的生物本能所沖動，每個人都不甘心自己是弱者，總要蠢蠢欲動，想入非非，他們總是從不可能中尋找機會。比如，你娶不到美女了，你就不想美女了？還有例如李嘉誠只有一個，也只能有一個，但是想當李嘉誠的卻千千萬萬，不可盡數。無數的非李嘉誠，都在努力成為李嘉誠，雖然永遠不可能成功，但是他們蠢動，給世界帶來了一片混亂，全局性的混亂。他們不愿意承認現有秩序，他們總是想打破平衡。本來世界已經很完美了，但他們自己不爽，想再折騰一下，于是世界就沒法完美了。比如，上海的楊某人就是如此。你可以承認他是以卵擊石，自取滅亡，但你也不得不承認，像這種人還不少。如果你是個權力精英，你永遠無法把自己的智慧，優(yōu)越和權威，灌輸到這種人的腦子里。天下有很多這樣的楞頭青，楞頭楞腦，就是不服，他對啥都不服，他試圖打破一種理論均衡。為什么我們這個世界要創(chuàng)造許多監(jiān)獄警察、軍隊武裝和司法暴力？就是因為這幫人民太愚昧了，不可教也。為了保障聰明人的既得利益，為了整個社會的安定團結與穩(wěn)定，我們只好用各種手段定期的和不定期地掐死一些萌芽分子，讓他們胎死于襁褓之中，讓他們不能抽枝生葉，開花結果。人生的價值，一定就是讓自己的思想，讓自己的價值觀世界觀能夠以某種形式表現出來，表現給這個世界看吧。好久好久以前，我很記得一句話：生命在于生生不息。那時我還小，沒法理解。其實，現在，于我，寧愿這樣理解生命：在于自由。裴多菲的畢生經歷和認知道出了生命這樣的一個真諦：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩家皆可拋。時至今日，我深深體會到這些簡單的語言中蘊含了極高的生命境界，也是我，下定決心，要追尋的，生活的另一無價的方面：自由以及實現自己的人生價值。人生不可能一帆風順，總有艱難、困惑、郁悶的時候，只要我們心中有追求自由與價值的信念，就會有轉機和好運的來臨。別放棄，堅持信念，堅強而且堅定地等待和努力，成功就會來。一句老話在我很小的時候就一直刻在我的心頭：不經歷風雨，怎么見彩虹，沒有人會隨隨便便成功。而最近的所經歷的痛苦和折磨，更加堅定了我對成功這個顛撲不破的看法，也執(zhí)著地相信：我的未來不是夢~。生生不息，在于我們的信念！當代大學生人生價值觀是人生價值觀討論的一個熱點。誠然，當代大學生的價值存在著矛盾乃至沖突，存在著某些價值坐標傾斜的現象。但是，我們不能簡單地把這種現象統(tǒng)統(tǒng)歸結為當代大學生價值觀的問題。我們必須用發(fā)展的觀點、實踐的觀點，把該群體的價值觀念放在社會背景下進行分析研究。當代大學生價值觀的沖突，正是社會政治、經濟和文化變遷中新舊價值觀念變遷的重要表現形式，這種沖突本身也正是價值澄清和價值重建過程中暫時“陣痛”，它孕育著一種新的與社會發(fā)展相適應的，符合歷史的潮流的價值觀的誕生，我們認為，當代大學生價值觀的主流是健康、務實、積極、進取的。所以大學生有自己的追求，有自己的信念，也在用自己的人生價值在追求自己的自由。而我就懷著對生命自由執(zhí)著的理解，我會加倍對自己人生價值實現的行動付出。我會樂此不彼的在積蓄力量，就像蟬一樣，在破繭而出之前要經過十幾年的醞釀過程，這個過程緩慢而艱苦。但我在這個過程中，感到很快樂和充實，并不是被束縛了，而是充滿希望的在沖脫束縛，一個在為夢想不懈努力的人，一定就是一個自由的人了吧！請讓我慢慢的，靜靜的等待著破繭而出的那一刻，等待著獲得人生自由的那一刻！在人生當中獲得自己心靈的自由與人生價值。

哲學與人生有著千絲萬縷的聯(lián)系 ,人生的每一個言行 ,生活的每一個細節(jié) ,實際上都貫穿著哲學 ,沒有一個哲學家是絕對脫離實際的。哲學確實有玄虛的成分 ,不能完全離開推理、抽象的概念 ,但更是對現實的推論 ,是追問之學 ,是打破沙鍋問到底之學。一個人只要愛思考 ,他就有哲學頭腦。西方和中國的傳統(tǒng)哲學有兩種不同的道路。中國傳統(tǒng)哲學從來和實際人生是緊密聯(lián)系的儒家最講現實 ,儒家哲學和人生緊密相聯(lián) ,主要從人生談人生 ,講社會政治生活、倫理道德。道家則從宏觀的角度 ,從世界的整體包括自然來探討人生 ,追問人生。西方傳統(tǒng)哲學是比較脫離人生的 ,將哲學看作是追問概念之學。在哲學與人生不同程度相分離的今天 ,我們應回歸中國傳統(tǒng)哲學之路 ,講求哲學與人生相結合。哲學是人生的態(tài)度之學 ,研究人對世界應該持什么觀點 ,采取什么態(tài)度 ,追求何種境界 ,用比較正確與科學的態(tài)度來對待世界與人生。不同的哲學決定了不同的在世方式,不同的人生態(tài)度、人生境界體現了不同的哲學。因此 ,要區(qū)分不同的哲學派別所追求的人生態(tài)度和人生境界中,哪一個是高的 ,哪一個是低的。關于人生境界高低的劃分有各式各樣的看法?！独硐雵分?柏拉圖說人的靈魂有三個層次 ,第一個層次愛金錢 ,是愛錢的靈魂第二個層次愛名譽、愛地位,是好勝的靈魂第三個層次是愛理念的靈魂。在他看來,追求理念、真理的快樂比追求金錢、追求名譽的快樂更高、更值得。馮友蘭則認為人生境界最低是自然境界 ,就是滿足生存需要 ,第二是功利的境界 ,第三是道德的境界 ,第四是天地境界。我則把人的精神境界作這樣劃分最低是欲求的境界 ,就是求得欲望的滿足第二是求實的境界 ,科學是最講求秩序的 ,科學家都是這種境界第三是道德的境界第四是審美的境界 ,審美的追求是人生的最高追求 ,而美的最高境界是一種高遠的精神境界 ,這是審美的最高價值之所在。如何提高人的精神境界這可以分為兩個方面 ,一是提高個人的精神境界 ,一是提高民族的精神境界。由于個體的差異性 ,個人的精神境界很難做一個普遍的說明 ,故我重點講如何提高民族的精神境界。這要抓住我們中華民族傳統(tǒng)文化的核心“萬物一體”。人和萬物息息相通 ,仁愛之心貫穿其中。儒家和道家都談“萬物一體”。儒家“萬物一體”的思想為我們講道德、講仁愛 ,講“一體之仁”提供了哲學理論基礎哲學本體論依據。論文我們今天提倡道德意識 ,應該發(fā)揚中國儒家傳統(tǒng)的“萬物一體”的思想人和人要有同類感、同情感人和自然也是一體的 ,人和自然要和諧 ,不要隨意破壞自然。我把審美的境界看作是人生的最高境界 ,在老莊的“萬物一體”思想里面 ,我們能找到中國審美意識的根源。儒家主要從道德意識的根源來論證“萬物一體” ,道家更強調審美意識。道家講“萬物一體”更多的是作為審美意識的理論根據。莊子講“心有無窮”就是說人要暢游在無窮的天地里面 ,人和天地萬物一氣相通 ,有了這樣一種境界 ,就是最美的境界 ,最高遠的境界。中國陰陽和合的思想有助于具體分析“萬物一體”的審美境界“在場”的“陽”和“不在場”的“陰”的東西陰陽和合 ,這就有一個整體的審美意識了。故中國人講審美 ,都講含蓄之美,越含蓄就越有意味,都是通過“在場”的“陽”的這一面讓你去體會背后所含蓄的、沒有表露出來的“陰”的那一面 ,即海德格爾晚期所講的美就是通過“在場”去體會“不在場”。這是萬物一個整體的觀念。要提高人的精神境界 ,無論從道德意義還是從審美意義講,我們都要繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化核心“萬物一體”的思想和境界 ,讓我們的生活更有詩意。

一次哲學的“夢幻”之旅——《哲學與人生》課后感哲者，智慧、道理也；學者，學問、規(guī)律也。哲學，顧名思義，白話講來指講求哲學和道理的學問。我想哲學一詞，對于我們大家而言，其實并不陌生，我們或許接觸過一些哲學方面的常識和故事，對哲學也有一些膚淺的認識和了解，卻往往未能深究。對于我而言，作為非哲學方面專業(yè)的理科生來說，這樣較為系統(tǒng)地學習有關哲學方面的知識還是第一次，哲學能夠提升人們的觀點從而使人對事物產生更深的理解，提高了人的思想和主觀意識，使人們思想成熟，以哲學的視角看世界可以說是站在一個超越世界的立足點之上，從精神的自由與主動上反思自己的能力，從另一個全新的角度看世界，是一個不一樣的、奇妙與思維同在“夢幻”之旅。在這幾周的哲學課上，我深刻的感受到，哲學是思想上升華。正所謂，花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。自然界的萬物相伴皆有靈性，真實地相依存和對稱，而人是萬物的靈長，人若沒有性情，思想沒有附著，要比花無蝶、山無泉、石無苔更可惜可嘆，進而也失去了存在的價值和意義，人有限，思想卻無限，哲學正是給人以思想上的升華，催人向前，給人啟迪。人的一生中會遇到的東西實在很多，更是樣樣不同、件件迥異，哲學的思想處處可以充斥其中，學習哲學、了解哲學，以致學以致用。哲學不是空洞的，不是失重的．哲學的目的是明確的，不得不說，我喜愛很多充滿哲學的故事，記得一則故事是這樣的：巴勒斯坦有兩個海，一個是淡水，里面有魚，名為伽里里海，從山脈流下來的約旦河帶著飛濺的浪花，成就了這個海，它在陽光下歌唱，人們在周圍蓋房子，鳥類在茂密的枝葉間筑巢，每種生物都因它而幸福。約旦河向南流入另一個海，這里沒有魚的歡躍，沒有樹葉，沒有鳥類的歌唱，也沒有兒童的歡笑，除非事情緊急，旅行者總是選擇別的路徑，這里的水面空氣凝重，沒有哪種動物愿意在此飲水。這兩個海彼此相鄰，何以又如此不同？不是因為約旦河，它將同樣的淡水注入，不是因為土壤，也不是因為周邊的國家，區(qū)別在于：伽里里海接受約旦河，但絕不把持不放，沒流入一滴水，就有另一滴流出，接受與給予同在。另一個海則精明厲害，它吝嗇地收藏每一筆收入，絕不向慷慨的沖動讓步，沒一滴水它都只進不出。伽里里海樂善好施，生氣勃勃，另外那個則從不付出，它就是死海。巴勒斯坦有兩個海，世上有兩種人。這個故事告訴了我們，生活中要容納別人，釋放自己，不斤斤計較，以水觀人，水性至上，接受與給予同在。很多生活中的點點滴滴都充滿哲理，我們了解和理解其中的道理其實可以品味到很多東西，在精神上給予幫助。哲學，也是遠古以來就存在的，一直受很多先賢推崇，像是孔子，他是我國古代偉大的教育家、思想家、政治家，開創(chuàng)了儒家學派的他，其廣博深邃的思想給后世留下了深遠的影響?？鬃訏仐壛藸帣鄪Z勢的利己主義觀念，懷揣著理想主義周游列國，四處講學，留給后人“仁愛之心”、“中庸之道”。這種核心價值觀念是我們民族原創(chuàng)的，其具有鮮明的民族性、地域性。在現今人們的功利心越來越強，為了達到一己私利可以不擇手段之時，宣揚與繼承孔子的“仁愛”，“人為貴”，“和諧”的價值理念就更為重要。孔子的哲學是以仁愛、和諧、誠信、中庸為核心的價值觀，也是一筆無價之寶。然而對于哲學中的中庸思想，人們就會自然而然的想到“調和，抹稀泥，各打五十大板，一人一半，五五分成”，何以做到中庸，其標準是什么？《中庸》中有言“致中和，天地位焉，萬物育焉”。即萬物各有其位，找到了自己合適的位置，各安其位，各謀其政，以達到“萬物并育而不相害，并行而不相?！钡暮腿诰辰?。其實，我們可以看出這種境界不可能百分之百達到，卻可以通過努力來無限接近。中庸其實就是要實現雙贏，達到和諧。中庸之道其實是一種極高明的人生境界和處事藝術，它充分體現了儒家文化追求“和諧”效應的基本特點。和諧社會并不是指人們無所事事，而是要創(chuàng)造環(huán)境讓每個人都找到自己合適的位置，合適的角色，從而實現自我的價值。這些種種的哲學思想，無一不是我們古代先賢們的結晶和時間歷史賦予我們的經驗教訓，我們漸漸品味，逐一了解，其實哲學能帶給我們的遠遠不止這些，是啟迪也是鞭策。對于我們學生來說，哲學亦是一種天堂一樣的東西，我們把它從天堂帶到地上來，結合我們的生活，學以致用，了解哲學，理解哲學，品味人生，感受生活，努力奮斗，活得快樂。

哲學與人生論文哲學家帕斯卡爾曾有一句名言：“對于人沒有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了?！边@也許可以說是哲學智慧關照，人生與關照自我具有內在同一性的又一證明。因而對人生進行哲學思考，首先必須對自我的人生存在進行哲學思考，于是，我們把人生哲學的旨歸指向自我的生存與發(fā)展的現實境遇。

如果我們不滿足于僅僅是生活著，那么，我們就必須學會思考人生。正如世上沒有兩片相同的樹葉那樣，世界上也不存在兩個完全相同的自我。所以，每一個自我在展開自己人生歷程的過程中無疑會顯示其不同的個性風采。這似乎是對哲學思考所要求的普遍性原則的一個否定。但哲學的理性與智慧卻可以舍棄這其中的個性而抽取其共性的東西進行思考，這其中一個基本的結論就是，我們可以從邏輯上把自我人生作“認識自我—實現自我—超越自我”這樣一個三階段的劃分，而哲學對人生問題的思考則貫穿于其中。

1.認識自我古希臘哲人蘇格拉底提出過一個著名的命題“認識你自己”，他的后繼者柏拉圖進一步發(fā)揮道：“我們知道許多外部世界的知識，但我們卻很難認識自己?！?/p>

所以，千百年來，幾乎所有的思想家們都在探究人類自身，企圖認識自己。就在人類的理性邁過了無數溝壑，走過了無數夜路中的迷途之后，終于認識到自己是人，并在高舉起大寫的“人”的理性旗幟時，“之迷”仿佛被破譯了。然而，人類理性馬上便又發(fā)覺，“斯芬克斯之迷”并未真正破譯，而是在跨過了俄狄浦斯的悲劇之后以另一種形式提出這個迷。于是，“人是什么”便又重新困惑著人類。實現自我古希臘的一座圣廟，一進門的門柱上赫然寫著這樣一句警世之言：“發(fā)現你自己!”

當今社會，信息的充斥使人們失去了必要的思考能力，太平盛世的浮華使人心變得越來越浮躁。白日里為各自的名利奮斗，夜晚被各種娛樂生活引誘，越來越多的人失去了自我，找不到自我，甚至沒有時間靜下心來想想“我是一個什么樣的人”，自我意識的覺醒在腦海蕩不起一點漣漪。時代的變化太快，走著已經跟不上時代的步伐了，跟著感覺跑吧！“不經思考的生活，不是真正的生活”，現在，信息時代的大潮正把社會推向一個“自我迷失”的時代?？纯茨愕闹車?，已經有越來越多的人找不到北了。電視電影看多了，在生活里就像是在表演；夠檔次的人見多了，也會在圈子里裝裝優(yōu)雅做做秀，把自己扮得很清高；語言技巧學多了，說了一籮筐話卻沒有一點真實的感覺。很多人現在說話做事是在模仿別人中生活，而不是在做自己。很多年輕人自以為很個性、很叛逆，標榜自我，其實并不是做真實的自己，而是在追逐新潮，抄襲別人的生活。

現在就是一個做秀的時代，不僅名人會做秀，商家會做秀，官員也會做秀，老師也會做秀，據報道，在今年兒童節(jié)，在廣州的一個六一慶典活動，領導、老師、嘉賓一個一個接著在臺上長篇大論做報告，學生在臺下個個眉頭緊皺、酷熱難耐，如受酷刑，大人們把兒童節(jié)變成了顯示領導“重視”、實現宣傳最優(yōu)化、利益最大化的秀場，這哪是為兒童過節(jié)日！成人世界的“做秀文化”已經開始從娃娃抓起，不斷熏陶，培養(yǎng)出了一代又一代“秀才”?，F在一個五歲的兒童上臺表演節(jié)目，也會打出大人們慣用的手勢，煽動臺下觀眾“給我點掌聲啦！”，每當看到這類情景，我腦子里就自問：這真是孩子真實的心聲，還是大人教好的？在這種迎合心理下成長的孩子，將來會成為他自己嗎？現在大學校園里的殺人、自殺、跳樓、賣淫、包養(yǎng)等等惡性事件層出不窮，其自身根源只有一個：迷失自我。要想實現自我人生價值，必須做真實的自己！這是實現自我的第一步。只有達到自我實現的人生狀態(tài)，才能獲得生活的幸福、心靈的安寧和內心的豐富。自我實現意味著發(fā)現自己、超越自己，自我實現意味著充分的、活躍的、全神貫注的體驗屬于自己的生活。自我實現意味著知道自己人生的取舍。正如一首

詩：

“上帝在你我心扉輕語，悄悄的卻又可聞的，他告訴我們：

什么應該把握，什么應該逃避。”

李嘉誠說：“人生自有其沉浮，每個人都應該學會忍受屬于自己的那份悲傷，只有這樣，你才能夠體會到什么叫成功，什么是真正的幸福?！?/p>

最有力量的，還是尼采的那句話：“成為你自己！”。

“我們不模仿，因為我們是他人的榜樣”，如果能在生活和工作中樹立典范，成為別人學習的榜樣，那就說明做人做事做到了一定的境界。即使達不到如此境界，“成為我自己”，則是實現自我人生價值的基本體現。

如何成為 “我自己”呢？一個實現自我人生價值的人，按照馬斯洛的需求層次理論，就是在滿足了生理需求、安全需求、歸屬需求、自尊需求等基本需要之后，追求自我實現的人。自我實現者才是完全心理健康的人，自我實現者就是做真正的自己。

自我實現既不是我行我素、孤芳自賞，也不是刻意追求完美、所謂完人。無論在職場還是在生活中，一個追求實現自我人生價值的人，應該具備以下個人品質特點：

一、了解自己并接受自己。自卑的人看不起自己，自戀的人太看重自己，自狂的人不能正視自己，自滿的人忽視潛在的自己，惟我獨尊的人迷失了自己，自甘墮落的人拋棄了自己，自殺的人接受不了自己，這一切都是不能正確認識自我和接受自我。

要想實現自我人生價值，首先要開展內心對話，自己向自己敞開心扉，傾聽自己內在的沖動的聲音，了解真實的自己：我是什么樣的人，我有什么樣的情緒傾向，我要向何處去，我的人生使命和責任是什么，我有什么優(yōu)點和缺點等等。把自己看清楚弄明白，發(fā)現在這個世界上獨一無二的你，無條件的接受屬于你自己的一切，你才能夠找到你的人生價值，然后再去實現你的人生價值。

第五篇：人生成功感悟

人生成功感悟

人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的工作。有關人生的感悟句子，歡迎大家一起來借鑒一下！

1、一個人只要能滿足他的生活方式就是富有。

2、不管從什么時候開始，重要的是開始以后不好停止;不管在什么時候結束，重要的是結束以后不好后悔。

3、性命并不是為所欲為，有時候咱們的承受要大于理解天堂的孩子觀后感

4、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤魂，無處話凄涼。

5、每一發(fā)奮發(fā)奮的背后，必有加倍的賞賜。

6、只要堅信期盼就能成真

7、學習并領悟在菜市場討價還價，不好以為后還就應很瀟灑。經典美文摘抄

8、感情要掌握火候，過分將就不是感情，那是犯賤，犯傻，犯糊涂。

9、含笑飲毒酒，也得為一個值得的人。他值得的話，那壺酒雖然很烈很苦，喝下去卻也是甜的。

10、很多人，很多事，原本是熟悉的，以為明天能夠再繼續(xù)的。于是轉過身暫時放手，想的是明日又將重聚的期望。你回應，我靠近天堂，你沉默，我成了經過。太陽落下去重新升起

11、是否，在你的青春里，也有一個寂靜的人，在人群之中將你的所有悉心珍藏?是否，也有一雙你從未察覺的眼，跟隨著你，讓你就這么輕易，將他所有關于青春的回憶霸占?就讓這寂靜的愛成為生命的秘密，歸于塵土?；蛘撸钡侥程?，時光老去，有什么人對你說起，他以前愛你。

12、其實咱們的幸福并沒有走遠，它只是隱藏在咱們的生活里，等待咱們去尋找和發(fā)現。

13、漂亮的人揮霍感情，不漂亮的人珍惜感情。

14、迷失了自我一次，是為了讓自我以后更好的認清前方的路。

15、如果用你的生命去等待，你總能找出最適合自我的那個人。但是你能用生命去等待嗎？既然不能，就珍惜手里的麥穗吧。

16、分手后不能夠做兄弟姐妹，正因彼此傷害過，不能夠做敵人，正因彼此深愛過，因此咱們變成了最熟悉的陌生人……

17、成熟不是心在變老．是淚在打轉還能微笑

18、每周最好有個聚會，甭管跟家人的還是兄弟姐妹同事的，交流中總會有收獲。

19、給裝X的人一棒子至少證明你正常，至少他不敢再找你牛，耽誤你寶貴的時刻。

20、如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握

21、尋找自我的同類人，人以群分，個性是對待婚姻要慎重，寧可拆十座廟，不分一個家。

22、做婚姻的忠實使者，時刻準備步入婚姻殿堂，好好準備做一個好丈夫好妻子好母親。

23、別把人生搞得太復雜，世上本無事，庸人自擾之。莫因瑣事之爭微利之誘果腹之欲，就無端丟棄快樂情緒平和心境健康心態(tài)。讓一切變得簡單些，喜歡了就爭取，得到了就珍惜，錯過了就遺忘。歷經許多偶遇和分離，咱們總會懂得，沒有抓不住，皆是放不下，你容得下世界，世界才會接納你。

24、有時刻就去做皮膚護理，男生女生都一樣，奔過三十就來不及了。

25、看所有有時刻看的電影，一部好電影勝過一本書，還比較節(jié)省時刻。

26、有時候。你等的不是事情，機會，或是誰，你等的是時刻。等時刻，讓自我改變。如果笑容有思想，那么它消失的時候會哭泣嗎?

27、咱們是蝴蝶,蛻化了年紀的繭,自由自在！

28、喜歡煙花但不敢看煙花綻放，正因我清楚最繁華也是最悲涼。

29、你能夠一輩子不登山，但你心中必須要有座山。它使你總往高處爬，它使你總有個奮斗的方向，它使你任何一刻抬起頭，都能看到自我的期望。

30、徘徊何所見,憂思獨我心

31、現如今奉承領導已經不叫拍馬屁了，如果你跟領導都沒個笑臉，那你就會成為倒霉蛋。

32、是的，我很重要。咱們每一個人都就應有勇氣這樣說。咱們的地位可能很卑微，咱們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著咱們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對性命的允諾。

33、人最大的困難是認識自我，最容易的也是認識自我。很多時候，咱們認不清自我，只正因咱們把自我放在了一個錯誤的位置，給了自我一個錯覺。因此，不怕前路坎坷，只怕從一開始就走錯了方向。

34、寂寞的人總是會用心的記住他性命中出現過的每一個人，于是我總是意猶未盡地想起你在每個星光隕落的晚上一遍一遍數我的寂寞。

35、最大限度的學習賺錢的本領，錢是一個人活著的根本，是做人的尊嚴，沒有錢是萬萬不能的。

36、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

37、任何的限制，都是從自我的內心開始的。

38、有時候你以為天要塌下來了，其實是自我站歪了!

39、如果兄弟姐妹讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情

40、為自我活著沒什么錯，自私一點沒什么壞處。

41、每個人都曾是天使，當他喜歡一個人時，他便折斷翅膀墜落人間，變成凡人，因此不好辜負愛你的人，正因他已經沒有翅膀飛回原來的天堂~

42、當你眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼！你會看到世界由清晰變模糊的全過程，心會在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰……

43、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

44、不好給我忽冷忽熱的溫柔。我抵抗力差，怕感冒。

45、沈默是毀謗最好的答覆。

46、所有的故事都會告一段落，擁有的真情還需要真心把握，別等到秋天時才說春風已吹過，別等到告別時才說曾真的愛過！

47、可惜最后選取各自要走的路，你成了別人性命一輩子的點綴，而我只擁有過彼此一齊走過的一段流年。放下后是心疼，但是我會依然愛你此生，縱使寂寞成海。

48、父母更年期陪他一齊度過，且寬容的看待一切，你也會有這么一天。

49、昨日已逝，明日是迷，珍惜眼前，從今做起！

50、經濟學家的眼里，一切問題都是價格問題，并沒有什么資源量問題。

51、文化正在死去，死于過剩都生產終，文字浩瀚堆積中，數量的瘋狂增長中，這就是貴國的一本比咱們大學中滔滔萬卷宏論好處大的的原因。

52、不好正因眾生的愚疑，而帶來了自我的煩惱。不好正因眾生的無知，而痛苦了你自我。

53、令狐沖說“有些事情本身咱們無法控制，只好控制自我?！?/p>

54、你的情緒必須要好，想得到的不必須是你最需要。認認真真做事踏踏實實睡覺。即使有些憂傷，也要把它藏好。此刻還不是深秋，你的收獲還沒到

55、魚對水說你看不到我的眼淚，正因我在水里．水說我能感覺到你的眼淚，正因你在我心里?？鞓芬斜瘋髋?，雨過就應就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷．請讓咱們從容應對這離別之后的離別。微笑地去尋找一個不可能出現的你！

56、做生活的愛好者，用心準備營造你的家庭，公公婆婆的家如果你也能善待，你將擁有生命的幸福。

57、每一天，你都會和許多人擦肩而過，他們可能成為你的兄弟姐妹或是知己。因此我從來沒有放下和任何人擦肩的機會。有時候搞的頭破血流，管他呢！開心就行了。那天晚上，我又看到了你，我知道我可能不會和你成為兄弟姐妹或知己。正因咱們有太多的機會擦肩而過，衣服都擦破了，也沒看到火花。不知道是不是正因天氣的原因，那天晚上，我又夢見了你，騎單車載著你

58、性命無法用來證明感情，就像咱們無法證明自我能夠不再堅信感情。在這個城市里，誠如勞力士是物質的奢侈品，感情則是精神上的奢侈品。但是性命脆弱無比，根本沒辦法承受那么多的奢侈。

59、咱們在錯誤的時刻相遇，在正確的時刻卻又分開……

60、死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果