第一篇：朱子家訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)

《朱子治家格言》也稱《朱子家訓(xùn)》

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。

器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒。

與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤?？瘫〕杉?，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思； 因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。

凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡； 國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。

心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦?。心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。

（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

（注釋）：庭除：庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。

（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。

（原文）：一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

（譯文）：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

（原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

（注釋）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。

（譯文）：凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”，像到了口渴的時(shí)候，才來掘井。

（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。

（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。

（原文）：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

（注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。

（譯文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

（原文）：勿營華屋，勿謀良田。

（譯文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

（以下灰色內(nèi)容可以不教孩子）

（原文）：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

（譯文）：社會(huì)上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。

（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

（譯文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

（原文）：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s仍要虔誠；子孫即使愚笨，教育也是不容怠慢的。

（原文）：居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

（注釋）：義方：做人的正道。

（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。

（原文）：勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。

（譯文）：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過量的酒。

（原文）：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。

（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢或其它的援助。

（原文）：刻薄成家，理無久享；倫常乖舛,立見消亡。

（注釋）：乖舛（chuǎn）：違背。

（白文）：對(duì)人刻薄而發(fā)家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。

（原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。

（原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財(cái)，薄父母，不成人子。

（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢？看重錢財(cái)，而薄待父母，不是為人子女的道理。

（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

（注釋）： 厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。

（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

（原文）：見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。

（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的。

（原文）：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

（譯文）：居家過日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。

（評(píng)說）： 爭斗訴訟，總要傷財(cái)耗時(shí)，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應(yīng)盡量采取調(diào)解或和解的方法。

（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。

（譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。

（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。

（原文）：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

（注釋）： 狎昵（xiá nì）：過分親近。

（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。

（原文）：輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。

（注釋）： 譖（zèn）訴：誣蔑人的壞話。

（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯(cuò)？

（原文）：施惠無念，受恩莫忘。

（譯文）：對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

（評(píng)說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。

（原文）：凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。

（譯文）：無論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。

（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。

（原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

（原文）：見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

（注釋）： 匿（nì）怨：對(duì)人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來。

（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。

（原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國課早完，即囊橐無馀，自得至樂。

（注釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。國課：國家的賦稅。囊（náng）橐（tuó）：口袋。

（譯文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。

（原文）：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家？

（譯文）：讀圣賢書，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？

（原文）：守分安命，順時(shí)聽天。

（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

（原文）：為人若此，庶乎近焉。

（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。

第二篇：朱子家訓(xùn)全文

朱子家訓(xùn)全文

黎明即起灑掃庭除要內(nèi)外整潔既昏便息 關(guān)鎖門戶 必親自檢點(diǎn) 一粥一飯 當(dāng)思來處不易 半絲半縷 恒念物力維艱 宜未雨而綢繆 毋臨渴而掘井 自奉必須儉約 宴客切勿流連 器具質(zhì)而潔 瓦缶勝金玉 飲食約而精園蔬愈珍饈 勿營華屋勿謀良田 三姑六婆 實(shí)淫盜之媒

婢美妾嬌 非閨房之福

奴仆勿用俊美 妻妾切忌艷妝 祖宗雖遠(yuǎn) 祭祀不可不誠

子孫雖愚 經(jīng)書不可不讀

居身務(wù)期質(zhì)樸 教子要有義方 勿貪意外之財(cái) 勿飲過量之酒 與肩挑貿(mào)易 毋占便宜

見貧苦親鄰 須加溫恤

刻薄成家 理無久享

倫常乖舛 立見消亡

兄弟叔侄 須分多潤寡

長幼內(nèi)外 宜法肅辭嚴(yán)

聽婦言 乖骨肉 豈是丈夫

重資財(cái) 薄父母 不成人子

嫁女擇佳婿 毋索重聘

娶媳求淑女 勿計(jì)厚奩

見富貴而生諂容者最可恥

遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚

居家戒爭訟 訟則終兇

處世戒多言 言多必失

毋恃勢力而凌逼孤寡

毋貪口腹而恣殺牲禽

乖僻自是 悔誤必多

頹惰自甘 家道難成狎昵惡少 久必受其累

屈志老成 急則可相依

輕聽發(fā)言 安知非人之譖訴 當(dāng)忍耐三思 因事相爭 焉知非我之不是 須平心暗想 施惠無念 受恩莫忘

凡事當(dāng)留余地 得意不宜再往 人有喜慶 不可生妒忌心

人有禍患 不可生喜幸心

善欲人見 不是真善

惡恐人知 便是大惡

見色而起淫心 報(bào)在妻女 匿怨而用暗箭 禍延子孫

家門和順 雖饔飧不繼 亦有馀歡 國課早完 即囊橐無馀 自得至樂 讀書志在圣賢 非徒科第 為官心存君國 豈計(jì)身家 守分安命 順時(shí)聽天

為人若此 庶乎近焉

第三篇：朱子家訓(xùn)全文

朱子家訓(xùn)全文

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半

縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約

而精，園蔬愈珍饈。

勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖

愚，經(jīng)書不可不讀。

居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親

鄰，須加溫恤。

刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資

財(cái)，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑

女，勿計(jì)厚奩。

見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧

窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多

言，言多必失。

勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而

恣殺生禽。

乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍

耐三思；

因事相爭，焉知非我之不是，須平

心暗想。

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍

患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而

用暗箭，禍延子孫。

家門，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，非徒科第；為官心

存君國，豈計(jì)身家。，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。

其它

心好命又好，富貴直到老。命好心

不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱

不好，遭殃且貧夭。

心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造

于心，吉兇惟人召。

信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一

聽命，天地自相保。

第四篇：朱子家訓(xùn)

College of International Studies

《朱子家訓(xùn)》讀后感

——10070204黃春慧

早就聽說了南醫(yī)大的傳統(tǒng)，誦讀《朱子家訓(xùn)》，寫讀后感，舉行讀書報(bào)告會(huì)，先前很是頭疼，文言文于我而言實(shí)在是晦澀難懂。但拿到《朱子家訓(xùn)》的時(shí)候?qū)嵲谟悬c(diǎn)出乎意料之外，相對(duì)而言，通俗易懂，通讀了全篇，不禁感嘆古人的智慧?！袄杳骷雌穑瑸咄コ?，要內(nèi)外整潔”，一開篇，不禁讓人聯(lián)想到一句諺語“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”，新的一天來臨，不要留戀于睡意，在黎明時(shí)分就清掃院落，使內(nèi)外整潔。并不只是反映出一個(gè)人的生活習(xí)性，更是為了擁有一個(gè)愉悅的心情。講究早起和整潔的人，同樣會(huì)對(duì)事物保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，做事細(xì)心、井井有條。作為學(xué)生，黎明即起，收起懶散的態(tài)度，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待自己，對(duì)事物嚴(yán)格要求，才會(huì)收獲最完美的結(jié)果。

“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，“自奉必須簡約，宴客切勿流連”。勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德，于此處也得以體現(xiàn)。節(jié)儉，之所以在眾多大家的著作中被一再提及，是因?yàn)樗麄凅w悟到，我們節(jié)約的不僅是糧食，財(cái)物，簡約之中還能體現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)斂，自控的能力。

提到內(nèi)斂，又想到“勿營華屋，勿謀良田”，“童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝”幾句。一個(gè)人厚重與否不在于他擁有多少財(cái)產(chǎn)，也不在于他擁有多高學(xué)歷，重要的是他在擁有這些的同時(shí)，能否做到寵辱不驚。內(nèi)斂之人，不用華美的房屋，肥沃的土地，俊美的仆從，濃妝艷抹的妻妾來標(biāo)榜自己，這樣的人把自己和大眾放在一起，既能表現(xiàn)出他對(duì)別人的尊重，也為自己的進(jìn)一步發(fā)展留下了廣闊的空間。

“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”一句，是提醒眾人要提前做好防范。這是一種超前的思想，是一種有準(zhǔn)備的態(tài)度。在清晨時(shí)背單詞，或早起進(jìn)行晨練，閱讀課外書籍、經(jīng)典名著，每天堅(jiān)持閱讀報(bào)紙??每一件事，都是在做準(zhǔn)備。我們并不清楚機(jī)遇會(huì)在什么時(shí)候降臨，但我們并不怯懦它的到來，因?yàn)槲覀冇兴鶞?zhǔn)備。在這變化的越來越快的世界里，我們不清楚下一秒鐘會(huì)發(fā)生怎樣的意外，更不清楚該如何處理，這時(shí)，我們在平時(shí)積攢的知識(shí)也許能發(fā)揮作用，不至于手忙腳亂。做好準(zhǔn)備，是我們學(xué)生必要的做人準(zhǔn)則。

“和諧”是個(gè)時(shí)髦的字眼，殊不知，幾百年前的朱子就用樸實(shí)的語言解釋了什么叫做和諧。“與肩挑交易，毋占便宜；見窮苦鄉(xiāng)鄰，須加溫恤?！碧热籼煜律?/p>

貿(mào)真能做到公平公正，鄰里之間溫恤有加，這樣的社會(huì)能不和諧嗎？

《朱子家訓(xùn)》中主張人要溫和理智正直，不貪意外之財(cái)，不飲過量之酒。對(duì)貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。這種脈脈溫情在古代和現(xiàn)代都是難能可貴的。對(duì)人刻薄，自己也總究會(huì)受到別人的反擊；不守倫理，乖僻古怪，很容易為人所棄；在對(duì)貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)，對(duì)爭訴，講究溫和甚至有點(diǎn)息事寧人的味道，但講究的也不無道理，與人爭訴，難免要結(jié)怨，結(jié)怨又易招禍災(zāi)即“訟則終兇”。

《朱子家訓(xùn)》中最為義正言辭的莫非此句，“見富貴而生諂榮者，最可恥；遇貧困而作嬌態(tài)者，賤莫堪”，可以想象朱子在寫到此句時(shí)的憤慨之情。階級(jí)社會(huì)，貧富差距過大，數(shù)不勝數(shù)之人在金錢利益前面勢力猥瑣。

全篇中最令我印象深刻的是關(guān)于為人處世的“輕聽發(fā)言，安知非人之僭訴，當(dāng)忍寸三思；因事相爭，焉知非我不是，須平心暗想”這句。是的，我們要善于傾聽，但傾聽不等于輕信，話語是人們在日常生活中最常用最廣泛的交流溝通媒介，那么在爭吵時(shí)怎么對(duì)待這洶涌澎湃的話語的波濤？矛盾無處不在，怎樣化解以至加深矛盾雙方的了解和信任，朱子給出了答案。

“讀書志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個(gè)只認(rèn)文憑的社會(huì)可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學(xué)業(yè)，此書指的是單純的書，可以擴(kuò)充為知識(shí)?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養(yǎng)，擴(kuò)充知識(shí)面，甚至可以改變?nèi)松?，其?shí)科第一開始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)，愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到后來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時(shí)候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。

古往今來，有多少人將高官厚祿當(dāng)成讀書的唯一目的，而朱子主張的為官目的，卻是那么單純與陽光。同樣，他的“善欲人見，不實(shí)真善；惡恐人知，便實(shí)大惡?！币残枰獛е环轃o私潔白的心境解讀。要實(shí)現(xiàn)道德的完善需要一種高度的自覺性。古往今來，凡是成大事者，正因?yàn)樗麄冇羞@種自覺性，才為自己的成功奠定基礎(chǔ)。

一篇好文章，要有自己獨(dú)立出眾的地方。讀過《朱子家訓(xùn)》，雖然覺得神清氣爽，但翻來索去，似乎并未找到文章的精髓所在。其實(shí)，這些淺顯易懂的居住

熟記于心后，自會(huì)發(fā)現(xiàn)，它竟然能夠指導(dǎo)生活中的一言一行。朱子這些關(guān)乎親人，朋友，禮儀，修養(yǎng)的最真誠的告誡是要讓子孫們時(shí)刻不要忘記做人的根本。

當(dāng)然，《朱子家訓(xùn)》也免不了時(shí)代的局限，殘余著封建禮教的糟粕，有著消極的傾向，比如“處世戒多言，言多必失；守分安命，順時(shí)聽天?！边@些內(nèi)容就像美玉上的瑕疵，但瑕不掩瑜，《朱子家訓(xùn)》仍是醒世的鐘，震撼著我們的心靈，讓我們不禁頂禮膜拜，這些跨時(shí)代的勸誡勢必代代相傳，成為衡量人行為的一桿秤，成為人們處世的度量。

細(xì)細(xì)的誦讀才能才能有所感，有所思，這個(gè)寒假，一篇《朱子家訓(xùn)》讓我獲益匪淺，正如魯迅的“人生得一知己足矣”，一篇好的文章又何嘗不是呢？

第五篇：朱子家訓(xùn)

<朱子家訓(xùn)>讀書心得

黎明即起，灑掃庭陳，要內(nèi)外整潔

既昏便息，關(guān)閉門戶，必親目檢點(diǎn)。。

守分安命，順時(shí)聽天。

為人若此，庶乎近焉。

————《朱子家訓(xùn)》朱子《朱子家訓(xùn)》是祖先留給后代的智慧和人生經(jīng)驗(yàn)。是對(duì)道德，文化的繼承和歷史的延續(xù)。同時(shí)《朱子家訓(xùn)》更是家庭教育的典范，正因有了這些良好的家庭教育，才有了歷代的大圣大賢，建功立業(yè)，名垂后世者，進(jìn)而有了中華文化的上下五千年的光輝。

與《朱子家訓(xùn)》并稱的家訓(xùn)有很多，如三國諸葛亮的《誡子書》，北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，明朝的《了凡四訓(xùn)》清代曾國藩的《曾國藩家書》，這些家訓(xùn)的創(chuàng)作，均有一個(gè)共同的目的，就是把一生的經(jīng)驗(yàn)和智慧傳給子孫后代，為后來人謀福祉。。。

據(jù)我所知，《朱子家訓(xùn)》這種教育是扎根教育，倫理教育。從孩子抓起，主要培養(yǎng)一生的德行，人格，習(xí)慣，和價(jià)值觀 正知正見等素質(zhì)，這一階段的教育好壞直接影響到孩子的一生。

可想而知對(duì)于一個(gè)孩子來說，未來無限可能，一個(gè)良好的家庭教育有多么重要。家庭教育如果缺失也是這個(gè)家庭，這個(gè)孩子的損失。古時(shí)的孟子，也正因有了孟母的善教何況我們這群正常人呢？

想到這里，我不由得佩服這本的作者朱子了，一開始我以為這個(gè)朱子是南宋理學(xué)家朱熹呢？仔細(xì)查看資料才發(fā)現(xiàn)真正的作者是他地九代后人的朱用純，字致一，自號(hào)相廬，他是明末清初人，與朱熹一樣，也是一個(gè)理學(xué)家和教育家，生于命萬歷四十五年，卒于康熙三十七年，曾是明代秀才，因痛恨清軍，堅(jiān)持民族氣節(jié)，終生未入仕途，居鄉(xiāng)教書養(yǎng)母。。。。《朱子家訓(xùn)》朱子綜其畢生所學(xué)寫成，秉承古圣先賢教育，給后代的一篇訓(xùn)文，堪稱家庭教育的葵花寶典。

結(jié)合講解資料，我有更深的了解了《朱子家訓(xùn)》許多資料稱為道德修養(yǎng)，行為規(guī)范為人處事的準(zhǔn)則。其內(nèi)容涉及灑掃應(yīng)對(duì)，擇偶交友，求學(xué)勵(lì)志，因果教育家道傳承乃至修身齊家，做人處事，接物之大成極富智慧與蘊(yùn)含。。

《朱子家訓(xùn)》實(shí)在是堪稱家訓(xùn)之最，文章每字每詞精妙不可，通俗易懂。我對(duì)之印象最深刻的是：“一粥一飯丹佛斯來之不易，半絲半縷恒念物力維艱！”由于這句話常出現(xiàn)在餐廳，我已經(jīng)看了許多遍，理解也夠深刻了。首先它倡導(dǎo)我們節(jié)約資源杜絕浪費(fèi)，同時(shí)也弘揚(yáng)了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，節(jié)檢節(jié)約，最終也演變?yōu)榱斯?jié)儉身心，去除冗雜。才能修身養(yǎng)性曾益其所不能。

我想，《朱子家訓(xùn)》作為作為中華文化的典范，也是一種修身準(zhǔn)則。我們也就應(yīng)該無條件，全身心的投入到學(xué)習(xí)，理解，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)這種精神文化，這樣才能修身，齊家，養(yǎng)性，達(dá)到自身人格，品格的升華！

——臨床五班徐長達(dá)