第一篇：議論文寫作的兩種模式

議論文寫作的兩種模式

程少堂：還是“投鼠忌器”

（堂按：無論是應付高考作文還是人生，重讀這篇“投鼠忌器”，爽?。┏躺偬命c評2009年深圳高考一模優(yōu)秀作文

1．投鼠忌器（堂按：一流的作文遭遇一個九流的標題！）

“投鼠忌器”，這個成語原指想追打寺廟的老鼠，卻怕連帶打壞了供奉的偶像和敬神的器物，如今，它被用來比喻打擊壞人又有所顧忌。（堂按：敘述材料簡潔?！巴妒蠹善鳌庇靡?，顯示這個學生規(guī)范使用標點的意識強。)長期以來，“投鼠忌器”都是人們一聲無奈的嘆息。(堂按：看到這句話，就知道這篇作文不賴。)是為了“器”而停止追打老鼠，還是為了追打老鼠而不惜毀壞“器”？（堂按：兩個“器”都使用引號，再次顯示作者的語文素養(yǎng)?！??’把“無奈”具體化。思路縝密。)人們在一個又一個事例中尋找答案?！巴妒蠹善鳌?，可以說是我們不愿陷入的境地，而今，(堂按：“而今”用得好，逗號用得更好！假如這里不用逗號，也不是不行，但是不用逗號則很不幸。)我卻要說，“投鼠忌器”是一種值得尊敬的情操！(堂按：觀點鮮明，提出觀點的方式簡潔而從容。)“投鼠忌器”，意味著心存畏懼。（堂按：主題句萬歲?。ㄌ冒矗捍藶槠?。）人應當心存畏懼，這份畏懼未必是神廟中的偶像和器物，（堂按：說得好！）它亦可以是大自然，是康德口中所說的“燦爛星空”，“道德律令”。（堂按：承。把人們耳熟能詳?shù)目档旅杂玫们〉胶锰?。）一個人只有心存畏懼，才能更加堅強。（堂按：說得好！）（堂按：承中有轉。）有人說：我真正害怕的，是哪些熱愛生命卻勇往直前的人。熱愛生命，所以畏懼失去，（堂按：用分號更好。）勇往直前，是為了保護生命。

因此，“投鼠忌器”意味著一個人敢于在畏懼中前行。（堂按：合。本段起承轉合天衣無縫。）“投鼠忌器”，意味著心存善良。（堂按：主題句萬歲萬萬歲?。ㄌ冒矗捍藶槠?。）《士兵突擊》中的袁朗手臂上有一個貫穿型傷口，許三多一直相信他的話：那是M16造成的槍傷。當許三多知道這位身經(jīng)百戰(zhàn)的軍人竟是被改錐扎傷時，他十分震驚。袁朗卻說了這樣的話：“我不記得我有槍，而歹徒記得他有改錐。”（堂按：電視沒白看。此為承。）是的，善與

惡的交鋒，往往是善先受傷。這傷常常不因實力差距而起，更重要的，是善的一方懷有顧忌。（堂按：OK！不是我怕你！是我心有顧忌！）一個心存善良的人，會時刻顧忌著他人。（按：善良就會有所顧忌，就不會隨便害人，也不會隨便攻擊或反擊，就不是小人。）而一個滿懷惡念的人，卻不會因毀壞什么而自愧。（堂按：滿懷惡念的人以毀為樂。這就是小人和非小人的區(qū)別之所在，人和獸之間的那么一點幾稀”。）（堂按：轉）

因此，“投鼠忌器”意味著一個人敢于在惡的世界里懷善而行。（堂按：合。）“投鼠忌器”，意味著心懷大義。（堂按：主題句萬歲萬歲萬萬歲?。┪覀兂Ｔ陔娨曋锌匆妷娜藪冻秩速|來進行威脅，我們常為劇中的好人抹一把冷汗，灑一把熱淚。是的，無論是被挾到城門前的小郭襄，還是被架在城樓上的李云龍的新婚妻子，都讓我們掙扎，讓我們祈禱，讓我們悲傷?！巴妒蠹善鳌弊屩鹘菕暝?，而心中大義讓他們選擇舍棄?！巴妒蠹善鳌币馕吨粋€人懷著大義而行。（堂按：本段也是起承轉合，結構嚴謹。但是文氣偏弱。）

多一點“投鼠忌器”吧！讓這個世界感受善良！也許伊拉克人民不需要美軍一廂情愿地送上“民主”，他們只要一個溫暖的家；也許非洲人民不需要一次次無果的大會，他們只要一份幫助。（堂按：藍色的這幾句話怎么看怎么別扭！不要老是伊拉克美國的！依照文氣，是不是可以這樣寫（要是我就這樣寫）：讓我們用我們的“忌器”之舉正告那些以毀為生的“鼠輩”：我不追擊你反擊你，是我怕你嗎？不！是因為我藐視你蔑視你鄙視你！是因為我心中有“器”這個大局?。┳尅巴妒蠹善鳌鄙钊氲轿覀冃闹校屛覀兩形窇峙c愛憐?。ㄌ冒矗航Y尾很差。）

程少堂總評：這個學生有思想，且思維縝密。從結構上看，這篇文章最大特點也許是段落寫得太好了，主體段落都是起承轉合，特別是段落主題句寫得簡潔而邏輯。能把段落寫好，議論文會寫不好么？

3、人貴自省（50分）

鄭明生

蚍蜉撼樹，愚在不自量力，為人修身，貴在自省。自省可以補其過，可以修其德，可以成其業(yè)，故曰：立身處世，人貴自省。

自省可以補其過。

人的一生數(shù)十載，避免不了要犯一些錯誤，然而懂得自省必能補其過。周處年少時，橫行鄉(xiāng)里，與虎﹑蛟并為三害，處即刺殺虎，又入水擊蛟，歷經(jīng)三日三夜，里人皆謂其已死而相慶，周處聞之，遂省己之失，改過自新。然而周厲王呢？實行殘暴的“專利”政策，奴役百姓，即使有賢臣周公﹑召公等人勸阻，依然沒有覺悟，不懂自省，最終被放逐塞外。只要懂得自省，亡羊補牢，為時未晚。

自省可以修其德。

品德是人必備的東西，只有“吾日三省吾身”才能達到品德高尚的境界。曾國藩繼承儒家“三省吾身”的精神，時刻不忘進德修身，他每天記“日課”，“身過”“心過”“口過”皆記出，終身不間斷。對于出現(xiàn)的問題，則勇于自省，及時糾正，他小心翼翼，事無巨細，皆不敢忽，念念欲改過自新，這樣，他最終達到“明德，新民，止至善”的境界。深圳市長許宗衡，品德淪喪，暗中受賄，最后鋃鐺入獄，這些事例不就驗證了自省的重要性嗎？

自省可以成其業(yè)。

懂得自省的人，則可以成其業(yè)，不然，注定要平庸一生。勤自省，才有了楚莊王“不鳴則已，一鳴驚人”的成功；勤自省，才有了齊威王詔天下賢臣，才有了齊國的繁盛；勤自省，才有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的感悟與貞觀之治。相反，劉禪，無自省之意，最后落了個“樂不思蜀”的笑話，秦二世亦然，最后落得個“身死人手為天下笑”的下場。自省決定你一生，別把自省看得太輕。

在今天這競爭日益激烈的社會中，如何才能脫穎而出呢？那就是勤于自省。人的高明往往不在于天賦，而在于自省，人的成功往往不在于技巧，而在于懂得人貴自省的道理。

人貴自??！

7、人貴自省

（49分）

余夢玲

人，之于大千世界，貴在有豐富的想象力，于是那千奇百怪的想象給予了世界婀娜多姿；人，之于社會，貴在有身為其中一員的意識，于是這種意識使人們手拉手，同甘共苦，風雨同舟 ；而人，之于自身，貴在有一顆自省之心，在自省的過程中，發(fā)現(xiàn)自己，改變自己，于是給人生點起了一盞最明亮的燈。

曾子云：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”在形形色色的世界里，小到個人，大到國家，誰沒有犯錯的時候？過而能省，善莫大焉。

一代偉人毛澤東犯錯，致使新中國陷入動蕩，遭受文化大革命十年浩劫，但有幸毛澤東有自省之心，于是中國劫后重生；美國第一位黑人總統(tǒng)奧巴馬少年輕狂放蕩，但貴在有自省之心，因此他不但沒有被年少時的叛逆埋沒，反而在政壇大放異彩，甚至一躍成為美國青少年追捧的偶像；在北京奧運會上攬獲八金的“飛魚”菲爾普斯在被媒體報導為“癮君子”時，他沒有選擇逃避，而是以一種自省的態(tài)度深深懺悔，于是他非但沒有被人民折斷游泳的 “鰭”，反而讓人們更加敬重他。

自省，使智者更智，反之，若不懂得自省，則會使愚者更愚。

有位學者曾經(jīng)說過：“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，沒有比自我教育更好的學校。”所謂的自我教育又何嘗不是一種自?。坎欢米允〉娜嗽谌松穆房诙刀缔D轉，卻始終走不出人生的迷宮，最后只能在自掘的深淵中越陷越深。

三鹿集團之所以被人們唾棄，是因為它在扼殺了無數(shù)年幼的生命之后沒有及時自省，于是在過而不省中永遠地倒閉了;陳水扁之所以淪為“臺灣之恥”，是因為他在被揭穿其洗錢行為之后，沒有及時省視自己，而是千方百計逃脫，于是他成為了世界上最可悲的前總統(tǒng)，甚至淪為了階下囚；許宗衡、文強等人之所以為人所不齒，是因為他們在損害了人民的利益失去了人民的信任后，沒有及時反省自己，而是在犯罪的路上越走越遠，給原本心涼的民眾又潑了一盆冷水.面對物欲橫流的世界拋給我們的種種誘惑，有多少人能堅定不移地堅持自我？犯錯并不可怕，可怕的是在犯錯之后仍舊不肯給自己一個反省的機會。作為青少年的我們，行走在迷茫之路上，切勿忘記時刻給自己點亮一盞自省的燈，讓它照亮你前行的路。

人貴自省，“省”出來的不僅是撥云見日的明朗，更是一種生命的升華！老師極力推薦的兩種議論文寫作模式

高考作文議論文應考模式一：設分論點式

第一段：文章開頭，引出中心論點（引出中心論點采用以下方法：①列舉社會現(xiàn)象法 ②引用名言或詩文法 ③設喻法 ④故事導入法 ⑤概述材料法。第一段最后一句一定要是中心論點。中心論點應是個短句，為判斷句或祈使句，不能使用疑問句或排比句。此段要短小精悍，有文采，不能超過100字。）第二段：設分論點一

（1）可采用以下方法來設分論點：

1、“是什么”法（標志性詞語為“是”“就是”“即” “則”“意味著”等。）

例：以“學會自嘲”為中心論點，可以這樣設分論點：

? 自嘲，是機敏的退讓。? 自嘲，是面對缺點的勇敢。? 自嘲，是生存的智慧。

2、“為什么”法（標志性詞語為“能”“才能”“讓”“使”“會”“利于”“因為”“可以”等）例：以“為人當勤勞” 為中心論點，可以這樣設分論點：

? 勤勞，可以有所獲，免饑寒也。? 勤勞，可以有所勞，延壽考也。? 勤勞，可以有所事，遠淫邪也。

3、“怎么辦”法（標志性詞語為“需要”“要”“就要”“就”“就用”“必須”“源自”等）例：以“人要有意氣” 為中心論點，可以這樣設分論點：

? 人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風霜冷雨。? 人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。? 人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。

4、領域并列法（標志性詞語為“在??上”“在??面前”“體現(xiàn)在”“面對”“學習－工作－生活”“文學－藝術－科學”等）

例：以“復而不重” 為中心論點，可以這樣設分論點：

? 在藝術上，復而不重，可使藝術驚世駭俗。? 在科學上，復而不重，可使科學日新月異。? 在生活上，復而不重，可使生活豐富多彩。

５、從小到大法（標志性詞語為“人生－企業(yè)－國家”“個人－政黨－社會”等）例：以“堅持有為有不為的原則” 為中心論點，可以這樣設分論點：

? 堅持有為有不為的原則，是人生走向輝煌的坦途。? 堅持有為有不為的原則，是企業(yè)立于不敗之地的關鍵。? 堅持有為有不為的原則，是國家可持續(xù)性發(fā)展的保證。

６、角色分解法（標志性詞語為“官員－商人－百姓”“自己－別人－社會”等）例：以“做人，要慎獨” 為中心論點，可以這樣設分論點：

? 君子若慎其獨，則顯其德也。? 商人若慎其獨，則益其民也。? 黎民若慎其獨，則享太平也。

7、古今未來法（標志性詞語為“歷史-現(xiàn)代-未來”“古代-今天-明天”等）例：以“國學不可丟” 為中心論點，可以這樣設分論點：

? 國學，是中華歷史的文化瑰寶。? 國學，是中華現(xiàn)代的人文滋品。? 國學，是中華未來的強國之本。

（２）設分論點的要求：一定要設三個或三個以上分論點，三個分論點要“扣得住”“分得開”“排得順”，要句式一致，長短相當。第三段：論證分論點一

此段的最佳結構為：首先闡釋分論點一，然后舉例論證，最后進行例后分析。例后分析可使用以下三種“例后分析法”：

①因果分析法（標志性詞語為“為什么??那是因為??所以??”“正因為??所以??”“之所以??是因為??”“正是??才有??”“因為??所以??”等）

②假設分析法（標志性詞語為“如果??那么??”“如果??就??”“假設??那么??”“倘若”“試想”“若是”等）

③意義分析法（標志性詞語為“可見”“由此可見”“告訴我們”“說明了”等）第四段：設分論點二（方法同上）第五段：論證分論點二（方法同上）第六段：設分論點三（方法同上）第七段：論證分論點三（方法同上）

第八段：結論部分（聯(lián)系當今，教育我們今天的人們該怎樣面對這個問題，指出解決此問題的方法。此段要有時代感，要“指點江山，激揚文字”，不能太長，不能超過１００字。）第九段：文章結尾（再次呼應中心論點，發(fā)出號召，展示

文采。如果確實不會結尾，可以把中心論點照抄一遍，句末用嘆號。）注：第八段和第九段可分可合，是分是合要看篇幅長短和時間緩急。

高考作文議論文應考模式二：正反對比論證式

第一段：文章開頭，引出中心論點（引出中心論點采用以下方法：①列舉社會現(xiàn)象法 ②引用名言或詩

文法 ③設喻法 ④故事導入法 ⑤概述材料法。第一段最后一句一定要是中心論點。中心論點應是個短句，為判斷句或祈使句，不能使用疑問句或排比句。此段要短小精悍，有文采，不能超過100字。）第二段：正面道理論證

第三段：正面舉例并作例后分析〔例后分析可使用以下三種“例后分析法”：

? 因果分析法（標志性詞語為“為什么??那是因為??所以??”“正因為??所以??”“之

所以??是因為??”“正是??才有??”“因為??所以??”等）

? 假設分析法（標志性詞語為“如果??那么??”“如果??就??”“假設??那么??”“倘

若”“試想”“若是”等）

? 意義分析法（標志性詞語為“可見”“由此可見”“告訴我們”“說明了”等）〕 第四段：過渡段（此段一定要有，且必須單獨成段，一句話即可，不能太長．）第五段：反面道理論證

第六段：反面舉例并作例后分析〔例后分析可使用以下三種“例后分析法”：

? 因果分析法（標志性詞語為“為什么??那是因為??所以??”“正因為??所以??”“之

所以??是因為??”“正是??才有??”“因為??所以??”等）

? 假設分析法（標志性詞語為“如果??那么??”“如果??就??”“假設??那么??”“倘

若”“試想”“若是”等）

? 意義分析法（標志性詞語為“可見”“由此可見”“告訴我們”“說明了”等）〕

第七段：結論部分（聯(lián)系當今，教育我們今天的人們該怎樣面對這個問題，指出解決此問題的方法。此段要有時代感，要“指點江山，激揚文字”，不能太長，不能超過１００字。）

第八段：文章結尾（再次呼應中心論點，發(fā)出號召，展示文采。如果確實不會結尾，可以把中心論點照抄一遍，句末用嘆號。）

請運用老師推薦的兩種議論文寫作模式擬寫以“道德”為話題的作文結構提綱 １、作文原題：閱讀下列關于“道德”的一組材料，根據(jù)要求作文。

(1)世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。(康德)(2)即使道德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬。(席勒)請以“道德”為話題寫一篇作文，自擬標題，自定文體。２、老師示例：題目《道德之花，灼灼其華》 中心論點：讓道德之花美麗綻放

三個分論點：分論點一：綻放道德之花，讓我們自己的人生芳香永存。

分論點二：綻放道德之花，讓他人也因我們的絢爛幸福永遠。

分論點三：綻放道德之花，讓世界也因我們的豐姿美麗無限。

第二篇：議論文寫作模式

議論文寫作模式

破帽遮顏

第一部分：

（一）提出論點:(觀點宜鮮明簡潔)

第二部分：

（二）證明論點:

（1）理論論證：

正面理論論證：用“如果??那么??”句式。

反面理論論證：用“如果不??那么??”句式。

引用名人名言論證：（與上文用“正如”聯(lián)結）

（2）事實論證：

正面事實論證：

反面事實論證：

第三部分：

（三）結論：（重申論點）

說明：（1）關于題目。議論文命題有兩種，一種是就用簡潔的論點做題目，一種是用議論文的議論范圍做題目，格式如：《談xxxx.》《《論xxx》》《說xxxx》。

（2）關于論點。無論是話題作文還是命題作文，首先要提煉一個論點，論點的提出宜醒目，簡潔，鮮明。論點似是而非，模棱兩可是大忌。閱卷老師不能快速找到論點更是吃虧。

（3）關于理論論證。理論論證宜用“如果??那么??”句式，即：如果按論點所說去做，會產(chǎn)生怎樣的好處、結果。反之，如果不按論點所說去做，會產(chǎn)生怎樣的壞處、惡果。然后用名人名言加以佐證，中間用“正如”聯(lián)結。這樣既有正面的理論論證，又有反面的理論論證；既有自己的說理，又有名人的論述。這樣的論述誰能說不充分呢？

（4）關于事實論證。正面的事實論證和反面的事實論證宜各選兩個事例，最好是兼顧古今，兼顧中外。這樣給閱卷老師一個積累厚實、涉獵廣泛的印象，何愁不給一個好成績呢？

（5）關于結論。結論最好是把論點重寫一遍，這樣叫“首尾照應”。也可提出怎樣按論點去做，發(fā)出號召，只是弄不好畫蛇添足、弄巧成拙就不好了。

（6）溫馨提示：這個議論文寫作模式就像一個人的骨架。骨架有了，文章就成型了，即所謂“鞋大鞋小不走樣”。所以考生一定要了然于心。也許有學生會說：文章應該像一個骨架支撐下有血有肉的人才成。甭急，支撐好“骨架”填充上“血肉”文章就活靈活現(xiàn)、神采飛揚了。議論文的“血肉”是什么？就是古今中外的各種事例和名人名言。這些事例和名言靠平時積累，也可速成，買一本“議論文論據(jù)大全”和“名人名言”之類的書，然后集中時間記憶或背誦即可。待到考試時，選擇適合論點的事例和名言填在文章框架中，保你得到百分之九十的作文分數(shù)。

專題二 議論文寫作的基本模式

【訓練目的】

學習議論文寫作的基本模式。

【寫作指導】

議論文寫作六步式

1、點：點明中心論點

2、正：正面舉例論述

3、反：反面舉例論述

4、深：深入開掘

5、聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實

6、總：總收全文

具體解釋如下：

點：是引論部分，要求開門見山，直入正題，點明中心論點。中心論點一般說應是正面的，一個簡而明的判斷句。萬事開頭難，寫好開頭意義重大，有經(jīng)驗的閱卷人往往一看開頭就能判定你的作文在審題、立意上是否過關，在語言上的工夫如何。

正：正反深聯(lián)四步是本論部分。正反舉例最好各舉一例，從正反兩方面直接證明中心論點的正確。但決不要堆砌例子以充字數(shù)。選例要典型，敘例要簡明，議例要深刻，一兩句就能一針見血，一語中的。

深：這是十分重要的一步。這一步是就議論的對象進行深入的開掘，可以揭實質，挖根源，講意義，論危害，進行辨證分析。在一定程度上決定文章分析質量的高低。

聯(lián)：這是深的進一步具體的深化，特別強調，如果能聯(lián)系的話，首先應緊密聯(lián)系時代這個最大的現(xiàn)實，即使是聯(lián)系個人的生活、思想、學習的實際，也不能脫離時代這樣一個根本現(xiàn)實的制約和影響。一般說，這樣聯(lián)系寫出的文章立足點高，時代感強，才更有意義。這就要求同學們及時了解黨和政府的一系列有關的大政方針，敏銳地感知社會潮流、時代氣息、人際關系等等具體的社會生活內容，否則就無法準確地聯(lián)系現(xiàn)實。

總：是總收全文，這是結論部分。是針對中心論點回答怎么辦的，可簡單概括，注意與開頭的呼應，不要變成中心論點的重復。

注意：我們說的六步定式也不是一成不變的，比如正反舉例論述，不一定先正反，也不一定以正為主，先反后正可以，以反為主也可以，或只反不正，只正不反都是可以的。深聯(lián)也如是，先聯(lián)后深或深聯(lián)合一，都未嘗不可。字數(shù)的限制在開始訓練時不妨嚴一些，熟練了，掌握了寫議論文的要領以后，可根據(jù)實際需要調整。

議論文其它的謀篇布局方式將在后續(xù)練習訓練進一步指導、落實。

【例文】

“逆境”與成才

正如水可載舟也可以覆舟一樣，逆境可以造就一個人也可以毀滅一個人。（點）

人生的路很漫長，遇到荊棘、沼澤是很平常的事。西班牙著名畫家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，17歲就背井離鄉(xiāng)；被稱為“俄羅斯文學之父”的普希金年輕時代就被流放；我國著名的數(shù)學家華羅庚、導彈之父錢學森，他們做出的貢獻是無法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無法想象的。逆境給予他們的是

更堅定的決心，更頑強的斗志。應該說困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創(chuàng)造奇跡。（正）

但逆境對于每個人的作用并不都是一樣。確實有人因無法忍受巨大的痛苦而放棄了，確實有人在困難面前束手無策而最終忍受失敗了，甚至有人還感嘆命運的不公。對于他們，逆境起了覆舟的作用；對于他們，困難的確是一件壞事。（反）

這也許就是事物的兩面性。但究其本質，逆境對于一個人產(chǎn)生怎樣的影響并不在逆境而恰恰在人本身。對于一個有崇高理想的人，一次次的挫折只會使他的意志更堅定，逆境對于他只是一劑強心劑，正如夏衍在《野草》中說的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。常聽人說：如果沒有阻力，我會是個人才。我卻認為所謂人才，不應該只指有多高的學問，多大的才能，還應包括他承受壓力、承受打擊的能力，倘若沒有這一點，就不應該稱之為人才。溫室中的花只能用來觀賞，一遇風雨就會夭折，而真正能支撐和帶動整個社會的應是經(jīng)受過風雨洗禮而依然挺立的大樹，他們才是真正的棟梁之才。（深）

當然，逆境僅僅是一個外部條件而已，也許在順境與常境里更易成才，但只要我們發(fā)揮主觀能動性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務。（聯(lián)）

我們這一代年青人，幾乎還沒什么機會經(jīng)受一些大風大浪，往往缺乏與困難斗爭的勇氣和毅力。因此正確認識逆境與成才的關系很有現(xiàn)實意義。我們應該從現(xiàn)在開始，就在一些小的困難中逐漸鍛煉自己，使自己將來成為祖國的棟梁之才。（總）

……

第三篇：議論文寫作結構模式訓練

議論文寫作結構模式訓練

（一）——總分式

一、寫作步驟：

“總——分——總”式，這是總分式的完整式。這類文章往往在序論部分首先提出中心論點，而在本論部分將中心論點分成幾個基本上是橫向展開的分論點，一一進行論證，最后在結論部分加以歸納、總結和必要的引申。簡言之，即是“提出論點——用論據(jù)證實論點——做出結論”。

二、范文借鑒

閱讀下面材料，自選角度，寫一篇文章，題目自擬，字數(shù)800字左右。

有一個農(nóng)村女學生以優(yōu)異成績考上了一所名牌大學，但因交不起學費而苦惱。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬元資助，條件是讓這個學生為他們在電視上做廣告，說是因服了他們生產(chǎn)的補腦液才思敏捷，考出了好成績。這個學生斷然拒絕，因為她家庭貧困，從未喝過什么補腦液。

誠實就是財富

成績優(yōu)異但交不起學費的女大學生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡單，因為她沒有喝過?！拔覐膩頉]有喝過！”這句簡單的話反映了這位女學生誠實潔白的內心世界。那么，什么是誠實呢?我認為誠實就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對人的真誠，也表現(xiàn)在辦事與求知過程中的實事求是。（總）

誠實是做人的根本。（分）每個人都是組成社會整體的細胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個人要在整體中最大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關系。而處理好這種關系的關鍵便是以誠待人。我們都無法想象如何與一個滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠的同時也會贏得別人的信任與友誼。而當今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達到個人目的，整日戴著虛假的面具。當他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r，卻不知已經(jīng)失去了誠實——這做人的根本，這最寶貴的財富。

誠實是處事的原則。（分）解決問題的第一要素就是承認問題的存在和理清問題的脈絡。離開了這一點，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個實事求是、腳踏實地的人才可能是一個成功的人；相反，歪曲事實、隱瞞真相就等于一事無成。對于一個要生存、圖發(fā)展的人來說，實事求是地對待一切事物就顯得尤為重要。

誠實也是求知的惟一途徑：（分）我們求取知識的目的就是服務社會，而社會需要的是真正的知識，并不是沒有真才實學的高學歷。而誠實便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學術上有所建樹者無一不是實事求是的。愛因斯坦小的時候成績不好、但他卻勇于提出任何一個別人看來近似愚昧的問題。東晉文學家左思對于自己的文章也有著實事求是的評價。對照他們，我們有些同學作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對于疑難問題，不肯鉆研，強不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質之一?！边@也是人類社會不斷進步的動力之一。

誠實是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。那位誠實的女學生也許無法踏入大學的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠實，從這個意義上說，她便是個富翁——因為，誠實就是財富。（總）

思路點撥

本文作者采用了總——分——總式的結構方式，從材料中抓住“我從來沒有喝過！”這一關鍵句子，引出所要論述的話題——誠實，從幾個不同的方面去詮釋誠實的涵義。

首先，誠實是做人的根本，這是最寶貴的財富；其次，誠實又是處事的原則；誠實也是求知的唯一的途徑。最后，總結“只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識，誠實就是財富！

文章從第二自然段開始，每一自然段先提出分論點，層次分明，步步推進，讓人一目了然 寫作訓練

根據(jù)下面材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇文章。

有個洋人要做西服，他拿西服樣子給中國裁縫，幾天后新西服做好了。西洋人一看，中國裁縫仿造得惟妙惟肖。但翻到后面，突然發(fā)現(xiàn)挖去一塊，又補了一塊。西洋人感到奇怪，問道：“為什么要這樣做?”裁縫說：“我是完全照你的樣式做的呀！”西洋人聽了恍然大悟，原來舊西服后面有個補丁。

要求：結合材料寫一篇結構為總分式的議論文，字數(shù)800字左右。

議論文寫作結構模式訓練

（二）——并列式

命題人：何龍

一、并列式模式結構

（一）：分論點并列式 寫作步驟：

1、首先提出一個論證總題卻不確定論點

2、在本論部分圍繞總題列出幾個平行的具體論點，分別予以論證，從各個方面闡釋總題，做出結論 具體要求：

1、選擇的分論點從數(shù)量上說，至少是三個方面或更多的方面。

2、分論點1+分論點2+分論點3+??=中心論點。各分論點之間處于同等地位，但不能重復，不能相互包括，也不能相互交叉。

3、要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導致論據(jù)復沓單調，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴謹有力。

4、并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點題。例文：

我心目中的幸福人生

他是個億萬富翁，他有個幸?？鞓访罎M的家庭，他有權有勢有名有利??多么令人羨慕。一般人認為所謂的幸福人生，總是如此，卻忽略了故事背后往往都是那么矛盾、無奈、無助。我心目中的幸福人生又是怎樣的，讓我們互相探討一下。（不確定論點）

由于世間沒有一件東西是十全十美的，所以我們窮一生之力去追求的「幸?！挂彩且粯?，故此我心目中的幸福人生，首要條件就是知足。（分論點1）雖然我百病叢生，面對著人生的種種障礙，但我有溫飽，在家有父母疼，在校有老師愛，無論處于任何角落，都有人支持和愛護。這一切均令我感到慶幸和滿足，因為這些并不是每個人都可擁有的。所謂人到無求品自高，知足常樂，何嘗不是幸福呢！

正因為幸福不是必然的，所以我們要懂得珍惜，（分論點2）盡管一切美好的事物，我能聽得見，但并不等于永恒，因為我的病情會惡化，也許世界上可能又多了一位海倫凱勒。我要把握現(xiàn)在，珍惜每個現(xiàn)在，盡情去聽去看，把世上所有最好的全記在腦里，留在心里，才不會虛度，枉過一生。若真是成了聾子、瞎子，還有美好片段回憶著。

然而，人生苦短，不如意的事的確十常八九，如果我們能不斤斤計較，不執(zhí)著，（分論點3）那該多好。正如李白所言：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」。我心目中的盡歡是指無憂無慮，陶醉在親情和師生情里，做自己最喜歡的事，例如聽文章錄音帶、寫作、放開肚皮大吃母親做的菜，簡直是人生一大享受。

我經(jīng)歷過大小不同的手術，才領悟到要克服和戰(zhàn)勝障礙，（分論點4）背后一定要有莫大的勇氣和堅持，當痛苦過后，得到一份成功和滿足感，這才是真真正正的幸福?？偟膩碚f，知足者，高枕無憂；珍惜者，無遺憾；不斤斤計較，不執(zhí)著及有顆克服困難和痛苦之心者，人生可以過得多姿多采??！

還有許多因素都足以令人生幸福，例如，盡責盡心、愛自己、只問耕耘不問收獲等。幸福人生操縱在我們手上，我不容許我的人生過得不快樂、不幸福。要不然生存又有何意義？我心目中的幸福人生就是這樣，你們又如何呢？（總結）

二、并列式模式結構

（二）：分論據(jù)并列式 寫作基本要求：

主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關系。在論證過程中，為了充分擺事實，講道理，把幾個論據(jù)并列起來，這幾個論據(jù)之間的關系是平行的。例一 題目：《談骨氣》

中心論點：中國人是有骨氣的。

并列論據(jù)：（1）齊人不食嗟來之食；

（2）聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服；

（3）文天祥面對威逼利誘，寧死不屈。例二：題目：專心致志是成功的秘訣。中心論點：專心致志是成功的秘訣。

并列論據(jù)：（1）、波蘭詩人密茨凱維支一次在旅館里向肖邦學習演奏，突然發(fā)生火警，人們奪路而逃。大火撲滅后，人們重返室里，一個仍在演奏，一個仍在凝神傾聽，他們對剛才的一切一無所知。

（2）、物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然想到一個題目，他掏出粉筆，在前面的“黑板”上演算起來?！昂诎濉眲悠饋?，他就追隨著演算，直到追不上了，才發(fā)現(xiàn)“黑板”是馬車車廂的背面。

（3）、陳毅元帥某次在親戚家做客，大家閑談時，他躲到主人書房里讀書。主人捧來糍粑和砂糖給他吃，他用糍粑沾墨吃，直到大家發(fā)現(xiàn)他滿嘴是墨時，他才恍然大悟。例文：（略）

三、作文訓練：

題目：

1、生命的價值(分論點并列式)。

2、逸豫可以亡身(分論據(jù)并列式)。要求：

1、任選其中一個題目，完成作文。

2、文體：議論文。

3、結構模式：并列式。

4、800字左右。

議論文寫作結構模式訓練

（三）——對照式 對照式的基本結構：

1、在序論部分提出中心論點

2、在本論部分從正反兩方面提出分論點或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進行結論。它的特點是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。這種結構方式能起到對比鮮明、突出深化觀點的作用

一、基本結構

（一）：正反對比：先從正面論述，再從反面論述（或順序相反）。例一：題目：《有感于五十年前的今天》 中心論點：不團結就要被欺侮。

正面：內耗慘重，一盤散沙，致使泱泱大國慘糟日寇蹂躪。

反面：全民族空前團結，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生。總結：只要我們能夠精誠團結，就永遠不會受人家欺侮。例二：題目：《苦難是一種財富》 中心論點：苦難是一種財富。

正面：人需要苦難，需要苦難的磨練。（勾踐臥薪嘗膽）

反面：溫室的幼苗是經(jīng)不起風吹雨打的。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活材料）總結：苦難能磨練出堅強的毅力的超人的勇氣。例文： 在人生的岔路口

沒有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。（序論部分提出中心論點）

為了到達明天，現(xiàn)在就要啟程，當我們在人生的道路上邁開蹣跚的第一步，就注定有許多岔路口在往后的歲月里等待著我們。人生的路很長，面對選擇，我們的心靈要堅強。

有些人能一直做出正確的選擇。當母親把“精忠報國”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領他走向光明的方向。岳飛不為外物迷惑，他短暫的一生里有堅如磐石的信念，（甚至）面臨茍活與真理的選擇，他也毫不猶豫地踏上后一條路。透過歷史的明鏡，我們看到他心靈高貴的選擇。（正面論據(jù)）

有些人也許一念之差誤入歧途，卻得幸有人拉他回頭。當藺相如選擇了“先國家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。將相和的故事讓后人在兩個岔路口看見熠熠生輝的足印。（正面論據(jù)）

有些人卻不幸在失足的泥潭里越陷越深。商紂王選擇了美人的笑靨而棄江山于不顧，慈禧太后為了王朝的茍延殘喘而將民族的尊嚴送給外族去踐踏，那些短視的人們作出的選擇，留給后世的，除了一個輕蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面論據(jù)）

是非對錯，全在心靈的一個選擇，我們看著前人的選擇，也在思索著自己該如何選擇。選擇的標準在每個人的心中，其實人人心中都有一枚指南針，它告訴我們應走的方向?？膳碌氖切闹刑喔钌岵幌碌臇|西掩埋了它，讓我們找它不到，又或是名利的沙礫模糊了它的刻度，讓我們分辯不清。不要讓太多無關緊要的東西羈絆自己的腳步，也不要讓浮名小利的沙子鉆進自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫長，不要被裝點得富麗堂皇的歧路迷惑，也不要畏懼正道上滿布的荊棘，站在人生的岔路口，記得拿出心中的指南針，它會指明通往真理的方向，那個方向，就是我們心靈最睿智的選擇。（總結）

那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向輝煌吧。

二、基本結構

（二）：破立結合：先論證正面的觀點，再批駁反面的觀點。例：題目：《知足常樂》

中心論點：知足常樂。

1、知足常樂這句話常受世人錯誤的非議，現(xiàn)在我要為它昭雪了。（先正面論述）

2、駁“不知足常樂”：“不知足”者在物質和精神成功之后，享受的是一時之樂而非“常樂”。（反駁）

3、界定“知足者”的內涵：“知足”不是無所追求，“知足”是忘我，忘我則“常樂”。（辨證分析肯定“知足常樂”）

5、雖然能做到“知足常樂”的人并不多，但“知足常樂”的確是至理名言。（總結）例文（略）作文訓練

一、題目：節(jié)儉是一種美德

二、話題：我國已經(jīng)加入世貿(mào)組織。我們既要懂得拼搏與競爭，又要學會交流與合作。這無論對個人還是對國家，都是一個新的課題。請以“合作”為話題寫一篇800字左右議論文（題目自擬）。要求：任選上面其中一題進行作文，文體必須是對照式的議論文。

議論文寫作結構模式訓練

（四）——層進式 層進式的基本結構：

文章各層次之間是層層深入，步步推進的，前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。

一、基本結構

（一）：論述了“為什么”后，進一步指出“怎么樣”。例：《談克制》 中心論點：要克制。（1）為什么要克制？

在廣泛的人際關系中，隨時保持克制的態(tài)度能夠創(chuàng)造和諧的氣氛，順利進行交往，有效解決問題。

當人們發(fā)生利害沖突時，克制?？梢燥@出其獨特的魅力。（2）怎樣做到“克制”？

沉默，是克制的妙法。例文（略）

二、基本結構

（二）： 由此及彼，由近及遠，由易到難，由特殊到一般（或由一般到特殊）。

例： 《十九年的啟示》

（1）晉文公逃亡奔波十九年，磨練了意志，開闊了視野，增長了政治才干，成為五霸之一。

西漢蘇武出使匈奴被扣，在北海牧羊十九年，備極煎熬仍然手持漢節(jié)。

司馬光花了十九年的時間才寫成資治通鑒。

歸納：崎嶇本是征人路，懷志無須怕磨難。

（2）在建設四化的管理征途中，艱難困苦在所難免，有志者應不怕磨難。參照例文：

貴在堅持

有兩個人結伴橫過沙漠。至腹地，一人中暑了，又沒水喝，不能行動。同伴給他一支手槍，五顆子彈，囑咐他過了三小時后，每隔一小時鳴一槍，以讓他能辨別方向，回來會合。過了8小時，同伴提著滿壺清水帶著駱駝商旅循槍聲找來。結果只見到一具尸體，其頭部被一顆子彈穿透了，手槍和五個彈殼草散落在死者周圍。他自殺了，沒有堅持到還有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲劇結局，從反面向人們提出了一個警示：堅持，再堅持。

（定向引述材料，提出本文中心。）

不論做什么事情，可以說沒有堅持就沒有成功。因為無論大小事情，從開始到終結都有一個過程，只有把全過程都按規(guī)定完成了，才是成功。不堅持就意味著半途而廢，就必然到達不了成功的終點。大事要堅持，小事要堅持；耗時長的要堅持，耗時短的也要堅持。中國人民抗日戰(zhàn)爭打了8年，解放戰(zhàn)爭打了3年，沒有堅持就沒有勝利；每個人的學業(yè)，小學6年，中學6年，有的上了大學還需4年，沒有堅持就不能畢業(yè)。不說這些大事，就說簡單得如燒一壺開水，需要5分鐘你燒了3分鐘就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，開水喝不上，美景也賞不成。

（初論堅持的重要意義。先說事理，再舉例子。選例有大有小，綜合起來就能說明所有的事。）

堅持，在接近成功的最后階段顯得尤為重要。一是因為越接近成功越艱難；二是因為已經(jīng)到了最后階段，如果因不堅持而失敗，前功盡棄，尤為可惜。水燒到了99度，不堅持就不能沸騰；萬米賽跑，跑了9999米不能計算成績。這位沙漠探險者，已經(jīng)熬過8個鐘頭，放棄了最后的堅持，終成戈壁冤魂。我們看過女排驚心動魄的世界比賽，她們在0∶2失利、第三局又處于劣勢的情況下，靠了堅持到最后的精神，反敗為勝，結果以3∶2奪得勝利；也看到過以2∶0領先，又先得14分把對手逼到絕境的情勢下因沒有堅持拿到最后1分，結果痛失戰(zhàn)機。歡笑與淚水，榮譽與失落，都只隔著一層障礙－－堅持。面臨險惡，堅持有時能化險為夷，絕處逢生；面臨順境，大意則功敗垂成，痛失荊州。堅持可貴，在危險中堅持更可貴，在最后關頭堅持，則是最成熟的表現(xiàn)。只有堅持，才沒有“為山九仞，功虧一簣”的遺憾。

（這一段把論證推進一層：從一般地說堅持，說到在危險情境和最后關頭要堅持。）

堅持是對人的意志力的考驗，堅持靠希望來支持。沒有毅力就無法堅持。中途生厭倦，見異思遷，改弦易轍，當然無堅持可言。在時間和艱險的考驗面前，第一批被擊倒的就是那些意志薄弱者。這些都是不言而喻的道理。而一旦失去了希望，就等于砍倒了堅持的雙腿，意志再強也得倒下。這位沙漠探險者，在放了最后一槍后，他覺得再也沒有招來同伴的希望了，死神逼來，生機斷絕，與其多受一陣煎熬再死去，不如自殺快捷而少痛苦，他是在泯滅了希望以后才出此下策的。王安石在游褒禪山記里把至于險遠的條件歸納為志、力、物，他把“志”放在極重要的位置。這里的“志”是心理、意志的總和，希望就是其中的重要部分。競技沒有希望爭先了，也就失去了堅持的力量，有的人會逃下陣來；高考，沒有錄取的希望了，有的同學就放棄努力??人總是在希望中生存，為希望而奮斗。一旦絕望，堅持就失去了精神的支柱。誰要不屈不撓地堅持，就必須充滿信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。

（再推進一層，論證堅持從何而來。兩個源：一是意志力，一是希望。）播種希望，收獲堅持，播種堅持，收獲勝利。

（簡短作結，概括有力。）作文訓練

讀下面的材料，寫一篇議論文。要求層層深入地論證，水到渠成地歸結出文章的觀點。樹上有一只很誘人的蘋果熟了。因為太高，踮起腳都夠不著，只好搬來木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，“啪——”，成了一團果泥。

這便是生活中所謂的無奈——眼看到手，卻又失去。但不算白費力，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。如果這時從木梯上下來，再去摘其他樹上的也不算晚。生命中任何一次探索，從本質上講，都是成功的。

第四篇：議論文寫作結構模式訓練

議論文寫作結構模式訓練

議論文寫作結構模式訓練

（一）——總分式

一、寫作步驟：

“總——分——總”式，這是總分式的完整式。這類文章往往在序論部分首先提出中心論點，而在本論部分將中心論點分成幾個基本上是橫向展開的分論點，一一進行論證，最后在結論部分加以歸納、總結和必要的引申。簡言之，即是“提出論點——用論據(jù)證實論點——做出結論”。

二、范文借鑒

閱讀下面材料，自選角度，寫一篇文章，題目自擬，字數(shù)800字左右。

有一個農(nóng)村女學生以優(yōu)異成績考上了一所名牌大學，但因交不起學費而苦惱。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬元資助，條件是讓這個學生為他們在電視上做廣告，說是因服了他們生產(chǎn)的補腦液才思敏捷，考出了好成績。這個學生斷然拒絕，因為她家庭貧困，從未喝過什么補腦液。誠實就是財富

成績優(yōu)異但交不起學費的女大學生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡單，因為她沒有喝過?！拔覐膩頉]有喝過！”這句簡單的話反映了這位女學生誠實潔白的內心世界。那么，什么是誠實呢?我認為誠實就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對人的真誠，也表現(xiàn)在辦事與求知過程中的實事求是。（總）

誠實是做人的根本。（分）每個人都是組成社會整體的細胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個人要在整體中最大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關系。而處理好這種關系的關鍵便是以誠待人。我們都無法想象如何與一個滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠的同時也會贏得別人的信任與友誼。而當今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達到個人目的，整日戴著虛假的面具。當他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r，卻不知已經(jīng)失去了誠實——這做人的根本，這最寶貴的財富。誠實是處事的原則。（分）解決問題的第一要素就是承認問題的存在和理清問題的脈絡。離開了這一點，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個實事求是、腳踏實地的人才可能是一個成功的人；相反，歪曲事實、隱瞞真相就等于一事無成。對于一個要生存、圖發(fā)展的人來說，實事求是地對待一切事物就顯得尤為重要。誠實也是求知的惟一途徑：（分）我們求取知識的目的就是服務社會，而社會需要的是真正的知識，并不是沒有真才實學的高學歷。而誠實便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學術上有所建樹者無一不是實事求是的。愛因斯坦小的時候成績不好、但他卻勇于提出任何一個別人看來近似愚昧的問題。東晉文學家左思對于自己的文章也有著實事求是的評價。對照他們，我們有些同學作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對于疑難問題，不肯鉆研，強不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質之一?！边@也是人類社會不斷進步的動力之一。

誠實是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。那位誠實的女學生也許無法踏入大學的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠實，從這個意義上說，她便是個富翁——因為，誠實就是財富。（總）思路點撥

本文作者采用了總——分——總式的結構方式，從材料中抓住“我從來沒有喝過！”這一關鍵句子，引出所要論述的話題——誠實，從幾個不同的方面去詮釋誠實的涵義。

首先，誠實是做人的根本，這是最寶貴的財富；其次，誠實又是處事的原則；誠實也是求知的唯一的途徑。最后，總結“只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識，誠實就是財富！

文章從第二自然段開始，每一自然段先提出分論點，層次分明，步步推進，讓人一目了然 寫作訓練

根據(jù)下面材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇文章。

有個洋人要做西服，他拿西服樣子給中國裁縫，幾天后新西服做好了。西洋人一看，中國裁縫仿造得惟妙惟肖。但翻到后面，突然發(fā)現(xiàn)挖去一塊，又補了一塊。西洋人感到奇怪，問道：“為什么要這樣做?”裁縫說：“我是完全照你的樣式做的呀！”西洋人聽了恍然大悟，原來舊西服后面有個補丁。要求：結合材料寫一篇結構為總分式的議論文，字數(shù)800字左右。

議論文寫作結構模式訓練

（二）——并列式 命題人：何龍

一、并列式模式結構

（一）：分論點并列式 寫作步驟：

1、首先提出一個論證總題卻不確定論點

2、在本論部分圍繞總題列出幾個平行的具體論點，分別予以論證，從各個方面闡釋總題，做出結論 具體要求：

1、選擇的分論點從數(shù)量上說，至少是三個方面或更多的方面。

2、分論點1+分論點2+分論點3+??=中心論點。各分論點之間處于同等地位，但不能重復，不能相互包括，也不能相互交叉。

3、要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導致論據(jù)復沓單調，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴謹有力。

4、并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點題。例文：

我心目中的幸福人生

他是個億萬富翁，他有個幸?？鞓访罎M的家庭，他有權有勢有名有利??多么令人羨慕。一般人認為所謂的幸福人生，總是如此，卻忽略了故事背后往往都是那么矛盾、無奈、無助。我心目中的幸福人生又是怎樣的，讓我們互相探討一下。（不確定論點）

由于世間沒有一件東西是十全十美的，所以我們窮一生之力去追求的「幸?！挂彩且粯樱蚀宋倚哪恐械男腋Ｈ松?，首要條件就是知足。（分論點1）雖然我百病叢生，面對著人生的種種障礙，但我有溫飽，在家有父母疼，在校有老師愛，無論處于任何角落，都有人支持和愛護。這一切均令我感到慶幸和滿足，因為這些并不是每個人都可擁有的。所謂人到無求品自高，知足常樂，何嘗不是幸福呢！正因為幸福不是必然的，所以我們要懂得珍惜，（分論點2）盡管一切美好的事物，我能聽得見，但并不等于永恒，因為我的病情會惡化，也許世界上可能又多了一位海倫凱勒。我要把握現(xiàn)在，珍惜每個現(xiàn)在，盡情去聽去看，把世上所有最好的全記在腦里，留在心里，才不會虛度，枉過一生。若真是成了聾子、瞎子，還有美好片段回憶著。

然而，人生苦短，不如意的事的確十常八九，如果我們能不斤斤計較，不執(zhí)著，（分論點3）那該多好。正如李白所言：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」。我心目中的盡歡是指無憂無慮，陶醉在親情和師生情里，做自己最喜歡的事，例如聽文章錄音帶、寫作、放開肚皮大吃母親做的菜，簡直是人生一大享受。我經(jīng)歷過大小不同的手術，才領悟到要克服和戰(zhàn)勝障礙，（分論點4）背后一定要有莫大的勇氣和堅持，當痛苦過后，得到一份成功和滿足感，這才是真真正正的幸福。

總的來說，知足者，高枕無憂；珍惜者，無遺憾；不斤斤計較，不執(zhí)著及有顆克服困難和痛苦之心者，人生可以過得多姿多采?。?/p>

還有許多因素都足以令人生幸福，例如，盡責盡心、愛自己、只問耕耘不問收獲等。幸福人生操縱在我們手上，我不容許我的人生過得不快樂、不幸福。要不然生存又有何意義？我心目中的幸福人生就是這樣，你們又如何呢？（總結）

二、并列式模式結構

（二）：分論據(jù)并列式 寫作基本要求：

主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關系。在論證過程中，為了充分擺事實，講道理，把幾個論據(jù)并列起來，這幾個論據(jù)之間的關系是平行的。例一 題目：《談骨氣》

中心論點：中國人是有骨氣的。并列論據(jù)：（1）齊人不食嗟來之食；

（2）聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服；

（3）文天祥面對威逼利誘，寧死不屈。例二：題目：專心致志是成功的秘訣。中心論點：專心致志是成功的秘訣。并列論據(jù)：（1）、波蘭詩人密茨凱維支一次在旅館里向肖邦學習演奏，突然發(fā)生火警，人們奪路而逃。大火撲滅后，人們重返室里，一個仍在演奏，一個仍在凝神傾聽，他們對剛才的一切一無所知。（2）、物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然想到一個題目，他掏出粉筆，在前面的“黑板”上演算起來?！昂诎濉眲悠饋?，他就追隨著演算，直到追不上了，才發(fā)現(xiàn)“黑板”是馬車車廂的背面。（3）、陳毅元帥某次在親戚家做客，大家閑談時，他躲到主人書房里讀書。主人捧來糍粑和砂糖給他吃，他用糍粑沾墨吃，直到大家發(fā)現(xiàn)他滿嘴是墨時，他才恍然大悟。例文：（略）

三、作文訓練：

題目：

1、生命的價值(分論點并列式)。

2、逸豫可以亡身(分論據(jù)并列式)。要求：

1、任選其中一個題目，完成作文。

2、文體：議論文。

3、結構模式：并列式。4、800字左右。

議論文寫作結構模式訓練

（三）——對照式 命題人：何龍 對照式的基本結構：

1、在序論部分提出中心論點

2、在本論部分從正反兩方面提出分論點或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進行結論。它的特點是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。這種結構方式能起到對比鮮明、突出深化觀點的作用

一、基本結構

（一）：正反對比：先從正面論述，再從反面論述（或順序相反）。例一：題目：《有感于五十年前的今天》 中心論點：不團結就要被欺侮。

正面：內耗慘重，一盤散沙，致使泱泱大國慘糟日寇蹂躪。

反面：全民族空前團結，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生?？偨Y：只要我們能夠精誠團結，就永遠不會受人家欺侮。例二：題目：《苦難是一種財富》 中心論點：苦難是一種財富。

正面：人需要苦難，需要苦難的磨練。（勾踐臥薪嘗膽）反面：溫室的幼苗是經(jīng)不起風吹雨打的。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活材料）總結：苦難能磨練出堅強的毅力的超人的勇氣。例文：

在人生的岔路口

沒有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。（序論部分提出中心論點）

為了到達明天，現(xiàn)在就要啟程，當我們在人生的道路上邁開蹣跚的第一步，就注定有許多岔路口在往后的歲月里等待著我們。人生的路很長，面對選擇，我們的心靈要堅強。

有些人能一直做出正確的選擇。當母親把“精忠報國”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領他走向光明的方向。岳飛不為外物迷惑，他短暫的一生里有堅如磐石的信念，（甚至）面臨茍活與真理的選擇，他也毫不猶豫地踏上后一條路。透過歷史的明鏡，我們看到他心靈高貴的選擇。（正面論據(jù)）

有些人也許一念之差誤入歧途，卻得幸有人拉他回頭。當藺相如選擇了“先國家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。將相和的故事讓后人在兩個岔路口看見熠熠生輝的足印。（正面論據(jù)）

有些人卻不幸在失足的泥潭里越陷越深。商紂王選擇了美人的笑靨而棄江山于不顧，慈禧太后為了王朝的茍延殘喘而將民族的尊嚴送給外族去踐踏，那些短視的人們作出的選擇，留給后世的，除了一個輕蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面論據(jù)）

是非對錯，全在心靈的一個選擇，我們看著前人的選擇，也在思索著自己該如何選擇。選擇的標準在每個人的心中，其實人人心中都有一枚指南針，它告訴我們應走的方向?？膳碌氖切闹刑喔钌岵幌碌臇|西掩埋了它，讓我們找它不到，又或是名利的沙礫模糊了它的刻度，讓我們分辯不清。不要讓太多無關緊要的東西羈絆自己的腳步，也不要讓浮名小利的沙子鉆進自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫長，不要被裝點得富麗堂皇的歧路迷惑，也不要畏懼正道上滿布的荊棘，站在人生的岔路口，記得拿出心中的指南針，它會指明通往真理的方向，那個方向，就是我們心靈最睿智的選擇。（總結）

那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向輝煌吧。

二、基本結構

（二）：破立結合：先論證正面的觀點，再批駁反面的觀點。例：題目：《知足常樂》 中心論點：知足常樂。

1、知足常樂這句話常受世人錯誤的非議，現(xiàn)在我要為它昭雪了。（先正面論述）

2、駁“不知足常樂”：“不知足”者在物質和精神成功之后，享受的是一時之樂而非“常樂”。（反駁）

3、界定“知足者”的內涵：“知足”不是無所追求，“知足”是忘我，忘我則“常樂”。（辨證分析肯定“知足常樂”）

5、雖然能做到“知足常樂”的人并不多，但“知足常樂”的確是至理名言。（總結）例文（略）作文訓練

一、題目：節(jié)儉是一種美德

二、話題：我國已經(jīng)加入世貿(mào)組織。我們既要懂得拼搏與競爭，又要學會交流與合作。這無論對個人還是對國家，都是一個新的課題。請以“合作”為話題寫一篇800字左右議論文（題目自擬）。要求：任選上面其中一題進行作文，文體必須是對照式的議論文。議論文寫作結構模式訓練

（四）——層進式 命題人：何龍

層進式的基本結構：

文章各層次之間是層層深入，步步推進的，前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。

一、基本結構

（一）：論述了“為什么”后，進一步指出“怎么樣”。例：《談克制》

中心論點：要克制。（1）為什么要克制？

在廣泛的人際關系中，隨時保持克制的態(tài)度能夠創(chuàng)造和諧的氣氛，順利進行交往，有效解決問題。

當人們發(fā)生利害沖突時，克制常可以顯出其獨特的魅力。（2）怎樣做到“克制”？

沉默，是克制的妙法。例文（略）

二、基本結構

（二）： 由此及彼，由近及遠，由易到難，由特殊到一般（或由一般到特殊）。例：《十九年的啟示》

（1）晉文公逃亡奔波十九年，磨練了意志，開闊了視野，增長了政治才干，成為五霸之一。

西漢蘇武出使匈奴被扣，在北海牧羊十九年，備極煎熬仍然手持漢節(jié)。

司馬光花了十九年的時間才寫成資治通鑒。

歸納：崎嶇本是征人路，懷志無須怕磨難。

（2）在建設四化的管理征途中，艱難困苦在所難免，有志者應不怕磨難。參照例文：

貴在堅持

有兩個人結伴橫過沙漠。至腹地，一人中暑了，又沒水喝，不能行動。同伴給他一支手槍，五顆子彈，囑咐他過了三小時后，每隔一小時鳴一槍，以讓他能辨別方向，回來會合。過了8小時，同伴提著滿壺清水帶著駱駝商旅循槍聲找來。結果只見到一具尸體，其頭部被一顆子彈穿透了，手槍和五個彈殼草散落在死者周圍。他自殺了，沒有堅持到還有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲劇結局，從反面向人們提出了一個警示：堅持，再堅持。

（定向引述材料，提出本文中心。）

不論做什么事情，可以說沒有堅持就沒有成功。因為無論大小事情，從開始到終結都有一個過程，只有把全過程都按規(guī)定完成了，才是成功。不堅持就意味著半途而廢，就必然到達不了成功的終點。大事要堅持，小事要堅持；耗時長的要堅持，耗時短的也要堅持。中國人民抗日戰(zhàn)爭打了8年，解放戰(zhàn)爭打了3年，沒有堅持就沒有勝利；每個人的學業(yè)，小學6年，中學6年，有的上了大學還需4年，沒有堅持就不能畢業(yè)。不說這些大事，就說簡單得如燒一壺開水，需要5分鐘你燒了3分鐘就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，開水喝不上，美景也賞不成。

（初論堅持的重要意義。先說事理，再舉例子。選例有大有小，綜合起來就能說明所有的事。）

堅持，在接近成功的最后階段顯得尤為重要。一是因為越接近成功越艱難；二是因為已經(jīng)到了最后階段，如果因不堅持而失敗，前功盡棄，尤為可惜。水燒到了99度，不堅持就不能沸騰；萬米賽跑，跑了9999米不能計算成績。這位沙漠探險者，已經(jīng)熬過8個鐘頭，放棄了最后的堅持，終成戈壁冤魂。我們看過女排驚心動魄的世界比賽，她們在0∶2失利、第三局又處于劣勢的情況下，靠了堅持到最后的精神，反敗為勝，結果以3∶2奪得勝利；也看到過以2∶0領先，又先得14分把對手逼到絕境的情勢下因沒有堅持拿到最后1分，結果痛失戰(zhàn)機。歡笑與淚水，榮譽與失落，都只隔著一層障礙－－堅持。面臨險惡，堅持有時能化險為夷，絕處逢生；面臨順境，大意則功敗垂成，痛失荊州。堅持可貴，在危險中堅持更可貴，在最后關頭堅持，則是最成熟的表現(xiàn)。只有堅持，才沒有“為山九仞，功虧一簣”的遺憾。

（這一段把論證推進一層：從一般地說堅持，說到在危險情境和最后關頭要堅持。）

堅持是對人的意志力的考驗，堅持靠希望來支持。沒有毅力就無法堅持。中途生厭倦，見異思遷，改弦易轍，當然無堅持可言。在時間和艱險的考驗面前，第一批被擊倒的就是那些意志薄弱者。這些都是不言而喻的道理。而一旦失去了希望，就等于砍倒了堅持的雙腿，意志再強也得倒下。這位沙漠探險者，在放了最后一槍后，他覺得再也沒有招來同伴的希望了，死神逼來，生機斷絕，與其多受一陣煎熬再死去，不如自殺快捷而少痛苦，他是在泯滅了希望以后才出此下策的。王安石在游褒禪山記里把至于險遠的條件歸納為志、力、物，他把“志”放在極重要的位置。這里的“志”是心理、意志的總和，希望就是其中的重要部分。競技沒有希望爭先了，也就失去了堅持的力量，有的人會逃下陣來；高考，沒有錄取的希望了，有的同學就放棄努力??人總是在希望中生存，為希望而奮斗。一旦絕望，堅持就失去了精神的支柱。誰要不屈不撓地堅持，就必須充滿信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。

（再推進一層，論證堅持從何而來。兩個源：一是意志力，一是希望。）播種希望，收獲堅持，播種堅持，收獲勝利。

（簡短作結，概括有力。）作文訓練

讀下面的材料，寫一篇議論文。要求層層深入地論證，水到渠成地歸結出文章的觀點。

樹上有一只很誘人的蘋果熟了。因為太高，踮起腳都夠不著，只好搬來木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，“啪——”，成了一團果泥。

這便是生活中所謂的無奈——眼看到手，卻又失去。但不算白費力，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。如果這時從木梯上下來，再去摘其他樹上的也不算晚。生命中任何一次探索，從本質上講，都是成功的。

第五篇：兩種思維模式

第一章開啟大門

常見的思維方式：數(shù)學不好?不夠聰明?根子上的自我否定（沒有天賦，沒有興趣，避之不及）?！具@其實是“概括化”思維，可用認知療法中的具體問題導向連續(xù)提問進行破除?！?/p>

學習的良性循環(huán)：學的越好，就越喜歡學，而越喜歡學，就會花越多的時間和鉆研，成功促進了練習的欲望，而練習又回饋更多的成功。學習是有訣竅的，學會學習的魅力：如同任何事情一樣，學的越好，就越喜歡學?！靖咝芩季S；越往某個方向正確努力，我們就能學的越輕松?！?/p>

不僅要學會學習，還要懂得適可而止，不要一口吃個胖子，要給自己充裕的練習時間，急于求快容易自毀：

1、學習是一個長期過程，時間是最好的朋友；

2、學習不能短期涸澤而漁，要有張有弛。

【別怕落在后面：匆匆忙忙地追趕，無法給自己留出足夠的時間真正掌握知識，結果被越甩越遠，非常容易讓人半途而廢，倒不如后退一步，冷靜審視自己的長項和弱點，放慢腳步也許會有驚喜：細嚼慢咽反而比那些腦子快的同學學得更深入，學習的一個重要秘訣：不要妄想一口吃成個胖子?！?/p>

第二章放輕松點，有時候太勤奮是一種病

專注思維和發(fā)散思維

神經(jīng)專家區(qū)分兩種思維模式，注意力高度集中的思考狀態(tài)和更加放松的休息狀態(tài)，分別稱為“專注模式”（focused mode）和發(fā)散模式（diffuse mode）。在日常生活中，大腦會頻繁在兩種思維模式間切換，但即使在意識清醒的狀態(tài)下，我們也無法同時處于兩種思維模式?！咀髡咄茰y，專注模式啟動后，仍然有部分非專注性的任務可以在后臺運作，只要專注模式不占用該腦區(qū)即可】

專注模式與大腦前額皮層集中注意力的能力相關，把注意力集中到某件東西上，專注模式就開啟了，就如同手電筒富有穿透力的光柱。專注模式是利用理性、連貫、細化、分解的途徑直接解決問題。

專注模式是把精神集中于已在腦中形成緊密聯(lián)系的事務上，啟用專注模式，常常是因為已掌握的基礎概念對于我們既熟悉又輕松，專注模式容易遵從曾經(jīng)練習或經(jīng)歷過的老路子。所以專注容易導致思維定式（即腦海中已有的，或是最初的想法，會阻礙我們產(chǎn)生更好的想法或答案），因為專注時雖然思考深入，但視野受限，所以在面臨新問題時，一開始就用專注模式，很容易止步不前。

【專注的練習和重復是創(chuàng)造記憶力痕跡的過程，任何專業(yè)技能的培養(yǎng)都是集跬步至千里的過程。盡管專注有助于解決問題，但專注也會將我們局限在一個方法、一個視角，無法跳出來尋求更加簡單有效的方法，即思維定式?！?/p>

發(fā)散模式看起來跟任何一個特定腦區(qū)的關系都不太密切，更像是“彌散”在整個大腦中【發(fā)散模式也許會用到前額葉區(qū)域，但它彌散性分布的聯(lián)結更多，而且對看似無關的聯(lián)結過濾性

更弱】，當我們放松注意力，任由思維漫步時，發(fā)散思維模式就出現(xiàn)了，松弛狀態(tài)讓大腦不同區(qū)域得到相互聯(lián)絡的機會，并反饋給我們寶貴的靈感。如果我們在一個問題上掙扎了許久而得不到思路，它會冷不丁地提供一個新思路?！景l(fā)散模式提供了更加開闊的視野，宏觀的角度，新穎的奇思妙想】

【

1、不要害怕休息，因為當我們休息的時候，大腦就會進入一種自然的默認狀態(tài)，那是發(fā)散思維的一種形式。

2、被一個問題困擾很久，但當我們能夠真正放松一段時間，當再次思考時，答案經(jīng)常會迎面撲來，即使沒有明確解決，對問題本身的理解也會更加深入。

3、愛迪生驚人創(chuàng)造力的秘密，據(jù)說是他在遇到難題時，往往會小睡一會，而非廢寢忘食地低效努力?！?/p>

研究證實，面對一個難題時，必須先要用專注模式興奮一陣子，進行專注的努力，但發(fā)散模式通常是解決問題不可或缺的部分。通常，專注模式經(jīng)過一番努力后，發(fā)散模式的靈感才會源源不斷（發(fā)散模式也難為無米之炊）。【之前的專注努力，打造了一個個堅固的思維鉤子，很容易抓住腦中相關的思緒，要讓大腦捕捉到問題，首先要借助專注模式調動全部注意力。】

【發(fā)散模式相當于登山途中的大本營，登山之路漫長辛苦，中途的大本營是必要的休息場所，可以在這里停歇、反思、檢查裝備并確認路線無誤，但不能把暫時的休息當成最后的終點，換句話說，不能指望只靠發(fā)散模式，就能輕松解決問題，而要在兩種模式來回切換?！?/p>

第三章學習即創(chuàng)造

解決問題通常離不開兩種基礎思維模式之間的切換，但只要我們處于專注狀態(tài)，發(fā)散模式就是被屏蔽的。發(fā)散模式有其自由意志，它不會乖乖地被打開或關閉。

【解決問題有兩種途徑，一種是按順序逐步推理，即專注模式，定位方向，細節(jié)推理，多是熟悉的問題；第二種，跟隨整體的直覺。大部分難題、新問題都是需要直覺，而直覺通常是由看似不同的聚焦模式（神經(jīng)回路）聯(lián)接而成，這是創(chuàng)造性的發(fā)散模式在發(fā)揮作用?！?【腦距離模型：腦中兩項秉性任務所在的腦區(qū)越近，彼此間的相互干擾就越大，尤其是同一腦區(qū)的情況下，確實會讓事情一片混亂?；蛟S發(fā)散模式更善于同時處理多項任務，這歸因于發(fā)散過程不專注的本性?！?/p>

研究表明，對特定思考類型，可用的精神能量，即意志力是有限的，當儲備能量不夠時，可以跳到其他類型的專注模式休息一下，比如放下數(shù)學題，練習下英語，但只要仍處于專注模式下，每一秒都在消耗能量儲備。

【如同練習舉重，沒完沒了的練習不能達到效果，肌肉再次發(fā)力之前，也需要時間來休息和恢復，長遠來看，在舉重練習中間歇性地休息更有益于生長出強壯的肌肉，持之以恒才是關鍵?！?/p>

【要想學得好，就得在兩個專注學習期之間空出時間，讓神經(jīng)模型得以鞏固。就如同砌磚一樣，得給水泥留出干燥時間，妄圖一蹴而就，神經(jīng)結構得不到鞏固，要么歪歪扭扭，要么塌掉。在進入下一次的專注模式之前，必須留出足夠的休息時間，讓意識完全從問題中解脫出來?！?/p>

兩種模式之間轉換，關鍵在于去做別的事，直到大腦自然地遺忘之前的問題，但這通常需要好幾個小時，快速轉換的原則是：將注意力轉移到其他要做的事上，再加上一點放松和時間就好。在緊張的專注模式后，可以利用發(fā)散性思維獎勵自己。

激活發(fā)散性思維的好辦法：健身，運動，慢跑，散步，繪畫，洗個澡，冥想，聽音樂，睡覺（終極法寶）。

偶爾一用方法（這些方法可能會把我們拖進更專注的狀態(tài)）：打游戲，上網(wǎng)，和朋友聊天，閱讀休閑讀物，看電影，刷朋友圈。

【創(chuàng)造力研究專家提到3B方法：睡覺、洗澡、坐公交，很多領域專家認為獨自散步對工作進展的幫助，抵得上在實驗室苦戰(zhàn)一個星期?！?/p>

避開思維定式

做作業(yè)和考試時，接受大腦中的第一個想法，有礙于另覓佳徑。

國際象棋選手堅信他們掃視棋盤是在尋找不同的棋路，但對眼球移動軌跡研究顯示，他們一直在執(zhí)著于最初的走法，不僅是眼睛，就連思維也深陷其中，難以找到新的解法。

最新研究顯示，眨眼是打破僵局、幫我們跳出來重新評估現(xiàn)狀的關鍵行為。眨眼似乎能在一瞬間放松緊繃的注意力，提供片刻休息，刷新意識和想法，可以說，眨眼暫時性地打斷專注模式。但另一方面，刻意閉眼卻會提高專注度，沉思時，很多人通過遠眺、閉眼或干脆蒙上眼睛來避免干擾。

提醒一下，高度專注的注意力是一種寶貴的資源，除非主動后一步以讓發(fā)散模式發(fā)揮作用。

睡眠對學習的重要性

睡眠時，腦細胞會收縮，細胞間隙會變大，腦脊液會沖洗掉毒素，極度缺覺頭腦不太靈光，一個關鍵因素就是這些殘留的毒素。研究表明，睡眠是記憶，睡眠狀態(tài)下的部分清理工作就是清理瑣碎的記憶，并增強重要的部分。睡覺也是學習的重要環(huán)節(jié)，大腦會回顧需要掌握的知識點，一遍遍地加深鞏固這些神經(jīng)聯(lián)接。睡覺讓前額皮層那個清醒的“你”徹底關機，因此大腦其他區(qū)域得意溝通，容易拼湊出答案，當然，前提是專注模式下扎了根，發(fā)散模式才能開花結果。所以，打盹或睡覺前看些知識點，會增加夢見它們的幾率?！舅呓ㄗh：減緩呼吸；將注意力集中到呼吸上；手機設定21分鐘，時間太長會頭暈腦脹?！?/p>

兩種模式指導下的學習技巧

1、理解學習中的矛盾：全身關注才能解決問題，但全身關注會阻礙尋找新方法；成功很重要，但辯證來看，失敗也很重要；持之以恒是關鍵，但南轅北轍只會帶來不必要的挫折和浪費?！咀钥亓軓姷娜耍茈y關閉專注模式，以讓發(fā)散模式進入工作狀態(tài)?！?/p>

2、觀察自己。當我們感到挫敗時，試著后退一步觀察自己，憤怒和挫折會關閉大腦中用于學習的關鍵區(qū)域，因此不斷增加的挫敗感往往是個有益的暫停信號，它暗示你，是時候輪到發(fā)散思維模式了。

3、真的被難住了怎么辦？當我們真正被難住了，最有效的辦法就是向他人請教，讓他們提

供不同的視角，或是類比舉例來解釋概念，但在提問前，先要把問題分解，對問題理解的足夠深入，會更容易接受他人的解釋。

4、快速預讀為思維加持力量。初讀某本書或某個章節(jié)，先宏觀瀏覽一遍，諸如標題、總結，甚至末尾的問題思考，這會為思維提供動力。一兩分鐘的預讀，能創(chuàng)造小小的神經(jīng)掛鉤，把后續(xù)精度知識掛靠上去，知識更容易成體系。

5、有悖直覺的創(chuàng)造力。越是冥思苦想，得出的想法越是陳詞濫調，味如嚼蠟。比起坐在桌前絞盡腦汁，隨意發(fā)揮時寫出的東西更好，放松是學習、創(chuàng)造的一個重要環(huán)節(jié)，更是令工作卓有成效的關鍵。

6、接納困惑。困惑是學習過程的有益部分，學習本來就是從困惑中摸索問題答案的過程，能夠描述出來問題就已經(jīng)成功了一半，只要發(fā)現(xiàn)了困擾你的東西是什么，那么你離解答出來就不遠了。

7、拖延的前奏。如果拖延，我們就沒有時間提供專注模式穩(wěn)扎穩(wěn)打，只能走馬觀花地過上一遍，神經(jīng)聯(lián)接就會搖搖欲墜。所以靠前的臨陣磨槍，或想快速地應付完作業(yè)，就別指望能夠記牢概念，搞懂難題，建立知識結構圖。學習技巧：心無旁騖，簡而行之。簡單版本：番茄工作法。

升級版本：假設現(xiàn)在就要睡覺了，回顧一天最重要的事情，然后把它寫下來，試著至少3個番茄工作法。

8、間隔重復有助于將工作記憶納入長期記憶。一天晚上重復幾十次，倒不如每天重復幾次，多堅持幾天甚至幾周效果會更好。很多人相信過度學習是增強長期記憶的方法，因此會題海戰(zhàn)術，但一旦超過一定限度，就無法再給長期記憶帶來一點好處，只能享受短期的、“高效的”思維慣性。

9、及時終止。下次在解決棘手問題時，先全神貫注到不能解決，繼而轉移到其他任務，發(fā)散模式會在后臺繼續(xù)處理，等到折返時，取得的進展會讓人目瞪口呆。

神經(jīng)心理學家對創(chuàng)造力的建議：

1、創(chuàng)造力是數(shù)量上的競爭。

2、再多做幾次總會成功，如果不喜歡這個結果，那就再來一次。

3、批評使我們更優(yōu)秀。把作品展示給他人，有利于客觀審視自我，獲得獨特的視角和領悟。

4、接受分歧。創(chuàng)新性和“認同度”是負相關的，那些不被認同的觀點可能是最有創(chuàng)意的一個，很多時候的創(chuàng)意，是源于質疑自己的答案。

第十七章兩種思維模式補充

大量研究證實，右腦有助于我們退開一步，從全局著手考慮問題，因此右腦受損的人通常不會有“啊哈”這樣靈光一現(xiàn)的時刻。某種意義上，如果一口氣做完作業(yè)或試卷，而完全不回頭檢查，實際上就放棄使用部分大腦，不停下來換換腦子，再從整體上看看自己的結果，就不知道答案是否正確?！緸槭裁丛脚υ浇箲]？】

神經(jīng)學家表示，右腦是魔鬼的代言人，不停質疑現(xiàn)狀尋找矛盾，而左腦則堅持事物原來樣子，即左腦為我們解釋這個世界，并不遺余力地保護這些解釋不被更改。

在專注模式下，即使在假設和計算中有許多小錯誤，有時答案會很可笑，但左腦根本不在意這些根本說不通的結果，因為專注模式只在乎計算過程本身，這就是專注模式，也是依賴左腦分析模式的問題，它讓我們條分縷析并保持樂觀，但同時大量研究也顯示了它潛在的死板、教條、自我中心的可能。

當我們萬分肯定自己沒有問題時，這可能是過度自信的觀點，由左腦產(chǎn)生，當我們回頭檢查時，左右腦之間才有了更多互動機會，互相取長補短，從不同角度發(fā)揮各自的能力。

十八章思維模式內容

我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，越是迫不及待地想得到答案，越是事與愿違。象棋大師會努力思考問題，之后將注意力轉向別處，這種在專注和發(fā)散模式下交替思考的方法，能讓想法更快被捕捉到。

要提升專注力，只需從容地重新定向自己對干擾信號的反應，比如手機鈴聲，番茄工作法是一個不錯方法。專注輔以規(guī)律的放松，不僅能在學習中收獲更多的樂趣，還能深入鞏固神經(jīng)結構。

大腦的某些部分讓我們自我感覺良好，必須主動后退一步，從新視角看待學習，只有通過回想做自我測試，或者朋友間的提問，我們才能更好打破學習錯覺。

經(jīng)常臨陣磨槍的死記硬背，讓許多低層次的學習者以為已經(jīng)懂了，但等到開始學習更高層次的知識時，先前薄弱的理解就會轟然倒塌。

本書的中心主題是了解學習自相矛盾的本質：解決問題少不了專注，但專注也會限制我們的解題能力。獲取知識的一個關鍵是記憶，但它也會讓我們只見樹木不見森林；采用比喻能讓我們獲得新概念，但也會讓我們對錯誤的概念執(zhí)迷不悟。