第一篇：關于“公與私 對與錯 榮與辱”的討論

關于“公與私 對與錯 榮與辱”的討論

“公與私、對與錯、榮與辱”問題。這是中國共產(chǎn)黨員政治本色的集中體現(xiàn)，是新時期黨的建設必須面對的現(xiàn)實問題，是黨的群眾路線教育實踐活動必須解決的重大課題。“公與私”本質(zhì)是權力觀、利益觀的問題；“對與錯”是政治立場、是非觀的問題； “榮與辱”則是人生觀、價值觀的問題。“公與私”、“對與錯”、“榮與辱”看似“三對”簡單的矛盾對立關系，對于黨員干部來說，我認為，這“三對”關系言簡意賅，涇渭分明，內(nèi)涵深刻，來不得半點混淆。在黨的群眾路線教育實踐活動中作為“大討論”活動的規(guī)定動作，其意義十分深遠。厘清“三種關系”的界限，是全體干部，尤其是黨員干部，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、群眾觀、權力觀的前提。在當前學習實踐活動中，以及今后相當長一個時期，我們要從根本上分清“公與私”、“對與錯”、“榮與辱”的界限和標準，時刻牢記黨員干部的權力是黨和人民賦予的，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，真正把精力才干集中用在所做的每一件事、每一項工作上來，全心全意為人民服務。不辜負黨對我們多年的培養(yǎng)教育，也無愧于這個偉大的時代！

在中華民族復興的宏圖大業(yè)中，老革命家給我們樹立了彪炳千秋的榜樣。他們胸懷天下，襟懷坦白，嚴以律己，公私分明。在革命、建設、發(fā)展的艱苦年代，毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家與全國人民同甘苦、共命運，在三年自然災害時期，毛主席也堅持幾個月不吃肉，每天固定幾兩糧。在他們的帶領下，也涌現(xiàn)出了一大批先進人物?！吧膫ゴ?死的光榮”——這是毛主席對劉胡蘭高度評價；“為人民服務”這是他號召全國人民向雷鋒同志學習的題詞；“毫不利己 專門利人”這是送給一個不遠萬里來到中國，來到抗戰(zhàn)一線的加拿大醫(yī)生白求恩的題詞；當毛主席得知張思德犧牲后揮毫寫下了：送他人溫暖精神不滅，為人民服務生命永恒，鞠躬盡瘁，死而后已，一切為了人民，為了人民一切，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛；在方志敏撰寫的《清貧》一文中寫到：我從事革命斗爭，已經(jīng)十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元，但為革命而籌集的金錢，是一點一滴的要用之于革命事業(yè)。這在國方（國民黨）的偉人們看來，頗似奇跡，或認為夸張；而矜持不茍，舍已為公，卻是每個共產(chǎn)黨員具備的美德。所以，如果有人問我身邊有沒有一些積蓄，那我可以告訴你一樁趣事：就在他被俘的那一天一個最不幸的日子，敵人滿肚子熱望在他身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金鐲、金戒指一類的東西，發(fā)個意外之財。那知道從他上身摸到下身，從襖領捏到襪底，從衣角褲襠過細地捏，除了一只時表和一支自來水筆之外，一個銅板都沒有搜出。在文章結尾他這樣寫道： 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方?。ㄒ痪湃迥晡逶露諏懹谇羰遥?；目前，全國上下正在學習河南蘭考原縣委書記焦裕祿，他堅持實事求是、群眾路線的領導工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，被譽為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。這些先進人物就像天上星星一樣閃亮在人們的心中，成為時代的符號，影響一代又一代人的思想和行為。他們在大是大非面前，在“公與私、對與錯、榮與辱”界線分辨上，毫不含糊，立場鮮明，旗幟鮮明，給我們后人做出了表率。改革開放三十多年來，不同時期也樹立了一些先進人物，比如：孔繁森、任長霞、徐虎、徐洪剛等等，但少之極少，數(shù)量驟減，影響力也在逐漸削弱。倒是大貪官、大老虎培養(yǎng)造就了一個又一個，讓老百姓咬牙切齒，恨之入骨！如今，中央又提出了新時期的社會主義核心價值觀，其內(nèi)涵是：在國家層面： 富強 民主 文明 和諧；在社會層面： 自由平等 公正 法治；在公民層面： 愛國 敬業(yè) 誠信 友善。相信這24字能真正深入人心，落實實處。令我們欣喜地看到，以習總書記為首的黨的第四代領導集體，深刻分析國內(nèi)外重大現(xiàn)實問題，在黨內(nèi)開展了群眾路線教育實踐活動，通過“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、查查病”，從根本上解決“四風”問題，著力解決干部作風建設問題；著力解決為民服務能力問題；著力解決服務群眾機制問題，根本目的就是始終保持黨的先進性和純潔性。

回顧這些年來，自己在“公與私”、“對與錯”、“榮與辱”的界限和標準理解和把握上，還存在一些不容忽視的問題，只滿足一個低標準，認為比上不足比下有余，沒有違法違紀，作奸犯科。在行動上有時左右徘徊，存在僥幸心理，這些離《黨章》和《黨員干部行為準則》的要求存在很大差距。因此必須痛下針砭，明辨公私、對錯、榮辱。

一要通過對照學習和反復深刻剖析，認識到公私不分、對錯混淆、榮辱顛倒的表現(xiàn)和危害，準確把握“公與私、對與錯、榮與辱”界限。做到工作上的公私分明，思想上的明辨對錯，行為上的知榮明恥，自覺遵守“人道廉潔服務奉獻”的職業(yè)道德。

二要在是非面前做好選擇、判斷和鑒別。通過對照理論理想、黨章黨紀、民心民生、先輩先進“四面鏡子，加強黨性修養(yǎng)，大力加強世界觀改造。要牢記全心全意為殘疾人服務職責，不貪圖享受。面對形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風等腐朽思想的侵蝕和影響，守得住清貧，耐得住寂寞，扛得住誘惑。要管住自己的頭，不該想的不想；管住自己的嘴，不該吃的不吃，不該說的不說；管住自己的手，不該拿的不拿；管住自己的腳，不該去的地方不去。做一個真正合格的黨員。

三要堅持知行合一，守住紀律底線。加強自身修養(yǎng)和鍛煉，積累正能量，做一個是非分明的人，敢于向一切錯誤言論、錯誤行為作斗爭。向高尚靠攏、向先進看齊，帶動積聚引領新風正氣的正能量。要做到腦中有盞燈、心中有桿秤、手中有把尺，正確處理好名與利、得與失、苦與樂之間的關系，時時刻刻做到自警、自省、自勵，始終走在群眾前頭。

第二篇：公與私對與錯榮與辱大討論

“公與私，對與錯，榮與辱”討論稿

南園小學劉主萍

我校過集中學習與“公與私、對與錯、榮與辱”作風建設專題大討論座談會。我覺得作為一名人民教師要發(fā)揚黨的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，對照“理論思想、黨章黨紀、民心民生、先輩先進”四面鏡子，理清“公與私、對與錯、榮與辱”三對關系界限，樹立起觀大勢、善謀事、肯干事的工作導，向全心全意為人民服務。

一、公與私

“作為一名人民教師，就是要全心全意為人民服務，就是要誠心誠意為黨和人民事業(yè)奮斗，就是要大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。” 常言道：“見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事?！眲澢濉肮迸c“私”的界限，才能當好人民公仆?！肮笔恰傲钡妮d體，“私”是“貪”的溫床。諸多“老虎”“蒼蠅”紛紛落馬，正是混淆了公私之界，忘記了為民服務之旨，將“公”字拋于腦后，才最終走向那萬劫不復的深淵。“大賢秉高鑒，公燭無私光?！敝挥辛疂嵐?、摒棄私心，為民謀福祉，為國謀未來，早日實現(xiàn)中國夢才能指日可待。

二、對與錯

作為教師要遵守教師的職業(yè)道德，遵守《教師法》，不亂辦班、亂補課、亂收費、亂向?qū)W生推銷教輔以及體罰或變相體罰學生、違規(guī)接受學生家長請吃或禮品、禮金禮券等，而是認真上好

每一堂課，認真批閱每一本作業(yè)，保質(zhì)保量完成學校分配的工作任務，就是一名合格的好老師。

要為人師表，注重身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！彼越處熞欢ㄒ獣r刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。

三、榮與辱

孔子云：“知恥而后勇?！币庵敢粋€人只有意識到了恥辱，才會奮發(fā)圖強，取得榮耀。小到一個人，大到一個國家都遵循這樣的規(guī)律。

有了恥辱并不可怕，最可怕的是還被蒙在鼓里并不懂得覺醒。我相信中國人的根是文明的，不然怎么會創(chuàng)造了上下五千年輝煌燦爛的歷史呢？中國擁有者高尚的傳統(tǒng)美德，與儒家道教思想之精華?，F(xiàn)在中國人要做的就是找回曾經(jīng)遺留下來的文明，找回應屬于我們的榮耀。作為教師要樹立集體觀念、樹立成才意識，扎實工作，教育教學工作不但要出力，而且更要出成績，確保每個學生都成長為對社會有用的人，讓家長放心，讓社會滿意。

總之，正確處理好公與私、榮與辱、對與錯之間的關系，讓我們以良好的師德，挑好肩上這付教書育人的重擔，共同撐起教育的藍天！

第三篇：公與私,對與錯,榮與辱討論稿

“公與私，對與錯，榮與辱”討論稿

風清云淡

教育是社會進步的基石，關系千家萬戶。教育教學工作中如何圍繞立德樹人目標，做到全心全意讓每一個學生健康成長，努力辦好人民滿意的教育，我認為應該處理好三個關系：

一、公與私

為私者，雖能獲得個人一時之利，但為公者卻能永遠心存快樂。一方面是因為這公與私本身就緊緊相連，密不可分。一個國家、一個地方、一個單位，強盛了，發(fā)展了，效益好了，那它當中每一分子的利益自然也就有了保障。反之，大河不滿小河干。皮之不存，毛將焉伏？另一方面，心底無私天地寬，助人方能快樂。能為公、為他人做出貢獻的時候，就是自己人生價值得以實現(xiàn)的時候，也就是最快樂的時候。同時，我為人人，人人自然也會為我。相輔相成，其樂融融。相反，如果時時刻刻都以自我為圓心，以私利為半徑來劃圈子的話，那么私心、私欲、私情、私利、私交這些東西，肯定會讓一個人背上沉重的心理包袱，只能是小人常戚戚，惶惶不可終日了。我想，人生在世，在處理公與私的關系上，能做到大公無私、先公后私的人，當然是最可愛、可敬的人，這也是我們每一個人應該努力的方向。假如說真的達不到偉人、君子之境，但也決不能墮入小人、民賊之流。能堅持做到公私分明，做一個心地坦蕩的常人、凡人，那也是很不錯的。為公，那就要堅持原則，秉公辦事，盡心竭力，對得起崗位和待

遇。為私，那就要孝敬父母，夫妻恩愛，育子成人，對得起天地和良心。

二、對與錯

對與錯的關系比較簡單。體現(xiàn)在平時工作和生活中，只要遵守教師的職業(yè)道德，遵守《教師法》，不亂辦班、亂補課、亂收費、亂向?qū)W生推銷教輔以及體罰或變相體罰學生、違規(guī)接受學生家長請吃或禮品、禮金禮券等，而是認真上好每一堂課，認真批閱每一本作業(yè)，保質(zhì)保量完成學校分配的工作任務，就是一名合格的好老師。

三、榮與辱

大家都知道，教師是個全憑良心的工作，認認真真教學是一天，做一天和尚撞一天鐘也是一天，但效果不一樣。因此，不能以完成教學任務為目的，要把學校的跨越發(fā)展、學生的健康成長與自己的榮辱聯(lián)系起來，樹立新時期的“傳導、授業(yè)、解惑”的正確理念，以學校榮為榮，以學生榮為榮。要樹立集體觀念、樹立成才意識，扎實工作，教育教學工作不但要出力，而且更要出成績，確保每個學生都成長為對社會有用的人，讓家長放心，讓社會滿意。只有樹立榮辱觀，才能有動力做好本職工作。

“公與私、對與錯、榮與辱”三對矛盾對立關系涇渭分明，厘清三種關系的界限，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，做好本職工作。

第四篇：公與私、對與錯、榮與辱界限討論

黨的十八大以來，黨的群眾路線教育實踐活動在全國各地深入開展。開展黨的群眾路線教育實踐活動，讓我們對建設為民、務實、清廉的各級黨組織增添了無比的信心，更加期許一個永葆先進性、純潔性的無產(chǎn)階級政黨能夠帶領中國人民走向民族復興的偉大中國夢。

公與私、對與錯、榮與辱是對立統(tǒng)一的三對概念。

一、公與私

“盡公者,政之本也;樹私者,亂之源也。”“政在去私，私不去則公道亡”。領導干部手中掌握著權力，掌管著公共資源，公私分明、秉公用權，是起碼的政治道德和為政職守；以權謀私、損公肥私，既為老百姓所不容，也難逃黨紀國法的制裁。人民是國家的主人，是社會主義建設的主力軍，黨只有牢記和堅持為民的要求，才能帶領人民時刻疾馳在正確的發(fā)展軌道上，從根本上實現(xiàn)好、發(fā)展好人民的意志和利益，避免造成這樣那樣的問題，實現(xiàn)社會主義社會的大發(fā)展大繁榮，凝聚全國人民的精氣神。因此，我們的黨員干部在日常工作中做到為民是非常重要的，要保障群眾所珍視的，關心群眾所疾苦的，解決群眾所詬病的。

二、對與錯

對與錯是對立統(tǒng)一，緊密相連，相輔相成的關系，有“對”的判斷，也有“錯”的判斷?！皩嵈?qū)崱睘槿嗣袢罕娹k實事，解難事，才能做到以正確的方式做正確的事情，才能避免走錯路、走彎路。從具體層面來講，提高解決問題的能力和勇氣，是時代和社會的要求，需要我們不斷地學習實踐，在工作、學習、生活中體現(xiàn)黨性的修養(yǎng)與智慧，不斷提高思想政治素質(zhì)和人格魅力。黨員干部必須做到實事求是，處理問題時才能夠更好地了解和掌握群眾路線的威力，以更加敏銳的眼光看待問題，以更加靈活的方式方法運用群眾路線來處理問題。

三、榮與辱

人生在世，應知榮辱。所謂榮，即榮譽、光榮；所謂辱，即恥辱。“八榮八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界限。因此，我們一定要樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，努力踐行“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，讓黨員干部隊伍純潔化、思想清廉化。排除腐朽思想的雜音，誠信自律，改善自身的工作作風，切實為人民服務。

總之，深入貫徹落實黨的群眾路線教育實踐活動，樹立一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的哲學觀。只有真正了解群眾路線，特別是與人民群眾在實踐中的結合，正確把握“公與私”、“對與錯”、“榮與辱”的界限，才能在工作、學習和生活中得到群眾的認可和支持，才能使黨和國家的偉大事業(yè)萬古長青。

第五篇：公與私對與錯榮與辱大討論發(fā)言材料

公與私對與錯榮與辱大討論發(fā)言材料

“公與私、對與錯、榮與辱”問題。這是中國共產(chǎn)黨人政治本色的集中體現(xiàn)，是新時期黨的建設必須面對的現(xiàn)實問題，是黨的群眾路線教育實踐活動必須解決的重大課題。

正確理清公與私、對與錯、榮與辱的界限，必須做好三道題、樹立三種觀念：

一是黨員領導干部要做好公與私的選擇題，樹立正確的利益觀。就是要公而忘私，提倡一個“讓”字，在涉及到個人利益時不貪戀享受，時刻做好“讓”的準備；要牢記職責，做到一個“清”字，面對拜金主義等腐朽思想的侵蝕和影響，耐得住清貧，做一個真正公而忘私的人；要為民造福，把握一個“謀”字，堅持心為民系、權為民用、利為民謀。

二是黨員領導干部要做好對與錯的判斷題，樹立正確的是非觀。就是要用正確的是非觀提高修養(yǎng)，積聚正能量，做一個是非分明的人，敢于向一切錯誤言論、錯誤行為說不，向高尚靠攏、向正義看齊，帶動積聚引領新風正氣的正能量；要用正確的是非觀為人處世，釋放正能量，做到腦中有盞燈、心中有桿秤、手中有把尺；要用正確的是非觀把關定向，激發(fā)正能量，特別是黨員領導干部要掌好舵、帶好頭、把好關，激發(fā)廣大人民群眾干勁和熱情。

三是黨員領導干部要做好榮與辱的鑒別題，“榮與辱”是人生觀、價值觀的問題，要明確公私不分、對錯混淆、榮辱顛倒的表現(xiàn)和危害。要準確把握“公與私、對與錯、榮與辱界限”。筑牢思想防線，增強群眾觀念，堅持言行統(tǒng)一，守住道德紀律底線。