第一篇：焦山導(dǎo)游教材

焦山景區(qū)的導(dǎo)游講解與服務(wù)

周書文

課前準(zhǔn)備：

（1）通過利用課余時(shí)間走訪焦山景區(qū)，了解焦山主要游覽景點(diǎn)；（2）通過網(wǎng)絡(luò)和圖書查詢有關(guān)佛教知識(shí)和書法知識(shí)。

（3）通過網(wǎng)絡(luò)和圖書查詢鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期鎮(zhèn)江的歷史背景。

熟悉景點(diǎn)線路：焦山景區(qū)的游覽線路

輪渡---定慧寺---行宮---碑林---鹿苑花園和丹桂園---古炮臺(tái)---板橋書屋---萬佛塔---三詔洞---摩崖石刻---輪渡

任務(wù)導(dǎo)入：

鎮(zhèn)江有三山金山、焦山、北固山，金山以“秀”著稱，北固山以“險(xiǎn)”稱奇，而今天我們要去游覽的焦山則以“雄”見長(zhǎng)了。那么焦山的“雄”究竟從何說起呢?它究竟與“三山”中其它兩座山有何區(qū)別？這是作為焦山的導(dǎo)游首先應(yīng)為游客所講解的內(nèi)容。

任務(wù)0.1 焦山景區(qū)沿途導(dǎo)游講解與服務(wù) 知識(shí)講解

一、焦山的地理位置

焦山是“鎮(zhèn)江三山”之一,向以山水天成,古樸幽雅聞名于世。焦山位于東北市中心約五公里的長(zhǎng)江之中,與對(duì)岸象山夾江相峙。焦山高71米,周長(zhǎng)2000余米,碧波環(huán)抱,林木茂盛, 1 青草如茵,滿山蒼翠,好象碧玉浮江,“萬川東注,一島中立”。焦山有“中流砥柱”和長(zhǎng)江“水上公園”之稱。

二、焦山名字的由來

焦山自古以來有樵山、譙山、浮玉山、獅子山、雙峰山、海門山、焦山等很多名稱.焦山最古老的名字是樵山。因?yàn)樽畛踅股绞只臎?荊棘叢生,沒有人煙,只有樵夫砍柴出沒在這里,所以稱為“樵山”；又因?yàn)榇松教庢?zhèn)江的江防要地,扼守大江,登頂眺望,居高臨下,江天一色,盡收眼底,又名“譙山”； 焦山在江中,整座山林木蔥郁,滿山蒼翠,遠(yuǎn)看好象是碧玉浮江,因而又得名“浮玉山”； 焦山名稱雖然很多,但自古至今通常用的則是“焦山”，其原因是東漢末年高士焦光隱居于此,漢獻(xiàn)帝三次下詔書召他進(jìn)京為官,他都婉言謝絕。后人為了紀(jì)念他三詔不仕的高風(fēng)亮節(jié),將此山改名為焦山。

三、焦山獨(dú)具特色的建筑布局

焦山的占地面積較大，林木較多，寺廟建筑大多映在山萌林之中，與焦山融為一體，形成“山裹寺”的布局。和金山相比，焦山高大雄偉，以蒼翠餓林木取勝。

四、焦山的特色和魅力

（一）豐富的文化內(nèi)涵

焦山擁有豐富的文化內(nèi)涵。焦山有許多珍貴的文物和著名的古跡，摩崖石刻舉世聞名，是江南第一大碑林。碑林中被稱為“大字之祖”，“碑中之王”的《座鶴銘》碑為稀世之寶，具有極高的歷史文物價(jià)值。有許許多多的歷史名人在焦山留下了墨寶或遺跡。所以焦山也被稱為“書法山”，“文化山”。

（二）英勇的抗英壯舉

焦山自古以來就是軍事要地。唐代潤州刺史和鎮(zhèn)江節(jié)度史韓晃，曾造樓船和戰(zhàn)艦30余艘，配備海軍官兵5000多人在大江上操練。南宋抗金英雄韓世忠曾率領(lǐng)官兵樹千人，駐扎焦山反擊金兵之事，已成為歷史佳話，英風(fēng)千載，流傳后世。清道光二十二年七月，英帝發(fā)動(dòng)了揚(yáng)子江侵略戰(zhàn)役，英軍艦侵入長(zhǎng)江時(shí)，曾遭到副都統(tǒng)海齡率領(lǐng)鎮(zhèn)守焦山的青州兵和旗兵數(shù)千人，英勇抵抗和沉重打擊，在近代反帝斗爭(zhēng)史上，寫下了光輝的一頁。

服務(wù)小貼士

（一）上船前的提醒工作

焦山位于長(zhǎng)江之中，需要過江才能到達(dá)江對(duì)岸的主要游覽景區(qū)，過江時(shí)應(yīng)提醒游客上船時(shí)注意安全，到達(dá)江對(duì)岸以后應(yīng)講明集合時(shí)間和地點(diǎn)。

任務(wù)0.2 定慧寺的導(dǎo)游講解與服務(wù) 知識(shí)講解

定慧寺最初的名字叫普濟(jì)庵，創(chuàng)建于東漢興平年間[194-195]，到今天已有1800多年的歷史了，是江南最早的寺廟之一。唐玄奘法師的弟子法寶法師來焦山創(chuàng)建了大雄寶殿。北宋的時(shí)候叫普濟(jì)禪院，北宋元佑三年[1088]金山佛印禪師來到這里任住持，進(jìn)一步擴(kuò)建寺院。元朝時(shí)候?qū)⑵諠?jì)禪院改名焦山寺。明朝宣德年間，覺初法師重修了大殿。正統(tǒng)年間，弘形法師興建了天王殿，藏經(jīng)樓，千佛閣，海云樓，等寺宇近百間，這時(shí)的寺廟規(guī)模壯觀，與金山寺齊名?？滴跛氖闧1703]，寺廟改名為定慧寺，取意“由戒生定，由定發(fā)慧”之說，康熙皇帝親自題寫了寺名匾額。清同治七年[1868]定彗寺由禪宗改為凈土宗，定制三年傳戒一次。

凈土宗和禪宗一樣，都是佛教中的宗派，各有自己的理論體系。禪宗是純粹中國文化的佛教。禪，梵語禪那，意思為坐禪或靜慮，僧徒一般都得坐禪。禪宗以覺悟眾生心性[佛性]為主旨。凈土宗以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨，在民間 2 影響最大?！岸ā笔欠鸾痰囊环N修煉方法，也就是去掉一切私心雜念，思想高度集中，專心致志的一種心理壯態(tài)。“禪定”的主要目的是由生彗，“慧”是由“聞，思，修”三條途徑來增長(zhǎng)智慧，悟出世間法的觀察力，佛教認(rèn)為有了“彗”才能得度[波羅密多]，得到解脫，永離苦海，所以“定慧”是佛教修行的方法。定慧寺在明代全盛時(shí)期有殿宇近百間，僧人3000多，參禪的僧侶數(shù)萬人，定慧寺兩旁還有18座庵寺，在當(dāng)時(shí)是規(guī)模很大的寺廟，為我國著名的古剎。佛教界對(duì)定慧寺曾有“十方叢林”，“歷代祖庭”之稱。

【山門】

焦山山門始建于康熙四十八年[1709]，到今天以近300年了，由于長(zhǎng)江河道變遷，河床淤積，水位升高，原山門柱基多年被淹?，F(xiàn)在我們看到的定慧寺的山門是新修的，于2002年10月落成，前面是用花崗巖精雕而成的仿明清風(fēng)格的牌樓，高12米，四柱三門，設(shè)計(jì)精美，飛檐蹺起，斗拱精巧，雕刻生動(dòng)。門楣正中楔刻著焦山方丈茗山法師手書的“焦山勝景”四個(gè)金字，四根石柱上楔刻著茗山法師書寫的楹聯(lián)，精美的牌樓與寓意深刻，書法工整的楹聯(lián)珠聯(lián)壁合，頗具特色。

在石牌樓后面是一座青磚砌成的照壁墻，正面墻上鐫刻有“莊嚴(yán)國土”四個(gè)大金字，背后有“利樂有情”四個(gè)大金字，寓意為裝點(diǎn)江山，人民幸福。大字兩邊有精美的“雙龍戲珠”鏤空篆刻。照壁墻的左右兩冊(cè)是吉祥橋和如意橋，為單孔拱橋，漢白玉欄桿，欄桿頂上雕有蓮花圖暗。兩橋的東西兩冊(cè)分別為放生池和荷花塘。

【山門殿】

走過吉祥橋和如意橋，前面就是定慧寺的山門殿。山門殿屬于單檐歇山式仿古建筑。殿前懸掛著茗山法師書寫的“焦山定慧寺”匾額。山門兩邊有一副對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)上寫的是：

長(zhǎng)江此天塹，中國有圣人。

這副對(duì)聯(lián)是清光緒年間四川巴洲廖綸所書，頗有氣魄。山門殿內(nèi)東西兩冊(cè)分別塑有高大魁梧的兩個(gè)金剛力士象，擔(dān)任山門的守護(hù)神。受小說《封神演義》的影響，中國稱這兩位金剛為“哼哈二將”。哼將名為鄭倫，哈將名為陳奇，兩將一哼一哈，彼此相距，不分勝負(fù)，他們露牙爭(zhēng)目，兇猛可怖。我們從他們的表情就可以認(rèn)出誰是哼將，誰是哈將?？墒窃诜鸬渲惺菦]有“哼哈二將”的名稱。我國有些地區(qū)還哼哈二將作為門神，過年時(shí)將他們的畫像貼在大門上。山門殿后面的柱子上有茗山法師書寫的對(duì)聯(lián)：戒定如山智慧如海，慈悲為室方便為門。對(duì)聯(lián)點(diǎn)出了“定慧”二字的含義：“定”為“戒定”，“慧”即“智慧”。還有一副對(duì)聯(lián)寫的是：莫道人間無凈土，當(dāng)知此處有蓮邦。

【鐘鼓樓】

山門殿后面是鐘鼓樓，為兩層仿古建筑。東側(cè)是鐘樓，內(nèi)掛大鐘，并供奉著地藏王菩薩，所以也稱為地藏殿。寺院打鐘一般撞擊108聲，為什么撞108下呢？現(xiàn)在有兩種說法，一種認(rèn)為一年有12個(gè)月，24個(gè)節(jié)氣，又有72候，加起來為108；另一種認(rèn)為108聲鐘聲可消除人間108種煩惱，佛教上稱為 “百八種”。許多寺廟的除夕撞鐘已成為辭舊迎新的旅游項(xiàng)目。鼓樓位于西冊(cè)，樓內(nèi)掛有大鼓，鼓聲宏亮。佛寺有“晨鐘暮鼓”之說，也就是早上撞鐘，傍晚擊鼓用以報(bào)時(shí)。

【亭橋】

鐘鼓樓后面為焦山定慧寺特有的建筑——亭橋。亭橋?yàn)槲蹇坠皹颍◢弾r欄桿上雕有小獅子。中間是定彗橋，東西兩側(cè)為建有精美的四角攢尖頂亭子的亭橋，亭子的蘇式彩繪鮮艷。東側(cè)為焦公亭，西側(cè)為茗公亭，它們是紀(jì)念漢代隱士焦光和當(dāng)代高僧，定慧寺方丈茗山法師而建的紀(jì)念亭。

【天王殿】

天王殿是一處重演歇山式的古建筑，紅柱黃墻、風(fēng)格古樸。正面墻上刻有“橫海大航”四個(gè)篆體大字，寓意著有“江中浮玉”之稱的焦山島像海洋中的一艘巨輪，正在乘風(fēng)破浪，3 將廣大僧眾渡向幸福清平的彼岸。天王殿前的紅柱上是一副很有哲理的對(duì)聯(lián)：眼前都是有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜；世間信多難耐事，自作自受，何妨大度包容。天王殿右前方有一座代表佛寶、法寶、僧寶的三寶塔。殿前有一只香鼎，2個(gè)香爐（有蓋的是鼎，無蓋的為爐）。天王殿中間的須彌座上供奉著笑口常開的大肚彌勒佛，佛龕兩側(cè)的對(duì)聯(lián)為：大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。彌勒佛像背后是韋陀塑像，少年武士裝束，手里拿著金剛杵，守護(hù)者大雄寶殿的佛祖。天王殿東西兩側(cè)供奉著形象高大、栩栩如生的四大天王，又稱四大金剛。他們分別是東方持國天王，手持琵琶（職調(diào)）；南方增長(zhǎng)天王，手持寶劍（職風(fēng)）；西方廣目天王，手執(zhí)一龍（職順）；北方多聞天王，手持寶傘（職雨）。【大雄寶殿】

大雄寶殿是定慧寺的主體建筑，定慧寺最早大雄寶殿是唐代法寶禪師創(chuàng)建的，以后歷代曾經(jīng)重修，但仍保持著唐代木結(jié)構(gòu)建筑的風(fēng)格。大雄寶殿為重檐歇山式建筑，在中國古代建筑中的等級(jí)比較高。寺廟整體建筑氣勢(shì)宏偉、嚴(yán)整而又開朗。屋頂舒展平遠(yuǎn)，飛檐深遠(yuǎn)，斗拱比例較大，紅柱黃墻，風(fēng)格莊重樸實(shí)，國內(nèi)少見。斗拱是中國木構(gòu)架建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，有方形的斗、弓形的拱和斜而長(zhǎng)的昂組成，一般置于柱頭和額枋、屋面之間，在結(jié)構(gòu)上挑出屋檐，又將屋面的大面積荷載經(jīng)斗拱傳遞到木柱上。它有一定的裝飾作用，也是封建社會(huì)中嚴(yán)森等級(jí)制度的象征和重要的建筑的尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)。唐代建筑出檐深遠(yuǎn)，斗拱比例大；而明清建筑出檐較淺，斗拱比例小，輕巧精細(xì)。大雄寶殿上的“定慧寺”橫額是清朝康熙皇帝親筆書寫的。

大雄寶殿的屋頂?shù)颀埫桫P，他們是宋朝時(shí)候的彩繪，不用一根釘子，全部用小方塊木板拼合而成。尤其是藻井，團(tuán)精美，金碧輝煌，十分壯觀。大雄寶殿內(nèi)有二盞長(zhǎng)明燈，清朝康熙皇帝所寫的“香林”匾額高懸于燭光香煙之中，充分體現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆的宗教氣氛。大殿正中的蓮花寶座上供奉著釋迦牟尼佛、藥師佛（左側(cè)）、阿彌陀佛（右側(cè)）的坐像，在釋迦牟尼的兩側(cè)立著兩位比丘像：年長(zhǎng)的是迦葉，中年的阿難，他們是佛陀的兩位大弟子。大殿的東西兩側(cè)供奉著十八羅漢塑像。

在三尊佛像的背后是海島圖，海島正中供奉的是觀世音菩薩，其左側(cè)是善財(cái)童子，右側(cè)是龍女，他們守衛(wèi)在觀世音的兩旁。在海島圖的左前方（大殿的西北角）是身騎六牙白象的普賢菩薩，專司理德；海島圖的右前方（大殿的東北角）是身騎青獅的文殊菩薩，專司智德。其他諸神仙分布于海島各處。

服務(wù)小貼士

一、游覽了大雄寶殿之后，應(yīng)帶領(lǐng)游客從天王殿東側(cè)出去，提醒游客不要回頭走天王殿。

二、參觀過定慧寺后可以帶領(lǐng)游客沿放生池邊走繼續(xù)向前參觀。

任務(wù)0.3 觀瀾閣(乾隆行宮）知識(shí)講解

觀瀾閣是乾隆行宮。乾隆曾六下江南，七上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761），是一座精致小巧的古雅庭院。建閣的時(shí)候，閣前還沒有形成沙灘，江水濤濤，驚濤拍岸，波瀾起伏，濤聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。登上觀瀾閣，樓上東、南、西三面明窗若鏡，在樓上長(zhǎng)廊觀長(zhǎng)江景色，視野開闊，近看花木扶疏，遠(yuǎn)眺江波洶涌，景色優(yōu)美。相傳乾隆曾在閣上檢閱水師。現(xiàn)在觀瀾閣已整修一新，喜迎各方游客。

服務(wù)小貼士

一、因?yàn)樾袑m內(nèi)參觀面積較小，導(dǎo)游講解后可以讓游客自行參觀行宮內(nèi)的人物蠟像，導(dǎo)游在行宮出口處等待游客集中，參觀時(shí)間大約為5分鐘。

任務(wù)0.4 焦山碑林 知識(shí)講解

焦山以碑林見長(zhǎng)。焦山古碑薈萃，古刻紛呈，給這座名山增添了不少雅趣，所以焦山有“書法山”的稱號(hào)，這里是學(xué)習(xí)、欣賞碑帖書法的好去處。焦山碑林在1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它是西安碑林之后又一個(gè)國家重點(diǎn)保護(hù)的古代碑林。焦山碑林歷史悠久，早在北宋慶歷八年（1048），焦山就建造了寶墨亭，藏有梁唐時(shí)期書法名家的石刻，如南梁蕭綸招隱剎銘，唐代王奐之集王羲之刻的經(jīng)幢，李德裕、沈傅師、王蕊倡和詩及宋刻的《瘞鶴銘》等等。明朝時(shí)將寶墨亭改建為寶墨軒，手參的碑刻也越來越多，已達(dá)到一定的規(guī)模，名聲逐漸顯赫。后來，由于屢遭戰(zhàn)亂，焦山的碑刻毀失嚴(yán)重，到1949年新中國成立時(shí)，焦山保存的碑刻已不足百方。1962年，鎮(zhèn)江市政府為搶救、保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，到處尋找散失殘碑，征集四方刻石，將南郊鶴林寺等處的石刻集中于焦山（共收集流散碑刻265方），在寶墨軒香林庵舊址建立了焦山碑林。1991年9月將焦山碑林改建為焦山碑刻博物館。2002年維修、擴(kuò)建了焦山碑林，新增面積3000平方米。目前焦山碑刻博物館擁有館舍面積7000多平方米，這些館舍是自愛原有的寶墨軒、香林庵、槐蔭精舍等禪房的原址基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的，仍然保留了原來的建筑風(fēng)貌。

焦山碑林博物館份序館、史料館、文苑館、瘞鶴銘?zhàn)^等部分。碑林景色和布局獨(dú)特，碑園結(jié)合，室廊相通，將碑刻陳列藝術(shù)和江南園林融為一體。焦山碑林藏碑上承六朝，下迄民國，共有400余方。這些碑刻分別陳列在四室(唐、宋、元明、寶墨軒室）、四亭（御碑亭、蘭亭、仰止亭、瘞鶴銘亭）和十三條回廊里，其中著名的石刻有六朝《瘞鶴銘》，東晉《劉剋墓志》，南齊《劉岱墓志》，唐代《魏法師碑》、《李德裕重瘞舍利石函題記》，宋代米芾《臨蘭亭序契貼》、《禹跡圖》，元代《趙孟頫書赤壁賦》，明代《楊繼盛書焦山詩》，清代《澄鑒堂石刻》、乾隆《游焦山詩》等等。碑刻中篆、隸、真、行、草各種字體各具風(fēng)貌，字徑大的超過三尺，曉得不到三分，風(fēng)格迥異，各有奇趣。有的碑刻古樸蒼勁，奇逸峭拔；有的規(guī)模肅穆，俊秀舒朗；有的飛動(dòng)飄逸，奇姿異態(tài)，融匯了歷代書法之精妙，凝聚了千年石刻之精美。

【瘞鶴銘碑】 《瘞鶴銘》是中國書法發(fā)展史上的重要石刻?！动廁Q銘》原來是在焦山西麓棧道巖石上的摩崖石刻，后來因?yàn)樯绞浪瑝嬋虢?，很長(zhǎng)時(shí)間不為人知。到了北宋初期，有一次冬季水落石露，經(jīng)人辨認(rèn)，發(fā)現(xiàn)是《瘞鶴銘》。因?yàn)椤动廁Q銘》書體古拙奇峭，雄偉飛逸，就引起了一些書法家的重視?！动廁Q銘》落水前，并沒有文字記載，落水以后，石碎字殘，由于水下椎拓困難，有人為了求得字體，索性就鑿石取字。又因?yàn)樗惠d甲子，不列朝代，只書別號(hào)，不寫姓名，一千多年來，對(duì)殘缺的《瘞鶴銘》進(jìn)行補(bǔ)佚文字、考證撰書者的研究，從來也沒有停止過，但至今仍然是仁者見仁，智者見智。清康熙五十二年（1713），閑居鎮(zhèn)江的蘇州知府陳鵬年，招募人打撈《瘞鶴銘》，歷時(shí)三個(gè)月，終于撈出殘刻五塊，放在焦山定慧寺大殿左側(cè)。1960年建焦山碑林時(shí)，將這幾塊殘刻移放到寶墨軒內(nèi)，建亭保護(hù)?，F(xiàn)存的《瘞鶴銘》殘碑由江中撈起的五石拼接而成，按前人研究考訂的文字定位圖，將斷裂、缺字的地方加以連接，現(xiàn)在的碑高260厘米，寬210厘米，字徑8-15厘米不等，銘文起自左行，即自左向右豎寫，一反古碑刻自右向左的常例，這是《瘞鶴銘》的一大特點(diǎn)。石刻現(xiàn)存93字，其中11字不全。

《瘞鶴銘》到底由誰書撰，一直是個(gè)迷。據(jù)資料記載，關(guān)于《瘞鶴銘》的撰書者一般有五種說法，就是東晉王羲之，南梁陶弘景，唐朝顧況，唐朝皮日休等等

《瘞鶴銘》的價(jià)值，并不在對(duì)它的作者的考證及其全文的補(bǔ)佚，而在于它本身的書法藝術(shù)。它是我國書法從隸書向楷書演變過程的著名石刻之一，也是我們今天研究書法的發(fā)展史的重要實(shí)物資料?！动廁Q銘》最受歷代書法家的推崇。綜觀古人對(duì)《瘞鶴銘》的評(píng)論，它代表了南朝時(shí)期書法藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)格，雖然它已是成熟的楷書，仍能從中看出楷書發(fā)展過程中的篆隸筆勢(shì)的遺意，它是特定時(shí)代產(chǎn)生的書法風(fēng)格，對(duì)后世書家及類似風(fēng)格的書法流傳與發(fā)展有著極為深遠(yuǎn)的影響，在中國書法史上具有極高的地位，它與陜西漢中的《石門銘》并稱為中國二銘。

【魏法師碑】

《魏法師碑》碑高242厘米，寬87厘米。碑下有龜趺，昂首怒視，碑脊上刻有4條巨龍相互纏繞俯瞰左右，形成圓肩。全碑有正文33行，每行75字，記敘了魏法師生平。唐代鳳儀二年（677）胡楚賓撰文，張德言書寫。清代金石學(xué)家葉昌熾稱贊此碑為“初唐妙品”，為國內(nèi)稀有的唐碑，也是江南現(xiàn)存最完整的初唐碑刻，對(duì)研究唐初的政治、軍事和道教的關(guān)系有重要的價(jià)值?！咎m亭序貼碑】

米芾臨《蘭亭序貼》。米芾（1051—1197）為宋朝四大書畫家之一，擅長(zhǎng)行書。原墨跡由崖淵父收藏，后被文征明發(fā)現(xiàn)，勒石并跋，碑高114厘米。此碑原藏于歸安吳云“二百蘭亭齋”，同治年間移至焦山。王羲之《蘭亭序》歷來為書家推崇，被稱為“天下第一行書”。米芾的臨帖功夫在書法史上也是最為人稱道的。此貼可謂神行兼?zhèn)?，深得王字神髓，如行云流水一氣呵成。貼后有文征明題跋。米芾所書在焦山的碑刻還有《米芾游焦山題記》、《題文同墨竹詩》、《城市山林》等。【禹跡圖碑】

宋代《禹跡圖》石刻。長(zhǎng)寬各約100厘米，圖文并茂，是我國現(xiàn)存最早的石刻地圖之一。圖面包括的范圍，東至黃海岸邊，西至青海祁連山，南至海南島，北至黃河北沿，標(biāo)有主要山水的位置和州郡的名稱，反映了我國宋代的地理面貌?！队碹E圖》石刻我國現(xiàn)存的晉二方，一方存鎮(zhèn)江，另一方西安。英國著名學(xué)者、中國科技史研究權(quán)威李約瑟博士稱《禹跡圖》“是宋代制圖學(xué)家的一項(xiàng)最偉大的成就，在當(dāng)時(shí)是世界上最杰出的地圖。【乾隆御碑】

《乾隆御碑》。碑高150厘米，寬200厘米，碑文數(shù)百字，是清朝乾隆帝在乾隆四十五年（1779）第五次巡幸焦山時(shí)所作的游焦山的詩文。碑有九龍戲珠嵌邊，飾以云紋。乾隆曾六下江南，寫了不少碑文，但此碑面積之大、雕刻之精、形態(tài)之美是唯一的。

服務(wù)小貼士

一、在碑林中參觀講解時(shí)，應(yīng)放慢腳步，根據(jù)游客對(duì)書法的喜好程度給游客適當(dāng)?shù)臅r(shí)間去欣賞。

二、因?yàn)楸种袇⒂^路線相對(duì)于游客而言比較陌生，參觀過程中時(shí)刻提醒游客跟緊導(dǎo)游，不要再碑林中迷失方向。

任務(wù)0.5 鹿苑花園和丹桂園

知識(shí)講解

鹿苑花園和丹桂園位于焦山碑刻博物館以東。以前在鹿苑養(yǎng)有梅花鹿和馬鹿。鹿苑以東為花園，園內(nèi)種有各種花草，比較名貴的有杜鵑、牡丹、芍藥、米蘭、海棠及各種蘭花。鎮(zhèn)江曾流傳著：“谷雨前后牡丹開，要看牡丹焦山來”的名謠。近幾年來，在焦山東部的蘆葦灘上大量種植了金桂、銀桂等各種桂花，形成了一個(gè)新的景點(diǎn)—丹桂園。一到秋天，丹桂園內(nèi)桂花盛開，香氣醉人，吸引了眾多的游人前來觀賞。服務(wù)小貼士

一、在碑林出口處有一衛(wèi)生間，導(dǎo)游可提醒游客5分鐘后在丹桂園門口集合。

二、因?yàn)槁乖坊▓@和丹桂園面積比較大，導(dǎo)游不能讓游客在這里自由活動(dòng)，應(yīng)建議在游覽過其他景點(diǎn)后若時(shí)間充裕可以到這里參觀。

任務(wù)0.6 古炮臺(tái) 知識(shí)講解

焦山東側(cè)的山腳下，石塊嶙峋，八個(gè)用石灰土夯實(shí)的炮堡，呈扇形，面對(duì)著長(zhǎng)江的入海口，這就是著名的焦山炮臺(tái)?？箲?zhàn)時(shí)，炮臺(tái)為日軍摧毀，現(xiàn)存遺址，為省級(jí)文物保護(hù)單位。

原創(chuàng)導(dǎo)游詞賞析 各位游客，大家好！鎮(zhèn)江有三山，金山，焦山，北固山。每座山上都有座寺廟，焦山也不例外，請(qǐng)大家抬頭向山上看，我聽見有游客說：我怎么沒有看見寺廟呢，這就是焦山獨(dú)特的建筑風(fēng)格所在了，<水滸>“宋江智取潤州城”一回中有這樣一段話：焦山有座寺，藏在山凹里，不見形勢(shì)，為之山裹寺！”想要到達(dá)江中勝景焦山，需坐船過江，上船的時(shí)候大家小心腳下，不要擁擠。

首先呢，渡江之際向大家簡(jiǎn)單的介紹一下焦山。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市中心東北約五公里的長(zhǎng)江之中，與對(duì)岸的象山夾江相峙。焦山高有七十一米，滿山蒼翠，以其“中流砥柱”的雄偉之勢(shì)令人神往。東漢末年的時(shí)候，有位叫焦光的高士曾隱居于此，當(dāng)時(shí)啊，漢獻(xiàn)帝三次下詔書請(qǐng)他進(jìn)京當(dāng)官，但是都被他婉言謝絕了。于是后人為了紀(jì)念他這種三詔不起的高風(fēng)亮節(jié)，就將此山改名為焦山。

過江下船后由這里向東走啊，我們就來到了焦山東麓，這里樹林茂密，怪石嶙峋，面對(duì)長(zhǎng)江有排列成馬蹄形的八座炮臺(tái)，這就是焦山著名景點(diǎn)：抗英古炮臺(tái)。至今每個(gè)炮壘內(nèi)還存有6000至8000斤重的大炮。炮臺(tái)雖然經(jīng)歷了多年風(fēng)雨的侵襲，它仍然十分堅(jiān)固，那大家知道這是什么原因呢？據(jù)鎮(zhèn)江史料記載；焦山炮臺(tái)是用質(zhì)優(yōu)的材料和方石為基，以黃土、石灰、細(xì)沙配糯米汁搗拌成三合土，分層夯實(shí)，表面涂有黑色保護(hù)劑，整個(gè)炮臺(tái)是呈暗堡式，炮臺(tái)內(nèi)分設(shè)6000--8000斤重的大炮。每個(gè)炮堡都附有一座小彈藥庫，另一座大彈藥庫在炮壘南端門外偏西處。整體都用三合土分層澆灌形成，異常堅(jiān)固。

焦山扼守著長(zhǎng)江的咽喉，自古就是兵家必爭(zhēng)之地。1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，清政府為了加強(qiáng)防務(wù)，決定建造焦山炮臺(tái)，與圌山、象山、江都都天廟三處炮臺(tái)形成犄角之勢(shì)。1842年7月，英軍發(fā)動(dòng)了揚(yáng)子江戰(zhàn)役，他們從吳淞口進(jìn)入長(zhǎng)江，一路西上，氣勢(shì)洶洶，直逼鎮(zhèn)江。在這里，英侵略軍遭到了焦山炮臺(tái)守軍英勇的抵抗和沉重的打擊。在副都統(tǒng)海齡率領(lǐng)的青州兵和旗兵奮力抵抗下，鎮(zhèn)江守軍毫不畏懼，面對(duì)80余艘敵艦，焦山炮臺(tái)毅然開炮，猛烈的炮火，嚇得敵人是魂飛魄散，嗷嗷大叫，在鎮(zhèn)江江面亂成一團(tuán)，可惜焦山炮臺(tái)的炮彈打完后沒有后援，英軍乘機(jī)而上，但守軍個(gè)個(gè)奮勇殺敵。最終還是因寡不敵眾，守衛(wèi)焦山的1500多名將士全部都?jí)蚜覡奚｝g也自焚殉國。這場(chǎng)可歌可泣的戰(zhàn)爭(zhēng)得到了革命導(dǎo)師恩格斯的贊揚(yáng)，他說:“如果這些侵略軍到處都能遭到同樣的抵抗，他們絕對(duì)到不了南京?！?/p>

焦山炮臺(tái)是我國人民抗英反帝斗爭(zhēng)的重要遺跡，同時(shí)也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵，狠狠打擊外國侵略者的鐵證。青山巍巍見證昔日悲壯，江水濤濤傳唱英雄贊歌。167年后我們有幸踏上這塊英雄的土地，登上這莊嚴(yán)肅穆的古炮臺(tái)，眼前是滿目青山，大江東去，耳邊是松濤陣陣，驚濤拍岸，那悠久的古炮臺(tái)抗擊侵略者的怒吼穿越了一百多年的歷史仿佛還在我的耳邊回響。我為我的鎮(zhèn)江有這樣面對(duì)強(qiáng)敵敢于亮劍的英雄而驕傲，我為我生活在鎮(zhèn)江這座的英雄城市而自豪。

服務(wù)小貼士

一、給游客足夠的時(shí)間去參觀古炮臺(tái)，親身感受炮臺(tái)的滄桑雄壯之美，建議游客在此拍照留念。

二、在炮臺(tái)附近有一些上百年的銀杏樹，被稱為植物界的活化石，在此可提示游客要保護(hù)環(huán)境，建設(shè)美麗的綠色家園。任務(wù)0.7 板橋書屋 知識(shí)講解

在焦山雙峰之陰的別嶺上，翠竹環(huán)抱之中，有一座別致的方形四合院，稱“別峰庵”。別峰乃是指該嶺有別于焦山山頂之主峰(東峰和西峰)之意。清代大書畫家、詩人鄭板橋當(dāng)年曾在這里讀過書，別峰庵因此名聞遐邇。

鄭板橋，名燮，江蘇省興化縣人，乾隆年間進(jìn)士。他擅畫蘭竹，書法以隸、楷、行三體相融。他的字、畫、詩，世稱“三絕”，在“揚(yáng)州八怪”中最負(fù)盛名。他深愛在焦山修行，留下了許多墨竹詩畫作品。鄭板橋在焦山讀了一年書，于乾隆元年榮登進(jìn)士榜。鄭板橋離開焦山步入仕途以后，仍戀戀不忘當(dāng)年讀過書的焦山，曾多次推薦朋友到焦山讀書。

服務(wù)小貼士

一、焦山雖不高，但爬至板橋讀書處，可以讓游客在這里參觀，順便休息一下，接著再帶領(lǐng)游客繼續(xù)上山頂。

任務(wù)0.8 萬佛塔 知識(shí)講解

萬佛塔是一座新建的仿明清風(fēng)格的寶塔，七級(jí)八面。其實(shí)，焦山在元朝時(shí)曾經(jīng)有一座寶塔。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)有一個(gè)名叫周文英的浙江人在渡江時(shí)遇到了大風(fēng)大浪，十分危險(xiǎn)，在船上他暗暗發(fā)誓：如果我能安全渡江，我一定在此建一座寶塔。后來他果然平安登陸。于是周文英當(dāng)年就捐資建塔，歷經(jīng)九年建成。明朝時(shí)焦山寶塔毀于倭寇，從此焦山就一直沒有寶塔。茗山法師為了恢復(fù)古跡，完善佛寺格局，決心修建焦山萬佛塔。萬佛塔由同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)，高45米，建筑面積583平方米，1998年5月奠基動(dòng)工，1999年9月11日舉行開光儀式。

塔內(nèi)由下至上每一層分別供奉地藏菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、藥師佛、阿彌陀佛和如來佛（即釋迦牟尼佛）。寶塔之下建有地宮，茗山法師的骨灰盒舍利子原來就放置在這兒，現(xiàn)已轉(zhuǎn)放到焦山后山塔院內(nèi)。

寶塔外墻全部以唐三彩護(hù)法飛天壁畫裝飾，色彩絢麗、萬佛塔的頂端有一個(gè)巨大的金頂，夜晚金頂上的燈會(huì)放射出八束強(qiáng)烈的光柱，氣勢(shì)不凡。根據(jù)茗山法師身前的意愿，選擇了焦山最具代表性的碑文刻在萬佛塔南北院墻和東西廂房的墻壁上，這些碑文就是“海不揚(yáng)波”、“中流砥柱”、“莊嚴(yán)國土”和“利樂眾生”。

服務(wù)小貼士

一、這里是焦山的最高處，導(dǎo)游應(yīng)提醒游客選取最佳角度，在如畫的美景中抓緊時(shí)間留下美麗身影。

任務(wù)0.9三詔洞 知識(shí)講解

由百壽亭出來繼續(xù)下山，就來到了“三詔洞”。三詔洞又名“焦公祠”，是為了紀(jì)念東漢隱士焦光而建造的。相傳東漢末年，學(xué)士焦光，不愿做官，避亂流寓鎮(zhèn)江，隱居在此。他學(xué)問高深，精通醫(yī)術(shù)，經(jīng)常在山上采藥為周圍漁民治病。每天在山上砍柴，靠賣柴度日，自食其力，生活十分清貧。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)聞其高名，曾三下詔書請(qǐng)焦光出山做官，他都拒不應(yīng)詔，世稱“三詔不起”，故名三詔洞。據(jù)傳，皇帝第一次來詔書時(shí)，焦光煎湯熬藥，以妻子患病為由，加以推委；第二次，借邀友出門遠(yuǎn)游而回避；第三次，焦光躺在床上，以自己年邁多病而拒詔。后人為了紀(jì)念他，改當(dāng)時(shí)山名“樵山”為“焦山”。清光緒二十四年（1898），焦光的后裔焦?fàn)柌匦抡蘖诉@個(gè)洞。洞內(nèi)塑有焦公坐像，焦光身著隱士服，腳穿草鞋，右手拿書卷，正襟危坐，儀態(tài)大方 服務(wù)小貼士

一、在這里下山路比較滑，導(dǎo)游應(yīng)提醒游客注意安全。

任務(wù)0.10摩崖石刻

知識(shí)講解

在焦山還有一處學(xué)習(xí)與欣賞古代書法藝術(shù)的藝術(shù)，這就是與碑林合成一體的焦山摩崖石刻。摩崖石刻位于焦山西山麓的臨江巖壁上，整個(gè)摩崖石刻長(zhǎng)達(dá)200余米，高10多米，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。摩崖石刻除了名震遐邇的六朝《瘞鶴銘》外，還有唐、宋、明、清的等朝代的石刻。唐宋時(shí)代的石刻有19方。這些石刻雖然歷經(jīng)千百年的風(fēng)雨侵蝕，但依舊氣勢(shì)挺拔，神韻飛動(dòng)。這些石刻中有著名的書畫家米芾、吳琚、趙孟奎，著名的詩人陸游、加鑄以及劉龜年、范柔中等名家的題刻，它們不僅有較高的書法藝術(shù)價(jià)值，還有極其珍貴的史料價(jià)值和思想價(jià)值。唐代的題刻僅存一幅《金剛金偈句》，宋朝的摩崖石刻則有焦山游記和尋訪《瘞鶴銘》等。明清時(shí)代的摩崖石刻有47方，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于唐宋時(shí)期。如果說唐朝和宋朝的摩崖石刻所刻寫的是著名文人個(gè)性的激揚(yáng)蹈厲、卓爾不群，那么明清摩崖石刻則多是用寫實(shí)的手法記錄了中國封建社會(huì)晚期官僚、政客的活動(dòng)，這些石刻大多炫耀標(biāo)榜自己的政德、業(yè)績(jī)，借中流砥柱鐫一題名，以求青史流芳。其中也有一些帶有強(qiáng)烈個(gè)性的具有文人性格特征的政治人物，因官場(chǎng)失意或抱負(fù)得不到實(shí)現(xiàn)、才能得不到施展，借焦山摩崖石刻抒一腔憂憤，將滿腹心事、難酬之志付諸一江春水。這些人物在明史、清史稿中都有傳，他們?cè)诮股搅粝碌哪ρ率萄a(bǔ)充了史料的不足，可與史料互為印證。

服務(wù)小貼士

一、這里是下山的路比較滑，導(dǎo)游應(yīng)提醒游客在參觀欣賞書法的同時(shí)注意行走安全。參觀到這里，整個(gè)景區(qū)的主要游覽景點(diǎn)就結(jié)束了

導(dǎo)游職業(yè)能力測(cè)試

一、知識(shí)問答

1、和金山相比，請(qǐng)說出焦山景區(qū)的地理位置和建筑風(fēng)格。

2、請(qǐng)說出焦山名字的由來。

3、焦山景區(qū)的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在那些方面？

二、技能概況

1、能夠?qū)股降母艣r進(jìn)行2分鐘講解。

2、能夠?qū)股降闹饕包c(diǎn)——《瘞鶴銘》和古炮臺(tái)進(jìn)行3分鐘講解。

三、技能拓展

1、以焦山《瘞鶴銘》館為立足點(diǎn)，創(chuàng)作一篇介紹《瘞鶴銘》的導(dǎo)游詞，講解時(shí)間3-5分鐘，下節(jié)課按小組進(jìn)行匯報(bào)。

推薦系列

新景推薦：西津渡古街

推薦指數(shù)：★★★★★

西津渡古街 位于鎮(zhèn)江城西的云臺(tái)山麓，是依附于破山棧道而建的一處歷史遺跡。西津渡古街是鎮(zhèn)江文物古跡保存最多、最集中、最完好的地區(qū)，是鎮(zhèn)江歷史文化名城的“文脈”所在。

地址： 江蘇省 鎮(zhèn)江 江蘇省鎮(zhèn)江西津渡街25號(hào) >>查看電子地圖

交通資訊：潤揚(yáng)大橋（鎮(zhèn)江方向）—下橋轉(zhuǎn)長(zhǎng)江路，過了金山公園不遠(yuǎn)，在街的右側(cè)就可以看到西津渡古街的游客接待中心

停車資訊：景區(qū)停車場(chǎng)

美食推薦：

美食推薦1：味美的長(zhǎng)江特產(chǎn) 推薦指數(shù)：★★★★★

焦山一帶的江中，水產(chǎn)資源豐富多樣，其中以“長(zhǎng)江三魚”即刀魚，鰣魚，鮰魚最為著名。焦山刀魚不僅具有大，肥，嫩，鮮的特點(diǎn)，而且還有明顯的季節(jié)性，以清明前捕獲的刀魚為上品。鰣魚在谷雨以后進(jìn)入長(zhǎng)江，身體側(cè)扁，周身多硬骨，肉質(zhì)鮮嫩，鱗下豐富的脂肪，烹調(diào)是不用去鱗，以保其真味，清蒸，紅燒均可，以清蒸為最佳，若以姜末香醋佐食，味道更美。鮰魚肉味鮮美，鰾肥且厚，每年春秋兩季上市，以三，四月間尤為肥美，烹調(diào)時(shí)以白汁鮰魚最好。

美食地址：江鮮一條街

地址：

金山之側(cè)，整條街南起長(zhǎng)江路，北至引航道渡口。

交通咨詢：滬寧高速鎮(zhèn)江西出口，沿金光大道往金山方向，至金山腳下，從長(zhǎng)江路往江邊，行不過千米即到。

美食推薦2：鎮(zhèn)江三怪 推薦指數(shù)：★★★★★

自古名城出名食，鎮(zhèn)江“三怪”的傳說古老而富有魅力，在鎮(zhèn)江流傳著頗具順口溜色彩的《三怪謠》：“香醋擺不壞、肴肉不當(dāng)菜、面鍋里面煮鍋蓋”，故有“不到長(zhǎng)城非好漢，不嘗三怪太遺憾”之說。美食地址：鎮(zhèn)江宴春酒樓

地址：

新店（解放路87號(hào)）、老店（大西路人民街17號(hào)）交通咨詢：2路車往金山途中可路過（老店）

休閑推薦：鎮(zhèn)江市銀山門古玩城

推薦指數(shù)：★★★

鎮(zhèn)江銀山門室內(nèi)古玩城是銀山門商街基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成，占地2500平方米，總營業(yè)面積6000平方米，為全國最大的室內(nèi)古玩市場(chǎng)。已擁有130多個(gè)古玩商鋪，古玩藏品門類齊全、品種多多，正是古玩藏品收藏愛好者的淘寶之地。

第二篇：焦山導(dǎo)游詞

焦山，我們一會(huì)兒將乘坐輪渡前去游覽。

焦山是鎮(zhèn)江三山之一，國家5A級(jí)景區(qū)，高度71米，占地面積約1500畝，位于市中心東北的長(zhǎng)江之中?！叭f川東注，一島中立”因此有“中流砥柱”之稱。焦山最早稱為樵山，因?yàn)樽畛踔饕情苑蛟俅纬鰶]；焦山又與大家右手邊的這座小山合成獅山和象山，獅子代表勇猛威武，踞于長(zhǎng)江之口，象代表安寧和平，立于城市之門。獅象同守京口，保衛(wèi)鎮(zhèn)江不被外敵侵犯，幸福和平；在唐宋時(shí)期，長(zhǎng)江從兩山之間奔涌入海，因此焦山又稱海門山；焦山樹木蔥郁、滿山蒼翠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，好像碧玉浮江，因此又得名浮玉山。焦山名稱雖多，但是自古至今通用的則是“焦山”，因?yàn)闁|漢末年隱士焦光隱居于此，漢獻(xiàn)帝三次下詔招他做官他都挽言拒絕，后人為了紀(jì)念他的高風(fēng)亮節(jié)，將此山改名為焦山。焦山占地面積較大，樹木繁茂，寺廟建筑大多掩映在古松翠柏之中，與焦山融為一體，從我們現(xiàn)在的角度看除了山頂?shù)娜f佛塔以外看不到任何建筑，形成“山裹寺”的獨(dú)特的格局。

焦山是一座佛教名山，定慧寺是凈土宗的重要寺廟。凈土宗是我國佛教的宗派之一，以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨，因此在民間影響最大。定慧寺最早的名字是普濟(jì)庵，創(chuàng)于東漢年間，是江南最早的寺廟之一。元朝的時(shí)候改名為焦山寺并在明朝進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，達(dá)到鼎盛時(shí)期，與金山齊名。清朝康熙皇帝以其名太過平庸，將其改名為定慧寺，并親自題寫了匾額。佛教認(rèn)為“戒、定、慧”三字為通往解脫的道路，并認(rèn)為“由戒生定，因定發(fā)慧”。戒為清規(guī)戒律；定就是拋去一切私心雜念，專心致志的心理狀態(tài)；慧即是智慧，有了慧便能看破苦難，永離苦海。定慧寺之名由此而來。

現(xiàn)在在我們眼前的就是定慧寺的山門了，這座山門是2001年從新修建的，由中國古代的建筑結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代的花崗巖工藝結(jié)合而成，既有明清的風(fēng)格，又能滿足現(xiàn)代旅游的需求。門楣上鐫刻著二龍戲珠、蝙蝠、麒麟等吉祥而又寓意深刻的圖案，門楣正中 “焦山圣境”四個(gè)金字為茗山法師手書。精美的牌樓與寓意深刻的楹聯(lián)珠聯(lián)璧合，頗具特色。老山門始建于清康熙年間，但由于長(zhǎng)江河道變遷，水位升高，原山門常年被水淹莫，即影響美觀，又給游人和香客帶來不便。因此為了發(fā)展旅游事業(yè)，提高防洪能力，而改建了新山門。

走過吉祥如意橋，就到了山門殿。山門殿為歇山頂仿古建筑，山門兩邊的的對(duì)聯(lián)寫的是“長(zhǎng)江此天塹，中國有圣人”。此處的圣人指的并不是孔夫子，而是我們焦山的圣人焦光了。山門殿之中有兩個(gè)高大魁梧的金剛力士像，就是我們百姓所熟知的“哼哈二將”了，他們是山門的守護(hù)神，從他們的表情就可以分辨出誰是哼將誰是哈將了。山門殿的后面有鐘鼓樓，為兩層仿古建筑，東側(cè)為鐘樓，掛有大鐘，并供奉地藏王菩薩；西側(cè)為鼓樓，懸有大鼓。佛寺有“晨鐘暮鼓”直說，早晨敲鐘，晚上敲鼓，用以報(bào)時(shí)。

定慧寺的占地面積較大，因此除了傳統(tǒng)的山門殿及鐘鼓樓外，還建有極具特色的亭橋。中間是定慧橋，兩側(cè)為建有精美的四角攢尖頂亭子的亭橋，東側(cè)為焦公亭，西側(cè)為茗公亭，分別為紀(jì)念隱士焦光和定慧寺方丈茗山法師。過了亭橋就來到了天王殿。天王殿的右前方是一座象征佛法僧三寶的三寶塔，左前方是一座上蓋琉璃瓦的御碑亭，正背兩面分別是乾隆皇帝第一和第三次來焦山時(shí)寫的詩。乾隆皇帝在詩中將金山和焦山進(jìn)行了對(duì)比，并認(rèn)為就山水本色而論，焦山更勝于金山。天王殿是一處重檐歇山式的古建筑，紅柱黃墻，風(fēng)格古樸。墻上刻有“橫海大航”四個(gè)篆體大字，寓意焦山像一艘海中的巨輪，正在乘風(fēng)破浪，將廣大僧眾渡到幸福清平的彼岸。天王殿正中須彌座上供奉的是笑口常開的大肚彌勒。彌勒像的背后為韋陀像，是一名身穿鎧甲的少年武士，手拿金剛杵守護(hù)者大雄寶殿中的佛祖。東西兩側(cè)分別供奉著形象高大，栩栩如生的四大天王，保衛(wèi)四方風(fēng)調(diào)雨順。

天王殿后面就是所有佛教寺院的主體建筑——大雄寶殿了。大殿兩側(cè)的配殿分別是東部的伽藍(lán)殿，供奉伽藍(lán)神關(guān)羽、和西側(cè)的祖堂。天王殿、大雄寶殿、伽藍(lán)殿和祖堂構(gòu)成了四合院布局。大雄寶殿為重檐歇山頂式建筑，氣勢(shì)雄偉，莊重樸實(shí)。大殿兩側(cè)的對(duì)聯(lián)為中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生為焦山所提。大殿的屋頂為明朝時(shí)建的木結(jié)構(gòu)的藻井頂，整個(gè)屋頂全部用榫卯結(jié)構(gòu)建成，不用一根釘子。藻井的圖案以及屋頂?shù)牟世L均為宋朝時(shí)期的，金碧輝煌，十分壯觀。大殿正中蓮花寶座上供奉的是三世佛。中間是釋迦牟尼佛，左側(cè)的藥師佛，右側(cè)為阿彌陀佛。佛祖兩側(cè)立著佛祖的兩大弟子——迦葉和阿難。三尊佛像背后的是海島圖，講述的是佛教中善財(cái)童子五十三參，虛心求教并最終修成正果的典故。大殿兩側(cè)供奉有十八羅漢塑像。

焦山的佛教文化到現(xiàn)在就要告一段落了，下面懂書法的游客可要有福了，因?yàn)槲覀凂R上要參觀的就是我國的第三大碑林——焦山碑林。焦山碑林在規(guī)模上僅次于西安碑林和曲阜的孔廟碑林，早在北宋年間，焦山就建造了寶墨亭，并在后代不斷的擴(kuò)建，收藏的碑刻也越來越多。但由于屢經(jīng)戰(zhàn)亂，焦山碑刻損毀嚴(yán)重。后來鎮(zhèn)江市市政府為了保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，到處尋找刻石，修復(fù)殘碑，在寶墨軒的舊址上建立了焦山碑林，并于后來拓為焦山碑刻博物館。目前館內(nèi)展出歷代碑刻四百余方，上自六朝，下訖民國，展館布局獨(dú)特，將園林與書法藝術(shù)融為一體。集中體現(xiàn)了江南地區(qū)書法藝術(shù)的精華，記載了我國書法藝術(shù)的發(fā)展和變化。

進(jìn)入展廳，首先映入眼簾的就是高大的《魏法師碑》，此碑為唐朝時(shí)期作品，記錄了魏法師的生平，為國內(nèi)稀有的唐碑，也是江南現(xiàn)存最完整的初唐碑刻，被譽(yù)為“初唐妙品”。宋代的《禹跡圖》石刻，是我國現(xiàn)存最早的石刻地圖之一，標(biāo)有主要山水的位置和州郡的名稱，反映了我國宋代的地理面貌，被英國學(xué)者稱為“當(dāng)時(shí)世界上最杰出的地圖”?！队碹E圖》石刻存世的僅有二方，一方在此，另一方存于西安。大家面前這個(gè)亭子，名為蘭亭，顯然里面存放的應(yīng)該是被譽(yù)為天下第一行書的《蘭亭集序》。不過這并不是王羲之的真跡，而是宋四家之一的米芾臨摹的作品，是歷代蘭亭臨本中的佼佼者?！肚∮窞榍』实鄣谖宕斡谓股剿觯彩乔×粝陆纤粝碌拿娣e最大、雕刻最精、形態(tài)最美的碑文。

焦山碑林中最著名的當(dāng)屬《瘞鶴銘碑》，它與陜西的《石門銘》并稱為南北二銘，并有大字之始祖之稱，是我國書法由隸書向楷書演變過程的代表，具有極其重要的地位?！动廁Q銘》原始焦山棧道巖石上的摩崖石刻，后來因山石崩塌墜入江中。直到北宋初期的一個(gè)冬天水落石出，被人發(fā)現(xiàn)才得以重見天日。不過碑的內(nèi)容已經(jīng)殘缺不全，僅剩殘刻五塊，現(xiàn)存的殘碑由其拼接而成，現(xiàn)存93字，其中11字不全?！动廁Q銘》字徑大小不等，并且自左向右豎寫，一反古碑自右向左寫的常例，是其最大特點(diǎn)。由于碑文殘缺不全，因此關(guān)于他的作者一直是個(gè)迷，有王羲之、陶弘景、顧況、皮日休等五人，不過爭(zhēng)議最大的是前兩者。乾隆皇帝曾說此書“非晉人不能為也”是王羲之說最有力的證據(jù)，而茗山法師則認(rèn)為，瘞鶴銘全篇是道教口氣，因此確認(rèn)是茅山道士陶弘景的作品。

在焦山西麓的臨江崖壁上還有一處學(xué)習(xí)與欣賞古代書法藝術(shù)的地方，就是與碑林合成一體的摩崖石刻。石刻氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。除名震中外的《瘞鶴銘》外，還有六朝至民國的石刻一百多方。內(nèi)容既有抒發(fā)憂國之憤的，也有懷古頌今，寄托抱負(fù)的，既有闡述佛經(jīng)教義的，也有摘錄道家微言的。其中最著名的有陸游的《踏雪觀瘞鶴銘》米芾的《辛末孟夏觀山樵書》吳琚的《春游焦山詩》等。

參觀完了書法藝術(shù)，我們來到了焦山的古炮臺(tái)。古炮臺(tái)位于焦山東側(cè)山腳下，共有八個(gè)炮壘，面對(duì)長(zhǎng)江呈扇形分布。炮臺(tái)經(jīng)當(dāng)年的炮轟和多年的風(fēng)吹雨打依然堅(jiān)固如初，是因?yàn)槠洳捎昧藘?yōu)質(zhì)木材和方石為基礎(chǔ)，以黃土、石灰、細(xì)沙配糯米汁搗拌稱三合土，分層夯實(shí)，表面涂上黑色保護(hù)劑，因此十分堅(jiān)固。焦山鎮(zhèn)守長(zhǎng)江，向來為兵家必爭(zhēng)之地。韓世忠曾率領(lǐng)數(shù)千將士駐扎金山堵?lián)艚鸨卧苍诮股浇嫔霞?zhàn)。1842年英軍艦入侵長(zhǎng)江，在焦山遭到了頑強(qiáng)抵抗和沉重打擊，但終因寡不敵眾，守衛(wèi)軍民1500多人全部壯烈犧牲。恩格斯曾贊揚(yáng)這段歷史道：“如果侵略者到處遭到同樣的抵抗，他們絕對(duì)到不了南京”。焦山炮臺(tái)是重要的抗英戰(zhàn)斗遺跡，也是很好的愛國主義教育基地。

各位游客，到此為止，焦山山下部分的所有景點(diǎn)已經(jīng)游覽完成。焦山山上，還有水泥仿木結(jié)構(gòu)的吸江樓。山頂?shù)娜f佛塔，最早建于元朝，后來毀于倭寇，現(xiàn)存為茗山法師重修。萬佛塔共有七層，每層供有一佛，登上萬佛塔頂，可以一覽“大江東去，群山西來”的壯麗景觀。別峰庵為鄭板橋讀書處，門上還保留著他手書的楹聯(lián)“室雅何須大，花香不在多”。除此之外，山上還有百壽亭、三詔洞、壯觀亭等景點(diǎn)。

各位游客，今天的焦山之行到此就要告一段落了。現(xiàn)在我們要回賓館用餐及休息，明天我將繼續(xù)帶大家游覽鎮(zhèn)江的其他景區(qū)。

第三篇：焦山導(dǎo)游詞

各位游客：在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長(zhǎng)江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長(zhǎng)江下游唯獨(dú)可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢(shì)而令人神往。焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

【定慧寺：得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】

各位游客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對(duì)明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意?！岸ā奔慈サ粢磺须s念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長(zhǎng)智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領(lǐng)，涵義深刻。

現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

大家隨我走進(jìn)山門。穿過天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認(rèn)為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。

走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因?yàn)榇司悄７陆鹕街欣淙_鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。

【觀瀾閣（行宮）】

出寺向東走，我們來到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長(zhǎng)廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。

【焦山碑林（寶墨軒）：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長(zhǎng)。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國增添了不少雅趣，歷來有“書法山”之譽(yù)。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽(yù)古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。

寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑，即唐朝儀風(fēng)二年（677年）所立的《大唐潤州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽(yù)為“初唐妙品”，為國內(nèi)罕見的唐碑。

游客們：焦山碑林中的無價(jià)之寶便來“書圣”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來的一對(duì)仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有 “大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認(rèn)為，此碑的價(jià)值就在于它是由隸書發(fā)展成楷書過程中的著名石刻之一?，F(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書法，據(jù)說是茅山道士陶弘景所書。

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第四篇：焦山導(dǎo)游詞

焦山導(dǎo)游詞1

各位游客：

在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長(zhǎng)江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長(zhǎng)江下游唯獨(dú)可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢(shì)而令人神往。

焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。

焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

【定慧寺：得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】

各位游客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對(duì)明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意?！岸ā奔慈サ粢磺须s念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長(zhǎng)智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領(lǐng)，涵義深刻。

現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

大家隨我走進(jìn)山門。穿過天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認(rèn)為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。

走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因?yàn)榇司悄７陆鹕街欣淙_鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。

【觀瀾閣（行宮）】

出寺向東走，我們來到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長(zhǎng)廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。

【焦山碑林（寶墨軒）：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長(zhǎng)。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國增添了不少雅趣，歷來有“書法山”之譽(yù)。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽(yù)古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。

寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑，即唐朝儀風(fēng)二年（677年）所立的《大唐潤州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽(yù)為“初唐妙品”，為國內(nèi)罕見的唐碑。

游客們：焦山碑林中的無價(jià)之寶便來“書圣”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來的一對(duì)仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有 “大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認(rèn)為，此碑的.價(jià)值就在于它是由隸書發(fā)展成楷書過程中的著名石刻之一。現(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書法，據(jù)說是茅山道士陶弘景所書。

焦山導(dǎo)游詞2

焦山位于鎮(zhèn)江東北的揚(yáng)子江中，山高71米，又名樵山，獅子山，雙峰山，海門山等，自東漢名士焦光隱居此山后，至今稱為焦山。它屹立于大江激流之中，“萬川東注，一島中立”，故人稱“中流抵柱”。由于揚(yáng)子江的北坍南漲，現(xiàn)在的焦山已接近南岸。從鎮(zhèn)焦路至江邊，乘輪渡至焦山南麓的碼頭，上岸北行不足50米，即抵焦山的主建筑定慧寺。

定慧寺又名普濟(jì)寺、焦山寺。始建于東漢末年，距今已1700余年?？滴醯勰涎矔r(shí)，為之改名“定慧寺”。寺內(nèi)亭臺(tái)樓閣掩映于綠蔭叢樹之中，故有“焦山山裹寺”之諺。定慧寺的山門莊嚴(yán)典雅，古色古香，門前有一對(duì)明代的石獅鎮(zhèn)守，門楣上有“焦山定慧寺”匾額，照壁上“海不揚(yáng)波”四個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意。走進(jìn)山門，穿過天王殿，院中有一御碑亭，亭內(nèi)石碑上刻著乾隆帝下江南時(shí)作的《游焦山歌》。由定慧寺東的觀瀾閣往北，越小橋過假山，便到了焦山碑林寶墨軒，這是北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內(nèi)珍藏著460余方碑刻，僅次于西安碑林，為江南第一大碑林。其中最璀璨奪目的無價(jià)之寶是《瘞鶴銘》，被譽(yù)為碑中之王，歷代書法家稱之為“大字之祖”、“書家冠冕”。

寶墨軒之東不遠(yuǎn)處是古炮臺(tái)遺址。炮臺(tái)呈馬蹄形排列，面對(duì)大江。它是我國人民抗英反帝斗爭(zhēng)的重要遺跡。從古炮臺(tái)北登山西上，就到了焦山東麓的絕頂吸江樓。因亭內(nèi)四面有木雕佛像，所以又叫四面佛亭。此亭八角形，兩層，水泥仿木結(jié)構(gòu)，有梯可盤旋而上。登樓遠(yuǎn)眺，大江南北，旖旎風(fēng)光，盡收眼底。在吸江樓之西不遠(yuǎn)的綠竹幽林中，掩映著一座四合庭院，門額寫著“鄭板橋讀書處”，又叫別峰庵。鄭板橋曾在此讀過書，因而名聞遐邇。由此向西，經(jīng)百壽亭婉蜒南下，就到了焦光三拒御詔不肯出仕的三詔洞。洞內(nèi)有焦光的塑像。

自三詔洞往東南可至壯觀亭;往南可到摩崖石刻，這里的崖壁間遍布?xì)v代名家的詩詞題刻，上至六朝，下到明清;正、草、隸、篆無不具備。琳瑯滿目，美不勝收。其中陸游和米芾的真跡尤為珍貴。由摩崖石刻向東可至華嚴(yán)閣。此閣二層，北倚石壁，南臨大江，東近定慧寺。焦山的“華嚴(yán)月色”，詩意最濃。

焦山導(dǎo)游詞3

各位游客：

大家好!

歡迎來到鎮(zhèn)江焦山。

焦山，位于鎮(zhèn)江的東北面，是萬里長(zhǎng)江中唯一一座四面環(huán)水可供游人觀光探幽的島嶼，猶如中流砥柱，滿山蒼翠，宛若碧玉浮江。焦山景點(diǎn)可用“四古”來概括，即古剎梵音、古碑薈萃、古刻紛呈、古樹蔥蘢。焦山是長(zhǎng)江下游的一個(gè)小島。談不上巍峨高峻，但是獨(dú)立江中，確實(shí)還是很有氣勢(shì)的。

焦山有寺，曰定慧寺，施耐庵在《水滸》中對(duì)焦山定慧寺景觀的特點(diǎn)是這樣描述的“焦山有座寺，藏在山凹里，不見形勢(shì)，謂之山裹寺?！边@里定慧寺原名普濟(jì)禪寺，是江南最早的寺廟之一，焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無名的島嶼，清朝康熙皇帝南巡經(jīng)過焦山時(shí)，親自題寫了寺名匾額。

又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對(duì)明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意?！岸ā奔慈サ粢磺须s念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長(zhǎng)智慧?！岸ɑ邸倍质欠鸺倚扌械木V領(lǐng)，涵義深刻。現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

穿過天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼??”乾隆認(rèn)為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參”的故事。

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

焦山有碑林。焦山碑林是聞名遐邇的江南第一大碑林—焦山碑林，焦山碑刻，篆、隸、真、草、行諸體皆備，風(fēng)格迥異，或蒼古峭拔，縱逸奇深，或嚴(yán)整舒朗，渾然厚重，真可謂匯千年古刻之雋美，融百家書法之精神。北有《石門銘》，南有《瘞鶴銘》，有“碑中之王”、“大字之祖”之稱的曠世奇碑——“瘞鶴銘”，就出自焦山。焦山碑林與西安碑林一南一北，各領(lǐng)風(fēng)騷，如果說西安碑林是雄渾的黃河文化的象征，那么焦山碑林則是清奇的長(zhǎng)江文化的凝結(jié)。

由寶墨軒東行，我們來到焦山東麓，看到面對(duì)長(zhǎng)江排列成馬蹄形的八座炮臺(tái)，這就是著名的焦山古炮臺(tái)。焦山扼守著長(zhǎng)江的咽喉，自古是兵家必爭(zhēng)之地。南宋愛國名將韓世忠曾率領(lǐng)將士數(shù)千駐扎焦山，堵?lián)艚鸨?。南宋德枯元年?275年），宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰(zhàn)，出現(xiàn)過驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府為加強(qiáng)長(zhǎng)江下游的防線，決定建立焦山炮臺(tái)與圌山、象山、江都天廟三處炮臺(tái)構(gòu)成犄角之勢(shì)。炮臺(tái)為橢圓形暗堡式，每座最長(zhǎng)處為77米，最寬處為55米，以優(yōu)質(zhì)條石為基，用黃土、石灰、細(xì)砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實(shí)澆灌面成，內(nèi)設(shè)6000—8000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級(jí)文物保護(hù)單位。清代焦山古炮臺(tái)，座落在江邊，一具具古炮，靜靜在那安放，大炮直對(duì)江中，使人能浮現(xiàn)出將士們當(dāng)時(shí)抗擊敵寇的激烈情景。也是我國人民抗英反帝斗爭(zhēng)的重要遺跡，同時(shí)也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國侵略者的鐵證。

鎮(zhèn)江萬佛塔，屹立在焦山最高處，從山下就能見到它的雄偉的塔影。

焦山導(dǎo)游詞4

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

焦山系“京口三山”(金山、焦山、北固山)名勝之一，向以山水天成，古樸幽雅聞名于世。因碧波環(huán)抱，林木蓊郁，綠草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江，故又有“浮玉山”之美譽(yù)。它是萬里長(zhǎng)江中唯一四面環(huán)水的游覽島嶼，“萬川東注，一島中立”，有江南“水上公園”之喻。游人身臨其境，確有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙島，贏得中外游人慕名而至。焦山的寺廟、樓閣等名勝古跡頗具特色，大多掩映在山蔭云林叢中，故有“山裹寺”之諺。

焦山之所以享譽(yù)中外，其一是因?yàn)榻股铰栔庞诮?，猶為“中流砥柱”、“鎮(zhèn)江之石”，氣勢(shì)磅礴;加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣闊，環(huán)境幽美，宛若人間仙島在水中縹緲。其次由于焦山藏有許多珍貴的文物和著名的古跡，摩崖石刻于世皆知，碑林墨寶之多，僅次于古都西安碑林，為江南第一大碑林。

焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉爭(zhēng)妍，香色迎人，很堪觀賞。霜楓盛春花，古剎展新容”的贊美。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園，園內(nèi)設(shè)有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機(jī)勃勃，蒼翠欲滴。

第五篇：焦山詩歌

焦山環(huán)抱寺，廟宇在山間。

山底破體亭，江邊瘞鶴銘。

頂峰有寶塔，坡上有摩崖。

四周環(huán)繞水，有柱砥江中。

美其名浮玉，招來八方客。

聆江橋觀景，聽江樓抒情。

敞開胸懷意，不再戀歸程。