第一篇：議論文常見(jiàn)開(kāi)頭結(jié)尾方法大全（共）

羨林）

四、警句突現(xiàn)，令人注目。警句式的開(kāi)篇，引用名言警句開(kāi)頭法就是在文章馬克思說(shuō)?萬(wàn)事開(kāi)頭難?.議論文寫(xiě)作亦如此。清代文學(xué)家李漁認(rèn)為?開(kāi)卷的開(kāi)頭引用名言警句，以此引出文章的論點(diǎn)或論題，不僅吸引讀者，又因?yàn)槊灾?，?dāng)以奇句妙語(yǔ)奪目，使人一見(jiàn)而驚，不敢棄去。? 可見(jiàn)，文章的開(kāi)頭猶警句凝練、平易、深刻、精辟。蘊(yùn)含哲理，說(shuō)服力也強(qiáng)。如一支部隊(duì)的先鋒，好比一出戲劇的序幕。對(duì)整篇文章起著奠基的作用。倘若開(kāi)例如： 頭能夠頭順勢(shì)足，精彩奪目，必能先聲奪人，引人入勝。那么，怎么開(kāi)一個(gè)?鳳

生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再?zèng)]了別頭?頭呢？開(kāi)頭的方法有哪些呢？請(qǐng)大家結(jié)合例子來(lái)體味這些實(shí)用的開(kāi)頭方法。的。那么，生與死之間的——生命呢？--《生命是什么》

一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接立論。這是議論文中立論文最常見(jiàn)的方法。你不妨開(kāi)

五、借助故事，增添趣味。議論文的開(kāi)頭先敘述一個(gè)故事，然后由這件事宗明義開(kāi)篇將文章中心論點(diǎn)擺出來(lái)，然后再逐層展開(kāi)論證。引起議論?；蛳纫靡粋€(gè)寓言，從而引起議論，展開(kāi)論證。敘述一個(gè)故事，然后 由這件事引起議論。從而就事說(shuō)理，針對(duì)性強(qiáng)，使文章富有趣味和說(shuō)服力；用寓例如： 言開(kāi)頭，則能使抽象的道理形象化，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。

1、現(xiàn)代社會(huì)充滿(mǎn)了各種誘惑，這就需要我們?cè)谶x擇中善于舍棄。--例如：

《善于舍棄》

歌德年輕時(shí)候立下的志向是成為一個(gè)畫(huà)家。為此他付出了艱辛，努力提高自

2、?習(xí)慣成自然?，這句老話(huà)很有意思。--《習(xí)慣成自然》己的畫(huà)技，卻始終收效甚微。直到4噦的時(shí)候，他游歷了意大利，親眼見(jiàn)到那些（葉圣陶）大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫(huà)界有

所建樹(shù)。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫(huà)，改攻文學(xué)，最終成為偉大的詩(shī)

二、單刀直入，真接駁論。對(duì)于要批駁對(duì)方或是材料中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的議論人。文，在開(kāi)頭往往先亮出對(duì)方的謬論或反動(dòng)的論點(diǎn)，以便樹(shù)立靶子，深入批駁。靶的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易。--《發(fā)現(xiàn)自己》 子有了，接著下文批駁分析對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，也就順理成章。

六、抒寫(xiě)情感，飽含深情。雖然這是散文常用的手法，但在議論文中也可以例如： 在文章的開(kāi)頭直抒胸臆，傾訴自己內(nèi)心的真實(shí)情感。它能夠體現(xiàn)議論文飽含感情

一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖的特點(diǎn)。同時(shí)也可以使表達(dá)氣勢(shì)磅礴，感情淋漓酣暢。然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的例如： 理由。--《不求甚解》

爸爸媽媽請(qǐng)放開(kāi)手，請(qǐng)放開(kāi)手讓我自己去闖一條印滿(mǎn)自己腳印的道路。即使

那條路到處布滿(mǎn)荊棘，即使那條路上的每一步都是那樣的泥濘，那樣的坎坷，也

三、提出問(wèn)題，展開(kāi)議論。用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，直接提出問(wèn)題，引起論述，也是讓女兒自己去踩，去踏，去探索，去行進(jìn)吧。--《爸爸媽媽請(qǐng)放開(kāi)手》 議論文開(kāi)頭的一種常見(jiàn)方式。這種開(kāi)頭方法的特點(diǎn)是入題較快，簡(jiǎn)潔、明快、有

關(guān)于議論的開(kāi)頭方法還有很多，同學(xué)們應(yīng)根據(jù)自己的寫(xiě)作風(fēng)格和作文要求選力，既拓展了思路，又吸引了讀者，啟發(fā)思考。擇最適合自己的開(kāi)頭形式。?好的開(kāi)始等于成功的一半。?祝福大家在寫(xiě)作中例如： 不斷琢磨，不斷總結(jié)，打開(kāi)思路，開(kāi)一個(gè)好頭，寫(xiě)一篇妙文。

什么叫成功?順手拿過(guò)來(lái)一本((現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典)，上面寫(xiě)道：?成功，獲得預(yù) 期的結(jié)果。?言簡(jiǎn)意賅，明白之至。--《成功》（季

議論文常見(jiàn)開(kāi)頭方法（1）

議論文常見(jiàn)的開(kāi)頭方式（2）

一、好的開(kāi)頭的辬準(zhǔn)

1、要明確中心論點(diǎn) 白居易說(shuō)：?首句辬其目?，主張開(kāi)宗明義。李涂在《文章精義》里說(shuō)：?文字起句發(fā)意最好。? 一篇好的文章總能在開(kāi)篇就讓讀者清晰地了解到文章的論點(diǎn)。例：小鳥(niǎo)要飛翔在藍(lán)天，需要有一對(duì)翅膀；實(shí)踐要發(fā)揮它的作用，需要理論的指導(dǎo)。理論就是實(shí)踐的翅膀。

2、要精巧

議論文的語(yǔ)言貴在精辟深刻,最忌羅嗦,開(kāi)篇語(yǔ)言精巧往往會(huì)給讀者留下好的印象,吸引讀者的閱讀目光。

例：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。（05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》）

3、要有文采

?好的開(kāi)頭是成功的一半。? 議論文以說(shuō)理、思辨見(jiàn)長(zhǎng)，但這并不意味著議論文排斥文采。有文采的語(yǔ)言往往，先聲奪人，更能吸引讀者。因而議論文開(kāi)頭可以采用?設(shè)懸念?、?用典故?、?引名言?、?擺問(wèn)題?、?會(huì)渲染?等方法。

例：我們總是感慨自己看不清命運(yùn)的臉，彷徨在熙熙攘攘的乖舛間，俯瞰七彩的橋面，心中早已悵然不已。朋友，莫讓浮云遮望眼。

二、常用的開(kāi)頭方法

文無(wú)定法，卻又有法可循。下面先結(jié)大家介紹幾種常用的開(kāi)頭方法：

1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法：

這是議論文最常用的一種開(kāi)頭方式。這種開(kāi)頭方式，開(kāi)宗明義，簡(jiǎn)潔明了，能統(tǒng)攝全文,不失為一種普通但又實(shí)用的方法。

例：朋友，當(dāng)你看見(jiàn)一堆堆垃圾高如小山，一條條溪河惡臭難聞，一股股有害氣體毒害人體時(shí)，你的感想如何？我那時(shí)卻是氣憤得想大聲呼叫：?請(qǐng)關(guān)注人類(lèi)的生存環(huán)境！?（《我關(guān)注人類(lèi)生存環(huán)境》）

點(diǎn)評(píng)：文章的開(kāi)頭采用設(shè)問(wèn)的方式，一問(wèn)一答，簡(jiǎn)潔有力，鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，為下文展開(kāi)打下了基礎(chǔ)。

2、故事導(dǎo)入法：

文章的開(kāi)頭先敘述一個(gè)故事，然后由這件事引起議論。我們把這種方法稱(chēng)為——故事導(dǎo)入法。采用這種方法開(kāi)頭因?yàn)槭蔷褪抡f(shuō)理，針對(duì)性強(qiáng)，所以能使文章富有說(shuō)服力。但要注意例舉的事例必須真實(shí)典型，筆墨務(wù)必省儉。

3、釋題入篇法：

在文章開(kāi)頭，就對(duì)辬題或相關(guān)概念的含義加以解釋和闡發(fā)，表明自己的觀點(diǎn)，我們把這種方法稱(chēng)為——釋題入篇法。這種開(kāi)頭方式往往使文章節(jié)奏舒緩，給人留有思考的余地。

例：我贊美?舍生取義?。因?yàn)?舍生取義?是千百萬(wàn)仁人志士的人生哲理，它激勵(lì)人們?yōu)榱苏胬砗驼x的事業(yè)而獻(xiàn)身，它使人們的精神世界變得崇高、圣潔，它使一切見(jiàn)利忘義之輩、茍且偷生之徒變得渺小、丑惡?！渡嵘×x贊》

點(diǎn)評(píng)：文章開(kāi)頭通過(guò)對(duì)?舍生取義?的含義的闡述展示了自己的觀點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而立場(chǎng)鮮明。

4、巧用修辭法：

修辭是語(yǔ)言運(yùn)用中不可缺少的部分。巧妙而貼切的修辭方法的運(yùn)用常能使語(yǔ)言增添許多風(fēng)采。

例1：假如我是小鳥(niǎo)，我會(huì)記住那出生時(shí)的巢穴；假如我是樹(shù)苗，我無(wú)法忘記那滋養(yǎng)我的土地；如我是江河，那雪域高原成為我記憶中的烙??；假如……無(wú)論我是什么，無(wú)論我以什么方式存在，我可以忘記周?chē)囊磺?，甚至可以?huà)仐壸约海幸粯訓(xùn)|西是不可泯滅的——那就是回報(bào)。（《詮釋回報(bào)》）

例2：盈盈月光，我掬一捧最清的落落余暉，我擁一縷最暖的灼灼的紅葉，我拾一片最熱的萋萋芳華，我摘一束最燦爛的對(duì)人以和，待人用善，待人和善。（《待人和善》）

點(diǎn)評(píng)：例1運(yùn)用似物、排比手法，例2采用排比，生動(dòng)地闡述了自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)了自己內(nèi)心的真實(shí)情感。

三、方法技巧

修辭的巧妙運(yùn)用無(wú)論是在形式上還是在內(nèi)容上都能給人耳目一新的感覺(jué)，給讀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。而在考場(chǎng)作文中，考生若能熟練運(yùn)用修辭方法扮靚語(yǔ)言，定能收到良好的效果。下面我們重點(diǎn)來(lái)探討巧用修辭法的一些技巧。

1、比喻式

運(yùn)用比喻的修辭手法，用淺顯常見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以說(shuō)明，使道理深入淺出，化平淡為生動(dòng)，化抽象為具體。

例1：自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。——《自負(fù)與自卑》

例2：愛(ài)心如三月的春風(fēng)，能喚醒沉睡的生命；愛(ài)心如久旱后的甘霖，能滋潤(rùn)龜裂的心田；愛(ài)心如冬日的一縷陽(yáng)光，能驅(qū)散凜冽的寒霧。請(qǐng)把你的愛(ài)心留下，請(qǐng)把你的愛(ài)心帶給他人?！秾W(xué)生習(xí)作》

2、排比式

排比手法能增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，使文章更具文采。

例1：如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的打擊，那么，那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么，那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄。人，欲傲立于世，成為一代雄主，立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)、勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石?！?《談意氣》

點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用排比彰顯語(yǔ)言氣勢(shì)，而且內(nèi)在邏輯推理嚴(yán)密，無(wú)絲毫雜亂無(wú)章之感。

例2：生活是鏡子，你哭它也哭，你笑它也笑；生活是美酒，會(huì)喝的說(shuō)它甜，不會(huì)喝的說(shuō)它苦；生活是一首詩(shī)，有抑揚(yáng)頓挫，也有平平仄仄；生活是一首歌，有低沉憂(yōu)傷，也有激昂歡樂(lè)?！妒裁词巧睢?/p>

點(diǎn)評(píng)：：這組句子就通過(guò)排比的手法，巧妙的表達(dá)了對(duì)生活的看法，并且意蘊(yùn)深厚，耐人品味，堪稱(chēng)警句，使文章頓生光彩。

3、引名言

引用名言足以顯示作者深厚的語(yǔ)文積累，增加文章的文化內(nèi)涵，使文章有意蘊(yùn)。達(dá)到言約意豐、權(quán)威奪人的效果，對(duì)作文獲得高分也能起到積極的影響。例1：?成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑辮了犧牲的血雨。?這是冰心的一首短詩(shī)，它告訴我們成功需要?奮斗?與?犧牲?，成功需要一條長(zhǎng)長(zhǎng)的助跑線(xiàn)?！吨芘c成功》

點(diǎn)評(píng)：作文開(kāi)頭通過(guò)引用冰心的短詩(shī)，得出了與辬題緊密相切的?成功需要‘奮斗’與‘犧牲’，成功需要一條長(zhǎng)長(zhǎng)的助跑線(xiàn)?的中心論點(diǎn)，為下面的深入論證樹(shù)起了必要的?靶子?。

例2：席慕蓉說(shuō)：?生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。?在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道??————忘記該忘記的，銘記該銘記的?！对谕浥c銘記的兩岸》

點(diǎn)評(píng)：在文章的開(kāi)頭引用與中心論點(diǎn)密切相關(guān)的名言警句可以起到統(tǒng)領(lǐng)全篇、提綱挈領(lǐng)的作用。

4、引詩(shī)文

例

1、當(dāng)廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無(wú)垠的天幕上綴滿(mǎn)星星時(shí)，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿(mǎn)懷，我遙問(wèn)天際的月亮:寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白?舉杯邀明月，對(duì)影成三人?，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨?無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?，也許，寂寞正是深宮大院，國(guó)愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆?前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問(wèn)月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是?云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星辰?的?碧海青天夜夜心?。寂寞到底是什么?我無(wú)法回答。——《寂寞的意韻》

點(diǎn)評(píng)：巧用詩(shī)文可以使你的文章怡然生彩，詩(shī)意盎然?？梢宰岄喚淼睦蠋熢谌f(wàn)千的平凡之作中采取一頁(yè)絢麗的詩(shī)意，從而在印象高駐，打下高分的基礎(chǔ)。例2：?輕輕地我走了，正如我輕輕的來(lái)。?吟詠著徐志摩的佳句，我輕輕掀開(kāi)文學(xué)神秘的面紗。李白?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?的豪放，李商隱?留得殘荷聽(tīng)雨聲?的低沉，蘇軾?大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?的曠達(dá)，柳永?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?的婉約，各有千秋。所以,世界因多彩而精彩?！妒澜缫蚨嗖识省?/p>

點(diǎn)評(píng)：五處引用詩(shī)詞名句，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和說(shuō)理感染力，顯示了作者文史知識(shí)的豐富和駕馭語(yǔ)言的功力。

5、對(duì)比引入法

例

10、古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)?！墩f(shuō)勤》

例

11、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國(guó)殃民而遺臭萬(wàn)年。——《忠臣的聲音》

點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用對(duì)比引入法，可直接幫助人們判斷是非曲直。辯證說(shuō)理、對(duì)比鮮明、判斷曲直、深刻有力。但要注意，3 議論文常見(jiàn)的開(kāi)頭方式（3）

議論文是高考作文最常見(jiàn)的文體之一?？紙?chǎng)作文，時(shí)間緊迫，篇幅有限，怎樣用最直接的方式擦亮評(píng)卷老師的眼球？什么樣的開(kāi)頭才是好的開(kāi)頭呢？——我國(guó)元代喬夢(mèng)符說(shuō)，文章的開(kāi)頭要像?鳳頭?。這種說(shuō)法形象地說(shuō)出好的開(kāi)頭要嬌小、美麗、靈活。那么，我們究竟怎樣巧飾鳳頭，展現(xiàn)我們的才情？那就是：文無(wú)定法心中有法，合理運(yùn)用有的放矢，巧設(shè)開(kāi)頭增色三分，亮明觀點(diǎn)決不含糊。

一、議論文開(kāi)頭的要求：明、簡(jiǎn)、美。

1．?明?，開(kāi)頭必須與全文的主要內(nèi)容、中心思想緊密相聯(lián)，為突出中心服務(wù)。即文章開(kāi)頭首先要亮明中心論點(diǎn)。

例如：我們的童年大概是在?十萬(wàn)個(gè)為什么?里過(guò)完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問(wèn)上一句：?這個(gè)是什么呀？?這完全是出于我們的好奇心。何為好奇心？于我來(lái)說(shuō)，不過(guò)三字而已：好，奇，心。（08江蘇滿(mǎn)分作文《好奇心》）

2、?簡(jiǎn)?，即語(yǔ)言文字要簡(jiǎn)約，精巧，且不拖沓，最好是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。例1：有一種包容，源于勇敢。（04年北京卷《包容》）

例2：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。（05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》）

3、?美?，文章開(kāi)頭的美是說(shuō)要有一定的文采、思想或是技巧（比如?設(shè)懸念?、?用典故?、?引名言?、?擺現(xiàn)象?、?亮靶子?等等）。例：古語(yǔ)云：?易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易?，?易與天地準(zhǔn)?，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，?春暖花開(kāi)?、?秋高氣爽?，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易；常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：?道在便溺?。因常識(shí)，于生活，我們泰然。老子云：?大象若希?。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛(ài)氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼祝ＷR(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。（09廣東滿(mǎn)分作文《知之〃行之〃思之》

二、開(kāi)頭常見(jiàn)的毛病

1、拐彎抹角離題千里。落筆時(shí)，總愛(ài)兜圈子。有人把它比作大頭娃娃。

2、千篇一律格式固定。開(kāi)頭寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去就是這么幾句話(huà)。

3、追求花樣弄巧成拙。寫(xiě)得很好，表達(dá)思想感情不明白，不清楚，不真實(shí)。

三、議論文常見(jiàn)的作文開(kāi)頭

1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式

這是議論文最常用的一種開(kāi)頭方式。就是開(kāi)篇就將文章的中心論點(diǎn)擺出來(lái)，然后再逐層展開(kāi)論證，不蔓不枝,主旨豁然明朗。如：《談骨氣》?我們中國(guó)人是有骨氣的。?一句話(huà)單刀直入，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，表明中心論點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明了。采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式開(kāi)頭應(yīng)注意的問(wèn)題:寫(xiě)作前要經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考,提煉出能夠引領(lǐng)全文主題內(nèi)容的開(kāi)頭；這種開(kāi)頭語(yǔ)言要非常精練,簡(jiǎn)潔明了,有一種能使閱卷老師一望便知全文重點(diǎn)的效果。

例：誠(chéng)實(shí)守信,是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái),人們講求誠(chéng)信,推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚,歷史越悠久,誠(chéng)信之氣越充盈中華,誠(chéng)信之光越普照華夏。誠(chéng)信早已融入我們民族文化的血液,成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。(《誠(chéng)信》)

2、釋題入篇式

釋題入篇法，就是在文章開(kāi)頭，就對(duì)辬題或相關(guān)概念的含義加以解釋和闡發(fā)，表明自己的觀點(diǎn)。這樣開(kāi)篇，鮮明而簡(jiǎn)潔，且有時(shí)能較鮮明的展示作者的思考深度。

例：感恩是一種處世哲學(xué)，一種生活態(tài)度，一種優(yōu)秀品質(zhì)，也是一種道德情操。（《談感恩》）

3、比喻生輝式

用淺顯常見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以說(shuō)明，使道理深入淺出?？墒拐f(shuō)理變平淡為生動(dòng)，化抽象為具體，增強(qiáng)說(shuō)理的形象性和靈動(dòng)性，增強(qiáng)理的感染力。例

1、自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。（《自負(fù)與自卑》）例

2、微笑，恰如淌過(guò)的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮；微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬(wàn)般力量……如果說(shuō)，有一種力量可以讓人堅(jiān)忍不拔，那便是微笑的力量；如果說(shuō)，有一種力量可以讓人自信滿(mǎn)滿(mǎn)，那便是微笑的力量；如果說(shuō)，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量?。ā哆@也是一種力量》）

4、排比點(diǎn)題式

排比手法的運(yùn)用可達(dá)到彰顯氣勢(shì) 炫示文采的效果，但要注意緊扣題旨，不能為排比而排比，為文采而文采，以致以辭害義；同時(shí)更要注意分句間的邏輯層次，否則開(kāi)頭就會(huì)顯得雜亂無(wú)章。

例1：科學(xué)家的意氣，讓他們登上學(xué)術(shù)的高峰；工人的意氣，讓他們不畏艱苦的條件；學(xué)生的意氣，讓我們擁有勃勃的精神。意氣當(dāng)它代表人類(lèi)堅(jiān)韌的意志和寬廣的氣概時(shí)，是自古不變的美德，是永遠(yuǎn)經(jīng)典的操守?。ā墩勔鈿狻罚├?：如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的打擊，那么，那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么，那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄。人，欲傲立于世，成為一

代雄主，立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)、勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。（《談意氣》）

5、引用名言式

引用名言可達(dá)到言約意豐，加深主題的效果。但當(dāng)你所引用的名言表面上看似與中心論點(diǎn)沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)的時(shí)候，一定要在所引用的名言與論點(diǎn)之間加上過(guò)渡語(yǔ)（看例6）。同時(shí)還得注意所引用的名言一定要準(zhǔn)確真實(shí)。引用法引用的內(nèi)容是很豐富的，除了引用名言警句以增強(qiáng)論證效果、突出主題外，還可引用古語(yǔ)、諺語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、歌詞、廣告詞等等。這就要求我們有豐富的積累，所以希望大家平時(shí)多讀多記，在寫(xiě)作時(shí)才能信手拈來(lái)，運(yùn)用自如。

例：席慕蓉說(shuō)：?生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。?在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。（《在忘記與銘記的兩岸》）

6、對(duì)比引入式

運(yùn)用對(duì)比引入式，可直接幫助人們判斷是非曲直，上下優(yōu)劣，利弊得失，很快步入論述的主題。

例

1、古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。（《說(shuō)勤》）

例

2、一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？

7、設(shè)問(wèn)開(kāi)篇式

就是在文章開(kāi)頭，先就要議論的問(wèn)題提出疑問(wèn)，然后在回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn)。如：

愛(ài)美之心人皆有之。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該追求什么樣的美？車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：‘美是生活?！藗兩钪忻赖恼Z(yǔ)言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才識(shí)我們所追求的最主要的美。?(《青年應(yīng)該追求什么樣的美？》（采用設(shè)問(wèn)，引起讀者注意，然后自問(wèn)自答，在釋疑中自然推出全文的中心論點(diǎn)。）

范例導(dǎo)引

一所監(jiān)獄里，一個(gè)小偷開(kāi)始了他的人生獨(dú)白:?我之所以會(huì)成為小偷，是因?yàn)槲铱雌屏隋X(qián)財(cái)，大家的就是我的。?(《圣者與小偷》)

3、巧用修辭

①?砰!?隨著一聲錘子的敲打聲，問(wèn)號(hào)先生清了清嗓子說(shuō)，?時(shí)空討論會(huì)現(xiàn)在正式開(kāi)始，今天我們的主題是‘什么才是美’，請(qǐng)各位來(lái)自不同時(shí)代、不同國(guó)度的學(xué)者們積極發(fā)言。?(《什么才是美》)

4、巧用詩(shī)文顯詩(shī)意

高考作文開(kāi)頭范例

1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山

①我國(guó)大史學(xué)家司馬遷，年輕時(shí)?讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?，終于寫(xiě)出了流傳千古的《史記》；意大利名畫(huà)家達(dá)?芬奇，小時(shí)候在?畫(huà)蛋?上狠下功夫，終于成為繪畫(huà)的一代宗師；偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯但，幼年時(shí)缺少聰明才智，但他發(fā)揚(yáng)了?人一知之，我十知之，人十知之，我百知之?的精神苦練基本功，終于攀登上科學(xué)的高峰……

②?先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?意味著什么？那就是犧牲。這種犧牲，不是為了個(gè)人，而是為了普天下的人民，因而崇高而偉大！這種犧牲，不是為了私利，而是為了國(guó)家的公利，因而可與日月?tīng)?zhēng)輝！犧牲的是名利、地位乃至生命，但贏得的卻是國(guó)家的興旺、人民的敬仰。

2、引用名言名句

①問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì)問(wèn)。他這一問(wèn)可謂一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。西施說(shuō):?愛(ài)情是工具。……?(《問(wèn)世間情為何物》)②在中世紀(jì)的一個(gè)教堂里，一位圣者開(kāi)始了他的演講:?我之所以成為圣者，是因?yàn)槲铱雌屏隋X(qián)財(cái)，我的就是大家的。?悠悠歲月，彈指一揮。在跨世紀(jì)時(shí)的①翻開(kāi)燦若銀河的唐詩(shī)宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩(shī)了，王勃壯懷高歌：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨：今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。江淹卻千帆過(guò)盡一言蔽之：黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足：揚(yáng)鞭哪忍匆匆！當(dāng)今又有汪國(guó)真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去還還。無(wú)論耳在何處，只祈如水如船。又來(lái)了席慕蓉溫柔的警語(yǔ)：如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié)，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時(shí)代不同人生的感悟，會(huì)讓你有意外的收獲。(《萬(wàn)象人生堅(jiān)守自我》

②當(dāng)廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無(wú)垠的天幕上綴滿(mǎn)星星時(shí)，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿(mǎn)懷，我遙問(wèn)天際的月亮:寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白?舉杯邀明月，對(duì)影成三人?，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨?無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?，也許，寂寞正是深宮大院，國(guó)愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆?前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問(wèn)月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是?云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星辰?的?碧海青天夜夜心?。寂寞到底是什么?我無(wú)法回答。(《寂寞的意韻》)

小試牛刀

1、閱讀下面材料,按要求作文。

心是花園,思想為種,既可繁花似錦,也能雜草叢生。

請(qǐng)根據(jù)材料自定立意,以?心靈的花園?為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

2、?機(jī)遇可能只敲一次門(mén)，而誘惑總是按著門(mén)鈴不放。?這就是社會(huì)，這就是生活。看清這個(gè)現(xiàn)實(shí)，定會(huì)引發(fā)你的思考。

請(qǐng)根據(jù)以上材料題寫(xiě)一篇議論文，要求：題目自擬，立意自定，不少于800字。

3、以?人生如樹(shù)?為題，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

4、閱讀下面的材料，以?心靈偉大的英雄?為題，自擬題目，根據(jù)要求，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

羅曼?羅蘭在《〈名人傳〉序》中說(shuō)：?我稱(chēng)為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。?在今天這樣一個(gè)不少人崇拜物質(zhì)的時(shí)代，你還會(huì)去關(guān)注?靠心靈而偉大?的人嗎？你崇尚他們的?英雄精神?嗎？

5、閱讀下面的材料，按要求作文。

一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從右手換到左手，正要吹一下手上的灰塵時(shí)，一顆晶瑩的露珠掉到了他的掌心。乞丐看了一會(huì)兒，把手掌遞到唇邊，對(duì)露珠說(shuō)：?你知道我將干什么呢?? ?你將把我吞下去。? ?看來(lái)你比我更可憐，生命全操縱在別人的手中。? ?你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤(rùn)過(guò)一朵很大的丁香花蕾，并讓她美麗地開(kāi)放?，F(xiàn)在我又將滋潤(rùn)另一個(gè)生命，這是我最大的快樂(lè)和幸福，我此生無(wú)悔了。?乞丐一下子停住了腳步。

請(qǐng)根據(jù)材料寓意，自選角度，自擬題目，自定文體，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

議論文常見(jiàn)的七種開(kāi)頭方法（4）

一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法

這是采用率最高的一種方法。即在文章的一開(kāi)頭就與全文的中心論點(diǎn)保持一致方向，不是亮出觀點(diǎn)，就是導(dǎo)出觀點(diǎn)。

例如，?我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。其理由如下：……?(《改造我們的學(xué)習(xí)》)本文用一句話(huà)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，既提出了問(wèn)題，又表明了中心論點(diǎn)，簡(jiǎn)明明了。

二、欲進(jìn)先退法

即在議論與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)的觀點(diǎn)時(shí)，為了不致引起讀者的誤解，文章開(kāi)頭先肯定傳統(tǒng)觀點(diǎn)(退)，然后再提出自己的見(jiàn)解(進(jìn))。

例如，?人們常說(shuō)：‘失敗是成功之母’，這句話(huà)確實(shí)有道理。但是，反過(guò)來(lái)說(shuō)，成功乃失敗之母，在某種情況下，此話(huà)也講得通。?這種開(kāi)頭給人耳目一新之感，有新意，自然有吸引力。

三、設(shè)喻開(kāi)篇法

在文章開(kāi)頭先敘述一個(gè)故事、一則寓言，或者一段笑話(huà)，然后從中引出想要闡述的中心論點(diǎn)。

例如，?《笑林》上有這樣一則笑話(huà)：一個(gè)人走路時(shí)不小心跌了跤，爬起來(lái)走了幾步，又摔了一跤。于是他懊惱不已，‘早知還要摔跤，當(dāng)初何必爬起來(lái)呢’這樣，他坐在路上再也不起來(lái)了。這個(gè)人是可笑的，他的可笑之處在于，‘一朝被蛇咬，十年怕井繩?！绻總€(gè)人都像他一樣，新生事物就不可能出現(xiàn)，社會(huì)就不可能向前發(fā)展。?(《跌跤與摔跤》)一個(gè)可笑的故事放與開(kāi)頭一下子吸引了讀者，又形象生動(dòng)，文章的意趣頓生。

四、引用名言法

在作文開(kāi)頭就直接引用一句名言警句或成語(yǔ)等，并且用這句話(huà)作為全文的中心論點(diǎn)。

例如，? 魯迅先生說(shuō)：‘不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪’。他的話(huà)很有道理，對(duì)我們很有啟發(fā)性。不論在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言。?(《不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪》)文章開(kāi)頭所引用的魯迅名言是全文的中心論點(diǎn)，貼題，集中，統(tǒng)領(lǐng)全文內(nèi)容。

五、設(shè)問(wèn)開(kāi)篇法

就是在文章開(kāi)頭，先就要議論的問(wèn)題提出疑問(wèn)，然后在回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn)。例如，?愛(ài)美之心人皆有之。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該追求什么樣的美？車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：‘美是生活?！藗兩钪忻赖恼Z(yǔ)言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才識(shí)我們所追求的最主要的美。?(《青年應(yīng)該追求什么樣的美？》采用設(shè)問(wèn)，引起讀者注意，然后自問(wèn)自答，在釋疑中自然推出全文的中心論點(diǎn)。

六、解釋概念法

與文章開(kāi)頭，就將辬題或相關(guān)概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點(diǎn)。

例如，?我國(guó)字很早以前就有‘自強(qiáng)’一詞了?！兑捉?jīng).上乾》說(shuō)：‘君子以自強(qiáng)不息?！詮?qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負(fù)，而要自強(qiáng)。?(《自強(qiáng).自負(fù).自卑》)文章開(kāi)頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象清晰明確。

七、敘事開(kāi)篇法

也就是在開(kāi)頭先講一件事情，然后就此時(shí)展開(kāi)議論。

例如，?《中國(guó)青年報(bào)》介紹了發(fā)生于廣西的‘小仙姑’奇案。這小仙姑能夠‘手摸治病’，食物經(jīng)她一摸，就是靈丹妙藥。摸一摸，收費(fèi)三角。成千上萬(wàn)的人擁向小仙姑，最高一天達(dá)8000人……?(《小仙姑不必臉紅》)開(kāi)頭就講述一件事情，作為全文立論的依據(jù)，這就使得文章說(shuō)理有椐，議論有本。

議論文常見(jiàn)開(kāi)頭方法（5）

萬(wàn)事開(kāi)頭難。議論文寫(xiě)作亦如此。清代文學(xué)家李漁認(rèn)為?開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句妙語(yǔ)奪目，使人一見(jiàn)而驚，不敢棄去。? 可見(jiàn)，文章的開(kāi)頭猶如一支部隊(duì)的先鋒，好比一出戲劇的序幕，對(duì)整篇文章起著奠基的作用。倘若開(kāi)頭能夠頭順勢(shì)足，精彩奪目，必能先聲奪人，引人入勝。那么，怎么開(kāi)一個(gè)?鳳頭?呢？開(kāi)頭的方法有哪些呢？下面，請(qǐng)大家結(jié)合例子來(lái)體味幾個(gè)實(shí)用的開(kāi)頭方法。

一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接立論。這是議論文中立論文最常見(jiàn)的方法。你不妨開(kāi)宗明義，開(kāi)篇將文章的中心論點(diǎn)擺出來(lái)，然后再逐層展開(kāi)論證。例如：

１．現(xiàn)代社會(huì)充滿(mǎn)了各種誘惑，這就需要我們?cè)谶x擇中善于舍棄。

——《善于舍棄》

２．?習(xí)慣成自然?，這句老話(huà)很有意思。

——《習(xí)慣成自然》（葉圣陶）

二、單刀直入，真接駁論。對(duì)于要批駁對(duì)方或是材料中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的議論文，在開(kāi)頭往往先亮出對(duì)方的謬論或反動(dòng)的論點(diǎn)，以便樹(shù)立靶子，深入批駁。靶子有了，接著下文批駁分析對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，也就順理成章。例如：

一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

——《不求甚解》

三、提出問(wèn)題，展開(kāi)議論。用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，直接提出問(wèn)題，引起論述，也是議論文開(kāi)頭的一種常見(jiàn)方式。這種開(kāi)頭方法的特點(diǎn)是入題較快，簡(jiǎn)潔、明快、有力，既拓展了思路，又吸引了讀者，啟發(fā)思考。例如：

什么叫成功？順手拿過(guò)來(lái)一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，上面寫(xiě)道：?成功，獲得預(yù)期的結(jié)果。?言簡(jiǎn)意賅，明白之至。

——《成功》（季羨林）

四、警句突現(xiàn)，令人注目。警句開(kāi)頭法就是在文章的開(kāi)頭引用名言警句，以此引出文章的論點(diǎn)或論題，不僅吸引讀者，又因?yàn)槊跃淠?、平易、深刻、精辟，蘊(yùn)含哲理，說(shuō)服力也強(qiáng)。例如：

生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再?zèng)]了別的。那么，生與死之間的——生命呢？

——《生命是什么》

五、借助故事，增添趣味。議論文的開(kāi)頭先敘述一個(gè)故事，然后由這件事引起議論?；蛳纫靡粋€(gè)寓言，從而引起議論，展開(kāi)論證。敘述一個(gè)故事，然后由這件事引起議論。從而就事說(shuō)理，針對(duì)性強(qiáng)，使文章富有趣味性和說(shuō)服力；用寓言開(kāi)頭，則能使抽象的道理形象化，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。例如：

歌德年輕時(shí)候立下的志向是成為一個(gè)畫(huà)家。為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫(huà)技，卻始終收效甚微。直到４０歲的時(shí)候，他游歷了意大利，親眼見(jiàn)到那 9 些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫(huà)界有所建樹(shù)。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫(huà)，改攻文學(xué)，最終成為偉大的詩(shī)人。的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易。

——《發(fā)現(xiàn)自己》

六、抒寫(xiě)情感，飽含深情。雖然這是散文常用的手法，但在議論文中也可以在文章的開(kāi)頭直抒胸臆，傾訴自己內(nèi)心的真實(shí)情感。它能夠體現(xiàn)議論文飽含感情的特點(diǎn)。同時(shí)也可以使表達(dá)氣勢(shì)磅礴，感情淋漓酣暢。例如：

爸爸媽媽請(qǐng)放開(kāi)手，請(qǐng)放開(kāi)手讓我自己去闖一條印滿(mǎn)自己腳印的道路。即使那條路到處布滿(mǎn)荊棘，即使那條路上的每一步都是那樣的泥濘，那樣的坎坷，也讓女兒自己去踩，去踏，去探索，去行進(jìn)吧。

——《爸爸媽媽請(qǐng)放開(kāi)手》

關(guān)于議論的開(kāi)頭方法還有很多，同學(xué)們應(yīng)根據(jù)自己的寫(xiě)作風(fēng)格和作文要求選擇最適合自己的開(kāi)頭形式。?好的開(kāi)始等于成功的一半?。希望大家在寫(xiě)作中不斷琢磨，不斷總結(jié)，打開(kāi)思路，開(kāi)一個(gè)好頭，寫(xiě)出好文。

議論文常見(jiàn)的開(kāi)頭方法（6）

1、直入法

例：現(xiàn)在有些年輕人慨嘆自己生不逢時(shí)，沒(méi)能讓自己的才華在兵荒馬亂之時(shí)大顯身手。然而我卻要說(shuō)：?我是時(shí)代幸運(yùn)兒，因?yàn)槲矣行疑旮母飼r(shí)。

——《有幸生逢改革時(shí)》

荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對(duì)光明的追求，一種永恒的精神；流星劃過(guò)天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就了永恒。

——《如何用瞬間造就了永恒》

2、反入法

例：古語(yǔ)說(shuō)：?君子動(dòng)口不動(dòng)手?，講的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流傳下來(lái)的這種教化仍然能成為現(xiàn)代人的行動(dòng)辬準(zhǔn)。

——《有感于?君子動(dòng)口不動(dòng)手?》

3、（事例）引出法

例：馬謖師心自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州。歷史用三個(gè)字簡(jiǎn)潔而嚴(yán)正地告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)。?/p>

——《驕必?cái)　?/p>

（對(duì)比）引入法

古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。

——《說(shuō)勤》

4、設(shè)疑法

例：也許你很聰明，也很勤奮，但你卻沒(méi)有成功。你知道這是為什么嗎？讓我來(lái)告訴你：因?yàn)槟銢](méi)有機(jī)遇，或者你有機(jī)遇，但是你沒(méi)有及時(shí)抓住它?！稒C(jī)遇》

5、引用法

?勿以惡小而為之，勿以善小而不為。?這句話(huà)原是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)劉備告誡其子劉禪時(shí)說(shuō)的。這就是說(shuō)，不要因?yàn)閻盒【腿プ鏊?，不要因?yàn)樯菩【筒恍既プ鏊！段鹨詯盒《鵀橹?/p>

魯迅先生說(shuō)：?不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。?他的話(huà)很有道理，對(duì)我們很有啟發(fā)性。不論在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言。——《不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪》

?惟寬可以容人，惟厚可以載物。?實(shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！

——《寬容》

6、比喻法

一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長(zhǎng)日久，水滴竟可穿石，同樣一個(gè)人一次努力的作用是渺小的，但是堅(jiān)持不懈，不斷努力，舊后就會(huì)成功。

——《貴在堅(jiān)持》

7、抒情法

為了愛(ài)的荒野吹拂一縷和煦的春風(fēng)，為了給心的墳?zāi)归_(kāi)墾一片清新的綠洲，為了讓世界更加美好，為了讓人間充滿(mǎn)溫情，讓我們來(lái)關(guān)心別人。

——《學(xué)會(huì)關(guān)心別人》

8、比興法

（1）只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

（2）盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

（3）微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。

（4）蜜蜂因忙碌于花叢之中而被人贊美，燕雀因忙碌于銜泥營(yíng)巢而為人稱(chēng)道，人生同樣因忙碌于理想追求而精彩紛呈。

（5）花朵把春天的門(mén)推開(kāi)，綠蔭把夏天的門(mén)推開(kāi)，碩果把秋天的門(mén)推開(kāi)，飛雪把冬天的門(mén)推開(kāi)，真誠(chéng)把友誼的門(mén)推開(kāi)。

（6）如果你失去了金錢(qián)，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗了。

（7）一條幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

其四，妙用修辭，盡顯文采飛揚(yáng)。修辭手法各有千秋，各有優(yōu)勢(shì)。如果想使?編筐編簍，重在收口?。結(jié)尾是一篇文章內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，在文中的位觀點(diǎn)更有說(shuō)服力，引用名言警句則可提升你的表達(dá)分量；如果你的文章語(yǔ)言華美，臵雖然沒(méi)有開(kāi)頭那樣顯赫，但也不容忽視。俗話(huà)說(shuō)：?頭難起，尾難結(jié)?，議論文生動(dòng)的比喻會(huì)使文章讀起來(lái)如詩(shī)如畫(huà)；如果文章風(fēng)格氣勢(shì)磅礴，不妨使用排比、的結(jié)尾更?難結(jié)?。那么，如何使一篇議論文的結(jié)尾能夠收得自然得體，恰到好反問(wèn)和反復(fù)，顯得鏗鏘有力，擲地有聲；如果抒情味道較濃，感慨頗深，則不妨處呢？ 試試呼告的修辭。相信它們會(huì)給你的文章帶來(lái)別種風(fēng)情。如： 議論文結(jié)尾的方法多種多樣，根據(jù)文體特點(diǎn)，我們介紹幾種常用的結(jié)尾方法：

①高爾基曾說(shuō)過(guò)：?天才出于勤奮。?卡萊爾也說(shuō)過(guò)：?天才就是無(wú)止境刻苦 勤奮的能力。?只要我們勤奮不懈，勇于探求，那就會(huì)使自己變得聰明起來(lái)，就其一，首尾呼應(yīng)，全文貫通一氣，首尾呼應(yīng)是考場(chǎng)作文中最實(shí)用的方法之一。能在事業(yè)上取得巨大的成就。愿我們每一個(gè)人都能體會(huì)到?勤?的深刻含義，做如果在開(kāi)頭提出論點(diǎn)，迅速入題，那么結(jié)尾再次反復(fù)，就可以呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾勾一個(gè)勤奮者。聯(lián)，加強(qiáng)了論證的力度。一般來(lái)說(shuō)，有什么樣的開(kāi)頭，就需要有什么樣的結(jié)尾?！墩f(shuō)?勤?》 結(jié)尾在內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格上都應(yīng)該考慮與開(kāi)頭和諧一致。這種結(jié)尾方式能產(chǎn)生一種②?慎獨(dú)?是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類(lèi)的?糖首尾圓合、渾然一體的感覺(jué).如： 彈?;?慎獨(dú)?是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辪是非曲直;.?慎獨(dú)?是（首）有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園;有一種火苗，躍動(dòng)在民族靈一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么.就讓我們用?慎獨(dú)?警示自己，魂的奧林匹克山上;有一種烈焰，溫暖了綿遠(yuǎn)的文明情思，那就是友善！鞭策自己，踏實(shí)做事。坦蕩為人，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，（尾）我們不能因?yàn)閷沂軅褪ヅc丑惡斗爭(zhēng)的信心，因?yàn)槲覀冃枰匦l(wèi)我更加和諧。們的精神火種——友善！（選自河南中考滿(mǎn)分文《守衛(wèi)精神的火種》）

--《小議?慎獨(dú)?》

關(guān)于議論文結(jié)尾的多種多樣，卻也沒(méi)有固定的模式。只要能夠深化主題，使其二，總結(jié)全文，再現(xiàn)中心論點(diǎn)。在結(jié)尾常見(jiàn)字眼有?總之?、?總而言之?、??文章結(jié)構(gòu)緊湊，完整嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)有力，什么樣的方式都可運(yùn)用。因此?等表示結(jié)束性的詞語(yǔ)。如：

綜上所述，自強(qiáng)自立在個(gè)人成長(zhǎng)和成材方面是非常重要的。雛鷹經(jīng)過(guò)風(fēng)和雨 的洗禮，終究能成為一只展翅翱翔的雄鷹，靠的是自強(qiáng)自立的信念。

――《說(shuō)?自強(qiáng)?》

其三，提出希望，發(fā)出呼吁號(hào)召。此類(lèi)結(jié)尾可用?愿?字領(lǐng)起自己的希望的 內(nèi)容，也可用?讓我們?、?請(qǐng)大家?等向某一群體發(fā)出呼吁，引起讀者對(duì)所論述 問(wèn)題的重視。如：

①愿我們的社會(huì)在愛(ài)心和奉獻(xiàn)里溫暖親密得就像一個(gè)?大家庭?，每個(gè)?我? 都在這個(gè)大家庭里自由自在地幸福成長(zhǎng)、生活、歌唱……

--《論小與大的關(guān)系》

②讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他們，努力，努力，再努力，去迎接新的挑戰(zhàn)，奪取成 功！

--《說(shuō)?毅力?》

議論文如何巧結(jié)尾（1）

常見(jiàn)的議論文結(jié)尾的四種方式（2）

議論文常見(jiàn)的結(jié)尾方法（3）

1、總結(jié)法

[總結(jié)歸納式]結(jié)尾 總而言之，《截錯(cuò)了》這幅漫畫(huà)正是以其生動(dòng)的畫(huà)面，深刻的內(nèi)涵和動(dòng)人心 做法：這種結(jié)尾方式，是在正論之后，用一兩句話(huà)，來(lái)綜合全篇，歸納全弦的生活共鳴深深地吸引、打動(dòng)著欣賞者。確實(shí)，正因?yàn)橹T此種種，我更喜歡漫文中的分析論證，總結(jié)全文。畫(huà)《截錯(cuò)了》。

——《我更喜歡漫畫(huà)<截錯(cuò)了>》

好處：是意盡言止，干脆有力，突出中心論點(diǎn)，加深印象。

2、回應(yīng)法

注意：

1、概括歸納要全面準(zhǔn)確；

?不積硅步無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以致江海。?這兩名言恰為?飛瀑之下，2、語(yǔ)言學(xué)要簡(jiǎn)潔有力； 必有深淵?的含義從反面作了最好的詮釋?zhuān)绻總€(gè)人都能學(xué)一些?飛瀑?精神，3、義，切忌淺近；語(yǔ)，切忌浮佻。那么成功決不會(huì)是遙遠(yuǎn)的了。我贊揚(yáng)?深淵?，我更贊揚(yáng)?飛瀑?。我期望有? 深淵?似的成就，我更愿付出?飛瀑? 似的辛勞。?深淵?啊，你使我神往傾倒；?[照應(yīng)題目式]結(jié)尾 飛瀑?啊，你催我?jiàn)^發(fā)自強(qiáng)。

——《飛瀑之下必有深淵》

做法：這種結(jié)尾方式，是在終篇之際，再次重說(shuō)題旨；或發(fā)題旨之幽微；

3、照應(yīng)法 或立全篇之警策，使文章首尾呼應(yīng)，渾然一體。（首）有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動(dòng)在民族注意：語(yǔ)義與題目重而不犯，謹(jǐn)防節(jié)外生枝，畫(huà)蛇添足。靈魂的奧林匹克山上；有一種烈焰，溫暖了綿遠(yuǎn)的文明情思，那就是友善！

（尾）我們不能因?yàn)閷沂軅褪ヅc丑惡斗爭(zhēng)的信心，因?yàn)槲覀冃枰匦l(wèi)[深化主題式]結(jié)尾 我們的精神火種——友善！——《守衛(wèi)精神的火種》 做法：這種結(jié)尾方式，有拓寬論題內(nèi)涵，深化主題的作用。

4、建議法 它在論證之后，在結(jié)尾處圍繞論題，再作生發(fā)；或用直言，針砭現(xiàn)實(shí)弊端；我們都是學(xué)生，充分利用時(shí)間，就會(huì)學(xué)得更多知識(shí)，浪費(fèi)時(shí)間就等于毀滅自或用微詞嘲諷不良現(xiàn)象；或用深遠(yuǎn)沉著之語(yǔ)，升華論點(diǎn)；或用含蓄不盡之義，發(fā)己的前程。漫無(wú)目的的閑談更是在埋葬自己；要知道?盛年不再來(lái)，一日難再晨人深思。?，我們時(shí)時(shí)刻刻地勉勵(lì)自己，不要?少壯不努力，老大徒傷悲?。朋友們，生 命是有限的，讓我們珍惜時(shí)間吧！當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，不要因?yàn)樘摱饶耆A而[號(hào)召呼喚式]結(jié)尾 悔恨，也不要因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥?！堕e談不過(guò)五分鐘》 做法：這種結(jié)尾方式，是在結(jié)論部分的最后，用簡(jiǎn)潔有力、富有激情的語(yǔ)

5、引用法 言：或發(fā)出號(hào)召；或提出希望；或展望美好前景；或表示作者的信心。馬克思曾引用過(guò)這樣一句話(huà)：?偉人之所以看起來(lái)偉大，只是因?yàn)槲覀冏约鹤⒁猓航Y(jié)尾的語(yǔ)言，要有感染力和鼓動(dòng)性；感情要真實(shí)自然；切忌空喊口號(hào)。在跪著。站起來(lái)吧！?是啊，讓我們正視自己，相信自己，不要跪著，站起來(lái)，站起來(lái)吧！——《談自信力》

6、引申法

當(dāng)你看著滿(mǎn)湖鮮艷美麗的荷花，可曾想到她們是從湖底黑色的爛泥中長(zhǎng)出 來(lái)的嗎？改革開(kāi)放，國(guó)門(mén)打開(kāi)，魚(yú)目混雜，泥沙俱下。愿沒(méi)每一個(gè)有自己人生原 則的人，無(wú)論在什么環(huán)境，都能像一朵?出淤泥而不染?的荷花。

—《近墨者未必黑》

議論文結(jié)尾方法例談（4）

內(nèi)容摘要：好的結(jié)尾收束全篇能使文章主題得到升華，中心突出

關(guān)鍵詞：對(duì)比結(jié)尾法 照應(yīng)論題結(jié)尾法 引申結(jié)尾法 抒情感召式結(jié)尾

如果說(shuō)好的開(kāi)頭是成功的一半，那么好的結(jié)尾就是成功的另一半。古羅馬詩(shī)人奧維得也說(shuō)：?凡事的收尾貴重如皇冠。?好的結(jié)尾應(yīng)既寓意深遠(yuǎn)，又簡(jiǎn)潔明快。下面就結(jié)合實(shí)例談?wù)勛h論文結(jié)尾的幾種常見(jiàn)形式。

1、對(duì)比結(jié)尾法。這種結(jié)尾就是通過(guò)一組相對(duì)或相反的人和事的比較，旗臶鮮明地將人間的真善美、假惡丑呈現(xiàn)在讀者面前，表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎。如滿(mǎn)分作文《自信、善納言》的結(jié)尾——

自信——是我們成功路上的歡歌；善言——是我們不斷完善的動(dòng)力；佞言——是我們看清惡偽的開(kāi)端。請(qǐng)自信的笑對(duì)生活，那會(huì)讓我們不甘于丑小鴨的角色；請(qǐng)正確地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，那會(huì)讓我們羽翼豐滿(mǎn)，自由地飛翔！

文章通過(guò)?善言??佞言?兩個(gè)相反事物的比較，將作者的觀點(diǎn)、愛(ài)憎呈現(xiàn)在讀者面前，得出結(jié)論：自信地笑對(duì)生活，正確地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

2、照應(yīng)論題結(jié)尾法。這種結(jié)尾主要是對(duì)題目或開(kāi)頭進(jìn)行回顧、照應(yīng)。在議論文中，有時(shí)作者為了強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，同時(shí)使文章前后一致，渾然一體，于是在結(jié)尾處采用照應(yīng)式的結(jié)尾方式。這種畫(huà)龍點(diǎn)睛的照應(yīng)，能使讀者對(duì)文章的中心論點(diǎn)留下深刻的印象。如高分作文《雙贏，你我共輝煌》的結(jié)尾——

雙贏，使藍(lán)天不褪色，使飛鳥(niǎo)更安詳。使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個(gè)角落。

雙贏，你我共輝煌！

文章結(jié)尾照應(yīng)了論題?雙贏，你我共輝煌?揭示了主旨。

3、引申結(jié)尾法。它是利用結(jié)尾引申出新的內(nèi)涵，由個(gè)別到一般，由此及彼、由表及里，深化主題。如高考優(yōu)秀作文《意料之外的合情合理》一文的結(jié)尾——

生活時(shí)刻在變化，難免有些出人意料，但這些事多數(shù)也是合情合理的。奧運(yùn)賽場(chǎng)上中國(guó)女排出乎意料地?fù)魯『商m勁旅，那是源于她們平時(shí)的拼搏，有些學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)近平時(shí)并不突出，卻出人意料地成了高考勝利者，那也許是因?yàn)樗麄兤綍r(shí)沒(méi)有得到充分的發(fā)揮。有時(shí)努力了，卻出乎意料地失敗了，也許是因?yàn)榉椒ú粚?duì)頭。生活是公平的，有些事看似出人意料，但只要我們靜下心來(lái)，分析原因，找到實(shí)質(zhì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一切都是合情合理的。

這篇文章通過(guò)擺事實(shí)、講道理、論證論點(diǎn)，由小到大，由表及里，使文章中心突出。

4、抒情感召式結(jié)尾。它是在解決問(wèn)題部分針對(duì)前文的分析或號(hào)召，或建議，或啟發(fā)，要對(duì)讀者有一種感召或期待，從而激發(fā)讀者起而響應(yīng)，付諸行動(dòng)。這種方法，如果運(yùn)用得好，就會(huì)達(dá)到一呼百應(yīng)，從者云集的效果。如優(yōu)秀作文《情與理的抉擇》的結(jié)尾——

情與理，并不難作出抉擇，雖然把?重人情輕道理?變?yōu)?道理高于人情?這條路十分漫長(zhǎng)，也將會(huì)十分難行。但作為未來(lái)社會(huì)主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力必定會(huì)將這條真理之路走闊、走好！

這篇文章結(jié)尾結(jié)合主體部分的論證，結(jié)尾用號(hào)召收束全文，不僅總結(jié)了全文而且前后激勵(lì)了讀者。

議論文結(jié)尾八法（5）

初學(xué)寫(xiě)作議論文的人，一般只重視本論部分，不很重視開(kāi)頭和結(jié)尾的寫(xiě)作，其實(shí)議論文的開(kāi)頭和結(jié)尾也是十分重要的。結(jié)尾是文章內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的基本環(huán)節(jié)之一。好議論文結(jié)尾自然、新穎，能起到總結(jié)全文，深化主題或發(fā)人深思，耐人尋味的效果。結(jié)尾的形式也是多種多樣的，文章內(nèi)容不同，結(jié)尾也應(yīng)該是多種多樣的，不能公式化，?老套套?。下面介紹幾種議論文結(jié)尾的方法：

一、點(diǎn)明論題，暗示主旨。

有些議論文，是用歸納推理的方法來(lái)論證問(wèn)題的。這類(lèi)議論文的結(jié)尾部分往往就是文章的中心論點(diǎn)所在。

如秦牧《應(yīng)該怎樣選擇生活道路》一文，就是在結(jié)尾時(shí)點(diǎn)明中心論題的：應(yīng)樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，選擇正確生活道路。又如《民族的科學(xué)的大眾的文化》一文，結(jié)論和論點(diǎn)也是統(tǒng)一的，故在結(jié)尾時(shí)這樣寫(xiě)道：民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

二、呼應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文。

《理想的階梯》一文，用兩個(gè)比喻歸結(jié)上文，深化?奮斗?是《理想的階梯》的中心論點(diǎn)，激勵(lì)青年為實(shí)現(xiàn)光輝燦爛的理想而奮斗。再如魯迅的《拿來(lái)主義》一文，在結(jié)束時(shí)，既概括全文內(nèi)容，又同開(kāi)頭部分提出的論點(diǎn)相照應(yīng)，從而突出了文章的論述中心：總之，我們要拿來(lái)。……，沒(méi)有拿來(lái)的，人不能成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能成為新文藝。

這樣的結(jié)尾，不僅突出了中心，還增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。

三、引用名言，深化中心。

即引用警句、名言、詩(shī)句、經(jīng)典著作、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等作文章的結(jié)尾，達(dá)到?立語(yǔ)言而居要?。結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目，內(nèi)容上深化主題。《畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步》一文’結(jié)尾?畏懼錯(cuò)誤就是毀滅改革?一句，是仿照懷特黑德的名言自擬而成的，語(yǔ)言精辟，深化了中心思想。運(yùn)用該法應(yīng)注意，所引用的材料須與主題相關(guān)，為主題服務(wù)。

四、鼓舞號(hào)召，提出希望。

?感人心者，莫先乎情。?很多好的文章，都是以情取勝的。此法都在前文感情的基礎(chǔ)上，發(fā)出號(hào)召或呼喚，引起人們的關(guān)注和思索。但使用此法，應(yīng)忌空喊口號(hào)、空洞無(wú)物，要做到情有所根。如《從三到萬(wàn)》結(jié)尾提出誠(chéng)懇的希望，引導(dǎo)讀者聯(lián)系自身作深遠(yuǎn)的思考。

也有些文章常在結(jié)尾時(shí)提出希望，預(yù)示未來(lái)。如陶鑄的《崇高的理想》就是如此：同學(xué)們！從開(kāi)始有人類(lèi)社會(huì)以來(lái)，沒(méi)有哪一個(gè)社會(huì)能與共產(chǎn)主義社會(huì)相比。什么理想也不能同共產(chǎn)主義這一更崇高更偉大的理想相比。我希望每一個(gè)同學(xué)都要有這個(gè)崇高的理想，把自己最好的年華貢獻(xiàn)給這個(gè)崇高的共產(chǎn)主義事業(yè)。

五、畫(huà)龍點(diǎn)睛，篇末完題。

有人認(rèn)為只有狹義的散文常用?畫(huà)龍點(diǎn)睛?之筆，其實(shí)議論文也有在篇末?點(diǎn)睛?，借以完題的（完題，即指完成論述過(guò)程，完整而有相當(dāng)?shù)纳疃榷裕?。如魯迅?喪家的??資本家的乏走狗?》的結(jié)尾：從?文藝批評(píng)?方面看，梁實(shí)秋這條文化走狗畢竟是精疲力竭，毫不中用了。因此，還得在?走狗?之上，加上一個(gè)形容字：?乏?。

這個(gè)結(jié)尾，最終畫(huà)成了一幅完全切合梁實(shí)秋身份的狗像：?喪家的??資本家的乏走狗?，并完了題。

六、抒情描摹，遠(yuǎn)矚前景。

如毛澤東同志的《星星之火，可以燎原》的結(jié)尾，就是對(duì)革命高潮到來(lái)的熱情的展示：它（指革命高潮）是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之顛遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。

這個(gè)結(jié)尾情理相宜，強(qiáng)烈地感染著讀者，使讀者受到莫大鼓舞，因而決心用自覺(jué)行動(dòng)去迎接革命高潮的到來(lái)。

七、文意已盡，自然收尾。

大多數(shù)的議論文，都是?問(wèn)題解決?了，文章也就結(jié)束、收尾。如《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，在分析、闡明了為什么要?改造?和怎樣?改造?我們的學(xué)習(xí)之后，用三句話(huà)自然地結(jié)束了全文：我們走過(guò)了許多彎路。但是錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。在如此生動(dòng)豐富的中國(guó)革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們?cè)趯W(xué)習(xí)問(wèn)題上的這一改造，我相信一定會(huì)有好的結(jié)果。三句話(huà)，水到渠成，進(jìn)一步肯定了?改 16 造?，很自然地收束起來(lái)。

八、指出教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)深意。

如郭沫若的《甲申三百年祭》在結(jié)尾時(shí)說(shuō)：就這樣，個(gè)人（指李自成）的悲劇擴(kuò)大而成為民族的悲劇，這意義不能說(shuō)是不深刻的。

這個(gè)結(jié)尾，即在正告人們?cè)诟锩鼊倮麜r(shí)，必須保持清醒的頭腦，不可忘乎所以，意義極為深刻。

總之，?文無(wú)定法?，寫(xiě)文章如行云流水，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，是不拘法的。但對(duì)作為整個(gè)構(gòu)思中有機(jī)組成部分的結(jié)尾來(lái)說(shuō)，切忌臨時(shí)拼湊，重復(fù)累贅，裝腔作勢(shì)，首尾脫節(jié)等毛病。這里所談及的，不過(guò)是議論文寫(xiě)作常用的結(jié)尾方法。而且應(yīng)該注意，不論何種結(jié)尾方法都應(yīng)該服從論述問(wèn)題的需要，決不能使之成為外加的游離的部分。

高考議論文結(jié)尾方法及訓(xùn)練（6）

（一）知識(shí)清單

一、結(jié)尾的方法 俗話(huà)說(shuō)：?編筐編簍，全在收口。? 議論文的結(jié)尾是伸延文意收束全文的關(guān)鍵，是對(duì)論點(diǎn)的充分顯示和升華，也是衡量考生寫(xiě)作水平的辬尺。結(jié)尾方法異彩紛呈，我們?cè)趯?xiě)作議論文結(jié)尾時(shí)要聯(lián)系文章的題目、開(kāi)頭、中心論點(diǎn)等，講究一定的技巧，力求收到理想的效果。要知道，作文的題目、開(kāi)頭和結(jié)尾是閱卷老師最為關(guān)注的，它們往往會(huì)在閱卷老師腦海里留下一個(gè)總體印象，在一定程度上也決定著考生作文的分?jǐn)?shù)高低。

好的結(jié)尾一要收束全文；二要簡(jiǎn)潔有力；三要激勵(lì)讀者，發(fā)人深??；四要呼應(yīng)開(kāi)頭，照應(yīng)前文。那么，怎樣才能寫(xiě)好議論文的結(jié)尾呢？分析歷年高考滿(mǎn)分范文，我們不難總結(jié)出考場(chǎng)議論文結(jié)尾大體有以下幾種好方法：

1．戛然而止，干脆利落。

文章結(jié)尾重在自然簡(jiǎn)潔，議論文主要是對(duì)所論之事的剖析和推理，當(dāng)闡述的事理已經(jīng)說(shuō)清，文章就可戛然而止，意完語(yǔ)完，不結(jié)為結(jié)，顯得干脆利落。

例如2007年河南高考滿(mǎn)分作文《我心飛翔》就采用這種方法結(jié)尾

讓我們展開(kāi)心靈的翅膀吧！愿我心飛翔，穿越情理之中與意料之外，去擁抱那份魚(yú)翔淺底的空靈，去擁抱那份蝶舞花叢的自由，去擁抱那份雁游碧天的豪邁！

我心飛翔。奇跡無(wú)處不在！

文章以?我心飛翔?為辬題，用抒情的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)充滿(mǎn)哲理思考的內(nèi)容，意境博大，胸襟開(kāi)闊，思路敏捷流暢，用詞優(yōu)美，文采飛揚(yáng)。大量使用比興手法，由蝸牛、小溪、綠葉，到中外歷史，深情飽滿(mǎn)，理性十足。結(jié)尾深情地發(fā)出號(hào)召，戛然而止。

又如2004年廣東高考滿(mǎn)分作文《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》一文的結(jié)尾：?一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。?

2．水到渠成，卒章顯志

為幫助讀者把握和理解文章的的論證思路和進(jìn)一步增強(qiáng)論證的力量，我們可以在本論部分充分分析、論證的基礎(chǔ)上，于結(jié)尾處自然而然地歸納出中心論點(diǎn)，給讀者以深刻、鮮明的印象。如《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，在分析、闡明了為什么要?改造?和怎樣?改造?我們的學(xué)習(xí)之后，用三句話(huà)自然地結(jié)束了全文：我們走過(guò)了許多彎路。但是錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。在如此生動(dòng)豐富的中國(guó)革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們?cè)趯W(xué)習(xí)問(wèn)題上的這一改造，我相信一定會(huì)有好的結(jié)果。三句話(huà)，水到渠成，進(jìn)一步肯定了?改造?，很自然地收束起來(lái)。

2007年高考滿(mǎn)分作文《走自己的路》結(jié)尾：?請(qǐng)以寬容的目光對(duì)待我的堅(jiān)持，請(qǐng)讓我走自己的路。?就是這種手法，顯示了作者的構(gòu)思和駕馭語(yǔ)言的扎實(shí)功夫。高考滿(mǎn)分作文《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》一文的結(jié)尾：?一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。?

3、首尾圓合，畫(huà)龍點(diǎn)睛

這是指依據(jù)議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，聯(lián)系題目、開(kāi)頭、中心論點(diǎn)等來(lái)設(shè)計(jì)文章的結(jié)尾，使之與論題、開(kāi)頭相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整、謹(jǐn)嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)并凸現(xiàn)文章的主旨。這類(lèi)議論文的結(jié)尾部分往往就是文章的中心論點(diǎn)所在。

如秦牧《青年人應(yīng)該怎樣選擇生活道路》一文，就是在結(jié)尾時(shí)點(diǎn)明中心論題的：青年人應(yīng)樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，選擇正確生活道路。又如《民族的科學(xué)的大眾的文化》一文，結(jié)論和論點(diǎn)也是統(tǒng)一的，故在結(jié)尾時(shí)這樣寫(xiě)道：民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

如《偶像》：開(kāi)頭：如玫瑰風(fēng)骨，嬌艷的身軀展示的是桀驁不馴；像峭壁蒼松，沖天的氣勢(shì)展示的是剛強(qiáng)不屈；似風(fēng)中傲菊，淡淡的傾向展示的是曠達(dá)的心胸。

結(jié)尾：玫瑰風(fēng)骨，峭壁蒼松，風(fēng)中傲菊，你可曾體現(xiàn)他們的精神，并付之實(shí)踐？有偶像如此，也不枉一生。

例如07高考滿(mǎn)分作文《誰(shuí)為青春買(mǎi)單》：

首：走在青春的大道上，我們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，微笑著走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，也走過(guò)一段平凡而又奇特的青春路。

手牽手，父母伴我們啟程走進(jìn)青春；肩并肩，師長(zhǎng)陪我們奔跑追逐青春； 心連心，你我他在命運(yùn)的琴弦上譜寫(xiě)青春。

……

尾：誰(shuí)為青春買(mǎi)單？

不是家庭，也不是學(xué)校，更不是社會(huì)，而是我們自己。2003年高考優(yōu)秀作文《莫把情云遮慧眼》一文的結(jié)尾：?人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也應(yīng)切記：莫把情云遮慧眼。?

2003年高考滿(mǎn)分作文《勿以好惡論斷之》結(jié)尾：

勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開(kāi)出美麗的花！

本文的題目是?勿以好惡論斷之?，作者在對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行充分論證之后，結(jié)尾點(diǎn)題，與題目形成文題照應(yīng)，既形成結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)美，又顯得結(jié)構(gòu)整齊完整，給人以清晰深刻的印象，這樣點(diǎn)明了論點(diǎn)又緊扣了題目，收束得很有力量。

議論文巧妙使用前后呼應(yīng)的例子也很多，如2001年高考范文《根》的開(kāi)頭和結(jié)尾：

參天古樹(shù)緣于遒勁的根，挺拔翠松依賴(lài)于不屈的根，那么我們生存的根是什么呢？我認(rèn)為應(yīng)該是誠(chéng)信。

……

不管你是什么人，不管你干什么事，不管你在哪里，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著我們的哪怕是唯一的擁有——誠(chéng)信。

千年大樹(shù)百年松，根深蒂固，根深葉茂。作者在文章的開(kāi)頭將誠(chéng)信比喻為參天大樹(shù)那遒勁的根，說(shuō)理而言情志，真有先聲奪人之勢(shì)。而文章的結(jié)尾緊扣這個(gè)比喻總收上文，作者在結(jié)尾寫(xiě)到不管是什么人，干什么事，我們都要守住我們的根，守住哪怕是我們唯一的擁有——誠(chéng)信，這樣就和開(kāi)頭形成了前后照應(yīng)，統(tǒng)貫圓合，文氣通暢，渾然一體，取得了良好效果。

4、歸結(jié)呼號(hào)，言盡意豐

例如議論文《談美》一文，開(kāi)篇由俗語(yǔ)?愛(ài)美之心，人皆有之?引出論題，提出?究竟什么樣的美才是我們應(yīng)當(dāng)追求的美？美，究竟是什么？?這一論點(diǎn)，然后圍繞問(wèn)題具體分析論述，結(jié)尾歸納總結(jié)呼喚號(hào)召：?總之，只有心靈美才是一個(gè)人最重要的美。只有有了心靈美，才能夠做到語(yǔ)言美、行為美、儀表美。每一顆美好的心靈都是人們?cè)趶?fù)雜的生活中逐漸學(xué)習(xí)、鍛煉而培養(yǎng)起來(lái)的。朋友們，讓我們共同來(lái)鑄就一顆美好的心靈吧。?

再如雜文《冷眼看?面具?》一文的結(jié)尾：?撕下自己的假面具吧！我們的世界都摘下假面具，我們不需要這個(gè)。?這個(gè)結(jié)尾就是在前文深入剖析生活中人們種種?面具?的實(shí)質(zhì)之后，發(fā)出倡導(dǎo)，表明觀點(diǎn)態(tài)度，啟迪人們要明辨是非，知曉怎樣取舍，從而彰顯中心論點(diǎn)。

《理想的階梯》一文，用兩個(gè)比喻歸結(jié)上文，深化?奮斗?是《理想的階梯》的中心論點(diǎn)，激勵(lì)青年為實(shí)現(xiàn)光輝燦爛的理想而奮斗。再如魯迅的《拿來(lái)主義》一文，在結(jié)束時(shí)，既概括全文內(nèi)容，又同開(kāi)頭部分提出的論點(diǎn)相照應(yīng)，從而突出了文章的論述中心：總之，我們要拿來(lái)。……，沒(méi)有拿來(lái)的，人不能成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能成為新文藝。

這樣的結(jié)尾，不僅突出了中心，還增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。

5、巧用修辭，文采飛揚(yáng) 為了增添文章的藝術(shù)魅力，給讀者以想象回味的余地，議論文的結(jié)尾我們也可運(yùn)用含蓄委婉的手法，或托物言志，或含蓄議論，或借助引用、比喻、象征、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)偶等方法，使結(jié)尾蘊(yùn)涵豐厚，寓意深遠(yuǎn)，?言有盡而意無(wú)窮?，給人以深刻的啟迪，留下無(wú)窮回味的境地。

1）引用名言：即引用警句、名言、詩(shī)句等作文章的結(jié)尾，達(dá)到?立語(yǔ)言而居要?。

在結(jié)尾處引用現(xiàn)成的話(huà)，如名言、警句、歌詞、詩(shī)文、經(jīng)典著作、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等，可以在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目，內(nèi)容上深化主題，使文章收束得干脆有力，又能顯示出作者的開(kāi)闊的知識(shí)面。如2003年高考滿(mǎn)分作文《不可靠，不可不靠》的結(jié)尾：

?所有的感情在本性上都是好的，我們應(yīng)避免的只是對(duì)它們的濫用和誤用。?笛卡爾也告訴我們?cè)谡J(rèn)知事物時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)慎地基于理智，輔以情感，努力使感情的親疏遠(yuǎn)近在認(rèn)知事物的過(guò)程中發(fā)揮正面的作用。

結(jié)尾引用了笛卡爾的名言，既是對(duì)前文歸納總結(jié)，又進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，不僅同開(kāi)頭緊密照應(yīng)，而且還水到渠成地點(diǎn)出了全文的中心論點(diǎn)。結(jié)尾寫(xiě)得簡(jiǎn)潔有力，語(yǔ)重心長(zhǎng)，給人以鮮明、深刻的印象。

《畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步》一文，結(jié)尾?畏懼錯(cuò)誤就是毀滅改革?一句，是仿照懷特黑德的名言自擬而成的，語(yǔ)言精辟，深化了中心思想。運(yùn)用該法應(yīng)注意，所引用的材料須與主題相關(guān)，為主題服務(wù)。?我絕望，掉進(jìn)深井，我低頭，看到水中繁星點(diǎn)點(diǎn)，我總在最深的絕望里看到最深的美麗。??幾米的話(huà)語(yǔ)回蕩在耳邊，打開(kāi)心靈的窗戶(hù)，拓展無(wú)限的眼界，收獲金子般的人生吧。?（《眼界》）

07高考滿(mǎn)分佳作《我能》用了引用手法：居里夫人曾說(shuō)過(guò)：?我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信！我們必須相信，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的，無(wú)論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作。?正是自信，面對(duì)挫折的?我能?，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后，兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，為人類(lèi)的科學(xué)事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。

2）設(shè)問(wèn)、反問(wèn)：用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)句結(jié)尾是常見(jiàn)的好方法。前者只問(wèn)不答，激起讀者的想象和思考，后者雖問(wèn)不答，但答案又蘊(yùn)涵其中，往往能語(yǔ)氣強(qiáng)烈，給讀者以強(qiáng)烈的震撼，引起強(qiáng)烈的共鳴。這兩種結(jié)尾都能極好的啟發(fā)讀者深入思考，給人留下深刻的印象。如2000年高考滿(mǎn)分作文《人生也是一張答卷》的結(jié)尾：

在人生這張大考卷上，問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，答案看似豐富多采，但真要交出一份滿(mǎn)意的答案，遠(yuǎn)非想象中的簡(jiǎn)單。你會(huì)如何作答呢？

《偶像》一文寫(xiě)道：朋友，當(dāng)你面臨困境的時(shí)候，什么能幫你?氣吞萬(wàn)里 19 如虎?？是你的偶像給你精神上的支持；當(dāng)你身處平凡的時(shí)候，什么能幫你?寵辱不驚、去留無(wú)意?？又是你的偶像告訴了你以一顆平常心去面對(duì)成功。所以說(shuō)，要正視偶像，譜寫(xiě)成功！

《學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短》一文，正反論述?善于經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處?的重要性之后，結(jié)尾歸納出論點(diǎn)，并巧設(shè)一問(wèn)，引人深思，大有余音繞梁之感：?尺有所短，寸有所長(zhǎng)。善于發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，并善于經(jīng)營(yíng)，就會(huì)使自己的人生增值，就會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。揚(yáng)長(zhǎng)避短豈不美哉？?

議論文的結(jié)尾可以象豹尾一樣有力，也可以象橄欖一樣，令人回味，極好的啟發(fā)讀者深入思考，展開(kāi)聯(lián)想，留下深刻的印象，本文正是如此，在充分論證之后，作者用樸素的語(yǔ)言，把人生比作一張大考卷，提出了?你會(huì)如何作答呢？?的問(wèn)題，引人深思，發(fā)人深省，具有震撼人心的力量。

3）排比比喻類(lèi)比：雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)韌拔，終會(huì)為參天大樹(shù)；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭以后，終會(huì)占有藍(lán)天。正如彩蝶一樣，結(jié)繭是蓄積力量，歷練自我，化蛹成蝶是為了放飛夢(mèng)想。（《結(jié)繭與破繭》）

4）對(duì)偶呼告：（《信息》）朋友，信息是一條包羅一切的河流，只有學(xué)會(huì)去偽存真、去粗取精，智慧之樹(shù)才能茁壯成長(zhǎng)；信息是一服治病的良藥，只有學(xué)會(huì)對(duì)癥下藥，合理服藥，才能醫(yī)治愚昧無(wú)知。也許就在明天，你我會(huì)用智慧這把鑰匙開(kāi)啟信息這座城池的大門(mén)，向著夢(mèng)想出發(fā)。你準(zhǔn)備好了嗎？

5）比喻象征：毛澤東同志的《星星之火，可以燎原》的結(jié)尾，就用了比喻象征手法：它（指革命高潮）是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之顛遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。

高考優(yōu)秀作文《把握命運(yùn)的航船》一文的結(jié)尾仿寫(xiě)道：?我們就像深海中行駛的一只船，在人生的旅途上，只有掌握命運(yùn)，立定志向，才能夠到達(dá)希望的彼岸。?就用了比喻象征手法。

2002年高考優(yōu)秀作文《擇善而從》一文的結(jié)尾：?擇善是火，點(diǎn)燃生命的燈；擇善是燈，照亮生命的路；擇善是路，引導(dǎo)你走向黎明。?

再如2002年高考滿(mǎn)分作文《選擇善良》一文的結(jié)尾：?做出心靈的自然選擇：去愛(ài)惜你手中的一只小鳥(niǎo)，因?yàn)樗杞o我們聽(tīng)。去輕輕擦掉孩子滿(mǎn)臉的墨水而別嚇著她，因?yàn)槲覀円踩绱诉^(guò)。去拿出一元錢(qián)放進(jìn)募捐箱里去，因?yàn)樗麄冃枰覀兊奈⒈≈Α? 以上都是借助一定的修辭手法，巧用整句彰顯論點(diǎn)，或收或放，都富含詩(shī)意和哲理，使文章的結(jié)尾文采飛揚(yáng)，極其搶眼，深得閱卷者好感。

再請(qǐng)看2001年的高考范文《一毛錢(qián)與誠(chéng)信》的結(jié)尾：

誠(chéng)信與成功是連在一起的。它帶給人的或許是萬(wàn)貫家財(cái)，即?金錢(qián)?；或功成名就，即?才學(xué)?；或許是流芳百世，即?榮譽(yù)?……但是，這一切都不是最根本的，最根本的乃是心靈的崇高和精神的富足。所以，朋友們，請(qǐng)背起?誠(chéng)信?的行囊，哪怕它只與?一毛錢(qián)?有關(guān)……

這個(gè)結(jié)尾不僅照應(yīng)了開(kāi)頭，強(qiáng)化了中心論點(diǎn)，還強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信帶來(lái)的不僅僅是?金錢(qián)?、?才學(xué)?、?榮譽(yù)?，最根本的是心靈的崇高和精神的富足，深化了中心，最后又運(yùn)用了一個(gè)省略號(hào)，更是給讀者留下再創(chuàng)造的余地，啟發(fā)人們進(jìn)一步思考問(wèn)題，特別?誠(chéng)信?與?一毛錢(qián)?的強(qiáng)烈對(duì)比，發(fā)人深思，具有強(qiáng)大的論證力量，如撞洪鐘，余韻悠長(zhǎng)。

6、辯證表述，避免偏激

議論文在表達(dá)觀點(diǎn)、主張時(shí)，為突出中心論點(diǎn)，作者的極力論述有時(shí)容易失之偏頗，所以，在結(jié)尾收束時(shí)應(yīng)適度作一點(diǎn)辯證的表述，以避免論點(diǎn)過(guò)于偏激。

例如議論文《說(shuō)?大?》一文的結(jié)尾：?當(dāng)然，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)‘大’的同時(shí)，也不能拒絕小事情，輕視小錯(cuò)誤?！蟆c‘小’是辯證的，如果說(shuō)‘小’是‘大’的基礎(chǔ)，那么‘大’則是‘小’的目辬了。所以我十分贊同這樣一句話(huà)：‘大處著眼，小處著手。’?

議論文《信他，抑或自己》的結(jié)尾：?人生如秋風(fēng)吹皺悠悠歲月，飄落幾多惆悵，幾多感嘆。行走在星轉(zhuǎn)斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也無(wú)相信一切人。相信自己，也能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，這才是風(fēng)雨人生路，逍遙任我行的法寶。

相信自己，坐觀庭前花開(kāi)花落，閑看天上云卷云舒。

聽(tīng)取別人意見(jiàn)，坎坷人生道，多一份坦蕩情懷。?

用辨證的方法說(shuō)理，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)來(lái)分析和解決問(wèn)題，對(duì)事物?一分為二?，更能讓作文閃爍思辨之光。

7、多管齊下，意蘊(yùn)豐滿(mǎn)

為了表達(dá)強(qiáng)烈的情感或激起更大的反響，文章往往綜合運(yùn)用多種技法收束，文意更見(jiàn)豐滿(mǎn)，效果愈見(jiàn)強(qiáng)烈。

例如《請(qǐng)忙一些吧》一文的結(jié)尾：?請(qǐng)忙一些吧！做個(gè)‘富貴閑人’是快活的，可若都是閑人，沒(méi)人忙著工作，怎么行呢？總之，危難之時(shí)，尤其要忙；太平歲月，也斷不可懈怠放松。在不過(guò)度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？?

以上只是議論文寫(xiě)作中常見(jiàn)的一些收束技法。誠(chéng)然，文無(wú)定法，文章結(jié)尾 20 應(yīng)該異彩紛呈，千姿百態(tài)。只要作者依據(jù)自己的表述重心和寫(xiě)作意圖等實(shí)際情況悉心斟酌，首尾兼顧，講究一定的技巧，就一定能寫(xiě)出一個(gè)別致而令讀者滿(mǎn)意的結(jié)尾。

8．自戒他戒，號(hào)召啟迪

在寫(xiě)作過(guò)程中，考生也可以把寫(xiě)作的意圖，對(duì)讀者的勸誡、要求、希望等，在文章最后表達(dá)出來(lái)，以引起讀者的注意，給讀者以感染，并產(chǎn)生共鳴，起到教育、鼓舞或激勵(lì)作用。

所謂自戒法，就是收筆的內(nèi)容是針對(duì)作者自己或自己所屬的部門(mén)，根據(jù)實(shí)際情況提出今后的理想、方向、決心等。有些文章在收筆時(shí)向別人征求對(duì)自己的意見(jiàn)，也屬于自戒法。

如郭沫若的《甲申三百年祭》在結(jié)尾時(shí)說(shuō)：就這樣，個(gè)人（指李自成）的悲劇擴(kuò)大而成為民族的悲劇，這意義不能說(shuō)是不深刻的。

這個(gè)結(jié)尾，即在正告人們?cè)诟锩鼊倮麜r(shí)，必須保持清醒的頭腦，不可忘乎所以，意義極為深刻。

有篇《三分文內(nèi)，七分文外》的學(xué)生習(xí)作，就是用自戒法收尾的：

論年齡，我還是一個(gè)未步入社會(huì)的中學(xué)生；論寫(xiě)作，我還是一個(gè)剛拿筆的新兵。我惟一的長(zhǎng)處就是敢于拿筆學(xué)習(xí)著寫(xiě)。好在有老師的指點(diǎn)和同學(xué)的幫助，在寫(xiě)作的道路上，我更有信心了。

有些文章，結(jié)尾時(shí)聯(lián)系實(shí)際，直陳肺腑，立身表態(tài)，這種收尾方式也屬于自戒法結(jié)尾。比如學(xué)生習(xí)作《先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)》的收尾，就是用立身表態(tài)式寫(xiě)的：

祖國(guó)的前途一片光明，我們的事業(yè)一定勝利。我和我的同齡人，一定要自覺(jué)自愿地肩負(fù)起歷史賦予我們的重任，像歷史上無(wú)數(shù)仁人志士那樣，像無(wú)數(shù)為革命拋頭顱、灑熱血的先烈們那樣，?先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?，為祖國(guó)的富強(qiáng)和人民的幸福而矢志奮斗。

所謂他戒法，就是在文章收筆時(shí)，針對(duì)他人提出今后當(dāng)如何努力等方面的內(nèi)容。比如春夏的《這樣的蠢事不能再干了》一文，內(nèi)容寫(xiě)全國(guó)蘋(píng)果大豐收以后，由于盲目提價(jià)等原因，使蘋(píng)果嚴(yán)重滯銷(xiāo)，從而給國(guó)家造成巨大損失。文章收筆時(shí)就用他戒法對(duì)有關(guān)部門(mén)提出改進(jìn)做法的建議：

有一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得一針見(jiàn)血，不妨照錄于此。上聯(lián)是：?留著好的賣(mài)爛的?，下聯(lián)是：?賣(mài)著爛的爛好的?，橫批是：?推陳出新?。這樣的蠢事，不能再干了!與其等蘋(píng)果爛了再降價(jià)，何不早點(diǎn)適當(dāng)調(diào)低價(jià)格，既讓人們從豐收中得到實(shí)惠，又使國(guó)家免遭損失呢? 還有些文章在結(jié)尾時(shí)面對(duì)讀者慷慨陳詞，用反詰激問(wèn)的形式把文意宕開(kāi)。雖然作者往往不作正面直接回答，但這種反詰激問(wèn)卻沖擊著人們的思想波濤，啟發(fā)讀者進(jìn)行深深的思索。這種寫(xiě)法，也屬于他戒法。比如毛澤東同志的《批評(píng)與自我批評(píng)》的結(jié)尾就是用這種方式寫(xiě)的：

……難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、辦法舍不得丟掉嗎?難道我們還歡迎任何政治的微生物來(lái)玷污我們清潔的面貌、侵蝕我們健全的肌體嗎?無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過(guò)，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎?

還有些議論文，結(jié)尾向人們展望未來(lái)，揭示前景，也明顯具有號(hào)召、鼓舞和激勵(lì)的作用，所以也屬于垂戒法。如陶鑄的《崇高的理想》就是如此：同學(xué)們！從開(kāi)始有人類(lèi)社會(huì)以來(lái)，沒(méi)有哪一個(gè)社會(huì)能與共產(chǎn)主義社會(huì)相比。什么理想也不能同共產(chǎn)主義這一更崇高更偉大的理想相比。我希望每一個(gè)同學(xué)都要有這個(gè)崇高的理想，把自己最好的年華貢獻(xiàn)給這個(gè)崇高的共產(chǎn)主義事業(yè)。這種結(jié)尾往往用詞優(yōu)美，含意深刻，充滿(mǎn)熱情和自信，具有很強(qiáng)的感染力和巨大的說(shuō)服力。

毛澤東同志的《新民主主義論》的結(jié)尾就是這么寫(xiě)的：新中國(guó)站在每個(gè)人的面前，我們應(yīng)該迎接它。

新中國(guó)航船的桅頂已經(jīng)冒出地平線(xiàn)了，我們應(yīng)該拍掌歡迎它。舉起你的雙手吧，新中國(guó)是我們的。

2000年高考滿(mǎn)分作文《創(chuàng)新—個(gè)性的凸現(xiàn)》的結(jié)尾： 崇尚創(chuàng)造，接納并鼓勵(lì)這種無(wú)限的多樣性吧！記住，?第一個(gè)形容女子是花的是天才，第二個(gè)這樣形容的是庸才，第三個(gè)這樣形容的是大大的蠢材?。

這個(gè)號(hào)召勸誡式結(jié)尾寫(xiě)得很有特色，緊承上文，簡(jiǎn)潔干脆，既鮮明的表明了自己的觀點(diǎn)，又使文章增強(qiáng)了氣勢(shì)和感染力，這比那些平庸、呆板的號(hào)召更具感人的力量。

2007年高考滿(mǎn)分作文《學(xué)會(huì)成長(zhǎng)》結(jié)尾:

學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)著聆聽(tīng)父母的嘮叨吧，因?yàn)槟菄Z叨里飽含著他們對(duì)我們的眷眷深情！

學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)著理解老師的教誨吧，因?yàn)槟墙陶d其實(shí)是我們今后做人的基本道德！

學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)著適應(yīng)社會(huì)的規(guī)矩和習(xí)慣吧，因?yàn)槟切┮?guī)矩和習(xí)慣在調(diào)節(jié)我們與他人的關(guān)系！

高考滿(mǎn)分作文《遭遇挫折與放大痛苦》結(jié)尾：遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦，21 擦一擦額上的汗，試一試眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，你嘴角邊還會(huì)有甜甜的笑……

結(jié)尾的技巧還很多，各種技巧既可以單獨(dú)使用，也可以綜合運(yùn)用，結(jié)尾切忌草率，只要我們?nèi)σ愿?，精心設(shè)計(jì)，我們一定能使結(jié)尾成為押軸的好戲，達(dá)到驚人耳目，動(dòng)人心魄，余韻悠長(zhǎng)的效果。

總之，?文無(wú)定法?，寫(xiě)文章如行云流水，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，是不拘法的。但對(duì)作為整個(gè)構(gòu)思中有機(jī)組成部分的結(jié)尾來(lái)說(shuō)，切忌臨時(shí)拼湊，重復(fù)累贅，裝腔作勢(shì)，首尾脫節(jié)等毛病。這里所談及的，不過(guò)是議論文寫(xiě)作常用的結(jié)尾方法。而且應(yīng)該注意，不論何種結(jié)尾方法都應(yīng)該服從論述問(wèn)題的需要，決不能使之成為外加的游離的部分。

二、結(jié)尾要求

閱讀下列的結(jié)尾，思考并總結(jié)其特點(diǎn)和好處。例

1、《活出自我》的三個(gè)結(jié)尾

分論點(diǎn)：活出真實(shí)，活出個(gè)性，活出價(jià)值

結(jié)尾1：總之，要活出自我，就是要活出真實(shí)，不虛偽，不欺詐，做一個(gè)真真實(shí)實(shí)的自我；就是要活出個(gè)性，不圓滑，不世故，做一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我；就是要活出價(jià)值，不危害他人，不危害社會(huì)，做一個(gè)具有價(jià)值的自我。為了這樣的自我，哪怕是?更多??更好?也可以放棄。朋友，活出一個(gè)這樣的自我吧！

特點(diǎn)：

1、總括了分論點(diǎn)內(nèi)容。

2、呼應(yīng)了材料與文題，使文章前呼后應(yīng)。

3、有較強(qiáng)的鼓動(dòng)性。

4、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力。

本論與結(jié)尾的關(guān)系：分總關(guān)系。

結(jié)尾2那么，怎樣才能活出一個(gè)真實(shí)、有個(gè)性、有價(jià)值的自我呢？我認(rèn)為最重要的是要抑制私欲，時(shí)刻防止私欲膨脹。只有無(wú)私，才不會(huì)見(jiàn)利忘義，才不會(huì)爭(zhēng)功委過(guò)，才不會(huì)害人害社會(huì)，才不會(huì)迷失自我，才能做一個(gè)有益于他人與社會(huì)的自我。除此之外，當(dāng)然還有很多方面需要注意，比如，要為人坦誠(chéng)，胸懷開(kāi)闊，勇于知錯(cuò)就改；要有主見(jiàn)，對(duì)正確的主見(jiàn)要堅(jiān)持，不隨聲附和，隨波逐流等等?？傊?，我們要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，努力提升自身素質(zhì)，活出一個(gè)最真實(shí)，最獨(dú)特、最有價(jià)值的自我。

本論與結(jié)尾的關(guān)系：層進(jìn)（遞進(jìn)）關(guān)系（由是什么到怎么樣，論述深化。）結(jié)尾

3、誠(chéng)然，我們強(qiáng)調(diào)要活出自我，絕不是強(qiáng)調(diào)突出個(gè)人，倡揚(yáng)個(gè)人英雄主義；絕不是把個(gè)人臵于他人、組織、民族、國(guó)際之上。相反，我們應(yīng)當(dāng)把自己融入社會(huì)之中，時(shí)時(shí)考慮他人、組織、民族和國(guó)家利益，并為其作出最大貢獻(xiàn)，讓自己成為其中的優(yōu)秀分子，做一個(gè)出色的自我。

分論點(diǎn)和結(jié)尾的關(guān)系：層進(jìn)關(guān)系。（辯證論述，防止偏激）小結(jié)：要求

1、收束全文，升華主旨。（分總，層進(jìn)）

2、激勵(lì)號(hào)召，鼓舞人心。（好處、做法）

3、呼應(yīng)題文，嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。（照應(yīng)題、文、材料）

4、簡(jiǎn)潔有力，富有文采。（多整句、短句、正說(shuō)）(三)、問(wèn)題：

先看下面幾個(gè)結(jié)尾，談?wù)勊膬?yōu)缺點(diǎn)，然后加以修正。

1、題為?學(xué)會(huì)沉潛?，本論三個(gè)分論點(diǎn)：冷靜思考，學(xué)會(huì)沉潛；心態(tài)平和，學(xué)會(huì)沉潛；扎實(shí)行動(dòng)，學(xué)會(huì)沉潛。

結(jié)尾：總之，學(xué)會(huì)沉潛，我們必須學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，善于把握火候；學(xué)會(huì)忍耐，善于潛心靜氣地作好準(zhǔn)備。只有這樣，我們才可能做好沉潛，才可能最后爆發(fā)，才可能取得成功。

優(yōu)點(diǎn)：反復(fù)點(diǎn)了題，總結(jié)了本論，指明了好處。問(wèn)題：（1）、分論點(diǎn)的總結(jié)不夠準(zhǔn)確，漏了第三點(diǎn)。（2）、字面上扣材料不夠，?取得成功?很一般，未扣材料。（3）、鼓動(dòng)性不強(qiáng)，缺乏鼓舞人心的力量。

修改：朋友，學(xué)會(huì)沉潛吧！學(xué)會(huì)冷靜思考，善于審時(shí)度勢(shì)，善于把握沉潛的火候；學(xué)會(huì)心態(tài)平和，善于忍耐，善于潛心靜氣地做好準(zhǔn)備；學(xué)會(huì)扎實(shí)行動(dòng)，善于蓄勢(shì)，善于為薄發(fā)而扎扎實(shí)實(shí)地厚積。朋友，為了明天的大爆發(fā)，為了那完美的弧線(xiàn)，為了那人生的輝煌，學(xué)會(huì)沉潛吧！

2、作文《呼喚大愛(ài)》大意是：開(kāi)始我不懂得什么是愛(ài)，認(rèn)為所謂的?愛(ài)?都是虛幻的，后來(lái)在現(xiàn)實(shí)生活中，我逐漸懂得了?愛(ài)?的含義，感受到了別人的?愛(ài)?。

結(jié)尾寫(xiě)道：?愛(ài)是需要大家共同奉獻(xiàn)的，不管遠(yuǎn)行的你是否已經(jīng)遇到或者將會(huì)遇到早春的寒風(fēng)，你都要堅(jiān)持奉獻(xiàn)，把一絲一縷的愛(ài)心送給需要的人，如果人人都這樣，我們不就處在一種溫馨之中了嗎？不要再苦苦追求、苦苦追問(wèn)幻景，投入生活吧！?

優(yōu)點(diǎn)：語(yǔ)言親切、優(yōu)美。問(wèn)題：（1）?不再苦苦追求、苦苦追問(wèn)幻景?有語(yǔ)病。（2）?投入生活?無(wú)力。（3）未呼應(yīng)文題

修改：朋友，你現(xiàn)在知道了吧，愛(ài)是需要大家共同奉獻(xiàn)的。不管遠(yuǎn)行的你是否已經(jīng)遇到或者將會(huì)遇到早春的寒風(fēng)，你都要堅(jiān)持奉獻(xiàn)，把一絲一縷的愛(ài)心送給需要的人。如果人人都這樣，我們不就處在一種溫馨之中了嗎？不要再苦苦追求，投入生活吧，把大愛(ài)裝入心中吧！

3、《請(qǐng)讓我們?摔跤?吧！》

結(jié)尾：鯤鵬展翅九萬(wàn)里，來(lái)自于平日的風(fēng)雨摔打。為了讓我們更茁壯，請(qǐng)收起你的關(guān)愛(ài)之手，讓我們?摔跤?吧！

優(yōu)點(diǎn)：點(diǎn)了題，首句較好。問(wèn)題：（1）?更茁壯?與?鯤鵬?不銜接，?關(guān)愛(ài)?須限制。（2）太簡(jiǎn)陋，說(shuō)?摔跤?的意義不夠。

修改：鯤鵬展翅九萬(wàn)里，來(lái)自于平日的風(fēng)雨摔打。為了讓我們搏擊云天，請(qǐng)收起那些時(shí)時(shí)呵護(hù)著我們，生怕我們?摔跤?的親長(zhǎng)們的關(guān)愛(ài)之手，為了我們的健康成長(zhǎng)，為了我們將來(lái)在人生路上不摔跤或少摔跤，請(qǐng)讓我們?摔跤?吧！

小結(jié)：

問(wèn)題

1、偏離題文

（1）偏離題目：未點(diǎn)題，或內(nèi)容與題目不一致；（2）偏離前文：多出、漏掉內(nèi)容，未呼應(yīng)開(kāi)頭；（3）偏離材料：未呼應(yīng)命題材料，重要論據(jù)材料。對(duì)策：牢記題目，中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，材料。問(wèn)題

2、軟弱無(wú)力（1）語(yǔ)言羅嗦；（2）語(yǔ)言陳舊死板；（3）語(yǔ)言含糊費(fèi)解。對(duì)策：牢記語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、鮮活、有力。

（二）、鞏固練習(xí)

1、改錯(cuò)（修改下列結(jié)尾）

（1）議論文《談美》一文，開(kāi)篇由俗語(yǔ)?愛(ài)美之心，人皆有之?引出論題，提出?究竟什么樣的美才是我們應(yīng)當(dāng)追求的美？美，究竟是什么？?這一論點(diǎn)，然后圍繞問(wèn)題具體分析論述。

結(jié)尾：?總之，每一顆美好的心靈都是人們?cè)趶?fù)雜的生活中逐漸學(xué)習(xí)、鍛煉而培養(yǎng)起來(lái)的。朋友們，讓我們共同來(lái)鑄就一顆美好的心靈吧。?

修改：?總之，只有心靈美才是一個(gè)人最重要的美。只有有了心靈美，才能夠做到語(yǔ)言美、行為美、儀表美。每一顆美好的心靈都是人們?cè)趶?fù)雜的生活中逐漸學(xué)習(xí)、鍛煉而培養(yǎng)起來(lái)的。朋友們，讓我們共同來(lái)鑄就一顆美好的心靈吧。

（2）、南宋大詩(shī)人陸游臨終時(shí)給他的兒子寫(xiě)下了一首《示兒》詩(shī)：?死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。?讀了這首詩(shī)，你有何感想?談?wù)勀愕母惺堋?/p>

下面是根據(jù)這則材料寫(xiě)的議論文的結(jié)尾：

是的，二十一世紀(jì)的中國(guó)靠我們共同撐起于世界民族之林，就讓我們每個(gè)人都擁有一顆愛(ài)國(guó)心，擁有一份高尚的愛(ài)國(guó)情吧!

(《愛(ài)國(guó)，永恒的主題》結(jié)尾)

診斷：病例一沒(méi)有緊扣文章的中心論點(diǎn)，而是毫無(wú)目的的空喊口號(hào)，如果緊扣材料結(jié)尾就更好了。

修改：

?死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同?。偉大詩(shī)人的崇高愛(ài)國(guó)之心必將激勵(lì)后人，鼓舞著我們?nèi)^斗，去獻(xiàn)身，是的，二十一世紀(jì)的中國(guó)靠我們共同撐起于世界民族之林，就讓我們每個(gè)人像陸游那樣擁有一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)心，擁有一份最高尚的愛(ài)國(guó)情吧!

2、根據(jù)下面08年湖南高考作文題，設(shè)計(jì)幾個(gè)結(jié)尾。（要寫(xiě)出題目、中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)、結(jié)尾）

08年湖南高考作文題：閱讀下面文字，按要求作文。

?天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?是唐代詩(shī)人韓愈的詩(shī)句。意思是說(shuō)，在滋潤(rùn)如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見(jiàn)到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺(jué)不到了。詩(shī)句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。它使我們領(lǐng)悟到：臵身太近，有時(shí)反而感覺(jué)不到實(shí)際存在的東西；要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物；人對(duì)事物的看法與美的感受同距離是有關(guān)系的……其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩(shī)的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會(huì)。

請(qǐng)根據(jù)自己閱讀詩(shī)句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

注意：1立意自定，題目自擬。2不要照抄或擴(kuò)寫(xiě)材料。3所寫(xiě)文章符合文體要求。

分析：材料中有一句?美的感受同距離是有關(guān)系的?，這句話(huà)可以讓考生想到那個(gè)近乎俗諺的美學(xué)命題?距離產(chǎn)生美?（?或美在距離?）。但由于多數(shù)考生是在日常語(yǔ)境中體會(huì)這句話(huà)而從未在理論上對(duì)它有過(guò)系統(tǒng)思辨，所以他們只能在?遠(yuǎn)看一朵花，近看豆腐渣?的意義上來(lái)理解?距離?和?美?，把距離理解為客觀的空間距離或時(shí)間距離，而不知道這一美學(xué)的命題中的?距離?的實(shí)質(zhì)是一種主觀的審美態(tài)度（康德意義上的?非功利的快感??無(wú)目的的合目的性??想象 23 力與理解力的協(xié)調(diào)?等）；他們更不知道這種保持?距離?的審美態(tài)度在當(dāng)代社會(huì)與文化條件下已經(jīng)不合適宜，只是模糊地感到這一命題與自身的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)有些偏差（所以有些同學(xué)寫(xiě)的是?美在距離嗎?；有的同學(xué)主張對(duì)自然要?出乎其外?，對(duì)人?入乎其內(nèi)?，等等）。美學(xué)命題（?哲理?）與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差使考生無(wú)法在道理上圓通，只能找一些同義反復(fù)的現(xiàn)象來(lái)印證這一命題（而它本來(lái)是需要質(zhì)疑的）。

示例

1、彼岸，燈火闌珊

開(kāi)頭：彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲?；蚩蓾M(mǎn)載一船秋色，平鋪十里湖光，看那水面清圓，——風(fēng)荷舉，閉上眼睛，便可小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

結(jié)尾：現(xiàn)今有不少人在考據(jù)蒙娜麗莎的原型。可我想問(wèn)，如果人們知道了原型，那蒙娜麗莎的微笑還那么迷人嗎？如果人們知道了斷臂之因，維納斯還那么流行嗎？如果人們知道了一切，樓蘭古國(guó)還那么美妙嗎？

美啊，是距離造就了你。彼岸，燈火闌珊。

2、守望我們的天堂

開(kāi)頭：月是古人的家鄉(xiāng)，是詩(shī)人的天堂。它高懸在楚辭漢賦中，照亮唐詩(shī)宋詞。那種遙遠(yuǎn)到無(wú)可觸及的神圣光暈，幻化成詩(shī)人筆下的魂靈，讓東坡吟詠出?但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?。

結(jié)尾：看看風(fēng)流千古的?秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)?，守望那棵文人筆下長(zhǎng)青的精神之樹(shù)，會(huì)永遠(yuǎn)帶給我們沖動(dòng)，滋潤(rùn)這片幾近荒涼的心原，讓我們重新點(diǎn)燃希望之火，精神之船重新啟航。

生活在守望中，天邊有屬于我們的永恒天堂……

3、跳出 開(kāi)頭：?天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。?二行七言，無(wú)盡意味。遠(yuǎn)看草色欣然，近看卻是一片惘然。這不即使人生世事嗎？跳出者欣然，糾纏著惘然。

人生在世，應(yīng)該講點(diǎn)跳出的智慧。

結(jié)尾： ?江上之清風(fēng)，山間之明月，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。?

人，或許該帶著一份超然上路。

第二篇：議論文開(kāi)頭結(jié)尾

議論文開(kāi)頭結(jié)尾

（1）寬容

開(kāi)頭： 寬容是人類(lèi)生活中至高無(wú)尚的美德。因?yàn)閷捜莅说男撵`，因?yàn)閷捜菘梢猿揭磺?，因?yàn)閷捜菪枰活w博大的心。因?yàn)閷捜菔侨祟?lèi)情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。而缺乏寬容，將使個(gè)性從偉大墮落成連平凡都不如。

結(jié)尾： 生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢?，使紛繁?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹?，使平淡通過(guò)鍛燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒

（2）諒解

開(kāi)頭： 諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會(huì)；諒解像一縷春風(fēng)，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一只寒梅，預(yù)示心靈來(lái)春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。

結(jié)尾： 逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當(dāng)今既沒(méi)有了一方霸主，也沒(méi)有了雄風(fēng)王者；我們?cè)谧非髨F(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、和諧、平等，我們同樣應(yīng)該獨(dú)守那份恬然與空明，用每一句話(huà)沒(méi)一種表情向人們昭示諒解，協(xié)同人們用諒解交往。把握諒解，社會(huì)便會(huì)進(jìn)步；把握諒解，人類(lèi)便擁有財(cái)富。

（3）理解

開(kāi)頭： 理解，是友誼的結(jié)晶；理解，是從信任中開(kāi)出的鮮花；理解，是人與人之間關(guān)愛(ài)的光環(huán)。它能讓誤會(huì)變成點(diǎn)綴美麗的小瑕疵，于社會(huì)中，人們相互的理解，能使這個(gè)大家共有的家園更加繁榮、安定。

結(jié)尾： 相信總有一天誤會(huì)能變成一朵美麗的花，因?yàn)樗衫斫鈦?lái)澆灌

（4）給予

開(kāi)頭： 花葉搖擺，當(dāng)給別人送一片綠：花朵盛開(kāi)，當(dāng)給別人捧一陣香，因?yàn)?，?dāng)你把生命放進(jìn)了別人心里，關(guān)懷他們一些，幫助他們一些，你的生命之花便會(huì)在別人心中常開(kāi)不敗，溢滿(mǎn)心香。

結(jié)尾： 贈(zèng)人玫瑰，手有余香

（5）誠(chéng)實(shí)

開(kāi)頭： 誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為炎黃子孫，我們都要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

結(jié)尾： 真誠(chéng)是美酒，年份越久越醇香濃型；真誠(chéng)是焰火，在高處綻放才愈是美麗；真誠(chéng)是鮮花，送之于人手有余香。

（6）鼓勵(lì)

開(kāi)頭： 每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)鼓勵(lì)，因此在我的生活中也受到過(guò)長(zhǎng)輩的鼓勵(lì)，那次的事情，我到現(xiàn)在還記憶猶新。

結(jié)尾： 鼓勵(lì)自己，我們充滿(mǎn)斗志，迎接新的挑戰(zhàn)；鼓勵(lì)自己，我們會(huì)看到陽(yáng)光，收獲希望；鼓勵(lì)自己，將為自己締造新的輝煌。

（7）信任

開(kāi)頭： 信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過(guò)程中，快樂(lè)而全面地，認(rèn)知這個(gè)看似復(fù)雜的世界。

結(jié)尾： 信任是一種力量，是我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力

（8）欣賞

開(kāi)頭： 欣賞是人與人之間的一種理解和溝通，也包含了信任和肯定，欣賞是一種激勵(lì)和引導(dǎo)，可以使人揚(yáng)長(zhǎng)避短，更健康的成長(zhǎng)和進(jìn)步.結(jié)尾： 每一個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)去欣賞別人，學(xué)會(huì)欣賞是一種愛(ài)，人與人之間在互相欣賞之中，世界才能充滿(mǎn)愛(ài)!

（9）謙虛

開(kāi)頭： 謙虛是一種美德，也是一種明智之舉，因?yàn)槿送庥腥恕⑻焱庥刑?。謙虛使人進(jìn)步，因?yàn)橹挥惺煜さ阶约旱牟蛔悴艜?huì)去想辦法彌補(bǔ)它。

結(jié)尾： 成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋(píng)果紅著臉，它們啟示我們：成功來(lái)自謙虛

（10）分享

開(kāi)頭： 孤寂人生，誰(shuí)來(lái)聆聽(tīng)你心中的清音？望眼未來(lái)，誰(shuí)來(lái)領(lǐng)略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”，震徹群山，激揚(yáng)層浪。于是俞伯牙與鐘子期共同欣賞這份相遇相知的情。人生得一知己足矣！

結(jié)尾： 分享是一種博愛(ài)的心境，學(xué)會(huì)分享，就學(xué)會(huì)了生活。分享是一種思想的深度，深思的同時(shí)，你分享了朋友的痛苦。分享是一種生活的信念，明白了分享的同時(shí)，明白了存在的意義?？鞓?lè)的分享，痛苦的承擔(dān)。在你與人分享的時(shí)候，就肩負(fù)著一份重任。讓他更快樂(lè)，讓痛苦全部溜走，讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)你的心靈。

記敘文開(kāi)頭結(jié)尾

（1）感動(dòng)：

開(kāi)頭： 有一種久違的體驗(yàn)叫感動(dòng)，有一種醉人的滋味叫感動(dòng)。感動(dòng)，無(wú)法預(yù)定也無(wú)法奢求，它總是在不經(jīng)意的一瞬，悄悄觸動(dòng)你的心靈。就是這輕輕的一觸，讓多少英雄落淚，讓多少浪子回頭；就是這輕輕的一觸，才演繹出人世間如此之多的悲歡離合，銘心刻骨。結(jié)尾： 人的一生中有很多次感動(dòng)，并在不斷的感動(dòng)之中，不要懷疑，因?yàn)槲覀儾⒉皇枪首鱾?，而是真真切切的情感流露，盡管世俗的東西已經(jīng)讓身邊的事物變的模糊不清，盡管這樣的感動(dòng)變的越來(lái)越少。然而我們的生命需要象感動(dòng)這樣的東西如夜空中的繁星閃閃發(fā)光，照亮這個(gè)世界。所以我們需要……

（2）友愛(ài)

開(kāi)頭： “嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲”詩(shī)經(jīng)中的這首伐木記敘了朋友之間真摯的友情。我雖然不知道朋友代表什么，但我知道，沒(méi)有朋友的人生是孤獨(dú)的人生，朋友應(yīng)該是推心置腹的，朋友應(yīng)該是肝膽相照的，朋友應(yīng)該是……

結(jié)尾： 朋友有時(shí)就像一面鏡子，敢于公正的指出你的錯(cuò)誤；朋友有時(shí)就像一個(gè)拐杖，在你難以前行的時(shí)候支持鼓舞著你向前邁進(jìn)；朋友有時(shí)就像一把雨傘，為你阻擋著風(fēng)雨，與你同舟共濟(jì)……

（3）追尋

開(kāi)頭： 有時(shí)候，追尋是一座矮矮的木橋，煩惱在這頭，快樂(lè)在那頭。有時(shí)候，追尋是一株亭亭的荷花，丑陋在下頭，美麗在上頭。有時(shí)候，追尋是一杯濃濃的咖啡，苦在外頭，甜在里頭。

結(jié)尾： 追尋是風(fēng)，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”；追尋是劍，“一劍曾擋百萬(wàn)師，贏得功名示君前”；追尋是水，“推動(dòng)千帆江中舞，萬(wàn)古不絕流”。學(xué)會(huì)追尋吧，朋友！追尋，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中快樂(lè)點(diǎn)點(diǎn)；追尋，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中美麗無(wú)限。

（4）生命

開(kāi)頭： 保爾〃柯察金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都只有一次?！倍覀兦嗌倌甑纳呛诺幕ǘ?，即將綻出迷人的光彩，美麗卻又嬌弱，更應(yīng)好好珍惜，不要讓它過(guò)早地凋謝。死亡是一個(gè)沉重的話(huà)題，當(dāng)一次意外事故突然降臨到一個(gè)朝氣蓬勃的青少年身上時(shí)，悲劇的色彩更濃。這不僅僅是一個(gè)生命的消失，不僅僅是個(gè)體消失之痛更是給家庭、給學(xué)校、給社會(huì)帶來(lái)一塊永不可抹掉的令人心痛的陰影。

結(jié)尾： 生命的意義就在于讓一個(gè)亥己不曉的人懂得自己的存在是有意義的，自己的生命是最寶貴的，應(yīng)該用生命去愛(ài)給予他愛(ài)的親人，朋友，敵人．還有這個(gè)曾經(jīng)讓其迷惑，讓他無(wú)奈，讓他欣慰的世界．

（5）道德

開(kāi)頭： 道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。道德是一種愛(ài)心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠(chéng)的幫助。道德更是一種尊重，猶如一滴枝頭上的露珠，晶瑩剔透，靈動(dòng)可愛(ài)。

結(jié)尾： 道德，是一種美，是一種財(cái)富，是一種智慧，更是一種尊重。在春天，道德是一片金燦燦的油菜花，閃耀著奪人眼球金光;夏天，道德是遍布池塘荷花，讓人絲絲涼爽；秋天，道德是菊花，綻放它美麗的花瓣，讓人盡情的感受道德帶來(lái)的那份高尚；冬天，道德化作臘梅花，屹立寒風(fēng)大雪中……道德其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要人人都遵守它，大千世界將會(huì)更加美好！

（6）童年

開(kāi)頭： 童年，這是每個(gè)人都有的經(jīng)歷，相信是美好的，也許有的不是很好，每個(gè)人的童年生活不同，不過(guò)，我知道大家不會(huì)忘記那快樂(lè)的童年，那美好的回憶。

結(jié)尾： 你們的童年呢?是美好的吧!童年的往事，一定成為你們最美好的回憶，相信你們現(xiàn)在過(guò)得很快樂(lè)，希望每個(gè)人都能回憶童年那令你瘋狂，令你陶醉的事情，回憶美好的往事，成就你現(xiàn)在的人生。

（7）往事

開(kāi)頭： 往事如煙，輕輕飄過(guò)；往事如書(shū)，歷歷在目；往事如茶，雖苦猶甜。結(jié)尾： 往事如煙，似書(shū)，似茶。

（8）童年是什么？

開(kāi)頭： 不一定要選擇一個(gè)時(shí)間，不一定非得在夜下，不一定要有溫暖的風(fēng)，不一定要有淅瀝的小雨......飯后的散步總能讓我回憶起童年的時(shí)候。

結(jié)尾： 歲月的帆，漸行漸遠(yuǎn)。翻開(kāi)那塵封的往事，不知不覺(jué)，我的眼角浸滿(mǎn)了淚。童年到底是什么？是漫長(zhǎng)的路？是醇香的茶？是扎起的頭發(fā)？還是那加架歇在屋檐上的紙飛機(jī)？或者什么都不是，只是那段浸著愛(ài)的時(shí)光......（9）團(tuán)結(jié)

開(kāi)頭： “一根筷子容易折,十根筷子抱成團(tuán)”.這話(huà)不錯(cuò),在巨大的困難面前,個(gè)人的力量是渺小的,微不足道的,而許許多多個(gè)人匯集成集體,才能形成強(qiáng)大的力量,最終贏得勝利

結(jié)尾： 雷鋒叔叔曾說(shuō)過(guò)：一滴水只有放進(jìn)大海,才能永不干涸.如果離開(kāi)了大海這個(gè)集體,就將一事無(wú)成.集體的力量是偉大的!

（10）親情

開(kāi)頭： 親情是雨，帶走煩燥，留下輕涼；親情是風(fēng)，吹走憂(yōu)愁，留下愉快；親情是太陽(yáng)，帶走黑暗，留下光明。親情是最偉大的，不管你快樂(lè)，沮喪，痛苦，彷徨，它永遠(yuǎn)輕輕地走在你的路上，悄悄地伴著你的一生。“搖呀搖，搖呀搖，搖到外婆橋……”不知是誰(shuí)輕輕哼了一句，把我從思緒中拉回。外婆橋，外婆橋，外婆一定又在把我“瞧”了。我的眼前仿佛又浮現(xiàn)出了她探著矮小的身子，站在高高的門(mén)檻上，踮腳倚門(mén)盼望的情景。此時(shí)，一股濃濃的親情如春天那溫暖的陽(yáng)光，灑進(jìn)我的心田，令我感到幸福無(wú)比。

結(jié)尾： 親情如水，使紛繁經(jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；親情似火，使平淡通過(guò)煅燒日顯棱角；親情是詩(shī)，使乏味經(jīng)過(guò)修飾達(dá)到一種意境。親情，生命永恒的動(dòng)力

第三篇：議論文開(kāi)頭結(jié)尾訓(xùn)練

議論文開(kāi)頭結(jié)尾訓(xùn)練

1友誼、寬容

2、感恩、奉獻(xiàn)3關(guān)愛(ài)、誠(chéng)實(shí)

4、責(zé)任、鼓勵(lì)5信任、自信

6、欣賞、謙虛

開(kāi)頭：

(1)、(2)、(3)、結(jié)尾：

(1)、(2)、(3)、

第四篇：議論文開(kāi)頭、結(jié)尾、(上課)

議論文開(kāi)頭與結(jié)尾

第一篇：議論文常見(jiàn)開(kāi)頭方法

一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接立論。這是議論文中立論文最常見(jiàn)的方法。你不妨開(kāi)宗明義開(kāi)篇將文章中心論點(diǎn)擺出來(lái)，然后再逐層展開(kāi)論證。例如：

1、現(xiàn)代社會(huì)充滿(mǎn)了各種誘惑，這就需要我們?cè)谶x擇中善于舍棄。--《善于舍棄》

2、“習(xí)慣成自然”，這句老話(huà)很有意思。

--《習(xí)慣成自然》（葉圣陶）

例1：《虹和橋》：當(dāng)虹看到弧形的石橋時(shí)，對(duì)它說(shuō)：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長(zhǎng)。”石橋回答說(shuō)：“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的?！?/p>

——虹和橋各有優(yōu)點(diǎn)，但它們共同的優(yōu)點(diǎn)是：贊美別人不夸耀自己，表現(xiàn)了可貴的謙虛美德。（開(kāi)門(mén)——概括材料）“謙受益，滿(mǎn)招損?！敝t虛的人總能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。驕傲的人往往躺在自己的成績(jī)簿上沾沾自喜，固步自封。（見(jiàn)山——亮出論點(diǎn)）例2：閱讀下面一首小詩(shī)，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

在楓葉上，露珠紅紅地閃爍，在荷花上，露珠有著淚滴似蒼白的透明。

:——（1）、露珠在楓葉上呈現(xiàn)紅色，在荷花上呈現(xiàn)白色，因此人在不同的環(huán)境往往造就不同的思想、品性。（開(kāi)門(mén)——概括材料）

A環(huán)境影響人的成長(zhǎng)）/ 環(huán)境改變?nèi)松ㄒ?jiàn)山1——論點(diǎn)1）

B不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）中表現(xiàn)出不同的人生價(jià)值（見(jiàn)山2——論點(diǎn)2）C不同的環(huán)境里有不同的人生（際遇），選擇能讓自己閃光的人生環(huán)境，而不要最后留下遺憾、傷感。（見(jiàn)山3——論點(diǎn)3）

（2）．借助了楓葉、荷花，露珠顯現(xiàn)出不同的色彩（開(kāi)門(mén)——概括材料），所以我們可以借助外物（他人），成就自己。（見(jiàn)山——亮出論點(diǎn)）幾種常見(jiàn)材料類(lèi)型的“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”

（一）故事型：它包

括

梗

概

故

事

和

片

斷

故

事寓言故事。名人事例，凡人小事。開(kāi)門(mén)關(guān)鍵：緊抓因果關(guān)系

例：一個(gè)人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常珍惜它。有一次，他仔細(xì)觀察它時(shí)，說(shuō)道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過(guò)這是可以補(bǔ)救的！”他思忖：“我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫(huà)?！庇谑撬?qǐng)藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖?！斑€有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個(gè)人充滿(mǎn)了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛(ài)的弓！”說(shuō)著，他就試了試；他拉緊了弓，弓卻斷了。

開(kāi)頭——弓為什么會(huì)斷？原因在于獵人完全根據(jù)個(gè)人喜好改造弓。（開(kāi)門(mén)）人們往往憑自己的主 1

觀好惡來(lái)判斷或行動(dòng)，結(jié)果卻往往適得其反。（見(jiàn)山）

弓為什么會(huì)斷？原因在于獵人想讓自己的弓十全十美，（開(kāi)門(mén)）事實(shí)上任何事物都會(huì)有殘

缺，不必事事苛求完美。（見(jiàn)山）

（二）論說(shuō)型：包括名言警句、哲理、議論文段。開(kāi)門(mén)關(guān)鍵：抓住關(guān)鍵詞句

半個(gè)多世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話(huà)是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)的。開(kāi)頭——“面包”是用來(lái)吃的，維持身體的需要。面包是物質(zhì)的追求；“水仙”是用來(lái)看的，讓人精神愉悅。它是一種精神生活。（開(kāi)門(mén)）但面對(duì)物欲橫流的今天，你的心中是否還能安放下一盆圣潔芬芳的水仙？（見(jiàn)山）

（三）辯證型：辯證性語(yǔ)段、辯證性故事。開(kāi)門(mén)關(guān)鍵：緊抓矛盾焦點(diǎn)

我們從小被告知：只要努力付出，終究會(huì)有豐厚的回報(bào)。我們中的大多數(shù)人也因此體會(huì)了收獲的快樂(lè)。但是無(wú)法回避的是，很多時(shí)候，我們努力付出了，但最終還是一無(wú)所有。當(dāng)設(shè)想中的一切突然落了空，我們往往無(wú)法承受，甚至感到自己被欺騙，感到命運(yùn)的不公。

開(kāi)頭——艱辛付出不一定能獲得心中所想所求，這真是一件令人矛盾的事。(開(kāi)門(mén)）但是面對(duì)命運(yùn)的不公，我想說(shuō)“愛(ài)我所愛(ài)，無(wú)怨無(wú)悔，執(zhí)著付出，無(wú)愧今生。”（見(jiàn)山）

二、單刀直入，真接駁論。對(duì)于要批駁對(duì)方或是材料中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的議論文，在開(kāi)頭往往先亮出對(duì)方的謬論或反動(dòng)的論點(diǎn)，以便樹(shù)立靶子，深入批駁。靶子有了，接著下文批駁分析對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，也就順理成章。例如：《不求甚解》開(kāi)頭：一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

三、提出問(wèn)題，展開(kāi)議論。用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，直接提出問(wèn)題，引起論述，也是議論文開(kāi)頭的一種常見(jiàn)方式。這種開(kāi)頭方法的特點(diǎn)是入題較快，簡(jiǎn)潔、明快、有力，既拓展了思路，又吸引了讀者，啟發(fā)思考。例如：什么叫成功?順手拿過(guò)來(lái)一本((現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典)，上面寫(xiě)道：“成功，獲得預(yù)期、的結(jié)果。”言簡(jiǎn)意賅，明白之至。

--《成功》（季羨林）

四、警句突現(xiàn)，令人注目。警句式的開(kāi)篇，引用名言警句開(kāi)頭法就是在文章的開(kāi)頭引用名言警句，以此引出文章的論點(diǎn)或論題，不僅吸引讀者，又因?yàn)槊跃淠殹⑵揭?、深刻、精辟。蘊(yùn)含哲理，說(shuō)服力也強(qiáng)。例如：生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再?zèng)]了別的。那么，生與死之間的——生命呢？

--《生命是什么》

第二篇：議論文如何結(jié)尾

一、結(jié)尾的方法

1、戛然而止，干脆利落。

例如河南高考滿(mǎn)分作文《我心飛翔》就采用這種方法結(jié)尾

讓我們展開(kāi)心靈的翅膀吧！愿我心飛翔，穿越情理之中與意料之外，去擁抱那份魚(yú)翔淺底的空靈，去擁抱那份蝶舞花叢的自由，去擁抱那份雁游碧天的豪邁！

我心飛翔。奇跡無(wú)處不在！

廣東高考滿(mǎn)分作文《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》一文的結(jié)尾：“一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上?！?/p>

2、首尾圓合，畫(huà)龍點(diǎn)睛

例如高考滿(mǎn)分作文《誰(shuí)為青春買(mǎi)單》：

首：走在青春的大道上，我們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，微笑著走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，也走過(guò)一段平凡而又奇特的青春路。手牽手，父母伴我們啟程走進(jìn)青春；肩并肩，師長(zhǎng)陪我們奔跑追逐青春；心連心，你我他在命運(yùn)的琴弦上譜寫(xiě)青春。

尾：誰(shuí)為青春買(mǎi)單？不是家庭，也不是學(xué)校，更不是社會(huì)，而是我們自己。議論文巧妙使用前后呼應(yīng)的例子也很多，如高考范文《根》的開(kāi)頭和結(jié)尾：

開(kāi)頭：參天古樹(shù)緣于遒勁的根，挺拔翠松依賴(lài)于不屈的根，那么我們生存的根是什么呢？我認(rèn)為應(yīng)該是誠(chéng)信。

結(jié)尾：不管你是什么人，不管你干什么事，不管你在哪里，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著我們的哪怕是唯一的擁有——誠(chéng)信。

這樣就和開(kāi)頭形成了前后照應(yīng)，統(tǒng)貫圓合，文氣通暢，渾然一體，取得了良好效果。

3、歸結(jié)呼號(hào)，言盡意豐

例如議論文《談美》一文，開(kāi)篇由俗語(yǔ)“愛(ài)美之心，人皆有之”引出論題，提出“究竟什么樣的美才是我們應(yīng)當(dāng)追求的美？美，究竟是什么？”這一論點(diǎn)，結(jié)尾歸納總結(jié)呼喚號(hào)召：“總之，只有心靈美才是一個(gè)人最重要的美。只有有了心靈美，才能夠做到語(yǔ)言美、行為美、儀表美。每一顆美好的心靈都是人們?cè)趶?fù)雜的生活中逐漸學(xué)習(xí)、鍛煉而培養(yǎng)起來(lái)的。朋友們，讓我們共同來(lái)鑄就一顆美好的心靈吧。”

再如魯迅的《拿來(lái)主義》一文，在結(jié)束時(shí)，突出了文章的論述中心：總之，我們要拿來(lái)。??，沒(méi)有拿來(lái)的，人不能成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能成為新文藝。

5、巧用修辭，文采飛揚(yáng)

1）引用名言：即引用警句、名言、詩(shī)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等作文章的結(jié)尾，達(dá)到“立片言而居要”。如高考滿(mǎn)分作文《不可靠，不可不靠》的結(jié)尾：“所有的感情在本性上都是好的，我們應(yīng)避免的只是對(duì)它們的濫用和誤用?！钡芽栆哺嬖V我們?cè)谡J(rèn)知事物時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)慎地基于理智，輔以情感，努力使感情的親疏遠(yuǎn)近在認(rèn)知事物的過(guò)程中發(fā)揮正面的作用。

引用了笛卡爾的名言，既是對(duì)前文歸納總結(jié)，又進(jìn)一步論證了論點(diǎn)。

《畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步》一文，結(jié)尾“畏懼錯(cuò)誤就是毀滅改革”一句，是仿照懷特黑德的名言自擬而成的。

2）設(shè)問(wèn)、反問(wèn)：用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)句結(jié)尾是常見(jiàn)的好方法。

設(shè)問(wèn)：如《偶像》一文寫(xiě)道：朋友，當(dāng)你面臨困境的時(shí)候，什么能幫你“氣吞萬(wàn)里如虎”？是你的偶像給你精神上的支持；當(dāng)你身處平凡的時(shí)候，什么能幫你“寵辱不驚、去留無(wú)意”？又是你的偶像告訴了你以一顆平常心去面對(duì)成功。所以說(shuō)，要正視偶像，譜寫(xiě)成功！

反問(wèn)：《學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短》一文，正反論述“善于經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處”的重要性之后，結(jié)尾歸納出論點(diǎn)，并巧設(shè)一問(wèn)，引人深思，大有余音繞梁之感：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。善于發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，并善于經(jīng)營(yíng)，就會(huì)使自己的人生增值，就會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。揚(yáng)長(zhǎng)避短豈不美哉？”

3）多管齊下，意蘊(yùn)豐滿(mǎn)

例如《請(qǐng)忙一些吧》一文的結(jié)尾：“請(qǐng)忙一些吧！做個(gè)‘富貴閑人’是快活的，可若都是閑人，沒(méi)人忙著工作，怎么行呢？總之，危難之時(shí)，尤其要忙；太平歲月，也斷不可懈怠放松。在不過(guò)度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？”

4）自戒他戒，號(hào)召啟迪

有篇《三分文內(nèi)，七分文外》的學(xué)生習(xí)作，就是用自戒法收尾的：論年齡，我還是一個(gè)未步入社會(huì)的中學(xué)生；論寫(xiě)作，我還是一個(gè)剛拿筆的新兵。我惟一的長(zhǎng)處就是敢于拿筆學(xué)習(xí)著寫(xiě)。好在有老師的指點(diǎn)和同學(xué)的幫助，在寫(xiě)作的道路上，我更有信心了。

所謂他戒法，就是在文章收筆時(shí)，針對(duì)他人提出今后當(dāng)如何努力等方面的內(nèi)容。比如春夏的《這樣的蠢事不能再干了》一文，內(nèi)容寫(xiě)全國(guó)蘋(píng)果大豐收以后，由于盲目提價(jià)等原因，使蘋(píng)果嚴(yán)重滯銷(xiāo)，從而給國(guó)家造成巨大損失。文章收筆時(shí)就用他戒法對(duì)有關(guān)部門(mén)提出改進(jìn)做法的建議：有一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得一針見(jiàn)血，不妨照錄于此。上聯(lián)是：“留著好的賣(mài)爛的”，下聯(lián)是：“賣(mài)著爛的爛好的”，橫批是：“推陳出新”。這樣的蠢事，不能再干了!與其等蘋(píng)果爛了再降價(jià)，何不早點(diǎn)適當(dāng)調(diào)低價(jià)格，既讓人們從豐收中得到實(shí)惠，又使國(guó)家免遭損失呢?

高考滿(mǎn)分作文《創(chuàng)新—個(gè)性的凸現(xiàn)》的結(jié)尾：崇尚創(chuàng)造，接納并鼓勵(lì)這種無(wú)限的多樣性吧！記住，“第一個(gè)形容女子是花的是天才，第二個(gè)這樣形容的是庸才，第三個(gè)這樣形容的是大大的蠢材”。

議論文范文：

范文1：敢為天下先

先圣老子以“不敢為天下先”為三寶之一，去掉一個(gè)“不”字，豈不成了對(duì)臺(tái)戲？我實(shí)在沒(méi)有褒貶古人的閑情，因?yàn)楣湃俗杂兴麄兊奶幘场Ｎ疫@里說(shuō)的只是正在建設(shè)新生活的人們，應(yīng)該以何為“寶”的問(wèn)題。

我們正生活在一個(gè)除舊布新的歷史時(shí)期。許多新的情況需要我們?nèi)パ芯浚碌穆纷有枰覀內(nèi)ヌ剿?，新的局面需要我們?nèi)ラ_(kāi)創(chuàng)，新的經(jīng)驗(yàn)需要我們?nèi)タ偨Y(jié)。這一連串的新不跟“先 ”聯(lián)系在一起，新的形勢(shì)時(shí)刻都在召喚著立志改革的人們先想、先說(shuō)、先干、先攀上高峰，在我們英雄的國(guó)度，這樣的人物已經(jīng)和正在不斷地涌現(xiàn)，他們執(zhí)著地堅(jiān)持革新、創(chuàng)造、前進(jìn)，在自己生活的詞典里莊嚴(yán)地寫(xiě)上：“敢為天下先!”

“先”的一端孕育著成功與勝利，另一端則又潛伏著失敗與挫折?！跋取迸c“險(xiǎn)”往往是毗鄰的，且不說(shuō)歷史上多少天才的創(chuàng)見(jiàn)、勇敢的改革，曾被視為異端邪說(shuō)，因而厄運(yùn)連綿；

即使是今天，改革者的道路，也絕非平坦大道。

首先，是要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的，老子的那個(gè)“寶”至今仍為一些人所賞識(shí)，恐怕多半是被這個(gè)“險(xiǎn)”嚇出來(lái)的。別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話(huà)，不說(shuō)；別人沒(méi)有走過(guò)的路，不走；“險(xiǎn)峰任人占，我自保平安”——這就是他們的生活邏輯，以致在他們主管的地方和單位，有如一潭死水，很難 見(jiàn)一些波瀾和生氣。

然而，歷史總喜歡捉弄人，一味求平安反而不見(jiàn)得平安，因?yàn)闅v史的潮流總是在沖擊著那些安于現(xiàn)狀者的地盤(pán)，或者把他們卷向波峰，或者把他們拋進(jìn)波谷，正所謂“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。而險(xiǎn)呢，則恰恰是通往平安的大道。改革家王安石的名言：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ?/p>

觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。”哲人睿語(yǔ)，頗堪深思。

那些敢為天下先的改革者形象實(shí)在是可歌可泣的，這不僅是在他們昂首奮進(jìn)的時(shí)候，也是在他們遇阻絆倒的時(shí)候，因?yàn)榧幢闶墙O倒，那身軀也是向前的。

本文思路結(jié)構(gòu)：

引論：借老子的話(huà)反襯引論

本論 分論點(diǎn)(一)因?yàn)椤靶隆保砸跋取?分論點(diǎn)(二)因?yàn)椤跋取?，必然有“險(xiǎn)” 分論點(diǎn)(三)因?yàn)椤跋取?，而有“安”?/p>

結(jié)論：那些敢為天下先的改革者形象實(shí)在是可歌可泣的

范文2：學(xué)然后知不足

雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí)，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺??；小溪只有在奔入大海時(shí)，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個(gè)人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時(shí)，才知道學(xué)海無(wú)涯，而自己學(xué)到的知識(shí)只不過(guò)是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無(wú)止境地進(jìn)取，3

用句古人的話(huà)說(shuō)，就是“學(xué)然后知不足”。

有些人往往不愿意學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙，自然不會(huì)感到自己的不足，反而以為自己還很有知識(shí)。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鳴得意。我國(guó)南朝梁文學(xué)家江淹，早年以文章著名，被譽(yù)為“江南才子”，后來(lái)他不思進(jìn)取，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，最后留下了“江郎才盡”的笑話(huà)。我國(guó)古代還有這樣一則寓言，講的是一個(gè)楚國(guó)人學(xué)習(xí)駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。于是他以為自己“盡操舟之術(shù)”，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，就辭別了師傅。后來(lái)他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵”。這則寓言告訴我們，不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門(mén)知識(shí)。

相反，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識(shí)的不足，學(xué)得愈多，就愈感到不足。著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個(gè)生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他用一個(gè)圓的內(nèi)部來(lái)表示自己已掌握的知識(shí)，而用圓的外部表示未知的知識(shí)，他說(shuō)一個(gè)人知識(shí)越多，這個(gè)圓就越大，這個(gè)圓的周長(zhǎng)也就越大，與未知域的接觸也越大。因此，他對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“從這個(gè)意義上講，我不知道的東西比你們多些?！边@位科學(xué)家正是始終不滿(mǎn)足，不斷地進(jìn)取，才在科學(xué)上取得了輝煌的成就。

學(xué)然后知不足，首先必須學(xué)，而且要不斷地學(xué)，只有這樣，才能獲得較多的知識(shí)，才能更感到自己的不足，也只有永不滿(mǎn)足，才能促使自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)取。魯迅先生說(shuō)：“不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪?！绷袑幷f(shuō)：“最有害的，就是自以為我們總還懂得一點(diǎn)什么?！卑透β宸蛘f(shuō)：“你們?cè)谌魏螘r(shí)候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對(duì)自己說(shuō)‘我沒(méi)有知識(shí)?！边@些教誨，從不同的側(cè)面告訴我們，要不斷進(jìn)取，永不滿(mǎn)足。

朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)。”如果把知識(shí)比作那渠中的清水，那么學(xué)習(xí)就是知識(shí)源泉的源頭。只有永不滿(mǎn)足地學(xué)習(xí)，才能使知識(shí)的源泉永不干涸，永遠(yuǎn)流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。(本文作者田緒紅，考入清華大學(xué))

本文思路結(jié)構(gòu)：

引論 類(lèi)比引論法 類(lèi)比體 雄鷹搏擊藍(lán)天小溪奔入大海 本論 反面論證 反面提出論點(diǎn) 不學(xué)習(xí)也就不會(huì)感到不足

反面說(shuō)理 比喻論證 井底之蛙 反面舉例 江郎才盡楚人學(xué)舟

正面論證 正面提出論點(diǎn) 學(xué)然后知不足 正面舉例 芝諾的言行

正面說(shuō)理 魯迅語(yǔ)列寧語(yǔ)巴甫洛夫語(yǔ)

結(jié)論 引用：朱熹詩(shī)比喻：只有永不滿(mǎn)足地學(xué)習(xí)，才能使知識(shí)的源泉永不干涸

范文3：

經(jīng)過(guò)一夜的雨疏風(fēng)驟之后，沉睡不消殘酒的李清照詢(xún)問(wèn)花事。侍女笑著回答海棠依舊。女詞人不由嘆息：你知道嗎？應(yīng)是綠肥紅瘦??！詞人感情細(xì)膩，對(duì)花有著深切的關(guān)心與憐惜，因此才設(shè)想花的處境，凋零的容顏；而侍女不然，因此花的遭受摧殘絲毫沒(méi)有觸動(dòng)她，甚至不被她所覺(jué)察?？梢?jiàn)，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺是有關(guān)系的。

一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)我們偏愛(ài)某一物，親近某一物時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得它特別動(dòng)人，正如鄒忌之妻，偏愛(ài)鄒忌而認(rèn)為他比齊國(guó)之美麗者徐公還要美，也正如古語(yǔ)所言“情人眼里出西施”。當(dāng)我們被外物所觸動(dòng)時(shí)，它們也便展出自己的品性。

張志和渴求隱逸，而在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸；林黛玉在冷雨敲窗之時(shí)倍感寄人籬下的凄涼，便覺(jué)秋窗愁不盡了，風(fēng)雨卻還要助凄涼；劉禹錫心胸開(kāi)闊，眾人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出了詩(shī)情，歡歌“秋日勝春朝”??

其實(shí)，萬(wàn)事萬(wàn)物都以它固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)著?；ㄩ_(kāi)花落，云卷云舒，潮起潮平，只是我們的感情不同，這一切才給我們不同的印記。曠達(dá)者從中汲取力量；淡泊者從中陶冶心靈；感傷者對(duì)此自悲自嘆??無(wú)論怎樣，能有所感受，是可貴的，但我們還應(yīng)保持一種平和的心境，不以物喜，不以已悲，要從中找出蓬勃生氣，而非沉湎于消極的一面。

有一種不以親疏遠(yuǎn)近定是非的人，讓我深深地佩服與敬仰。那便是大義滅親的人，那便是外舉不避仇、內(nèi)舉不避親的人。在他們的靈魂中，一種高尚的理智使他們超越了狹隘，超越了個(gè)人的恩怨得失，而代之以多數(shù)人的利益。如高山流水一般，這種精神從遠(yuǎn)古流傳到今天，還將流向未來(lái)，它純潔著世風(fēng)，閃爍著智慧與勇氣的光華，給我們注入清涼的思想之泉。

是海棠依舊，還是綠肥紅瘦？這是一個(gè)問(wèn)題。我想在不同的情況下，我們應(yīng)該選擇不同的認(rèn)識(shí)方法。

本文思路結(jié)構(gòu)：

這篇作文對(duì)感情與認(rèn)知關(guān)系的復(fù)雜性作了深入透徹的分析，論證層次分明，層層深入。先承認(rèn)“感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有關(guān)系”，接著說(shuō)明當(dāng)感情偏向于某一事物時(shí)自然會(huì)有一種特別的認(rèn)知，最后點(diǎn)明在不同的情況下選擇不同的認(rèn)識(shí)方法。體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯性。

范文4：

翻開(kāi)那冊(cè)優(yōu)美儒雅的中華文明的線(xiàn)裝書(shū)，常有說(shuō)不出的感動(dòng)。記不清哪朝哪代哪個(gè)杏花春雨的小莊，有一對(duì)年輕戀人。有一次他們相約在石橋見(jiàn)面，男子到了，女子還未來(lái)，這時(shí)忽然漲潮，水越漫越高，男子記著約定，抱著橋柱，最后含著希望與堅(jiān)定葬身于無(wú)情潮水。于是有詩(shī)人世代吟誦：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)?”

東晉時(shí)石崇有歌妓名綠珠，美艷善吹笛。一次宴會(huì)上位高權(quán)重的客人看中了她，強(qiáng)索之。石崇固不與，謂綠珠：“吾今若為汝而亡，將何如?”日：“妾當(dāng)身殉，以報(bào)君德?！笔绻灰虻米餀?quán)貴而死，當(dāng)日，綠珠跳樓。多少年后，有一書(shū)中一女子吟道：“粉墮白花洲，香殘燕子樓。”這燕子樓，即美麗的綠珠殉身之處。而書(shū)中這位女子，也因“木石前盟”未能實(shí)現(xiàn)而死——她就是黛玉。

前不久在《讀者》中看到一段言論：一個(gè)大學(xué)生向女友承認(rèn)愛(ài)她一輩子，“若我有任何對(duì)不起你的地方，我們的一切財(cái)產(chǎn)都?xì)w你，不信，我們現(xiàn)在就去公證?！彼麄冋娴娜チ?。

這就是我們這個(gè)時(shí)代的行為方式?這就是現(xiàn)代人的“誠(chéng)信”?我不懷疑這對(duì)戀人的承諾，我只是愕然、愀然、悵然。愕然于現(xiàn)代人的精明和懷疑，愀然于真愛(ài)竟要這樣的保證，悵然于古中國(guó)“情比金堅(jiān)”的情懷不再，我們永遠(yuǎn)失去了純凈的、不需公證的誠(chéng)信。

誠(chéng)信是什么?是人最基本的素質(zhì)與道德要求，是人與人之間的關(guān)系得以維系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中那“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”啊!

今日中國(guó)，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”似乎成為誠(chéng)信喪失的理由。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正是信用經(jīng)濟(jì)啊!正因?yàn)槊撾x政府硬性，自由競(jìng)爭(zhēng)，自由流通就更需要誠(chéng)信，企業(yè)如此，個(gè)人更是如此!老師教我說(shuō)：“honest(誠(chéng)實(shí))使人有hounor(榮譽(yù))，因此兩個(gè)是同源詞?！敝腔壑饩瓦@樣造訪我的心靈，幼小的我牢記：honest-hounor。于是當(dāng)我讀到一個(gè)中國(guó)人在俄羅斯接受別人一頂皮帽的幫助后卻無(wú)恥地笑道：“還?傻冒!明天誰(shuí)還來(lái)這兒還帽子??！”我憤怒了。由于一個(gè)人丟失誠(chéng)信使得十億人蒙羞!中國(guó)人的榮譽(yù)??

能否用清純的目光探視乾坤，使天地一新?

能否用美麗的雙手整理行囊，不忘了“誠(chéng)信”?

能否?能否常存抱柱信，永保純潔心? 本文思路結(jié)構(gòu)：

這是一篇典型的議論文，開(kāi)篇破題，點(diǎn)明了中心論點(diǎn)，接著正面列舉兩個(gè)古代事例綠珠和黛玉，其次，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中拋棄誠(chéng)信的現(xiàn)象，從反面論證誠(chéng)信的重要性并加以分析，最后，以反問(wèn)作結(jié)，暗扣解決問(wèn)題的辦法，結(jié)束全文，再次強(qiáng)化了中心論點(diǎn)。

第五篇：議論文的開(kāi)頭和結(jié)尾

議論文的開(kāi)頭和結(jié)尾

一、議論文開(kāi)頭、結(jié)尾的重要性

高考議論文要求考生在關(guān)鍵處多制造些亮點(diǎn)，吸引閱卷老師的目光。精心設(shè)計(jì)開(kāi)頭、結(jié)尾是作文過(guò)程中十分重要的兩道“工序”。一個(gè)亮麗的開(kāi)頭、一個(gè)響亮有力的結(jié)尾，就會(huì)使文章光彩奪目，讓人見(jiàn)之傾心，頓生好感。

清代李漁說(shuō)：“開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去?！币话阏f(shuō)來(lái)，考場(chǎng)作文要簡(jiǎn)潔、明快、新穎、別致，切忌長(zhǎng)篇大論。好的開(kāi)頭應(yīng)具備兩個(gè)特點(diǎn)——短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文中心；漂亮，才能吸引讀者。“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹?！北裰鸨?，何等干脆利落！不可拖泥帶水，拖沓冗長(zhǎng)。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引過(guò)去，好的文章開(kāi)頭，也應(yīng)如此。亮麗的開(kāi)頭固然能使人眼前一亮，引發(fā)一睹為快的念想；精彩的結(jié)尾亦能讓人難以掩卷，拍案叫絕。好的結(jié)尾或總結(jié)全文，突出中心；或戛然而止，干凈利索；或意在言外，發(fā)人深思。

二、好的開(kāi)頭的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)尾的基本要求

優(yōu)秀的高考作文，它們的開(kāi)頭大都具有短、雅、快的特點(diǎn)：快速入題，開(kāi)篇切題，文字簡(jiǎn)約，新穎別致，文采斐然。由此看來(lái)，好的考場(chǎng)作文開(kāi)頭一般有三個(gè)方面的要求：一是要快速引出主題；二是要語(yǔ)言凝練，短小精悍，力爭(zhēng)控制在50字左右；三是要有文采，有意蘊(yùn)。好的開(kāi)頭的標(biāo)準(zhǔn)：

第一，要明。要一下子讓讀者知道你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。要讓讀者知道你在談哪方面的問(wèn)題，開(kāi)篇知其旨意。

第二，要美。只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開(kāi)頭的美，主要指技巧美，第三，要簡(jiǎn)。簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的考生在寫(xiě)材料作文時(shí)，好把原材料復(fù)述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料 “一言以蔽之”——高度概括；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話(huà)，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要太多地引述原材料。

議論文結(jié)尾的基本要求：①點(diǎn)明中心。②首尾呼應(yīng)。③富有意蘊(yùn)，即有豐富的內(nèi)涵，言有盡而意無(wú)窮。

三、開(kāi)頭結(jié)尾的較高要求--有文采

無(wú)論是精彩的開(kāi)頭，還是靚麗的結(jié)尾，都要求有文采。文采指的是什么呢？

“有文采”是在語(yǔ)言通順的基礎(chǔ)上提出的更高要求。所謂“有文采”，就是語(yǔ)言美，富有感染力、震懾力、穿透力。文采從哪里來(lái)？從生動(dòng)的用語(yǔ)、靈活的句式、漂亮的修辭等方面來(lái)。（1）詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活。

在選用詞語(yǔ)時(shí)，應(yīng)盡量選擇那些具體、生動(dòng)、形象、鮮明，內(nèi)涵豐富的，能調(diào)動(dòng)人感官體驗(yàn)的詞語(yǔ)，而少用那些抽象、概括，不疼不癢的詞語(yǔ)。句子有長(zhǎng)短、整散之別；語(yǔ)氣有陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆之異；結(jié)構(gòu)有常式、變式之不同。不同的句式有不同的表達(dá)效果。要根據(jù)表達(dá)的需要靈活選用句式，不能呆板地運(yùn)用一、二種句式。

（2）善于運(yùn)用修辭手法。我們學(xué)習(xí)各種修辭方法，學(xué)了就要用。比喻、擬人，可使語(yǔ)句形象生動(dòng)；對(duì)偶、排比，可使語(yǔ)句容量大，有氣勢(shì)，且有整齊美；設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，可引人思考、增強(qiáng)穿透力。

（3）文句有意蘊(yùn)。文句凝練、含蘊(yùn)，有豐富的內(nèi)涵，有言外之意、弦外之音，可營(yíng)造深邃的意境，可富含深刻的哲理，這就叫“有意蘊(yùn)”。

四、議論文開(kāi)頭幾種種形式

1、直入式（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)。也叫開(kāi)篇點(diǎn)題法）

就是文章開(kāi)頭不轉(zhuǎn)彎抹角，直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明寫(xiě)作主題。這樣的開(kāi)頭講究要言不煩，片言明旨，寥寥數(shù)語(yǔ)即能概括全文內(nèi)容，明題旨，攝魂魄。例如《不要輕易說(shuō)“不”》的開(kāi)頭：

人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會(huì)慢慢枯萎，但千萬(wàn)不要輕易對(duì)生命說(shuō)“不”，因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛藏著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們?cè)诨囊爸絮狨崆靶小?2008年高考廣東卷優(yōu)秀作文)【點(diǎn)評(píng)】 本開(kāi)頭先以“人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會(huì)慢慢枯萎”作鋪墊，進(jìn)而筆鋒一轉(zhuǎn)提出中心主旨：“但千萬(wàn)不要輕易對(duì)生命說(shuō)?不?，因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛藏著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們?cè)诨囊爸絮狨崆靶??！庇^點(diǎn)簡(jiǎn)潔而有力度，開(kāi)篇即給人強(qiáng)烈的感染力。再如:2003年北京試題《轉(zhuǎn)折》一位考生這樣開(kāi)頭

“林中的通幽曲徑，因?yàn)槟切┣壅鄣霓D(zhuǎn)變才富有詩(shī)意與浪漫。一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，才會(huì)讓人回味，尤有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而愈發(fā)顯得美麗?！保c(diǎn)題）

2、引入式（敘述一段故事，創(chuàng)設(shè)一種情境（設(shè)置情景法），引用一句名言、歌詞（摘言引語(yǔ)法）

（1）傳神逼真的場(chǎng)景刻畫(huà)，或故事情節(jié)，可用來(lái)渲染、烘托氣氛，這樣開(kāi)啟文章，能讓讀者產(chǎn)生身臨其境之感，迅速地進(jìn)入閱讀的氛圍之中。例如《國(guó)殤之后，唯有堅(jiān)強(qiáng)》的開(kāi)頭：

北緯31度，東經(jīng)103.4度，汶川，一個(gè)全國(guó)人大都不熟悉的地名闖入了我們的視野。5月12日，原本是極其普通的一天。孩子們正坐在課桌前，商店老板們正在納客，出租車(chē)司機(jī)駕駛著車(chē)輛，做工的、種田的、炒股論經(jīng)的、開(kāi)會(huì)籌劃的……一切都是那樣的常態(tài)。

14時(shí)28分。一場(chǎng)突如其來(lái)的地動(dòng)山搖，震垮了四川汶川，也搖動(dòng)了半個(gè)亞洲。這一刻，山崩地陷，江河嗚咽。(2008年高考四川卷優(yōu)秀作文)【點(diǎn)評(píng)】 本開(kāi)頭運(yùn)用了設(shè)置情景法，對(duì)2008年5月12日汶川大地震來(lái)臨前的平靜的常態(tài)生活和地震襲來(lái)那一刻的地動(dòng)山搖、山崩地陷進(jìn)行了對(duì)照性的描述，讓人讀之如臨其境，從而真切地感受到大地震給人們帶來(lái)的災(zāi)難之巨大、深重。

（2）引用與文章主旨相關(guān)的詩(shī)詞、名言、警句、歌詞等作為文章的開(kāi)頭，能引起讀者廣泛而豐富的聯(lián)想，體現(xiàn)作者積累的廣博和思想的厚度。

如：2003全國(guó)考題四川一位考生的《試去眼前的浮塵》的開(kāi)頭

“浮塵障目，看清流常為濁水，觀藍(lán)天常成陰霾，眺綠野常似荒漠?！扒楦锌M心，每易欺于謊言，偏于成見(jiàn)，惑于讒巧。

“要看清世界，須拭去眼前的浮塵；欲明白事非，須放下心中的偏見(jiàn)”（觀點(diǎn)）再如：《禪悟》的開(kāi)頭：

菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？

當(dāng)五祖弘忍聽(tīng)到這首詩(shī)的時(shí)候，毅然把宗位傳給了慧能——這個(gè)曾被稱(chēng)為小蠻的弟子，也締造了六祖慧能普度千人的神話(huà)。(2008年高考山東卷優(yōu)秀作文)【點(diǎn)評(píng)】 本開(kāi)頭引用慧能的詩(shī)，切合題目“禪悟”，進(jìn)而展開(kāi)更深一步的分析和論證，開(kāi)頭非常巧妙自然。又如《細(xì)微深處》的開(kāi)頭：

“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封?！边@傳誦千古的詩(shī)篇在細(xì)微深處傳達(dá)出那腔思鄉(xiāng)情懷。(2008年高考上海春招卷優(yōu)秀作文)【點(diǎn)評(píng)】 本開(kāi)頭引用張籍這首以描寫(xiě)細(xì)節(jié)來(lái)抒發(fā)鄉(xiāng)情的詩(shī)歌，引出了題旨，又增強(qiáng)了文章的文學(xué)藝術(shù)色彩，十分精當(dāng)。

再如《五月粽香傳》的開(kāi)頭：

“氹氹轉(zhuǎn)，菊花園，炒米餅，糯米團(tuán)。五月初五系龍舟節(jié)呀，阿媽叫我去睇龍船……”磁帶在轉(zhuǎn)，很舊的歌了，但我仍喜歡這種古老的味道。外面下著雨，打濕了西關(guān)的石板街，落入了水珠，朦朧了荔枝灣，敲響了竹葉……而這種氣息，究竟能傳遞多少代呢？它能生生不息嗎？(2007年高考廣東卷優(yōu)秀作文)【點(diǎn)評(píng)】 本開(kāi)頭巧妙地用一曲西關(guān)童謠入文，蕩漾著濃濃的鄉(xiāng)土氣息，令人如聞其聲，如歸故里。在讀者浮想聯(lián)翩、蕩起情感的漣漪之際，作者順勢(shì)提出自己的思考——“這種氣息，究竟能傳遞多少代呢？它能生生不息嗎？”扣題很準(zhǔn)且發(fā)人深思。

3、修辭式（運(yùn)用修辭法）

排比句，句式整齊，氣勢(shì)充沛，極富感染力；比喻句、擬人句，形象生動(dòng)，新穎別致；設(shè)問(wèn)句，則讓讀者一開(kāi)始便生發(fā)好奇感，產(chǎn)生閱讀興趣?？傊?，運(yùn)用修辭法設(shè)置文章的開(kāi)頭，使讀者開(kāi)篇即能體味到飛揚(yáng)的文采。如此精彩的開(kāi)頭猶如美女的眼睛，立即能攝人魂魄。例如《人之常情》的開(kāi)頭：

有的人為了權(quán)力地位不停地“奮斗”，以至貪欲無(wú)限——人之常情嘛； 有的人為了金錢(qián)物質(zhì)委身于權(quán)貴豪門(mén)，拋棄了自尊——人之常情嘛；

有的人為了保全性命屈從于邪佞淫威，出賣(mài)著靈魂——人之常情嘛……(2008年高考天津卷優(yōu)秀作文)【點(diǎn)評(píng)】 本文開(kāi)篇運(yùn)用了一組排比，并且采用了反話(huà)正說(shuō)的修辭，開(kāi)篇有氣勢(shì)且出語(yǔ)不凡，見(jiàn)解犀利。奠定了全文的情感基調(diào)——針砭世態(tài)中為人所不齒的行為，為下文樹(shù)立正面形象和觀點(diǎn)埋下了伏筆。又如2008年高考浙江卷： 城市是妻子，鄉(xiāng)村是母親。

城市細(xì)致而又寧?kù)?，是妻子手中暖融融的毛衣，是萬(wàn)家燈火中的一抹溫馨；鄉(xiāng)村粗糙而又溫暖，是媽媽手上厚厚的老繭，是萬(wàn)籟俱寂時(shí)的一聲嘆息。

【點(diǎn)評(píng)】 本開(kāi)頭用了兩個(gè)新穎別致的比喻句，把城市比做妻子，把鄉(xiāng)村比做母親，對(duì)“城市”“鄉(xiāng)村”的感受十分真切，而對(duì)這種感受的描述又是如此形象生動(dòng)，使人讀之耳目一新。

4、對(duì)照式（正反對(duì)照，集中論點(diǎn)）

如：2003全國(guó)高考題江西一位考生的《公則生明》一文的開(kāi)頭

朱鎔基總理將“公則生明，廉則生威”這句話(huà)作為他的人生信條。于是我們看到一個(gè)公正無(wú)私，威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確；反之帶主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而人往往帶主觀色彩，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以做到公則生明并非易事。（觀點(diǎn)）又如：

古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。（《說(shuō)勤》）再如： 再如：

一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？（《說(shuō)“價(jià)值”》）

【點(diǎn)評(píng)】運(yùn)用對(duì)比引入式，可直接幫助人們判斷是非曲直，上下優(yōu)劣，利弊得失，很快步入論述的主題。

5、置疑式（設(shè)問(wèn)、設(shè)置懸念——提出觀點(diǎn)）

設(shè)置懸念或連用問(wèn)句，讓讀者一開(kāi)始便生發(fā)好奇感，也是一種很好的開(kāi)篇方式。例如《好奇心》的開(kāi)頭： 為什么？

兩個(gè)人都長(zhǎng)年紀(jì)了，相距不過(guò)幾米的距離，有什么必要隔幾分鐘就喊一下？ 每次去奶奶家，這件事總是會(huì)勾起我的好奇心。(2008年高考江蘇卷優(yōu)秀作文)【點(diǎn)評(píng)】 本文題目為“好奇心”，作者在開(kāi)頭連用兩個(gè)問(wèn)句巧妙地點(diǎn)明了自己的“好奇”，也勾起了讀者的好奇心。既點(diǎn)了題也激發(fā)了讀者閱讀的興趣，可謂一箭雙雕。又如：2003年北京一位考生寫(xiě)《轉(zhuǎn)折》的開(kāi)頭

人是在不斷發(fā)展的。發(fā)展的道路由我們自己來(lái)選擇。窮途末路時(shí)，怎么辦？是絕望且大哭，還是試著來(lái)一次轉(zhuǎn)折？

有詩(shī)為證：“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，當(dāng)路至盡頭時(shí)，不妨來(lái)一個(gè)恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)圈，說(shuō)不定能有坐看云起的灑脫與自在。

“觀景如此，為人處事亦當(dāng)如此”（觀點(diǎn)）

6、巧用題記式

題記是在文章題目下面、正文之前的文字。它或牽引內(nèi)容，或揭示主旨，或交代寫(xiě)作緣起，或渲染氣氛，一個(gè)精彩的題記或生動(dòng)形象或富含哲理，能使文章錦上添花。例如《我們的信念，我們的選擇》的開(kāi)頭： 我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)； 我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)； 我們可以不完美，但我們努力。——畢淑敏

2003年，那一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的“非典”戰(zhàn)爭(zhēng)，我國(guó)人民憑著堅(jiān)定的信念戰(zhàn)勝了；2007年底，突如其來(lái)的冰雪席卷了南方眾多省市，我國(guó)人民萬(wàn)眾一心、眾志成城地戰(zhàn)勝了殘酷的冰雪；2008年，大地?zé)o情的一次震動(dòng)，時(shí)間被定格在2008年5月12日14時(shí)28分，大地?zé)o情人有情，我國(guó)人民依然團(tuán)結(jié)奮斗，憑著必勝的信念，讓人們的心不再顫抖，讓人們以足夠的愛(ài)和勇氣戰(zhàn)勝這場(chǎng)震災(zāi)！(2008年高考全國(guó)卷Ⅰ優(yōu)秀作文)【點(diǎn)評(píng)】 作者選用了作家畢淑敏《精神的三間小屋》中的一段話(huà)稍作改造，作為題記，很好地詮釋了“選擇，讓生命發(fā)光；信念，讓奇跡產(chǎn)生”的主題思想。（議論文）結(jié)尾方法及訓(xùn)練

五、議論文結(jié)尾的幾種形式 俗話(huà)說(shuō)：“編筐編簍，全在收口。” 議論文的結(jié)尾是伸延文意收束全文的關(guān)鍵，是對(duì)論點(diǎn)的充分顯示和升華，也是衡量考生寫(xiě)作水平的標(biāo)尺。結(jié)尾方法異彩紛呈，我們?cè)趯?xiě)作議論文結(jié)尾時(shí)要聯(lián)系文章的題目、開(kāi)頭、中心論點(diǎn)等，講究一定的技巧，力求收到理想的效果。要知道，作文的題目、開(kāi)頭和結(jié)尾是閱卷老師最為關(guān)注的，它們往往會(huì)在閱卷老師腦海里留下一個(gè)總體印象，在一定程度上也決定著考生作文的分?jǐn)?shù)高低。好的結(jié)尾一要收束全文；二要簡(jiǎn)潔有力；三要激勵(lì)讀者，發(fā)人深??；四要呼應(yīng)開(kāi)頭，照應(yīng)前文。那么，怎樣才能寫(xiě)好議論文的結(jié)尾呢？下面介紹幾種形式： 1．戛然而止，干脆利落式

文章結(jié)尾重在自然簡(jiǎn)潔，議論文主要是對(duì)所論之事的剖析和推理，當(dāng)闡述的事理已經(jīng)說(shuō)清，文章就可戛然而止，意完語(yǔ)完，不結(jié)為結(jié)，顯得干脆利落。

例如2007年河南高考滿(mǎn)分作文《我心飛翔》的結(jié)尾：

讓我們展開(kāi)心靈的翅膀吧！愿我心飛翔，穿越情理之中與意料之外，去擁抱那份魚(yú)翔淺底的空靈，去擁抱那份蝶舞花叢的自由，去擁抱那份雁游碧天的豪邁！我心飛翔。奇跡無(wú)處不在！

【點(diǎn)評(píng)】文章以“我心飛翔”為標(biāo)題，用抒情的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)充滿(mǎn)哲理思考的內(nèi)容，意境博大，胸襟開(kāi)闊，思路敏捷流暢，用詞優(yōu)美，文采飛揚(yáng)。大量使用比興手法，由蝸牛、小溪、綠葉，到中外歷史，深情飽滿(mǎn)，理性十足。結(jié)尾深情地發(fā)出號(hào)召，戛然而止。

又如2004年廣東高考滿(mǎn)分作文《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》一文的結(jié)尾：“一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上?！?2．水到渠成，卒章顯志式

為幫助讀者把握和理解文章的的論證思路和進(jìn)一步增強(qiáng)論證的力量，我們可以在本論部分充分分析、論證的基礎(chǔ)上，于結(jié)尾處自然而然地歸納出中心論點(diǎn)，給讀者以深刻、鮮明的印象。如《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，在分析、闡明了為什么要“改造”和怎樣“改造”我們的學(xué)習(xí)之后，用三句話(huà)自然地結(jié)束了全文：我們走過(guò)了許多彎路。但是錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。在如此生動(dòng)豐富的中國(guó)革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們?cè)趯W(xué)習(xí)問(wèn)題上的這一改造，我相信一定會(huì)有好的結(jié)果。三句話(huà)，水到渠成，進(jìn)一步肯定了“改造”，很自然地收束起來(lái)。

如2007年高考滿(mǎn)分作文《走自己的路》結(jié)尾：

“請(qǐng)以寬容的目光對(duì)待我的堅(jiān)持，請(qǐng)讓我走自己的路?！本褪沁@種手法，顯示了作者的構(gòu)思和駕馭語(yǔ)言的扎實(shí)功夫。高考滿(mǎn)分作文《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》一文的結(jié)尾：“一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上?！?/p>

3、首尾圓合，畫(huà)龍點(diǎn)睛式

這是指依據(jù)議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，聯(lián)系題目、開(kāi)頭、中心論點(diǎn)等來(lái)設(shè)計(jì)文章的結(jié)尾，使之與論題、開(kāi)頭相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整、謹(jǐn)嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)并凸現(xiàn)文章的主旨。這類(lèi)議論文的結(jié)尾部分往往就是文章的中心論點(diǎn)所在。

如秦牧《青年人應(yīng)該怎樣選擇生活道路》一文，就是在結(jié)尾時(shí)點(diǎn)明中心論題的：

青年人應(yīng)樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，選擇正確生活道路。又如《民族的科學(xué)的大眾的文化》一文，結(jié)論和論點(diǎn)也是統(tǒng)一的，故在結(jié)尾時(shí)這樣寫(xiě)道：民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。又如《偶像》：開(kāi)頭：

如玫瑰風(fēng)骨，嬌艷的身軀展示的是桀驁不馴；像峭壁蒼松，沖天的氣勢(shì)展示的是剛強(qiáng)不屈；似風(fēng)中傲菊，淡淡的清香展示的是曠達(dá)的心胸?！杜枷瘛罚航Y(jié)尾：

玫瑰風(fēng)骨，峭壁蒼松，風(fēng)中傲菊，你可曾體現(xiàn)他們的精神，并付之實(shí)踐？有偶像如此，也不枉一生。再如07高考滿(mǎn)分作文《誰(shuí)為青春買(mǎi)單》：

開(kāi)頭：走在青春的大道上，我們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，微笑著走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，也走過(guò)一段平凡而又奇特的青春路。

手牽手，父母伴我們啟程走進(jìn)青春；肩并肩，師長(zhǎng)陪我們奔跑追逐青春；心連心，你我他在命運(yùn)的琴弦上譜寫(xiě)青春?！?/p>

結(jié)尾：誰(shuí)為青春買(mǎi)單？

不是家庭，也不是學(xué)校，更不是社會(huì)，而是我們自己。

又如：2003年高考優(yōu)秀作文《莫把情云遮慧眼》一文的結(jié)尾：

“人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也應(yīng)切記：莫把情云遮慧眼?！?再如：2003年高考滿(mǎn)分作文《勿以好惡論斷之》結(jié)尾：

勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開(kāi)出美麗的花！

本文的題目是“勿以好惡論斷之”，作者在對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行充分論證之后，結(jié)尾點(diǎn)題，與題目形成文題照應(yīng)，既形成結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)美，又顯得結(jié)構(gòu)整齊完整，給人以清晰深刻的印象，這樣點(diǎn)明了論點(diǎn)又緊扣了題目，收束得很有力量。

議論文巧妙使用前后呼應(yīng)的例子也很多，如2001年高考范文《根》的開(kāi)頭和結(jié)尾：

參天古樹(shù)緣于遒勁的根，挺拔翠松依賴(lài)于不屈的根，那么我們生存的根是什么呢？我認(rèn)為應(yīng)該是誠(chéng)信?！?/p>

不管你是什么人，不管你干什么事，不管你在哪里，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著我們的哪怕是唯一的擁有——誠(chéng)信。

千年大樹(shù)百年松，根深蒂固，根深葉茂。

【點(diǎn)評(píng)】作者在文章的開(kāi)頭將誠(chéng)信比喻為參天大樹(shù)那遒勁的根，說(shuō)理而言情志，真有先聲奪人之勢(shì)。而文章的結(jié)尾緊扣這個(gè)比喻總收上文，作者在結(jié)尾寫(xiě)到不管是什么人，干什么事，我們都要守住我們的根，守住哪怕是我們唯一的擁有——誠(chéng)信，這樣就和開(kāi)頭形成了前后照應(yīng)，統(tǒng)貫圓合，文氣通暢，渾然一體，取得了良好效果。

4、歸結(jié)呼號(hào)，言盡意豐式

例如議論文《談美》一文，開(kāi)篇由俗語(yǔ)“愛(ài)美之心，人皆有之”引出論題，提出“究竟什么樣的美才是我們應(yīng)當(dāng)追求的美？美，究竟是什么？”這一論點(diǎn)，然后圍繞問(wèn)題具體分析論述，結(jié)尾歸納總結(jié)呼喚號(hào)召：

“總之，只有心靈美才是一個(gè)人最重要的美。只有有了心靈美，才能夠做到語(yǔ)言美、行為美、儀表美。每一顆美好的心靈都是人們?cè)趶?fù)雜的生活中逐漸學(xué)習(xí)、鍛煉而培養(yǎng)起來(lái)的。朋友們，讓我們共同來(lái)鑄就一顆美好的心靈吧?！?/p>

再如雜文《冷眼看“面具”》一文的結(jié)尾：

“撕下自己的假面具吧！我們的世界都摘下假面具，我們不需要這個(gè)。”

【點(diǎn)評(píng)】這個(gè)結(jié)尾就是在前文深入剖析生活中人們種種“面具”的實(shí)質(zhì)之后，發(fā)出倡導(dǎo)，表明觀點(diǎn)態(tài)度，啟迪人們要明辨是非，知曉怎樣取舍，從而彰顯中心論點(diǎn)。

5、巧用修辭，文采飛揚(yáng)式

為了增添文章的藝術(shù)魅力，給讀者以想象回味的余地，議論文的結(jié)尾，我們也可運(yùn)用含蓄委婉的手法，或托物言志，或含蓄議論，或借助引用、比喻、象征、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)偶等方法，使結(jié)尾蘊(yùn)涵豐厚，寓意深遠(yuǎn)，“言有盡而意無(wú)窮”，給人以深刻的啟迪，留下無(wú)窮回味的境地。（1）引用名言：即引用警句、名言、詩(shī)句等作文章的結(jié)尾，達(dá)到“立片言而居要”。

在結(jié)尾處引用現(xiàn)成的話(huà)，如名言、警句、歌詞、詩(shī)文、經(jīng)典著作、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等，可以在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目，內(nèi)容上深化主題，使文章收束得干脆有力，又能顯示出作者的開(kāi)闊的知識(shí)面。如2003年高考滿(mǎn)分作文《不可靠，不可不靠》的結(jié)尾：

“所有的感情在本性上都是好的，我們應(yīng)避免的只是對(duì)它們的濫用和誤用?！钡芽栆哺嬖V我們?cè)谡J(rèn)知事物時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)慎地基于理智，輔以情感，努力使感情的親疏遠(yuǎn)近在認(rèn)知事物的過(guò)程中發(fā)揮正面的作用。

【點(diǎn)評(píng)】結(jié)尾引用了笛卡爾的名言，既是對(duì)前文歸納總結(jié)，又進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，不僅同開(kāi)頭緊密照應(yīng)，而且還水到渠成地點(diǎn)出了全文的中心論點(diǎn)。結(jié)尾寫(xiě)得簡(jiǎn)潔有力，語(yǔ)重心長(zhǎng)，給人以鮮明、深刻的印象。運(yùn)用引用警句、名言、詩(shī)句等作文章的結(jié)尾應(yīng)注意，所引用的材料須與主題相關(guān)，為主題服務(wù)。如07高考滿(mǎn)分佳作《我能》用了引用手法：

居里夫人曾說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信！我們必須相信，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的，無(wú)論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作。”正是自信，面對(duì)挫折的“我能”，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后，兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，為人類(lèi)的科學(xué)事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。

（2）設(shè)問(wèn)、反問(wèn)：用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)句結(jié)尾是常見(jiàn)的好方法。前者只問(wèn)不答，激起讀者的想象和思考，后者雖問(wèn)不答，但答案又蘊(yùn)涵其中，往往能語(yǔ)氣強(qiáng)烈，給讀者以強(qiáng)烈的震撼，引起強(qiáng)烈的共鳴。這兩種結(jié)尾都能極好的啟發(fā)讀者深入思考，給人留下深刻的印象。如2000年高考滿(mǎn)分作文《人生也是一張答卷》的結(jié)尾：

在人生這張大考卷上，問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，答案看似豐富多采，但真要交出一份滿(mǎn)意的答案，遠(yuǎn)非想象中的簡(jiǎn)單。你會(huì)如何作答呢？ 又如《偶像》一文寫(xiě)道：

朋友，當(dāng)你面臨困境的時(shí)候，什么能幫你“氣吞萬(wàn)里如虎”？是你的偶像給你精神上的支持；當(dāng)你身處平凡的時(shí)候，什么能幫你“寵辱不驚、去留無(wú)意”？又是你的偶像告訴了你以一顆平常心去面對(duì)成功。所以說(shuō)，要正視偶像，譜寫(xiě)成功！

再如《學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短》一文，正反論述“善于經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處”的重要性之后，結(jié)尾歸納出論點(diǎn)，并巧設(shè)一問(wèn)，引人深思，大有余音繞梁之感：

“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。善于發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，并善于經(jīng)營(yíng)，就會(huì)使自己的人生增值，就會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。揚(yáng)長(zhǎng)避短豈不美哉？”

點(diǎn)評(píng)】議論文的結(jié)尾可以象豹尾一樣有力，也可以象橄欖一樣，令人回味，極好的啟發(fā)讀者深入思考，展開(kāi)聯(lián)想，留下深刻的印象，本文正是如此，在充分論證之后，作者用樸素的語(yǔ)言，把人生比作一張大考卷，提出了“你會(huì)如何作答呢？”的問(wèn)題成，引人深思，發(fā)人深省，具有震撼人心的力量。（3）排比比喻類(lèi)比：

雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)為參天大樹(shù)；

雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭以后，終會(huì)占有藍(lán)天。

正如彩蝶一樣，結(jié)繭是蓄積力量，歷練自我，化蛹成蝶是為了放飛夢(mèng)想。（《結(jié)繭與破繭》）（4）對(duì)偶呼告：

朋友，信息是一條包羅一切的河流，只有學(xué)會(huì)去偽存真、去粗取精，智慧之樹(shù)才能茁壯成長(zhǎng)；信息是一服治病的良藥，只有學(xué)會(huì)對(duì)癥下藥，合理服藥，才能醫(yī)治愚昧無(wú)知。也許就在明天，你我會(huì)用智慧這把鑰匙開(kāi)啟信息這座城池的大門(mén)，向著夢(mèng)想出發(fā)。你準(zhǔn)備好了嗎？（《信息》）（5）比喻象征：

毛澤東同志的《星星之火，可以燎原》的結(jié)尾，就用了比喻象征手法：

它（指革命高潮）是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之顛遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。又如：高考優(yōu)秀作文《把握命運(yùn)的航船》一文的結(jié)尾仿寫(xiě)道：

“我們就像深海中行駛的一只船，在人生的旅途上，只有掌握命運(yùn)，立定志向，才能夠到達(dá)希望的彼岸?！本陀昧吮扔飨笳魇址?。

再如：2002年高考優(yōu)秀作文《擇善而從》一文的結(jié)尾：

“擇善是火，點(diǎn)燃生命的燈；擇善是燈，照亮生命的路；擇善是路，引導(dǎo)你走向黎明?！?又如2002年高考滿(mǎn)分作文《選擇善良》一文的結(jié)尾：

“做出心靈的自然選擇：去愛(ài)惜你手中的一只小鳥(niǎo)，因?yàn)樗杞o我們聽(tīng)。去輕輕擦掉孩子滿(mǎn)臉的墨水而別嚇著她，因?yàn)槲覀円踩绱诉^(guò)。去拿出一元錢(qián)放進(jìn)募捐箱里去，因?yàn)樗麄冃枰覀兊奈⒈≈Α?/p>

【點(diǎn)評(píng)】以上都是借助一定的修辭手法，巧用整句彰顯論點(diǎn)，或收或放，都富含詩(shī)意和哲理，使文章的結(jié)尾文采飛揚(yáng)，極其搶眼，深得閱卷者好感。

6、辯證表述，避免偏激式

議論文在表達(dá)觀點(diǎn)、主張時(shí)，為突出中心論點(diǎn)，作者的極力論述有時(shí)容易失之偏頗，所以，在結(jié)尾收束時(shí)應(yīng)適度作一點(diǎn)辯證的表述，以避免論點(diǎn)過(guò)于偏激。例如議論文《說(shuō)“大”》一文的結(jié)尾：

“當(dāng)然，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)?大?的同時(shí)，也不能拒絕小事情，輕視小錯(cuò)誤。?大?與?小?是辯證的，如果說(shuō)?小?是?大?的基礎(chǔ)，那么?大?則是?小?的目標(biāo)了。所以我十分贊同這樣一句話(huà)：?大處著眼，小處著手。?” 又如議論文《信他，抑或自己》的結(jié)尾：

“人生如秋風(fēng)吹皺悠悠歲月，飄落幾多惆悵，幾多感嘆。行走在星轉(zhuǎn)斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也無(wú)相信一切人。相信自己，也能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，這才是風(fēng)雨人生路，逍遙任我行的法寶。相信自己，坐觀庭前花開(kāi)花落，閑看天上云卷云舒。聽(tīng)取別人意見(jiàn)，坎坷人生道，多一份坦蕩情懷?！?/p>

【點(diǎn)評(píng)】用辨證的方法說(shuō)理，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)來(lái)分析和解決問(wèn)題，對(duì)事物“一分為二”，更能讓作文閃爍思辨之光。

7、多管齊下，意蘊(yùn)豐滿(mǎn)

為了表達(dá)強(qiáng)烈的情感或激起更大的反響，文章往往綜合運(yùn)用多種技法收束，文意更見(jiàn)豐滿(mǎn)，效果愈見(jiàn)強(qiáng)烈。例如《請(qǐng)忙一些吧》一文的結(jié)尾：

“請(qǐng)忙一些吧！做個(gè)?富貴閑人?是快活的，可若都是閑人，沒(méi)人忙著工作，怎么行呢？總之，危難之時(shí)，尤其要忙；太平歲月，也斷不可懈怠放松。在不過(guò)度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？” 8．自戒他戒，號(hào)召啟迪

在寫(xiě)作過(guò)程中，考生也可以把寫(xiě)作的意圖，對(duì)讀者的勸誡、要求、希望等，在文章最后表達(dá)出來(lái)，以引起讀者的注意，給讀者以感染，并產(chǎn)生共鳴，起到教育、鼓舞或激勵(lì)作用。

所謂自戒法，就是收筆的內(nèi)容是針對(duì)作者自己或自己所屬的部門(mén)，根據(jù)實(shí)際情況提出今后的理想、方向、決心等。有些文章在收筆時(shí)向別人征求對(duì)自己的意見(jiàn)，也屬于自戒法。如郭沫若的《甲申三百年祭》在結(jié)尾時(shí)說(shuō)：

就這樣，個(gè)人（指李自成）的悲劇擴(kuò)大而成為民族的悲劇，這意義不能說(shuō)是不深刻的。

【點(diǎn)評(píng)】這個(gè)結(jié)尾，即在正告人們?cè)诟锩鼊倮麜r(shí)，必須保持清醒的頭腦，不可忘乎所以，意義極為深刻。又如有篇《三分文內(nèi)，七分文外》的學(xué)生習(xí)作，就是用自戒法收尾的：

論年齡，我還是一個(gè)未步入社會(huì)的中學(xué)生；論寫(xiě)作，我還是一個(gè)剛拿筆的新兵。我惟一的長(zhǎng)處就是敢于拿筆學(xué)習(xí)著寫(xiě)。好在有老師的指點(diǎn)和同學(xué)的幫助，在寫(xiě)作的道路上，我更有信心了。再：學(xué)生習(xí)作《先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)》的收尾，就是用立身表態(tài)式寫(xiě)的：

祖國(guó)的前途一片光明，我們的事業(yè)一定勝利。我和我的同齡人，一定要自覺(jué)自愿地肩負(fù)起歷史賦予我們的重任，像歷史上無(wú)數(shù)仁人志士那樣，像無(wú)數(shù)為革命拋頭顱、灑熱血的先烈們那樣，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，為祖國(guó)的富強(qiáng)和人民的幸福而矢志奮斗。2000年高考滿(mǎn)分作文《創(chuàng)新—個(gè)性的凸現(xiàn)》的結(jié)尾：

崇尚創(chuàng)造，接納并鼓勵(lì)這種無(wú)限的多樣性吧！記住，“第一個(gè)形容女子是花的是天才，第二個(gè)這樣形容的是庸才，第三個(gè)這樣形容的是大大的蠢材”。

【點(diǎn)評(píng)】這個(gè)號(hào)召勸誡式結(jié)尾寫(xiě)得很有特色，緊承上文，簡(jiǎn)潔干脆，既鮮明的表明了自己的觀點(diǎn)，又使文章增強(qiáng)了氣勢(shì)和感染力，這比那些平庸、呆板的號(hào)召更具感人的力量。2007年高考滿(mǎn)分作文《學(xué)會(huì)成長(zhǎng)》結(jié)尾: 學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)著聆聽(tīng)父母的嘮叨吧，因?yàn)槟菄Z叨里飽含著他們對(duì)我們的眷眷深情！

學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)著理解老師的教誨吧，因?yàn)槟墙陶d其實(shí)是我們今后做人的基本道德！

學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)著適應(yīng)社會(huì)的規(guī)矩和習(xí)慣吧，因?yàn)槟切┮?guī)矩和習(xí)慣在調(diào)節(jié)我們與他人的關(guān)系！高考滿(mǎn)分作文《遭遇挫折與放大痛苦》結(jié)尾：

遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦，擦一擦額上的汗，試一試眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，你嘴角邊還會(huì)有甜甜的笑……

結(jié)尾的技巧還很多，各種技巧既可以單獨(dú)使用，也可以綜合運(yùn)用，結(jié)尾切忌草率，只要我們?nèi)σ愿?，精心設(shè)計(jì)，我們一定能使結(jié)尾成為押軸的好戲，達(dá)到驚人耳目，動(dòng)人心魄，余韻悠長(zhǎng)的效果。

總之，“文無(wú)定法”，寫(xiě)文章如行云流水，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，是不拘法的。但對(duì)作為整個(gè)構(gòu)思中有機(jī)組成部分的結(jié)尾來(lái)說(shuō)，切忌臨時(shí)拼湊，重復(fù)累贅，裝腔作勢(shì)，首尾脫節(jié)等毛病。這里所談及的，不過(guò)是議論文寫(xiě)作常用的結(jié)尾方法。而且應(yīng)該注意，不論何種結(jié)尾方法都應(yīng)該服從論述問(wèn)題的需要，決不能使之成為外加的游離的部分。