第一篇：北大馬哲真題

馬哲專業(yè)

99-07

一、簡答題

1、唯心主義的認(rèn)識論根源【99】

2、為什么說靜止是相對的【99、03】

3、人工智能與意識的關(guān)系【99】

4、聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系【99】

5、矛盾分析方法【99】

6、必然與偶然及其辯證關(guān)系【99】

7、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性【99】

8、為什么說勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部世界發(fā)展史的鑰匙【99】

9、馬克思主義哲學(xué)的基本特征【01】

10、物質(zhì)與時(shí)空的關(guān)系【01】

11、怎樣理解矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力？【01】

12、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系【01】

13、社會(huì)意識的功能【01】

14、如何理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？【01】

15、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和意義【02】?

16、意識的能動(dòng)作用【02】

17、辯證的否定【02】? ?

18、“規(guī)律就是關(guān)系”【02】?

19、人犯錯(cuò)誤的認(rèn)識論根源【02】? 20、階級的實(shí)質(zhì)【02】

21、“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”【03】

22、人是社會(huì)動(dòng)物【03】

23、可能與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系【03】

24、價(jià)值與評價(jià)【03】

25、哲學(xué)世界觀與宗教世界觀的區(qū)別【04】

26、哲學(xué)一元論的基本含義【04】

27、意識的本質(zhì)【04】

28、質(zhì)和質(zhì)變【04】

29、自由與必然【04】

30、哲學(xué)范疇的世界【05】

31、非理性因素的作用【05】

32、杰出人物的重要作用【05】

33、哲學(xué)的反思性【07】

34、辯證的否定法【07】

35、真理的邏輯證明與實(shí)踐檢驗(yàn)【07】

36、價(jià)值觀及其功能【07】

37、人的在其現(xiàn)在性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和【07】

二、材料分析題

1、“每個(gè)人為另一個(gè)人服務(wù)，目的是為自己服務(wù)；每一個(gè)人都是把另一個(gè)人當(dāng)作自己的手段互相利用。這兩種情況在兩個(gè)個(gè)人的意識中是這樣出現(xiàn)的；（1）每個(gè)人只有作為另一個(gè)人的手段才能達(dá)到自己的目的；（2）每個(gè)人只有作為自我目的（自為的存在）才能成為另一個(gè)人的手段（為他的存在）；（3）每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為手段才能達(dá)到自己的目的，只有把自己當(dāng)作自我目的才能成為手段?！保ā恶R克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社1979年版，第196頁）閱讀上述材料，談?wù)勀愕睦斫??！?3】

2、“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對人說來的生成過程?！保R克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》）談?wù)勀銓@段話的理解?！?4】

3、“矛盾的普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系就是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系……這一共性與個(gè)性，絕對與相對的道理是關(guān)于事物矛盾的問題精髓，不懂得了它，就等于擯棄了辯證法”談?wù)勀銓@段話的理解。【07】

三、論述題

1、“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來建造，而人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對象。因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！闭堈?wù)勀銓@段話的理解。【01】

2、試述人與自然的關(guān)系，并就環(huán)境問題談?wù)勀愕目捶ā！?1】

3、“從前的一切唯物主義包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義的主要缺點(diǎn)是：對事物、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。所以，結(jié)果竟是這樣，和唯物主義相反，唯心主義卻發(fā)展了能動(dòng)的方面，但只是抽象地發(fā)展了，因?yàn)槲ㄐ闹髁x當(dāng)然是不知道真正現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身的。”請談?wù)勀銓@段話的理解?！?2】

4、闡述馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說的內(nèi)容，并據(jù)此論述人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。【02】

5、試述“解放思想、事實(shí)求實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)”的哲學(xué)基礎(chǔ)?！?3】

6、試述人們社會(huì)歷史活動(dòng)合規(guī)律性與合目的性的關(guān)系。【03】

7、試述認(rèn)識中的反映和創(chuàng)造的關(guān)系?！?4】

8、論需要和利益在社會(huì)發(fā)展中的作用?！?4】

9、人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系【05】

10、為什么馬哲產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革?【05】

11、試論述物質(zhì)與實(shí)踐的關(guān)系?！?7】

12、論社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)?！?7】

北師大歷屆西哲專業(yè)真題（99-07）

一、簡答下列各題（每題5分，共50分）

1、愛利亞學(xué)派【99】

2、柏拉圖“回憶說”的主要內(nèi)容【99、01】

3、德漠克利特的“影像”說【99】

4、亞里士多德關(guān)于“第一哲學(xué)”的定義【99】

5、“奧卡姆剃刀” 【99、01】

6、休漠的不可知論觀點(diǎn)【99】

7、笛卡兒的二元論【99、03】

8、盧梭關(guān)于人類不平等的論述【99】

9、康德的“自在之物”（“物自體”）【99、01】

10、費(fèi)爾巴哈論“思維與存在的統(tǒng)一”【99】

11、恩培多克勒“四根說”【99、01】

12、波菲利問題【99】

13、萊布尼茨的“單子論”【99、01】

14、先驗(yàn)幻想【99】

15、巴門尼德的存在【99、04】

16、原子和虛空 【99】

17、四因說 【99】

18、流溢說 【99】

19、唯實(shí)論 【99】

20、我思故我在【99、02】

21、物是觀念的集合【99】

22、第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)【99、05】

23、助產(chǎn)術(shù) 【00】

24、四線段比喻【00】

25、太一 【00】

26、前定和諧【00】

27、絕對同一性（謝林）【00、04】

28、真理是過程【00】

29、亞里士多德的“實(shí)體概念”【01、05】 30、盧梭“三權(quán)分立”【01】

31、培根的“四假想”【01、04、05】

32、“人不能兩次踏入同一條河流”【01】

33、托馬斯?阿奎那關(guān)于上帝存在的宇宙論證明【01、04】

34、“人是機(jī)器”【01】

35、黑格爾“凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的，凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的”【01】

36、“人是萬物的尺度”【02】

37、蘇格拉底方法【02】

38、經(jīng)院哲學(xué)【02】

39、人文主義思潮的基本特征【02、05】 40、洛克的“白板說”【02】

41、費(fèi)希特知識學(xué)的三條原理【02】

42、康德的“絕對命令”【02】

43、邏各斯【03】

44、數(shù)是萬物的始基【03】

45、高爾吉亞【03】

46、阿那克薩戈拉的種子說【03、05】

47、《上帝之城》【03】

48、啟蒙運(yùn)動(dòng)【03】

49、黑格爾邏輯學(xué)的三個(gè)組成部分【03】

50、上帝是人的本質(zhì)的對象化【03】

51、米利都學(xué)派【04】

52、亞里士多德的現(xiàn)實(shí)與潛能說【04】

53、百科全書派【04】

54、存在就是被感知【04】

55、因果觀念是習(xí)慣性的聯(lián)想【04】

56、泰勒斯【05】

57、芝諾的四個(gè)悖論【05】

58、古希臘的“懷疑主義”【05】

59、四因說【07】

真理之路（巴門尼德）【07】 61、教父哲學(xué) 【07】

62、人文主義（Humanism)【07】 63、四假相說 【07】 64、我思故我在 【07】

65、習(xí)慣是人生的偉大指南（休謨）【07】 66、預(yù)定的和諧（萊布尼茨）【07】 67、“百科全書派” 【07】

68、精神哲學(xué)的三個(gè)階段（黑格爾）【07】

二、簡答

1、洛克對“天賦觀念論”的批判【99】

2、德性就是知識（蘇格拉底）【99】

3、除了哲學(xué)真理以外還需要神學(xué)真理（托馬斯）【99】

4、觀念的次序就是事物的次序（斯賓諾莎）【99】

5、應(yīng)該把真正的實(shí)體理解為主體（黑格爾）【同本年外哲方向論述】

6、這個(gè)世界，……活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅【00】

7、習(xí)慣是人生的最大指導(dǎo)。只有這條原則可以使我們的經(jīng)驗(yàn)有益于我們，并且使我們期待將來有類似過去的一串事情發(fā)生【00】

8、上帝的人格性，本身不外乎就是人之被異化了的、被對象化了的人格性【00】

9、自我設(shè)定非我（貝克萊）【01】

10、思想和廣延都是神的屬性【01】

11、物質(zhì)或有形實(shí)體是矛盾概念（貝克萊）【01】

12、理念是概念與客觀性的絕對統(tǒng)一（黑格爾）【01】

13、實(shí)踐理性有三條公設(shè)（康德）【01】

14、簡述費(fèi)爾巴哈的宗教觀【01】

15、簡述斯賓諾莎的實(shí)體觀【01、05】

16、簡述盧梭的社會(huì)契約論【02】

17、簡述詹姆士的真理觀【02】

18、簡述亞里士多德對柏拉圖理念論的批判?！?3】

19、簡述英國經(jīng)驗(yàn)論的發(fā)展【03】 20、簡述萊布尼茨的實(shí)體觀【04】

21、簡述康德的“自在之物”【04】

22、費(fèi)希特的“知識學(xué)”【05】

23、黑格爾哲學(xué)的三個(gè)組成部分【05】

24、笛卡爾的方法【05】

25、康德的先天綜合判斷的意義何在？（15分）【07】 柏拉圖為什么要提出“回憶說”？其基本內(nèi)容是什么？（15分）【07】

三、論述

1、洛克是如何說明第一性的質(zhì)與第二性的質(zhì)的關(guān)系的？貝克來在此問題上有什么不同見解？【99】

2、柏拉圖的“洞穴”比喻說明了“理念論”的哪些觀點(diǎn)？【99】

3、試論述黑格爾對康德哲學(xué)的批判與繼承?！?9】

4、柏拉圖理念論的分有說及其困難【99】

5、休謨的因果學(xué)說及其理論基礎(chǔ) 【99】

6、康德的先天綜合判斷學(xué)說及其作用【99】

7、黑格爾主體即實(shí)體的思想【99】

8、斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說如何發(fā)展了笛卡兒的實(shí)體學(xué)說【00】

8、你如何理解康德的“哥白尼革命”【00】

9、你怎么看待哲學(xué)【01】

10、詳述并分析柏拉圖通種論的基本內(nèi)容【01】

11、論黑格爾的世界可知論【02】

12、評述康德的不可知論【03】

13、論述近代唯理論的發(fā)展演變【04】

14、費(fèi)爾巴哈對黑格爾的批判【04】

15、評述近代維理論和經(jīng)驗(yàn)論之間的分歧【05】

16、評述康德的認(rèn)識理論【05】

17、論述近代大陸唯理哲學(xué)的實(shí)體學(xué)說？（30分）

第二篇：北京大學(xué)中哲真題

北京大學(xué)中哲真題(94年到07年)94 中哲（中西同題）

名解

絕四、三表、四德、四幾、玄同、奇正相生、人副天數(shù)、形神相即、凡象皆氣、宙輪于宇

問答

1、比較王弼、郭象、森肇（看不清楚了）

2、比較羅欽順、王挺相、王夫之、顏元的人性論

中哲

名解 六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分進(jìn)化

問答（五選三）

1、荀子對禮義和人性的看法

2、王弼對自然名教的看法

3、慧能“本性是佛”說

4、王夫之能所關(guān)系的論述

5、嚴(yán)復(fù)的認(rèn)識論

標(biāo)點(diǎn)（略）

1999 現(xiàn)代西方哲學(xué) 六選五

1、闡述胡塞爾關(guān)于“意向性”的學(xué)說

2、分析海德格爾關(guān)于Dasein（此在）的思想

3、克爾凱郭爾所講的“人生道路三階段”

4、柏格森的時(shí)間思想

5、關(guān)于羅素“模狀詞”理論及后人對它的批評

6、維特根斯坦關(guān)于“私人語言”的主要思路 1999 西方哲學(xué)史（中國哲學(xué)方向）

名詞解釋5分

1、四根說

2、波菲利問題

3、單子

4、先驗(yàn)幻想

簡答8分

1、德性就是知識（蘇格拉底）

2、除了哲學(xué)真理以外還需要神學(xué)真理（托馬斯）

3、觀念的次序就是事物的次序（斯賓諾砂）

4、應(yīng)該把真正的實(shí)體理解為主體（黑格爾）

論述24分

1、洛克是如何說明第一性的質(zhì)與第二性的質(zhì)的關(guān)系的？貝克來在此問題上有什么不同見解？

2、柏拉圖的“洞穴”比喻說明了“理念論”的哪些觀點(diǎn)？ 1998 現(xiàn)代西方哲學(xué)（西方哲學(xué)）

1、簡述羅素邏輯原子論的基本觀點(diǎn)

2、嘉達(dá)默爾關(guān)于“解釋學(xué)”的觀點(diǎn)

3、試析海德格爾的真理觀

4、?？脐P(guān)于“認(rèn)識型”的結(jié)構(gòu)主義學(xué)說

5、尼采關(guān)于“重估一切價(jià)值”的思想及其意義 1998 西方哲學(xué)史（中國哲學(xué)方向）

填空

1、費(fèi)希特的自我發(fā)展的三個(gè)階段：——

2、——最早提出上帝存在的本體論證明

3、單子的預(yù)定和諧是——（國名）哲學(xué)家——提出的命題

4、培根提出的四假象是——

5、——（哲學(xué)家）在——（著作）提出主奴意識 6——（哲學(xué)家）認(rèn)為知識即是美德

7、芝諾否定運(yùn)動(dòng)的四個(gè)論證是——

8、思想和廣延都是神的屬性是——（哲學(xué)家）提出的命題 9思想是最大的優(yōu)點(diǎn)，智慧在于說出真理，并且按照自然行事，聽自然的話。是——（哲學(xué)家）提出的命題 簡要解釋下列概念或命題 5分

1、巴門尼德的存在

2、原子和虛空

3、四因說

4、流溢說

5、唯實(shí)論

6、我思故我在7、物是觀念的集合

8、第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì) 分析題4選3 15分

1、柏拉圖理念論的分有說及其困難

2、休謨的因果學(xué)說及其理論基礎(chǔ)

3、康德的先天綜合判斷學(xué)說及其作用

4、黑格爾主體即實(shí)體的思想

2000 西方哲學(xué)史

名詞解釋

1、助產(chǎn)術(shù)

2、四線段比喻

3、太一

4、前定和諧

5、絕對同一性

6、真理是過程

指出下列各段話出自何人，并解釋其含義

1、這個(gè)世界，……活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅

2、習(xí)慣是人生的最大指導(dǎo)。只有這條原則可以使我們的經(jīng)驗(yàn)有益于我們，并且使我們期待將來有類似過去的一串事情發(fā)生

3、上帝的人格性，本身不外乎就是人之被異化了的、被對象化了的人格性

論述 20分

1、斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說如何發(fā)展了笛卡兒的實(shí)體學(xué)說

2、你如何理解康德的“哥白尼革命”

2000 中國哲學(xué)史（中國哲學(xué)方向）名詞解釋

1、《禮記》

2、讖緯

3、崇本舉末

4、習(xí)與性成

5、體用一

簡答

1、郭象與支遁逍遙義的比較

2、華嚴(yán)宗的“四法界”說

3、戴震論理和欲的關(guān)系

4、郭店楚簡的發(fā)現(xiàn)及其意義

論述

1、《易傳》關(guān)于道的看法

2、王陽明與朱熹格物學(xué)說的比較 2001 西方哲學(xué)史 名詞解釋

1、亞里士多德的“第二實(shí)體”

2、單子

3、四根

4、三權(quán)分立

5、四假象

命題

1、自我設(shè)定非我

2、思想和廣延都是神的屬性

3、物質(zhì)或有形實(shí)體是矛盾概念（貝殼來）

4、理念是概念與客觀性的絕對統(tǒng)一（黑格爾）

5、實(shí)踐理性有三條公設(shè)（康德）論述

1、你怎么看待哲學(xué)

2、詳述并分析柏拉圖通種論的基本內(nèi)容

01年中哲

一、釋詞 心齋 ；人副天數(shù)； 獨(dú)化；道統(tǒng)；格物；三世說；

三、簡答

1、莊子是如何繼承和發(fā)揮老子的思想的？

2、什么是法界緣起論？華嚴(yán)宗是如何論證法界緣起的？

3、朱陸之爭的內(nèi)容及其意義。

四、論述 中國哲學(xué)中，“天人和一”論有哪幾種理論形態(tài)？請分別予以評述。

02年中哲

一、釋詞

1、齊物論

2、即萬物之自虛

3、理一分殊

4、至良知

5、俱分進(jìn)化

三、簡答

1、怎樣分與評價(jià)王弼的一段話：“忘象者，乃得意者也；……而象可忘也”

2、怎樣評價(jià)王夫之對王陽明“知行合一”說的批評？

四、論述 論先秦時(shí)期人性論的歷史的與邏輯的演變 2002西哲部分（問答，共4小題，每小題25分，選做3題）

名詞解釋 1 亞里士多德的四因說 2 柏拉圖的回憶說 3 洛克的白板說 4 奧古斯汀的神正論

論述題 1 比較霍布斯和洛克的社會(huì)契約思想 2 柏拉圖的四線段比喻與他的理念論的關(guān)系

03年中哲

一、名詞解釋

正名；反者道之動(dòng)；春秋繁露；言意之辯；西銘；壇經(jīng)；六經(jīng)注我；致良知；孔子改制考；天演論

三、論述（二選一）版本一：

1、分析、評價(jià)莊子齊是非的思想

2、分析、評價(jià)王陽明“知行合一”的觀點(diǎn)。

版本二：

一、分析并比較《老子》與《莊子》對道、有、無的論述（25分）

二、解釋分析《壇經(jīng)》中的三科法門（25分）

三、論述并比較《大乘起信論》和《成唯識論》中的阿賴耶識（阿黎耶識）概念（25分）

四、論述分析《傳習(xí)錄》中的四句教說（25分）

非西哲專業(yè)西哲試題

一、名詞解釋（每個(gè)詞5分，共20分）：

1、靈魂助產(chǎn)術(shù)；

3、（斯賓諾莎講的）實(shí)體；

2、唯名論；

4、休謨講的兩種知識。

二、闡述題（任選4題，每題20分，共80分）：

1、舉例說明畢達(dá)哥拉斯關(guān)于“數(shù)”的學(xué)說如何體現(xiàn)出“對立”與“和諧”的原則。

2、芝諾反對運(yùn)動(dòng)的論證是否合理？為什么？

3、亞里士多德如何看待德性？分析他的德性觀與他的自然觀的關(guān)系。

4、介紹并討論笛卡兒的“我思故我在”。

5、黑格爾如何批判地吸收康德的思想？

04年中哲 一.名詞概念簡述（共5小題，每小題4分）1.以說出故 2.六派七宗 3.守真存一 4.命不在天而在其人 5.知行常相須 二.問答（共3小題，1、2小題各20分，3小題15分）

述華嚴(yán)宗之“理事無礙”思想 2.比較朱熹、王守仁、顏元之“格物”說 3.韓愈關(guān)于仁、義、道、德的論述（注：此題系01年中國哲學(xué)史考題重復(fù)）2005北大哲學(xué)史

名解 是者（巴門尼德）；理念（柏拉圖）；唯名論；啟蒙運(yùn)動(dòng)；單子

簡答與論述 畢達(dá)哥拉斯的數(shù)本原；亞里士多德第一實(shí)體與第二實(shí)體；笛卡爾的普遍懷疑

斯賓諾莎事物的次序即觀念的次序；洛克第一性的質(zhì)與第二性的質(zhì)（為何提出此種區(qū)分）；休謨的因果觀；盧梭的社會(huì)契約論；康德的哥白尼革命；黑格爾的實(shí)體即主體 2005北大中國哲學(xué)史 名解與簡答 中庸；離堅(jiān)白；以說出故；六理；四法界；能必副其所；四幾 論述（選二共70分）

比較孟子與告子的人性論（僅供留學(xué)生）；比較韓非與老子的道論；比較朱熹與羅欽順的理一分殊；比較王守仁與王夫之的知行觀 標(biāo)點(diǎn)翻譯（共20分）

原文為《中庸章句序》文首至“必如是而后可庶幾也” 06年北京大學(xué)哲學(xué)試題

中國哲學(xué)部分論述

1、荀子對先秦各家的批評及其學(xué)說的后趨

2、裴[（wei3聲）這個(gè)字我的電腦找不到。]對貴無論的批判

3、顏元的“見理于事”觀點(diǎn)

西方哲學(xué)部分論述

1、比較畢達(dá)哥拉斯和赫拉克利特關(guān)于世界本原的思想 2亞里斯多德關(guān)于美的思想

3、萊布尼茨的單子論和及其哲學(xué)意義

4、休謨關(guān)于因果關(guān)系的看法

北京大學(xué)07年中國哲學(xué)專業(yè)試題[西哲史&中哲史] 中國哲學(xué)史（中國哲學(xué)、宗教學(xué)、外國哲學(xué)）

一、名詞解釋（每題5分，共25分）十翼 春秋大一統(tǒng) 崇本息末 童心說 貞元六書

二、簡答題（每題10分，共50分）孔子的忠恕之道 莊子的齊物思想 王弼的圣人體無觀 華嚴(yán)宗的四法界說 朱陸之爭

三、論述題（每題20分，共60分）玄學(xué)的有無學(xué)說 張載的氣論 梁漱溟的文化觀

西方哲學(xué)史（非外哲專業(yè)）

一、簡答題（每題9分，共90分）真理和意見（巴門尼德）摹仿（柏拉圖）光照說 奧康剃刀

“存在即被感知” 前定和諧 先驗(yàn)幻想 證實(shí)原則 存在論區(qū)分 邏各斯中心主義

二、分析題（每題20分，共60分）（原題均有“試述”、“論述”、“簡述”之類發(fā)語，記不真切，皆略去）托馬斯的“五路” 黑格爾《小邏輯》中“有”、“無”、“變”三個(gè)范疇的關(guān)系 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)還原思想。

一、標(biāo)點(diǎn)并今譯（48分）

1.君子一言以知一言以不知言不可不慎也夫子之不可及猶天不可階而升也夫子之得家邦立斯之立道斯之行綏斯之……

2.有物混成先天地生寂兮廖兮獨(dú)立而不改周行而不殆可以為天地母吾不知其名字之曰道強(qiáng)為之名曰大大曰逝逝曰遠(yuǎn)遠(yuǎn)曰返故道大天大地大人大域中有四大而人居其一焉人法地地法天天法道道法自然

3.誠者自成也而道自道也誠者物之終始不誠無物是故君子誠之為貴誠者非自成己而已也所以成物也成己仁也成物知也性之德也合外內(nèi)之道也故時(shí)措之宜也。

4.楊子取為我拔一毛而利天下不為也墨子兼愛摩頂放踵利天下為之子莫執(zhí)中執(zhí)中為近之執(zhí)中無權(quán)猶執(zhí)一也所惡執(zhí)一者為其賊道也舉一而廢百也

二、命題簡釋

1.三表法2.《齊物論》3.四法界4.致良知5.俱分進(jìn)化6.主靜涵 7.因所發(fā)能，能必副所8.為學(xué)日益，為道日損

三、論述題 1.試述黃宗羲的社會(huì)歷史觀。（18分）2.簡析程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同。（20分）

第三篇：北大馬原考研試題

2007年真題

馬克思主義基本原理：

1、談?wù)劇敖夥潘枷搿?shí)事求是”（24分）

2、請分析資本主義發(fā)展的歷史趨勢（分析題，18分）

3、請分析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系（分析題，18分）

4、如何認(rèn)識“社會(huì)意識的相對獨(dú)立性”？（簡答，5分）

5、級差地租產(chǎn)生的原因、條件（簡答，5分）

6、超額剩余價(jià)值的生產(chǎn)是以相對剩余價(jià)值的提高為前提的。（判斷，8分）

7、真理就是正確的認(rèn)識（判斷，8分）

8、意識的能動(dòng)作用的表現(xiàn)；（五個(gè)方面，楊河主編《馬克思主義哲學(xué)綱要》）。

8、絕對剩余價(jià)值和相對剩余價(jià)值的內(nèi)涵、與關(guān)系。

9、馬克思主義社會(huì)再生產(chǎn)理論及意義？

10、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系的內(nèi)容及意義？

11、當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系的變化及其發(fā)展趨勢？

12、主要就是一段關(guān)于我國自主創(chuàng)新能力建設(shè)的一段材料，然后用馬克思主義哲學(xué)基本原理分析其中包含了哪些原理，然后仔細(xì)分析兩個(gè)原理。

馬克思主義中國化：

1、談?wù)劇案母锸堑诙胃锩保?分）

2、中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵（5分）

3、鄧小平“三步走戰(zhàn)略”的內(nèi)容（5分）

4、請分析建國后毛澤東社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)（18分）

5、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵和意義（8分）

6、建設(shè)創(chuàng)新型國家的原因、當(dāng)前的現(xiàn)狀以及對策（分析題，24分）

7、簡述新民主主義理論對馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展？

8、為什么說和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題？

9、和諧社會(huì)是沒有矛盾的社會(huì)？

10、為什么說改革是中國的第二次革命？

第四篇：馬克思主義中國化 馬哲真題

1.1938 六屆六中全會(huì) 毛澤東 《論新階段》

2.背景

1931 左 抗日戰(zhàn)爭 右

3.馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義中國化，就是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，具體地說，就是把馬克思主義基本原理更進(jìn)一步的同中國實(shí)踐，中國歷史，中國文化結(jié)合起來

第一，解決中國革命、建設(shè)、改革的具體問題

第二，把中國革命建設(shè)，改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提升為理論

第三，把其植根于中國優(yōu)秀文化之中

4.歷史飛躍

一，毛思

二，中國特色社會(huì)主義理論體系

5.馬克思主義中國畫的意義

一，馬克思主義理論成果指引著人民偉大事業(yè)勝利

二，其提供了凝聚全黨。人民的精神支柱

三，其倡導(dǎo)體現(xiàn)了對待馬克思主義科學(xué)態(tài)度優(yōu)良作風(fēng)

6.*****對中國特色社會(huì)主義道路做出了明確界定

十七大，——在中共領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

7.馬中國化的第一個(gè)重大理論成果是毛，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

毛是在我國新革、社革、社建中總結(jié)了革命建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)建設(shè)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的具有深刻的時(shí)代背景歷史意義。

8.*****毛思包括

新民革理論

統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭——兩個(gè)基本武器，也是中國歌迷兩個(gè)基本特點(diǎn)，黨自身建設(shè)）——三個(gè)主要法寶

社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論

革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論

政策和策略理論

思想政治工作和文化工作理論

黨的建設(shè)理論

9.三大作風(fēng)——區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志

理論和實(shí)踐相結(jié)合和人民群眾緊密結(jié)合在一起

自我批評

10.*****靈魂：

實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

11.*****鄧包含

社會(huì)主義本質(zhì)理論

社會(huì)主義初級階段理論

社會(huì)主義改革開放理論

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論

12.繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器（作用）是中共集體智慧的結(jié)晶

13.時(shí)代背景

國際局勢和世界格局的劇烈變化

實(shí)踐基礎(chǔ)

改革開放 特別是十三屆四中全會(huì)以來黨和人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大探索現(xiàn)實(shí)依據(jù)

黨建設(shè)面臨的新形勢和新任務(wù)

14.十六大 把三寫進(jìn)了黨章 04 進(jìn)憲法

15.三個(gè)代表內(nèi)涵

中共始終 代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向 代表中國最廣大人民的根本利益

16.指導(dǎo)意義

指導(dǎo)思想有一次與時(shí)俱進(jìn)

全面建設(shè)小康社會(huì)的指針

加強(qiáng)改進(jìn)單的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的重大理論武器

17.第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

18.指導(dǎo)意義

同。。。理論一脈相承 與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)指導(dǎo)理論

是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和反戰(zhàn)中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹到重大戰(zhàn)略思想

19.馬克思理論中國華的精髓： 實(shí)事求是

也是黨的思想路線的核心于實(shí)質(zhì)

20.黨的思想路線

實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā) 理論聯(lián)系實(shí)際 堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

21.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

一切從實(shí)際出發(fā) 中國最大的實(shí)際就是 正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段

理論聯(lián)系實(shí)際

實(shí)事求是

22.三者關(guān)系

實(shí)事求是是內(nèi)在包含一切從實(shí)際出發(fā)、里聯(lián)實(shí)際、實(shí)檢標(biāo)準(zhǔn)、一切從實(shí)際出發(fā) 是實(shí)事求是死刑路線的前提和基礎(chǔ)

理論聯(lián)系實(shí)際 實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法

實(shí)踐檢驗(yàn)真理 是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的23.解放思想：是發(fā)展中特主義的一大法寶，指的是在馬指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂、發(fā)扎的不解動(dòng)力、實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) 實(shí)事求是同上

24.革命首要對象：帝國主義主要對象：封建主義

主要參與者：工人階級 農(nóng)民階級 城市小資產(chǎn)階級 民族資產(chǎn)階級

無產(chǎn)階級是近代最進(jìn)步階級 是領(lǐng)導(dǎo)階級

農(nóng)民是主力軍

性質(zhì)：資產(chǎn)階級民主主義革命

25.政治綱領(lǐng)

推翻帝國主義封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，個(gè)革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國

經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

沒收地主階級土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚、壟斷資本桂新民主主義國家所有（題中應(yīng)有之意），保護(hù)民族工商業(yè)（極具特色）

文化綱領(lǐng)

新民政、經(jīng)必須要有與之相適應(yīng)的新民文化

總之新民 政、經(jīng)、文相結(jié)合就是新民主主義共和國

26.1949~1958 新民主主義社會(huì)

27.五種經(jīng)濟(jì)成分社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)，半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民手工業(yè)

者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，私人資本主義經(jīng)濟(jì)，國家資本主義經(jīng)濟(jì)

主要成分為 三種 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)

28.一化三改

社會(huì)主義工業(yè)化 對個(gè)體濃業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造

29.四馬分肥：

按國家所得稅、按企業(yè)公積金、工人福利、資方紅利進(jìn)行分配

30.八大 提出 三個(gè)主體 三個(gè)補(bǔ)充

工商業(yè)經(jīng)營方面：國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是工商業(yè)的主體，個(gè)體經(jīng)營是補(bǔ)充

生產(chǎn)計(jì)劃方面：計(jì)劃生產(chǎn)施工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場變化而自由生產(chǎn)是補(bǔ)充 流通領(lǐng)域：國家市場是主體，一定國家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場是補(bǔ)充

31.解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力（社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)），消滅剝削，消除兩極分化，最后總達(dá)到共同富裕

鄧小平提出

32.發(fā)展才是硬道理（黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)）

發(fā)展是硬道理，符合。。。理論指導(dǎo)

是對社會(huì)實(shí)踐應(yīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)

是適應(yīng)時(shí)代變化的需要

33.*****發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)

社主義本質(zhì)、發(fā)展才是硬道理、列舉發(fā)展成果、黨的實(shí)事求是路線、科學(xué)發(fā)展觀、發(fā)展目標(biāo) 發(fā)扎目標(biāo)：實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)資源友好型、和諧社會(huì)，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力。

34.要以四項(xiàng)基本原則保證改革開放的正確方向，又要通過改革開放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與兩個(gè)基本點(diǎn)結(jié)合起來，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是中國特色社會(huì)主義在當(dāng)今世界牢牢站住、站穩(wěn)、成為充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義。四項(xiàng)基本原則是立國之本、政治基石，改革開放是強(qiáng)國之路、發(fā)展、活力的源泉，一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互通融、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面支持、一以貫之，離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，社會(huì)主義發(fā)展和進(jìn)步就失去物質(zhì)基礎(chǔ)，離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向與動(dòng)力。

35.改革開放是一場新的偉大革命，有深刻的國內(nèi)國際背景的，不是對原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對其進(jìn)行根本性的變革。

社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

建設(shè)中國特色社會(huì)主義的勸我內(nèi)心探索

社會(huì)主義基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)，相適應(yīng)又相矛盾的特點(diǎn)

解決初級階段主要矛盾的途徑是改革

36.三個(gè)有利于

是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力

是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力

是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)

37.改革是動(dòng)力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提，保證改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)

把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來

把不斷改善人民生活作為改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)

38.改革開放與獨(dú)立自主關(guān)系

把獨(dú)立自主自力更生作為立足點(diǎn)，這是我國革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則

單獨(dú)自主自力更生不是閉關(guān)自守、盲目排外，是同對外開放相輔相成的。

獨(dú)立自主實(shí)施行動(dòng)對外開放的基礎(chǔ)

對外開放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生能力，堅(jiān)持獨(dú)立自主自力更生，積極實(shí)行對外開放，都是為了更好更快的推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

39.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)

建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體質(zhì)

十四大 社經(jīng)濟(jì)理論又一次重大突破

鄧小平奠基人江澤民 提出了改革目標(biāo)

40.社初基本經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)制度

十五大以公有制為主體 多種所有制體質(zhì)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

41.社會(huì)保障體系

社會(huì)保障，社會(huì)救助，社會(huì)福利，優(yōu)撫安置，社會(huì)互助，商業(yè)保險(xiǎn)，慈善事業(yè)

42.十七大 自主創(chuàng)新能力建設(shè)創(chuàng)新國家，是國家發(fā)展的戰(zhàn)略核心

十六字方針 自主創(chuàng)新 重點(diǎn)跨越 支持發(fā)展 引領(lǐng)未來

科技是關(guān)鍵 人才是核心

43.總要求： 生產(chǎn)發(fā)展（基礎(chǔ)），生活寬裕（基本尺度），鄉(xiāng)風(fēng)文明（要求），村容整潔（必然要求），管理民主（政治保證）。，44.本質(zhì)核心和基本要求： 人民當(dāng)家做主

也是社會(huì)主義文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿

45.人民民主專政實(shí)質(zhì)

無產(chǎn)階級專政

46.2各民主黨派合作方針

十六字方針：長期共存 互相監(jiān)督 肝膽相照 榮辱共存

47.加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)的基本要求

十六字方針： 有法可依（前提）有法必依（核心）執(zhí)法必嚴(yán)（關(guān)鍵）違法必究（保障）

48.內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義理論共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四方面內(nèi)容，相互聯(lián)系、貫通、促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中形成的精華。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住社會(huì)主義核心價(jià)值靈魂，樹立共同理想，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系主題，培育和弘揚(yáng)民族精神，掌控很新價(jià)值體系精髓；樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，打牢社會(huì)主義核心價(jià)值體系的的基礎(chǔ)鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，努力用中國特色社會(huì)主義理想凝聚全民族，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。

49..如何正確評價(jià)毛澤東同志的歷史地位？

1、毛澤東一生為黨和人民的事業(yè)作出了杰出的貢獻(xiàn)，但晚年確實(shí)犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

2、毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了不可磨滅的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

3、毛澤東晚年特別是在“文化大革命”中的確犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來看，他的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失，他的功績是第一位，錯(cuò)誤是第二位，他的錯(cuò)誤是一個(gè)偉大的革命家、一個(gè)偉大的馬克思主義者所犯的錯(cuò)誤

4、要將毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤同經(jīng)過長期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想?yún)^(qū)別開來。

第五篇：吉大考博馬哲真題

2008年馬克思主義哲學(xué)原理、原著研究

一、列寧《哲學(xué)筆記》中說：“問題不在于有沒有運(yùn)動(dòng)，而在于如何在概念的邏輯中去表達(dá)它。”如何理解

這個(gè)論斷

二、如何理解人對世界的否定性統(tǒng)一關(guān)系

三、如何理解人的歷史活動(dòng)與歷史規(guī)律的關(guān)系

四、談?wù)劯母镩_放以來馬克思主義哲學(xué)研究獲取的重要成果

西方哲學(xué)

一、如何理解芝諾“阿基里斯永遠(yuǎn)追不上烏龜”

二、評述休謨懷疑主義及其對后世影響

三、黑格爾對康德先驗(yàn)邏輯的的批判

四、后現(xiàn)代主義哲學(xué)對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的批判

2009年馬克思主義哲學(xué)原理、原著研究

一、思維和存在的關(guān)系問題

二、馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》對黑格爾哲學(xué)的整體評價(jià)

三、邏輯學(xué)認(rèn)識論辯證法三統(tǒng)一

四、以某一個(gè)哲學(xué)理論為例，談近三十的哲學(xué)發(fā)展（當(dāng)前焦點(diǎn)）

西方哲學(xué)

一、柏拉圖的理念論

二、康德實(shí)踐哲學(xué)

三、黑格爾邏輯學(xué)認(rèn)識論辯證法三者統(tǒng)一

四、后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮特征及其對馬克思主義哲學(xué)的影響

2010年馬克思主義哲學(xué)原理、原著研究

一、辯證法與形而上學(xué)的比較

二、如何理解《費(fèi)爾巴哈提綱》中的實(shí)踐觀

三、如何理解真理具有客觀性

四、論述近年來馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展

西方哲學(xué)

一、亞里士多德的形而上學(xué)

二、近代哲學(xué)的主體性，并結(jié)合后現(xiàn)代主義的“主體性已經(jīng)死亡”進(jìn)行論述

三、康德的“二律背反”

四、語言學(xué)轉(zhuǎn)向

2011年馬克思主義哲學(xué)

一、論述關(guān)于《費(fèi)爾巴哈提綱》的內(nèi)容，并評述。

二、科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系

三、真理論與價(jià)值論的關(guān)系

談?wù)劷陣鴥?nèi)關(guān)于歷史唯物主義的主要觀點(diǎn)，并談?wù)勀阕约旱睦斫狻?/p>

西方哲學(xué)

一、亞里士多德的“實(shí)體”學(xué)說

二、論述從洛克、貝克萊、休謨經(jīng)驗(yàn)論發(fā)展的內(nèi)在邏輯

三、黑格爾的“實(shí)體即主體”學(xué)說

四、邏輯經(jīng)驗(yàn)主義如何拒斥形而上學(xué)