第一篇：托物言志類作文寫作指導(dǎo)

托物言志類作文寫作指導(dǎo)

一、“托物言志”手法釋義：

托物言志是指通過詠物來抒情，常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。此種寫法,就是我們常說的的“托物言志”,如于謙的《石灰吟》，詩人借物詠懷，通過開采石頭燒成石灰的過程及結(jié)果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。又如《白楊禮贊>,為了言“志”—歌頌團結(jié)一致、堅韌不拔的北方抗日軍民,選擇了“物”——大西北最常見的白楊樹,這才“托物言志,極出色地表達了作品的主題。

二、運用“托物言志”的手法注意點：

1、由此及彼，聯(lián)想言志。

2、托物言志，首先要選好所托之物，把握住其“外形特征”，然后再聯(lián)系自己的生活實際，找準(zhǔn)“物”與“志”的相似點，由此及彼展開聯(lián)想,“志”才能凸顯。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向,“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。

3、由表及里，想象深思。作文時，要抓住被描寫事物的形象特征，進行深入的思考和想象，由表及里，從而能生發(fā)出哲理或人生啟示。如對楓葉作了細致的描繪（紅字），作者展開想象，托物言志，贊美了楓葉的堅強、剛毅，也表現(xiàn)了其蘊含的精神。

4、抓住特征，象征詠懷。象征是寫文章常用的一種表現(xiàn)手法，它能從具體事物的本質(zhì)特征中，抽象出某種特殊的意義、或某種品質(zhì)和精神，以達到“詠懷”的目的。寫作時要運用多種描寫方法（穿插自己的情感發(fā)展），使事物的外在形態(tài)與內(nèi)在精神統(tǒng)一，實現(xiàn)從實到虛的轉(zhuǎn)化。簡單地說就是因物抒情或因物明理。

第二篇：托物言志散文寫作指導(dǎo)

托物言志散文寫作指導(dǎo)

一、知識要點梳理 l，立意

(1)通過某種事物描狀，表現(xiàn)某類人或某個人的精神品質(zhì)。

(2)寓社會、世態(tài)、人生的某些哲理。a、寫此物含彼意 b、明寫物暗喻人。(3)要昭示人、感召人、激勵人、鼓舞人生活、思考、斗爭、前進。(4)立意可發(fā)散性多元思維，從中選出最佳立意，也可逆向立意。

2、選材

(1)或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表現(xiàn)普通人的精神品質(zhì)。(2)或取日月星辰、山川河流、雨雪雷電，象征性地寄寓某種哲理。(3)或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一種思想感情。(4)或取家畜、飛禽、走獸，擬人化地蘊含某種思想。3，語言

(1)詩化語言，繪畫語言，濃淡相宜，飽含感情，含蓄深刻。

(2)描物狀形語言是全文重點，要占多半篇幅，而議論、抒情性的點題語言宜少，適可即止。

二、命題引導(dǎo)立意

1、順向立意

(1)耕牛：描寫耕牛緊拉套繩，步履堅定，任勞任怨。人格化地表現(xiàn)默默奉獻、埋頭苦干的精神和“得到的甚少，給予人的很多”的品質(zhì)的人。

(2)紅葉、菊花：描寫紅葉、菊花霜凌之后葉更紅、花更艷、人更愛。擬人化地表現(xiàn)人生經(jīng)歷艱辛苦寒是一種豐富，一種收獲，一種精神財富。

(3)夕陽：描寫“夕陽無限好”，依然絢麗依然輝煌。象征性地反映老一代老當(dāng)益壯、甘愿奉獻余熱于人間的精神。

(4)溪流：描寫溪流沖過各種艱難險阻，百折不回，奔向江河。人格化地表現(xiàn)某種永往直前、追求不息的性格。

(5)梯子：描寫梯子樸實無華，忍辱負重。形象化地表現(xiàn)為了祖國未來、為了他人甘愿做人梯的奉獻精神。

(6)老樹：描寫老樹飽經(jīng)風(fēng)雨雷電的考驗，歷經(jīng)滄桑歲月，目睹世事變化。人格化地表現(xiàn)承受艱苦生活環(huán)境磨煉的年富力強、精神財富富有的勞動者和建設(shè)者。

(7)煙霧：描寫白霧彌漫，蒙住山巒溝壑，若不明辨，就會迷失方向。象征性地反映生活中有時團團迷霧，遮住真相，掩埋真理。啟示人們在前進的道路上要頭腦清醒、明辨是非、識別方向，盡量少走彎路和錯路。

(8)仙人掌：描寫仙人掌不擇環(huán)境，只要有泥土，哪怕再貧瘠的泥土也能生根長大。擬人化地表現(xiàn)旺盛的生命力，鼓勵有志青年去老少邊窮地區(qū)生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，為開發(fā)建設(shè)大西北貢獻力量。

(9)星空：描寫繁星閃爍，星光璀燦。象征祖國群星燦爛，象征性地表現(xiàn)當(dāng)今時代人才輩出，明星閃耀，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，激勵青年一代積聚知識、智慧、力量，脫穎而出，輝耀于祖國上空。

(10)無名花：描寫無名小花繁盛艷麗，競相開放，爭奇斗嬌。一改文學(xué)作品歌頌明星、名人、將軍、功臣，而擬人化的謳歌不知名不起眼的小民百姓的樸實、正直、敦厚的美德。

2、逆向立意

(1)翠竹：描寫翠竹傲寒凌雪，與松梅為“歲寒三友”，高潔而令人欽敬。但反其意而立新意，擬人化地反映那種徒有虛名、內(nèi)心空虛、華而不實、嘩眾取寵、“嘴尖皮厚腹中空”的人，啟示我們應(yīng)做內(nèi)心充實、表里一致、樸實無華的人。

(2)牽?；?藤蘿)：描寫牽牛花(藤蘿)枝枝蔓蔓，五彩繽紛，如蔭如蓋，濃郁茂盛，借助他物攀得遠，爬得高。人格化地表現(xiàn)攀附權(quán)要，趨炎附勢一類依附者形象，啟發(fā)人們應(yīng)有獨立人格。

(3)蘆葦：描寫蘆葦纖細輕盈，蘆花如雪，隨風(fēng)搖曳，為秋色增美增趣。形象化地表現(xiàn)生活中見風(fēng)使舵，隨風(fēng)搖擺那類人的性格特點，告誡人們做一個立場堅定的人。

(4)鵝卵石：描寫鵝卵石在急流中不停滾動碰撞，被波浪涌上沙灘，圓溜、光滑、可愛。形象億地反映人際關(guān)系中那類無愛憎無棱角圓滑光溜的處世哲學(xué)。

(5)爆竹：描寫爆竹在歡喜慶賀時增加節(jié)日氣氛，使人歡快喜悅，為慶賀吶喊不惜獻身碎骨。形象化地表現(xiàn)那類一發(fā)脾氣，后果就不堪設(shè)想，或因炫耀威力而自取滅亡的脾氣暴躁者。警戒人們“忍”字當(dāng)先，三思而行。

三、寫景三注意

景物描寫在記敘文寫作中往往是必不可少的?？墒窃S多同學(xué)在寫作中不懂得景物描寫的特點，有的描寫模糊不清，有的分不清主次，有的缺乏情感，出現(xiàn)了許多不應(yīng)有的敗筆。那么，在記敘文的寫作中應(yīng)該怎樣去描寫自然景色呢？具體來說，景物描寫應(yīng)注意一下三個問題：

（1）寫景要有順序。人們觀賞景物都有一定的規(guī)律：或定點環(huán)顧，或邊走邊看。描寫時也應(yīng)該“順其自然”。例如老舍先生的《濟南的冬天》一文，描寫濟南城周圍的環(huán)境時寫道：“小山把濟南整個兒圍個圈兒，只有北邊缺點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像把濟南放在一個小搖籃里?！本拔锩鑼懪c作者的定點鳥瞰相吻合，自然清晰，形象準(zhǔn)確。

（2）寫景要有選擇。寫景時應(yīng)要有所取有所棄，抓住最能代表彼時彼地特征的景物加以描寫，其它的景色則略寫或不寫。老舍先生的《在烈日和暴雨下》，為了突出天氣變化的過程，就著力描寫了楊柳的動態(tài)：“一點風(fēng)也沒有時——枝條一動懶得動；有一點涼風(fēng)時——枝條微微動了兩下；風(fēng)大起來時——柳條橫著飛?！蓖ㄟ^楊柳的動態(tài)。顯示了風(fēng)的從無到有、由小到大，而對暴風(fēng)雨降臨時其它景象的變化，作者作了簡略處理。這樣，抓住特征，既形象地表現(xiàn)了天氣變化的過程，又避免了描寫的呆板重復(fù)，使得文字準(zhǔn)確而精練。

（3）寫景要有情致。人們觀賞景物總是要帶有某種感情的。因此，描寫時也應(yīng)該將這種感情一起表達出來，做到寓情于景，情景相映。魯迅先生的《故鄉(xiāng)》一文，反映舊中國農(nóng)村衰敗蕭條，日趨破產(chǎn)的悲慘景象時，筆下的景色是“蒼黃的天空下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣?！倍X海中閃現(xiàn)出少年閏土的美好形象時，則為“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月?！本拔锩鑼懼袧B透著作者愛憎分明的思想感情。以景促情，情景交融，有力地深化了文章的主題。

四、抒情三要求

（1）要真摯自然。對表現(xiàn)的事物，要有深切的感受，情感要發(fā)自內(nèi)心，這樣的抒情，才是真摯的、誠懇的，也才能是深沉的、感人的。感情要自然地流露出來。抒情最不能作偽，虛假的、矯柔造作的東西，是最要不得的，那種抒情，不僅不能感染讀者，而只能使人產(chǎn)生厭惡的情緒。

（2）要健康向上。我們抒發(fā)的感情，必須具有健康的情趣，用健康的、朝氣蓬勃的思想感情去打動讀者。那種低級、消極、頹廢等不健康的感情，我們要堅決反對。

（3）要具體生動。抒情要生動，切忌呆板和干癟，重復(fù)老一套的東西，是不能給人以新鮮感的。不新鮮、不生動，也就不能感動讀者、打動讀者。感情是比較抽象的東西，要抒發(fā)得具體，是不容易的。而過于抽象或空洞的抒情，是沒有力量的。我們要善于把抽象的、不易表達的感情寫得具體，這要有些手段。例如：“不是年輕的為年老的寫紀(jì)念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔。自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的?！濒斞赶壬@一段抒情，寫得十分深沉。他用一個形象的比喻把對在國民黨白色恐怖下犧牲的戰(zhàn)友的懷念之情具體、真摯而深刻地表現(xiàn)出來了。

三、小結(jié)

運用了托物言志的寫法，情景描寫、物品描寫不再是空洞無物的吟風(fēng)弄草，風(fēng)花雪月，而講求寓意和含量。詠物時要形象地賦予所詠事物以人的性格特點，或謳歌，或貶斥，都能使人通過所描寫的文字感到作者的用意，寫此物言彼意，明寫物暗喻人。這樣堅持練習(xí)幾次，同學(xué)們就會對這類散文的立意和寫法悟到其中的奧妙。

第三篇：托物言志類作文

我心中的梅花

梅花，迎著寒風(fēng)而綻放的花朵。它沒有月季的艷麗，沒有牡丹的大紅大紫，沒有蘭花的淡雅，沒有荷花的高雅??但是，它擁有不畏寒冷，獨步早春，傲立雪中的精神，象征剛毅精神和崇高品格，“ 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開?！?，更是表達了梅花這種堅強不屈的精神和品格。

梅花的花朵不大，像一個個害羞的姑娘，所剩無幾的綠葉襯托著梅花。也許是為了讓花朵開得更好，綠葉都把自己應(yīng)該擁有的養(yǎng)分通通獻給了梅花。雖然梅花被稱為中國的國花，但是它并不張揚。它只是在寒風(fēng)中默默地開放，在寒風(fēng)中悄悄地展示自己的風(fēng)采。所經(jīng)歷的痛苦，只有它自己知道。

偶然一次，在路旁看見一枝梅花帶著花盆被人丟棄?；ㄅ柚械哪嗤链蠖鄶?shù)都撒掉了，枝干無奈地低頭搭拉著。枝上沒有多少綠葉，稀稀拉拉地掛在枝頭。我不禁這樣想：這就是傳說中傲立雪中的梅花嗎？就這樣也可以稱為不怕寒風(fēng)徹骨？一點都看不出有這種堅強不屈的精神。

過了幾天再經(jīng)過這兒的時候，我驚奇地發(fā)現(xiàn)枝干上竟然長出了許多花苞！我不由得湊過去看，真的長出了許多白中泛紅的花苞！但是顯得弱不禁風(fēng)，我眼前閃過幾日前看見的梅花，對比起現(xiàn)在，這可能嗎？也許再過幾日花苞就會因為受不了寒冷而干枯吧。

又過了幾天，我特地去看梅花。當(dāng)看見了那一片粉紅色的花朵，我驚呆了。一株被人們認為毫無用處的梅花樹竟然在如此惡劣的情況下開放，真讓人不敢相信。那株梅花成了道路上一道亮麗的風(fēng)景，路過的人先是驚奇地睜大了眼睛，接著發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲。我不得不佩服梅花不屈不撓、堅韌不拔、堅強不屈的精神和頑強意志。

看那一朵朵白中泛紅的花朵悄然掛在枝頭，聞那縷縷的梅花香味，我深深地被梅花震撼了。誰會知道它的花苞要在寒風(fēng)中經(jīng)過多大的努力，才能帶傷開放？看那枯瘦的枝條，誰又能相信它能哺育出美麗的梅花呢？

當(dāng)春天到來，百花齊放的季節(jié)，當(dāng)各種花朵搬出溫室時，梅花在角落里卻悄悄地凋謝了，它不與百花爭芳斗艷，但它為人類獻上了新鮮可口的梅子，為人類貢獻出自己僅剩的全部力量??

“梅花香自苦寒來”，吹拂梅花的是凜冽的寒風(fēng)；照耀梅花的是寒冬的殘陽；滋潤梅花的是殘雪的雨露。但屹立在山頂?shù)拿坊▍s是那樣的芳香馥郁，雍容典雅。它依舊可以和其他在溫室中的花朵比美，而且一點也不比它們差，不是嗎？

我不禁想起了那些戰(zhàn)斗在荒天雪地的塞北開發(fā)者，他們像青松，像秋菊，卻更像這梅花。他們在惡劣的環(huán)境中，默默地奉獻了自己的一生。難道他們不具備梅花那堅強不屈的精神和品格嗎？沒有他們，哪會有我們今天的發(fā)展？

想著想著，一股對梅花的敬佩之情油然而生??

竹 子 精 神

古往今來,歷代文人對梅花不知傾注了多少情。南宋詩人陸游的“無意苦爭春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎風(fēng)霜雪雨的堅強品格,更以文靜、高雅、虛心進取、高風(fēng)亮節(jié)、樂于奉獻的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹,不僅是因為竹的萬般風(fēng)情給人以藝術(shù)的美感,而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！

“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質(zhì)寫得淋漓盡致。竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞

與凄涼,一年四季經(jīng)受著風(fēng)霜雪雨的抽打與折磨,但她始終“咬定青山”、專心致志、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象,為人師表、令人崇拜。

竹子剛勁、清新,生機盎然,蓬勃向上。當(dāng)春風(fēng)還沒有融盡殘冬的余寒,新筍就悄悄在地上萌發(fā)了,一場春雨過后,竹筍 破土而出,直指云天,所謂“清明一尺,谷雨一丈”，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當(dāng)春風(fēng)拂去層層筍衣,她便象個活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風(fēng)起舞,炯娜多姿。暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風(fēng)霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草凋零盡,留向紛紛雪里看。”竹, 擁有永不消失的春天。

松樹,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐樹,使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者。竹輕盈細巧、四季常青,盡管有百般柔情,但從不嘩眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節(jié),樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵 不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩人鄭燮這樣贊美道：“一節(jié)復(fù)一節(jié),千校攢萬葉；我自不開花, 免撩蜂與蝶。”竹子心無雜念,甘于孤寂,她不求聞達于莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。

置身萬傾碧波的竹海,只見蒼翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女；舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊隊,一排排跨馬飛戈的兵團,而當(dāng)漫步兩旁茂竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬般溫柔,寧靜和幽雅。剛?cè)嵯酀芮苌?這又是竹的另一品性?！澳友旱皖^,紅日歸時,即沖霄漢；莫道土埋節(jié)短,青尖露后,立刺蒼穹?！边@副對聯(lián),道出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格。

那怕是在條件艱苦的破巖中,竹子也能頑強生存；她不求索取,只有奉獻。竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳肴,為人類所食用；用筍衣縫的布鞋,忍辱負重,默默承受著煎熬。竹子制作的竹涼席、竹家俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉(xiāng),蘇東坡“寧可食無肉,不可居無竹”一說,道出了竹鄉(xiāng)人與竹密不可分的關(guān)系。竹鄉(xiāng)人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍??竹子還以她殘留的校丫扎成掃帚,為人類清除污垢,就是竹沫、竹頭等,也在 灶底燃燒,發(fā)揮光和熱。有幅對聯(lián)這樣寫道：“竹頭雖微，餐餐灶底炊肴饌；器皿雖小，戶戶廚中要斗筲?！敝衽c人類結(jié)下不解之緣, 竹為人類奉獻了自己的全部。這真是“出世予人惠,捐軀亦自豪?！?/p>

修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色。竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁。

小草贊

“沒有花香，沒有樹高，我是一個無人知道的小草”。每當(dāng)想起這首歌，我就想起了到處都可以看到的平凡而又頑強的小草。

春天，冰雪剛剛?cè)诨?，許多嬌貴的花還躲在溫室里不敢出來，而小草卻像一群活潑可愛的孩子，從大地母親的懷抱里調(diào)皮地伸出一個個嫩綠的小腦袋，那么細弱，那么嬌小，但它們不畏春寒，在微風(fēng)的吹拂下輕輕地唱歌跳午，第一個給人們帶來春的信息。

夏天，暴風(fēng)雨來了，許多莊稼、花兒，就連小樹也被風(fēng)吹得東倒西歪，而小草竟然昂著頭，挺著胸，任憑風(fēng)吹雨打，而經(jīng)過暴風(fēng)雨洗禮的它，長得更加粗壯，更加翠綠，像一條碧綠的毯子覆蓋在大地上。

深秋，小草的葉子枯黃了，它脫去一身衣服，毫不吝惜地獻給大地，使大地更有力地養(yǎng)育萬物。

“離離原上草，一歲歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，白居易的這首詩，不正是對小草頑強生命力的謳歌嗎？我們平常經(jīng)常看到只要有土壤的地方，甚至在墻縫、高山、堅硬的石縫中都能看到它翠綠的身影，而且它不需要任何人來給它澆水、施肥，卻以驚人的生命力破土而出，野火，雖然小草毀滅性的災(zāi)難，但是只要一旦春風(fēng)吹過，它又釋山越嶺，飄洋過海，到需要自己的地方安家落戶。

小草的確平凡得不能再平凡了，它不像大樹那樣傲然屹立，更不似迎鮮花那樣婀娜多姿，但它卻具有極旺盛的生命力。

我贊美小草，更贊美那些具有小草精神，意志堅強，不擇環(huán)境，具有頑強生命力的人。

仙人掌

仙人掌，是一種生命力十分頑強的奇特的熱帶植物。

盆栽的仙人掌，它百折不撓的性格十分讓人吃驚，有水、無水、天熱、天冷它都不在乎。它翠綠的身體長著一塊塊長滿硬刺的掌狀莖，它們不斷向上生長，像疊羅漢似的。一片“綠色的手掌”里又長出一片“綠色的小手掌”，使人產(chǎn)生不少遐思。它生長在任何地方都以這個姿勢矯健地挺立著。在炎熱久旱的夏天里，其它盆栽都已經(jīng)垂下了頭，而仙人掌像勇士一樣抬著頭，眺望那藍藍的天空；在寒風(fēng)刺骨的冬天里，別的盆栽早已被主人捧回室內(nèi)，可是仙人掌還頂著風(fēng)霜，不懼周圍的環(huán)境。它從來不講究環(huán)境，只要扎下根，就會一直生長下去。仙人長渾身是硬刺，害蟲想嚙食它，身子總被扎得千瘡百孔。一塊綠色的仙人掌折斷到地面，大家都以為它枯死了，不，如果你這樣認為就錯了，它用身體的養(yǎng)份生出根，又培養(yǎng)出一棵青春煥發(fā)的小仙人掌，這是真正的“落地生根”。它的頑強生命力誰可比得上呢？這看起來很平凡的植物，誰料得到，它會長出美麗的小花，就像武士頭盔上的彩纓。

仙人掌是熱帶植物，它形狀像手掌，故名仙人掌。它不畏酷暑，就是氣溫高達攝氏40度，它幾天不喝水也能堅強地活下去。就這樣它日日、月月、年年經(jīng)受著烈日的考驗，快活地生長著。我們也應(yīng)有這種不屈不撓的精神，不論順境還是逆境，都要以堅強的意志生活著、學(xué)習(xí)著。仙人掌沒有使人一見就生羨慕之心的花朵，也沒有多姿多彩的身軀。它渾身長滿了針，使人一見覺得一股涼意涌來。它那默默無聞無私奉獻的高貴品質(zhì)多么令人欽佩。

第四篇：作文指導(dǎo)-托物言志

公開課教案

寫作之托物言志

時間：2014.11.26

講授：周俊國 教學(xué)目標(biāo)：

1．對托物言志這一寫作手法有較全面的了解； 2．能掌握托物言志的一些技巧；

3．能把這些技巧運用到寫作中，寫出質(zhì)量較高的“托物言志”。教學(xué)重點：

“托物言志”狀物時要經(jīng)過自己真正的觀察和感受，寫生動寫細致。教學(xué)難點：

“物”是軀體，“志”是靈魂，不能本末倒置；選物、言志要有個性，志要有時代氣息。教學(xué)課時： 一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

欣賞歌曲《好大一棵樹》

提問：同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了《紫藤蘿瀑布》《走一步再走一步》，你覺得《好大一棵樹》和哪篇文章的表現(xiàn)手法一樣呢? 明確：《紫藤蘿瀑布》，托物言志。

二、新授

（一）概念理解

什么叫托物言志的表現(xiàn)手法？在作文中使用托物言志有什么作用？

托物言志就是通過對物品的描寫和敘述，委婉曲折地表現(xiàn)自己的志向和意愿。把特定的意義寄托在所描寫的事物上，能更巧妙地表達??的情感（贊美或譴責(zé)、歌頌或批判、認可或否定），可以增強文章的表現(xiàn)力。

（二）方法點津

有哪些可以做托物言志的材料？

可以是植物,可以是動物,甚至一種天文地理現(xiàn)象。

（三）練習(xí)一

人們往往賦予花木以某種象征意義，比如“荷花”象征清白，“菊花”寓意高潔，“松樹”代表堅貞。你還知道哪些？搜集一些吟詠花木的詩句，說說他們的象征意義，與同學(xué)們交流。

1.“梅”

特點:百花開罷它獨放,不畏風(fēng)雪不爭春.梅花（宋）王安石

墻角數(shù)枝梅, 凌寒獨自開.遙知不是雪, 為有暗香來.所言何志?

人應(yīng)有不自卑、不懼孤獨（堅強高潔）的內(nèi)在人格美.2.蟬

（唐）虞世南

垂緌（ruí）飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉(jiè)秋風(fēng)。

這首詩托物言志，謳歌了蟬的高潔品格。言外之意是一個品格高尚的人不需要外在的憑借，自能聲名遠揚。

3.石灰吟

（明）于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。

作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。

（四）小結(jié)

物象

聯(lián)想

人情

（五）練習(xí)二

生活中，我們也常用到一些象征手法，比如鮮花就有不同的象征意義，請將下面的花與其象征意義正確搭配。A.康乃馨

①表示道歉

B.紅玫瑰

②象征神圣、幸福與勝利 C.白玫瑰

③象征神圣、純潔、心心相映 D.黃玫瑰

④象征母愛，是慰問母親之花 E.百合 ⑤寓意尊敬和崇高

F.郁金香

⑥象征愛情和真摯純潔的愛

A④

B⑥

C⑤

D①

E③

F②

（六）小結(jié)

利用事物間的相通、相近、相似、或相反的關(guān)聯(lián),豐富突出事物的形象性.（七）練習(xí)三

自然物語大都能從正反兩個方面引申出哲理，請仿照例句，從“梅花”、“竹子”、“蠟燭”中任選一個作話題，闡發(fā)出哲理。

例：彩虹——為讓別人賞心悅目，獻上自己七彩的人生；只務(wù)虛而不務(wù)實，決定了它只能曇花一現(xiàn)。

三、作業(yè)

運用托物言志的方法以“鳥籠

鸚鵡”為話題寫一篇作文,字數(shù)不低于600．

作文提示：

1、思維角度：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。

2、托物部分往往采用描寫的表達方式，言志部分常常運用議論和抒情的表達方式。

3、仿寫：

墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。

板書設(shè)計

寫作之托物言志

聯(lián)想

物象

人情

相通、相近、相似、相反

第五篇：托物言志類散文的寫作

托物言志類散文的寫作，我們要注意的有以下方面： 首先是立意。

(1)通過某種事物描狀，表現(xiàn)某類人或某個人的精神品質(zhì)。

(2)寓社會、世態(tài)、人生的某些哲理。a、寫此物含彼意 b、明寫物暗喻人。(3)要昭示人、感召人、激勵人、鼓舞人生活、思考、斗爭、前進。(4)立意可發(fā)散性多元思維，從中選出最佳立意，也可逆向立意。從具體操作上看，命題引導(dǎo)立意。

1、順向立意

(1)耕牛：描寫耕牛緊拉套繩，步履堅定，任勞任怨。人格化地表現(xiàn)默默奉獻、埋頭苦 干的精神和“得到的甚少，給予人的很多”的品質(zhì)的人。

(2)紅葉、菊花：描寫紅葉、菊花霜凌之后葉更紅、花更艷、人更愛。擬人化地表現(xiàn)人生經(jīng)歷艱辛苦寒是一種豐富，一種收獲，一種精神財富。

(3)夕陽：描寫“夕陽無限好”，依然絢麗依然輝煌。象征性地反映老一代老當(dāng)益壯、甘愿奉獻余熱于人間的精神。

(4)溪流：描寫溪流沖過各種艱難險阻，百折不回，奔向江河。人格化地表現(xiàn)某種永往直前、追求不息的性格。

(5)梯子：描寫梯子樸實無華，忍辱負重。形象化地表現(xiàn)為了祖國未來、為了他人甘愿做人梯的奉獻精神。

(6)老樹：描寫老樹飽經(jīng)風(fēng)雨雷電的考驗，歷經(jīng)滄桑歲月，目睹世事變化。人格化地表現(xiàn)承受艱苦生活環(huán)境磨煉的年富力強、精神財富富有的勞動者和建設(shè)者。

(7)煙霧：描寫白霧彌漫，蒙住山巒溝壑，若不明辨，就會迷失方向。象征性地反映生活中有時團團迷霧，遮住真相，掩埋真理。啟示人們在前進的道路上要頭腦清醒、明辨是非、識別方向，盡量少走彎路和錯路。

(8)仙人掌：描寫仙人掌不擇環(huán)境，只要有泥土，哪怕再貧瘠的泥土也能生根長大。擬人化地表現(xiàn)旺盛的生命力，鼓勵有志青年去老少邊窮地區(qū)生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，為開發(fā)建設(shè)大西北貢獻力量。

(9)星空：描寫繁星閃爍，星光璀燦。象征祖國群星燦爛，象征性地表現(xiàn)當(dāng)今時代人才輩出，明星閃耀，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，激勵青年一代積聚知識、智慧、力量，脫穎而出，輝耀于祖國上空。

(10)無名花：描寫無名小花繁盛艷麗，競相開放，爭奇斗嬌。一改文學(xué)作品歌頌明星、名人、將軍、功臣，而擬人化的謳歌不知名不起眼的小民百姓的樸實、正直、敦厚的美德。

2、逆向立意

(1)翠竹：描寫翠竹傲寒凌雪，與松梅為“歲寒三友”，高潔而令人欽敬。但反其意而立新意，擬人化地反映那種徒有虛名、內(nèi)心空虛、華而不實、嘩眾取寵、“嘴尖皮厚腹中空”的人，啟示我們應(yīng)做內(nèi)心充實、表里一致、樸實無華的人。

(2)牽?；?藤蘿)：描寫牽牛花(藤蘿)枝枝蔓蔓，五彩繽紛，如蔭如蓋，濃郁茂盛，借助他物攀得遠，爬得高。人格化地表現(xiàn)攀附權(quán)要，趨炎附勢一類依附者形象，啟發(fā)人們應(yīng)有獨立人格。

(3)蘆葦：描寫蘆葦纖細輕盈，蘆花如雪，隨風(fēng)搖曳，為秋色增美增趣。形象化地表現(xiàn)生活中見風(fēng)使舵，隨風(fēng)搖擺那類人的性格特點，告誡人們做一個立場堅定的人。

(4)鵝卵石：描寫鵝卵石在急流中不停滾動碰撞，被波浪涌上沙灘，圓溜、光滑、可愛。形象億地反映人際關(guān)系中那類無愛憎無棱角圓滑光溜的處世哲學(xué)。

(5)爆竹：描寫爆竹在歡喜慶賀時增加節(jié)日氣氛，使人歡快喜悅，為慶賀吶喊不惜獻身碎 骨。形象化地表現(xiàn)那類一發(fā)脾氣，后果就不堪設(shè)想，或因炫耀威力而自取滅亡的脾氣暴躁者。警戒人們“忍”字當(dāng)先，三思而行。

其次是選材

(1)或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表現(xiàn)普通人的精神品質(zhì)。(2)或取日月星辰、山川河流、雨雪雷電，象征性地寄寓某種哲理。(3)或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一種思想感情。(4)或取家畜、飛禽、走獸，擬人化地蘊含某種思想。第三要注意語言

(1)詩化語言，繪畫語言，濃淡相宜，飽含感情，含蓄深刻。

(2)描物狀形語言是全文重點，要占多半篇幅，而議論、抒情性的點題語言宜少，適可即止。

金色花

①偶爾看見人家陽臺上花草繽紛，煞是艷羨，激起我養(yǎng)花的興致。我從朋友家里陸續(xù)弄了一些花草來，海棠，月季，文竹??開始還能記著澆水、松土，但到底很難始終不渝。我這才意識到，養(yǎng)花并非什么閑情逸致，完全是勤快人的事情。

②只有仙人掌活下來了。

③不論陰晴雨雪，也不論那一小盆泥土如何枯涸龜裂，它總是綠色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，貪婪地啄食著陽光和空氣。

④可這并未給我?guī)須g欣。它既不美，也不雅。我只是不無遺憾地想，為什么美的總是那么嬌弱，而不美的卻總是那么倔強呢？要是海棠、月季、文竹也是這樣易于生活該有多好啊。對于它的存在，我卻不再關(guān)心。

⑤許久后的黃昏，我倚著陽臺望遠，無意瞥見了這盆仙人掌。它竟橫豎添了許多新節(jié)，刀戟般凜凜叉開，待細看時，我都忍不住大笑起來。

⑥不是么，且不說它的大小掌節(jié)是怎樣歪歪斜斜，怪模怪樣，只看那絕色的掌面吧，竟皺皺巴巴，細紋密布，像一張老人的臉。我越看越覺得它顯??

⑦我真不知道，它還會怎樣瘋長下去。也許叫它死去比它活著困難一百倍，這可怕的東西！

⑧我的養(yǎng)花歷史就此告一段落，自然是沒有養(yǎng)出一朵花來。誰想夏天一到，競發(fā)生了奇跡！

⑨久雨后的清晨，推開陽臺門，蛋青色的光亮和泉水般的空氣撲面而來。我感到那盆仙人掌上有一大團很耀眼的東西。是霞光嗎？是雨水折射的太陽嗎？我定睛一看，什么，是花？

⑩是的，是一朵花，并且是一朵異常漂亮的花。金黃色，12片綢緞般富有光澤的花瓣，敏感地輕顫著流蘇般柔軟的花穗，細密地遍布著雪乳般滋潤的花粉。它凝然靜立，卻閃爍著宮殿般輝煌燦爛的光芒??

（11）這是我看過的最美的花！

（12）此刻，仙人掌驕傲地高擎著它。仙人掌上的皺紋是愈加深刻了。是啊，它賴以立身的不過是一捧泥土。要開出這樣震撼人心的金色花，它不能不傾注全部心血。

（13）我面對這皺紋滿面的仙人掌和它的美麗輝煌的金色花，競酸楚地流下了眼淚。我深為自己的淺薄庸俗感到漸愧。

（14）可以想像，這仙人掌，它曾經(jīng)有過柔軟的葉，窈窕的枝。但為了抗拒沙漠的壓榨，它才變得冷峻而堅強，在沙漠吞噬掉無數(shù)嬌美的花卉之后，我們還能欣賞仙人掌神奇的金色花。

（15）它并非一朵僅僅使人賞心悅目的花，它的不甘泯滅的美，令弱者也令強者肅然起敬。

（16）美，一旦與頑強結(jié)合，就是不可摧毀的。

梧桐細語（話題：把握）

一考生

秋，梧桐葉落的季節(jié)。站在街道中央，看兩旁一片片飄落的梧桐樹葉，傾聽它們的細語：“雖然凋零的命運我們無法擺脫，但在落下的一剎那我們是自由的，我們會跳出美麗的舞蹈，這是我們所能掌握的。”

是嗎？我走到梧桐樹下，仰望，一片葉子打著旋兒，像在跳芭蕾，隨風(fēng)飄搖，像天鵝的羽毛，那是四小天鵝嗎？這變幻的舞姿讓我驚嘆，這軟弱的、枯黃的、易碎的生命演出了最美的一場舞蹈。（描寫）那柔情中也蘊含著剛強，像是在極力讓我相信，這樣的優(yōu)美，它是辦得到的，這種輝煌是掌握在自己手中的。這一葉葉、一聲聲，終于讓我不再懷疑：即使失去再多，但有一點是我們可以掌握的，那就是自己的價值。

每每誦讀唐詩宋詞都有一種大徹大悟的感覺，但每當(dāng)讀到李清照，婉約派的代表人物，那位著名的女詞人，就別是一番滋味在心頭了。生命中，她失去了很多，丈夫、親人、朋友??她背負著國亡的痛與一些本不該受到的譴責(zé)默默地走著，她無法改變苦難，于是，她開始創(chuàng)造輝煌。她相信，人格、精神是永遠掌握在自己手中的，于是有了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的領(lǐng)悟，有了“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的感嘆，有了“凄凄慘慘戚戚”的凄美??她用自己掌握的，展示了自己的人格和才情，添進了自己的柔情與剛直，裝飾了宋詞，也如梧桐葉一般在失落時證明了自己的價值。

這一瞬間的聯(lián)想讓我陷入了沉思。生活是多彩的，種種誘惑常常會讓我們失去了尊嚴、人格，而這些本來對我們來說，卻是相當(dāng)重要的，出身有卑微、嬌貴，但人格是可以由自己掌握的，若這些失去了，那么手上將會空空如也，人與一般動物又有何差異？“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這表現(xiàn)的又豈止是一種英雄的豪情，簡直是人與命運抗?fàn)幍囊磺鷫迅瑁?議論)不知何時，手心多了一片梧桐樹葉，我凝視著它，它不再是單薄的、弱小的、脆弱的葉子了，那枯黃早已閃爍出奪目的光芒。瞬間，我又聽到了它的細語：“跳出最美的舞，這是我們所能掌握的??”

手上突然覺得好重好重。

梧桐細語（話題：把握）

一考生

秋，梧桐葉落的季節(jié)。站在街道中央，看兩旁一片片飄落的梧桐樹葉，傾聽它們的細語：“雖然凋零的命運我們無法擺脫，但在落下的一剎那我們是自由的，我們會跳出美麗的舞蹈，這是我們所能掌握的?！?是嗎？我走到梧桐樹下，仰望，一片葉子打著旋兒，像在跳芭蕾，隨風(fēng)飄搖，像天鵝的羽毛，那是四小天鵝嗎？這變幻的舞姿讓我驚嘆，這軟弱的、枯黃的、易碎的生命演出了最美的一場舞蹈。（描寫）那柔情中也蘊含著剛強，像是在極力讓我相信，這樣的優(yōu)美，它是辦得到的，這種輝煌是掌握在自己手中的。這一葉葉、一聲聲，終于讓我不再懷疑：即使失去再多，但有一點是我們可以掌握的，那就是自己的價值。

每每誦讀唐詩宋詞 都有一種大徹大悟的感覺，但每當(dāng)讀到李清照，婉約派的代表人物，那位著名的女詞人，就別是一番滋味在心頭了。生命中，她失去了很多，丈夫、親人、朋友??她背負著國亡的痛與一些本不該受到的譴責(zé)默默地走著，她無法改變 苦難，于是，她開始創(chuàng)造輝煌。她相信，人格、精神是永遠掌握在自己手中的，于是有了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的領(lǐng)悟，有了“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的感嘆，有了“凄凄慘慘戚戚”的凄美??她用自己掌握的，展示了自己 的人格和才情，添進了自己的柔情與剛直，裝飾了宋詞，也如梧桐葉一般在失落時證明了自己的價值。

這一瞬間的聯(lián)想讓我陷入了沉思。生活是多彩的，種種誘惑常常會讓我們失去了尊嚴、人格，而這些本來對我 們來說，卻是相當(dāng)重要的，出身有卑微、嬌貴，但人格是可以由自己掌握的，若這些失去了，那么手上將會空空如也，人與一般動物又有何差異？“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這表現(xiàn)的又豈止是一種英雄的豪情，簡直 是人與命運抗?fàn)幍囊磺鷫迅瑁?議論)不知何時，手心多了一片梧桐樹葉，我凝視著它，它不再是單薄的、弱小的、脆弱的葉子了，那枯黃早已閃爍出奪目的光芒。瞬間，我又聽到了它的細語：“跳出最美的舞，這是 我們所能掌握的??”

手上突然覺得好重好重。