第一篇：現(xiàn)當代詩歌鑒賞

現(xiàn)當代詩歌鑒賞“四步走”

詩歌難以解讀，首先是由于它高度個性化的語言，其次是由于它經(jīng)常打破語法規(guī)律的語言和含蓄朦朧的涵義?；谶@兩點原因，學生讀詩歌往往讀不出詩意，領悟不到內(nèi)涵，鑒賞無從談起，最終導致學生對詩歌是“愛并畏懼著”。學生應如何進行現(xiàn)當代詩歌鑒賞呢？可以從以下四個步驟來進行。

一、咀嚼涵詠，品味語言之美

古代詩人很講究在“吟詠之間，吐納珠玉之聲”，現(xiàn)代詩人很重視詩歌的音樂美。詩歌教學過程中要指導學生反復誦讀，領悟詩歌語言的音樂美。課堂上教師要做好重音、停頓、變調(diào)等朗讀技巧的引導，并留出充分的時間讓學生誦讀，使學生真正讀出詩歌的美。例如朗讀《再別康橋》時，就要注意節(jié)奏與節(jié)拍：尋夢？/撐一支/長篙，向/青草更青處/滿溯；滿載/一船/星輝，在/星輝/斑斕里/放歌。在朗讀《錯誤》中“我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人，是個過客??”一句時，要重讀“美麗”、“錯誤”、“不是”、“過客”，并以沉緩、深情的語調(diào)讀出意猶未盡、回味悠長的效果。再如《祖國啊，我親愛的祖國》每小節(jié)末尾的“祖國啊”，每句的讀法都不能相同，應該由深沉憂慮到逐漸昂揚鏗鏘，充滿希望與信心。

二、把握旨趣，品味情感之美

詩的第一要素是感情，無情即無詩。鑒賞現(xiàn)當代詩歌必須首先知人論世，找準文眼。詩眼往往是詩歌中集中表達作者情感、理趣的詞句。抓住了詩眼，就抓住了詩的靈魂。例如讀艾青的《我愛這土地》，標題中的“愛”字就是詩眼。詩中“嘶啞”地叫著的“鳥”是詩人的化身，是全中國人民的化身。他們夜以繼日地、拼盡氣力吶喊，喉嚨嘶啞了仍然歌唱，這不正是對土地強烈、執(zhí)著、深沉的愛嗎？詩人甘愿為自己無比眷戀的土地獻身，“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”這不正是詩人“愛”的宣言嗎？再如穆旦的《贊美》，“一個民族已經(jīng)起來”一句在詩中反復出現(xiàn)了多次，就是詩眼。

三、透析形神，品味意象之美

詩是形象的藝術?！凹词乖谝皇锥淘娭?，第一位重要的是形象（高爾基語）”，艾青筆下的那一塊“礁石”，臧克家筆下的那一匹“老馬”，曾卓筆下的那一棵“懸崖邊的樹”，都以其生動感人的形象，給讀者留下了深刻的印象。一般說來，意象分為兩類：一類是個人獨創(chuàng)的出現(xiàn)于某一場合的象征形象，一類是含有歷史文化積淀并為社會所普遍接受、廣泛使用的象征形象。教學中教師要引導學生從具體意象中體會其隱性意義，洞察詩人的獨特情懷。例如舒婷的《致橡樹》以橡樹和木棉象征陽剛與陰柔的具體形象，又對應地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情，使哲理在親切可感的形象中生發(fā)、詩化。再如讀艾青的《我愛這土地》，詩中“土地”是繁衍生長了中華民族的祖國大地的象征，“悲憤的河流”、“激怒的風”是中國人民不屈不撓的反抗精神的象征，“林間無比溫柔的黎明”則是充滿生機的解放區(qū)的象征?！顿澝馈分械摹稗r(nóng)夫”是千萬中國人民的縮影，甚至是中華民族的象征。

四、物意契合，品味意境之美

所謂意境，是詩人的主觀情意和客觀景物的完美融合。只有進入詩歌意境，才能切實領悟詩意，獲得美感。體會意境的方法就是根據(jù)詩句中描寫的景物通過想象再現(xiàn)畫面，解讀詩人獨具的匠心。例如《再別康橋》第五節(jié)末作者寫道“在星輝斑斕里放歌”，而在第六節(jié)開頭“但我不能放歌”，情感由極度的快樂驟然轉(zhuǎn)為傷感、無奈。而這出人意料的過渡，更好地表達了詩人離別的傷感?！扒那氖请x別的笙簫/夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋”，是詩人的離情感染了夏蟲、纏裹了笙簫，還是康橋的夏蟲、笙簫有了靈性，自甘沉默？詩人因別離康橋而不舍，康橋因詩人的別離而沉默。

詩歌是培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)、提高審美情趣的最好媒介。有方向、有針對性地引導學生鑒賞現(xiàn)當代詩歌，必然有助于對其他文學樣式更深切的理解。解剖詩歌，把準詩歌的情感脈搏，觸摸詩歌鮮活的靈魂，讓詩歌在學生的心靈深處盡情綻放。

獻給貝多芬 鄭敏

人們都在痛苦里哀訴 唯有你在痛苦里生長 在一切的沖突矛盾中從不忘 將充滿希望的主題燦爛導出 你的熱情像天邊滾來的雷響 你的聲音像海底噴出的巨浪 你的心在黑暗里也看得見善良 在苦痛的洪流里永不迷失方向 隨著軀體的聾黯你乃像 一座幽閉在硬殼里的火山 在不可見的深處熱流旋轉(zhuǎn) 于是自遼遠的朦朧降臨 你心中 神的宏亮的言語 霎那間千萬聲音合唱圣曲

1、你從“痛苦”“矛盾”“黑暗”“聾黯”等詞語中，可以感受到什么？

2、請從作者運用到的寫作手法上來賞析本詩。

紅葉 沙白 風，把紅葉，擲到腳跟前。噢，秋天!

綠色的生命也有熱血，經(jīng)霜后我才發(fā)現(xiàn)??

1、如何理解“綠色”和“熱血”的用意。

2、品味并學習作者通過自然界的一個鏡頭，以小見大，以小喻大的技巧。

也許

——答一位讀者的寂寞

舒婷 也許我們的心事 總是沒有讀者 也許路開始已錯 結果還是錯

也許我們點起一個個燈籠 又被大風一個個吹滅 也許燃盡生命燭照黑暗 身邊卻沒有取暖之火 也許淚水留盡 土地更加肥沃 也許我們歌唱太陽 也被太陽歌唱著 也許肩上越是沉重 信念越是巍峨 也許為一切苦難疾呼 對個人的不幸只好沉默 也許為由于不可抗拒的召喚 我們沒有其它選擇

1、賞析詩人在詩歌中運用的寫作技巧。

2、品味作者想要表達的思想感情。

第二篇：中國現(xiàn)當代詩歌鑒賞

中國現(xiàn)當代詩歌鑒賞大全

中國現(xiàn)當代詩歌鑒賞大全 共收358位詩人的6657首詩

A.20世紀初-20年代

冰心 馮乃超 馮至 郭沫若 胡適 李金發(fā) 梁宗岱 劉半農(nóng) 劉大白 劉延陵 魯迅 穆木天 沈尹默 汪靜之 王獨清 王統(tǒng)照 聞一多 徐玉諾 徐志摩 俞平伯 朱自清 宗白華

B.20世紀30年代

阿垅 艾青 卞之琳 陳夢家 戴望舒 馮文炳 馮雪峰 光未然 何其芳 紀弦 金克木 李廣田 林庚 林徽因 南星 覃子豪 施蟄存 田間 辛笛 徐遲 殷夫 臧克家 鐘鼎文 朱湘 C.20世紀40年代

蔡其矯 陳敬容 杜運燮 杭約赫 羅寄一 綠原 牛漢 馬逢華 穆旦 唐祈 唐湜 屠岸 王佐良 袁可嘉 曾卓 鄭敏

D.20世紀50年代

昌耀 方思 郭小川 林亨泰 林泠 流沙河 羅門 洛夫 蓉子 邵燕祥 痖弦 楊喚 羊令野 余光中 張默 周夢蝶 E.20世紀60年代

白萩 方含 管管 黃翔 任洪淵 商禽 食指 辛郁 啞默 楊牧 葉維廉 張燁 鄭愁予 F.20世紀70年代

北島 多多 朵思 顧城 海上 胡寬 黃國彬 江河 梁小斌 林莽 劉自立 芒克 敻虹 舒婷 田曉青 嚴力 楊煉 依群 張錯 G.20世紀80年代

柏樺 貝嶺 車前子 陳德錦 陳東東 陳克華 大仙 丁當 二毛 傅天琳 海子 韓東 何小竹 黑大春 恒平柯平孔孚 李亞偉 廖亦武 林雪 零雨 陸憶敏 駱一禾 呂德安 孟浪 默默 南野 牛波 歐陽江河 秦巴子 清平沈奇 沈睿 石光華 宋琳 宋渠-宋煒 孫文波 唐亞平童蔚 萬夏 王家新 王良和 王寅 王小妮 西川 席慕容 夏宇 瀟瀟 小海 小君 肖開愚 雪迪 楊克 楊黎 楊平伊蕾 于堅 于小韋 翟永明 張曙光 張棗 張真 趙野 鄭單衣 鐘鳴 周倫佑 H.20世紀90年代

阿堅 阿九 安琪 白連春 北村 蔡天新 陳先發(fā) 陳魚 大車 朵漁 范想 高曉濤 戈麥 谷禾 古馬 海男 韓博 韓國強 何房子 虹影 侯馬 胡續(xù)冬 黃燦然 賈薇 劍楓 簡單 簡寧 蔣浩 姜濤 康城 亢霖 藍藍 雷子 冷霜 李紅旗 李南 李偉 李元勝 梁曉明 林北子 林木 廖偉棠 魯西西 呂葉 馬蘭 馬永波 麥芒 莫非 木朵 娜夜 南人 龐培 彭凱雷 普珉 青杏小 若風 ?？?森子 沈方 沈浩波 沈葦 盛興 施茂盛 樹才 宋非 宋曉賢 孫磊 唐丹鴻 唐捐 唐欣 王順健 王雨之 文虬 雯子 巫昂 吳晨駿 小安 西渡 席亞兵 祥子 徐江 巖鷹 楊鍵 楊小濱 楊子 楊宗翰 葉舟 伊沙 殷龍龍 余怒 俞心焦 雨田 臧棣 張海峰 章平鄭文斌 周偉馳 朱文 朱朱

第三篇：中國現(xiàn)當代詩歌鑒賞

現(xiàn)當代詩也叫“白話詩”,是詩歌的一種,與古典詩歌相對而言,一般不拘泥格式和韻律。下面小編就為大家精心準備了中國現(xiàn)當代詩歌鑒賞，希望大家喜歡。

中國現(xiàn)當代詩歌鑒賞

《一棵開花的樹》 席慕容

如何讓你遇見我 在我最美麗的時刻 為這 我已在佛前 求了五百年 求他讓我們結一段塵緣佛于是把我化作一棵樹 長在你必經(jīng)的路旁 陽光下慎重地開滿了花 朵朵都是我前世的盼望當你走近請你細聽 顫抖的葉是我等待的熱情 而當你終于無視地走過 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣是我凋零的心。

《斷章》 卞之琳

你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

《你是人間的四月天》 林徽因

我說你是人間的四月天； 笑音點亮了四月風； 輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前。那輕，那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴，你是月月的月圓。雪化后那片鵝黃，你像； 新鮮初放芽的綠，你是； 柔嫩喜悅水光浮動著你夢中期待的白蓮。

你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，---你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。

《雙桅船》 舒婷

霧打濕了我的雙翼 可風卻不容我再遲疑 岸呵，心愛的岸 昨天剛剛和你告別 今天你又在這里 明天我們將在 另一個緯度相遇

是一場風暴、一盞燈 把我們聯(lián)系在一起 是一場風暴、另一盞燈 使我們再分東西 不怕天涯海角 豈在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的視線里。

《遠和近》 顧城

你，一會看我，一會看云。我覺得，你看我時很遠，你看云時很近。

《一代人》 顧城

黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明

《當你年老時》 葉芝（愛爾蘭）

當你老了，頭白了，睡意昏沉，爐火旁打盹，請取下這部詩歌，慢慢讀，回想你過去眼神的柔和，回想它們昔日濃重的陰影； 多少人愛你青春歡暢的時辰，愛慕你的美麗，假意或真心，只有一個人愛你那朝圣者的靈魂，愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋； 垂下頭來，在紅光閃耀的爐子旁，凄然地輕輕訴說那愛情的消逝，在頭頂?shù)纳缴纤従忰庵阶?，在一群星星中間隱藏著臉龐。

《偶然》 徐志摩

我是天空里的一片云 偶爾投影在你的波心 你不必訝異 更無需歡喜在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影 你我相逢在黑夜的海上 你有你的 我有我的方向 你記得也好 最好你能忘掉在這交會時互放的光亮。

《錯誤》 鄭愁予

我打江南走過那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落 東風不來，三月的柳絮不飛 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 音不響，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉緊掩我達達的馬蹄是美麗的錯誤 我不是歸人，是個過客。

第四篇：外國現(xiàn)當代詩歌閱讀鑒賞案例

原詩閱讀

紅色手推車

美·威廉斯

那么多東西

仰仗

這輛紅色

手推車運送

雨水澆得它

渾身溜滑

旁邊有

幾只白雞

案例賞析

一、探求背景，理清詩脈

這是威廉斯（１８８３－１９６３）的一首名作。詩人早年在美國新澤西州盧特福德城定居行醫(yī)。１９６２年獲美國日晷獎。意象派詩人，擅長以明晰細致的隱喻把平凡的題材寫得有聲有色。

意象派詩歌要求詩人善于捕捉和提煉生活中極其普通平常的事物，發(fā)現(xiàn)它的美學價值和詩意所在，并且用“直接處理”（即不直接寫出個人主觀感情）的辦法來給予忠實、精確的表達，使之體現(xiàn)詩人的生活情趣。

二、體味意境，發(fā)現(xiàn)特色

詩中，詩人通過細心觀察，發(fā)現(xiàn)了一種常人視而不見的生活中的細節(jié)美。由于采取白描手法，把紅色的車子、晶亮的雨水、白色的雞并置在一起構圖，形成一個嶄新而獨特的觀察角度。而從第一行中又隱隱透露出作者發(fā)現(xiàn)了美的驚喜心情。

《紅色手推車》是一幅色彩鮮明的日常生活畫面，描述的是一個躲雨時見到的場景。躲雨的地方大概太小，所以人雖然躲了進去，手推車卻還是淋得透濕。與它運送的東西相比，手推車顯得似乎小了點，所以才引起詩人“那么多”的感慨。況且還被雨水澆得它“渾身溜滑”?？梢韵胂竽莻€始終沒有露面的“推車人”的辛勞，不免對他產(chǎn)生一絲同情。但“旁邊“紅色”與幾只雞的“白色”卻是那么的耀眼，何況雞還是一個活動的東西，與停放在那里的手推車，正好又構成了一動一靜的對比。生活的辛勞、躲雨時的焦躁，被幾只“白雞”的出現(xiàn)一掃而空。

三、咀嚼文字，品味雋永

這首僅僅三十幾個字的小詩，寫得那么鮮明生動、情趣盎然，真正做到了“言有盡而意無窮”，所用的詞又都是那么普通，充分體現(xiàn)了詩人的文學主張，令人不能不感嘆：“簡單就是美?！北绕鹞覀兡壳霸妷夏承跋蠕h詩”的古怪荒誕、意象紛繁，和一些“口語詩”的廢話連篇、平庸乏味，不知道要強多少！詩，真的應該“有話好好說”，不要故意把話說得七彎八繞，讓誰也看不懂。正是由于威廉斯的努力，美國詩歌才重新回到了惠特曼開創(chuàng)的偉大傳統(tǒng)的軌道上來，出現(xiàn)了接近現(xiàn)實生活、廣泛表現(xiàn)生活情趣、語言通俗、格調(diào)明朗的傾向。

原詩閱讀

駛向拜占廷

愛爾蘭 演威廉· 勃特勒· 葉芝

一

這是不宜于老人的鄉(xiāng)邦，年輕人

相互倚在懷抱里，鳥兒在樹上

（這些走向死亡的世代）唱歌兒，鮭魚的湍流，鯖魚密集的海洋，魚類，走獸，飛禽，在整個長夏，把生生死死的蕓蕓眾生贊揚。

他們沉湎于聲色，全都不理會

永世常青的靈智豎起的豐碑。

二

一個老年人是微不足道的廢物，只是一件破外套披在手杖上，除非靈魂擊掌并歌唱，在速朽的 皮囊里高聲歌唱襤褸的衣裳；

世上沒哪所歌唱學校不研讀

靈魂自身輝煌的不朽篇章；

所以我終于漂洋過海，親自

來到拜占廷這座神圣的城市。

三

啊，在上帝圣火中站著的哲人們，像墻上鑲嵌壁畫中金色的圖像，請走出圣火，在旋錐體中旋轉(zhuǎn)吧，請你們當老師教我的靈魂歌唱。

把我的心靈耗盡吧；它耽于物欲，跟垂死動物的肉身緊緊地捆綁，而不知自己的本真；請把我采集，收進那屬于永恒的神工絕藝。

我一旦超脫自然，便決不依據(jù)。

任何自然物來造就我的身形，我只要像古代希臘的金匠那樣。

用鍛金或鎦金工藝鑄造的體型，能使那昏昏欲睡的皇帝清醒；

或讓我棲在黃金的樹枝上歌吟，唱過去、正在過去或未來的事情，給拜占廷的貴族和命婦們傾聽。

（屠岸譯）

案例賞析

一、知人論世，披情入文

這是愛爾蘭威廉·勃特勒·葉芝（１８６５－１９３９）（諾貝爾文學獎獲得者）的著名詩篇。

拜占廷是哪里？

公元３３０年５月１１日，羅馬帝國皇帝君士坦丁大帝正式把首都定在前希臘殖民要塞拜占廷，一個位于博斯普魯斯海峽西岸的城市，并且以自己的名字為它命名：君士坦丁堡。當歐洲大部分地區(qū)陷入戰(zhàn)亂、倒退的時候，這里是繁華的大都市，居住的人口多達１００萬。有旅行家說，城里有很多教堂——一年有多少天就有多少座教堂；另外一位公元６世紀的游人則說，在這座城里的任何一天，你都能把世界上所有的７２種語言都聽到。拜占廷帝國由于堅持君權神授、皇帝獨攬權力的政治體制，陰謀與暴力幾乎成了政治的同義詞。在拜占廷的歷史上，８８位皇帝中有１?蛐３死于宮廷流血政變。因而今天西方人在提到骯臟的政治陰謀時，常會使用“拜占廷”一詞。

可是，拜占廷帝國對詩人的召喚卻遠遠超出了有形的繁華與宗教。

二、把握意象，透視主題

詩中，“拜占廷”意味著什么？

在葉芝筆下，拜占廷是一個內(nèi)涵豐富的象征，是藝術、永恒、超越塵世的象征。他向往拜占廷，他要“駛向拜占廷”，但是，這位詩人根本就沒有到過拜占廷。詩人知道，在拜占廷王宮中，在一棵用金銀做成的樹上，有一只由希臘工匠制成的會唱歌的鳥——詩人忘記了在什么書上讀到過，但他希望自己會成為那只鳥；借助于那只鳥，詩人歌唱道：“或讓我棲詩人在閱讀與想象中把拜占廷象征化、詩化了，這是對一個地名產(chǎn)生聯(lián)想的最高境界。于是，“駛向拜占廷”，在歷史的向往中融入了典雅、浪漫和異國情調(diào)。

本詩以游歷拜占廷來象征一種精神的探索，詩中的意象組合，如“走向死亡的世代”“老年”“廢物”“破外套”等，充滿了破滅、頹敗情緒，表達了詩人對物質(zhì)文明的厭惡與對西方世界精神與理性復歸的企盼之情。詩的象征意象堅實而明朗，物質(zhì)意象和觀念意象和諧統(tǒng)一，富含哲理。

三、鑒賞語言，體驗審美

本詩具有雄辯的風格、明亮的色彩，意象突出而蘊含哲理，情感濃厚而真切，構思精巧，語言洗練、獨特，特別富有表現(xiàn)力，且富有節(jié)奏感，在藝術上有較高的造詣。本詩吸收浪漫主義、唯美主義、神秘主義、象征主義和玄學詩的精華，幾經(jīng)變革，最終熔煉出獨特的風格。因此，本詩通常被視為英語詩從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的縮影。

四、借助想象和聯(lián)想，進行再創(chuàng)造

１２０４年，君士坦丁堡被第四次十字軍東征所洗劫，東、西方之間的積怨進一步加深。太陽的東升西落也成為了互相咒罵的由頭：西歐人說東方這些家伙“是積年陳渣，不配享受陽光的溫暖”，拜占廷人則稱西歐人為“黑暗之子”，因為太陽到了西邊就落下去了。在我們曾經(jīng)熟悉的宏大敘事中，東方無產(chǎn)階級的紅日東升與西方帝國主義的日薄西山之類的話語也猶在耳邊。

然而，東方代表了西方人心目中的羅曼史、異國情調(diào)、美麗風景、難忘的回憶、非凡的經(jīng)歷等等。因此，在詩歌《駛向拜占廷》中，我們感受到拜占廷就象征著永恒，是一個沒有人間生死哀樂的樂園，是詩人所追求的完美境界。

第五篇：現(xiàn)當代詩歌

所謂“中國現(xiàn)當代詩歌”，廣義上講，是上起五四運動，下至當下時段這百多年來所出現(xiàn)的詩歌作品。下面是關于現(xiàn)當代詩歌大全的內(nèi)容，歡迎閱讀！

錯誤

鄭愁予

我打江南走過

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落

東風不來，三月的柳絮不飛

你底心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

音不響，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉緊掩

我達達的馬蹄是美麗的錯誤

我不是歸人，是個過客……

我等候你

徐志摩

我等候你。

我望著戶外的昏黃

如同望著將來，我的心震盲了我的聽。

你怎還不來？ 希望

在每一秒鐘上允許開花。

我守候著你的步履，你的笑語，你的臉，你的柔軟的發(fā)絲，守候著你的一切；

希望在每一秒鐘上

枯死──你在哪里？

我要你，要得我心里生痛，我要你火焰似的笑，要你靈活的腰身，你的發(fā)上眼角的飛星；

我陷落在迷醉的氛圍中，像一座島，在蟒綠的海濤間，不自主的在浮沉……

喔，我迫切的想望

你的來臨，想望

那一朵神奇的優(yōu)曇

開上時間的頂尖！

你為什么不來，忍心的！

你明知道，我知道你知道，你這不來于我是致命的一擊，打死我生命中乍放的陽春，教堅實如礦里的鐵的黑暗，壓迫我的思想與呼吸；

打死可憐的希冀的嫩芽，把我，囚犯似的，交付給

妒與愁苦，生的羞慚

與絕望的慘酷。

這也許是癡。竟許是癡。

我信我確然是癡；

但我不能轉(zhuǎn)撥一支已然定向的舵，萬方的風息都不容許我猶豫──

我不能回頭，運命驅(qū)策著我！

我也知道這多半是走向

毀滅的路，但

為了你，為了你，我什么都甘愿；

這不僅我的熱情，我的僅有理性亦如此說。

癡！想磔碎一個生命的纖微

為要感動一個女人的心！

想博得的，能博得的，至多是

她的一滴淚，她的一聲漠然的冷笑；

但我也甘愿，即使

我粉身的消息傳到

她心里，如同傳給

一塊頑石，她把我看作

一只地穴里的鼠，一條蟲，我還是甘愿！

癡到了真，是無條件的，上帝也無法調(diào)回一個

癡定了的心如同一個將軍

有時調(diào)回已上死線的士兵。

枉然，一切都是枉然，你的不來是不容否認的實在，雖則我心里燒著潑旺的火，饑渴著你的一切，你的發(fā)，你的笑，你的手腳；

任何的癡想與祈禱

不能縮短一小寸

你我間的距離！

戶外的昏黃已然

凝聚成夜的烏黑，樹枝上掛著冰雪，鳥雀們典去了它們的啁啾，沉默是這一致穿孝的宇宙。

鐘上的針不斷的比著

玄妙的手勢，像是指點，像是同情，像的嘲諷，每一次到點的打動，我聽來是

我自己的心的活埋的喪鐘。

歷史博物館

席慕容

人的一生，也可以像一座博物館嗎？

一

最起初 只有那一輪山月

和極冷極暗記憶里的洞穴

然后你微笑著向我走來

在清涼的早上 浮云散開

既然我該循路前去迎你

請讓我們在水草豐美的地方定居

我會學著在甲骨上卜兇吉

并且把愛與信仰 都燒進

有著水紋云紋的彩陶里

那時候 所有的故事

都開始在一條芳香的河邊

涉江而過 芙蓉千朵

詩也簡單 心也簡單

二

雁鳥急飛 季節(jié)變易

沿著河流我慢慢向南尋去

曾刻過木質(zhì)觀音渾圓的手

也曾細雕過 一座

隋朝石佛微笑的唇

迸飛的碎粹之后 逐漸呈現(xiàn)

那心中最親愛與最熟悉的輪廓

在巨大陰冷的石窟里

我是謙卑無怨的工匠

生生世世 反復描摹

三

可是 究竟是哪里有了差錯

為什么 在千世的輪回里

我總是與盼望著的時刻擦肩而過

風沙來前 我為你

曾經(jīng)那樣深深埋下的線索

風沙過后 為什么

總會有些重要的細節(jié)被你遺漏

歸路難求 且在月明的夜里

含淚為你斟上一杯葡萄美酒

然后再急拔琵琶 催你上馬

知道再相遇又已是一世

那時候 曾經(jīng)水草豐美的世界

早已進入神話 只剩下

枯萎的紅柳和白楊 萬里黃沙

四

去又復返 仿佛

總有潮音在暗夜里呼喚

胸臆間滿是不可解的溫柔需求

用五色絲線繡不完的春日

越離越遠 云層越積越厚

我斑駁的心啊

在傳說與傳說之間緩緩游走

五

今生重來與你相逢

你在柜外 我已在柜中

隔著一片冰冷的玻璃

我熱切地等待著你的來臨

在錯愕間 你似乎聽到一些聲音

當然你絕不可能相信

你當然絕不可能相信

這所有的絹 所有的帛

所有的三彩和泥塑

這柜中所有的刻工和雕紋啊

都是我給你的愛 都是

我歷經(jīng)千劫百難不死的靈魂

六

在暮色里你漠然轉(zhuǎn)身漸行漸遠

長廊寂寂 諸神靜默

我終于成木成石 一如前世

廊外 仍有千朵芙蓉

淡淡地開在水中

淺紫 柔粉

還有那雪樣的白

像一幅佚名的宋畫

在時光里慢慢點染 慢慢湮開

重量

韓翰

她把帶血的頭顱，放在生命的天平上，使所有的茍活者，都失去了

———重量！

雨巷

戴望舒

撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘。

她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著冷漠、凄清，又惆悵。

她默默地走近，走近，又投出太息一般的眼光她飄過像夢一般地，像夢一般地凄婉迷茫。

像夢中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這個女郎；她默默地遠了，遠了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘。