第一篇：中華傳統(tǒng)美德故事

中華傳統(tǒng)美德故事

虞舜耕田

詩曰:虞舜大孝，竭力于田，象鳥相助，孝感動天。

中華民族有五千年悠久的歷史，是世界四大文明古國之一。在這源遠流長的歷史長河中，無數(shù)古圣先賢以至德垂憲萬世。在上古時代，有三位非常著名的帝王：堯、舜、禹，他們均因德行至大而受四方舉薦登上帝位。這其中，大舜因“至孝”而感動天地，被堯帝選中為繼承人，他的故事也被列為歷代孝行故事之首。

堯帝十六歲稱帝治理天下，到八十六歲時，覺得自己年紀大了，希望能找到一個合適的人繼承帝位。于是他征求群臣的意見，沒想到眾位大臣異口同聲地向他推薦一個鄉(xiāng)下人——舜，因為舜是一個著名的孝子。從這里可以看出，我們的祖先把孝行放在德行的首位，一個孝順父母的人，必定會愛護天下的百姓。

舜即位之后國號為“虞”，歷史上稱他為“虞舜”。

虞舜，本姓姚，名重華。父親叫“瞽叟”②，是一個不明事理的人，很頑固，對舜相當不好。舜的母親叫“握登”，非常賢良，但不幸在舜小的時候就過世了。于是父親再娶。后母是一個沒有婦德之人。生了弟弟“象”以后，父親偏愛后母和弟弟，三個人經(jīng)常聯(lián)合起來欺負舜。

舜對父母非常的孝順。即使在父親、后母和弟弟都將他視為眼中釘，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝順父母，友愛兄弟。他希望竭盡全力來使家庭溫馨和睦，與他們共享天倫之樂。雖然這其中經(jīng)歷了種種的艱辛曲折，但他終其一生都在為這個目標不懈地努力。

小時候，他受到父母的責難，心中所想的第一個念頭是：“一定是我哪里做得不好，才會讓他們生氣！”于是他便更加細心地檢省自己的言行，想辦法讓父母歡喜。如果受到弟弟無理的刁難，他不僅不因此惱怒，反而認為是自己沒有做出好榜樣，才讓弟弟的德行有所缺失。他經(jīng)常深切地自責，有時甚至跑到田間號啕大哭，自問為什么不能做到盡善盡美，得到父母的歡喜。人們看到他小小年紀就能如此懂事孝順，沒有不深為感動的。

舜一片真誠的孝心，不僅感動鄰里，甚至感動了天地萬物。他曾在歷山這個地方耕種，與山石草木、鳥獸蟲魚相處得非常和諧，動物們都紛紛過來給他幫忙。溫馴善良的大象，來到田間幫他耕田；嬌小敏捷的鳥兒，成群結(jié)隊，吱吱喳喳地幫他除草。人們?yōu)橹@訝、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那樣恭順和謙卑，他的孝行得到了很多人的贊美和傳頌。不久，全國各地都知道了舜是一位大孝子。

那時候堯帝正為傳位的事情操心，聽到四方大臣的舉薦，知道舜淳樸寬厚、謙虛謹慎。但惟有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍苤卫硖煜?，堯帝便把兩個女兒———娥皇和女英嫁給他，并讓九個兒子來輔佐他。希望由兩個女兒來觀察、考驗他對內(nèi)的行持；由九個兒子來考驗他對外立身處事的能力。

娥皇和女英，明理賢惠，侍奉公婆至孝，操持家務(wù)農(nóng)事也井然有序，不僅是舜的得力助手，也成全了舜始終不渝的孝心。有一次，瞽叟讓舜上房修補屋頂。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。當大火熊熊往上燃燒，就在萬分危險之時，只見舜兩手各撐著一個大的竹笠，像大鵬鳥一樣從房上從容不迫地跳下來，原來聰慧的娥皇和女英早已為他做好了相應(yīng)的準備。

又有一次，舜的父母又用其他方法來謀害他，想把他灌醉后殺害?？墒撬膬蓚€妻子事前就給他先服藥，讓舜即使終日飲酒也不能傷害到自己的身體。

還有一次，瞽叟命舜鑿井。舜鑿到井的深處，瞽叟和象想把舜埋在井里，就從上面往井里拼命倒土，以為這樣舜就永遠回不來了。沒想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰鑿了一個通道，從容地又躲過一劫。當象得意地以為舜的財產(chǎn)都歸他所有時，猛然見到舜走了進來，大吃一驚，慌忙掩飾了一番，但舜并未露出憤怒的臉色，仍舊若無其事。此后侍奉父母，對待弟弟，反而越加謹慎了。

舜初到歷山耕種的時候，當?shù)氐霓r(nóng)夫經(jīng)常為了田地互相爭奪。舜便率先禮讓他人，尊老愛幼，用自己的德行來感化眾人。果然，一年之后，這些農(nóng)夫都大受感動，再也不互相爭田爭地了。

曾到雷澤這個地方打魚。在這兒，年輕力壯的人經(jīng)常占據(jù)較好的位置，孤寡老弱的人就沒辦法打到魚。舜看到這種情形，率先以身作則，把水深魚多的地方讓給老人家，自己則到淺灘去打魚。由于一片真誠，沒有絲毫勉強，令眾人大為慚愧和感動，所以短短的一年內(nèi)，大家都互相禮讓于老人。

舜還曾經(jīng)到過一個叫陶河的地方，此地土壤質(zhì)量不佳，出產(chǎn)的陶器粗劣。令人驚訝的是，舜在此地治理一年后，連陶土的質(zhì)量都變好了，所做出來的器皿相當優(yōu)良。大家一致認為這是舜的德行所感召的結(jié)果。后來，只要他所居之處，來者甚眾，一年即成村落，二年成為縣邑，三年就成為大城市。亦即是史上所稱的“一年成聚，二年成邑，三年成都?！?/p>

堯帝得知舜的德行后，更加贊賞。于是進一步考驗他種種的能力，舜也毫不畏懼接受了諸多艱難的考驗。一次，堯帝讓舜進入山林川澤，考驗他的應(yīng)變能力，雖遇暴風雷雨，然而舜憑著智慧與毅力，安然無恙地回歸，他的勇敢鎮(zhèn)定，使堯帝堅信舜的德行與能力足以治理天下。

舜歷經(jīng)種種考驗之后，堯帝還是并未馬上將王位傳給他，而是讓他處理政事二十年，代理攝政八年，二十八年之后才正式把王位傳給舜。足見古代的帝王對于王位的繼承，確實是用心良苦，絲毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治國，國家就難以長治久安。

當舜繼承王位時，并不感到特別的歡喜，反而傷感地說：“即使我做到今天，父母依然不喜歡我，我作為天子、帝王又有什么用？”他的這一片至德的孝行，瀝血丹心，莫不令聞?wù)吒型硎?，繼而潸③然淚下！皇天不負苦心人，舜的孝心孝行，終于感化了他的父母，還有弟弟象。

《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有為者，亦若是！”舜能做到孝順，我們也能。因為我們天性中都有一顆至善、至敬、至仁、至慈的愛心。假如我們能以舜為榜樣，真正盡到“孝親順親”的本分，深信必能締造幸福美滿的家庭。繼而再將“孝”擴大到我們周遭所有的人、事、物，任何的沖突對立都會冰釋消融。這至孝的大愛孕育出的是互敬互愛、和睦共處的和諧社會。

愿我們都能以身作則，相互勉勵，做一個真正的孝子。

仲由負米

詩曰：子路盡力，負米奉親，親沒仕楚，嘆不及貧。

仲由是春秋時期魯國人，字子路，是孔子的學生。他非常孝敬父母。因為從小家境貧寒，為人非常節(jié)儉。經(jīng)常吃野菜度日。仲由覺得自己吃野菜沒關(guān)系，但怕父母營養(yǎng)不夠，身體不好，很是擔心。

家里沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家里，奉養(yǎng)雙親。百里之外是非常遠的路程，也許現(xiàn)在有人也可以做到一次，兩次?？墒且荒晁募窘?jīng)常如此，就極其不易。然而仲由卻甘之如飴。為了能讓父母吃到米，不論寒風烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天氣非常寒冷，仲由頂著鵝毛大雪，踏著河面上的冰，一步一滑地往前走，腳被凍僵了，抱著米袋的雙手實在凍得不行，便停下來，放在嘴邊呵口氣，然后繼續(xù)趕路。

夏天，烈日炎炎，汗流浹背，仲由都不停下來歇息一會，只為了能早點回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，寧愿淋濕自己也不讓大雨淋到米袋；刮風就更不在話下。

如此的艱辛，持之以恒，實在是極其不容易。

后來仲由的父母雙雙過世，他南下到了楚國。楚王聘他當官，對他很是禮遇。俸祿非常優(yōu)厚。每天吃的是山珍海味，一出門就有上百輛的馬車跟隨，過著富足的生活。

但他并沒有因為物質(zhì)條件好而感到歡喜，反而時常感嘆，哀傷父母早早過世。他是多么希望父母仍然在世，和他一起過這樣的好生活呀！可是即使他想再負米往返百里之外奉養(yǎng)雙親，都永遠不可能了。

子路不僅是一個孝子，而且還是一個非常敬重老師的人，但他個性剛猛，比較急躁，所以孔子給他以特別的教誨。有一次子路將要出使他國，向孔子辭行，孔子就以五種禁誡之事贈予子路，為政時要注意：不強不達、不忠無親、不恭失禮、不信無復、不勞無功，希望他能好好地以五種禁誡來警示自己。

１．不強不達：一個君子如果有理想有目標，可是不能承擔責任，不能堅強，不能發(fā)奮圖強，就沒有辦法達到目標，實現(xiàn)理想是不可能的，所以孔子告訴他一定要堅強。

２．不忠無親：做事一定要忠于職責，否則就沒有辦法團結(jié)為你效勞的人。

３．不恭失禮：做任何事情沒有發(fā)自內(nèi)心的恭敬，沒有發(fā)自內(nèi)心真誠的處事態(tài)度，就是個失禮之人，也沒有辦法廣結(jié)善緣，得不到大家的支持，要推動政事就很困難。

４．不信無復：人一生最講究的就是信用，如果一朝失信于人，往后要別人相信會更加困難。

５．不勞無功：做官之人首先要以身作則，凡事要躬親，做好典范，才能把事情做好，否則手下的人不愿意向你學習，你如何施展你的抱負呢？

子路在回衛(wèi)國幫助國君平叛時，因寡不敵眾，被敵人擊中，帽子的帶子斷了掉在地上，他從容地把帽子戴好，整理好自己的衣服，說：“君子雖死，但不能讓帽子脫落而失禮?！彼恍宜烙谛l(wèi)國的噩耗傳來，孔子非常痛心，自從他收子路為門生后，子路經(jīng)常跟隨在老師身邊?？鬃诱f：“有子路在我身邊時，從來沒有任何人敢對我惡言相向，也沒有人敢污辱我?！彼运芨锌?，痛心一位賢才就這樣死于衛(wèi)國。

子路的這種精神是孔子教誨他的，一個君子從始至終都要恭敬有禮。所以子路在臨終還仍然牢記老師的教誨，可見孝順的人一定是尊師重道之人，子路就是一個很好的例證。

盡孝并不是用物質(zhì)來衡量的，而是要看你對父母是不是發(fā)自內(nèi)心地誠敬。孝無貴賤之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不計千辛萬苦，你都能曲承親意，盡力去做到。

我們能孝敬父母、孝養(yǎng)父母的時間是一日一日地遞減。如果不能及時行孝，會徒留終身的遺憾。如果沒有辦法把握與父母相聚的時間來孝養(yǎng)他們，等到你想要來報答親恩的時候，為時已晚。但愿我們在父母健在的時候，孝養(yǎng)要及時，不要等到追悔莫及的時候，才思親、痛親之不在。

閔損蘆衣

詩曰:孝哉閔子，衣蘆御車，感父救母，千古令譽。

春秋時期的魯國，有個姓閔名損字子騫③的人。在他很小的時候母親就不幸過世了。父親娶了后妻，后妻又連續(xù)生了兩個弟弟。人都有私心，因為不是自己親生的，所以后母對待孩子就有很大的差別。后母平時對子騫很不好。嚴冬，后母給自己親生的兩個孩子穿著保暖的絲絮做的棉衣，兩個小孩子就算是在戶外玩耍也感覺不到冷?？蓱z的子騫卻裹在一件單薄的蘆花做成的衣服里。數(shù)九寒天，寒風刺骨，子騫經(jīng)常被凍得四肢僵硬、臉色發(fā)紫。就是在這種極大的差別中，子騫也從來沒有一點怨言。假如今天是我們，在這樣的家庭生活中，是否能夠承受？是否有勇氣繼續(xù)生活下去？可是子騫一點也不怨恨他的后母。

在一個嚴寒的冬天，子騫的父親外出辦事，要子騫駕車。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪里能抵擋住冬天的嚴寒！雙手被凍僵了，嘴唇凍紫了。一陣寒風吹過，子騫劇烈抖動的身體實在沒法抓緊韁繩，一失手，韁繩脫落了，這樣就引起了馬車很大的震動。因為子騫駕車的技術(shù)一向很好，今天卻大失水準。坐在后面的父親身體猛晃，就非常生氣地抽了他一鞭子，衣服破了，蘆花飛了出來，父親頓時臉色大變，眼睛濕潤：原來，子騫的“棉衣”里全都是一絲絲的蘆葦絮，沒有一片絲絮的影子！這樣寒冷的天氣，怎么能忍受得了呢。讓孩子在三九天里凍成這樣，遭這樣的罪，是自己沒有盡到作父親的責任?。]想到同床共枕的妻子竟然這樣品行惡劣，對繼子如此狠毒。子騫的父親當即決定把妻子趕出門去。子騫聽后撲通一聲跪在地上，含淚抱著父親說：“母在一子寒，母去三子單?！边@就是說，母親在的時候，只有我一個人寒冷，可是如果母親不在的時候，家里的三個孩子就都要受凍挨餓了。他的這番話使父親非常感動，于是就不再趕他的后母了?？吹介h子騫一點都不懷恨于心，后母深受感動，她對自己的行為深感后悔，從此也把子騫當成和自己的親生孩子一樣疼愛。

在當時，如果子騫的父親一怒之下把后妻趕走了，那么可以說，這個家庭從此以后就天倫不再，妻離子散，這是何等的悲慘?？墒且驗橛羞@樣一位孝子子騫，才使整個家庭結(jié)局為之轉(zhuǎn)變，避免了淪落到如此悲慘境地。而造就這種轉(zhuǎn)變的力量只在我們一念之間，這一念就是純潔之孝，也就是每一個人心目當中都有的自性的純孝。

“母在一子寒，母去三子單。”子騫一番挽留后母的話，非常的凄涼，非常的懇切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，連鐵石心腸的人聽后，都為之聲淚俱下，他的天性是何等的孝敬、純潔，何等的淳厚、善良。這句話流傳千古，讓后代的人都不禁贊美閔子騫的孝心孝行。如果我們也是生長在類似的家庭環(huán)境當中，我們也應(yīng)該要懂得與后母好好地相處。如果能向子騫學習，相信在家庭生活當中，一定可以免去許多的誤會、許多的爭執(zhí)和許多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不會有人心腸像鐵石一樣，只要我們肯用心，發(fā)自內(nèi)心對父母孝順奉養(yǎng)，父母再怎么不好，也都會有感悟的一天。

曾參養(yǎng)志

詩曰:曾子養(yǎng)志，請與有余，母嚙其指，負薪歸廬。

曾子名參，字子輿，是春秋時期魯國人。他與父親曾點都是孔子的優(yōu)秀學生。曾子非常孝敬他的父母，尤其是他順承親意、養(yǎng)父母之志的孝行，成為后世普遍贊美和效仿的典范。

在日常生活中，每到吃飯的時候，曾子一定都會細心觀察和體會父母的飲食口味與習慣，并將父母最喜歡吃的食物牢牢記在心里。因此，一日三餐，曾子總能準備出父母最愛吃而又很豐盛的菜肴。

父親曾點深受圣賢教誨的熏陶，平常樂善好施，經(jīng)常接濟貧困的鄰里鄉(xiāng)親。對于父親的這個習慣，曾子也同樣銘記在心，所以，每次父母用過飯后，他都會畢恭畢敬地向父親請示，這一次余下的飯菜該送給誰。

在曾子的心中，時刻想到的都是父母的需要，父母所喜愛的一切事物，他也都會放在自己的心里，以便隨時可以滿足父母的心愿。父親平時很喜歡吃羊棗，曾子就會在外出時盡量給父親多帶回一些。待父親過世之后，曾子睹物思情，看到羊棗，他就想到父親在世的情景，心中不免勾起無限的傷痛。所以從那以后，他就再也不忍吃羊棗了。

有一次，曾子到山里頭去砍柴，只有母親在家。不巧家里突然來了客人，母親一時不知所措，惟恐因待客不周而失禮，情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子心中能有所感應(yīng)，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，忽然感覺一陣心痛，他馬上就想到了母親，于是，就趕緊背著木柴趕回家中。

還有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當時梨蒸得還不熟，她就端給婆婆吃。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門。從此，曾子沒有再娶，通過自己的言傳身教，把兒子曾元從小就教得非常好，使他后來也成為了賢達之人。

曾元長大成人之后，因為思念自己的母親，向父親請求是否可以把母親接回來住，但是曾子并未答應(yīng)。他告訴兒子說：“人一生最重要的無過于他的德行，而德行的根本在于孝道。一個女子嫁到丈夫家，最重要的是要使這個家能夠承上啟下，也就是能孝敬公婆、教導子女、輔佐丈夫。”

由此可見，曾子極其重視孝道。他認為妻子連蒸梨這種小事都處理不好，又怎能承擔起整個家庭的責任？怎能盡到一個兒媳、母親和妻子的本分？如此身教會有損于家風，導致家門不修，也會影響到后世子孫。所以與妻子分離也實在是不得已之舉。曾元聽到父親這番意義深遠的話語，也理智地認同了父親的看法。

又有一次，曾子路過一個叫“勝母”的地方，他很避諱這個名字，所以就不肯踏入這個地方。

孔子知道曾子是一個孝子，所以將“孝道”的學問傳述給他。在《孝經(jīng)》當中，孔子與曾子以一問一答的形式，把孝道表露開解無遺。他囑托曾子一定要把孝道發(fā)揚光大。由此可見，曾子的為人和孝心孝行非同一般常人。

曾子不但對于奉養(yǎng)父母的身體非常重視，即使在日常生活、言語行為當中，也非常謹慎，惟恐有辱父母養(yǎng)育之恩，擔心因為自己表現(xiàn)不好而使父母蒙羞。

同時，他更非常留意如何教導自己的學生，時刻以自己的修身來做學生們良好的行為典范。所以，他的學生“子思”繼承了他“養(yǎng)志”的精神，不僅使自己成為了賢人，他的學生“孟子”后來則成為“亞圣”。

曾子一生秉承孔子的教誨，依教奉行，專心致力于孝道，也用自己一生的行持來告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實在日常生活當中。他不但做到了“入則孝，出則弟”，還做到了“謹而信”，并且把夫子所教的這些德行流傳于后世，培育他的學生。而由他所傳述的《孝經(jīng)》，也流傳千古，直至今日。期間不知造福和成就了多少的家族與朝代。

縱觀天下父母之心，都是希望自己的孩子能夠成龍成鳳，希望他們能有所成就。然而，成就“功名利祿”并不算真有成就，而成就“道德學問”才算真有成就。

老萊斑衣

詩曰：老萊七十，戲彩娛親，作嬰兒狀，爛漫天真。

老萊子，春秋時期楚國人，他的生平眾說紛紜?！妒酚洝窇岩衫先R子就是老子，但是歷史上并不可考，所以他真正的名字沒有人知道。

老萊子生性非常孝順，他把最可口的食物和最好的衣物、用品，都用來供養(yǎng)雙親。父母生活上的點點滴滴，都極盡關(guān)懷照顧，非常體貼。父母在他無微不至的照料下，過著幸福安樂的生活，家里充滿祥和。人如果能在晚年安享天倫之樂，這樣的人生是多么有意義，多么令人欣慰。

老萊子雖然已經(jīng)年過七十，但是他在父母面前，從來都沒有提到過一個“老”字。因為上有高堂，雙親比自己的歲數(shù)都要大得多，而為人子女的人，如果開口說老、閉口言老，那父母不就更覺得自己已經(jīng)走入風燭殘年，垂垂老矣了嗎？更何況，許多人即使年事已高、兒孫成群，也總是把自己的兒女當成小孩一樣來看待。

不難想象，一個人年過古稀，他的父母少說也有九十多歲了。大多數(shù)年近百齡的人，身體都會比較虛弱，而且行動不便，耳聾眼花。要跟他講講話，可能他已經(jīng)沒有辦法聽得很清楚了。由于腿腳不太靈便，縱使想要帶他們到處去走走看看，也不是一件容易的事情。所以老人家的生活，往往都比較孤寂、單調(diào)。善解親意的老萊子很能體恤①父母的心情，為了讓父母能夠快樂得起來，他裝出許多活潑可愛的樣子，來逗雙親高興?？梢哉f是用心良苦。

在孝順父母的方式上，老萊子別有一番與眾不同的方式。有一次，他特意挑了一件五彩斑斕的衣服，在他的父親生日那天，他身著這件衣服，裝成嬰兒的樣子，在父母面前又蹦又跳地跳起舞來。一邊嬉戲玩耍，一邊邁動輕盈的舞步，真像是童心未泯的小孩兒，特別逗人開心。

從他揮灑自如的動作中，還可以看出，為了不讓父母操心，天性孝順的老萊子，對身體的健康始終非常地關(guān)注。所以雖然年過七十，但還能輕松活潑地在父母的面前，邁動輕快詼諧的舞步，讓父母歡喜。

一天，廳堂旁邊剛好有一群小雞，老萊子一時興起，就學老鷹抓小雞的動作，來逗雙親高興。一時雞飛狗跳，熱鬧不已。小雞一顛一顛地到處跑，特別可愛。而老萊子故意裝成非常笨拙的樣子，煞費苦心，而又無可奈何?？吹竭@番情景，雙親笑得合不攏嘴，溫馨的畫面，流露出人倫至孝的光輝。

為了讓父母在生活上有喜悅的點綴，在日常生活中，他經(jīng)常會出一些點子，逗父母開心。有一次，他挑著一擔水，一步一晃地經(jīng)過了廳堂的前面。突然“撲通”一聲，做一個滑稽的跌倒動作，父親哈哈大笑。“這個孩子真是養(yǎng)不大，拿他一點辦法都沒有。”母親說完也笑了。

年紀大的人眼睛昏花、耳朵不靈，行動更是不便，老萊子就在家里扮演一個快樂的丑角。他沒有把自己當成是年紀大的人，在父母面前，他永遠都像小孩子那樣活潑可愛。

在忙碌的現(xiàn)代生活中，我們往往忽略了對父母的探望、體貼。讓我們摒棄自私與冷漠，像老萊子那樣，做一個懂得體貼關(guān)懷的人，做一個用心去感受別人需要的人。

《禮記》云：“恒言不稱老?！睘槿俗优肋h不要在父母的面前，聲稱自己已經(jīng)老了。一位孝順的孩子，總是會想方設(shè)法讓父母覺察不到歲月的流逝、年紀的增長。為什么呢？因為如果連孩子都老了，那父母不就更為年邁了嗎？他們聽了之后，該多么傷心啊。所以，在父母的面前，為人子女不應(yīng)當提到“老”這個字。

為了讓父母過上幸?？鞓返纳?，老萊子想盡種種辦法來體慰父母的心。他把這句善體親心的話，發(fā)揮得淋漓盡致。這個幸福的家庭，千百年來，令人羨慕不已，贊嘆不盡。

郯子鹿乳

詩曰：郯子親老，雙目皆瞽，入鹿群中，為取鹿乳。

郯子，春秋時期人。他天性非常孝順，父母年老，雙目失明，聽人說喝鹿乳會好，郯子就借了一件鹿皮的衣服，喬裝成一只鹿，跑到深山里，混進鹿群中取鹿乳。獵人看到動也不動的“鹿”，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身來，掀掉鹿皮，并大聲地把詳細的情形告訴獵人，才免掉了被射殺的危險。獵人非常感動，就把鹿乳送給他。郯子將鹿乳取回家中，雙親喝后眼睛復明。

后來，他做了郯國的國君，所治理的郯國雖是區(qū)區(qū)小國，卻頗有名氣，這其中主要原因是郯子的政績、才華和仁孝之德，贏得了人心。郯子治國講道德、施仁義、恩威有加，百姓心悅誠服，使郯地文化發(fā)達，民風淳厚，一些典章制度都繼續(xù)保持下來，對后世的影響十分深遠。

歷代帝王視郯子為德、才、威、雅的化身，郯子死后，后人建郯子廟、郯子墓來紀念他。據(jù)有關(guān)資料記載，當時郯子廟中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子。人們對郯子的崇拜之情由此可見。

漢文嘗藥

詩曰:漢孝文帝，母病在床，三載侍疾，湯藥親嘗。

漢文帝，姓劉名恒，是漢高祖劉邦的第三個兒子。他在位二十四年，重德治，興禮儀，愛民如子，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，到了播種的時候，親自帶領(lǐng)大臣到鄉(xiāng)下耕地、播種，調(diào)動了農(nóng)民的積極性，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。他身為皇帝，非常虛心，而且知錯就改，在位期間，沒有建新宮室，把省下的錢用來照顧孤兒和老人。他治國有方，是中國歷史上一位賢明的皇帝，與漢景帝一起被譽為“文景之治”。

在他八歲時，高祖封他做代王，因為他是庶出的，母親是薄姬，后來稱薄太后。漢文帝的天性很孝順，薄太后曾經(jīng)生病整整三個年頭之久，文帝心憂如荼①，早晚侍奉毫無倦怠，和顏悅色來安慰自己的母親，用親情為母親解憂，照顧得非常周到。夜間睡覺的時候，衣不解帶，每次端藥都要親自嘗一嘗后再給母親喝，可見漢文帝的至孝之心！雖然貴為天下之尊，奴婢成群，但他都親自來侍候著自己的母親，以自身的仁、孝治天下。

言教不能令人折服，唯有身教能攝于無形。這個故事說明，孝不分貧賤，不分富貴。只要你有心，每一個人都可以恪盡職責，都可以盡到孝道。

郭巨埋兒

詩曰:郭巨埋兒，雷震兒活，天賜黃金，官不得奪。

漢朝郭巨，家里很貧窮，兄弟三人，父親去世后留下一些家產(chǎn)，郭巨都分給其他兄弟，卻將母親接到自己家奉養(yǎng)，克勤克儉地生活。后來，家里添了個兒子，生活更加艱苦，母親總將好吃的留給孫子，郭巨很心痛，就讓孩子在吃飯時出去玩。有一天孩子出去玩，溺水而亡。為了不讓母親傷心，他叮囑妻子，千萬不要讓母親知道，并對妻子說：“子可再有，母不可復得?！惫薜钠拮硬桓疫`背丈夫的話，趕緊挖坑。當挖到三尺深時，突然有一雷巨響，震醒了她的兒子，這時看到坑內(nèi)有一壇黃金，上面寫著“天賜黃金，郭巨孝子，官不得奪，民不得取”十六個字。夫妻得到黃金，回家孝敬母親、供養(yǎng)孩子。

江革負母

詩曰:江革避難，負母保身，亂平貧苦，行傭供親。

東漢江革，字次翁，臨淄（今山東淄博）人。年少時父親就去世了，與母親相依為命，當時正遇王莽作亂，所以他就背著母親逃難。

在逃難中，經(jīng)常遇到盜賊，這些盜賊不但想要劫他，還想讓他當盜賊。面臨這種情形，江革就在盜賊面前苦苦哀求，希望盜賊能念他老母沒有人贍①養(yǎng)，放他一馬。盜賊看到孝子如此誠心誠意地哀求，所以不忍心劫他，更不忍心殺他，甚至有的還告訴他如何行走，以免再遇到盜賊。有的盜賊被他感動，思念自己的母親，便紛紛解散了，可見做盜賊也不是人的本性，都是因為一時社會動蕩，環(huán)境所迫，才淪為盜賊。因此江革雖然多次遇到困難，多次遇到艱險，到最后還能得到這些盜賊的幫助，轉(zhuǎn)危為安，可見孝道的力量有多么大！孝道感染力有多深！

后來盜賊被平息之后，江革就帶著母親一起走到下邳②（今江蘇睢寧北）居住。因為非常貧窮，他就找了一份苦力掙錢供養(yǎng)母親，掙的錢再少，也買最好的東西給母親，自己破衣赤腳，而母親所需甚豐。母親去世后，江革非常哀傷，晚上睡覺都不脫孝服。他的行為不但感動鄰里，還感動了地方的父母官，在漢明帝時被推舉為孝廉；漢章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將，但是不久，他就辭官返鄉(xiāng)?；实鄯浅＞粗亟锏臑槿耍瑳Q定朝廷要年年慰問江革，而且他一生所得的俸祿由朝廷來供給。

江革的孝行堪與日月爭輝，為天下人所共知，他的孝順是非常偉大的，所以人人稱他為“江巨孝”。

蔡順拾椹

詩曰:蔡順喪父，世亂歲荒，拾椹奉母，赤黑分筐。

西漢末年，河南有個叫蔡順的人，小時候就失去父親，與母親相依為命，因躲避王莽兵禍戰(zhàn)亂逃難來到了椹澗。誰知這里也因連年兵禍，土地荒蕪，百姓流離失所，母子二人日子過得很艱難。為了能活下去，蔡順留母親在家，自己天天外出討飯，討到好一些的食物帶回家讓母親吃，自己只吃些野菜剩粥充饑。

后來，樊②崇率領(lǐng)的赤眉軍打到許昌，當時，老百姓害怕軍隊搶掠，逃的逃，躲的躲。本來就以要飯為生的蔡順生活更加艱難了，經(jīng)常是跑了很遠，也討不到一口吃的。太陽落山了，蔡順還沒有返家，母親惦念兒子，就坐在村頭等候，故而今椹澗鄉(xiāng)菜園村西的山岡上還存有“等子寺”遺跡。

又是一年青黃不接的時候，蔡順饑腸轆轆地跑到下午，還是沒能討到吃的。忽然，他發(fā)現(xiàn)一片桑林?？吹降厣下渲簧偕ｉ?，他如獲至寶，趕忙撿拾。他把黑紫色和青紅色的桑椹分開放入籃中，歡歡喜喜地往家趕。不料在回家途中遇到一隊赤眉軍，士兵們見他籃內(nèi)的桑椹按顏色分開放置，感到奇怪，問其緣故。蔡順說：“黑紫色的是成熟的果子，味道甜，帶回家給母親吃；青紅色的發(fā)酸，留著自己吃。母親年紀大了，眼睛不好使，分開來母親好拿?！?/p>

好人總有好報。赤眉軍憐憫蔡順人好心誠，沒有傷害他，而且還要把搶來的米、谷、牛、羊送給他。但蔡順明辨是非，不義來的東西絲毫都不接受。

駐守在熊耳山上的赤眉軍士兵們看到蔡順如此孝敬母親，不禁思念起家鄉(xiāng)的親人，也就不想再四處征戰(zhàn)，都想回到父母身邊，以盡孝道。于是，士兵們就在營寨旁的小河邊洗掉眉毛上涂的紅顏色，高高興興地回家了。因此，當?shù)厝罕娋徒羞@條河為“洗眉河”。

等盜賊平定后，生活也安定了，母親卻不幸去世，還沒有來得及辦理喪事，不幸的事情又發(fā)生了，鄰居家發(fā)生火災，眼見火臨近，他就抱著母親的靈柩號啕大哭，這時火竟然繞過他家，這是孝子感動天地的證明！母親活著時怕打雷，每到下雨打雷，他都跑到墓地，抱著墓碑哭著說：“兒子在這里，母親不要害怕?！辈添槻粌H母親活著的時候孝順，去世后仍然事父母如活著一樣，確實做到了“事死者，如事生”。

姜詩出婦

詩曰：姜詩夫妻，孝奉甘旨，舍側(cè)涌泉，日躍雙鯉。

東漢姜詩，是一位非常孝順父母的人，他的妻子龐氏也很孝順。婆婆愿意吃鮮美的魚，又愛喝六七里路以外的江水，龐氏就去很遠的地方挑水，無怨無悔。

有一次在取水的半路遇到大風，回來遲了，婆婆口渴，姜詩不問青紅皂白，就把妻子趕出了家門。龐氏毫無怨悔，但又不想離開這個家，就到鄰居家居住一段時間，在鄰居家還關(guān)心婆婆和丈夫。她用紡織得來的錢，買一些東西，叫鄰居送給婆婆吃，并且不讓鄰居說出來。婆婆覺得奇怪，問鄰居：“你為什么經(jīng)常送這么好的東西給我吃，以前卻沒有？”后來鄰居把一切告訴了她的婆婆，婆婆很感動，便將龐氏接回來。龐氏回家后，更加孝敬婆婆。

有一次，姜詩的兒子不幸在外面被水淹死，他跟龐氏為了不讓母親傷心，就編了個理由對母親說孩子出外求學去了，不能回家。后來夫妻二人對母親孝敬感動了天地，在他家的旁邊，竟然涌出一口泉水，而且泉水的味道就跟江水一樣甜美，每天還有兩條鯉魚自水中躍出。龐氏每天將鯉魚供養(yǎng)給婆婆，同時也請鄰居一起分享。

孝行能感動天地。兒子孝順父母，遠不如媳婦孝敬父母，因為媳婦會影響兒子。中國有句諺語：兒子未結(jié)婚之前是娘的兒子，可是兒子娶婦之后，那就變成了妻子的“兒子”。這說明結(jié)婚之后，兒子能否孝順，很大程度取決于媳婦。所以古時候的人對待婚姻非常慎重。女兒出嫁前，三天不熄燈，父母要叮囑女兒如何保持家風，相夫教子，孝養(yǎng)公婆。我們現(xiàn)在的人不曉得結(jié)婚有這么深刻的重大意義，也不在乎家庭脆弱，結(jié)婚不久就離婚，對待婚姻如同兒戲，殊不知，娶到孝婦是家庭興盛的原因。

姜詩居住的地方曾經(jīng)有盜賊八次經(jīng)過，不僅不搶他家，而且還拿一些東西送給姜詩，姜詩并沒有留下，把東西都給埋掉了，姜詩又做到了“見得思義”，不食不義之食。

黃香溫凊

詩曰：黃香九歲，母喪父存，溫衾②扇枕，奉侍晨昏。

東漢時有個人，姓黃名香，字文強。在他九歲的時候，母親便病故了。雖然黃香只有九歲，但他已深深懂得孝的道理。

黃香每天都非常思念去世的母親，常潸然淚下，鄉(xiāng)里的人看到他思母的情景，都稱贊他是個孝子。失去了母親的黃香，更把全部的孝心都傾注于父親，家中大大小小的事情，都親自動手去做，一心一意服侍父親。

三伏盛夏，酷熱難當。每天只要吃過晚飯，就可以看到鄰居們搬出椅子，坐在屋外乘涼聊天。小孩子這時總是會趁機要求大人們講故事，要不就是追逐著在夜幕下玩耍。但是在這么多人中，卻永遠找不到黃香的影子。原來細心的小黃香，擔心勞累一天的父親因天太熱，睡不好覺，正拿著扇子在床邊扇枕席。左手扇累了，換右手，右手酸了，再換左手。就這樣一下又一下的扇著，一直扇到席子已經(jīng)暑氣全消，黃香才會去請父親上床睡覺。一夜、兩夜??整整一個夏天都這樣。

過了秋天，隆冬來臨，每到晚上整個屋子就冷得像冰窯一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝順的黃香，仍然有辦法讓父親每天晚上睡得舒舒服服。只要天一黑，黃香就會鉆進父親冰冷的被窩里，用自己的身體把被子焐③得暖烘烘的，然后再請父親去睡，這樣父親就可以免去寒冷之苦了。

日復一日，年復一年。黃香的孝行，傳遍了左鄰右舍，傳遍了全縣，也傳遍了全國。九歲的孩童能這樣懂得孝順父親，感動了太守劉護，他上書向朝廷申報，推舉黃香為“孝廉”，黃香由此成為一位孝敬長輩而名留千古的兒童。當時有“江夏黃香，天下無雙”的贊譽，后來他當了官，做了尚書令。

現(xiàn)今科技發(fā)達，物質(zhì)生活富裕了，我們不需要再像黃香那樣扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永遠值得我們學習的。當夏天夜晚來臨時，小朋友們是否想到早早地開冷風讓房間涼爽，父母入睡再及時地關(guān)掉冷風，以免著涼；冬天時，是否想到開暖風讓父母感到絲絲暖意。當然用電的同時也一定要注意安全。

行孝也不只是小朋友的責任，而是天下所有子女應(yīng)盡之責。當父母上年紀時，更需要的是精神上的關(guān)愛，如果有時間，應(yīng)該經(jīng)常和父母在一起，讓父母感到親情的溫暖。

我們要以黃香為榜樣，從身邊一點一滴的小事做起，孝敬父母。

董永賣身

詩曰:董永家貧，賣身葬親，天遣仙女，織縑①完緡②。

東漢董永，家里非常貧窮，他是一位孝子，父親去世，沒錢辦喪事，就用自己的身體抵押，借錢葬父。后來到主人家做長工，走到半路上遇到一位女子，女子向他表明，希望董永能娶她為妻。董永深受感動，覺得自己是個窮人，如何能娶妻呢？但是這個女子態(tài)度非常誠懇，所以董永也就欣然同意了，兩個人一起來到主人家。主人說：“織三百匹布，就可以回家?！倍榔拮勇犃朔浅８吲d，因為她是玉皇大帝派來的織女，所以用一個月的時間，就完成了凡人十幾年甚至幾十年的工作。主人看到非常驚訝，但又不能失信于董永夫婦，于是就叫夫妻兩人回家了。當走到董永與妻子相遇的地方時，妻子就停下腳步，對他說：“我是天上的織女，由于你的孝心、孝行，感動上天，讓我來幫助你?！敝v完便凌空而去。董永這才知道，為什么妻子有這么好的手藝。

丁蘭刻木

詩曰:丁蘭喪親，刻木奉養(yǎng)，張叔擊之，像亦悒怏①。

東漢丁蘭，是河內(nèi)郡（今河南省北部）人。年輕時父母就雙雙去世，因為思念父母，他用木頭刻上自己父母的像放在家里，當作父母活著一樣，每天早晚兩次祭拜。有一次鄰人張叔來借東西，丁蘭沒在家，妻子就在木像前搖一卦說“不借”，鄰人就打了一下木像，認為迷信。丁蘭回來時發(fā)現(xiàn)木像好像生氣了，經(jīng)詢問后，他非常生氣，就去打了鄰人。事情鬧大了，驚動了衙門，捕快在逮捕丁蘭的時候，木像竟然流淚了，捕快看到這種情形，就沒有逮捕他。地方官很佩服他的孝行，竟能感動神明，就報到朝廷?；实壑篮螅浅８袆?，把丁蘭刻木這樣的孝行繪成圖畫，放在京城里，希望大家都能去觀看，向丁蘭學習，鼓勵大家去盡孝道。

陸績懷桔

詩曰:陸績六歲，作客歸來，母性所愛，懷桔三枚。

三國時期的陸績，字公紀，是當時吳國（今江蘇蘇州）人，是個天文學家。父親陸康，曾經(jīng)在廬江當過太守，與將軍袁術(shù)私交很好。陸績自小受父親高風亮節(jié)的熏陶，深懂孝、悌、忠、義之道。

有一次父親帶六歲的陸績到袁術(shù)家里做客，袁術(shù)提出的問題，陸績對答如流，不卑不亢。袁術(shù)驚嘆小陸績的才學，破例給他賜座，還命人端來一盤桔子。那桔子肉肥汁多，味道極美。陸績悄悄地往懷里塞了三個，在場的人誰也沒有注意到。當他向袁術(shù)拜別時，懷中的桔子滾落到地上。主人很奇怪，大笑說：“我招待你吃還不夠，你為什么還拿？”陸績說：“我在你家吃到了，母親愛吃新鮮的桔子，她沒吃到，我是為了孝敬母親的。”小陸績神色自若，一點也不覺得難堪，因為在他心中，母親是偉大而神圣的，兒子孝順父母是天經(jīng)地義，沒有什么見不得人的。主人聽了這一番話，覺得非常的稀奇，這小小的年齡就有這樣的孝心，將來肯定是個不同凡響的人物！

陸績很小的時候，父親領(lǐng)他去參加聚會，他坐在后面。大人們有的提出用武力解決當今的亂世，坐在后面的陸績大聲說：“這是錯的！管仲不是用武力，而是用自己的德行感動各國統(tǒng)一天下，連我童蒙都知道這樣，為什么你們大人卻不知道呢？”

陸績的孝行史籍記載只有一件事，但足以反映他的為人。所謂“當年桔子入懷日，正是天真爛漫時，純孝成性忘小節(jié)，英雄自古類如斯?！?/p>

孟宗哭竹

詩曰:東吳孟宗，抱竹而哭，冬月筍生，母疾平復。

三國時候，吳國有個孝子，姓孟名宗，字恭武。他很小的時候，父親便去世了。從此，母子倆相依為命。孟宗一直很孝順他的母親，對母親侍奉有加。母親年紀漸漸大了。有一次，母親病得很厲害，很想吃鮮筍做的湯，但這時都快冬至了，天很冷，哪里還會有筍長出來啊。孟宗實在沒有辦法，心里焦急萬分，可是束手無策，便忍不住跑到竹林里。他雙手抱著毛竹，想著臥床的老母，不禁兩行淚簌簌往下落，孟宗越想越難過，竟大聲地哭了起來?；蛟S是他的一番孝心感動了天地，突然間，眼淚滴落的地方裂開了，從地上露出了幾莖竹筍，孟宗看了破涕而笑，抹掉臉上的淚珠，興高采烈地把這些竹筍帶回家去。他做竹筍湯給母親吃，母親吃了新鮮味美的湯后，疾病居然立刻就好了。孟宗的一片孝心競感動了天地，讓竹筍冬天破土，讓老母立刻康復?？梢娝嵌嗝吹男㈨?。

孟宗“哭竹生筍”在現(xiàn)實中是難以想象的，但孟宗對母親的孝敬卻是一種真摯的情感。善良的人們敬佩孝順之人，這種至純的孝行，正是人們所向往和推崇的，因孝心而顯現(xiàn)的奇跡正是大家共同的愿望。

我們孝敬父母，不是只供給他的吃穿，還要讓父母感到快樂。同時更要善體父母的心思。父母想要的、想得到的、想聽到的、想看到的，為人子女都要善加觀察，盡量能曲承親意，讓他們感受到溫暖體貼的孝心，享受到人生的幸福美滿。

現(xiàn)在因為大家都很忙，不可能每天跟父母親在一起；甚至遠離父母，一生跟父母相聚的時間都很短。但我們可以借助電話問候，可以借助傳真或e-mail，一句關(guān)懷的話語都可以讓父母欣慰。所以孝不分貴賤，也不分時間有無，只要你能真誠地付出，任何的方式都足以讓父母得到安心，都足以讓父母感到欣慰。

王裒泣墓

詩曰:王裒泣墓，為母畏雷，蓼莪②廢讀，慨念哀哀。

三國的時候，魏國有一位姓王叫王裒的人，非常孝順。

王裒的父親王儀當時是在朝廷里當官，有一次大將軍司馬懿出兵，在這次戰(zhàn)爭當中，很多士兵戰(zhàn)死了，所以司馬懿就在上朝的時候，詢問手下的這些文武百官，要大家分析這次戰(zhàn)役為什么會損失慘重。結(jié)果沒有人敢出口說話，唯獨王儀是一個高風亮節(jié)之人，他就直陳說：“這次戰(zhàn)役的責任完全歸于元帥。”大家都知道，元帥就是司馬懿，所以司馬懿非常生氣，一怒之下就把王儀拉出廷外問斬。父親如此冤屈而死，王裒非常難過。因此他終身不再面向西坐，以表示不為晉朝之臣。王裒自幼飽讀詩書，所以他的學問、品行非常好，朝廷也屢屢征召他出來為官，可是王裒面對金錢名利的誘惑，都不為所動，一生不作官。

父親去世后，王裒在母親的撫育下漸漸長大，王裒對母親也百般孝順。只要是母親的事情就親力親為，體貼入微。他將全部的孝心放到了母親身上。除了親自照料母親的飲食起居，還常陪她說話，逗她開心，解除老人精神上的孤獨和凄苦。母親病了，他日夜侍候在床前，衣不解帶地喂湯喂藥。母親生性害怕打雷，每當下雨打雷的時候，他便將門窗關(guān)得嚴嚴實實的，拉著母親的手，絕不離開半步。很多年以后，王裒的母親久病不治，溘③然長逝。他悲痛萬分，將父母合葬一處，虔④誠恭謹?shù)厥貑时M孝，每天早晚，都到墓前祭奠。他惦記著母親怕雷的事情，每當刮風下雨的天氣，一聽到轟隆隆的雷聲，便狂奔到父母的墓地，跪拜著哭訴說：“兒子王裒在此，母親您千萬別怕！”他也經(jīng)常依靠著墓前的柏樹號啕大哭，眼淚滴到柏樹上，柏樹都枯死了?？梢娨粋€人孝心孝行的力量有多么的偉大！這種發(fā)自內(nèi)心而來的孝，它可以感動天地萬物！

王裒他這么孝順，所以每當他授課讀到“哀哀父母，生我劬⑤勞”時，他就非常的難過，潸然淚下，以至于沒有辦法教授學生。他的學生擔心老師哀傷過度，所以就把《蓼莪》這一篇給廢止。如果一個人不能用孝心奉養(yǎng)父母，那就應(yīng)該天天讀《詩經(jīng)·小雅》里的《蓼莪》篇“哀哀父母，生我勞瘁。父兮生我，母兮鞠我。拊⑥我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊⑦天罔極”⑧。

可見一個人的孝心孝行，他不但感動到天地萬物，更是可以作為后人最好的典范?，F(xiàn)在我們看到這樣的孝行是不是也深受感動。父母從小把我們拉扯長大，辛勤的照顧我們。從小，如果生病，最著急擔心的就是父母；孩子出門時，父母又會想孩子是否安全；出門辦事，回到家里第一件事情，就是探望自己的孩兒是不是很好??父母的心時時刻刻都牽掛在孩子身上。想一想父母他是怎樣照顧我們的，那么我們今天長大成人了，有沒有想到父母年紀大了，而我們是否盡到孝心？如果父母健在，我們還可以盡到孝道，要好好地孝敬父母。如果父母已經(jīng)不在，我們也要這樣經(jīng)常地想念他們。做到我們作子女應(yīng)盡的責任。

王祥剖冰

詩曰:王祥至孝，繼母不恤，剖冰求魚，雙鯉躍出。

西晉時山東有個叫王祥的人，年少的時候母親就過世了。他的繼母姓朱，是個刁悍的女人，對王祥非常不好。屢次在他父親面前說王祥的壞話，破壞他們的父子關(guān)系。后母還對他百般的挑剔刁難，甚至叫他做一些沒有辦法做到的事情。王祥非但沒有與后母作對，反而對后母更好，更加的敬愛，希望能化解后母對他的做法，所以對后母就更加的孝順。

后母朱氏很喜歡吃新鮮的活魚，就命王祥去抓魚?？墒钱敃r正值嚴冬，所有的江河全部都凍結(jié)了，哪里還有魚呢？但王祥為了滿足后母的愿望，還是頂著嚴寒來到河邊，可河面早已冰封，如何抓魚？王祥于是脫掉衣服臥在冰上，希望能求得到鯉魚。冰天雪地的，如今的我們出門都要穿著羽絨服，可王祥為了孝敬后母，卻連身上本來單薄的衣服都脫掉了，而且還臥在冰上。他雙唇變紫了，渾身顫抖。

我們想一想，平常為人子女的，母親叫洗雙筷子、洗個碗，可能都不愿意做。叫掃個地，可能也會不高興。但后母如此苛刻的要求，王祥都毫無怨言，一心只祈②求能捕到一二條魚，帶回去奉養(yǎng)他的后母。這么淳厚的孝心，怎么不會感動這些魚兒？

就在這個時候，冰突然自己裂開，竟然有兩條鯉魚躍了出來，王祥非常高興，就拿回家烹調(diào)好給母親吃。

此外，后母還要求王祥捕黃雀烤給她吃。我們想一想這是多么困難的事情。捕鳥很費周折，然而皇天不負苦心人，竟然有好多的黃雀飛到王祥的帳篷里頭，讓王祥順利地抓到黃雀。黃雀自動犧牲來幫助王祥，又是一件至孝感通萬物的證明。

他的后母不僅僅如此刁難王祥。更過分的是：家里有棵果樹，在果實成熟快要落地時，她吩咐王祥守著樹，不可以讓一個果子掉在地上。我們都知道果樹會結(jié)滿樹的果實，而且果實成熟后會自然落地。而后母要王祥保證一個果實都不落地，這簡直是在雞蛋里挑骨頭??！然而王祥并沒有與后母大吵大鬧，而是每到風雨天，別人都在家里避雨玩耍時，他卻穿梭在風雨中奔向果樹，抱著樹哭泣著，祈求這些果實不要掉落下來。

王祥有一顆至誠的孝心，實在是非常難能可貴。在王祥如此的孝行之下，后母終于受到了感化，對王祥也同親生兒子一般對待了。

后來社會動蕩，王祥帶著父母逃難，后母死后，他又守墓。一個人在如此的環(huán)境中，是什么力量能支撐他這樣生活下去？唯有一個“孝”字，孝可以產(chǎn)生如此大的力量。所以王祥即使面對這么惡劣的環(huán)境，他依然能無怨無悔，依然能安然的度過。這是很值得我們每一個人學習的。

吳猛飽蚊

詩曰:吳猛八歲，家無床帷，恣①蚊飽血，恐噬②親肌。

吳猛是晉朝的人，字世云，自幼就是非常孝順的人。當其他同齡的小孩子還在父母的庇護下撒嬌時，吳猛就已經(jīng)懂得如何孝敬父母了，我們來看看他這么小的年紀到底是怎樣孝順父母的。

剛?cè)胂?，吳猛發(fā)現(xiàn)父母的眼睛總是布滿血絲，紅紅的，沒有一點精神。他很奇怪，不知道為什么，后來經(jīng)多次細心觀察，發(fā)現(xiàn)了原因。原來吳猛家境貧寒，住在偏僻落后的地方，屋子破舊，又靠近河邊，蚊子非常多?？杉抑杏指F得買不起蚊帳，每逢夏夜，滿屋的蚊子便“嗡嗡”叫，叮咬得父母睡不好覺。

父親每天都起早摸黑地到外面干活兒，炎炎烈日曬得頭暈腦脹，精疲力盡，回家后要好好休息，第二天才有精神和體力繼續(xù)干活。母親也要大清早就到外頭去幫傭，賺一點錢補貼家用，勞累了一天的母親也疲憊不堪，所以父母才經(jīng)常眼睛里布滿血絲。

吳猛非常心疼父母，很著急。他想來想去，最后干脆就把衣服脫掉，先去躺在床上，任憑屋子里的蚊子叮咬自己。因為他怕趕走了這些蚊子后，蚊子再去叮咬父母，為了父母，他能忍受著痛、忍受著癢。盡管蚊子那么多，統(tǒng)統(tǒng)圍在他的身上，他還是忍耐著，希望蚊子叮了自己之后，就不再去咬父母。結(jié)果吳猛經(jīng)常被蚊子咬得傷痕累累，滿身是包。整個夏季都如此堅持下來。

他是多么孝敬、體貼父母的孩子??！用自己的血肉和傷痛換來父母的安眠。小小的年紀，就這樣至情，這樣體貼親意，實在是值得我們學習。

而今天，父母養(yǎng)育兒女，整天擔心孩子吃不好，擔心他們出門發(fā)生意外，可以說照顧得無微不至。尤其到炎炎夏日，父母會驅(qū)蚊蟲來保護孩子細嫩的肌膚，用一切方法來趕蚊子。如果孩子撒嬌，父母會把孩子抱在懷里摟一摟、拍一拍。在寒冬里，怕孩子半夜踢被子，母親會多次起來照看孩子。任何一點點的傷害，父母都會感到不安和心疼。父母不計一切的辛勞，只希望孩子能在安全、溫暖、保護當中茁壯成長。父母愛護自己的子女是如此的情深，那么為人子女的怎么不能像吳猛這樣，為父母做一點回饋呢？因此，我們一定要向吳猛學習，體貼父母，報答我們父母的親恩。

吳猛后來遇到一個叫丁義的世外高人。丁義傳授吳猛許多道術(shù)，因此吳猛有許多神通，在歷史上有記載：

有一次吳猛到四川，有一個縣令過世已經(jīng)三天了，縣令的兒子很孝順，希望能救活他的父親。吳猛屈指一算，知道這個縣令陽壽還沒有盡，于是焚香告天，并睡在縣令旁邊，想不到幾天后，縣令奇跡般地死而復生。

又有一次吳猛要渡江，江水很猛，船無法通過，他帶領(lǐng)著門人，拿起扇子輕輕一揮，想不到這江水就分為兩邊，中間出現(xiàn)一條陸地，他們過去后江水又恢復原來的樣子，后來皇帝封吳猛為“真人”。

黔婁嘗糞

詩曰:黔婁為令，父病棄官，禮斗祈代，嘗糞心寒。

庾黔婁是南北朝時南齊人，字子貞。他被派到孱③陵（今湖北省公安縣）當縣令。剛當上縣令，很是欣喜?？墒堑饺芜€不到十天，突然就覺得心頭好似被小鹿撞了一般，咚咚直跳，而且額頭上的汗珠簌簌往下流。俗話說“父子連心”。黔婁心想一定是家里有不祥之事，便要辭官回家。衙門里的人聽說后，覺得辭掉官職很可惜，便說：“你要是不放心就先派個衙役回家看看，要不然直接把家人接到這里?！钡乔瓓湎氲郊抑心赀~的老父親行走不便，就謝絕了眾人的好意，馬上起程。路上，他不敢耽誤片刻工夫，夜以繼日地趕路，終于趕到家。果不其然，父親真的生病了，身患痢疾，已經(jīng)兩天臥床不起。他看到臥床的老父親說：“是我沒有照顧好您，都是我的責任??！”然后黔婁不顧路途的疲勞，立即去找最好的醫(yī)生來為父親診斷病情。

醫(yī)生告訴黔婁說：“如果你想要知道病情是否嚴重，就要去嘗嘗他的糞便味道如何，到底是苦還是甜。如果是苦的，就很容易醫(yī)治；如果是甜的就不好了?！痹趫龅募移投加X得這樣做很為難。

可是黔婁聽說后，想都不想便去嘗了。當場的人都深深地被黔婁的孝心感動了，有的還在一旁輕輕抽泣著。黔婁感到一絲甜味，這說明父親的病很嚴重，憂心如焚。

他更加盡力地侍奉父親，白天親自服侍，到了晚上就向著北斗七星磕頭祈求，希望能以他自己的身體代替父親承擔病情，希望以他的生命來換取父親的存活。每天如此，迫切地向上天禱告，頭都磕破了。

但是父親的病仍舊很嚴重，過了不久就去世了。黔婁在守喪期間非常哀痛，盡到了為人子女的守孝喪禮，他幾乎無法承擔父親去世的打擊，身體非常虛弱，可見他喪親悲痛之深。更重要的是，他為了能趕快回家看父親，可以放棄官職，完全拋棄名利，一點兒都不留戀，這是一般人無法做到的。

古時候醫(yī)療技術(shù)不發(fā)達，任何化驗的工作都要親自去做，現(xiàn)在我們可以借用高科技來化驗，不用那樣做了。但是父母對于我們恩重如山，我們欲報之情、欲報之恩，是永遠沒有辦法報盡的。孝是天之經(jīng)、地之義、人之行、德之基。

壽昌棄官

詩曰:壽昌離母，歷五十年，棄官尋覓①，骨肉團圓。

朱壽昌是宋朝人，他七歲的時候，生母因為被嫡母嫉妒，被趕出家門另嫁他人，從此壽昌就和生母分離了。

壽昌從小就失去了母愛，他看到別的小朋友都有母親在身邊，天天噓寒問暖，疼愛有加，就非常思念自己的母親。每到初冬，別人的母親早早為自己的孩子做好了棉衣，可是壽昌的生母卻不在；當別的小朋友心中有了委屈，可以依偎在母親懷里撒嬌時，可是壽昌卻不能。試想一下，沒有母親的孩子，是多么盼望能像別人一樣，可以經(jīng)常依偎在母親的懷抱里。

壽昌就在這樣的環(huán)境中長大，他一直努力讀書。后來當了官，雖然生活很富足，可是天下哪有不思念父母的兒子呢？他一直明察暗訪，并且抄經(jīng)供佛給母親積德。功德還不夠，他就棄官離家，希望能盡快找到母親。他在母親沒有找到之前，一口肉都不吃，說等母親回來之后再好好吃。五十年來夜以繼日地想念母親，相思之情常每每言及就泣不成聲，他是多么希望自己可以親自服侍母親，讓母親重享天倫之樂??！可是壽昌屢次多方打聽，都沒有辦法得到母親的下落。

此時壽昌已經(jīng)上了年紀，家里人也不放心他，都來勸阻，可是壽昌對家人說：“如果不見到母親，我永遠都不回來?！彼h到陜西尋找母親，意志非常的堅定，抱定必勝的信心，一定要找到母親，與母親共享天年。

壽昌一人在外，人生地不熟，遇到很多險阻，非常艱辛，可是，困難絲毫沒有動搖他尋母的念頭，相反，他想到和母親分別五十多年都不能團聚，就更加深了尋母的信念。他走到哪里打聽到哪里，天天祈禱。到了同州（今陜西大荔縣），天上降下雨，他同一些人在一起避雨，就詢問這些人，當他把母親的一些情況同大家說完后，奇跡出現(xiàn)了，剛好有人知道他的母親就在這個地方。母親已經(jīng)七十多歲了，仍然健在，朱壽昌費盡了千辛萬苦終于找到了母親，他非常高興，就把母親接回家里，又把同母異父的兄弟都接回家同住。母子相聚，相擁在一起，多少悲歡離合??！母子倆五十多年骨肉團聚的心愿終于實現(xiàn)了，全家過上了幸福的生活。

朱壽昌與母親分離長達五十多年，在如此漫長的歲月中，他都始終保持對母親的孝思不變，實為赤誠孝心的真情流露。諺云“孝感天地”，使蒼天降下雨，讓他有這個機緣找到了母親。

與朱壽昌相比，我們這些為人子女者，能有服侍孝養(yǎng)父母的機會是何等的幸運！把握住在父母身邊的日子，用心盡孝，莫讓“子欲養(yǎng)而親不待”的痛苦和悔恨啃噬自心。

他不僅僅如此孝順，而且在當官的時候，也是一個很廉潔的清官。他常常照顧和幫助貧窮人，遇到貧窮人家沒有能力安葬故去的人，都幫助他們順利地把親人安葬。后來朱壽昌的母親過世之時，有許多白鴨在墓邊徘徊。這樣的異相更感動了朱壽昌一家人，從此，他們生活得更和諧、更美滿。

庭堅滌穢

詩曰:宋黃庭堅，官居太史，親滌溺器，不以為恥。

北宋黃庭堅，字魯直，號山谷，善書法，為宋代四大書法家之一。他自小就非常聰明，秉賦過人，而且讀書速度非?？?，記憶力比一般小孩都強。歷史記載，他看了幾遍書，就能過目成誦。他的舅舅每次到他家里，就會順手拿起書架上的書來問庭堅，每次提問，他都能對答如流，所以舅舅非常喜歡他，也特別愿意到他的家里，每次去都發(fā)覺他學問一日千里。黃庭堅二十三歲就考上了進士，很快就做了太史。雖然他貴為太史，但是他奉養(yǎng)母親非常盡孝，對母親的生活仍照顧得體貼入微。黃母生病多年，庭堅日夜守護在母親身邊喂湯喂藥、端屎端尿，衣不解帶。因母親愛干凈，他每夜必親自為母親洗涮便桶，以安母心，絲毫沒有松懈盡兒子的孝道，從來不用家里仆婢來做，他認為這是為人子女應(yīng)該盡的本分。當時，蘇東坡贊嘆黃庭堅的為人和文章：獨立萬物之表，巍立于文壇，萬世不滅奇光。

李忠辟震

詩曰:李忠事母，地震山移，民廬盡毀，至孝獨遺。

元朝的李忠，是山西晉寧（今山西臨汾）人。在他年紀很小的時候，父親就不幸去世了，他和母親相依為命。

自從父親過世后，他的母親就開始身兼二職，默默承擔起家庭的重任。平時，她外出耕田種菜像男人一樣維持著家庭的生計，走進家門，又要紡紗織布，打理家務(wù)，教育子女，盡心為孩子營造溫暖的家庭氣氛。母親克勤克儉的生活作風和謹守節(jié)操的堅忍意志，讓李忠耳濡目染、牢記在心。

俗話說：“窮人的孩子早當家”。李忠不僅早早就懂得如何去體貼和照顧母親，還以幼小的臂膀努力分擔著母親的辛勞。

察覺母親口渴了，他就為母親端茶倒水；母親外出勞作回來，他就幫母親按肩捶背；一個人在家的時候，他就學著母親的樣子，掃地做飯；夜幕降臨了，他就準備好洗腳水和被褥??不知不覺中，他學會了劈柴挑水；農(nóng)忙季節(jié)，他小小的身影已經(jīng)陪同母親一起忙碌在田間地頭。

李忠時時處處都念著母親的辛勞和需要，把家中最好的一切都奉獻給母親，還想盡辦法替母親分憂解愁。孩子的孝順，成為了母親強而有力的精神支柱，就算自己再苦再累，也覺得非常值得。喪失親人的精神傷痛，就在母子之間相互的愛與關(guān)懷中，被撫平。饔飧①不繼的日子，過得也并不覺得艱難。

鄉(xiāng)親們看到小小年紀的李忠對母親如此孝敬，做事勤奮努力，都深受感動。他們不但常常伸出援助的雙手，還紛紛以李忠為榜樣，來教育自己的子女。村里出了這樣至孝的孩子，是全村人的榮耀。

大德七年（公元１３０３年）八月的一天，李忠家所處的郇②保山一帶，突然發(fā)生了猛烈的大地震。劇烈的震波突如其來，使整座山都在顫動。震波所及之處，房屋頃刻之間轟然倒塌，成片成片地被夷為平地，被壓死的村民，慘不忍睹。

郇保山被震飛的山頭徑直沖向李忠家，這在千鈞一發(fā)之際，奇跡發(fā)生了：飛散的山頭突然分做兩支，呈“Ｖ”字型，從兩側(cè)繞過李忠家的房屋，一直到五十多步以外的地方，才又合攏在一起。李忠的家，就這樣在強震的災難之中得以幸免。

被震災毀壞的一萬零八百個區(qū)域一片狼藉，人員死傷不計其數(shù)。然而，無情的地震似乎也懂得敬畏孝子，在快到李忠家的時候，能繞道而過，使得至孝者李忠家能得以保全。

翻開人類歷史，天災幾乎從未曾斷絕過。而確鑿的史料，同時也記載了許多至孝者身上發(fā)生的瘟疫不侵、水火風雷不殃，孝感天地的故事。這種真實的事跡，充分證實了行孝行善的人，最能夠得到上蒼的眷顧與保護。縱使是在危難關(guān)頭，他們也能夠趨吉避兇，化險為夷。

天道無親，常與善人。而百善之首，以孝為先。孝子至誠的孝心孝行，是人的天性，本與天地大道相應(yīng)，人人可行，人人必行。我們何樂而不為呢？

孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物”。孝愛是天地生靈萬物和諧的根本。

實夫拜虎

詩曰:實夫歸省，虎銜其衣，拜請畢養(yǎng)，竟得全歸。

明朝包實夫，侍奉雙親，非常盡心盡力，同時他也是一位飽讀詩書之人，通達五經(jīng)，明白做人的道理，學問、道德、涵養(yǎng)都非常高。他當時在太常（主管禮儀的機關(guān)）里教書，每年歲末他一定要回家去探望父母。一次在途中遇到一只老虎，他被老虎叼著衣服拖到山林里去。于是，他就對老虎叩拜，說道：“你是不是要把我吃掉呢？沒有關(guān)系，那是我的命運注定的。但是，我還有父母在家，年紀很大，七十多歲了，能不能容我回去把孝養(yǎng)父母這一份責任盡到？我一定回來供養(yǎng)你，讓你吃?！睕]想到老虎竟然把他給放了?？梢娨粋€人的真誠心一發(fā)，連兇猛的老虎都變得溫順了，也似乎通人性，懂得了人類的語言，老虎竟自己走了。后來人們就把那個地方起名叫做“拜虎崗”，歷史上有明確的記載。

第二篇：中華傳統(tǒng)美德故事

中華傳統(tǒng)美德故事

中華傳統(tǒng)美德故事之一：尊敬師長

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識之光照 亮學生的心靈，直到生命的終結(jié)。中華民族自古就有尊敬師長的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國歷史上，最早開創(chuàng)私人講學的孔子，據(jù)說有弟子三千，學有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識緊密相連，無不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠拜師??無不出于這樣真摯的情感。作為新中國的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實際行動寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無愧于我們的偉大時代。毛澤東是中國人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。

1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。毛澤東青年時代聽過徐特立先生的課。當徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。

中華傳統(tǒng)美德故事之二：愛國愛民

“天下興亡，匹夫有責?！边@是明清之際愛國學者顧炎武的名言。愛國主義在不同的歷史時期會有不同的理解和實踐，每個時代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團結(jié)一致，眾志成城，就會使我們的國家更加強盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國強盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運進中國，毒害中國百姓。林則徐面對這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述鴉片的？。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負責禁煙。1839年3月，林則徐來到廣州，禁煙運動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事?；㈤T硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝斗爭的第一頁。

中華傳統(tǒng)美德故事之三：謙虛禮貌

中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的 尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。

春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f：“你不該在路當中玩擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：

“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師?。　?/p>

中華傳統(tǒng)美德故事之四：刻苦學習

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。中華民族自強不息的精神，在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學家，他們之所以在事業(yè)上取得不同反響，都是與他們從小的遠大抱負分不開的。俗話說：“有志者立常志，無志者常立志”，立志，貴在少年。稍許瀏覽一下歷史，一個個勤奮學習的動人故事就會爭相躍入你的眼簾?？锖庥啄觇彵谝饪嘧x，終以說《詩》而揚名；茅以升少年立志，遠涉重洋，經(jīng)歷千難萬險，終于成為“橋梁之父”。歷史在發(fā)展，社會在前進。今天，我們有著比前人更優(yōu)越的學習條件，在繼承和發(fā)揚勤學立志的同時，更要不斷地激勵自己，為建設(shè)繁榮富強的中國，更加勤奮地學習。

唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”老婆婆說：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？” 聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書。

中華傳統(tǒng)美德故事之五：尊老愛幼

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一

位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年*吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

第三篇：中華傳統(tǒng)美德故事范文

中華傳統(tǒng)美德故事
《中華傳統(tǒng)美德故事》是一個反映我國歷史上不同時代一些 著名人物高尚道德情操小故事的系列動畫片。每集講述一個人 物，故事中人物有的機智、有的好學、有的勇敢、有的正直、有 的為人類科學做出了很大貢獻，讓觀眾在觀看過程中；感受到人 生中應(yīng)具有的真善美品質(zhì)，激勵完善自己的人格。這一系列中的各個故事，因為都來源于歷史上真實人物的故 事傳說，所以少了一些戲說成份，也就不是很具有幽默特點。故 而人物造型及背景基本都采用寫實風格，增加一些真實感和可信 度。又因歷史時代不同，人物身份性格不同，故事情節(jié)、環(huán)境不 同，所以在系列片整體風格統(tǒng)一的大前題下，每一分集的造型和 場景又具有各自的特點。破釜沉舟 秦末時，秦軍進攻重新建立起來的趙國，趙國向楚國求救。楚將項羽率兵渡江攻打秦軍。過江之后，項羽下令士兵把戰(zhàn)船全 部沉掉，把灶鍋統(tǒng)統(tǒng)砸爛。楚軍沒有了退路，人人奮勇，終于戰(zhàn) 勝了秦軍?？兹诜掷?在孔融小的時候，叔叔曾經(jīng)給他出了一個難題，讓他把六個 梨分給六個弟弟妹妹，但是必須還有一個梨在盤子里。聰明的孔 融想出了一個辦法，圓滿的把梨分了。樊噲闖宮

漢大將樊噲有緊急公務(wù)趕到京城，卻得知漢高祖劉邦連日睡 大覺不理朝政。樊噲便一路沖開御林軍的攔阻，闖進皇宮內(nèi)院，那么后在樊噲的直言相勸下，劉邦幡然悔悟。立刻整衣上朝。諸葛恪得驢 三國時，吳王孫權(quán)在宴會上用一頭驢來取笑諸葛謹。在場的 諸葛謹幼子諸葛恪機智聰明，不但解除了父親的尷尬，還受到吳 王的賞識。吳王把這頭驢賜給了諸葛恪。荊軻刺秦王 戰(zhàn)國末期，秦國大軍在攻下了趙國后直逼燕國。壯士荊柯自 愿出使秦國，在向秦始皇獻上樊於期的人頭和趙國地圖時，荊柯 從地圖中取出匕首，刺向秦始皇。但最終未能成功，荊柯英勇犧 牲。解鈴還須系鈴人 小和尚泰欽聰明過人，一次卻因喝酒違犯了寺規(guī)面臨被逐出 寺的后果，法眼禪師當眾出了道題，眾和尚回答不出。泰欽在明 白了師父其中的含意后，說出了正確答案。少年柳公權(quán) 唐代書法家柳公權(quán)少年時就寫得一筆好字，但一位老者告訴 他，有人用腳也能比他寫得更好，柳公權(quán)心里不服。經(jīng)過親眼所 見后，他終于能夠虛心向人求教，明白了不能驕傲自滿的道理。硬漢子董宣

洛陽縣令董宣剛直不阿，秉公執(zhí)法，連皇帝姐姐的家奴犯了 法也不放過，當眾處決。皇姐一氣之下，告到皇帝面前。在皇宮 中，董宣拒理力爭，皇帝也氣得直瞪眼。事后，皇帝卻對董宣進 行了獎勵。特殊遺囑 孫叔敖是楚國很有貢獻的老臣
，他臨去世前留下遺囑。公子 孫安聽從父親的意思，不接受高官和豐厚的賞賜，只接受了楚王 賞賜的一塊荒蕪之地--寢丘，過著自食其力的生活。玄奘取經(jīng) 唐代高僧玄奘去西天取經(jīng)路過高昌國，高昌國國王為了提倡 佛教，極力挽留玄奘留在該國。但玄奘去西天的決心毫不動搖，在高昌國傳播了佛教之后，他又踏上遙遙西天路。緹縈救父 淳于意為人治病，不想得罪了官府，被判“肉刑”押住長安。他的女兒緹縈年紀雖小，卻堅強的陪父親一同前往。緹縈為父親 的冤屈到處奔走，把信遞送到了漢文帝手中，終于使父親得到了 自由，漢文帝也下令廢除了“肉刑”。顏真卿 書法家顏真卿為人正直，得罪了朝中奸相盧杞。時值李希烈 擁兵造反，皇帝聽從盧杞的主意，派顏真卿前往勸降。顏真卿來 到李希烈軍中，義正詞嚴駁斥李希烈。顏真卿在燃燒的火堆旁奮

然提筆寫下了“立德踐行，千古留名”。李希烈惱羞成怒，加害了 顏真卿。季扎還愿 王子季扎在父王去世后主動把王位讓給了大哥，并出使各 國。在徐國與國王徐公結(jié)下友誼，季扎見徐公深愛自己的寶劍，心中默許出使回國時將劍贈與徐公。但季扎回來時，徐公竟已經(jīng) 去世了。季扎來到徐公安葬處，將寶劍擺放在墓前。管鮑之交 管仲和鮑書牙友誼深厚，但在王子們爭奪王位時卻各為其 主，管仲還射中了公子小白一箭。公子小白即位后，鮑書牙為了 國家的利益推薦管仲出來治理國家，自己卻隱退歸家了。暖不忘寒 晉公子重耳率隨從狐偃等人在外流亡十九年后，秦王派兵擁 他回國為王。臨行前，壺叔收拾舊衣物，重耳不以為然，狐偃以 舊衣物來比喻他們這些相隨多年的老臣。重耳恍然大悟，困難中 相處的人是不能忘記的。明山賓賣牛 明山賓是個出了名的老實人，因為家貧，不得不便宜賣掉家 中的老牛，回家的路上，他又急急忙忙趕回追上買主，講明牛曾 得過“漏蹄病”，已經(jīng)治好了。圍觀的群眾稱贊明山賓。狀元還鄉(xiāng)

新科狀元王沂公回家省親，他謝絕了地方官贈送的銀兩和宴 請。王沂公不愿擺排場，知府組織樂隊熱熱鬧鬧的迎候，他卻換 上平時穿的衣服，在熱鬧的人群面前走過，使人們沒有發(fā)覺。鄭和滅海賊 明朝航海家鄭和率大明船隊來到古里國，同古里國國王互相 交換了禮物。夜里，海賊陳祖義前來劫寶。早已得到情報的鄭和 派士兵設(shè)下埋伏，一舉活捉了海賊。金孝拾銀 賣油郎金孝拾到一包銀子，在母親的教導下他返回原處找到 失主。不料失主卻賴他偷拿了部分銀子。相持不下時，縣官來到。最終銀子被判歸金孝母子。伯樂舉賢 秦穆公欲尋好馬，相馬師伯樂

樂自感年事已高，于是向秦穆公 推薦了年輕的九方堙。經(jīng)過多方努力尋找，九方堙發(fā)現(xiàn)了真正的 千里馬。寇準罷宴 寇準要過生日，官員們都來祝賀送禮。奶奶卻向寇準憶起了 原來的艱苦日子，提醒他不要過于鋪張?？軠市盐蛑?，取消了 這個壽宴。三遇恩師 劉勰自幼喜愛讀書，但家里很窮。他聽從老婆婆的話，到寺 廟里學習讀書，并在老方丈的指引下寫出讀書心得。后又根據(jù)老

方丈的建議，前去拜見司徒沈約。在不斷的努力中，劉勰寫出了 著名的《文心雕龍》。別出心裁的賽馬 蒙古老王爺在慶功會上提議舉行一場比誰的馬跑的慢的賽 馬，結(jié)果使得比賽遲遲無法完成。大公子成吉思汗在不改變比賽 規(guī)則的前提下，想出了一個辦法，很快結(jié)束了這場別出心裁的比 賽。鐘隱拜師 鐘隱是一位很有名的年輕畫家，但他對自己的花鳥畫仍不滿 意。為了進一步全面提高畫藝，他不惜投身名畫家郭乾暉家做仆 人，終于感動了郭乾暉，破格收他為徒。毛遂自薦 戰(zhàn)國末期，趙國的平原君要去爭取楚國共同抗秦，在他正從 眾多的門客中挑選出二十名文武全才的隨行人員時，一個年輕人 站了出來，主動請求前往。他的名字叫毛遂。

第四篇：中華傳統(tǒng)美德故事

中華傳統(tǒng)美德故事

1、岳母刺字

岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權(quán)者腐敗無能，節(jié)節(jié)敗退，國家處在生死存亡的關(guān)頭。岳飛

岳母刺字投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說：“現(xiàn)在國難當頭，你有什么打算？” “到前線殺敵，精忠報國！” 姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，“精忠報國”正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。

岳飛解開上衣，露出瘦瘦的脊背，請母親下針。姚太夫人問：“孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？” 岳飛說：“母親，小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線打仗！” 姚太夫人先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，“精忠報國”四個字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。母親的鼓舞激勵著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。這時宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱贊他“智勇才藝，古良將不能過”,后來成為著名的抗金英雄,受歷代人民所敬仰。

2、鑿壁偷光

匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍?！敝魅寺犃耍顬楦袊@，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。

3、海瑞懲惡

海瑞是明代著名清官，他在淳安任縣令時，當時奸相嚴嵩正得勢，氣焰非常囂張。海瑞的頂頭上司是閩浙總督胡宗憲，此人是嚴嵩的得意門生，他倚仗著有大靠山，不可一世。

胡宗憲有個無惡不作的兒子，倚仗父勢，到處非作胡為。一天，胡宗憲的兒子帶著一幫浪蕩公子竄到淳安閑逛，并派人叫海瑞安排食宿。胡公子的惡名海瑞早有所聞。他想了一下，關(guān)照專管接待的驛站官員說：“他們不是奉公而來，照規(guī)矩可以不接待。不過他們既然來了，就讓他們住下，一日三頓便餐即可。若他們胡作非為，及時報我。”

胡公子一伙在淳安住了一天，便傳來消息，說這幫人搶掠東西，調(diào)戲婦女，鬧得城里雞犬不寧。海瑞臉上不動聲色，心中卻生了一計。

晚上，胡公子等人吃飯時，桌上只擺了三菜一湯，而且無酒。胡公子便破口大罵。驛站公差辯解了幾句，胡公子不由分說便命隨從將他捆綁起來，吊打一頓。

海瑞大怒，命衙役將胡公子一幫人捆到公堂受審。胡公子一見海瑞，不肯下跪，高叫：“我是胡總督的兒子，要讓我父知曉，輕則革職，重則性命難保！”

海瑞哈哈大笑說：“總督大人我是知道的，他可是朝中嚴太師多次夸獎過的廉潔奉公之人?！薄爸谰秃?，趕快松綁，給我賠罪！”胡公子趾高氣揚地說。

海瑞忽地沉下臉道：“胡大人是大清官，你是他公子，怎會如此胡作非為？你哪一點像胡大人家的人！你是誰家的惡少，竟敢冒充胡大人的公子，敗壞胡大人的名聲？”說罷讓衙役重打胡公子40大板。

胡公子的一個家奴忙跪下說：“大人息怒，我們出游有老爺?shù)挠H筆信，可不是冒充的?！焙Ｈ鸷菖牧艘幌麦@堂木：“大膽小賊，竟敢偽造胡大人信件，再打40大板。”胡公子一伙人，嚇得魂不附體，連連磕頭求饒。

海瑞立即給總督府寫了公文，說有一起冒充胡大人親屬的案件，要求嚴辦，接著派人押著犯人連夜趕往總督府。人押走，縣吏們很為海瑞擔心，因為他們都知道，胡公子確實是總督的兒子，海瑞說：“正因為是真的，我才說他是假的，不以真當假，豈可打他40大板？”眾人恍然大悟。

胡宗憲看了海瑞呈上的公文，又看看被打得遍身麟傷的心愛的兒子，真是啞巴吃黃連，有苦說不出。

4、華佗治貪

三國時期，楊修和楊宕叔侄二人共事曹操。楊修為相府主簿，楊宕為軍需官。楊修聰明博學，但恃才放曠，屢犯曹操之忌。被曹操借惑亂軍心之罪處死。楊宕懼怕曹操因叔罪嫁禍于已，便想趁著近期押運軍糧餉銀之便，設(shè)法撈他一把，然后謝官還鄉(xiāng)。他懼怕曹操之威，又貪財心切，劇烈心理沖突引發(fā)了一種怪?。杭炔话l(fā)燒，也不頭痛，只是胸口脹悶，坐臥不安，請了不少醫(yī)生診治，不見好轉(zhuǎn)。

請神醫(yī)華佗來診，經(jīng)過望、聞、問、切，華佗開了兩個藥方，囑其依次服用。楊宕先看第一個藥方，上面寫著：“二烏、過路黃、香附子、連翹、王不留行、法夏、畢拔、朱砂?！笔熘盼恼路ǖ臈铄?，將這八味藥名的頭一個宇連、讀：“二過香(相)連，王法畢朱(必誅)?！彼篌@失色，額頭上冷汗直冒。遂打消了大撈一把的邪念。

接著，他又拿起第二個藥方，一看頓時大叫一聲，口吐鮮血，往后便倒。原來，神醫(yī)開的第二劑藥方是：“常山、乳香、官桂、木香、益母萆，附子?！卑蚜端幟念^一個字連起來，其諧音便是：“常(賞)乳(汝)官(棺)木益(一)附(副)?！睏铄创篌@，嚇暈過去。家人見狀，嚇得慌了手腳，大哭不止。

過了好一會兒，楊宕被家人哭聲驚醒，睜開眼睛，倒覺得心清身爽，胸部再也沒有脹悶的感覺，病竟痊愈了。

華佗在一旁對楊宕說道：“你之所以胸部脹悶，是因為肚內(nèi)瘀血積結(jié)，乃貪

婪氣郁積聚之故；現(xiàn)在氣隨汗出，吐盡瘀血，消積化痰，惡病已祛。只是身子虛弱，還需調(diào)理。我再給你開一劑藥方，你服后便會健康如初。”華佗隨即給他開了一個滋補方。楊宕去了貪婪的心病，又補了病后的虛弱，很快便恢復了健康。

5、孫康映雪讀書

晉朝人孫康自幼聰敏好學，但是家中很貧窮，根本沒有上學讀書的機會。于是，他開始利用夜晚時間讀書，可是夜間讀書時，必須點油燈，往往讀一個晚上的書，就要用去一燈油，以孫康當時的家庭條件根本負擔不起，一到天黑，便沒有辦法讀書。特別是到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉(zhuǎn)很久，難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上便躺在床上默誦。有一年冬天，天氣格外寒冷，三天兩頭下一場大雪。冬夜，孫康蓋著薄被正蜷縮在床上，面對著北風呼嘯的窗口又在背書。背著背著，突然發(fā)現(xiàn)窗口越來越亮，他甚至懷疑是到了快要出太陽的時候了，等他披著衣出門一看，原來是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孫康心想：既然白雪能映亮窗口，那么一定也可以用積雪照著讀書吧。想到這里，他便捧起書跑到門外，一個人蹲在雪地里，借著積雪映出的微弱亮光來讀。手腳凍僵了，就起身跑一跑，搓搓手腳。從此孫康不再為沒有燈油而發(fā)愁。整個冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風呼號，滴水成冰，他也從來沒中斷過。功夫不負有心人，孫康最終擺脫貧困家境，成為一位很有名望的學者。

6、華佗學醫(yī)

有一年，疾病流行，華佗親眼看見許多人被病痛折磨得呻吟著，掙扎著。為了解除病人的痛苦，華佗立志學醫(yī)。他風餐露宿，歷盡艱辛，來到西山，拜精通醫(yī)術(shù)的老人為師。

華佗拜了師，師傅說：“這里有許多病人，你就專心侍候他們吧！”華佗一面耐心地侍候病人，一面留心觀察每個病人病情的變化和用藥情況。因此，在三年里頭，他懂得了不少的病源、病理和用藥方法。

三年過去以后，師傅要他讀些醫(yī)書、藥典。從此，華佗不分晝夜，如饑似渴地攻讀起醫(yī)書來。

暑去寒來，又是三年。一天，華佗正在讀書．忽然有人跑來說：“師傅病了，你快去看看！”華佗連忙跑去，只見師傅兩眼緊閉，手腳僵硬。他摸摸師傅的額頭，又按按師傅的脈搏．然后笑著說：“師傅無大病，自會好的。”人們都責怪華佗不懂醫(yī)道。就在這時，師傅突然坐起來哈哈大笑說：“華佗說得對！我是故意裝病，試試你們的本領(lǐng)的?！北娙寺犃耍瑐€個慚愧，不得不佩服華佗的本領(lǐng)。

有志者事竟成。華佗終于學得一手好醫(yī)術(shù)，辭別了師傅，下山給人治病去了。

7、羲之墨池

王羲之七歲時，拜女書法家衛(wèi)鑠為師，一直學習到十二歲，雖已不錯，但自己卻總是覺得不滿意。

王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動，終于答應(yīng)了他的要求。

王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發(fā)現(xiàn)時，已是滿嘴墨黑了。

王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱“墨池”。現(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為“墨池”的名勝。

8、皇甫績守信求責

皇甫績是隋朝有名的大臣。他三歲的時候父親就去世了。母親一個人難以維持家里的生活，就帶著他回到娘家去住。外公見皇甫績聰明伶俐，又沒有父親，怪可憐的，所以格外疼愛他。

皇甫績的外公叫韋寬。韋家是當?shù)赜忻拇髴?，生活很富裕。由于家里上學的孩子多，外公就請了個教書先生到家里來，辦了個私塾?；矢兙秃捅硇值軅円黄鹪诩依锏膶W堂上學讀書。

外公是個非常嚴厲的老人，尤其是對他的孫輩們，更是嚴加管教。私塾開學的時候，就立下了規(guī)矩，誰要是無故完不成作業(yè)，就按照家法重打二十大板。有一天，上午上完課后，皇甫績和他的幾個表兄躲在一個已經(jīng)廢棄的小屋子里下棋。一貪玩，不知不覺就到了下午上課時問，大家都忘記了做老師上午布置的作業(yè)了。

第二天，這件事被外公知道了，他把幾個孫子叫到書房，狠狠的訓斥了一頓。然后按照家規(guī)，每人打了二十大板。外公看皇甫績年齡最小，平時又乖巧，再加上沒有了父親，不忍心打他。于是，就把他叫到一邊，慈祥的對他說：“你還小，這次我就不罰你了。不過，以后不能再犯這樣的錯誤了。不作功課，不學好本領(lǐng)，將來怎么能成大事？”

皇甫績和表兄們相處的很好，表兄們都很愛護他?？吹叫』矢儧]有被罰，心里都很高興。可是，小皇甫績心里很難過，他想：我和表兄都犯了一樣的錯誤，耽誤了功課。外公沒有責罰我，這是心疼我。可是我自己不能放縱我自己，應(yīng)該也按照規(guī)矩，挨二十大板才成。于是，皇甫績就找到表兄們，求他們代外公責打自己二十大板。表兄們一聽，都“噗哧”一聲笑了出來。皂甫績一本正經(jīng)的說：“這是私塾里的規(guī)矩，我們都向外公保證過了，觸犯規(guī)矩甘愿受罰，不然的話就是不遵守諾言。你們都按規(guī)矩受罰了，我也不能例外?！?/p>

表兄們被皇甫績這種誠心改正錯誤精神感動丁。于是，就拿出戒尺打了皇甫績二十下。后來皇甫績做了大官，但是這種從下養(yǎng)成的信守諾言、用于承認錯誤的品德一直沒有丟，這使得他在文武百官巾享有很高的威望。

9、得黃金百斤，不如得季布一諾

秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！保ㄟ@就是成語“一諾千金”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

10、曾子殺豬立信

一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，準備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身后攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說：“你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以后殺了豬就給你做。”這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。

曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過節(jié)時才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當真呢？”曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經(jīng)常從父母那里學習知識，聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過后他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了?！痹拥钠拮佑X得丈夫的話很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應(yīng)言而有信，誠實無詐，身教重于言教。

一切做父母的人，都應(yīng)該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動做表率，去影響自己的子女和整個社會。

11、羊角哀左伯桃生死至交

春秋時期的燕國人羊角哀和左伯桃，不僅是好朋友，而且都是品德高尚、有才華的人。因聽說楚莊王是一個明君，他倆一同到楚國去尋找施展自己才干的機會，解救人民于水火之中。不料在路途中遇到暴風雪，陷于茫?；脑：?、饑餓使左伯桃病倒了，羊角哀說：“要死就死在一塊，我扶你走吧！”兩天后，羊角哀也精疲力竭了，好不容易才把左伯桃扶到一棵兩人合抱的空心樹下，暫避風雨。左伯桃氣喘吁吁地說：“兄弟，荒原千里，風雪無邊，與其兩人冷餓而死，不如

救活一個。”羊角哀說：“你放心，我背也要把你背到楚國去?！弊蟛遗e起雙手，搭在羊角哀的雙肩上深情地說：“你的心意我領(lǐng)了，救民于水火之中是我倆的共同理想，不論這個理想是咱倆共同實現(xiàn)，還是你一個人去實現(xiàn)，都算達到目的了，你說是不是？”兩人真誠相讓，最后還是左伯桃說服了羊角哀。羊角哀到楚國見到楚王后，立即帶人回到荒原。這時左伯桃已凍死在空樹洞里。他埋葬了朋友的尸體，痛哭而別。每逢左伯桃的忌日，羊角哀總是朝著左伯桃遇難的荒原方向深深一拜，心中默默禱告：“伯桃，我一定要實現(xiàn)咱倆的理想。”

12、明山賓誠信賣牛

南北朝時，有個貧寒的讀書人叫明山賓。除了父親留下的一頭牛，他別無他物。一年春天，正值青黃不接，家里揭不開鍋，明山賓只好把牛牽到集市上去賣。他到集市上一看，人家的牛又肥又壯，自己的牛又瘦又小。等了半天才把牛賣出去。明山賓走出集市不遠，忽然想到：這頭牛從前得過蹄疾，如果勞作過累或者牛棚過于潮濕，蹄疾就會復發(fā)，而今換了主人，不知正確使役，到時候，人家不是等于買了一頭沒用的牛嗎?于是，他急忙趕回去找到買主，把情況一五一十地說了，還特別囑咐使役、飼養(yǎng)的方法。買主聽了，要求明山賓退回一些錢，明山賓想想也是，就退還了買主一些錢，然后心情輕松地回了家。這件事傳開后，人們都稱贊明山賓的誠實美德。

13、宋濂的故事

宋濂小時侯喜歡讀書，但是家里很窮。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。

一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來?？墒沁€書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看?！彼五フf：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重?！?/p>

又一次，宋濂要去遠方向一位著名學者請教，并約好見面日期，誰知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀？再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊！”宋濂說：“娘，今不出發(fā)就會誤會了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路?！?/p>

當宋濂到達老師家里時，老師感動地稱贊說道：“年輕人，守信好學，將來必有出息！”

14、晏殊誠實守信

古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的。

北宋時期著名的文學家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加

了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過的，得到過好幾位名師的指點。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒有因此而洋洋自得，相反

他在接受皇帝的復試時，把情況如實地告訴了皇帝，并要求另出題目，當堂考他?；实叟c大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結(jié)果，他的文章又得到了皇帝的夸獎。

晏殊當官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門讀書。后來皇帝了解到這個情況，十分高興，就點名讓他做了太子手下的官員。當晏殊去向皇帝謝恩時，皇帝又稱贊他能夠閉門苦讀。晏殊卻說：“我不是不想去宴飲游樂，只是因為家貧無錢，才不去參加。我是有愧于皇上的夸獎的?！被实塾址Q贊他既有真實才學，又質(zhì)樸誠實，是個難得的人才，過了幾年便把他提拔上來，讓他當了宰相。

晏殊受到皇帝的賞識和重用的故事說明，一個人為人的誠實，表里如一，不弄虛作假，對于取得別人的信任是多么的重要?。?/p>

15、晏殊求換試題

晏殊做童子生的時候，張文節(jié)就把他向朝廷推薦，皇上召見晏殊到朝堂下。這個時候皇帝正好親自主試進士，就命令晏殊一同應(yīng)試。晏殊看了看試題。他對皇上說：“這個題目我在十天前就已經(jīng)做過回答，我還保存著答卷，請求換一個題目?！被噬戏浅Ｏ矚g他的誠實。

晏殊后來在文館就職，當時天下太平，皇上允許臣下們找好日子舉行宴飲。于是連下級官員和文館里的士大夫們都相互宴請，以至于市場上的酒樓和路邊的小酒店都成為游玩和休息的地方。晏殊當時很貧窮，不敢外出，獨自在家中和堂弟相互論理和學習。有一天，皇上選擇太子的老師，宮中忽然傳來消息晏殊被任命了，傳達政令的太監(jiān)不知道出于什么原因，第二天又去問皇上，皇上告訴他說：“聽說這些天來臣下們沒有一個不在搞相互宴請和嬉游的，并且通宵達旦地，惟獨晏殊和他的兄弟在家中讀書，像這樣地謹慎厚道的人，正是可以當太子的老師。”

晏殊到朝堂感謝皇恩。皇上當面告訴晏殊為何被選為太子的老師。晏殊的回答非常質(zhì)樸，他說：“我不是不喜歡宴請游嬉，確實是太窮沒有做宴請的本錢；我如果有錢的話也一定去，只是沒有錢所以不能出去罷了。”皇上更加地喜歡他的誠實。

16、賣狗嫁女

東晉有個大官叫吳隱之，他幼年喪父，跟母親艱難度日，養(yǎng)成了勤儉樸素的習慣。做官后，他依然厭惡奢華，不肯搬進朝廷給他準備的官府，多年來全家只住在幾間茅草房里。后來，他的女兒出嫁，人們想他一定會好好操辦一下，誰知大喜這天，吳家仍然冷冷清清。謝石將軍的管家前來賀喜，看到一個仆人牽著一條狗走出來。管家問道：“你家小姐今天出嫁，怎么一點籌辦的樣子都沒有?”仆

人皺著眉說：“別提了，我家主人太過分節(jié)儉了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐準備。我原以為這回主人該破費一下了，誰知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣掉，用賣狗的錢再去置辦東西。你說，一條狗能賣多少錢，我看平民百姓嫁女兒也比我家主人氣派啊!”管家感嘆道：“人人都說吳大人是少有的清官，看來真是名不虛傳?！?/p>

17、蘇東坡節(jié)儉成習

蘇東坡一生在生活上都非常注重節(jié)儉。

公元1080年，他被貶官來到黃州時，生活窘迫。為了渡過困境，他訂出了一套特殊的計劃開支辦法：把所有收入分成12份，每月一份；然后又將每份分為30小份，每天只用一小份。他把每月分好的每小份錢掛在屋梁上，每日清晨挑下一包來用，準余不準超。剩余的錢，他另用竹筒保存，以備意外開支之需。

后來，他又在朝廷中做了高官，但仍注重節(jié)儉，從不講究奢華。他自訂每餐只能一飯一菜，有客也只能增加兩個菜，不許鋪排，否則就拒絕用餐。一次，蘇東坡的一個老友與他重逢，請他吃飯，他囑咐朋友千萬不可大操大辦?？墒牵斕K東坡應(yīng)約去老友家赴宴時，見酒席準備得相當奢華，他婉言拒絕入席，告辭而走。蘇東坡走后，他的朋友感慨地說：“當年東坡遭難時，生活很節(jié)儉。沒想到他如今身居高位后，還這樣節(jié)儉?！?/p>

18、季文子以勤儉為榮

春秋時期，魯國有一位很有政治才干的宰相，他的名字叫季文子。季文子在魯國從政時間長，官位高，卻十分儉樸。平日里，他最看不慣那些以炫耀財富為榮的貴族，尤其厭惡講排場、搞浮華的風氣。他的住房極其簡陋，平常飲食也總是粗茶淡飯。他不僅平時很少穿絲綢衣服，就連他家的仆人，服裝也比一般有錢人家的仆人要儉樸得多。季文子家的馬匹，從不允許多喂糧食。

由于季文子厲行節(jié)儉，看不慣貴族社會奢侈腐化的生活，因此，那些鋪張浪費、愛講排場的人對他也看不慣。

魯國有個叫孟獻之的大臣。他的兒子仲孫不懂得節(jié)儉是一種美德。一次，他見季文子出入朝廷時常穿布衣，坐的馬車也十分寒酸，就恥笑季文子說：“大人做宰相這么多年了，連件像樣的絲綢衣裳也沒有。喂的馬不用糧食，只吃草。大人坐這樣的瘦馬破車，難道不怕別人笑話嗎？再說，大人生活這樣小氣，要是讓別國人知道了，還以為我們魯國不知窮成什么樣子了呢？”

季文子聽了仲孫的話，心平氣和地對他說：“我以為仲孫先生沒有真正懂得什么是光榮，什么是氣派。我覺得，一個人身處惡劣環(huán)境，懂得節(jié)儉，這是不難辦到的；但一個人身處高位，物質(zhì)條件極其豐厚，還仍能注重節(jié)儉，就不那么容易了，因為一般人很容易為自己的貪欲所支配。但是，一個真正有道德修養(yǎng)的人卻能克制貪欲，因為他懂得儉樸能使人積極向上。這樣的人才是真正有修養(yǎng)、有氣派、令人欽佩的人。我想，一個國家的大臣如能厲行節(jié)儉，艱苦奮斗，上行下

效，這個國家的百姓會很快形成一種節(jié)儉、奮斗的風氣，這個國家就會越來越強大，抵御外來侵略的能力也會越來越強。仲孫先生怎么能說節(jié)儉是丟臉的事情，是會使國家衰敗的事情呢？”

季文子一番話語重心長。仲孫無言對答，只得紅著臉走開了。

又有一次，季文子家中來了一位貴賓，這位貴賓非常賞識季文子的才華，可見他案頭的文具過于陳舊，特地為季文子送上一套非?？季康奈木?。

季文子見人家一片誠意，因而對客人風趣地說道：“你看我居室中哪樣東西能和您這禮物相比呢？我一向用慣了舊物件，要是一下子用上您這東西，恐怕文思會大減的。我看您還是留著自己用吧！”就這樣，季文子硬是讓他把禮品收了回去。

公元前568年，季文子因病逝世，魯君前往吊唁，發(fā)現(xiàn)隨葬品都是些案頭、櫥中破舊的東西，不禁問道：“家中難道不舍得拿出些值錢的東西陪葬嗎？”

季文子家人聽罷，搖著頭答道：“家中實在沒有一件金、玉等貴重物品?！濒斁唤獾貑柕溃骸盀槭裁床毁徶眯﹣砟兀俊奔疚淖拥墓芗衣犃T，含著淚說：“國君，我家主人一生節(jié)儉，還常為國事而解私囊，家中一點點積蓄也沒有。如若不信，這里有賬可查?！惫芗蚁驀钌霞疚淖蛹业馁~簿。

魯君邊看邊點頭，隨行的不少官員親見此事，也大為震撼。此事傳至百姓中，人們都夸贊季文子品德高尚。

19、董遇“三余”時間

東漢末年，有一個人名叫董遇，他從小喜歡學習。不管走到哪里，他身上總是帶著書，一有時間就坐下來學習。后來，董遇成了大學者。有人問董遇：“你是怎么讀書的？”董遇回答：“我遇到讀不懂的書，就反復地看，反復地讀?！边@個人反問：“反復讀一本書，哪有那么多時間呢？”董遇說：“那就利用‘三余’的時間?！边@個人好奇地問：“什么是‘三余’的時間？”董遇說：“冬天是一年的剩余，夜晚是白天的剩余，下雨天是晴天的剩余。只要用好了這‘三余’時間，就有時間讀書了?！?/p>

20、沈括上山看桃花

沈括是我國北宋時期著名的科學家。他從小就喜歡學習，喜歡思考。有一次，他讀白居易的詩。當讀到“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”時，他感到不可理解：為什么我們這里花都謝了，山上的桃花才剛剛開呢？為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番。四月的山上，天氣還有些冷。沈括幾經(jīng)尋找后，終于發(fā)現(xiàn)了幾處桃林，滿樹的桃花開得正艷。原來山上的溫度比山下要低，因此花期才比山下來得遲。正是憑著這種求索精神，沈括后來寫出了我國古代著名的百科全書——《夢溪筆談》。

21、車胤囊螢夜讀

車胤是晉代的名臣，以博學聞名。他從小勤奮好學，但家里特別窮困，有時

甚至連點燈的油都買不起。這樣一到晚上，車胤就不能讀書，為此，他非?？鄲?。一個夏夜，車胤無聊地坐在屋外納涼。這時，在草叢里飛來飛去的螢火蟲引起了他的注意，那些小蟲子身上一閃一閃的亮光多像燈光呀！他趕緊找來一個用白紗制成的小口袋，一口氣捉了幾十只螢火蟲放在口袋里。這么多蟲子發(fā)出的光聚在一起，不就是一盞小小的燈嗎？車胤拿著這盞“燈”，高興地進屋讀書去了。就這樣，車胤經(jīng)歷長年累月的苦讀，終于成為一個有學問的人。

22、陶侃惜光陰

陶侃是晉代的名將，曾為東晉的建立立下過汗馬功勞。可是他小時候卻很貪玩兒，不愿用心讀書，母親很為他著急。一天下大雨，陶侃沒去上學，就在母親的織布機旁玩兒。母親讓他背書，當他背到“光陰似箭，日月如梭”的時候，母親問他這兩句話是什么意思，他解釋不出來。母親告訴他說：“意思是日子很快就過去了，像織布機的梭子一樣快。你現(xiàn)在讀書這么不用心，日子就這么過去了，是不是很可惜??？”陶侃聽了之后，便下決心好好兒讀書。從此，陶侃終日苦讀，學業(yè)漸漸好了起來，為以后的事業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)。

23、畫圣吳道子的傳神之筆

吳道子，唐朝人，人稱畫圣。下面是關(guān)于他的兩個小故事。吳道子畫驢：有一次，吳道子去拜訪某僧人，口渴時想討杯茶喝，但是這個僧人對他卻不太禮貌。他很氣憤，就在僧人房間的墻上畫了一頭驢，然后離開了。一到晚上，他畫的驢變成了真驢，滿屋地尥蹶子，把僧人房間的東西給搞得亂七八糟，每天都是如此。這個僧人沒辦法了，只好去懇求吳道子，吳道子把墻上的畫涂抹掉以合就再沒發(fā)生這樣的事情了。吳道子畫禿尾神馬：一天，金頂寺的禪師請吳道子為他在寺院畫一幅畫。吳道子畫了一幅《立馬圖》，那馬畫得真是活靈活現(xiàn)。但是就在要畫最后一筆——馬尾的時候，吳道子覺得胸悶惡心，就把畫筆一擱，快步走到院里，嘔吐起來。禪師忙端茶水請他洗漱歇息。第二天醒來，吳道子精神好些了，但有記起畫馬之事，吃過飯便跟禪師告別，下山去了。過了幾天，禪師細看《立馬圖》，才發(fā)覺馬尾巴還沒有畫，十分惋惜，但也無可奈何，只得將它掛在禪堂側(cè)室里。這天，山下十幾個農(nóng)夫鬧鬧嚷嚷地沖進寺院來，怒氣沖沖地對禪師說：“你們寺里的禿尾巴馬，天天晚上來吃我們的莊稼，這次被我們追著進寺了，你們得賠我們莊稼?！倍U師覺得很奇怪，說：“施主一定是弄錯了，我們禪寺中從來沒有養(yǎng)過馬啊，不信就請你們搜一搜?！鞭r(nóng)夫們二話不說，走進禪寺到處去尋找，卻連馬的影子也沒見到，他們想一定是被禪師藏起來了，便和禪師糾纏不休。禪師特別想證明自己是無辜的，他冥思苦想，想了半天，忽然想起那幅畫來，他認為自己已經(jīng)找到了答案。便對農(nóng)民們說：“眾位鄉(xiāng)鄰，老僧確實無馬，倒有一幅吳道子大師畫的《立馬圖》，請進屋來看看?！鞭r(nóng)民們一看那圖上的馬，都大吃一驚，這禿尾馬不就是偷吃莊稼的馬嗎？原來，他們一直追著馬的蹤跡尋過來的。圖中馬竟跟他們所追尋的禿尾馬一模一樣，看它嘴里，還銜著幾根青麥苗呢！于是，農(nóng)

夫們指著畫上的馬說：“就是它，沒錯。這匹馬天天夜里偷吃我們的莊稼。”兩則小故事，固然是一種神奇的傳說，但卻反映了吳道子畫動物具有傳神之筆。

第五篇：中華傳統(tǒng)美德故事之一

中華傳統(tǒng)美德故事之一：尊敬師長 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識之光照亮學生的心靈，直到生命的終結(jié)。中華民族自古就有尊敬師長的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國歷史上，最早開創(chuàng)私人講學的孔子，據(jù)說有弟子三千，學有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識緊密相連，無不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠拜師??無不出于這樣真摯的情感。作為新中國的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實際行動寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無愧于我們的偉大時代。毛澤東是中國人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。毛澤東青年時代聽過徐特立先生的課。當徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。

中華傳統(tǒng)美德故事之二：愛國愛民 “天下興亡，匹夫有責?！边@是明清之際愛國學者顧炎武的名言。愛國主義在不同的歷史時期會有不同的理解和實踐，每個時代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團結(jié)一致，眾志成城，就會使我們的國家更加強盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國強盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運進中國，毒害中國百姓。林則徐面對這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述鴉片的？。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負責禁煙。1839年3月，林則徐來到廣州，禁煙運動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事?；㈤T硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝斗爭的第一頁。

中華傳統(tǒng)美德故事之三：謙虛禮貌 中國素稱“禮儀之邦”?！岸Y”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師??！”

中華傳統(tǒng)美德故事之四：刻苦學習“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。中華民族自強不息的精神，在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學家，他們之所以在事業(yè)上取得不同反響，都是與他們從小的遠大抱負分不開的。俗話說：“有志者立常志，無志者常立志”，立志，貴在少年。稍許瀏覽一下歷史，一個個勤奮學習的動人故事就會爭相躍入你的眼簾。匡衡幼年鑿壁引光苦讀，終以說《詩》而揚名；茅以升少年立志，遠涉重洋，經(jīng)歷千難萬險，終于成為“橋梁之父”??。歷史在發(fā)展，社會在前進。今天，我們有著比前人更優(yōu)越的學習條件，在繼承和發(fā)揚勤學立志的同時，更要不斷地激勵自己，為建設(shè)繁榮富強的中國，更加勤奮地學習。唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去

玩兒。他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？” 老婆婆說：“我在磨針。”李白吃驚地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？” 聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書。

中華傳統(tǒng)美德故事之五：尊老愛幼 中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年*吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

我渴望成功，但我深深知道成功的真諦是把自己培養(yǎng)成一個有上進心，意志堅強，有毅力的人。有句話是：播種一個行動，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運。可見，一個人的性格決定他的命運。從這種意義上說。一個好的性格就是成功的前提。而習慣是性格的體現(xiàn)，下面我們看一個例子： 本杰明·富蘭克林是美國歷史上最有影響力的偉人之一。他博學多才，是愛國者，科學家，作家，外交家，發(fā)明家，哲學家；他自修法文，西班牙文，意大利文，拉丁文，并引導美國走上獨立之路。在他年輕時，他發(fā)明了一種方法，它首先列出成功必不可少的13個條件：節(jié)制，沉默，秩序，果斷，節(jié)儉，勤奮，誠懇，公正，中庸，清潔，平靜，純潔，謙遜。他決心獲得這13種美德，并形成習慣。為此他設(shè)計了一個成功記錄表，每一種美德占一頁，畫好格子。在自我反省是，若發(fā)現(xiàn)當天未達到的地方，就用筆做個記號。他在自傳中特別記述了他的這一偉大發(fā)明，因為他的一切成功與幸福都受益于此。

富蘭克林希望成功，但是他首先還是培養(yǎng)自己的習慣。可以說它的成功得益于他的成人。每個人都渴望成功，但只有在嘗試中努力拼搏，才能在拼搏中獲取成功。朋友，不去嘗試，我們永遠不會知道自己能做什么；不去拼搏，我們什么也做不成。嘗試，會讓我們更加了解自己；拼搏，會讓成功離我們更近！

三年還是那雙舊襪子

1932年，紅軍打到漳州，我由白區(qū)廈門到漳州，住在毛主席那里。一眼看見他腳上穿的黑線襪子，已經(jīng)洗成又薄又稀的灰色襪子了，我盯著他的襪子看，主席把腳一伸，對我說：“這雙襪子還是1929年下井岡山后你替我買的，已經(jīng)換過兩次襪底了，你看還是好的。不過再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經(jīng)不起洗了?！敝飨f著，還有些舍不得的樣子。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，自從我們一同行軍，見到的就是這條毛毯，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個麻袋片了。部隊沒收的毛毯，并不是完全沒有，但是他不要。

打下漳州城伙食仍照舊

紅軍打下漳州，戰(zhàn)士們的伙食都有所改善，我在十二師師部、東路軍總指揮部和紅四軍政治部都吃過飯，除了豬肉，還有兩樣或三樣菜。而主席那里，還是一樣的菜，不是豆芽，就是青菜，曬臺上有一個大木桶，用水泡著三個一尺多長的海茄子，但伙夫不會做，直到我離開主席那里，茄子還仍然泡在桶里。

勤儉節(jié)約的小故事

艱苦樸素、勤儉節(jié)約是我們?nèi)祟惿鐣拿赖?。古今中外，無論是發(fā)達的國家，還是發(fā)展中的國家，都將艱苦樸素作為一種美德發(fā)揚光大。聯(lián)合國專門把10月31日設(shè)立為“勤儉日”，也就是提醒并要求人們在新世紀仍然要堅持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德。

在人們的印象里，富豪應(yīng)該是開著名車、住著豪宅、出手闊綽的一群人。但臺灣很多有錢人，尤其是那些擁有數(shù)百億元資產(chǎn)的超級富豪卻“反其道而行之”，在衣食住行上奉行簡單原則。他們的儉樸生活也改變了臺灣人的奢華之風。絕大多數(shù)沒有私人飛機和游艇。以國際間公認的“真正富豪入門車———勞斯萊斯”來說，十幾年前臺灣只有武打明星王羽購買了一輛，億萬富豪都沒有。只是近幾年，才有一些人相繼購買了勞斯萊斯，但像賓利那樣的超級豪華車，在島內(nèi)還是很少見。很多富豪的專車甚至是最普通的轎車，像裕隆集團的掌門人吳舜文從創(chuàng)立裕隆汽車公司至今，其專車始終是裕隆自己的產(chǎn)品，一輛車的價錢不過30萬元人民幣左右。其他人像臺塑集團董事長王永慶、遠東集團掌門人徐旭東和航運巨頭張榮發(fā)等億萬富翁，他們的專車也都不是國際上公認的豪華轎車。有人戲稱，如果光看專車，很多人或許會以為臺灣沒有富豪呢！

香港富豪李嘉誠有一次從酒店出來，準備上車的時候，把一枚硬幣掉在了地上，硬幣咕轆轆地向陰溝滾去，他便欠下身去追撿。旁邊一位印度籍的保安見狀，立即過來幫他拾起，然后交到他的手上。李嘉誠把硬幣放進口袋后，再從錢夾里取出100元港幣，遞給保安作為酬謝。為了一元錢卻花了100元，這無論從哪個角度看都是不劃算的。有人向李嘉誠問起這件事情，他的解釋：“若我不去撿硬幣，它就會在這個世界上消失，而我給保安100元，他便可以用之消費。我覺得錢可以拿去使用，但不能浪費.戰(zhàn)國初期有一個叫曾的小國，它的國君非常浪費奢侈，每次吃飯的時候都要上幾百道菜，這些菜有的甚至連嘗都沒嘗過就被倒掉了。他的一頓飯足夠一個窮人吃幾個月了，可他每次不是嫌菜太少，就是嫌味道不好，經(jīng)常罵仆人：“就這么點兒菜，讓我怎么吃飯，你們是不是想餓死我呀?”，甚至連日日服用的滋補圣品驢膠也只取專用黑驢皮以及專用的阿井水來熬制，并且還要保證“經(jīng)夏不軟、油黑中帶有琥珀色”的特點。

墨子知道這件事后，就對別人說：“曾國就要滅亡了!”有人問墨子：“你憑什么說曾國要滅亡了?難道你聽說有哪個大國要攻打它嗎?”

墨子堅定地說：“我是從它的國君吃飯的習慣中知道的。他這么浪費，大臣們也一定會受他的影響，不知節(jié)儉。他們君臣不知百姓勞作的辛苦，只知一味地剝削百姓，滿足自己奢侈浪費的生活，這樣只會導致百姓生活越來越困苦，一個個挨餓受凍，最終逼得百姓人人都想造反，如果一旦有別國來攻打，百姓沒有反抗能力，或者有反抗能力的也不想反抗，這樣的國家能不滅亡嗎?”

果然，沒過多久，正像墨子預言的一樣，曾國很快就被別的國家滅掉了。

勤儉節(jié)約 爭做合格小公民

同學們：

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，就箅是在富裕的今天，我們也不能鋪張浪費!

勤儉節(jié)約是我們的傳家寶，許多老一輩無產(chǎn)階級革命家都是我們學習的榜樣：國家主席毛澤東所有衣服中竟沒有一件不打補丁的；敬愛的周總理的睡衣穿了幾十年，破了就補，補了又補，直到爛了，沒法再補，就把整個背部換掉也不肯買件新的；無產(chǎn)階級戰(zhàn)士雷鋒，臉盆用得油漆都落光了也舍不得丟掉。他們?yōu)槭裁匆@樣做呢?那便是為了替國家省下建設(shè)的資金!

有的同學會說，那時國家底子薄，所以需要勤儉，現(xiàn)在人們富裕了，應(yīng)該享受一下了。這種想法是錯誤的!的確，改革開放以來，我國的社會主義建設(shè)事業(yè)取得了輝煌的成就，人們的物質(zhì)生活比解放前好多了，但與發(fā)達的國家相比，還有較大的差距。我們的國家還不富裕，仍然需要發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。在日常生活當中，有些同學就有鋪張浪費的壞習慣，他們專挑高檔、名牌的文具相互攀比、炫耀，沒有一兩次便又扔掉了。據(jù)汕頭都市報的調(diào)查報告，汕頭市的小學生參加夏令營游覽北京，有些人一天僅買飲料便花了50塊，而組織單位準備的涼茶卻無人問津。如此的大方，如此的鋪張浪費，將來會怎樣呢？這種現(xiàn)象是值得我們大家深思的。

勤儉節(jié)約是現(xiàn)實的需要，我們青少年更需要在生活中勤儉節(jié)約。為了家業(yè)的興旺，國家強盛，我們必須培養(yǎng)勤勞、儉樸的高尚情操。只有這樣，我們才能擁有明天，我們的民族才能興旺發(fā)達。

古人云：“歷覽前賢國與家，成國勤儉敗由奢”，丟掉節(jié)儉的美德，貪圖享受，妄想不勞而獲，這種人是沒有前途的。我們青少年要樹立勤勞節(jié)儉光榮，懶惰奢侈可恥的觀念，即使在人民生活富裕的今天，也要繼承勤勞節(jié)儉的美德，艱苦奮斗，爭做合格的小公民!

勤儉節(jié)約從我做起（演講稿）

尊敬的各位老師，同學們：

大家好！我演講的題目是《厲行節(jié)約，從我做起》。

記得很小的時候，我們學的第一首唐詩就是：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，古人言“盡覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢” 艱難困苦，玉汝于成；居安思危，戒奢以儉。節(jié)儉，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會里，更顯得意義深長。我們從小就被教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，然而，節(jié)約終究不只是小事，現(xiàn)在的社會有時候變得很陌生，有些時候,節(jié)約成了小氣被人笑話，更有些時候,節(jié)儉卻被當成貧窮的表現(xiàn)。我們需要在全社會改變那種所謂的虛榮消費心理和浪費觀念，需要重新認識老祖宗留下的千年傳統(tǒng)和良好美德。由此，我也想到了我們的節(jié)約意識卻反差很大?；叵胛覀冊趯W習和生活中，是否注意節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙??往往是我們在不經(jīng)意中就造成了諸多浪費。許多紙張只寫了幾個字就扔進廢紙簍；白天亮著的電燈；衛(wèi)生間水龍頭

嘩嘩流水、地上到處灑落的糧食??其實稍加注意，我們可以做得更好，但往往我們卻忽視了這些細節(jié)。我想，在家里我們肯定能做到隨手關(guān)燈、關(guān)水；為什么我們卻忽略了這些細節(jié)？關(guān)鍵是我們沒有將自身真正溶入到生活中，沒有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習慣，并形成一種觀念。

節(jié)約，是對家庭幸福的盤算，更是一份社會義務(wù)的擔當。節(jié)約是一種遠見，一種態(tài)度，一種智慧。小到一個人，一個家庭，大到一個國家，整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字。一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的； 所以今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們積極行動起來，牢固樹立節(jié)約意識，“讓節(jié)約成為習慣”、“讓節(jié)約成為生活方式”，堅持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點一滴的小事做起，只有時時處處、點點滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源,也只有時時處處從我做起，這樣我們的地球家園才會永遠美麗富饒!

親愛的同學們：

大家好！我演講的題目是《弘揚勤儉節(jié)約美德，爭做合格小公民》。（或者為：今天我給大家?guī)砹藘蓚€小故事，這兩個故事告訴我們要勤儉節(jié)約。）

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，就箅是在富裕的今天，我們也不能鋪張浪費!勤儉節(jié)約是我們的傳家寶，偉大領(lǐng)袖毛主席就是我們學習的榜樣：毛主席所有衣服中竟沒有一件不打補丁的。1932年，紅軍打到漳州，毛主席住在那里。他腳上穿的黑線襪子，已經(jīng)洗成又薄又稀的灰色襪子了，部下盯著他的襪子看，主席把腳一伸，對他說：“這雙襪子還是1929年下井岡山后你替我買的，已經(jīng)換過兩次襪底了，你看還是好的。不過再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經(jīng)不起洗了?！敝飨f著，還有些舍不得的樣子。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個麻袋片了。部隊沒收的毛毯，并不是完全沒有，但是他不要。有的同學會說，那時國家底子薄，所以需要勤儉，現(xiàn)在人們富裕了，應(yīng)該享受一下了。這種想法是錯誤的!古人云：“歷覽前賢國與家，成國勤儉敗由奢”，丟掉節(jié)儉的美德，貪圖享受，這種人是沒有前途的。戰(zhàn)國初期有一個叫曾的小國，它的國君非常浪費奢侈，每次吃飯的時候都要上幾百道菜，這些菜有的甚至連嘗都沒嘗過就被倒掉了。他的一頓飯足夠一個窮人吃幾個月了，可他每次不是嫌菜太少，就是嫌味道不好，經(jīng)常罵仆人：“就這么點兒菜，讓我怎么吃飯，你們是不是想餓死我呀?”墨子知道這件事后，就對別人說：“曾國就要滅亡了!”有人問墨子：“你憑什么說曾國要滅亡了?難道你聽說有哪個大國要攻打它嗎?”墨子堅定地說：“我是從它的國君吃飯的習慣中知道的。他這么浪費，大臣們也一定會受他的影響，不知節(jié)儉。他們君臣不知百姓勞作的辛苦，只知一味地剝削百姓，滿足自己奢侈浪費的生活，這樣只會導致百姓生活越來越困苦，一個個挨餓受凍，最終逼得百姓人人都想造反，如果一旦有別國來攻打，百姓沒有反抗能力，或者有反抗能力的也不想反抗，這樣的國家能不滅亡嗎?”果然，沒過多久，正像墨子預言的一樣，曾國很快就被別的國家滅掉了。

由此可見，一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的； 所以今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們積極行動起來，牢固樹立節(jié)約意識，“讓節(jié)約成為習慣”、“讓節(jié)約成為生活方式”，堅持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，每一張紙，從一點一滴的小事做起，只有時時處處、點點滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源,也只有時時處處從我做起，我們的地球家園才會永遠美麗富饒!