第一篇：葛朗臺拜訪嚴監(jiān)生

葛朗臺拜訪嚴監(jiān)生

嚴監(jiān)生利用出公差的機會，到歐洲旅行。聽說葛朗臺居住的索寞城風景不錯，決定去那里游玩一番，順便拜訪一下這位古今中外聞名的守財奴。

正要出門的時候，嚴監(jiān)生遲疑了一下，心想：“都說中國是禮儀之邦，去拜訪別人總得有些禮物不是？不然讓這個外國佬說咱們沒有禮貌，這可有失國體??！”嚴監(jiān)生有些面露難色了，嘀咕道：“送什么呢？”哎，有了！他回到房間拿了把剪刀搗弄了一番，得意洋洋地奔向葛朗臺的莊園，哼，老箍桶匠，這回可得好好的吃你一頓。

到了葛朗臺的莊園，通報了姓名，稟明了來意，葛朗臺在客廳“熱情”地接待了他，又是擁抱，又是輕吻，嘴里還不停地說：“久仰久仰啊！”弄得嚴監(jiān)生不知所措。

兩人坐下來之后，嚴監(jiān)生拿出早就準備好的禮物，“老葛啊，這次來得匆匆，只帶了點薄禮，這可高度體現(xiàn)了我們民族的剪紙藝術，堪稱國粹！不成敬意，還請笑納??！”

葛朗臺激動萬分：“啊，國寶，是不是真金?。俊毖劬Χ家殴饬?。他打開一看，傻眼了，原來是紙剪的魚！“哼哼，真不愧是中國出名的吝嗇鬼??！就這還想到我這白蹭飯！”葛朗臺面帶微笑，對嚴監(jiān)生說：“真是感謝之至！貴客遠道而來，先在這休息一下，我去讓仆人準備午餐?！备鹄逝_出了客廳直奔歐也妮的房間，近來對女兒的吝嗇強化訓練也告一階段了，是時候?qū)嵺`實踐了。葛朗臺對歐也妮輕聲嘀咕了幾句，歐也妮沉思了一會，對父親點了點頭，兩人一起回到客廳。

葛朗臺笑著說：“嚴先生啊，這是小女，今天就由她為您烹飪食物吧！”嚴監(jiān)生一聽，眼睛笑開了花，嘴里卻說：“不敢不敢，怎么能有勞小姐呢！”歐也妮柔柔地說：“先生來自尊貴的東方，那里有一個傳統(tǒng)節(jié)日中秋佳節(jié)，今天我們就用你們那里流行的點心來招待您，希望您喜歡?！眹辣O(jiān)生樂壞了，心想可以嘗嘗洋人做的點心了。只見歐也妮在空中用手比劃了雞蛋大小的一個圈，說“這是我們做的月餅，請您品嘗！”葛朗臺在旁邊急得跺了跺腳。

可嚴監(jiān)生頓時臉都綠了，又不好撕破臉，忙說：“承蒙盛情款待，在下告辭！”等他前腳剛走，葛朗臺生氣地對歐也妮說：“我的小乖乖，你怎么給了他整個月餅，應該切下一半給我嘛！你這不是讓我在旁邊跟著受罪嗎？看來還得對你進行強化訓練?！?/p>

葛朗臺拜訪嚴監(jiān)生

眼看到手的錢被撕了，兩人都心疼不已，開始指責對方。“為什么和我搶，我先看到的！你賠我5塊錢！”嚴監(jiān)生生氣地說?！安粚Γ悄阗r我5塊錢。”“是你賠！”......爭吵了許久他們也沒有結果。嚴監(jiān)生提議說：“走，去我家玩三國殺，誰輸誰賠錢！”葛朗臺說：“好，到時候你別后悔！”

雖然已是春節(jié)，但南國的中午依然悶熱。嚴監(jiān)生的家里沒有空調(diào)，唯一的一臺老古董風扇也沒有打開。他們倆只能用扇子給自己降溫了。為了贏回5塊錢，他們打牌的熱情遠比溫度高很多。他們實力差別不大，打得難解難分，大戰(zhàn)幾十回合不分伯仲。一個多小時后，葛朗臺終于因為太輕敵被“殺”了。嚴監(jiān)生抹去臉上豆大的汗珠，如釋重負地笑了。葛朗臺無奈，磨磨蹭蹭地掏出5元錢交了出來。

葛朗臺輸了錢心里很不高興，于是打開電視散散心。剛剛按下遙控器，正在洗牌的嚴監(jiān)生聽到了動靜，用獵豹一樣的速度沖上去關掉電視?！皠e開了，太費電！我們接著玩牌吧。” 葛朗臺只好繼續(xù)玩下去。不知不覺已經(jīng)5點半，因為中午吃的太少，他們的肚子都“咕嚕咕嚕”叫了起來?！白甙桑眹辣O(jiān)生說：“我們吃飯去。說好的，你請客?！?/p>

葛朗臺選擇了一個包子店，每人一個肉包子就算是晚餐了。嚴監(jiān)生心想：我中午請你吃海鮮，你竟然請我吃包子，太摳門了！吃完所謂的“晚餐”，他們倆回家看春晚。實在太餓了，嚴監(jiān)生拿出速凍水餃，煮了一大一小兩個。大的自己吃了，小的留給葛朗臺。葛朗臺很生氣：我請你吃大包子，而你只給我一個小小的水餃，氣死了，回家！吃完水餃頭也不回地走了。

嚴監(jiān)生目送葛朗臺走了出去。這一刻，他們心里都在想：哎！我怎么交了一個這么吝嗇的筆友??！

葛朗臺拜訪嚴監(jiān)生

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葛朗臺正走在拜訪嚴監(jiān)生的路上，到了他家，進了書房，葛朗臺一眼就盯住了茶幾上的精美玉器。只聽嚴監(jiān)生吩咐一聲：“上好茶！”葛朗臺這才收回他貪婪的目光，一看茶杯，里面清白一片?！耙苍S是清泉吧？”葛朗臺邊想邊喝，剛一入嘴，隨即滿口噴出，卻大聲叫嚷道：“好茶！”嚴大仙摸摸胡子得意洋洋地說：“這是上好的龍井?。　闭f完吩咐用膳。主客兩人來到客廳，只見偌大的一張餐桌上除了排列整齊的一個個空盤外，就只有兩小碗泡飯了。葛朗臺故作驚訝地說：“好豐盛呀！”忽然，他的手停在半空，眼睛死死地盯著桌上一條閃著光的金屬鑲邊。他飛快地拿出一把早已準備好的刀子，狠勁地切下一塊鑲邊，放到眼皮底下，嘟噥道：“不像是金子，也不是銀子……”

嚴監(jiān)生氣得兩眼放火，撲了上去，大吼一聲：“好你個無賴，拿命來！”葛朗臺縱身一閃，沖出客廳直奔書房，順勢把手一掄，飛也似的逃了出去。嚴監(jiān)生一見原來是玉器被搶，頓時跌倒在地，從此一病不起，也就有了后來兩莖燈草的故事。葛朗臺高興過度，重歸故土后，竟得了風癱。

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有一天，在南京路上，嚴監(jiān)生穿著一件非常樸素的布衣，不過上面已經(jīng)有很多的脫線，在南京路的另一個路口，葛朗臺西裝筆挺，即使孤零零的即可紐扣已經(jīng)搖搖欲墜，卻更突顯他英俊的一面，很有“犀利哥”的風范。由于上上上上上上上上輩子太吝嗇了，老天都讓他們變成乞丐，可是，他們不改本性，干起了很有前途的一行------撿垃圾，多么光榮，崇高又富含藝術氣息的職業(yè)??！他們在相距100米處，一道金光攝入他們的眼睛，在50米處，有一個閃著金光的易拉罐，葛朗臺50米沖刺，哦，他跨過了板凳，自行車，最后，他跨過了柵欄，他的速度超越了劉翔，他快撿到瓶子了，一個身影，原來是嚴家迷蹤步，閃過了所有的阻礙。他們互望一眼，這時葛朗臺要亮兵器了，誰知嚴監(jiān)生先下黑手，一麻袋套住了葛朗臺，葛朗臺手里拿著玻璃瓶扎了下去，嚴監(jiān)生一棍下去，兩人雙雙倒地。歷史不斷重演，他們的命運繼續(xù)著........

第二篇：葛朗臺與嚴監(jiān)生形象比較分析

葛朗臺與嚴監(jiān)生形象比較分析

引言：葛朗臺和嚴監(jiān)生是世界文壇中典型的“吝嗇鬼”。人們常常將他們相提并論。葛朗臺臨死前努力抓住法器，叮囑女兒，把一切都照料好，到了那邊向他交賬的一幕，使讀者過目不忘。同樣，嚴監(jiān)生奄奄一息時，為了兩莖燈草，固執(zhí)地伸著兩個指頭，總也不肯短斷氣的細節(jié)描寫也堪稱經(jīng)典。雖然二者在行為表現(xiàn)、個性特征等方面有很多共同之處，但是因為所處的社會和文化環(huán)境不同，二者之間又存在著顯著的差別。關鍵詞：葛朗臺、嚴監(jiān)生、行為表象、個性特征、深層原因

行為表象

一、相同的吝嗇本性

顯而易見，嚴監(jiān)生和葛朗臺都有一個共同的行為特性：吝嗇。

葛朗臺有著數(shù)不清的家產(chǎn)，一家人卻住在陰冷破落的房子里。家里從來不買肉，不買面包。需要的食品全都由佃戶提供，烤火用的木柴，也是砍自田地周圍的樹籬。只有一個女傭，年紀不小了每周六還得動手做面包。開始吃野味還是在買了樹林，請人幫忙照看之后。他的必不可少的開支，“只有教堂的香火和作為錢，太太和女兒的服飾費用，家里的燈燭錢，拿儂的工錢，鍋子的鍍錫費，繳納的稅金，莊園的修理和種植的費用”①。這些事花費都不多，但他還是要想方設法的節(jié)省。從來不去串門，既不吃人家的，也不請人家吃飯。每頓飯的面包，每天要點的蠟燭，他都親自分發(fā)，一點兒不能多用；侄子遠道而來，他不讓女仆買菜，只是吩咐佃戶打烏鴉來煮湯。就如巴爾扎克在書中描述的，“似乎什么都要節(jié)省，包括動作在內(nèi)”②。再看嚴監(jiān)生，也和葛朗臺一樣節(jié)省，家里有十多萬銀子，可是“夫妻四口在家里度日，豬肉也舍不得買一斤，每常小兒子要吃時，在熟切店內(nèi)買四個錢的哄他就是了”③；病到飲食不進，骨瘦如柴，卻舍不得銀子買人參吃。葛朗臺及嚴監(jiān)生“節(jié)省”的行動皆出自于吝嗇的本性，他們“節(jié)省”的目的只有一個，就是為了積累更多的錢。而最能讓我們看清這兩個吝嗇鬼本色的當屬對二人臨終表現(xiàn)的描寫。①②巴爾扎克：《歐也妮?葛朗臺 高老頭》北京 人民文學出版社 1980，第9頁 巴爾扎克：《歐也妮?葛朗臺 高老頭》北京 人民文學出版社 1980，第10頁 ③ 吳敬梓：《儒林外史》上海 上海古籍出版社 2012，第57頁 正如巴爾扎克所寫：“凡是吝嗇鬼，野心家，所有執(zhí)著一念的人，他們的感情特別灌注在象征他們癡情的某一件東西上面?？吹浇鹱?，占有金子，便是葛朗臺的執(zhí)著狂?！倍鹄逝_直到臨終前還不忘表現(xiàn)他對金子的執(zhí)著。“當本堂神父來給他做臨終法事的時候，他那雙顯然已經(jīng)死去幾個小時的眼睛，一見十字架、燭臺和銀制的圣水壺，忽然復活，目不轉(zhuǎn)睛地盯住這些法器，鼻子上的那顆肉瘤也最后地動了一動。當教士把鍍金的受難十字架送到他的唇邊，讓他吻吻上面的基督時，他做了一個嚇人的動作，想把它抓過來，而這最后的努力耗盡了他的生命；他叫歐也妮，盡管她就跪在他的床前，他卻看不見。歐也妮的眼淚淋濕了他已經(jīng)冷卻的手?！赣H，您要祝福我嗎？’她問。‘好好照看一切，到了那邊向我交賬。’”對葛朗臺來說，金子好比用來吊命的人參，他看到金子立馬就復活了。而最經(jīng)典的當屬從這位本來不相信來生，只相信現(xiàn)在的吝嗇鬼中說出的最后一句話，“到了那邊向我交賬”①。這位吝嗇鬼做了一輩子金錢的奴隸，一直到死，他對于金錢的執(zhí)著，讓人不寒而栗。

“嚴監(jiān)生喉嚨里痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭??趙氏慌忙揩揩眼淚走近上前，道：‘爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思！’趙氏分開眾人走上前道：‘爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。’說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監(jiān)生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣?！雹谝粋€垂死的人，臨終前想到的既不是自己的親人，也不是對生命的留戀，僅僅是對兩莖燈草耿耿于懷。吝嗇到這個地步，除了嚴監(jiān)生，不作第二人想。

二、克己與克人

一般說來，即使再吝嗇也不會對自己吝嗇，但葛朗臺與嚴監(jiān)生顯然都是例外。而同為吝嗇鬼的兩人最大的區(qū)別就在于嚴監(jiān)生主要只是對自己吝嗇，而葛朗臺對自己和家人都吝嗇到極點。從二人對待親人的態(tài)度中就可以看出這一點。

葛朗臺的妻子和女兒歐也妮過的就如女傭一般的生活，一家人的縫縫補補，全由他們負責。歐也妮想要給母親繡一條領子得擠出睡覺的時間，還得想借口從父親那騙取蠟燭。每天的面包和食物也是由他親自派發(fā)。只有到十一月一日才能搬到爐邊去干活。到了三月三十一日就得熄掉，不管是春寒料峭還是深秋陰冷。就是女傭也會比這好些吧。葛朗臺對待妻子已不能用“吝嗇”一詞來形容，而是達到了虐待的程度。葛朗臺夫人總穿一件綢衣，按照習慣，必須穿一年。他限制妻子的零用錢，連別人送她的私房錢，也要想方設法刮走，直到刮完，①②巴爾扎克：《歐也妮?葛朗臺 高老頭》北京 人民文學出版社 1980，第142頁 吳敬梓：《儒林外史》上海 上海古籍出版社 2012，第64頁 才讓妻子安靜幾天。妻子病重，他雖請了蘇繆城最負盛名的醫(yī)生，但他關心的是：“是否要花不少的錢呀？需要吃藥嗎？”①而不是詢問病情。他希望妻子好起來，擔心的確實妻子死后就要班里財產(chǎn)登記。對待女兒也是同樣。當他得知歐也妮把金子給了她的堂弟之后，勃然大怒，竟然把她關在房子里好幾個月，并吩咐只給她面包和清水，沒有火烤。在太太去世后，他還叫歐也妮簽下了放棄繼承母親遺產(chǎn)，并把財產(chǎn)共同財產(chǎn)交給他打理的協(xié)議。葛朗臺的侄子夏爾曾對歐也妮說過這樣的話，“他要有錢，就不會讓我父親死，也不會讓你過這種清苦生日子?？傊?，他完全是另一種活法?！雹谶@位年輕人顯然是不夠了解他的這位叔父。即使他的父親沒有自殺，以葛朗臺的性子，也是絕不會幫助自己的兄弟償還債務的，即使他很有錢。從他迫不及待的想要把侄子打發(fā)走，用低價來騙取已經(jīng)落難的侄兒的首飾就知道。在葛朗臺的身上根本看不到一點人情味。在他的心目中，金錢高于一切。他的親人包括他自己都不重要。金錢就是上帝，他存在的意義就是不停地聚斂金錢，他對金錢有種變態(tài)的膜拜。

相比之下，嚴監(jiān)生對家人的態(tài)度簡直可以用慷慨來相容了。雖然家里舍不得賣肉，但每常小兒子要吃時，會在熟切店內(nèi)買四個錢的來哄他。他的妻子王氏每年有三百兩銀子的私房錢，而且他從不過問她在哪里用。妻子病重時，“每日四五個醫(yī)生，用藥都是人參、附子”。他把王氏當作賢內(nèi)助，曾掉下淚來說“：如今丟了我，怎生是好”。妻子死后，他“修齋、理

七、開喪、出殯，用了四五千兩銀子，鬧了半年?！碑斔母绺鐕镭暽巧瞎偎九艿绞〕侨r，是他幫忙花錢打點，幫他了了官司。對待妻子王氏的兩位哥哥，嚴監(jiān)生也并不吝嗇，他不僅將妻子留下的銀子和首飾曾送給了兩位舅老爺。還聽趙氏的話，在妻子死后，把其私房錢送給他們作趕考的盤纏。嚴監(jiān)生對待周圍的人是說不上吝嗇的。在這一點上他有葛朗臺有著顯著的區(qū)別。

三、守財與斂財

同為擁有巨額財富的守財奴，葛朗臺與嚴監(jiān)生對待自己的財富方式也是不一樣的，這兩個人一個僅僅知道守財，而一個卻能想方設法斂財。

葛朗臺從他的丈母、太太的外公以及他的外婆那繼承了三大筆遺產(chǎn)，數(shù)目之大，沒有一個人知道。但葛朗臺不同于這三個愛財如命的老人，“一生一世積攢錢財，就圖關起門來看個痛快”，他愛財如命，一方面守住已有的財富，另一方面則想辦法擴充財富。葛朗臺在理財方面可說是一名有經(jīng)驗的老手。他總能抓住一切機會來擴充自己的財富：占公家的，占別人的，占傭人的，占妻子女兒的。他善于窺測方向，耍弄手腕，在政府拍賣教會土地時，他 ①②巴爾扎克：《歐也妮?葛朗臺 高老頭》北京 人民文學出版社 1980，第137頁 巴爾扎克：《歐也妮?葛朗臺 高老頭》北京 人民文學出版社 1980，第100頁 看準了共和黨監(jiān)賣官兇狠而貪婪的本性，便拿出四百路易去行賄，“就三錢不值兩錢的，即使不能算正當，至少是合法的買到了區(qū)里最好的葡萄園、一座老修道院和幾塊分種田”①。他很會開辟財源，多方牟利：掠奪土地、倒賣黃金、放高利貸、搞公債投機、做股票生意，他樣樣都干樣樣得手，他的投機事業(yè)從來沒有失敗過一次。凡是到了手的錢，就決不讓它外流，除非是能賺回更多的金子?？傊皵控敗焙汀笆刎敗保瑢Ω鹄逝_來說一樣重要。而且為了斂財，葛朗臺不擇手段，根本不在乎他發(fā)財?shù)男袕绞欠駮o他周圍的人帶來直接。蘇繆城的人無一不被他那“鋼鐵般的利爪”、“彬彬有禮地抓過”，甚至遠在巴黎的他弟弟的債主們，他也像貓玩老鼠似地耍弄著他們，“把他們擰過來、滾過去，揉捏一陣，叫他們跑來跑去，出一身臭汗，滿懷著希望，一下子又急得臉色發(fā)白”②，只是為了自己能不出一分錢也能掙得一個好名聲。

而相比之下，嚴監(jiān)生理財?shù)氖侄蝿t遠遠不如葛朗臺。對待財產(chǎn)，他才去的主要是“守”，同樣是繼承的家業(yè)，嚴監(jiān)生卻只知道死死的守住家產(chǎn)，靠收取地租來謀財，雖然十分的節(jié)省，但這也只能讓他的錢財不至于像他哥哥嚴貢生那樣早早的被揮霍殆盡而已。祖宗的遺產(chǎn)在他手里一天天減少。就是他不死，也只能是坐吃山空。與葛朗臺相比，嚴監(jiān)生根本不會理財，但不同的是，他的行為對他人、對社會并無不良后果，充其量他也只不過是在個人生活和家庭生活方面過于節(jié)省了些而已。從這點上也可以看出二人的顯著區(qū)別。

個性特征

葛朗臺與嚴監(jiān)生不同的行為表現(xiàn)背后所表現(xiàn)的是他們不同的個性特征。同樣是吝嗇，二人的個性特征卻有著極大的差異。這兩個人一個狡詐冷酷、唯利是圖，一個卻是膽小謹慎、自視低下，卻又不乏溫情。

葛朗臺的冷酷從他對待親人那近乎是虐待的態(tài)度中就可以看出。在他身上根本看不見一絲溫情的影子。為了斂財，他不擇手段，連妻子和女兒的錢財也要想方設法的占據(jù)，更不要說是不相干的陌生人了。他的哥哥自殺，侄兒因此傷心，而他面對這最圣潔的喪親之痛，竟然能說出“這孩子真沒用，把死人看得比金錢還重”這樣的話來。他的冷酷可見一斑。妻子重病，他關心的并不是妻子的病情，而是一直擔心要是妻子好不了，就得做財產(chǎn)登記，比起妻子的病來，那才是能要他命的事情。他不為自殺的兄弟還債，來挽回他的名譽，想的卻是要借此機會，不花一分錢來給自己贏得一個好名聲。而從葛朗臺斂財?shù)氖侄沃?，我們又可?①②巴爾扎克：《歐也妮?葛朗臺 高老頭》北京 人民文學出版社 1980，第6頁 巴爾扎克：《歐也妮?葛朗臺 高老頭》北京 人民文學出版社 1980，第75頁 看見他的狡詐。他很會開辟財源，多方牟利：掠奪土地、倒賣黃金、放高利貸、搞公債投機、做股票生意，他樣樣都干樣樣得手，他的投機事業(yè)從來沒有失敗過一次。為了追求黃金、占有黃金，他在投機活動中采取了極其狡猾的手段。巴爾扎克寫道：“講起理財?shù)谋绢I，葛朗臺先生是只老虎，是條巨蟒：他會躺在那里，蹲在那里，把獵物打量個半天，才一躍而起，撲上去，張開錢袋的血盆大口吞進大堆的金銀，然后安安寧寧地躺下，好像一條蛇吃飽了東西，不動聲色，冷靜非凡，不急不忙的消化?！雹偎簧兄怀赃^一次敗仗，從此他學會了一套本領與人做生意總是態(tài)度曖昧，假裝口吃耳聾，引得對方無意之間中了他的圈套。他還善于利用矛盾，從中漁利。他在索漠地方得意的一手就是利用帶格拉森和克盧索兩家為歐也妮的明爭暗斗來坐收漁人之利。葛朗臺的這些狡詐手段使他成了一個叫人敬畏的人物。他吝嗇貪婪，卻不貪圖享受；他裝聾作啞，卻狡猾奸詐；他聚斂守財，善于投機；他無視親情，只關注利益；他無視上帝，只崇拜金錢。他就是這樣一位冷血無情、永無饜足的守財。

與葛朗臺的陰險狡詐相比，嚴監(jiān)生則顯得膽小謹慎，甚至自視低下。先前說道他對待周圍的人甚至可以說是慷慨，但這也恰恰說明了他的膽小謹慎。因為他深感自己勢孤力弱，孤立無援，所以要靠舍財來得到周圍人的支持。遇到事情時，嚴監(jiān)生更多地是“舍錢”，用金錢來平息糾紛，融洽關系，培養(yǎng)感情。正如書中說到的，他雖有錢，卻膽小。當哥哥惹了禍，他官差前來之時，他不敢輕慢，既留他們吃飯又拿錢打發(fā)他們。還把兩位舅老爺請過來商量，聽了他們的話，又辦酒又塞錢又求人，一刻不停的將官司料理平息。他的正妻王氏病重，叫他把趙氏扶正，他卻要把；兩位舅老爺請來，說是要有憑據(jù)。一方面，他對這兩位舅老爺是有顧忌的，要得到他們的首肯才敢把趙氏扶正。另外，他也怕家族里的人阻止，要得到兩位舅老爺?shù)闹С?。之后他對妻舅們更是多次請酒送銀送財物，顯得很重親戚情誼。實際上如此不下千金的慷慨相贈，充分表明他的不自信。嚴監(jiān)生深切感受到自己的卑微，所以他做事處處小心，恐怕做得不周全得罪了人，金錢也就成了他保護自己和家人的武器。他再三籠絡兩位舅爺，一是因為自己未進學，功名低，想借兩位有功名的舅爺為自己撐門面，以此與霸道的嚴貢生抗衡；二是自己只有一個三歲的兒子，而嚴貢生有五個“像生狼一般”的兒子，自己勢單力薄，需要親戚們的照應?？傊?，嚴監(jiān)生雖吝嗇，但多是克己不克人；他重視金錢，但并不癡迷；與人交往，不吝惜錢財；他雖膽小謹慎，對妻妾子嗣卻充滿脈脈溫情。

深層原因

①巴爾扎克：《歐也妮?葛朗臺 高老頭》北京 人民文學出版社 1980，第8頁 同樣被人稱為吝嗇鬼，葛朗臺和嚴監(jiān)生的行為表現(xiàn)以及個性特征卻有著顯著的差異?，F(xiàn)代心理學認為，人格是指一個人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。它在一定的社會文化關系中形成，并由人的現(xiàn)實遭遇和實踐行為塑造。一個人的行為處事原則往往與他們所處的社會文化背景、現(xiàn)實環(huán)境有著非常緊密的關系。同樣，葛朗臺與嚴監(jiān)生的個性特征也與他與二人所處的時代背景是分不開的。此外，二人的性格特征的塑造還受到了作者創(chuàng)作意圖即文本語境的影響。

一、時代背景

葛朗臺生活在18世紀末、19世紀初的法國，在這時期，資產(chǎn)階級和貴族的斗爭幾經(jīng)反復，最終資本主義生產(chǎn)方式得到了迅猛發(fā)展。資產(chǎn)階級革命爆發(fā)時，他向共和軍供應一二千桶白葡萄酒，就得到了某所女修道院的一流草原；拿破侖執(zhí)政時，他擔任市長，修了幾條不錯的公路與其產(chǎn)業(yè)直接相通，登記房地產(chǎn)時，也只交了很少的稅?？傊?，初期的資本主義社會，給葛朗臺為代表的大資產(chǎn)者提供了活動的舞臺，資本主義上升時期的生命力注入到他身上，造成了他貪婪吝嗇而又冷酷無情的性格特征。畢竟“在資產(chǎn)階級看來，世界上沒有一樣東西不是為金錢而存在的，連他們本身也不例外，因為他們活著就是為了賺錢，除了快快發(fā)財，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦”①。在葛朗臺所生活的時代里，資產(chǎn)階級已經(jīng)取得了實際上的統(tǒng)治地位、所以，在他身上有著與舊式剝削者最根本的差別：在資本主義風氣的熏陶下，他已經(jīng)懂得了商品流通和投機的訣竅。每一個子兒到了他的手上他都要想方設法地使之有所“出息”。在他身上既守財奴吝嗇也有高利貸者的冷酷、貪婪，更有新興資產(chǎn)階級的狡詐精明和冒險精神。他體現(xiàn)了特定的歷史條件下舊式高利貸者向新型的土地、金融資產(chǎn)階級的過渡。

而嚴監(jiān)生生活的明清時代，是我國封建社會的晚期。在這個時期考取功名能使文人命運發(fā)生奇跡般的轉(zhuǎn)變。走讀書進學這條路是當時成了文人最有前途的選擇。嚴監(jiān)生生活在這一時期，自然也會迷戀上功名，沒有進學，是他一生中最大的遺憾，這就是那一時代對他產(chǎn)生的影響。在當時“萬般皆下品，惟有讀書高”成了社會普遍的風氣。許多中下層的知識分子長年累月苦讀圣賢書，為的是有朝一日成為“人上人”?？婆e已成為文人實現(xiàn)建功立業(yè)升官發(fā)財理想的敲門磚。士人之間還存在著森嚴的等級。首先，未進學者卑賤，進學者尊貴，低賤者必須服從尊者。其次，功名高者地位高，功名低者地位低，這在稱呼、就座、寫帖等方面都有所表現(xiàn)。此外，正途出身與異途出身不同，正途出身是指通過國家級正規(guī)考試的讀書 ① 《馬克思恩格斯全集：第4卷》北京 人民文學出版社 1972，第256頁 人，異途出身是指通過特別考試或花錢買來的名號。以上觀念已完全滲透到社會細胞中，并影響著人們的思想和行為。嚴監(jiān)生就因為是在科舉文化的陰影下覺得自己的身份太低下，活得太卑賤。嚴監(jiān)生病重時向王德王仁托孤時，吐露了肺腑之言：“我死之后，二位老舅照顧外甥長大，教他讀讀書，掙著進個學，免得像我，一生終日受大房的氣?！雹偎阅懶≈斏鳌⒆砸暤拖?，是因為沒有進學。這種縈繞在心中未曾進學的情結與天生膽小怯懦的性格融合在一起，決定了嚴監(jiān)生卑微的人格。

二、文本語境

葛朗臺《歐也妮·葛朗臺》是巴爾扎克的一部得意之作。他曾在寫給韓斯卡夫人的一封信中說道：“《歐也妮·葛朗臺》是我最出色的畫幅之一，我很滿意?！稓W也妮·葛朗臺》與我以前所寫的作品沒有絲毫的相似之處”。在這本名著里，巴爾扎克以他非凡的筆觸，塑造了葛朗臺這樣一個異常貪婪、狡詐、吝嗇的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶和守財奴的形象，淋漓盡致地披露了資本主義社會里人與人之間丑惡的金錢關系，揭露了資產(chǎn)階級發(fā)家的血腥歷史和卑劣手段。這與巴爾扎克在此之前所寫的作品相比較，在思想上和藝術上，的確都是一個巨大的飛躍。巴爾扎克之所以能將資本主義社會里的人情冷暖、世態(tài)炎涼以及對金錢關系之丑惡描繪的淋漓盡致，有著他人所無與比擬的細致和精彩，這與于巴爾扎克白己早年經(jīng)商失敗，四處碰壁以及飽受過高利貸者的壓榨和催逼應該是有關的。正因為對資本主義社會里的人情冷暖深有體會，才能塑造出這一系列丑惡而立體的人物吧。愛錢如命的葛朗臺，為了金錢圍繞在葛朗臺一家身邊的帶格拉森和克盧索家族等等。

整本書的重點就是一個“錢”字，圍繞這個錢字，作者將資本主義社會里人與人之間丑惡的金錢關系揭示的淋漓盡致。葛朗臺的命根子是錢，人們對他投以敬畏的服光，把他的一言一行奉為金科玉律，是因為他的錢多到誰也不知確數(shù)，而人們爭相奉承、追求歐也妮，也正是因為她是千百萬法郎的唯一繼承人。那些有資格進出葛朗臺家的人們，每晚都如蠅逐臭般地聚在那里。他們表面上彬彬有禮，毫無邪念，背地里卻各有謀算，勾心斗角。而老于世故的葛朗臺對這一切是再明白不過了：“他們看中我的錢，為了我的女兒到這兒受罪。”②不過，葛朗臺心里卻另有打算：“我的女兒，休想。我就利用這般人替我釣魚”③?！袄脙杉业募僖笄诙甲惚阋说母鹄逝_，是這一幕的主角，有了他，這一幕才有意義。單憑這個人的臉相，不就象征了法力無邊的財神，現(xiàn)代人的上帝嗎”。作者正是要靠塑造這樣一系列追逐 ①②吳敬梓：《儒林外史》上海 上海古籍出版社 2012，第63頁 巴爾扎克：《歐也妮?葛朗臺 高老頭》北京 人民文學出版社 1980，第25頁 ③巴爾扎克：《歐也妮?葛朗臺 高老頭》北京 人民文學出版社 1980，第25頁 金錢的不乏夸張的形象來向世人闡釋：這就是在以金錢為軸心的社會里人與人之間的關系。

同樣，吳敬梓早年曾熱衷科舉，但在弱冠之年考取秀才后屢試不第，最終看透了功名富貴。他以自己坎坷的經(jīng)歷和半生的所見所聞為素材，寫成《儒林外史》，其目的就是要控訴科舉制的罪惡及對人性的異化、扭曲。在此書中，作者塑造了一批被科舉制異化的“儒林群丑”，如范進，他是連考二十多次都不中的老童生，發(fā)榜那天，正抱著一只雞在集上換米做早飯，聽說中了舉人，竟高興得發(fā)了瘋。作者通過對這些人物的描述，揭示了能使文人地位權勢、財富發(fā)生巨大變化的科舉制腐蝕人心的本質(zhì)。嚴監(jiān)生一生中最大的遺憾不是錢積得不多，而是在科舉文化的陰影下自己的身份太低下，活得太卑賤。嚴監(jiān)生病重時向王德王仁托孤時，吐露了肺腑之言：“我死之后，二位老舅照顧外甥長大，教他讀讀書，掙著進個學，免得像我，一生終日受大房的氣?！雹偎阅懶≈斏鳌⒆砸暤拖?，是因為沒有進學。控吳敬梓對士人世界的丑惡腐朽和科舉觀念的可悲可鄙有深切的感受，可以說《儒林外史》就是他憤世嫉俗之情的一種外化。作者一針見血地指出，正是這種“一朝及第，雞犬升天”的巨大變化，使大部分讀書人的精神和存在發(fā)生了異化。他們被科舉的怪圈弄得神魂顛倒，承受著這個強大的異已力量的播弄、造就和毀滅?？婆e制更使人性發(fā)生了扭曲和蛻變。王德王仁兩秀才一口一個綱常倫理但戀金錢懼權勢不敢仗義執(zhí)言；嚴貢生倚仗自己是“被學臺題了優(yōu)貢”的貢生，就肆無忌憚地壓榨百姓，橫行鄉(xiāng)里。他強圈別人的豬, 強要別人的利息，為了賴掉船錢設圈套訛詐船家，并在弟弟嚴監(jiān)生死后無恥地霸占了二房產(chǎn)業(yè)。整部《儒林外史》幾乎就是一幅儒林文人的百丑圖。結合文本語境可以看出作者安排嚴監(jiān)生這一人物出場，主要是為直筆展示嚴貢生的種種丑惡行徑，曲筆披露科舉的虛偽和對人性的強烈扭曲。

結語

嚴監(jiān)生與葛朗臺是世界文壇中具有吝嗇特征的兩個人物典型，人們常常將之相提并論。但兩人在相似的行為表象下，精神實質(zhì)是大相徑庭的。他們處于不同的社會文化語境和文本語境中，具有不同的人格特征。嚴監(jiān)生既慷慨又吝嗇的矛盾行為取決于他自視低下、膽小謹慎的卑微人格，葛朗臺的吝嗇冷酷來源于他唯利是圖的攫取人格。

①吳敬梓：《儒林外史》上海 上海古籍出版社 2012，第63頁

參考文獻：

1、吳敬梓：《儒林外史》上海 上海古籍出版社 2012

2、巴爾扎克：《歐也妮·葛朗臺 高老頭》北京 人民文學出版社 1980

3、顧鳴塘、陶哲誠、凌松：《儒林外史》精讀 上海 上海古籍出版社 2012

4、《馬克思恩格斯全集：第4卷》北京 人民文學出版社 1972

5、袁行霈：《中國文學史：第4卷》北京 高等教育出版社 1999

第三篇：破財?shù)牧邌莨砗蛿控數(shù)氖刎斉獓辣O(jiān)生與葛朗臺之比較

嚴監(jiān)生與葛朗臺之比較

【內(nèi)容摘要】 本文對現(xiàn)實主義文學的兩個典型形象（《儒林外史》的嚴監(jiān)生和《人間喜劇》的葛朗臺）在歷史學和美學這兩個學科方面作比較研究。結果發(fā)現(xiàn)，由于作家生活在不同的社會環(huán)境和持有不同的世界觀，而對其所塑造的典型形象蘊藏的社會內(nèi)涵和注入的審美情趣在本質(zhì)上都有明顯的差異。【關鍵詞】 嚴監(jiān)生 葛朗臺 吝嗇鬼 性格

18世紀，中國的吳敬梓在《儒林外史》中創(chuàng)造了一個嚴監(jiān)生的形象，一個世紀后，法國的巴爾扎克在《人間喜劇》中也創(chuàng)造了一個葛朗臺形象。這兩個藝術形象性格頗相似：吝嗇而缺少人情，前者是破財?shù)氖刎斉?，后者是斂財?shù)牧邌莨?。這兩者確實有許多相同之處，但是，二者的精神深層及其產(chǎn)生條件也存在著很大的差異。本文從歷史學和美學兩方面把他們作跨學科的研究。

一、社會學：沒落的封建社會與上升的資本主義

吳敬梓生于封建的名門望族，“五十年家門鼎盛”，但他卻經(jīng)歷了由盛到衰的過程，受盡了冷遇，和巴爾扎克一樣，同樣體會到世態(tài)炎涼。他接觸到社會各個階層，周旋于官僚、紳士、名流、清客之間，對他們卑污的靈魂有很深刻的認識：官僚的徇私舞弊，豪紳的武斷專橫，膏粱子弟的平庸昏饋，舉人的利欲熏心。社會的現(xiàn)實使他逐漸清醒，也促使他形成了自己階級的浪子與叛逆者，是封建社會的自覺批判者與個人性解放、民主思想的追求者。處在復雜動蕩、變革的時代使他有機會以廣闊的歷史視角、敏銳的觀察目光冷眼注視著清王朝的黑暗、庸俗、卑劣的種種世相人情，于是憤世嫉俗寫就了《儒林外史》。吳寫《儒林外史》時約在1736—1750年。這時清王朝雖然顯出一派繁盛的景象，但封建社會末世的黑暗腐朽的跡象已從政治、經(jīng)濟、思想、文化各方面顯露出來。它終究已是舊社會的老人，已無法阻住滾滾向前的歷史車輪。吳敬梓很清楚歷史這種發(fā)展必然性?！度辶滞馐贰分兴艿膰辣O(jiān)生的形象即是注入了作家對甘于受金錢奴役的社會現(xiàn)象的揭露、批判和對封建社會行將就木的預言。由于嚴監(jiān)生的形象蘊含著作家對人生的深刻思考，故能“震動一時，而流傳于一世”（嚴復、夏尊右：《國聞報》附印說部緣起）。

巴爾扎克生于一個中產(chǎn)階級家庭，1816—1819年在一家律師事務所工作，這是他認識社會的三年，通過律師事務所的窗口，他看到巴黎社會的腐敗與司法界的卑鄙勾當。以后社會上的坎坷經(jīng)歷使他進一步認識社會，深感金錢的魔力，領略人與人之間赤裸裸的金錢關系，覺察到社會痼疾：腐朽的、貪婪的、虛偽的、丑惡的。他創(chuàng)作《人間喜劇》是在1829年至1848年之間，正是大資產(chǎn)階級金融貴族統(tǒng)治上升時期，作家生活于“金錢污穢和鮮血同歸一流”的惡濁社會中，認識“金錢肆虐，人欲橫流”的資本主義現(xiàn)實，由于他堅持“真實”、“典型”地“照原樣表現(xiàn)世界”，因而《人間喜劇》實質(zhì)就是貴族階級的衰亡史與資產(chǎn)階級的發(fā)展史的再現(xiàn)。它“匯集了法國社會的全部歷史?！保ǘ鞲袼拐Z）而《歐也妮·葛朗臺》作為《人間喜劇》中最出色的畫幅之一，其中典型的藝術形象葛朗臺，無疑是作家對這個獨特的社會獨有的觀察與長期的思考的結果。

人生的經(jīng)歷與對社會的理解，吳敬梓與巴爾扎克很相似，但是，吳敬梓已從自已的階級分化出來，成為叛逆者，巴爾扎克雖然對資產(chǎn)階級的腐朽深惡痛絕，但最終未能擺脫自己階級對本身的束縛。這在他們的作品中都明顯地體現(xiàn)出來。

“文學是人學”（高爾基語），一個作家的文學創(chuàng)造無疑貫穿著作家自己對人生的獨特體味，對社會的深刻觀察，傾注了作家個人感受、認識、評價與理想，著眼于一定歷史時期的人的思想、感情、命運、心理沖突和人與人之間關系的描繪與揭示。吳敬梓的《儒林外史》與巴爾扎克的《人間喜劇》也不例外地包含著他本人對生活的反省。吳敬梓與巴爾扎克根據(jù)自己的社會體驗各自塑造了一個“吝嗇鬼”形象，成為文學史的不朽典型，各自從一定程度上概括了某種社會內(nèi)容。但是，吳敬梓的“吝嗇鬼”與巴爾扎克的的“吝嗇鬼”又有著本質(zhì)的差異。嚴監(jiān)生生活于封建階級衰落的中國，葛朗臺生活于資產(chǎn)階級上升時的法國，因而，他們的身上各自呈現(xiàn)出鮮明的時代、民族、階級和個人性格、氣質(zhì)，各自形成“這一個”。形成這種差異是與這兩位作家的經(jīng)歷、世界觀、創(chuàng)造方法有關。

二、美學：滑稽之美與丑惡之美

藝術“形成”有的表現(xiàn)為丑，但若能貫注著進步的審美觀點，也具有美感。“美就在丑的旁邊”（雨果語）?！懊篮统蠡ハ鄬φ斩@著”（達·芬奇）。無疑嚴監(jiān)生、葛朗臺其陰險、自私、冷漠、孤僻、吝嗇構成了形式的“丑”，是畸形的，毀損的，蕪雜的，然而由于這個藝術形象體現(xiàn)了藝術家創(chuàng)造性勞動，注入獨特的審美觀點，因此，他“內(nèi)容”是“美”的。它從反面肯定了美，體現(xiàn)了美的規(guī)律。

“從悲劇中發(fā)現(xiàn)喜劇，從喜劇而且是從生活的絕對的庸俗里發(fā)現(xiàn)悲劇”（別林斯基語）?！度辶滞馐贰分袊辣O(jiān)生的塑造正是通過悲劇與喜劇性反照來實現(xiàn)的。葛朗臺同嚴監(jiān)生一樣，他們出名，均由于吝嗇成性，令人不可思議，并且達到荒唐的地步。他們吝嗇常為著每一個銅板費盡心機，甚至連自己的性命都不放過。但他們的吝嗇又有差異，一個是地主階級的吝嗇鬼，一個是資產(chǎn)階級的吝嗇鬼；一個吝嗇是為了保家產(chǎn)，一個吝嗇是為了守財。他們都一樣給人不同的丑惡體驗，并從中洞識人生。

嚴監(jiān)生是作家精心塑造的反面人物，然而他卻一直用喜劇手法去寫他?！跋矂∈菍Ρ容^壞的人的摹仿”【2】。小說寫道：有一次在席間批判其兄一買肉就是五斤，還要燒煮得稀爛。這些帶有喜劇性的描述，很成功地“將無價值的撕破給人看?！保斞刚Z）這確實令人忍俊不禁。但是，一寫到嚴監(jiān)生哭念亡妻，扶妾為正，臨死托孤時，作品就浸著了悲劇性。給人以強烈的震蕩，以至引起“恐懼”和“憐憫”。從美學角度來說，這是滑稽美和崇高美的反映，這都由作家的諷刺手法體現(xiàn)出來。尤其是，作家在寫嚴監(jiān)生咽氣前時用夸張手法把那種滑稽美推動到頂峰：“嚴監(jiān)生喉嚨里痰得一進一出，一聲不到一聲，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩指頭”表示對燈盞點了兩根而不放心歸西，深刻地觸入吝嗇的靈魂深處，其靈魂是何等渺小，行為是何等卑瑣，愈是努力顯出其可笑性。其思想實質(zhì)是可卑的，嚴監(jiān)生的本身就構成了滑稽美：笑其荒唐，悲其不幸。

但是，巴爾扎克的“吝嗇鬼“完全是用正劇形式來塑造的，雖然不乏諷刺、夸張。葛朗臺是資產(chǎn)階級上升時期的暴發(fā)戶，自由資產(chǎn)階級分子的典型，是金錢的崇拜者和吝嗇鬼的典型形象。作家同是描寫其死時的本能反應以用來表現(xiàn)其內(nèi)在的性格，但寫法有差別，從而也體現(xiàn)出不同的靈魂。吳在夸張的基礎上有喜劇的傾向，因而使人感到發(fā)笑，而巴爾扎克的手法雖不少夸張，但其態(tài)度是很嚴肅的，筆調(diào)是辛辣的、尖銳的，這很好地把一個金錢嗜好成性，吝嗇無情的機械人的性格寫出來，對他臨死懺悔時對金十字架的最后一躍的細節(jié)描寫，給人們畫出了一個活脫脫的吝嗇鬼形象，暴露了資產(chǎn)階級即使在死時對金錢都致命追求的階級本性。難怪作者要把它寫成一部反映19世紀上半葉法國社會丑惡的喜劇。人們也可以從這丑惡的“形象”中領會滑稽美的內(nèi)質(zhì)，于是在“丑”的旁邊發(fā)現(xiàn)“美”。嚴監(jiān)生與葛朗臺同樣非常吝嗇，但由于其本質(zhì)的相異，也給人不同的審美感受。從嚴監(jiān)生身上，人們可以窺見封建階級地主的靈魂，而從葛朗臺身上人們卻審察到資產(chǎn)階級的本質(zhì)。

五、結論

葛朗臺是資產(chǎn)階級上升時期的暴發(fā)戶，但又帶有勞動的痕跡，有資產(chǎn)階級特有的冷酷、吝嗇的本質(zhì)，又有勞動者的能勞會做。嚴監(jiān)生是封建社會衰落時期地主階級的剝削者、吝嗇，其本質(zhì)是保護封建地主的資財。葛朗臺的性格產(chǎn)生于社會重大變革時期，帶有過度色彩。嚴監(jiān)生的產(chǎn)生主要出自作家對社會思考的結果，是封建社會沒落的概括。

黑格爾認為，“具體活動狀態(tài)中的情致就是人物性格”，性格就是理想藝術表現(xiàn)的真正中心（《美學》第一卷p30）

?！跋矂∈菍Ρ容^壞的人的摹仿”（亞里士多德《詩藝》P10）

第四篇：葛朗臺讀后感[范文模版]

品味完一本名著后，你有什么體會呢？為此需要好好認真地寫讀后感。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的葛朗臺讀后感，歡迎大家分享。

《歐也妮·葛朗臺》是法國作家巴爾扎克寫的一本小說。這本書通過葛朗臺夫妻、父女、伯父與侄兒等家庭矛盾，深刻揭示了資產(chǎn)階級家庭中的金錢關系。這部小說成功塑造了葛朗臺這個吝嗇鬼的形象，令我愛不釋手，是中外名著中的經(jīng)典之作。

本部小說主要講了吝嗇鬼葛朗臺的家里迎來了他的侄子夏爾，女兒歐也妮和夏爾產(chǎn)生了感情。夏爾后來走了。接下來歐也妮的母親死了，后來葛朗臺也死了，歐也妮繼承了所有遺產(chǎn)。夏爾后來回來了，卻變成了連強盜匪徒都不如的人。歐也妮最終拋棄了這段感情，和仆人拿儂孤老終生。

讀完這本書后我第一個想到的就是老葛朗臺，作者運用各種寫作手法刻畫出葛朗臺這樣一個吝嗇的淋漓盡致的藝術形象。例如描寫葛朗臺的手套“像警察的一樣，結實耐用，用二十多個月都不會壞”，而貴族公子夏爾的手套是“精美的手套的雪白皮子”，進行了強烈的對比。

再下來是葛朗臺太太和女兒歐也妮，她們兩人被老葛朗臺當牛做馬地使喚，比奴隸還要慘苦許多，令人奇怪的是她們級竟然半點怨言都沒有，也許是身心都麻木了吧。但夏爾的到來讓她們母女倆的心靈重新出現(xiàn)了生機。在夏爾離開后母女二人十分懷念夏爾，后來歐也妮的金幣**使葛朗臺太太在憂患中死去。后來歐也妮也發(fā)現(xiàn)身邊的所有人都不可靠，最終也在信仰的支撐下度過余生。

《歐也妮·葛朗臺》讓我們認識了吝嗇的葛朗臺，忠誠的仆人拿儂，虔誠、善良的歐也妮和葛朗臺太太，令我們感慨他們的一生。

最近，我讀了巴爾扎克的長篇小說<<歐葉妮。葛朗臺>>，這本書講述了葛朗臺一家人的生活，塑造了一個狡詐貪婪愛財如命小氣吝嗇的葛朗臺形象。蘊含真理。

葛朗臺是箍桶匠出身，他精明能干，把生意做成了索姆城里首屈一指的首富，他有很多財產(chǎn)，但家里卻過著儉樸的生活，他一心只想著如何賺錢，毀了女兒的幸福，毀了一個家庭。

在這個家庭中光明和黑暗的對比十分強烈。老葛朗臺形成鮮明對比的是葛朗臺太太和葛朗臺小姐。圣潔的價值觀在金錢統(tǒng)治的社會只遭到無情的蹂躪，葛朗臺太太臨死前胸懷坦蕩，因為死對她來說意味著苦難的終結，他只心疼從此拋下女兒一人在世上受苦。在這陰暗的天地中，歐葉妮的形象顯得美麗明亮，但是這顆明星注定要黯淡下去。

文章的字里行間滲透著一個道理：拜金主義是一種極強的破壞力量，它足以讓一個人變質(zhì)，讓一個家庭解體?，F(xiàn)在社會中很多人價值觀也偏向于金錢，忘記了自己的初衷，但我們有能力，有改變的力量，樹立新的價值觀。我們希望有一個寧靜、美好的生活環(huán)境。金錢也許會使你富足，令人崇拜，受人尊敬，但錢不是萬能的，金錢買不到時間、家人、友情，買不了健康，甚至也買不到自己的夢想。想一想，如果我們身邊沒有了家人的陪伴，真心以待的朋友，要再多的錢又有什么用呢？我們更應該擁有成功的快樂，家庭的快樂，事業(yè)的快樂，朋友的快樂，我們要靠自己的力量走向幸福。

讓我們向自己的人生目標前進吧！

巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的小説家，朔造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實主義大師。曾經(jīng)有人斷言：“自莫里哀的《吝嗇人》以后，不會再有人寫吝嗇鬼了!”莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個題材，并賦予了最深刻的歷史內(nèi)容?！稓W也妮葛朗臺》的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇?！痹诎蜖栐说淖髌分兄髟滓磺械氖墙疱X，葛朗臺老頭的形象便體現(xiàn)了金錢的主宰力量。巴爾扎克固然以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領域，金錢是無能為力的。葛朗太稱雄一世，積累了萬貫家財，一文也帶不進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。在巴爾扎克看來，葛朗臺的聚斂癖，是當代社會的一種情欲。向歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配的人，才會將金錢視為人生的最高需要。葛朗臺這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸

巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的小家，朔造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實主義大師。曾經(jīng)有人斷言：“自莫里哀的《吝嗇人》以后，不會再有人寫吝嗇鬼了！”莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格表現(xiàn)得淋漓盡致，分享一顆糖。然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個題材，并賦予了最深刻的歷史內(nèi)容。

《歐也妮葛朗臺》的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇?！痹诎蜖栐说淖髌分兄髟滓磺械氖墙疱X內(nèi)容清新雋永葛朗臺老頭的形象便體現(xiàn)了金錢的'主宰力量。

巴爾扎克固然以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領域，金錢是無能為力的。葛朗太稱雄一世，積累了萬貫家財，一文也帶不進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。在巴爾扎克看來，葛朗臺的聚斂癖，是當代社會的一種情欲。向歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢與她既不是一種需要文章含蓄的結尾，既點題，又耐人尋味.文章開頭引人入勝，吸引讀者.…點面結合，使文章生動，具體，詳略得當.也不是一種慰藉，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配3人，才會將金錢視為人生的最高需要。

葛朗臺這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸。

我最近讀了一本書，他是出自于巴爾扎克《歐也妮。葛朗臺》。文章主人公葛朗臺，他貪婪、狡黠、吝嗇，把金錢當做唯一的上帝，臨終前也不會忘記自己的女兒看住金子的行為描繪得栩栩如生，作者刻畫的人物形象被文學史上稱為四大吝嗇鬼之一。

這部作品是巴爾扎克諷刺作品上最生動最具活力的一部作品。小說中他家財萬貫，但開銷節(jié)省，每頓飯的食物，每天點的蠟燭，他都親自分發(fā)。為了錢他可以六親不認，可以扣妻子的費用，要女兒吃清水面包。這種做法沒有人能夠做到。但是老葛朗臺和一些守財奴大不相同，他不僅熱衷于守財，更善于發(fā)財。他不僅有活力的腦子，以及智慧的想法，而且他對金錢的追求勝過對親人的關愛，我想這就是作者諷刺的一種形象。給了那些愛財如命的人一記響亮的耳光。讓他們也明白財富的可怕，明白人的一生不是靠金錢來彌補自己可惡的心，而是用享受來回報自己的勞動成果。不能利用親人的憐憫來使自己的吝嗇持續(xù)。

這部小說，揭露了當時資產(chǎn)階級社會活動中赤裸裸的金錢關系。，生活中也一樣，我們做人要大方，做事也要大方，不能有吝嗇，小心眼兒和小氣的行為，否則你的朋友會離你遠遠的。讓我們也明白大方做人快樂做事才是最重要的。

讀《歐也妮·葛朗臺》有感《歐也妮·葛朗臺》是巴爾扎克《人間喜劇》中的經(jīng)典作品之一。

小說是圍繞歐也妮的悲慘愛情故事寫的，銀行家和公證人都想娶歐也妮，但歐也妮對夏爾傾心相愛和夏爾背信棄義的痛苦、悲慘的人生。老葛朗臺真的非常吝嗇，他甚至不希望自己的女兒用錢換來幸福。

莫索整個小鎮(zhèn)都知道他非常的有錢，他自己卻不承認。夏爾來時，老葛朗臺讓夏爾不要相信他很有錢，其實就是不想讓夏爾花自己的錢。老葛朗臺對家人如此吝嗇，當歐也妮母親為葛朗臺把女兒軟禁起來生病了，他第一個想到的是請醫(yī)生要花很多錢。

但他得知如果歐也妮母親死了，歐也妮將會得到他一半的財產(chǎn)后，老葛朗臺才要治妻子的病，才要和女兒、妻子講和。他還要歐也妮保證如果妻子死了后她不要葛朗臺的一半財產(chǎn)，歐也妮對金錢無所謂肯定同意嘍，老葛朗臺真是開心極了。

歐也妮不像葛朗臺一家這樣視金錢如命，她非常善良，也非常純樸。她癡癡的等夏爾，等他回來同他一起生活，可他沒想到夏爾背信棄義，娶了一位有權有勢的人的女兒做妻子。我覺得作者越寫夏爾的貪婪無恥越襯托歐也妮非常純樸，夏爾剛?cè)シ侵迺r，歐也妮每天都想著夏爾，想著他到底什么時候回來。

生活中也一樣，做人要大方，不能小氣，不能吝嗇。否則朋友們就會離你遠遠地。這個故事告訴我們親情比金錢更重要！

錢，錢不是萬能的，但沒錢卻是萬萬不能的；只是錢不一定能帶給所有人幸福與快樂；而葛朗臺的一生卻沉迷于金錢不能自拔，以至于間接害死了自己的妻子，一手破壞了自己女兒的幸福。

葛朗臺發(fā)家于葡萄生意，同時繼承了幾筆遺產(chǎn)，成了當?shù)刈钣绣X、最有信譽的商人；而他的妻子、女兒卻過著清苦的生活。他的吝嗇已經(jīng)無藥可救了，生活中處處計算花費；商場上處處想著怎么從別人身上或得錢財；家庭中處處減少妻子、女兒的開銷，甚至用女兒后半輩子的幸福來取得錢財。他已經(jīng)忘記自我的良知、親情、道德、倫理，只是知道錢…錢…錢…

錢，有很多種的用途，如：捐款、旅游、買自己喜歡的東西…最重要的是要學會把錢用在有意義的事情上，用錢去享受生活和體驗世界，了解世界山河風光和名勝古跡，做自己喜歡做的事。

而像葛朗臺一味為了錢的人生不能說是很失敗、很辛苦，到最后也不知道自己到底要的是什么，只是這么算計的活著，渾渾噩噩、行尸走肉的一輩子，真是悲哀！而他自己本人卻不自知，更是悲哀無比！他的女兒歐也妮讓他毀了一輩子，斷送了自己的幸福，她在自己剩余的日子里的接濟貧窮的人，幫助遇到困難的人順利的渡過難關，而她卻是住在以前的昏暗、狹小的屋子里，即使擁有幾億的錢財，還是過著清苦的生活，讓我們無不感動與他的奉獻的精神。

有錢能使鬼推磨，但錢不是活得快的唯一途徑，我們要靠自己的努力獲得成功，這才是真正的財富！

被拋棄于人世的狂風暴雨之中，像從希臘劫掠的一尊電壓的雕像，被狂風暴雨吞沒，在運輸途中墜落大海，將永遠不為人知地呆在海底。這便是她——歐也妮。一個身世顯赫的女子，一個從12歲便不出門的女子，一個擁有信仰的女子……只是她的愛情就像是烏云一般，最后散落成雨滴，蒸發(fā)，然后消逝不見……

這個可憐可愛的堂弟就如白馬王子一般忽然降臨在這個可憐的女子身邊，內(nèi)心深處的一個叫愛的東西生根發(fā)芽。在這冷冰冰的環(huán)境里，在這荒漠里，在這個12歲起就與世隔絕，死氣騰騰的世界里，堂弟夏爾就像暴風雨來臨前的新生的陽光，讓這個吝嗇鬼的女兒內(nèi)心泛起點點波瀾。于是相愛，他們一起在飯桌上暗使眼神，在漆黑的閣樓上談論事理，在林子前的長凳上互相托付……只是陽光消失烏云開始籠罩，夏爾拿著堂姐給他的錢，帶著兩人的誓言離開了這里，膽小的母親嚇得生了重病，歐也妮也因把金幣給堂弟被關了禁閉。

終于，下起了磅礴大雨，歐也妮的母親一病不起，她也陷入老人無盡的思念之中。原以為還有心中的那份牽掛，還有執(zhí)著著的信念都在幾年后堂弟的信中灰飛煙滅。雷沉重地打擊在了這個曾對愛情充滿向往的女孩心里，她茫然了，也心碎了。

這便是19世紀資本主義的愛情，有的只是破碎了的少女的心和人們對金錢的貪戀。

他的錢多的數(shù)不清，但他家的老房子卻年久失修，墻垣殘破，樓梯踩上去嘎吱作響；當他病倒在床，奄奄一息時，想的居然是讓女兒在他死后料理好一切，到陰間向他報賬；當神父把鍍金的十字架湊近他的嘴層，讓他最后吻一下基督像，他卻喪心病狂地企圖抓住十字架·····他就是葛朗臺，一個被金錢異化的著名吝嗇鬼。

讀完這本書，我感到十分不解，金錢就算再具誘惑力，也比不上親情，而葛朗臺卻把金錢看成他生命的全部，妻子生病時，都舍不得為妻子看病，認為那是浪費錢?？墒?，金錢能買來昂貴的補品，卻買不到最起碼的健康；能買來美味可口的食物，卻買不了胃口；能買來精致的鐘表，卻永遠買不到寶貴的時間。

如果吝嗇到連一點兒錢也不愿意花，寧愿做一個守著金庫的守財奴，還不如做一個窮人。就像一個故事所講的，有一個有錢人擁有數(shù)不清的金錢，但他整日提心吊膽、憂慮重重，生怕自己的金錢被小偷盯上，而且他重來不交朋友，他認為那些人都是為了他的金錢才與他交朋友。這個有錢人就在這種忐忑不安的生活中病倒了。而他的鄰居是一個窮人，整天過著吃了上頓沒下頓的日子。但窮人的家中總是傳出歡歌笑語，而且因為窮人十分熱心，他有不少知心的好朋友。

從這個故事可以看出，擁有金錢的人不一定擁有幸福和快樂，相反，有時窮人反而往往會比有錢人要快樂，他們不需想要那么多，只用健康快了地活著。

其實，有些窮人比有錢人擁有更多的財富，比如親情、友情、健康和快樂。

書中的人物都有著自己的個性，但是從他們身上也可以找到當時社會的影子。貴族階級日趨衰落，”一切封建的、宗法的和田園詩般的關系全都破壞了”，代之而起的是飛揚跋扈的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶和無所不在、無所不能的金錢勢力。以及柔弱的婦女，她們安于現(xiàn)狀。讀完此書我不得不感嘆資本家的發(fā)家史，是一本糅合著血淚的屈辱史。

小說中描寫到葛朗臺一見到金幣眼睛就放射出光芒就成功的塑造了一個吝嗇鬼的特點。在小說中葛朗臺似乎是個很勤勞能干的人，但他最大的失敗就在于對于金錢的看法，我想假如有一天葛朗臺失去了所有的積蓄，他面臨的就會是精神的崩潰。

葛朗臺稱雄一世，積累了萬貫家則，一文也不帶進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。葛朗臺從不欠人家什么，當然不讓別人欠他，他從不到別人家去，不搞吃請，他決不動別人的東西。意思是絕對尊重財產(chǎn)私有權。然而他毫無顧忌地無償占有旁人的勞動，毫無顧忌地把私人的白楊種到河邊公家的土地上。他認為手生來是撈錢的，讓錢從自己的手指縫漏出去是不可饒恕的錯誤。所以歐也妮把私蓄送給堂兄弟自然是“罪大惡極”的了。

葛朗臺這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸.可憐的女兒守著他的巨額財產(chǎn)，卻既無家庭也無幸福，只能成為一幫利欲熏心之徒追捕圍獵的對象！

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第五篇：葛朗臺 人物形象

葛朗臺：葛朗臺：葛朗臺是小說著力刻畫的人物。他貪婪、狡詐、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨自觀摩金子成了他的癖好，歐也妮是被金子摧毀了愛情、值得同情的資產(chǎn)階級的女兒的形象，把錢用到了慈善機構和教育，簡樸，渴望愛情，淡漠金錢，有圣母一般的光輝，是巴爾扎克所創(chuàng)造的最動人的女性形象之一。他滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們在這個被金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮。

夏爾：歐也妮的堂弟，一個巴黎的浪蕩公子，父親的死對他打擊很大，歐也妮的愛情增加了他的活力。他帶著歐也妮對他的純真的愛去印度冒險。七年當中，他在海外走私販運、買賣人口、放高利貸發(fā)了大財，同時也變得“狠心刻薄，貪婪到極點”。金錢填充了他驕傲的虛榮，他將歐也妮丟到了一邊，去追逐貴族小姐。當他求愛失敗，發(fā)現(xiàn)歐也妮是巨額家產(chǎn)的繼承人時他驚呆了。由于歐也妮的不在乎而變得唯唯諾諾，祈求姐姐的丈夫特·蓬風先生對自己“提攜提攜”。他和其他人一樣認為人的標準是用黃金來衡量的。

《歐也妮·葛朗臺》寫出了法國大革命以后資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的發(fā)家過程，揭示出資產(chǎn)階級虛偽丑陋、一切以金錢至上的本質(zhì)。在這部長篇小說中出現(xiàn)了一個典型的人物形象—老箍桶葛朗臺，老箍桶葛朗臺是一個通過政權更迭而大發(fā)橫財?shù)谋┌l(fā)戶。他通過囤積居奇、投機倒把，成為了索漠城的首富。成為首富后，天天過著膽戰(zhàn)心驚的日子，他不允許別人染指他的財富，甚至包括他的妻子和女兒。他利用一切可以利用的方式來聚斂財富，利用女兒在公證人克羅旭和特·蓬風所長之間斡旋，以達到利益的最大化。他節(jié)儉到了無以復加的地步，明明十分富有，居住的房子卻陰暗濕潮破舊，他不斷克扣妻子的月薪，每月支付給妻子的6法郎，也要想方設法的奪回。對仆人嚴苛更是到了極端。在他的世界觀中，金子，財富就是一切，超過了親情，友情和其他。當他的侄兒查理走投無路來投靠他時，他想方設法把侄兒給逼走到印度，他反對女兒和查理的愛情，當發(fā)現(xiàn)女兒竟把自己豐厚的積蓄送給查理做盤纏時，立刻惱羞成怒，折磨自己的女兒，把女兒關進濕冷的小屋，只給她冷面包吃并把袒護女兒的妻子虐待致死。他人生所有的樂趣就是囤積財物，葛朗臺死后留下了偌大的財富，但這些財物沒有給歐也妮帶來幸福，反而是她痛苦的源泉，她曾經(jīng)的愛人為了顯赫的地位離她遠去，她身邊的人拼命追求她也只是為了她的金錢。最終歐也妮在經(jīng)歷過一次婚姻后，成為了寡婦，從此孤寡終老。

通過對《歐也妮·葛朗臺》這一文學作品的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)巴爾扎克在塑造葛朗臺這一典型人物形象上煞費苦心，具體表現(xiàn)如下：

首先，通過在典型環(huán)境中表現(xiàn)典型人物這一現(xiàn)實主義原則。在文學創(chuàng)作中典型環(huán)境與典型人物有著密切的聯(lián)系，典型環(huán)境是典型人物賴以生存的現(xiàn)實基礎，而典型人物是環(huán)境中的人，沒有典型環(huán)境，人物的言談、行動、甚至是心理也將變得空泛，沒有實際的內(nèi)涵和意義。為了表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物形象巴爾扎克為此大費苦心。

1，為了塑造人物，巴爾扎克首先描寫了守財奴的活動舞臺—索漠城，這個小城的路面是用小石子鋪成的，街面是窄而曲折的，幽靜的房屋坐落在城角。這是一個死氣沉沉的世界，人與人之間是冷漠的，作者在小說的開篇寫索漠城的環(huán)境：這些房屋擁有三百年的歷史，有著粗大的梁木，古怪而幽深的浮雕，和修道院的寧靜。這就是主人公葛朗臺居住的小城，這些陰沉、荒涼、衰敗的建筑給人一種壓抑蕭條而冷瑟的感覺，從側(cè)面暗示出資本主義社會人與人之間關系的冷漠。我們知道，環(huán)境對人的性格的形成有著重要的關系，生活在這種環(huán)境中的葛朗臺作為中產(chǎn)階級的代表，自然也有形成了有著偏執(zhí)落后陰冷的性格特點。2，其次，作者介紹了守財奴生活的時代背景，葛朗臺是一個通過政權更迭大發(fā)橫財?shù)谋┌l(fā)戶，他既是大革命后得勢的資產(chǎn)階級代表，又是復辟王朝時期游刃有余的大財主，在新舊交替的政權中，葛朗臺憑借自己的頭腦，積聚財富。在這個大的時代背景下，巴爾扎克塑造出的吝嗇鬼形象便反映出時代的特征，它既是大土地所有者，又是一個金融資本家，他的得勢反映了復辟王朝時期土地、金融資產(chǎn)階級主宰一切的社會現(xiàn)實。

3，巴爾扎克詳細描繪了葛朗臺的府邸，葛朗臺的侄子查理走投無路來到葛朗臺的屋子，看到的時這樣的場景：頂樓的臥房，那種黃地小花球的糊壁紙，像小酒店用的；粉石的壁爐架，線條像溝槽一般；黃椅子的草坐墊涂過油，似乎不止四只腳；??稀薄的腳毯上邊是一張有頂?shù)拇?，滿是蛀蟲的帳幔搖搖欲墜。這就是當過索漠區(qū)長，巴黎葛朗臺先生哥哥的府邸，破爛，貧困之極。這種破敗和實際的富有形成了鮮明的對比，葛朗臺是這個家的主人，他在這間屋子里生活，屋子的陰暗一方面隱喻葛朗臺妻子和女兒的生活的苦難，處在被葛朗臺折磨的境地，蘊含著生活的灰暗，和悲涼的結局。另一方面，通過寫葛朗臺的居住環(huán)境，表現(xiàn)出葛朗臺對物質(zhì)條件的苛刻，對家人的吝嗇，同時也暗示了葛朗臺陰暗的性格特征。巴爾扎克在文中花大量的筆墨寫葛朗臺的居住環(huán)境是大有深意在的，通過仔細的比較分析，一個對金錢的控制欲極強，一個活脫脫的守財奴形象便躍然于眼前。其次，通過個性化的語言來刻畫人物的性格特征。巴爾扎克受到拉瓦特和迦爾骨相學的影響，認為人物外形能夠反映他的階級地位、精神面貌和性格特點。小說是用語言堆砌而成的，語言是小說的外在形式，通過語言，可以暗示出人物的性格特征，甚至對于推動情節(jié)的發(fā)展都有重要的作用，因此，在小說中，人物語言是需要關注的，不同的語言風格可以反映不同人物的性格特點。而個性化的語言尤其能夠突出反映出這一點。在《歐也妮·葛朗臺》中，巴爾扎克塑造的葛朗臺語言最富有個性化。他往往只說一兩句話，可是句句都符合人物吝嗇的性格。例如：當聽聞查理的父親去世時，葛朗臺的妻子在建議葛朗臺應該給兄弟戴孝時，葛朗臺是這樣回答的：“真是，太太，你只曉得想出化錢的玩意兒。戴孝在乎心，不在乎衣服。??就在你六個路易里支出，買你們的孝服罷，我只要一塊黑紗就行。”葛朗臺是如此的吝嗇，甚至舍不得一分錢來給其兄弟戴孝，美其名曰：戴孝有心而發(fā)，不必重視外在的形式。在妻子的一再要求下，他終于松了口，但還是要求孝服的錢需從妻子每個月六法郎里面扣。他的吝嗇的性格充分的從話語中表達了出來。再例如：當老頭兒發(fā)現(xiàn)查理寄放在歐也妮這的梳妝匣時，激動地溢于言表：“噢，是真金！金子！??這么多的金子！有兩斤重。啊！啊！??這交易劃得來，小乖乖。”在這句話中，葛朗臺一連用了幾個感嘆詞“啊”，又同時幾次提到了“金子”，仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸一般。由此，從這短短的一句話中，我們可以看到葛朗臺對金子的喜愛和狂熱的追求，巴爾扎克通過人物個性化的語言把一個嗜財如命，狂熱追求金子的守財奴的形象展示在廣大讀者的眼前。最后，通過塑造人物性格的二重性，而使人物更加豐滿。典型性格的二極性特征不是單一的，它的正負兩極可以有無窮的變化形態(tài)，而且一個具有豐富性格的藝術典型，可以有多種二極性特征的互相交叉融合。在大多數(shù)人眼中葛朗臺是吝嗇的代名詞，似乎這是對人物個性最好的詮釋。其實不然，巴扎扎克在突出表現(xiàn)這守財奴丑陋的性格特征下，還孕育著其他某些方面的特點，這就是善與惡地對立。例如：當葛朗臺發(fā)現(xiàn)女兒竟把她自己的私蓄給了查理時，他憤怒的把歐也妮關進小屋中，每日只提供給她成年的女兒冷水和面包。不斷地在物質(zhì)和精神上折磨他憔悴的女兒和奄奄一息的妻子。但似乎葛朗臺也不是如此不近人情，在他吝嗇的背后依然閃爍著人性的光輝。在作品中有這樣一段話可以體現(xiàn)：“??他散步的時間總是歐也妮梳頭的時間。老頭兒一走到大胡桃樹旁邊，便躲在樹干背后，把女兒的長頭發(fā)打量一會，這時他的心大概就在固執(zhí)的性子與想去親吻女兒的欲望中間搖擺不定，??”我們可以看出老葛朗臺執(zhí)拗冷酷的背后似乎還存留著一絲親情。再比如：葛朗臺的兄弟在巴黎宣布破產(chǎn)后，葛朗臺盡管不待見查理，想方設法把查理趕到印度去，但總之葛朗臺還是做了件好事，就是去巴黎挽回其兄弟的名譽，雖然我們不否認這種行為本身含有守財奴對金錢的欲望，可以為自己帶來些受益，和滿足虛榮心。但就事實的結果而言，他維護了查理父親的聲譽這是毋庸置疑的。所以可以看出，盡管葛朗臺有著吝嗇鬼的勾心斗角和陰暗面。但從某些方面來說還是跳躍著閃光點。即便這種光輝是偶爾的，是微弱的，是一瞬而逝的，但至少它曾經(jīng)出現(xiàn)過，這邊是性格的復雜性。歷來文學評論家認為葛朗臺是典型的人物是因為其具有中產(chǎn)階級的特征：精明，吝嗇，霸道，殘酷，虛偽，現(xiàn)實，自私自利。往往忽略了人物性格的雙重性特點。再丑陋的人物也有著閃光點。在善與惡的同時，又派生出利他和利己，熱情和冷漠的某些方面。葛朗臺在為其兄弟挽回名譽這種善的行為中，蘊含著想要耍弄巴黎人和為自己囤積財富這種惡地動因，在把女兒歐也妮關禁閉的過程中，也出現(xiàn)了一絲父愛的力量，為自己的錯誤行為而懺悔。任何人是善與惡矛盾的組合體，巴爾扎克對人物性格全面的塑造，豐富了老葛朗臺的人物形象。人物的典型性特征需要在作品中仔細領悟和把握，在《歐也妮葛朗臺》中，巴爾扎克塑造吝嗇鬼形象具有典型性，就是因為他塑造這一人物具有代表性，概括了19世紀法國資產(chǎn)階級嗜錢如命的性格特征。而這種典型性的特征，正是這個人物在文學史上存有藝術魅力的關鍵所在。

參考文獻：

1，（法）巴爾扎克 傅雷(譯)《歐也妮·葛朗臺》安徽文藝出版社 2，《文學理論教程（第四版）》童慶炳 高等教育出版社 3，《性格組合論》 劉再復 安徽文藝出版社 1996 4，鞏堅 《歐也妮·葛朗臺》人物特征淺析 科教文匯 2008 5，《美學·文論·批評》 陸貴山 廣西師范大學出版社1996