第一篇：中國(guó)最經(jīng)典八首愛(ài)情詩(shī)詞
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中國(guó)最經(jīng)典八首愛(ài)情詩(shī)詞
第一 詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng) 擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
這首詩(shī)沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來(lái)的誓言卻震撼每一個(gè)
人；轟轟烈烈也許是愛(ài)情的開始，但祥和總是愛(ài)情的歸宿?！皥?zhí)子之手，與子偕老”，看似簡(jiǎn)單，千古以來(lái)真正做到的人又有幾個(gè)？時(shí)間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以
握住的手，這也許是人生最大的幸福。
第二 詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·召南·關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
樸實(shí)而直接，沒(méi)有矯情的掩藏；對(duì)于美麗女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未來(lái)時(shí)的喜不自禁，讓每一個(gè)暗戀中的男子或女子都可以在這首詩(shī)中找到自己的影子。
第三 詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
這首詩(shī)之所以傾倒眾人在于它用虛幻而絕美的景色代替了愛(ài)情的描寫；所有熱烈的追求，焦急的
渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中；淡淡的憂傷和著蕭索的秋后，讓人不由自主地迷失。偶 然間想起神話的歌詞“風(fēng)中搖曳爐上的火，不滅亦不休”，我不知道會(huì)不會(huì)有“不滅亦不休”，但
是的確如同“風(fēng)中搖曳爐上的火”，飄搖而難以捉摸。
第四 摸魚兒 元好問(wèn)
問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦。
就中更有癡兒女，君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影為誰(shuí)去。橫汾路，寂寞當(dāng)年蕭鼓?；臒熞琅f平楚，招魂楚些何嗟及。山鬼自啼風(fēng)雨，天也妒。
未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古。為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁邱處。
這首詩(shī)流傳最廣的應(yīng)當(dāng)是“問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許?！?，但帶給我雖大感動(dòng)與震撼 的確是“君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影為誰(shuí)去?！笔郎弦苍S有很多人適合自己，但
是只有一個(gè)人能夠與你終身相伴，朝夕相守；若是沒(méi)有他，你的世界便會(huì)寂寞許多。萬(wàn)里層云，千山暮雪，浩淼世界中何去何從？每每讀到此句，心中無(wú)限凄涼。
第五 江城子 乙卯正月二十日夜記夢(mèng) 蘇軾
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
人們或許對(duì)于“十年生死兩茫茫。”這一句更為熟悉；但在我眼中“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。
小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行?！卑兹湛嗫嗨寄畈坏?，夢(mèng)里際會(huì)，卻看到夫
人臨窗裝扮，如同十年前一樣；舊時(shí)的溫馨重又回來(lái)，十年的思念一時(shí)間齊上心頭，欣
喜與悲傷，不知哪一個(gè)會(huì)多一點(diǎn)？
第六 離思 元縝
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。關(guān)于這首詩(shī)，不想再說(shuō)些什么； “曾經(jīng)滄海難為水”，古往今來(lái)能真正做到的也許為零，也許我們不得不承認(rèn)一個(gè)人可以愛(ài)上不同的人，但是還是讓我們回憶一下理想中的堅(jiān)貞與 執(zhí)著。
第七 詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
許多愛(ài)情詩(shī)歌都充滿惆悵，桃夭的歡快讓人不由自主地跟著微笑； 現(xiàn)在的人也許對(duì)于婚姻嗤之以鼻，然而沒(méi)有婚姻的愛(ài)情如同風(fēng)中飄 搖的風(fēng)箏，讓彼此缺少溫馨與踏實(shí)。很多女生喜歡看婚紗，憧憬著 有一天自己也能成為幸福的新娘，在桃花盛開的灼人粉色中享受幸 福美滿，這就是桃夭帶給我的感動(dòng)。
第八 鵲橋仙 秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
“距離不會(huì)割斷愛(ài)情”這句話已經(jīng)被越來(lái)越多的人否決，看著有人因?yàn)榫嚯x而
分手的時(shí)候，就會(huì)想起這首詞。關(guān)于永恒和瞬時(shí)擁有，不想在這里討論，只希
望朋友們讀到這首詞時(shí)能夠喚起心底最原始的對(duì)于愛(ài)情的感動(dòng)。最后，仍然希
望世上的戀人們能夠擁有朝朝暮暮的結(jié)局。
第二篇：中國(guó)最美的十大情詩(shī)詞及經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)詞
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。恨不生同時(shí)，日日與君好。
我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老?；せ?，夜夜棲芳草。
二、《卜算子》 李之儀
我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。
此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
三、《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
四、《上邪》
上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。
山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
五、《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。
道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
六、《鵲橋仙》 秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮!
七、《雁邱詞》 元好問(wèn)
問(wèn)世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去。
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁邱處。
八、《江城子》 蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
九、《離思》 元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
十、《蝶戀花》 柳永
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
《釵頭鳳》陸游
紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！《釵頭鳳》唐婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
《木蘭詞 擬古決絕詞柬友》納蘭容若
人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變!
驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
《鳳棲梧》柳永
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯然生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意？ 擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
《鳳求凰·琴歌》 王實(shí)甫
有美一人兮，見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無(wú)奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語(yǔ)兮，聊寫衷腸。何日見(jiàn)許兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
《賦別》鄭愁予
這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚 你笑了笑，我擺一擺手 一條寂寞的路便展向兩頭了 念此際你已回到濱河的家居
想你在梳理長(zhǎng)發(fā)或是整理濕了的外衣 而我風(fēng)雨的歸程還正長(zhǎng) 山退得很遠(yuǎn)，平蕪?fù)氐酶?/p>
哎，這世界，怕黑暗已真的成形了……
你說(shuō)，你真傻，多像那放風(fēng)箏的孩子 本不該縛它又放它
風(fēng)箏去了，留一線斷了的錯(cuò)誤 書太厚了，本不該掀開扉頁(yè)的 沙灘太長(zhǎng)，本不開該走出足印的 云出自山谷，泉水滴自石隙 一切都開始了，而海洋在何處 「獨(dú)木橋」的初遇已成往事了 如今又已是廣闊的草原了 我已失去扶持你專寵的權(quán)利 紅與白揉藍(lán)與晚天，錯(cuò)得多美麗 而我不錯(cuò)入金果的園林 卻惡入維特的墓地……
這次我離開你，便不再想見(jiàn)你了 念此際你已靜靜入睡
留我們未完的一切，留給這世界 這世界，我仍體切的踏著 而已是你底夢(mèng)境了……
《三五七言 秋風(fēng)詞》李白 秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚，相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情。入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極，早知如此絆人心，還如當(dāng)初不相識(shí)。
《七哀詩(shī)》曹植 明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問(wèn)嘆者誰(shuí)，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。君若清路塵，妾若濁水泥；浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧。愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。君懷良不開，賤妾當(dāng)何依。
《虞美人》納蘭性德
曲闌深處重相見(jiàn)，勻淚偎人顫。凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。半生已分孤眠過(guò)，山枕檀痕涴。憶來(lái)何事最銷魂，第一折技花樣畫羅裙。
《節(jié)婦吟》張籍
君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠； 感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
《一棵開花的樹》席慕容
如何讓你遇見(jiàn)我 在我最美麗的時(shí)刻
為這
我已在佛前求了五百年 求佛讓我們結(jié)一段塵緣 佛於是把我化做一棵樹 長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁
陽(yáng)光下
慎重地開滿了花 朵朵都是我前世的盼望
當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽(tīng) 那顫抖的葉 是我等待的熱情
而當(dāng)你終於無(wú)視地走過(guò) 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心
《題春綺遺像》陳衡恪
人亡有此忽驚喜，兀兀對(duì)之呼不起。
嗟余只影系人間，如何同生不同死？
同死焉能兩相見(jiàn)，一雙白骨荒山里。
及我生時(shí)懸我睛，朝朝伴我摩書史。
漆棺幽閟是何物？ 心藏形貌差堪擬。
去年歡笑已成塵，今日夢(mèng)魂生淚泚。
嗟余只影系人間，如何同生不同死？
《臺(tái)灣竹枝詞》梁?jiǎn)⒊?/p>
郎家住在三重浦，妾家住在白石湖。路頭相望無(wú)幾步，郎試回頭見(jiàn)妾無(wú)？ 韭菜花開心一枝，花正黃時(shí)葉正肥。愿郎摘花連葉摘，到死心頭不肯離。相思樹底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。樹頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)？ 手握柴刀入柴山，柴心未斷做柴攀。郎自薄情出手易，柴枝離樹何時(shí)還？ 郎捶大鼓妾打鑼，稽首天西媽祖婆。今生夠受相思苦，乞取他生無(wú)折磨。綠蔭陰處打檳榔，蘸得蒟醬待勸郎。愿郎到口莫嫌澀，個(gè)中甘美郎細(xì)嘗。芋芒花開直勝筆，梧桐揃尾西照日。郎如霧里向陽(yáng)花，妾似風(fēng)前出頭葉。教郎早來(lái)郎恰晚，教郎大步郎寬寬。滿擬待郎十年好，五年未滿愁心肝。蕉葉長(zhǎng)大難遮陽(yáng)，蔗花雖好不禁霜。蕉肥蔗老有人食，欲寄郎行愁路長(zhǎng)。郎行贈(zèng)妾猩猩木，妾贈(zèng)郎行蝴蝶蘭。猩紅血淚有時(shí)盡，蝶翅低垂那得干？
《西江月》司馬光
寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。
青煙翠霧罩輕盈。
飛絮游絲無(wú)定。
相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。
笙歌散後酒初醒。
深院月斜人靜。
《千秋歲》 張先
數(shù)聲鶗鴂，又報(bào)芳菲歇。惜春更選殘紅折，雨輕風(fēng)色暴，梅子青時(shí)節(jié)。永豐柳，無(wú)人盡日花飛雪。莫把幺弦撥，怨極弦能說(shuō)。天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。夜過(guò)也，東窗未白孤燈滅。
《紅豆詞》曹雪芹
滴不盡相思血淚拋紅豆 開不完春柳春花滿畫樓 睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏後 忘不了新愁與舊愁 咽不下玉粒金波噎滿喉 照不見(jiàn)菱花鏡里形容瘦 展不開的眉頭 捱不明的更漏呀
恰便似遮不住的青山隱隱 流不斷的綠水悠悠
《紅樓夢(mèng)引子》曹雪芹
開辟鴻蒙 誰(shuí)為情種都只為風(fēng)月情濃 奈何天 傷懷日 寂寥時(shí)試遣愚衷 因此上演出這悲金悼玉的紅樓夢(mèng)
《有所思》盧仝
當(dāng)時(shí)我醉美人家，美人顏色嬌如花。今日美人棄我去，青樓珠箔天之涯。天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。翠眉蟬鬢生別離，一望不見(jiàn)心斷絕。心斷絕，幾千里？
夢(mèng)中醉臥巫山云，覺(jué)來(lái)淚滴湘江水。湘江兩岸花木深，美人不見(jiàn)愁人心。含愁更奏綠綺琴，調(diào)高弦絕無(wú)知音。美人兮美人，不知為暮雨兮為朝云！相思上夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。
《玉樓春》 晏殊
綠楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨。
無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。
《八六子》秦觀
倚危亭、恨如芳草，萋萋鏟盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂公時(shí)，愴然暗驚。無(wú)端天與娉婷，夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減。那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝，黃鸝又啼數(shù)聲。
《自君之出矣》陳叔達(dá)
自君之出矣，紅顏轉(zhuǎn)憔悴。
思君如明燭，煎心且銜淚。
自君之出矣，明鏡罷紅妝。
思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行。
《橫塘路》賀鑄
凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。
碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙雨，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
《高陽(yáng)臺(tái)》朱彝尊
橋影流虹，湖光映雪，翠簾不卷春深。一寸橫波，斷腸人在樓陰。游絲不系羊車住，倩何人傳語(yǔ)青禽？最難禁，倚遍雕闌，夢(mèng)遍羅衾。重來(lái)已是朝云散，悵明珠佩冷，紫玉煙沉。前度桃花，依然開滿江潯。鐘情怕到相思路，盼長(zhǎng)堤草盡紅心。動(dòng)愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。
《怨》馮小青
新妝竟與畫圖爭(zhēng)，知是昭陽(yáng)第幾名？
瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。
《蝶戀花》邵瑞彭
十二樓前生碧草。珠箔當(dāng)門，團(tuán)扇迎風(fēng)小。
趙瑟秦箏彈未了，洞房一夜烏啼曉。忍把千金酬一笑？ 畢竟相思，不似相逢好。
錦字無(wú)憑南雁杳，美人家在長(zhǎng)干道。
《新添聲楊柳枝詞二首》溫庭筠 其一
一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。其二
井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
《訴衷情》 顧敻
永夜拋人何處去？絕來(lái)音，香閣掩。眉斂，月將沉，爭(zhēng)忍不相尋？怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深。
《車遙遙篇》范成大
車遙遙，馬憧憧。
君游東山東復(fù)東，安得奮飛逐西風(fēng)。愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。月暫晦，星常明。
留明待月復(fù)，三五共盈盈。
《印記》席慕容
不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變 就不肯說(shuō)那句美麗的誓言
不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離
就不敢求一次傾心的相遇
總有一些什么
會(huì)留下來(lái)的吧
留下來(lái)作一件不滅的印記
好讓 好讓那些
不相識(shí)的人也能知道
我曾經(jīng)怎樣深深地愛(ài)過(guò)你
如果我真的愛(ài)過(guò)你
我就不會(huì)忘記
當(dāng)然 我還是得
不動(dòng)聲色地走下去
說(shuō) 這天氣真好
風(fēng)又輕柔
還能在斜陽(yáng)里疲倦地微笑
說(shuō) 人生真平凡
也沒(méi)有什么波折和憂愁
可是 如果我真的愛(ài)過(guò)你
我就不會(huì)忘記
就是在這個(gè)十字路口
年輕的你我 曾揮手
從此分離
《摸魚兒》辛棄疾
更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)恨花開早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住！
見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草迷歸路。怨春不語(yǔ)，算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？
君莫舞！君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦，休去倚危闌，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。
《折桂令》徐再思
平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。身似浮云，心如飛絮，氣若游絲?？找豢|馀香在此，盼千金游子何之。證候來(lái)時(shí)，正是何時(shí)？燈半昏時(shí)，月半明時(shí)。
第三篇：中國(guó)愛(ài)情詩(shī)詞名句
中國(guó)愛(ài)情詩(shī)詞名句 玲瓏骰子安紅豆入骨相思知不知
－溫庭筠《楊柳枝》 忍把千金酬一笑畢竟相思不似相逢好
－邵瑞彭《蝶戀花》 天涯地角有窮時(shí)只有相思無(wú)盡處
－晏殊《玉樓春》 都道是金玉良緣俺只念木石前盟空對(duì)著山中高士晶瑩雪終不忘世外仙姝寂寞林
－曹雪芹《終身誤》 人如風(fēng)后入江云情似雨馀黏地絮
－周邦彥《玉樓春》 滴不盡相思血淚拋紅豆開不完春柳春花滿畫樓
－曹雪芹《紅豆詞》 淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)亂紅飛過(guò)秋千去
－歐陽(yáng)修《蝶戀花二首其一》 瘦影自憐秋水照卿須憐我我憐卿
－馮小青《怨》 鍾情怕到相思路盼長(zhǎng)堤草盡紅心動(dòng)愁吟碧落黃泉兩處難尋
－朱彝尊《高陽(yáng)臺(tái)》 若問(wèn)閑情都幾許一川煙草滿城風(fēng)絮梅子黃時(shí)雨
－賀鑄《橫塘路》 多情只有春庭月猶為離人照落花
－張泌《寄人》 花紅易衰似郎意水流無(wú)限似儂愁
－劉禹錫《竹枝詞四首其二》 若有知音見(jiàn)采不辭遍唱陽(yáng)春 －晏殊《山亭柳·贈(zèng)歌者》 明月樓高休獨(dú)倚酒入愁腸化作相思淚 －范仲淹《蘇幕遮》 思君如明燭煎心且銜淚 －陳叔達(dá)《自君之出矣》 生當(dāng)復(fù)來(lái)歸死當(dāng)長(zhǎng)相思 －蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》 休言半紙無(wú)多重萬(wàn)斛離愁盡耐擔(dān) －陳蓬姐《寄外二首其二》 妾似胥山長(zhǎng)在眼郎如石佛本無(wú)心 －朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》 不知魂已斷空有夢(mèng)相隨除卻天邊月沒(méi)人知
－佚名《涉江采芙蓉》 夜月一簾幽夢(mèng)春風(fēng)十里柔情－秦觀《八六子》 從別后憶相逢幾回魂夢(mèng)與君同
－晏幾道《鷓鴣天三首其一》 多情自古傷離別更那堪冷落清秋節(jié) －柳永《雨霖鈴》 無(wú)情不似多情苦一寸還成千萬(wàn)縷 －晏殊《玉樓春》 唯將終夜長(zhǎng)開眼報(bào)答平生未展眉
－元稹《遣悲懷三首其三》 別來(lái)半歲音書絕一寸離腸千萬(wàn)結(jié) －韋莊《應(yīng)天長(zhǎng)》 相思一夜梅花發(fā)忽到窗前疑是君 －盧仝《有所思》 直緣感君恩愛(ài)一回顧使我雙淚長(zhǎng)珊珊 －盧仝《樓上女兒曲》 相思本是無(wú)憑語(yǔ)莫向花牋費(fèi)淚行 －晏幾道《鷓鴣天三首其二》 離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮迢迢不斷如春水 －歐陽(yáng)修《踏莎行》 若教眼底無(wú)離恨不信人間有白頭 －辛棄疾《鷓鴣天》 開辟鴻蒙誰(shuí)為情種都只為風(fēng)月情濃 －曹雪芹《紅樓夢(mèng)引子》 明月不諳離恨苦斜光到曉穿朱戶 －晏殊《鵲踏枝》 臨別殷勤重寄詞詞中有誓兩心知 －白居易《長(zhǎng)恨歌》 淚縱能乾終有跡語(yǔ)多難寄反無(wú)詞 －陳端生《寄外》 還卿一缽無(wú)情淚恨不相逢未剃時(shí) －蘇曼殊《本事詩(shī)》 終日兩相思為君憔悴盡百花時(shí)
－溫庭筠《南歌子四首其二》 欲寄彩箋兼尺素山長(zhǎng)水闊知何處
－晏殊《鵲踏枝》 鴻雁在云魚在水惆悵此情難寄－晏殊《清平樂(lè)二首其二》 此去經(jīng)年應(yīng)是良辰好景虛設(shè)便縱有千種風(fēng)情更與何人說(shuō)－柳永《雨霖鈴》 今夕何夕見(jiàn)此良人
－佚名《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡此恨綿綿無(wú)絕期 －白居易《長(zhǎng)恨歌》 在天愿作比翼鳥在地愿為連理枝 －白居易《長(zhǎng)恨歌》 重疊淚痕緘錦字人生只有情難死
－文廷式《蝶戀花》 一個(gè)是閬苑仙葩一個(gè)是美玉無(wú)瑕若說(shuō)沒(méi)奇緣今生偏又遇著他若說(shuō)有奇緣如何心事終虛話
－曹雪芹《枉凝眉》 春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始乾 －李商隱《無(wú)題》 他生莫作有情癡人間無(wú)地著相思 －況周頤《減字浣溪沙》 尊前擬把歸期說(shuō)未語(yǔ)春容先慘咽 －歐陽(yáng)修《玉樓春》 關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲窈宨淑女君子好逑 －佚名《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》 人生自是有情癡此恨不關(guān)風(fēng)與月
－歐陽(yáng)修《玉樓春》 此去經(jīng)年應(yīng)是良辰好景虛設(shè)便縱有千種風(fēng)情更與何人說(shuō)－柳永《雨霖鈴》 只愿君心似我心定不負(fù)相思意－李之儀《卜算子》 落花人獨(dú)立微雨燕雙飛
－晏幾道《臨江仙二首其二》 可憐無(wú)定河邊骨猶是春閨夢(mèng)裏人
－陳陶《隴西行》 千金縱買相如賦脈脈此情誰(shuí)訴－辛棄疾《摸魚兒》 梧桐樹三更雨不道離情正苦一葉葉一聲聲空階滴到明－溫庭筠《更漏子三首其三》 結(jié)發(fā)為夫妻恩愛(ài)兩不疑
－蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》 尋好夢(mèng)夢(mèng)難成況誰(shuí)知我此時(shí)情枕前淚共簾前雨隔個(gè)窗兒滴到明
－聶勝瓊《鷓鴣天》 一場(chǎng)寂寞憑誰(shuí)訴算前言總輕負(fù)
－柳永《晝夜樂(lè)》 天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦夢(mèng)魂不到關(guān)山難長(zhǎng)相思摧心肝
－《李白長(zhǎng)相思二首其一》 不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變就不肯說(shuō)那句美麗的誓言不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離就不敢求一次傾心的相遇
－席慕蓉《印記》 愿我如星君如月夜夜流光相皎潔 －范成大《車遙遙篇》 魚沈雁杳天涯路始信人間別離苦 －戴叔倫《相思曲》 執(zhí)手相看淚眼竟無(wú)語(yǔ)凝噎 －柳永《雨霖鈴》 誠(chéng)知此恨人人有貧夫妻百事哀
－元稹《遣悲懷三首其二》 換我心為你心始知相憶深－顧敻《訴衷情》 憶君心似西江水日夜東流無(wú)歇時(shí)
－魚玄機(jī)《江陵愁望有寄》 春心莫共花爭(zhēng)發(fā)一寸相思一寸灰 －李商隱《無(wú)題六首其六》 相思似海深舊事如天遠(yuǎn) －樂(lè)婉《卜算子》 相恨不如潮有信相思始覺(jué)海非深
－白居易《浪淘沙》 此去經(jīng)年應(yīng)是良辰好景虛設(shè)便縱有千種風(fēng)情更與何人說(shuō)－柳永《雨霖鈴》 衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴 －柳永《鳳棲梧》 死生契闊與子成說(shuō)執(zhí)子之手與子偕老 －佚名《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮 －秦觀《鵲橋仙》 相思相見(jiàn)知何日此時(shí)此夜難為情
－李白《三五七言》 有美人兮見(jiàn)之不忘一日不見(jiàn)兮思之如狂
－佚名《鳳求凰·琴歌》 這次我離開你是風(fēng)是雨是夜晚你笑了笑我擺一擺手一條寂寞的路便展向兩頭了
－鄭愁予《賦別》 入我相思門知我相思苦長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶短相思兮無(wú)窮極－李白《三五七言》 曾經(jīng)滄海難為水除卻巫山不是云
－元稹《離思五首其四》 君若揚(yáng)路塵妾若濁水泥浮沈各異勢(shì)會(huì)合何時(shí)諧 －曹植《明月上高樓》 凄涼別后兩應(yīng)同最是不勝清怨月明中 －納蘭性德《虞美人》 還君明珠雙淚垂恨不相逢未嫁時(shí)
－張籍《節(jié)婦吟》 如何讓你遇見(jiàn)我在我最美麗的時(shí)刻為這我已在佛前求了五百年求他讓我們結(jié)一段塵緣－席慕蓉《一棵開花的樹》 嗟余只影系人間如何同生不同死
－陳衡恪《題春綺遺像》 相思樹底說(shuō)相思思郎恨郎郎不知
－梁?jiǎn)⒊杜_(tái)灣竹枝詞》 自君之出矣明鏡暗不治思君如流水何有窮已時(shí) －徐干《室思》 相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)有情何似無(wú)情－司馬光《西江月》 落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花
－龔自珍《己亥雜詩(shī)》 天不老情難絕心似雙絲網(wǎng)中有千千結(jié) －張先《千秋歲》 似此星辰非昨夜為誰(shuí)風(fēng)露立中宵
－黃景仁《綺懷詩(shī)二首其一》 直道相思了無(wú)益未妨惆悵是清狂 －李商隱《無(wú)題六首其三》 深知身在情長(zhǎng)在悵望江頭江水聲 －李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》 人到情多情轉(zhuǎn)薄而今真?zhèn)€不多情 －納蘭性德《攤破浣溪沙》 此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已惘然 －李商隱《錦瑟》 相思一夜情多少地角天涯未是長(zhǎng) －張仲素《燕子樓》 問(wèn)世間情是何物直教生死相許
－元好問(wèn)《摸魚兒二首其一》 身無(wú)彩鳳雙飛翼心有靈犀一點(diǎn)通 －李商隱《無(wú)題》 獸爐沈水煙翠沼殘花片一行行寫入相思傳 －張可久《塞鴻秋》平生不會(huì)相思才會(huì)相思便害相思 －徐再思《折桂令》 一寸相思千萬(wàn)緒人間沒(méi)個(gè)安排處
－李冠《蝶戀花》 十年生死兩茫茫不思量自難忘千里孤墳無(wú)處話凄涼 －蘇軾《江城子》
第四篇：中國(guó)古典愛(ài)情詩(shī)詞賞析
中國(guó)古代文學(xué)欣賞
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中國(guó)古典愛(ài)情詩(shī)詞賞析
人生就是一個(gè)“情”字——親情、愛(ài)情、友情。古往今來(lái)一切恩恩怨怨到最后，最為人民割舍不下、難以抉擇的就是那千古不朽的“情”字。愛(ài)情是絕對(duì)的，又是自私的。它具有很強(qiáng)的排斥性，專一，執(zhí)著，不能三心二意?！皭?ài)”總是對(duì)每個(gè)人的考驗(yàn)，有著永恒的意義。溫柔愛(ài)撫是人生飛揚(yáng)的反面，是人的神性，也是人性?？梢哉f(shuō)，男女一旦真心相愛(ài)，至死迷戀，那么必將是刻骨銘心。
曾經(jīng)有幸誦讀過(guò)諸多以愛(ài)情為主題的詩(shī)詞，現(xiàn)回憶起來(lái)仍嗟嘆不已：“問(wèn)世界情為何物，直教人生死相許?！边@是何等的執(zhí)著；“山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”這又是那般真摯愛(ài)戀；又何人有“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”這種對(duì)刻骨銘心的愛(ài)情的深深感動(dòng)。曾經(jīng)的山盟海誓、天長(zhǎng)地久已經(jīng)空老了紅顏，唯有亙古不變的是響徹心扉的思念；古佛青燈之下的約定已不知去向，彌留的只是千古空余恨；只是因?yàn)闆](méi)有你的早晨，加了糖的咖啡依舊是苦的??
古典愛(ài)情詩(shī)詞的滋味，就像一杯醇酒，芳香四溢、歷久彌新，愈老愈顯得香醇。因而品味愛(ài)情詩(shī)詞便讓人有悲有喜，喜者“有情人終成眷屬”，悲者“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！边^(guò)往的天地為鑒，?？菔癄€，執(zhí)子之手，與子偕老的誓言已然隨風(fēng)而逝，一如李商隱所道：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！蹦钊缃裎ㄓ歇?dú)守空房，憑欄望天涯，腸斷白蘋洲，莫道是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>
然愛(ài)情詩(shī)詞抒發(fā)情感之側(cè)重點(diǎn)又有所不同。
未嫁時(shí)，談情說(shuō)愛(ài)，熱切奔放?！暗皖^弄蓮子，蓮子清如水。”與子之情，清如水般純潔?！霸律狭翌^，人約黃昏后?！睖剀袄寺男木巢唤涑庾笥?。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！贝拮o(hù)的這首《題都城南莊》道述了從詩(shī)人本身的所觀所感來(lái)看待尋春遇艷與重尋不遇的事件，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)，也許不經(jīng)意間邂逅的美好只能停駐片刻，但當(dāng)刻意往復(fù)尋之之時(shí)便再也不可復(fù)得。相知但相惜，相離莫相忘。
已婚時(shí)，婚姻愛(ài)情，忠貞不渝，矢志不墜?！爸辉妇乃莆倚?，定不負(fù)相思意?！敝灰阈挠形?，我便同君相守。更有問(wèn)情何物，生死不離。人生別離，相思相惜，此間愁意“才下眉頭，卻上心頭?！泵篮么航ㄔ乱瓜?，不知幾人乘月而歸，唯獨(dú)落月余暉搖動(dòng)滿樹月影，牽動(dòng)著那無(wú)著無(wú)落的離情。別離情意，纏綿悱惻?！澳啦幌辍：熅砦黠L(fēng)，人比黃花瘦！”對(duì)花興嘆，憐花自憐。“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！眱蓛蓪?duì)照，情又苦極。不禁感嘆：載不動(dòng)許多愁。但只要想到那金風(fēng)玉露一相逢，便已勝卻人間無(wú)數(shù)，何況，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”
比若生離，更嘆死別，生死情未了?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”看過(guò)了滄海與巫山，別處的山山水水又怎會(huì)再輕易入眼。縱然花叢，此后也只取次，半緣修道半緣君。十年生死，相顧無(wú)言，唯有淚千行。
以上諸多詩(shī)詞實(shí)例不斷驗(yàn)證了愛(ài)情是如何的讓人不能自己。同時(shí)，愛(ài)情也是人們一直傳唱與歌頌的主要對(duì)象，愛(ài)情以其純潔而神圣的形象讓詩(shī)人為之著迷，讓世俗為之癡狂。詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的謳歌不僅僅是詩(shī)意化的審美，更是實(shí)實(shí)在在的生活體驗(yàn)。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人、學(xué)者用他們的妙筆生花描繪著它，用他們的心靈感悟著它，用文字詮釋著它。
中華詞庫(kù)上下五千年，情詩(shī)層出不窮，給人以無(wú)線遐想和美好的體驗(yàn)。不同時(shí)代的人在讀詩(shī)詞時(shí)會(huì)有不同的感受，今人讀詩(shī)，讀愛(ài)情詩(shī)，更是與古人有不同的體驗(yàn)。但想要真正感悟古人對(duì)于愛(ài)情的詮釋就需要我們站在不同的歷史角度去看待不同時(shí)代的愛(ài)情詩(shī)。
在《詩(shī)經(jīng)》中寫戀愛(ài)和婚姻內(nèi)容的詩(shī)，是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)長(zhǎng)久中最高的作品。第一篇《關(guān)雎》中描繪的愛(ài)情，一開始就表達(dá)出明確的婚姻目的，負(fù)責(zé)任的愛(ài)情即“君子”與“淑女”的結(jié)合，代表一種理想婚姻——幸福美滿。
從此，在詩(shī)詞的愛(ài)情長(zhǎng)河里，《古詩(shī)十九首》和諧婉轉(zhuǎn)；樂(lè)府民歌語(yǔ)淺情長(zhǎng)；唐代李白的愛(ài)情詩(shī)清新瀏亮，劉禹錫的愛(ài)情詩(shī)纏綿憂傷，杜牧的愛(ài)情詩(shī)多情慷慨，白居易“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的詩(shī)句是對(duì)刻骨銘心的愛(ài)情的深深的感動(dòng)，李商隱的愛(ài)情詩(shī)綿邈深沉，語(yǔ)言巧妙多姿，薛濤的愛(ài)情詩(shī)萬(wàn)緒悲涼；宋代劉永詞“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，蘇軾悼亡詞謂“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”，李清照有“才下眉頭，卻上心頭”的愁思與纏綿，也有“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”的氣勢(shì)；清代朱彝尊愛(ài)情詩(shī)詞清新渾樸，蘇曼殊的愛(ài)情詩(shī)“其哀在心，其艷在骨”。等等??
曾經(jīng)有幸去西安寒窯遺址公園游玩，略微欣賞了薛平貴與王寶釧的愛(ài)情故事。其中也有許多諸如上文所述的愛(ài)情詩(shī)詞，進(jìn)入其中后便被其中的兩只鳳凰相互纏繞的圖案吸引，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！倍渲械耐鯇氣A更是孤守寒窯十八載而冰心不變，最終成就一段千古佳話。得妻如此，夫復(fù)何求！
言有盡而意無(wú)窮繼而情無(wú)終，此便是古典愛(ài)情詩(shī)詞的絕妙之處。然古代愛(ài)情卻一直以“好夢(mèng)難圓”的悲劇式情節(jié)感動(dòng)著萬(wàn)千讀者。閱讀中國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)，仿佛進(jìn)入了一個(gè)充滿惆悵與錯(cuò)失的世界，從《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府到唐詩(shī)宋詞，再到元、明、清民歌，處處可感那身受阻隔、愛(ài)而不得的懊惱，時(shí)時(shí)可見(jiàn)那不能忘卻所愛(ài)，卻又永遠(yuǎn)不能得其所愛(ài)的傷痛?！暗貌坏降牟攀亲詈玫摹?，人的心理與情感就是如此奇妙，當(dāng)愛(ài)情理想與現(xiàn)實(shí)之間出現(xiàn)落差，當(dāng)所愛(ài)的對(duì)象不在眼前，那種愛(ài)的欲望會(huì)更加強(qiáng)烈，愛(ài)情越是收到阻撓，就越能激起人們盡心竭力的追求?！疤煜氯撕蜗?，慊慊只為汝?！边@種堅(jiān)定不移的愛(ài)情理想，在古代愛(ài)情詩(shī)壇屢見(jiàn)不鮮，可以說(shuō)這種愛(ài)而不得的幽怨情緒與好夢(mèng)難圓的悲劇情節(jié)，早已成為流淌于古代愛(ài)情詩(shī)壇的一股暗流。
可望而不可即的愛(ài)情對(duì)于個(gè)人而言無(wú)疑是生活中的一個(gè)悲劇，然而正是這種愛(ài)情生活中的不幸給了中國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)詞發(fā)展源源不斷的動(dòng)力，這也就是所謂的愛(ài)情不幸詩(shī)家幸。
我國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)所反映出來(lái)的愛(ài)情觀念和表達(dá)方式，是我們民族性格、民族情感、民族文化的一個(gè)縮影，它雖然帶有種種缺憾，但畢竟折射出我國(guó)古代人民對(duì)美好愛(ài)情生活的向往與追求，僅此一點(diǎn)，我們就應(yīng)當(dāng)充分肯定愛(ài)情詩(shī)在我國(guó)古代詩(shī)壇的地位和作用，重視其內(nèi)容風(fēng)格與審美趣味對(duì)后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
第五篇：最美的十首古典愛(ài)情詩(shī)詞
最美的十首古典愛(ài)情詩(shī)詞
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時(shí)，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
【譯文】您出生的時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。我們年齡相差懸殊，不能談婚論嫁，所以當(dāng)我們相逢時(shí)，您遺憾我出生的太遲，而我遺憾您出生的太早。您出生的時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。遺憾不是同一時(shí)期出生，年齡相差不大，可以天天與您相攜手而行。您出生的時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。我在天涯遙望著您，您遠(yuǎn)在海角。您出生的時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。恨不能一天化為美麗的蝴蝶，夜夜歇在花草上。
此詩(shī)為唐代銅官窯瓷器題詩(shī)，作者可能是陶工自己創(chuàng)作或當(dāng)時(shí)流行的里巷歌謠。1974-1978年間出土于湖南長(zhǎng)沙銅官窯窯址。見(jiàn)陳尚君輯校《全唐詩(shī)補(bǔ)編》下冊(cè)，《全唐詩(shī)續(xù)拾》卷五十六，無(wú)名氏五言詩(shī)，第1642頁(yè)，中華書局，1992年10月版。這首詩(shī)是感嘆兩人相愛(ài)卻不能長(zhǎng)相守的無(wú)奈辛酸。我覺(jué)得詩(shī)中的無(wú)奈可能是由于年齡的差距，還有距離的遠(yuǎn)近，此詩(shī)和流傳于網(wǎng)絡(luò)的《最遠(yuǎn)的距離》有異曲同工之妙。《最遠(yuǎn)的距離》全詩(shī)如下： 世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛(ài)你。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是我站在你面前，你不知道我愛(ài)你，而是愛(ài)到癡迷，卻不能說(shuō)出我愛(ài)你。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是我不能說(shuō)我愛(ài)你，而是想你痛徹心脾，卻只能深埋心底。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是我不能說(shuō)我想你，而是彼此相愛(ài)，卻不能夠在一起。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是彼此相愛(ài)卻不能在一起，而是明知道真愛(ài)無(wú)敵，卻裝做毫不在意。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是明明無(wú)法抵擋這一股氣息，卻還裝做毫不在意，而是用一顆冷漠的心，在你和愛(ài)你的人之間，掘了一條無(wú)法跨越的溝渠。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是樹與樹的距離，而是同根生長(zhǎng)的樹枝，卻無(wú)法在風(fēng)中相依。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是樹枝無(wú)法相依，而是相互了望的星星，卻沒(méi)有交匯的軌跡。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是星星之間的軌跡，而是縱然軌跡交匯，卻在瞬間無(wú)處尋覓。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是瞬間便無(wú)處尋覓，而是尚未相遇，便無(wú)法相聚。世界上最遠(yuǎn)的距離，是魚與飛鳥的距離，一個(gè)在天，一個(gè)卻深潛海底。
二、《卜算子》李之儀
我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
【譯文】我住長(zhǎng)江上游，你住長(zhǎng)江下游。天天思念你而見(jiàn)不到你，卻共飲著同一條江河水。長(zhǎng)江之水，悠悠東流，不知道什么時(shí)候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時(shí)候才能停歇。但愿你的心同我的心一樣，就一定不會(huì)辜負(fù)這一番相思情意。
詞以長(zhǎng)江起興。開頭兩句，?我?、?君?對(duì)起，而一住江頭，一住江尾，見(jiàn)雙方空間距離之懸隔，也暗寓相思之情的悠長(zhǎng)。重疊復(fù)沓的句式，加強(qiáng)了詠嘆的情味，仿佛可以感觸到主人公深情的思念與嘆息，在隔中翹首思念的女子形象此江山萬(wàn)里的悠廣背景下凸現(xiàn)出來(lái)。三、四兩句，從前兩句直接引出。江頭江尾的萬(wàn)里遙隔，引出了?日日思君不見(jiàn)君?這一全詞的主干；而同住長(zhǎng)江之濱，則引出了?共飲長(zhǎng)江水?。如果各自孤立起來(lái)看，每一句都不見(jiàn)出色，但聯(lián)起來(lái)吟味，便覺(jué)筆墨之外別具一段深情妙理。這就是兩句之間含而未宣、任人體味的那層轉(zhuǎn)折。字面意思淺直：日日思君而不得見(jiàn)，卻又共飲一江之水。深味之下，似可知盡管思而不見(jiàn)，畢竟還能共飲長(zhǎng)江之水。這?共飲?又似乎多少能稍慰相思離隔之恨。詞人只淡淡道出?不見(jiàn)?與?共飲?的事實(shí)，隱去它們之間的轉(zhuǎn)折關(guān)系的內(nèi)涵，任人揣度吟味，反使詞情分外深婉含蘊(yùn)。
?此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。?換頭仍緊扣長(zhǎng)江水，承上?思君不見(jiàn)?進(jìn)一步抒寫別恨。長(zhǎng)江之水，悠悠東流，不知道什么時(shí)候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時(shí)候才能停歇。用?幾時(shí)休?、?何時(shí)已?這樣的口吻，一方面表明主觀上祈望恨之能已，另一方面又暗透客觀上恨之無(wú)已。江水永無(wú)不流之日，自己的相思隔離之恨也永無(wú)銷歇之時(shí)。此詞以祈望恨之能已反透恨之不能已，變民歌、民間詞之直率熱烈為深摯婉曲，變重言錯(cuò)舉為簡(jiǎn)約含蓄。
寫到這里，詞人翻出一層新的意蘊(yùn)：?只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。?恨之無(wú)已，正緣愛(ài)之深摯。?我心?既是江水不竭，相思無(wú)已，自然也就希望?君心似我心?，我定不負(fù)我相思之意。江頭江尾的阻隔縱然不能飛越，而兩相摯愛(ài)的心靈卻一脈遙通。
全詞以江水為抒情線索。悠悠長(zhǎng)江水，這樣以來(lái)，單方面的相思便變?yōu)殡p方的期許，無(wú)已的別恨便化為永恒的相愛(ài)與期待。這樣，阻隔的雙方心靈上便得到了永久的滋潤(rùn)與慰藉。從?此恨何時(shí)已?翻出?定不負(fù)相思意?，江頭江尾的遙隔這里反而成為感情升華的條件了。
李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風(fēng)味，明白如話，復(fù)疊回環(huán)，同時(shí)又具有文人詞構(gòu)思新巧。同住長(zhǎng)江邊，同飲長(zhǎng)江水，卻因相隔兩地而不能相見(jiàn)，此情如水長(zhǎng)流不息，此恨綿綿終無(wú)絕期。只能對(duì)空遙祝君心永似我心，彼此不負(fù)相思情意。語(yǔ)極平常，感情卻深沉真摯。設(shè)想很別致，深得民歌風(fēng)味，以情語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)。
這首詞的結(jié)尾寫出了隔絕中的永恒的友誼，給人以江水長(zhǎng)流情長(zhǎng)的感受。全詞以長(zhǎng)江水為抒情線索。悠悠長(zhǎng)江水，既是雙方萬(wàn)里阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無(wú)窮別恨的觸發(fā)物與象征，又是雙方永恒友誼與期待的見(jiàn)證。隨著詞情的發(fā)展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無(wú)窮。
三、《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮?！咀g文】戰(zhàn)鼓擂得鏜鏜作響，戰(zhàn)士踴躍操練刀槍；國(guó)都、漕邑筑城墻，獨(dú)我從軍奔南方。跟隨將軍孫子仲，平定他國(guó)陳與宋；久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪里停軍把營(yíng)扎？慌了神兒丟了馬；哪里尋它哪里找？荒野林下臥芳草。生死離別啊聚散悲歡，我們?cè)?jīng)許下山盟海誓的誓言：?今生拉著您的手永結(jié)美好，與您永不分離白頭到老！?我聲聲嘆息今離散，不能相見(jiàn)多悲嘆；我聲聲嘆息天涯遠(yuǎn)，不能信守誓言把家還。
這是一首著名的愛(ài)情詩(shī)，其中?死生契闊，與子成說(shuō)；執(zhí)子之手，與子偕老?至今為世人所傳誦，幾乎成為了成語(yǔ)或習(xí)語(yǔ)。該詩(shī)敘述了一位出征在外的男子對(duì)自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下?執(zhí)子之手，與子偕老?的誓言，想如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？
?生死契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。? 是一種古老而堅(jiān)定的承諾，是浪漫而美麗的傳說(shuō)。執(zhí)手千山萬(wàn)水驟然縮短，執(zhí)手恩怨情仇悠然消散，執(zhí)手淚眼不忍相看，執(zhí)手相思，相思難眠。執(zhí)手之時(shí)，冷暖兩心知；執(zhí)手之時(shí)，悲喜兩忘。無(wú)奈的是執(zhí)手后的悲哀，無(wú)奈的是分手時(shí)的凄絕。執(zhí)手因?yàn)閻?ài)。愛(ài)的越真，心越清純；愛(ài)的越深，情越質(zhì)樸。執(zhí)手時(shí)，絕不瘋狂，絕不偏私。執(zhí)子之手，與子偕老？執(zhí)子之手，生死兩忘！
執(zhí)子之手，與子偕老。這該是一種并肩站立，共同凝望太陽(yáng)的升起、太陽(yáng)的落下的感覺(jué)；該是一種天變地變情不變的感覺(jué)，是見(jiàn)證歲月、見(jiàn)證感情的感覺(jué)。
執(zhí)子之手，與子偕老。當(dāng)你哭泣的時(shí)候，有人陪你傷心，傾聽(tīng)你訴說(shuō)，為你撫平凌亂的發(fā)和憔悴的顏容，告訴你明天依舊陽(yáng)光燦爛；當(dāng)你笑容明媚的時(shí)候，整個(gè)世界都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑著看著你和陽(yáng)光一般地燦爛。
執(zhí)子之手，與子偕老。這該是一幅兩個(gè)人同撐起一方天空的風(fēng)景。象兩棵獨(dú)立的大樹，你們共同撐起一方天空，枝葉在藍(lán)天下盛放，樹根在地底下相互扶持。風(fēng)也罷霜也罷，雨也罷雪也罷，執(zhí)子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首動(dòng)人的情詩(shī)，每一刻都值得用所有的時(shí)光去回味。
四、《上邪》
上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
【譯文】上天呀！我渴望與你相知相惜，長(zhǎng)存此心永不褪減。除非巍巍群山磨平峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑翻飛白雪，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生之時(shí)，我才敢將對(duì)你的情意拋棄決絕！
長(zhǎng)沙王吳芮有一個(gè)非常有才華的妃子叫毛蘋，在去世那年過(guò)生日時(shí)，吳芮與毛氏蘋泛舟湘江。遠(yuǎn)望青山，近看碧水，想想這么多年征戰(zhàn)在外，打打殺殺，夫妻聚聚散散，毛氏和吳芮都陷入了一種未可名狀的傷感境界。毛氏對(duì)著丈夫即興吟道：?上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。?其情深深，其意切切，吳芮聽(tīng)罷竟然想到了死，稱：?芮歸當(dāng)赴天臺(tái)，觀天門之暝晦。?
本篇是漢樂(lè)府民歌《饒歌》中的一首情歌，是一位癡情女子對(duì)愛(ài)人的熱烈表白，在藝術(shù)上很見(jiàn)匠心。詩(shī)的主人公在呼天為誓，直率地表示了?與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰?的愿望之后，轉(zhuǎn)而從?與君絕?的角度落墨，這比平鋪更有情味。主人公設(shè)想了三組奇特的自然變異，作為?與君絕?的條件：?山無(wú)陵，江水為竭?——山河消失了；?冬雷震震，夏雨雪?——四季顛倒了；?天地合?——再度回到混沌世界。這些設(shè)想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本不可能發(fā)生。這就把主人公至死不渝的愛(ài)情強(qiáng)調(diào)得無(wú)以復(fù)加，以至于把?與君絕?的可能從根本上排除了。這種獨(dú)特的抒情方式準(zhǔn)確地表達(dá)了熱戀中人特有的絕對(duì)化心理。深情奇想，確實(shí)是?短章之神品?。
這首古詩(shī)對(duì)后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā)：?枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底桔。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭。?不僅對(duì)堅(jiān)貞專一的愛(ài)情幸福的追求是如出一轍的，并且連續(xù)用多種不可能來(lái)說(shuō)明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。
五、《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
【譯文】你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。從此你我之間相距千萬(wàn)里，我在天這頭你就在天那頭。路途那樣艱險(xiǎn)又那樣遙遠(yuǎn)，要見(jiàn)面可知道是什么時(shí)候？北馬南來(lái)仍然依戀著北風(fēng)，南鳥北飛筑巢還在南枝頭。彼此分離的時(shí)間越長(zhǎng)越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦。飄蕩游云遮住了太陽(yáng)，他鄉(xiāng)的游子不想回還。只因?yàn)橄肽闶刮叶甲兝狭?，又是一年很快地到了年關(guān)。還有許多心里話都不說(shuō)了，只愿你多保重切莫受饑寒。
《行行重行行》是《古詩(shī)十九首》的第一首，寫的是思婦的離愁別恨。東漢末年，游宦之風(fēng)極盛，讀書人為了尋求出路，求取功名富貴，不得不背井離鄉(xiāng)，四處奔走。當(dāng)時(shí)政治異常黑暗，社會(huì)極為混亂，出身低下的知識(shí)分子，即使?jié)M腹經(jīng)綸，也難于施展。在這種情況下，親人遠(yuǎn)離的痛苦，就顯得更為突出。所以，《古詩(shī)十九首》中以夫妻別離、互相思念為題材的作品占了很大比例，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況，特別是下層知識(shí)分子的思想苦悶。
一個(gè)婦女懷念離家遠(yuǎn)行的丈夫。她詠嘆別離的痛苦、相隔的遙遠(yuǎn)和見(jiàn)面的艱難，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不復(fù)返相對(duì)照，但還是自我寬解，只希望遠(yuǎn)行的人自己保重。全詩(shī)長(zhǎng)于抒情，韻味深長(zhǎng)，語(yǔ)言樸素自然又精煉生動(dòng)，風(fēng)格接近民歌。本篇可分作兩部分：前六句為第一部分，后十句為第二部分。
第一部分，追敘初別，著重描寫路遠(yuǎn)相見(jiàn)之難。開頭兩句?行行重行行，與君生別離?是全詩(shī)的綱，總領(lǐng)下文。
第二部分，著重刻畫思婦相思之苦。胡馬、越鳥二句是說(shuō)鳥獸還懂得依戀故鄉(xiāng)，何況人呢？以鳥獸和人作比，是從好的方面揣度游子的心理。隨著時(shí)間的飛馳，游子越走越遠(yuǎn)，思婦的相思之情也愈來(lái)愈深切。?衣帶日已緩?形象地揭示了思婦的這種心情。她日益消瘦、衰老和?游子不顧反?形成對(duì)比。?浮云蔽白日，游子不顧反?，是從壞的方面懷疑游子薄幸，不過(guò)不愿直說(shuō)，而是委婉地通過(guò)比喻表達(dá)心里的想法。最后兩句是強(qiáng)作寬慰，實(shí)際上這種心情是很難?棄捐?勿?道?的，心緒不佳，?餐飯?也是很難?加?的。相思之苦本來(lái)是一種抽象的心理狀態(tài)，可是作者通過(guò)胡馬、越鳥、浮云、白日等恰切的比喻，帶緩、人老等細(xì)致的描寫，把悲苦的心情刻畫得生動(dòng)具體，淋漓盡致。
六、《鵲橋仙》秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮！
【譯文】彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。團(tuán)圓在金風(fēng)習(xí)習(xí)霜降日，勝過(guò)了人間多少凡俗情。莫說(shuō)這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時(shí)光恍如夢(mèng)。莫感慨牛郎織女七夕會(huì)，莫悲傷人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。只要是真情久長(zhǎng)心相印，又何必朝夕相聚度此生。
這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，?巧?與?恨?，則將七夕人間?乞巧?的主題及?牛郎、織女?故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句?兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛(ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫?纖云弄巧?，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒?，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活。?飛星傳恨?，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。
關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：?河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。??盈盈一水間，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：?銀漢迢迢暗渡?，以?迢迢?二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開，相見(jiàn)多么不容易！?暗渡?二字既點(diǎn)?七夕?題意，同時(shí)緊扣一個(gè)?恨?字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。
接下來(lái)詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：?金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！?一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情。?金風(fēng)玉露?用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：?恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。?用以描寫七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。
?柔情似水?，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。?柔情似水?，?似水?照應(yīng)?銀漢迢迢?，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎！?佳期如夢(mèng)?，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。?忍顧鵲橋歸路?，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：?兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！?秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。此詞的結(jié)尾兩句，是愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。[轉(zhuǎn)載]最美的十首古典愛(ài)情詩(shī)詞
七、《雁邱詞》元好問(wèn)
問(wèn)世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去。橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁邱處。
【譯文】天??！請(qǐng)問(wèn)世間的各位，愛(ài)情究竟是什么，竟會(huì)令這兩只飛雁以生死來(lái)相對(duì)待？南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛(ài)相依為命。比翼雙飛雖然快樂(lè)，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還更是癡情！相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去，自己形孤影單，萬(wàn)里前程路渺茫，每年寒暑，飛萬(wàn)里越千山，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛(ài)，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢？在這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂(lè)的地方，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)，何等熱鬧，而今天卻四處冷煙衰草，一派蕭條冷落。漢武帝已死了，招魂已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事；女山神因思君枉自悲啼，而死者卻不會(huì)再歸來(lái)了！雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會(huì)和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一抔塵土。將會(huì)留得生前身后名，與世長(zhǎng)存。千秋萬(wàn)古后，也會(huì)有像我和我的朋友們一樣的?鐘于情?的騷人墨客，來(lái)尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來(lái)祭奠這一對(duì)愛(ài)侶的亡靈。
當(dāng)年，元好問(wèn)去并州赴試，途中遇到一個(gè)捕雁者。這個(gè)捕雁者告訴元好問(wèn)今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問(wèn)看看捕雁者手中的兩只雁，一時(shí)心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們?cè)嵩诜诤影哆?，壘上石頭做為記號(hào)，號(hào)曰?雁邱?，并作《雁邱詞》。
這是一首詠物詞。在詞前有小序說(shuō)?太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識(shí)，號(hào)曰雁邱。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁邱詞》。?
這就是說(shuō)，大雁殉情的事強(qiáng)烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發(fā)奇問(wèn)，破空而來(lái)。作者本要詠雁，卻從?世間?落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預(yù)做張本；古人認(rèn)為，情至極處，?生者可以死，死者可以生?。?生死相許?是何等極致的深情！
遙想雙雁，?天南地北?冬天南下越冬而春天北歸，?幾回寒暑?中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂(lè)的團(tuán)聚，又有離別的辛酸，但沒(méi)有任何力量可以把它們分開。而?網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)?后，愛(ài)侶已逝，安能獨(dú)活！于是?脫網(wǎng)者?痛下決心追隨于九泉之下，?自投地死?。
過(guò)片以后，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長(zhǎng)眠之處，當(dāng)年漢武帝渡汾河祀汾陰的時(shí)候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復(fù)生，招魂無(wú)濟(jì)于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。
詞的最后，是作者對(duì)殉情鴻雁的禮贊，他說(shuō)鴻雁之死，其境界之高，上天也會(huì)嫉妒，雖不能說(shuō)重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將?千秋萬(wàn)古?，被后來(lái)的騷人歌詠傳頌。
全詞行文并不復(fù)雜，而行文騰挪多變，用事實(shí)回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。元老夫子在為殉情于他面前的兩只大雁寫下這首詞時(shí)，不會(huì)想到它成了現(xiàn)在男女失戀時(shí)的自我慰籍之語(yǔ)。經(jīng)過(guò)金庸先生的引用，更是廣為人知，看到癡男怨女的總代表李莫愁毅然跳進(jìn)火坑時(shí)，夫復(fù)何語(yǔ)？愛(ài)情真是一個(gè)火坑？不管怎樣，要感謝那兩只大雁，感謝它們引出了這首經(jīng)典的問(wèn)情妙詞！
八、《江城子》蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
【譯文】十年來(lái)我們?nèi)斯硎馔?，縱然不去刻意想念，亦是難以相忘。你的墳?zāi)构聠蔚亓⒃谇Ю镏猓钟姓l(shuí)能同你聊起那凄涼的日子。即使我們現(xiàn)在能夠相見(jiàn)，你大概也認(rèn)不出我了吧，我已然塵土滿面，鬢如寒霜。昨夜清冷的夢(mèng)境中我突然回到了故鄉(xiāng)，而你還坐在小窗前梳妝打扮。你我縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，相對(duì)時(shí)卻只是默默無(wú)言，唯有涕淚千行。想來(lái)那年年讓我肝腸寸斷的地方，也就是你那明月映照，松樹相陪的墳?zāi)顾诘男∩綅彴伞?/p>
這首詞是蘇軾為懷念亡妻王弗而作，時(shí)熙寧八年正月二十日，蘇軾剛到密州任知州。王弗，四川青神縣鄉(xiāng)貢進(jìn)士王方之女，年方十六，與十九歲的蘇軾成婚。王弗聰明沉靜，知書達(dá)禮，剛嫁給蘇軾時(shí)，未曾說(shuō)自己讀過(guò)書?；楹螅慨?dāng)蘇軾讀書時(shí)，她便陪伴在側(cè)，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。蘇軾問(wèn)她其它書，她都約略知道。王弗對(duì)蘇軾關(guān)懷備至，二人情深意篤，恩愛(ài)有加。蘇軾與朝中權(quán)貴不和，外任多年，悒郁不得志，夜中夢(mèng)見(jiàn)亡妻，凄楚哀惋，于是寫下這篇著名的悼亡詞。
王弗卒于宋英宗治平二年四川眉山故里柳溝山，又名老翁山，距蘇洵夫婦墓西北八步。蘇軾兄弟曾在父母墓旁遍植松樹，?老翁山下玉淵回，手植青松三萬(wàn)栽?。雖十年過(guò)去，他對(duì)王弗依舊一往情深，哀思深摯。詞的上片寫自己對(duì)亡妻的無(wú)限懷念和人世滄桑的悲戚。起句寫十年里，雙方生死隔絕，即使不特意思量，往昔的深情仍難以忘懷。?千里孤墳，無(wú)處話凄涼?，對(duì)亡妻的哀思，對(duì)仕途波折的愁苦，相距千里，無(wú)處訴說(shuō)，道出了內(nèi)心深處的悲愴之情。十年來(lái)，顛沛流離，歷經(jīng)憂患，自己已是?塵滿面，鬢如霜?。想象著即使相逢，妻子也認(rèn)不出自己了。明明是作者對(duì)亡妻思念深切，偏偏說(shuō)自己變化太大，妻子已認(rèn)不出自己，把現(xiàn)實(shí)中對(duì)妻子的懷念和個(gè)人遭遇的哀傷交融，既寫出了千里孤墳的凄涼，也寫出了生者人世的辛酸。
下片以?夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)?句過(guò)渡，寫夢(mèng)境相逢的情景。作者選取妻子生前閨房生活的細(xì)節(jié)來(lái)描寫。凸現(xiàn)妻子臨窗而坐，對(duì)鏡梳妝的場(chǎng)境，表現(xiàn)了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反襯出如今?無(wú)處話凄涼?的悲傷。驀然相逢，?相顧無(wú)言，惟有淚千行?，酸甜苦辣霎時(shí)涌上心頭，相互在這默默無(wú)言中傾訴十年的痛苦。夢(mèng)中醒來(lái)，作者仍抑制不住內(nèi)心的哀痛。清冷的明月，短短的山岡，幽幽的松林，相象著那里就是妻子思念自己而痛斷柔腸的地方。作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，襯托出自己對(duì)亡妻永不能忘的深摯感情。
這首詞將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交融而為一體，濃郁的情思與率直的筆法相互映襯，既是悼亡，也是傷時(shí)，把哀思與自嘆融和，情真意切，哀惋欲絕，讀之催人淚下。
九、《離思》元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
【譯文】經(jīng)歷過(guò)滄海之水的波瀾壯闊，就不會(huì)再被別處的水所吸引。陶醉過(guò)巫山之云的夢(mèng)幻，別處的風(fēng)景就不稱之為云雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒(méi)有心思欣賞花朵，一半是因?yàn)樽约阂呀?jīng)修道，一半是因?yàn)樾睦镏挥心?。這首再延伸一些近一步的解釋是說(shuō)。癡迷在你愛(ài)的大海里，陶醉在你的夢(mèng)幻里，我就不會(huì)再對(duì)其它女人感興趣。愛(ài)你沒(méi)有人比得上你，你是最好的。你走之后也沒(méi)有人能代替你，其他女人再美我沒(méi)心思去愛(ài)，因?yàn)樾睦镏挥幸粋€(gè)你。
此為悼念亡妻韋叢之作。詩(shī)人運(yùn)用?索物以托情?的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛(ài)，表達(dá)了對(duì)韋叢的忠貞與懷念之情。
首二句?曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?，是從《孟子。盡心》篇?觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?變化而來(lái)的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以?觀于海?比喻?游于圣人之門?，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無(wú)比深廣，因而使別處的水相形見(jiàn)絀。巫山有朝云峰，下臨長(zhǎng)江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說(shuō)，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。?滄海?、?巫山?，是世間至大至美的形象，詩(shī)人引以為喻，從字面上看是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)?滄海?、?巫山?，對(duì)別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來(lái)隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的，因而除愛(ài)妻之外，再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的女子了。
?難為水?、?不是云?，情語(yǔ)也。這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛(ài)之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩(shī)中有生動(dòng)描述。因而第三句說(shuō)自己信步經(jīng)過(guò)?花叢?，懶于顧視，表示他對(duì)女色絕無(wú)眷戀之心了。
第四句即承上說(shuō)明?懶回顧?的原因。既然對(duì)亡妻如此情深，這里為什么卻說(shuō)?半緣修道半緣君?呢？元稹生平?身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》?，是尊佛奉道的。另外，這里的?修道?，也可以理解為專心于品德學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對(duì)元稹來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是心失所愛(ài)、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托。?半緣修道?和?半緣君?所表達(dá)的憂思之情是一致的，而且，說(shuō)?半緣修道?更覺(jué)含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩(shī)話》以為，悼亡而曰?半緣君?，是薄情的表現(xiàn)，未免太不了解詩(shī)人的苦衷了。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，?滄海?、?巫山?，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢(shì)。后面，?懶回顧?、?半緣君?，頓使語(yǔ)勢(shì)舒緩下來(lái)，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩(shī)情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。?曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?二句尤其為人稱誦。
元稹是唐代著名的詩(shī)人，他的詩(shī)歌數(shù)量很多，他把自己的詩(shī)分為古諷、樂(lè)諷、古體、新題樂(lè)府、律詩(shī)、艷詩(shī)等十類。這首《離思》(五首之一)屬于艷詩(shī)。所謂?艷詩(shī)?，即寫男女之間愛(ài)情的詩(shī)。在作者十類詩(shī)中，這類寫得比較好。而這首《離思》詩(shī)，尤其寫得一往情深，熾熱動(dòng)人，具有獨(dú)到的藝術(shù)特色。在描寫愛(ài)情題材的古典詩(shī)詞中，亦堪稱名篇佳作．
這首詩(shī)最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達(dá)了主人公對(duì)已經(jīng)失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。
全詩(shī)僅四句，即有三句采用比喻手法。
一、二兩句，破空而來(lái)，暗喻手法絕高，幾乎令人捉摸不到作者筆意所在。?曾經(jīng)滄海難為水?。是從孟子?觀于海者難為水?《孟子·盡心篇》)脫化而來(lái)。詩(shī)句表面上是說(shuō)，曾經(jīng)觀看過(guò)茫茫的大海，對(duì)那小小的細(xì)流，是不會(huì)看在眼里的。它是用大海與河水相比。海面廣闊，滄茫無(wú)際，雄渾無(wú)比，可謂壯觀。河水，只不過(guò)是舉目即可望穿的細(xì)流，不足為觀。寫得意境雄渾深遠(yuǎn)。然而，這只是表面的意思，其中還蘊(yùn)含著深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐賦》里?巫山云雨?的典故。《高唐賦》序說(shuō)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚襄王的?先王?(指楚懷王)，曾游云夢(mèng)高唐之臺(tái)，?怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人，愿薦枕席，王因幸之?。此女即?巫山之女?。她別離楚王時(shí)說(shuō)：?妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。?楚王旦朝視之，果如其言，因此就為她立廟號(hào)曰?朝云?。顯而易見(jiàn)，宋玉所謂?巫山之云?，——?朝云?，不過(guò)是神女的化身。元稹所謂?除卻巫山不是云?，表面是說(shuō)：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足觀。其實(shí)，他是巧妙地使用?朝云?的典故，把它比作心愛(ài)的女子，充分地表達(dá)了對(duì)那個(gè)女子的真摯感情。詩(shī)人表明，除此女子，縱有傾城國(guó)色、絕代佳人，也不能打動(dòng)他的心，取得他的歡心和愛(ài)慕。只有那個(gè)女子，才能使他傾心相愛(ài)。寫得感情熾熱，又含蓄蘊(yùn)藉。
第三句?取次花叢懶回顧?，是用花比人。是說(shuō)我即使走到盛開的花叢里，也毫不留心地過(guò)去，懶得回頭觀看。為什么他無(wú)心去觀賞迎入眼簾的盛開花朵呢？第四句?半緣修道半緣君?便作了回答。含意是說(shuō)他對(duì)世事，看破紅塵，去修道的原故，這是其一。其二，是因?yàn)樗バ膼?ài)的她，再也不想看別的?花?了。統(tǒng)觀全詩(shī)，不難看出，?取次花叢懶回顧?的原因，還是因?yàn)槭チ?君?。?半緣修道?之說(shuō)，只不過(guò)是遁辭罷了。
古代詩(shī)評(píng)家，曾經(jīng)說(shuō)這首詩(shī)是作者為其曾經(jīng)相愛(ài)的韋叢的悼亡詩(shī)，或臆斷為詩(shī)人?與鶯鶯在閨中狎昵之游戲?的自我寫照。此等說(shuō)法，皆缺乏史料根據(jù)。
作者在這首詩(shī)里采用種種比喻手法，曲折地表達(dá)對(duì)曾經(jīng)相愛(ài)的女伴的深情，前三句緊扣主題，層層遞進(jìn)，最后一句才用畫龍點(diǎn)睛之筆，揭示主題。這種寫法構(gòu)思集中，意脈貫通，清晰可見(jiàn)，感情跳動(dòng)性不大。并不象古典詩(shī)詞中有些作品那樣，感情跳動(dòng)幅度太大，象電影的蒙太奇鏡頭那樣，令人幾乎看不到端倪。譬如。辛棄疾《念奴嬌》(野棠花落)，描寫對(duì)歌女的留戀和思慕的復(fù)雜心情，感情跳躍幅度特別大。它忽而寫往昔的?輕別?；忽而寫今日?故地重游?，樓空人去。物是人非，忽而又寫幻想明朝?尊前重見(jiàn)，鏡里花難折?。其中省略許多銜接，思緒奔騰飛躍，令人頗費(fèi)尋覓。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，可以用感情跳躍幅度的大小，來(lái)作為評(píng)價(jià)作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。辛棄疾這首詞也是膾炙人口的名篇，審美價(jià)值極高。
在描寫愛(ài)情的古典詩(shī)詞中．有不少名篇佳作，都一直為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，引起人們的共鳴。譬如，王維的《相思》詩(shī)：?紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。?它是用形象鮮明的紅豆，象征美好而堅(jiān)貞的愛(ài)情。李商隱的?春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?的詩(shī)句，是用一種執(zhí)著到底的精神，表達(dá)對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝、?？菔癄€、永不變心的衷情。?曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?兩句，則與王、李寫愛(ài)情的詩(shī)不同，它是用一種絕對(duì)肯定與否定的生動(dòng)比喻。來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)情的至誠(chéng)和專一。正由于它與眾不同，所以能引起因?yàn)榉N種原因而失去愛(ài)人的人們的強(qiáng)烈共鳴。有人把這兩句詩(shī)寫在文學(xué)作品里。也有人寫在書信中，用來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方的癡情。這就充分說(shuō)明元稹這首詩(shī)具有巨大的影響和藝術(shù)感染力。這首詩(shī)的具體寫作年代不詳。它可能是作者自己生活的自我寫照。據(jù)說(shuō)，作者先是愛(ài)過(guò)?崔鶯鶯?，后來(lái)又有新歡。因此，有人便認(rèn)為元稹在愛(ài)情生活上是非常輕薄的，從而也就否定了這首《離思》詩(shī)的應(yīng)有價(jià)值。我認(rèn)為，今天我們?cè)u(píng)論古典文學(xué)的價(jià)值，并不能依據(jù)作者私人的生活如何來(lái)作為評(píng)價(jià)其文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)作品往往會(huì)突破作者的思想局限，產(chǎn)生巨大的社會(huì)效果。我們?cè)u(píng)價(jià)元稹這首詩(shī)，也應(yīng)從它產(chǎn)生的積極社會(huì)效果著眼，給其藝術(shù)價(jià)值以充分的肯定。而不應(yīng)聯(lián)系作者私人生活問(wèn)題，去貶低它客觀存在的審美意義。
原詩(shī)以滄海之水和巫山之云隱喻愛(ài)情之深廣篤厚，見(jiàn)過(guò)大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩(shī)人所念、鐘愛(ài)的女子，再也沒(méi)有能使我動(dòng)情的女子了。詩(shī)人的這個(gè)?心上人?，據(jù)說(shuō)是雙文，即詩(shī)人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩(shī)人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八九年?不向花回顧?（《夢(mèng)游春七十韻》）。又有人說(shuō)此詩(shī)是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝后，詩(shī)人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩(shī)化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》?觀于海者難為水?；后句典出宋玉《高唐賦序》?姜在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。后人引用這兩句詩(shī)，多喻指對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，說(shuō)明非伊莫屬、愛(ài)不另與。這兩句詩(shī)還簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)?曾經(jīng)滄海?。
?取次花叢懶回顧?。自己信步經(jīng)過(guò)?花叢?，卻懶于顧視，表示自己對(duì)其他女色已無(wú)眷戀之心。這種心境絕不是一般的?萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不粘身?那種瀟灑做作與虛偽，而是情到深處，萬(wàn)念俱灰的真誠(chéng)。為什么會(huì)這樣呢？末句?半緣修道半緣君?便體現(xiàn)了詩(shī)人亡妻之后的孤寂情懷。元稹一生精修佛學(xué)，尊佛奉道。?修道?也可理解為研習(xí)品行學(xué)問(wèn)。詩(shī)人思妻之情深厚，無(wú)法解脫，于是寄托于修道之中。其實(shí)，?半緣修道?也好，?半緣君?也罷，都表達(dá)了詩(shī)人的郁郁心情，其憂思之情是一致的。
十、《蝶戀花》柳永
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
【譯文】春風(fēng)輕輕地吹，那樣溫柔。含著愁意，我向遠(yuǎn)望，空曠的原野無(wú)邊際。油然而生春怨千絲萬(wàn)縷，夕陽(yáng)斜照碧色的草地，朦朦朧朧，那景致更是傷感迷離。我久久地?zé)o言站立，誰(shuí)能理解我此時(shí)的心意？本打算狂飲大醉一場(chǎng)，消我心中愁悶?？墒菍?duì)著美酒歌舞，雖然強(qiáng)裝尋歡求樂(lè)，卻感到索然無(wú)味。因?yàn)橄嗨迹晌覟榱四?，我寧可忍受一切，日日消瘦，一再憔悴?/p>
這是一首懷人詞。上片寫登高望遠(yuǎn)，離愁油然而生。?佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)?，?危樓?，暗示抒情主人公立足既高，游目必遠(yuǎn)。?佇倚?，則見(jiàn)出主人公憑欄之久與懷想之深。但始料未及，?佇倚?的結(jié)果卻是?望極春愁，黯黯生天際?。?春愁?，即懷遠(yuǎn)盼歸之離愁。不說(shuō)?春愁?潛滋暗長(zhǎng)于心田，反說(shuō)它從遙遠(yuǎn)的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無(wú)形為有形，變抽象為具象，增加畫面的視覺(jué)性與流動(dòng)感；另一方面也是因?yàn)槠?春愁?是由天際景物所觸發(fā)。
接著，?草色煙光?句便展示主人公望斷天涯時(shí)所見(jiàn)之景。而?無(wú)言誰(shuí)會(huì)?句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見(jiàn)伊人、心曲難訴的慨嘆。?無(wú)言?二字，若有萬(wàn)千思緒。
下片寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌：?擬把疏狂圖一醉?。但強(qiáng)顏為歡，終覺(jué)?無(wú)味?。從?擬把?到?無(wú)味?，筆勢(shì)開闔動(dòng)蕩，頗具波瀾。結(jié)穴?衣帶漸寬?二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。?終不悔?即?之死無(wú)靡它?之意，表現(xiàn)了主人公的堅(jiān)毅性格與執(zhí)著的態(tài)度，詞境也因此得以升華。
賀裳《皺水軒詞筌》認(rèn)為韋莊《思帝鄉(xiāng)》中的?陌上誰(shuí)家年少足風(fēng)流，妾疑將身嫁與一生休。縱被無(wú)情棄，不能羞?諸句，是?作決絕語(yǔ)而妙?者；而此詞的末二句乃本乎韋詞，不過(guò)?氣加婉矣?。其實(shí)，馮延已《鵲踏枝》中的?日日花前常病酒，鏡里不辭朱顏瘦?，雖然語(yǔ)較頹唐，亦屬其類。后來(lái)，王國(guó)維在《人間詞語(yǔ)》中談到?古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界?，被他借用來(lái)形容?第二境?的便是?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?。這大概正是柳永的這兩句詞概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度。
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