第一篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何正確有效地預(yù)防艾滋病

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何正確有效地預(yù)防艾滋病

一、大學(xué)生艾滋病感染的現(xiàn)狀分析

隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒者，在積極學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，享受新中國(guó)快速發(fā)展帶來的便利的同時(shí)，需對(duì)周圍潛在的危險(xiǎn)有所認(rèn)知，防范。大學(xué)生艾滋病感染率的上升，不僅危害大學(xué)生的健康發(fā)展，而且影響我國(guó)人口結(jié)構(gòu)和整體素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)會(huì)正確有效地預(yù)防艾滋病，這是當(dāng)前較為關(guān)鍵的任務(wù)。

我國(guó)的艾滋病疫情已經(jīng)從高危人群開始向普通人群蔓延，青少年已成為受艾滋病影響的主要人群?！?當(dāng)代大學(xué)生的生理處于活躍時(shí)期，心理發(fā)展還未完全成熟，知識(shí)尚不完整，性觀念又比較趨于開放，自我保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，缺乏相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來抗擊艾滋病，讓自己免于艾滋病的侵襲，因此，有學(xué)者將大學(xué)生也歸為了艾滋病毒的高危易感染人群。大學(xué)生感染艾滋病病毒的主要途徑是不安全性行為。隨著社會(huì)的發(fā)展和觀念的變化，我國(guó)大學(xué)生的婚前性行為態(tài)度逐漸開放，性行為的發(fā)生率已經(jīng)到了一定的程度，高校學(xué)生賣淫嫖娼的行為以及男性同性戀感染艾滋病的新聞報(bào)道也已屢見不鮮。另外，雖然政府機(jī)構(gòu)在積極倡導(dǎo)要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待艾滋病，但由于艾滋病對(duì)人體巨大的危害和至今為止的不可治愈性使恐艾心理在中國(guó)民眾中普遍存在，大學(xué)生這一群體也不例外。根據(jù)筆者的調(diào)查，有74%的同學(xué)表示不愿意和艾滋病人或艾滋病毒攜帶者住同一個(gè)寢室，有72%的人表示如果自己不幸感染率艾滋病將會(huì)選擇不將其公之于眾。因此，面臨大學(xué)生艾滋病感染率的逐年上升，對(duì)該群體及時(shí)進(jìn)行積極有效的干預(yù)措施非常必要。

二、大學(xué)生日常生活防控措施

自艾滋病發(fā)生十多年來，醫(yī)學(xué)界的專家們?cè)诎滩〉牧餍胁W(xué)、病毒學(xué)、免疫學(xué)、診斷學(xué)、預(yù)防學(xué)等領(lǐng)域里，取得了豐碩成果。這對(duì)今后預(yù)防控制艾滋病的流行與傳播提供了科學(xué)依據(jù)。人們應(yīng)當(dāng)知道：艾滋病傳播途徑在很大程度上取決于人們的行為和習(xí)慣，因此，預(yù)防艾滋病是完全可能的，而且是可以做得到的。對(duì)個(gè)人預(yù)防來說，除掌握有關(guān)艾滋病知識(shí)外，尚須做到：

（一）潔身自愛，不去非法采血站賣血，不涉足色情場(chǎng)所，不要輕率地進(jìn)出某些娛樂場(chǎng)所；任何場(chǎng)合都應(yīng)保持強(qiáng)烈的預(yù)防艾滋病意識(shí)；不要存在任何僥幸心理；不要因好奇而嘗試吸毒。

（二）生病時(shí)要到正規(guī)的診所、醫(yī)院求治，注意輸血安全，不到醫(yī)療器械消毒不可靠的醫(yī)療單位特別是個(gè)體診所打針、拔牙、針炙、手術(shù)。不用未消毒的器具穿耳孔、文身、美容。

（三）不與他人共享剃須刀、牙刷等，盡量避免接觸他人體液、血液，對(duì)被他人污染過的物品要及時(shí)消毒。

（四）注意與艾滋病病人的接觸：給艾滋病病人采血及注射時(shí)，注射器應(yīng)采用一次性用品，病人的血液、排泄物、污染的物品應(yīng)進(jìn)行徹底焚燒。病人的器皿及醫(yī)用器械要專人專用，如病人的刮臉刀、牙刷、毛巾、茶杯等應(yīng)專人專用，排尿、排便后要用肥皂洗手，可達(dá)到消毒的目的。

三、大學(xué)艾滋病防控措施建議

高校需加大艾滋病防控知識(shí)的宣傳教育力度。

學(xué)?？砷_設(shè)生理衛(wèi)生或艾滋病相關(guān)知識(shí)的選修課程，通過老師的講述讓學(xué)生更加全面、系統(tǒng)、深入地認(rèn)識(shí)艾滋病。舉辦艾滋病相關(guān)知識(shí)的講座，邀請(qǐng)專業(yè)人士前來講學(xué)。另外學(xué)?？梢越Y(jié)合自身的特點(diǎn)，在校園內(nèi)外深入開展各種形式的宣傳艾滋病預(yù)防控制的活動(dòng)，例如在每年的12月1日”世界艾滋病日"前后舉行以艾滋病預(yù)防控制為主題的演講比賽或者座談會(huì)等各種不同形式貼近學(xué)生生活的活動(dòng)。學(xué)校在舉辦這些活動(dòng)的時(shí)候應(yīng)按照宣傳教育為主、培養(yǎng)文明健康生活的方式，堅(jiān)持貼近學(xué)生實(shí)際，注重活動(dòng)的實(shí)際效用，而不只是流于形式，只為完成任務(wù)，要將經(jīng)常性的宣傳和重點(diǎn)宣傳相結(jié)合。開辟新的引導(dǎo)途徑來培養(yǎng)大學(xué)生健康的行為方式 人們都通常更愿意聽取與自己年齡相仿，背景、興趣愛好等相近的朋友或同伴的看法和建議，特別是大學(xué)生還處在迷茫、叛逆的青春期，需要那種可以相互討論懷孕、性、吸毒等一些敏感話題的同伴，因此在艾滋病預(yù)防控制的工作中，大學(xué)生的同伴教育有時(shí)遠(yuǎn)比老師的說教有效得多。招募一些具有相關(guān)專業(yè)知識(shí)、對(duì)艾滋病的防控工作有熱情的大學(xué)生志愿者，對(duì)他們進(jìn)行艾滋病知識(shí)和溝通能力等的培訓(xùn)，促進(jìn)他們形成正確的價(jià)值觀念和健康的行為方式。這些志愿者通過同伴之間的信息共享和行為示范等來影響和教育周圍的同學(xué)，以此類推，在大學(xué)生這一群體中形成積極的影響和效應(yīng)。

鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)的組織干預(yù)，在社會(huì)的防艾工作中起帶頭作用

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的人生觀價(jià)值觀

1樓

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的空前加劇，各種思想文化相互激蕩，人

們的價(jià)值觀趨向于多元化，作為肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)代大學(xué)

生，如何在目前人們思想十分功利、物欲橫流的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期保持住

那一絲清明？樹立高尚的人生觀、價(jià)值觀就顯得尤為重要了。

人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。它主要回

答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問題。包括幸福

觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形

態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。

人生觀是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人發(fā)展同社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，即私與公的關(guān)系問題。馬克思主義認(rèn)為，各種人生觀都是一定的社會(huì)生產(chǎn)力和

生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。由于各個(gè)時(shí)代的各個(gè)階級(jí)所處的社會(huì)地位不同，生

活經(jīng)歷和境遇不同，對(duì)人生的意義和目的認(rèn)識(shí)不同，人生觀也就必然

不同。評(píng)價(jià)一種人生觀是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動(dòng)的，根

本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會(huì)發(fā)展的要求。資產(chǎn)階級(jí)人生觀的特

點(diǎn)是個(gè)人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個(gè)人為中心，把剝削他人和

追求最大限度的利潤(rùn)視為人生的根本目的。無產(chǎn)階級(jí)是人類歷史上最

先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利

益，擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。無產(chǎn)階級(jí)的人

生觀是革命的、科學(xué)的人生觀，它與歷史上一切剝削階級(jí)的人生觀根

本對(duì)立。無產(chǎn)階級(jí)人生觀的特點(diǎn)是集體主義，一切為了無產(chǎn)階級(jí)和人

民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務(wù)視

為人生的根本意義和價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想視為人生

最高的目標(biāo)。

價(jià)值觀是社會(huì)成員用來評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選

擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)

價(jià)、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。

它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。價(jià)值觀念是

后天形成的，是通過社會(huì)化培養(yǎng)起來的。家庭、學(xué)校等群體對(duì)個(gè)人價(jià)

值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會(huì)環(huán)境也有重要的影響。

價(jià)值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個(gè)人性當(dāng)中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認(rèn)識(shí)世界、明白事物對(duì)自己的意義和自我了解、自我定向、自我設(shè)計(jì)等；也為人自認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨?/p>

提供充足的理由。任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)

所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。

經(jīng)過這些年的發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)和綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，我們的每個(gè)家

庭與改革開放前相比各個(gè)方面都有了根本性的改善，我們當(dāng)代大學(xué)生

有比長(zhǎng)輩接受更高質(zhì)量和更高層次教育的機(jī)會(huì)和條件，總體上看，我們這一代思維活躍，知識(shí)豐富，視野開闊，敢于嘗試，多才多藝，也涌現(xiàn)出許多德才兼?zhèn)?、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，服務(wù)社會(huì)的優(yōu)秀人才，但也存在一些令人學(xué)習(xí)、生活以及十分憂慮的問題、現(xiàn)象和不足：一是以自我為中心，表現(xiàn)在處人處事、待人接物等方面，以自已為中心，缺少高度、厚度，有的經(jīng)不起挫折，有的缺少社會(huì)公德，有的甚至違法亂紀(jì)，給自己和社會(huì)造成無法挽回的損失。成都電子科技大學(xué)一男生因?yàn)闆]通過英語四級(jí)而挑樓自殺，引起了我無盡的感慨！云南大學(xué)馬加爵連殺4室友藏尸寢室，北京大學(xué)大三學(xué)生被同學(xué)用利器砍死，吉林延邊大學(xué)一學(xué)生綁架小學(xué)生勒索撕票，復(fù)旦大學(xué)研究生收養(yǎng)貓咪加以殘害，這些事件已經(jīng)表明大學(xué)生人生價(jià)值觀有嚴(yán)重的偏差了。二是人生觀、價(jià)值觀錯(cuò)位，汲汲于名利，心態(tài)浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社會(huì)地位高低和擁有財(cái)富的多少當(dāng)作人生的理想、目標(biāo)和成功的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。理想信念動(dòng)搖，缺少大局和責(zé)任意識(shí)，服務(wù)人民、報(bào)效祖國(guó)和社會(huì)丟之腦后。馬加爵犯罪后說了句“沒有理想是我人生最大的失敗”，這句話總結(jié)了自己犯罪的緣由，也點(diǎn)醒出了當(dāng)代大學(xué)生的迷茫。我們擁有什么？我們所追求的是什么？可以說當(dāng)代許多大學(xué)生都是失敗的。平時(shí)，渾渾噩噩過日子，學(xué)習(xí)不怎么努力，也沒有想過為社會(huì)國(guó)家做什么貢獻(xiàn)。想到的、關(guān)心的都只是自己的那點(diǎn)心事。在大學(xué)，很多學(xué)生沒有什么更高的追求，甚至有些人考研，也不是為了什么學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，只是為了討一份生活。這又是為什么呢？正是缺少了正確的人生觀、價(jià)值觀而導(dǎo)致的。

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? 2009-9-6 10:45回復(fù)

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生正確的就業(yè)觀

當(dāng)代大學(xué)生的正確的就業(yè)觀念，對(duì)自我進(jìn)行正確的認(rèn)知和定位不容忽視。其實(shí)這也是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)心態(tài)問題：我們知道，這一代大學(xué)生都是80年后期的，在或多或少受了上一代進(jìn)了大學(xué)就不用做體力活思想的影響下，再加上生活水平的提高，年少就沒吃過多少苦，以及父母的期望，自身的想法等等原因才導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)工作崗位及薪水的要求過高現(xiàn)象。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你或者是你的兒子大學(xué)畢業(yè)了，愿意自己或他去當(dāng)民工嗎？我想愿意的不多吧！思想的轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過程，只要國(guó)家放寬就業(yè)政策，鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)和就業(yè)，學(xué)校加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)理念和規(guī)劃，我想，當(dāng)代大學(xué)生必能對(duì)自我進(jìn)行重新定位，也定能在全球化的大浪潮下干出自己的一番事業(yè)。

畢業(yè)生們面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，一定要正確認(rèn)識(shí)自我和分析就業(yè)形勢(shì)，明確自身發(fā)展方向并清晰定位。要樹立正確的就職觀念，不挑三揀四。積極爭(zhēng)取適合自己的就業(yè)之路。在不同性質(zhì)、不同規(guī)模、不同層次、不同待遇的單位發(fā)揮才智和作用。并以合格的政治素質(zhì)、良好的道德素養(yǎng)、健康的身心素質(zhì)、掌握的科學(xué)文化知識(shí)和技能及以較強(qiáng)的工作能力素質(zhì)，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國(guó)

進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國(guó)GDP以每年9%的增速迅猛發(fā)展，2010年中國(guó)超越日本成為僅次于美國(guó)的全球第二大經(jīng)濟(jì)體，雖然人均GDP還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美、日韓等發(fā)達(dá)國(guó)家，但是經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)也在一定程度上反應(yīng)了一個(gè)國(guó)家國(guó)力的強(qiáng)大。

中國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治的影響地位也在不斷增強(qiáng).中國(guó)這頭巨龍正在蘇醒。但是就在中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)候，中國(guó)的周邊卻并不太平。先有菲律賓軍艦非法抓扣黃巖島的中國(guó)漁民，后有日本非法逮捕我國(guó)漁船船長(zhǎng)。種種事件威脅到了我國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)。

是可忍孰不可忍，首先外交部發(fā)表譴責(zé)聲明，然后各界愛國(guó)人士發(fā)表聲明。后有各省人民游行譴責(zé)日本的不法行為。全國(guó)上下都表現(xiàn)出對(duì)日本的強(qiáng)烈不滿，但日本方面卻置若罔聞，中日釣魚島爭(zhēng)端不斷升級(jí)，從日本扣押中方保釣人士，到日本右翼分子組成“慰靈團(tuán)”登上釣魚島，又有日本內(nèi)閣成員參拜靖國(guó)神社，更有甚者企圖將釣魚國(guó)有化。日本一系列行為激起了中國(guó)民眾的憤怒，我國(guó)不少城市都爆發(fā)了針對(duì)日本的示威游行.各地爆發(fā)反日活動(dòng)的初期，可以看到群情激奮的民眾打著“釣魚島是中國(guó)的”的旗號(hào)，強(qiáng)烈譴責(zé)日本的行為?？珊髞韰s經(jīng)常能看到國(guó)人打砸日系商店、燒毀日本生產(chǎn)的產(chǎn)品，甚至暴打日系車車主，至使很多無辜的民眾受傷喪命。對(duì)于以傷害同胞的人身、財(cái)產(chǎn)安全的方式來體現(xiàn)愛國(guó)是愛國(guó)還是害國(guó)引發(fā)了國(guó)人對(duì)于如何理性愛國(guó)的思考。

掀翻的汽車、冒煙的街道、暴戾的表情——當(dāng)日本媒體幸災(zāi)樂禍地稱中國(guó)抗日陷入“暴徒化”，并預(yù)測(cè)會(huì)給中國(guó)社會(huì)帶來動(dòng)蕩時(shí)，“非理性”的抗議，正中以石原慎太郎為代表的日本右翼勢(shì)力的“下懷”。

泄憤式的愛國(guó)，保衛(wèi)不了釣魚島，更保衛(wèi)不了國(guó)家利益、民族尊嚴(yán)。失去了對(duì)法律底線的恪守，激情就會(huì)變成惡魔。砸車，損害的是公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)；襲擊日餐店，累及無辜；抵制日貨，也讓國(guó)貨一并受損。愛國(guó)和害國(guó)，有時(shí)候只是一步之遙，理性是兩者的分界線。

理性愛國(guó)首先是合法愛國(guó)，而不是違法愛國(guó)?，F(xiàn)在是高新和尖端武器時(shí)代，毀滅是不可言喻和無法想像的，我們要忍讓，用一個(gè)理智的人去理智的解決。畢竟還有比戰(zhàn)爭(zhēng)、比暴力更好的解決辦法，那就是經(jīng)濟(jì)制裁，以中國(guó)龐大的消費(fèi)觀，去遏制日本產(chǎn)品的進(jìn)口和消費(fèi)。足以導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)癱瘓。比如抵制日貨、上海車

主燒毀自家本田車聲援保釣、日劇香港取景遭驅(qū)逐、沈陽愛國(guó)車貼賣斷貨在這樣的市場(chǎng)氛圍下，凡是正在購買或者打算購買日本品牌的消費(fèi)者都會(huì)掂量再三；在這樣的市場(chǎng)氛圍下，面對(duì)中國(guó)市場(chǎng)這塊到嘴和原本就在嘴里的肥肉現(xiàn)在卻要吐出來，日本的經(jīng)濟(jì)大佬們不著急才怪。理性愛國(guó)才是真正的愛國(guó)。違法愛國(guó)不叫愛國(guó)，叫害國(guó)。

愛國(guó)主義是最基本的素質(zhì)要求，是我們祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。近代以來，有那么多進(jìn)步青年舉起愛國(guó)的大旗進(jìn)行游行示威活動(dòng)，當(dāng)然中間也少不了毀壞、流血。1919年5月4日，北京大學(xué)、高等師范學(xué)校等十三所學(xué)校的三千多名學(xué)生，舉行游行示威，要求還我主權(quán)。后學(xué)生沖入曹宅，痛打章宗祥，焚燒曹宅。1925年5月30日，當(dāng)上海工人、學(xué)生萬余人在南京路上示威時(shí)，遭到英國(guó)巡捕的鎮(zhèn)壓，當(dāng)場(chǎng)死傷數(shù)十人，釀成震驚中外的“五卅慘案”。當(dāng)然你也可以說同樣是游行示威，同樣是打砸，卻為什么他們是愛國(guó)，而那些人是危害國(guó)家。這是因?yàn)閻蹏?guó)主義在不同的時(shí)代具有不同的歷史限定。愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。革命時(shí)期，需要我們?yōu)樽鎳?guó)的獨(dú)立出生入死，建設(shè)時(shí)期，需要我們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)添磚加瓦。那么，如何做一名新時(shí)期的愛國(guó)者呢？

其實(shí)，愛國(guó)并沒有那么難，不打仗同樣可以守衛(wèi)國(guó)家，不參政同樣可以支持發(fā)展，身邊點(diǎn)滴小事都能體現(xiàn)是否有愛國(guó)的意識(shí)，是否有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感，而不是當(dāng)釣魚島事件發(fā)生之后把自己家里的尼桑豐田本田馬自達(dá)貼上國(guó)旗掛上國(guó)旗，喊著“抵制日貨，小日本滾出釣魚島”。愛國(guó)，需要理智思考，需要我們客觀的去對(duì)待外交問題。

作為學(xué)生黨員，我們應(yīng)該從外交的角度為我們透徹地分析了國(guó)際形勢(shì)及中日關(guān)系，使我們看待問題更加全面、更加理性。自覺維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，增強(qiáng)自己的法制觀念，冷靜理智、合法有序地表達(dá)自己的情感，不參加未經(jīng)批準(zhǔn)的游行等活動(dòng)，在任何場(chǎng)合都不發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，不做其他影響社會(huì)穩(wěn)定的事情，有勇氣敢于制止影響國(guó)家安定和民族團(tuán)結(jié)的過激愛國(guó)行為；珍惜和利用好難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，更多向老師同學(xué)虛心學(xué)習(xí)，致力科研，把更多的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作、提高個(gè)人素質(zhì)的實(shí)際行動(dòng)，為了讓中國(guó)在高科技領(lǐng)域更具有核心競(jìng)爭(zhēng)力、為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該胸懷祖國(guó)，心系人民，勤奮學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，應(yīng)該德才兼?zhèn)洌怯欣硐?、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義一代新人。許多優(yōu)秀大學(xué)生的成長(zhǎng)成才之路告訴我們，一個(gè)人的理想只有和全民族的共同理想融合在一起才更有價(jià)值。今天，中華民族的共同理想，就是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人的小康社會(huì)，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。

理想不是空想，也不是幻想，而是對(duì)未來事物的合理想象和希望。每個(gè)人的理想都是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的，“天欲降大任于斯人也，必將苦其心志”，古人尚且懂得苦盡甘來的道理，何況二十一世紀(jì)的大學(xué)生呢?總之，養(yǎng)成吃苦耐勞，自食其力的美德，不僅僅是21世紀(jì)新青年們所需要的良好道德素質(zhì)，也是我們?nèi)袊?guó)人民，乃至全世界人們都應(yīng)該共同樹立的美德.當(dāng)然，作為一個(gè)青年人，我不可否認(rèn)我們的身上還有使命，作為新青年，我們有夢(mèng)想，有激情，有十足的動(dòng)力，我想這種精神是一切朝氣蓬勃的生物體所必須的，不僅僅是體現(xiàn)在青少年身上，只要我們樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，尊重客觀規(guī)律和客觀條件，充分發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性，并且正確的發(fā)揮，我相信，未來的中國(guó)，將會(huì)比現(xiàn)在更強(qiáng)。

理想，是力量的源泉；理想，是心中的綠洲；理想是指路的明燈，引領(lǐng)人們走向成功。

理想，在我國(guó)古代也被稱為“志”。古人是很重視理想的，即使到了貧無立錐之地，也要恪守“人窮志不窮”的信念，堅(jiān)持他們的理想。古人為何如此重視理想呢？因?yàn)槔硐胧巧衬械木G洲，是黑夜里的燈光，是吹響生命的號(hào)角。詩人流沙河曾經(jīng)說過：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明?！? 青少年失去了理想，生活就會(huì)失去光彩，生命就會(huì)枯萎。有了理想，生活就會(huì)充滿希望，生命就會(huì)閃光。山溪的理想是大海，泉水的理想是池塘，幼苗的理想是棟梁。物尚有理想，作為萬物靈長(zhǎng)的人，作為跨世紀(jì)的青少年，作為新時(shí)代的弄潮兒，我們就更應(yīng)該有理想。

從遠(yuǎn)古時(shí)代的盤古開天辟地到如今的知識(shí)爆炸、信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有著崇高的理想。但他們受到時(shí)代的限制，有許多人感到生不逢時(shí)，飲恨終生。江洲司馬，淪落天涯，淚濕青杉；東坡居士，赤壁巖下憤呼“人生如夢(mèng)”陸放翁臨終低吟“萬事空”；秋瑾女士獄中詠嘆“秋風(fēng)秋雨愁煞人”……然而，那種令人詛咒的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了?，F(xiàn)在，我門的祖國(guó)已是“天公重抖擻，九州生氣揚(yáng)”的時(shí)代了。今天，是昨天父輩們用蘸著鮮血的理想建成的；明天，更需要我們用蘸著汗水的理想去創(chuàng)造！過去，祖國(guó)在無數(shù)中華兒女的理想和信念上站立起來；將來，祖國(guó)更需要我們用開拓和進(jìn)取是她富強(qiáng)！我們大家正處于風(fēng)華正茂、年富力強(qiáng)的青春時(shí)期。青春正是人生的春天、早晨的太陽，蓬蓬勃勃，燦爛火紅，絢麗多彩。青春是人生的黃金時(shí)代，充滿活力，富于探索，勇于追求，敢于創(chuàng)造。在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金。青春的魅力，應(yīng)當(dāng)使枯枝長(zhǎng)出新葉，沙漠變成綠洲。這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！

青少年朋友們，科學(xué)的時(shí)代，深?yuàn)W的宇宙，信息的社會(huì)，多變的春秋，一天一個(gè)樣，一時(shí)一個(gè)氣候，為了揭開生活的秘密，實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求，我們有丟掉煩惱和憂傷，丟掉埋怨和嘆息，丟掉悲觀和失望，從狹隘的個(gè)人主義小天地了勇敢地走出來……挽起理想的手臂，挽起知識(shí)的手臂，昂首挺胸地向前走。我們每一個(gè)人就是一束陽光，合起來就是一輪太陽，就是一個(gè)春天！我們每一個(gè)人都是一束纖維，織起來便是一葉巨大的風(fēng)帆，就可以推動(dòng)祖國(guó)的航船前進(jìn)。同學(xué)們，我們是龍的傳人，是華夏子孫，是五月的花海，我們應(yīng)該用青春擁抱未來。前方，是新世紀(jì)的曙光，是我們的用武之地。我們正當(dāng)青春年少，應(yīng)該依照古人的雄心壯志努力學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，用辛勤的汗水來澆灌燦爛的理想之花，用拼搏的雙手去開拓祖國(guó)美好的未來。

青年一代的我們承擔(dān)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任。梁?jiǎn)⒊舷壬f過“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！蹦芊裼谩叭齻€(gè)代表”重要思想武裝我們自己，決定著我們能否擔(dān)當(dāng)起國(guó)家未來發(fā)展的重任，關(guān)系著我們黨能否繼往開來地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。我們朝氣蓬勃，正處于人生的黃金時(shí)代，擁有人生中最為美好的青春年華，也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的最為關(guān)鍵的期，只有用“三個(gè)代表”的重要思想武裝我們的頭腦，才能堅(jiān)定不移地按照科學(xué)理論指引的方向闊步前進(jìn)，成為有理想、有紀(jì)律、有文化的一代新人，成長(zhǎng)為全面建設(shè)小康社會(huì)的主力軍，接好中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接力棒。所以，我們更應(yīng)該好好的把握有限的青春年華，用科學(xué)理論武裝自己，樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。而對(duì)此的前提條件就是學(xué)習(xí)的保障，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是我們青年的重要任務(wù)，是我們青年成長(zhǎng)的重要途徑，而且不僅是現(xiàn)在學(xué)習(xí)，更是將學(xué)習(xí)作為終身的事業(yè)。青少年時(shí)期是人生經(jīng)歷中最寶貴的時(shí)間，更要好好珍惜，充分利用，切不可虛度光陰，持之以恒的學(xué)習(xí)，用知識(shí)來充實(shí)自己，武裝自己。學(xué)習(xí)古今中外所有優(yōu)秀的文明成果，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能百尺竿頭更進(jìn)一步，才能用自己的力量來促使國(guó)家的發(fā)展，民族的興旺！