第一篇：當代大學生如何樹立正確的人生觀

當代大學生如何樹立正確的人生觀

摘要：

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。

關(guān)鍵詞：人生觀

人生方向

集體合作

生死觀

未來

引言：現(xiàn)在多數(shù)大學生幾乎都是獨生子女，個個都是家中的寶貝，一直嬌生慣養(yǎng)，不免以自我為中心的意識太強，常常會不顧及他人想法而一意孤行，更別提是集體利益，所以我們會覺得想在大學生的集體意識薄弱，沒有合作觀念。在這個他們認為的“地球為我而轉(zhuǎn)”的氛圍中，他們常常都認為只要做對于自己有利的事，什么“國家興亡，匹夫有責”僅僅只是書本上的教條罷了。他們樂于攀比，追求名牌，高談闊論，好高騖遠，甚至是為自己得到解脫而選擇輕身，至于自己的價值，對社會的價值在哪里，他們應該思考的不多。而我也是大學生中的一員，我不知道我是不是也有著大多數(shù)大學生所有的通病，所以我覺得鑒于我自己觀察得來及社會各界對我們這代大學生的評價，我們很有必要停下來思考思考“我們大學生的自身價值，社會價值是什么？我們應該怎樣正確樹立我們的人生觀？我們的美好未來在哪？”而由此問題我寫下這篇文章。

對于怎樣樹立正確的人生觀，我不想說的太官方，我想說的人生觀很私人。正確的人生觀，我的理解是首先要有積極向上的人生態(tài)度，就是要相信自己能過得好，自己有能力實現(xiàn)自身價值并對社會貢獻價值。再就是為了美好未來的實現(xiàn)而制定近期及長遠目標，同時腳踏實地的去做，為之努力為之奮斗。最后就是在努力學習中吸取經(jīng)驗成長自己，不管最終是否成就了未來都要樂觀。生活是自己的，路是自己的，不管怎樣都要走下去，因為這是你人生的必經(jīng)之旅。

記得小時候，媽媽常說，“你們現(xiàn)在日子過得多好，我們那時候哪像你們這樣不愁吃不愁穿的。你們這些小家伙不懂的感激，好這兒不滿哪兒不滿的?！焙苄〉臅r候什么都不懂，所以不知道怎么會媽媽的話，只是心中憤憤不平對不滿的東西依舊不滿。后來長大一些，上學了，等媽媽在這么說的時候，就會回，“現(xiàn)在時代發(fā)展了好不好，人總不能一直往后看吧？”再后來，聽爺爺奶奶講到文化大革命，三年自然災害時，他們所經(jīng)歷的苦難與辛酸，就知道感嘆，“我們現(xiàn)在的生活真好啊，還好我沒生在那個時候?！庇谑牵懒烁屑?，懂得了感恩。隨著年齡的增長，知識的增多，我們的思想觀念也在漸漸成熟，一點一點構(gòu)建著我們的人生觀。

小時候，媽媽總喜歡拿我們跟別的孩子作比較。當著我們的面說別的孩子怎么怎么好怎么乖怎么懂事，以此來激勵我們學好；當著別人孩子媽媽的面就說我們在家多好多乖多懂事，以此來得到滿足。后來媽媽不拿我們跟別人比了，因為我們長大了。但是我們自己要跟人比了，比吃，比穿，比用，比牌子，比價格，比品味……小時候的我們認為世上就只有兩種人，好人和壞人。一個矮小可愛的一起玩的孩子就是朋友了，一個欺負人的人就是壞人了。而現(xiàn)在我們會分誰是窮人，誰是富人，誰是丑死了，誰是帥哥美女，誰是假惺惺，誰是真二傻……我們將人分了三六九等。一個全身名牌的人，我們會唏噓不已，不服氣且嫉妒似的說他富二代；一個穿著樸素的人，我們會認為他沒品味，從而設想他的人品怎樣怎樣。我們會為買了以什么什么牌子的包或鞋子討論炫耀好久，我們會為去哪家餐廳吃什么料理爭論半天。都怎么了？究竟怎么了？為什么越長大，學得越多，我們反而變得不會辨別，不僅不純潔甚至是利益熏心了？我們的人生觀怎么隨著年齡的增長，知識的豐富而扭曲了呢？之前的時候看《小王子》卻怎么也理解不了，更無法想象這是一本兒童讀物。后來就想，是不是有些東西在你思想還很單純的時候容易理解，長大了復雜了就不能理解了呢？就此我們需要思考一下自己的人生觀，人生方向。我們現(xiàn)在無論生活富足還是平淡都不是我們自己創(chuàng)造的，而是源于父母，我們不必為現(xiàn)在所擁有的而感到驕傲也不必為自己所不足的感到羞愧，真正該慚愧的是那些滿足與享受父母成果的敗家子和甘于平凡不前的懦弱者。我們要做的是以自己的能力去建造屬于我們自己的生活，創(chuàng)造自己的人生。

最近總聽說某某大學又有人跳樓了，某某大學有人上吊了……2010年9月1日，江蘇省教育廳召開的新學期新聞發(fā)布會，公布了這樣一個令人震驚的數(shù)據(jù)，2010上半年就江蘇省大學生自殺人數(shù)就超過了40人。數(shù)據(jù)顯示，戀愛和學習壓力導致的原因分別占44.2%和29.8%?！缎⒔?jīng)·開宗明義章》中有說，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！蔽覀兊纳粌H僅是我們自己的，它是父母給的，我們不能也沒有權(quán)利輕易毀傷。我們可能會在生活中學習中遇到挫折和困難，但這些只是歷練，沒有過不去的坎兒，我們應該學會堅強而不是認輸，我們更不應該拿生命看玩笑。我們要對自己負責也要對父母親人負責。我們應該樹立正確的生死觀，生命很可貴，只要有生命在什么都有可能，而沒了生命一切都是泡影。有人說過，“選擇死亡是選擇逃避，是懦夫的行為；選擇生存是選擇挑戰(zhàn)，是勇者的毅力?！?/p>

我們總被人說是自私的一代，不懂得集體合作精神。如果我們不服氣那么我們就要做到團結(jié)合作來證明我們的不一樣。李開復說過，“在學習過程中，你千萬不要不愿意把好的思路、想法和結(jié)果與別人分享，擔心別人走到你前面的想法是不健康的，也無助于你的成功。有一句諺語說，“你付出的越多，你得到的越多”。試想，如果你的行為讓人覺得“你的是我的，我的還是我的”，當你需要幫忙時，你認為別人會來幫助你嗎？反之，如果你時?？犊貛椭鷦e人，那你是不是會得到更多人的回報？在團隊之中，要勇于承認他人的貢獻。如果借助了別人的智慧和成果，就應該聲明。如果得到了他人的幫助，就應該表示感謝。這也是團隊精神的基本體現(xiàn)?！?/p>

作為一個有理想有抱負的大學生，我們應該樹立好自己的人生觀，學會感恩，學會寬容與理解，學會努力奮斗，學會直面困難，學會解決問題，學會團結(jié)合作。我們是獨特的一代，但我們不是垮掉的一代，我們的未來必將美好輝煌。

參考文獻：

《李開復給大學生的信》

《孝經(jīng)·開宗明義章》

《2010年大學生自殺統(tǒng)計（上半年）》

第二篇：當代大學生如何樹立正確的人生觀

當代大學生如何樹立正確的人生觀

王玉樹

（09級網(wǎng)絡工程13班 B09011310）

摘要： 怎樣的人生更有意義？怎樣的人生更有價值？恐怕只有那些經(jīng)歷世俗坎坷,歷盡磨難的哲人才可知曉。何謂價值，有輕如鴻毛的消失，有重如泰山的逝去；有流芳百世的君子，更有遺臭萬年不中不孝的小人。千秋萬載，有幾人明了價值的內(nèi)涵，又有幾人真正追尋了圣賢的足跡。對于我們90后的大學新生而言，經(jīng)常感到迷茫，不知明天走向何處，因此，樹立明確的目標，樹立正確的價值觀，是打開心靈枷鎖的鑰匙。盡管在前行的道路上不會是一帆風順，但是有了正確價值觀的指引，人生便有了前進的動力，有了正確的方向。明了如何追求有價值的人生，一個人才會從黑暗的陰霾中走出，迎接生命中希望的曙光。

關(guān)鍵詞：人生價值；價值取向；正確的人生觀

引言：我們?nèi)绾慰创匀唤?？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是大學生來說至關(guān)重要。

大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。其次我們要次樹立正確的人生觀。選擇高尚的人生觀也尤為重要。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

一 大學生人生觀中存在的問題

“人生價值是自我價值與外在價值的統(tǒng)一，內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻價值與精神貢獻價值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價值與應用價值的統(tǒng)一?！? 樹立正確的人生觀是大學生成長成才的根本問題，然而大學生中還存在不少這樣的問題。

1.重個人利益輕集體利益的個人主義人生觀

個人主義人生觀是一切從個人出發(fā)，把個人利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。當代絕大多數(shù)大學生贊成正確的人生價值觀的一個重要方面是為國家為集體做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心，但目前個人主義，利己主義和狹隘功利主義在大部分大學生中也頗有市場，由于個人主義，利己主義的膨脹，集體主義觀念正逐步淡化?？晌覀円?，“一般人的幸福或者不幸福和社會利益相同或者矛盾為轉(zhuǎn)移?！?/p>

2.重奢侈享受輕理想追求的享樂主義人生觀

享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求和快樂。當代大學生大多數(shù)贊成或接受馬克思主義思想，但也有一部分認為實現(xiàn)馬克思主義人生理想是渺茫的。我們都知道也都會說“人生價值在于奉獻”，但又很少人能夠完全付諸實踐。理想和現(xiàn)實總會存在差距，而我們大學生的任務是不斷縮小它們之間的距離，直到實現(xiàn)目標，到達理想的彼岸，而不是由于沒能達到理想而把享樂尤其是

感官的享樂變成人生的唯一目的。

3.重金錢實惠輕艱苦奮斗的拜金主義人生觀

拜金主義人生觀是一種認為金錢可以主宰一切的，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。隨著我國加入WTO和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)戶以高消費為榮，加之少數(shù)媒體的渲染和不正確引導，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學生們的價值觀念，消費觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我們大學生更應傳承美德而不是用拜金主義指導生活實踐。

二 大學生實現(xiàn)人生價值的方法

要實現(xiàn)當代大學生的人生價值，必須從以下幾個方面入手：

1.明確目標，樹立正確價值觀，為人生開啟航路

明確的目標會讓人充滿自信，珍惜年華，從不虛度光陰，珍惜寶貴機會。樹立明確的人生目標，因為它是成功之舟上的路標，為航船揚帆起航指明方向。在人生的每個階段，確定目標是面對一切的應當之策。而我們大學生，面對眾多的目標，一定要分清輕重緩急，要將更重要的事情放在首要的位置。那些心中想干大事卻又不想做小事的人，只會將時間消耗在躊躇猶豫的瞬間。所以一個人最重要的事是把握現(xiàn)在，從一個個小目標做起。

2.不斷學習，適應社會

學習不僅僅是在學校的事，它應成為一個人一生不懈的追求。只有不斷用知識武裝自己，充盈自己的頭腦，自己才能在社會擁有一席之地，才能實現(xiàn)自己的人生價值。面對快速增長的新知識，很多人都深切現(xiàn)已掌握的知識越來越不能適應新的發(fā)展需要，只有持續(xù)不斷的終身學習才能適應社會發(fā)展的需要?？v觀猶太民族的歷史，猶太民族把學習作為自己一生不變的追求和永不改變的職責，與此同時，他們得到的是其他民族夢寐以求的興旺發(fā)達，我們大學生更應學習，只有經(jīng)常學習，一個人才能夠在瞬息萬變的社會中適應變化，實現(xiàn)自我價值。

3.學習先進思想

用“三個代表”重要思想，鄧小平理論和馬克思主義基本原理構(gòu)筑當代大學生的精神世界；加強愛國主義，社會主義，集體主義學習，大力弘揚和培育民族精神；大力學習先進典型事件，以榜樣的力量促進大學生正確人生價值觀的形成；加強社會實踐活動，對大學生進行艱苦奮斗教育，促進大學生形成科學的人生價值觀。

結(jié)束語：無論大學生人生觀存在何種問題，但大多數(shù)大學生的人生觀是沒有問題的，只有我們樹立正確的價值觀，堅定社會主義前進方向，就可以克服這些問題。我們大學生只要與時代同步伐，與祖國共命運，與人民齊奮進，就能實現(xiàn)最大的人生價值，創(chuàng)造無悔的青春。

參考文獻

1.江蘇省教育廳編寫，《思想道德修養(yǎng)》，南京師范大學出版社，2005年5月第二版；

2.陳根法.吳仁杰著，《幸福論》，上海人民出版社，1998年；

3.范文俊,莊嵐.《再論大學生人生觀教育的重要性及有效途徑》,長春理工大學學報；

4.姜寧，張競文.《當代大學生厭學現(xiàn)象分析與對策》，商業(yè)經(jīng)濟；

5.孫曉莉.《大學生學習倦怠的現(xiàn)狀及成因研究》南京師范大學,2007。

第三篇：當代大學生如何樹立正確的人生觀

當代大學生如何樹立正確的人生觀

摘要： 人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人階段。

引言：現(xiàn)今社會，大學生的社會地位已經(jīng)不像以前那樣重要，大學生也已經(jīng)被越來越多的人所輕視，大學生面臨著嚴重的社會危機，但如今的大學生卻不斷的浪費自己在大學的美好光陰，使自己不斷的消沉，人生觀在大學生看來早已不值一提。但是，大學生要真正實現(xiàn)翻身，還要從自身修養(yǎng)抓起，怎樣樹立一個正確的人生觀就顯得尤為重要了。人生觀從萌芽、發(fā)展到基本形成都在青少年時期,特別在大學階段,正是人生觀基本形成的重要時期。正文：

做人的根本問題，與人生觀密切相關(guān)。有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生目的、人生態(tài)度和人生價值。大學生作為思維活躍、行動敏捷、最少傳統(tǒng)觀念的知識階層群體，自然對社會的發(fā)展有著極其敏銳的洞察力，并相應地逐步調(diào)整、更新自己的觀念和行為習慣。其中，變化最大、最快、也最為關(guān)鍵，就是大學生的人生觀。也正因為如此，對于大學生來說怎樣樹立正確的人生觀也就成為了一個至關(guān)重要的問題。

我認為要樹立正確的人生觀，當代大學生應該做到以下幾點：

一、積極主動的學習。要學習馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。還要學習經(jīng)濟、政治、法律、科技、歷史、文學等方面的知識。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。當然，學習的目的不是為了要我們背什么東西，而是需要我們從中感悟到人生的價值與意義，明確人生的方向，探尋人生的真諦，這也是教育的意義所在。

二、進行思想升華。除認真學習外，最重要的是要經(jīng)常進行自我提升，這是一個長期而艱苦的過程，而這個升華最主要的在“內(nèi)因”。要想認真地自我提升，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷反思自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和自私。還要敢于突破傳統(tǒng)，敢于打破常規(guī)，努力開拓新領域。像周恩來總理那樣“活到老、學到老、改造到老”。

三、樹立正確的苦樂觀。大學生的成長歷程可能不是一帆風順的，有時要經(jīng)歷許多曲折；平時學習中經(jīng)常會遇到許多困難和挑戰(zhàn)；人際交往中有時會受到誤解和抱怨。這時尤其要保持一種樂觀豁達的人生態(tài)度，一種淡泊明志的超然心態(tài)、一種坐看風云起的大將風度。無數(shù)事實告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗人。誰英雄，誰好漢，困苦面前試試看。人的面孔就是“苦”字組成的，雙眉是“艸”頭，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起來就是個“苦”字。人生就是一個苦像，怕苦畏難就做不好人，也干不成事。屈原不苦寫不出《離騷》，孔丘不苦寫不出《春秋》，司馬遷不苦寫不出《史記》，勾踐不苦，就沒有最終的滅吳復越。人們常說：“困難象彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強”。挫折雖然影響人們前進的步伐，但它卻能磨煉人們的意志。

四、培養(yǎng)正確的道德觀。每位大學生都需要構(gòu)筑一個清晰和自信的道德框架，一個人講義氣，覺悟高，但沒有才能，就會成為無用之人；如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會成為有害之人。有人說：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險品”。曾國藩有兩句話：“有才無德——小人；有德無才——庸人”。作為大學生就要德才兼?zhèn)洌@是大學生作人的標準。黨的十六大提出依法治國與以德治國相結(jié)合的方略，德就是倡導全體公民養(yǎng)成良好的道德風尚。樹立正確的道德觀，我認為必須做到：一要老老實實為人，胸懷寬廣，與人為善，誠信相待，常言說：“心底無私天地寬，熱心助人品自高”。正象一首歌唱到的：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間”。二要潔身自好，慎微、慎獨、慎言、慎行。切實牢記“兩個務必”，自覺做到“自重、自省、自警、自勵”。

人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標圖；人生路線在哪里，順著路標一直走；人生態(tài)度是什么，理想信念當導演。

參考文獻：天涯論談討論記錄 《做人與處世》

第四篇：當代大學生應樹立正確的人生觀、價值觀

當代大學生應樹立正確的人生觀、價值觀

隨著世界經(jīng)濟一體化進程的空前加劇，各種思想文化相互激蕩，人們的價值觀趨向于多元化，作為肩負中華民族偉大復興的當代大學生，如何在目前人們思想十分功利、物欲橫流的社會轉(zhuǎn)型時期保持住那一絲清明？樹立高尚的人生觀、價值觀就顯得尤為重要了。人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題。包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。

人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發(fā)展同社會進步的關(guān)系，即私與公的關(guān)系問題。馬克思主義認為，各種人生觀都是一定的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。由于各個時代的各個階級所處的社會地位不同，生活經(jīng)歷和境遇不同，對人生的意義和目的認識不同，人生觀也就必然不同。評價一種人生觀是進步的、革命的，還是落后的、反動的，根本標準就是在于看它是否符合社會發(fā)展的要求。資產(chǎn)階級人生觀的特點是個人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產(chǎn)階級是人類歷史上最先進的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔負著建設社會主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。無產(chǎn)階級的人生觀是革命的、科學的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根本對立。無產(chǎn)階級人生觀的特點是集體主義，一切為了無產(chǎn)階級和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務視為人生的根本意義和價值，把實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想視為人生最高的目標。

價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。價值觀念是后天形成的，是通過社會化培養(yǎng)起來的。家庭、學校等群體對個人價值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。

價值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個人性當中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認識世界、明白事物對自己的意義和自我了解、自我定向、自我設計等；也為人自認為正當?shù)男袨樘峁┏渥愕睦碛?。任何人都是處在一定的社會關(guān)系中，社會屬性是人的本質(zhì)屬性。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。

經(jīng)過這些年的發(fā)展，國家經(jīng)濟和綜合國力大大增強，我們的每個家庭與改革開放前相比各個方面都有了根本性的改善，我們當代大學生有比長輩接受更高質(zhì)量和更高層次教育的機會和條件，總體上看，我們這一代思維活躍，知識豐富，視野開闊，敢于嘗試，多才多藝，也涌現(xiàn)出許多德才兼?zhèn)?、刻苦學習、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，服務社會的優(yōu)秀人才，但也存在一些令人學習、生活以及十分憂慮的問題、現(xiàn)象和不足：一是以自我為中心，表現(xiàn)在處人處事、待人接物等方面，以自已為中心，缺少高度、厚度，有的經(jīng)不起挫折，有的缺少社會公德，有的甚至違法亂紀，給自己和社會造成無法挽回的損失。成都電子科技大學一男生因為沒通過英語四級而挑樓自殺，引起了我無盡的感慨！云南大學馬加爵連殺4室友藏尸寢室，北京大學大三學生被同學用利器砍死，吉林延邊大學一學生綁架小學生勒索撕票，復旦大學研究生收養(yǎng)貓咪加以殘害，這些事件已經(jīng)表明大學生人生價值觀有嚴重的偏差了。二是人生觀、價值觀錯位，汲汲于名利，心態(tài)浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社會地位高低和擁有財富的多少當作人生的理想、目標和成功的評判標準。理想信念動搖，缺少大局和責任意識，服務人民、報效祖國和社會丟之腦后。馬加爵犯罪后說了句“沒有理想是我人生最大的失敗”，這句

話總結(jié)了自己犯罪的緣由，也點醒出了當代大學生的迷茫。我們擁有什么？我們所追求的是什么？可以說當代許多大學生都是失敗的。平時，渾渾噩噩過日子，學習不怎么努力，也沒有想過為社會國家做什么貢獻。想到的、關(guān)心的都只是自己的那點心事。在大學，很多學生沒有什么更高的追求，甚至有些人考研，也不是為了什么學術(shù)上的貢獻，只是為了討一份生活。這又是為什么呢？正是缺少了正確的人生觀、價值觀而導致的。

清末著名的維新志士梁啟超寫過一篇《少年中國說》，文中寫到“故今日中國之責任，全在我少年；少年智則國智，少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球”，對中國青年在國家民族發(fā)展中擔任的責任說的十分透辟。偉大領袖毛主席要求學生和青年干部要“又紅又?！?。在接見中國留蘇學生時還說到：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺的時刻，”給青年學子充滿了無限的寄托。當代青年是一個國家的精英，擔負著未來領導和實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任，理想信念、思想道德水平和人生境界，學識、能力、作風和綜合素質(zhì)直接關(guān)系著國家和民族興旺，因此，一定要牢記使命重托，加強修養(yǎng)歷練，牢固樹立正確的人生觀、價值觀。

首先，要提高認識水平，重建認知結(jié)構(gòu)。我們當前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，先進文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時并存。大學生不僅要學好專業(yè)知識，而且也要掌握必要的哲學、邏輯學、社會學、心理學等方面的知識，形成正確的世界觀和科學的方法論，用辯證唯物主義和科學的思維方式建造自己的認知結(jié)構(gòu)，提高自己認識水平，正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標。第二，牢固樹立回報社會、服務祖國人民的科學高尚的人生觀。堅持用社會主義核心價值體系指導自己的行為，自覺把個人價值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實踐，把個人理想抱負化為勵志國強、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實際行動。

奧巴馬，1961年生于美國夏威夷，父親是肯尼亞人，母親是美國白人。他先后畢業(yè)于哥倫比亞大學和哈佛大學，1996年首次當選伊利諾州參議員，2004年當選國會參議員，2008年當選美國總統(tǒng)，成為美國歷史上首位黑人總統(tǒng)。奧巴馬獲過一個文學學士、一個法學博士學位。學成后在美國芝加哥城市社區(qū)從當義工，替窮人打官司。奧巴馬的傳奇經(jīng)歷給我們?nèi)c啟示：一是要有過硬的基本功，主要靠知識的積累，只有這樣，才能夠具備服務社會的本領；二是不能被眼前的名利所誘惑，腳踏實地，從小事做起，干自己想干的事，干對社會有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切實際的自我設計中；三是當時機成熟時，就要抓住機遇，趁勢而上，實現(xiàn)自己的人生價值。

人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。要樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀。一個人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務的人生觀，就能夠時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務的精神，毫不利己，專門利人的精神，應當成為我們時代最崇高的精神。

第三，強化個人能力，增強社會適應能力。大學生不但要認真地學習書本知識，還應當積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對大學生適應未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀具有重要的意義。

第四，加強自身修養(yǎng)，反對拜金主義、享樂主義和個人主義人生觀，形成允公允能、勤學善思，奮發(fā)進取、樂觀堅毅、忠實執(zhí)著的良好風貌。

第五，珍惜難得的歷史機遇，把自己的人生價值目標建立在正確把握當今中國社會發(fā)展所提供的條件的基礎上，努力、充分地實現(xiàn)自己的人生價值。樹立科學的目標，制定合理的計劃。有了科學的目標，再制定出合理可行的計劃，大學生就可以按照正確的方向堅定不移地努力，奮斗的喜悅會促使我們走向人生的成功之路。

第五篇：當代大學生應該樹立正確的人生觀價值觀

1樓

隨著世界經(jīng)濟一體化進程的空前加劇，各種思想文化相互激蕩，人

們的價值觀趨向于多元化，作為肩負中華民族偉大復興的當代大學

生，如何在目前人們思想十分功利、物欲橫流的社會轉(zhuǎn)型時期保持住

那一絲清明？樹立高尚的人生觀、價值觀就顯得尤為重要了。

人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。它主要回

答什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題。包括幸福

觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形

態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。

人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發(fā)展同社會進步的關(guān)系，即私與公的關(guān)系問題。馬克思主義認為，各種人生觀都是一定的社會生產(chǎn)力和

生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。由于各個時代的各個階級所處的社會地位不同，生

活經(jīng)歷和境遇不同，對人生的意義和目的認識不同，人生觀也就必然

不同。評價一種人生觀是進步的、革命的，還是落后的、反動的，根

本標準就是在于看它是否符合社會發(fā)展的要求。資產(chǎn)階級人生觀的特

點是個人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個人為中心，把剝削他人和

追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產(chǎn)階級是人類歷史上最

先進的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利

益，擔負著建設社會主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。無產(chǎn)階級的人

生觀是革命的、科學的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根

本對立。無產(chǎn)階級人生觀的特點是集體主義，一切為了無產(chǎn)階級和人

民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務視

為人生的根本意義和價值，把實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想視為人生

最高的目標。

價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選

擇自己合意目標的準則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評

價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。

它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。價值觀念是

后天形成的，是通過社會化培養(yǎng)起來的。家庭、學校等群體對個人價

值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。

價值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個人性當中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認識世界、明白事物對自己的意義和自我了解、自我定向、自我設計等；也為人自認為正當?shù)男袨?/p>

提供充足的理由。任何人都是處在一定的社會關(guān)系中，社會屬性是人的本質(zhì)屬性。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會

所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。

經(jīng)過這些年的發(fā)展，國家經(jīng)濟和綜合國力大大增強，我們的每個家

庭與改革開放前相比各個方面都有了根本性的改善，我們當代大學生

有比長輩接受更高質(zhì)量和更高層次教育的機會和條件，總體上看，我們這一代思維活躍，知識豐富，視野開闊，敢于嘗試，多才多藝，也涌現(xiàn)出許多德才兼?zhèn)?、刻苦學習、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，服務社會的優(yōu)秀人才，但也存在一些令人學習、生活以及十分憂慮的問題、現(xiàn)象和不足：一是以自我為中心，表現(xiàn)在處人處事、待人接物等方面，以自已為中心，缺少高度、厚度，有的經(jīng)不起挫折，有的缺少社會公德，有的甚至違法亂紀，給自己和社會造成無法挽回的損失。成都電子科技大學一男生因為沒通過英語四級而挑樓自殺，引起了我無盡的感慨！云南大學馬加爵連殺4室友藏尸寢室，北京大學大三學生被同學用利器砍死，吉林延邊大學一學生綁架小學生勒索撕票，復旦大學研究生收養(yǎng)貓咪加以殘害，這些事件已經(jīng)表明大學生人生價值觀有嚴重的偏差了。二是人生觀、價值觀錯位，汲汲于名利，心態(tài)浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社會地位高低和擁有財富的多少當作人生的理想、目標和成功的評判標準。理想信念動搖，缺少大局和責任意識，服務人民、報效祖國和社會丟之腦后。馬加爵犯罪后說了句“沒有理想是我人生最大的失敗”，這句話總結(jié)了自己犯罪的緣由，也點醒出了當代大學生的迷茫。我們擁有什么？我們所追求的是什么？可以說當代許多大學生都是失敗的。平時，渾渾噩噩過日子，學習不怎么努力，也沒有想過為社會國家做什么貢獻。想到的、關(guān)心的都只是自己的那點心事。在大學，很多學生沒有什么更高的追求，甚至有些人考研，也不是為了什么學術(shù)上的貢獻，只是為了討一份生活。這又是為什么呢？正是缺少了正確的人生觀、價值觀而導致的。

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? 2009-9-6 10:45回復