第一篇：蘇教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)對(duì)比閱讀

愛(ài)蓮說(shuō)比較閱讀

[甲]水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出於泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

（節(jié)選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

[乙]自荷錢(qián)①出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其勁葉②既生，則又日高一日，日上日妍，有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之態(tài)；迢至菡萏③成花，嬌姿欲滴，后先相繼；乃花中既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭玉立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻則有花荷葉之清香，荷花之異馥④，避暑而暑為之退，納涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕，皆并列盤(pán)餐，而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成廢物矣，及摘而藏之，又備經(jīng)年襄物之用。是芙?、菡咭?，無(wú)一時(shí)一刻，這適耳目之觀(guān)；無(wú)一物一絲，不備家常之用者也。（節(jié)選自李漁《閑情偶寄》）

[注釋]①荷錢(qián)：指初生的小荷葉。②勁葉：指長(zhǎng)大了的荷葉。③菡萏：未開(kāi)的荷花。④異馥：異香。⑤芙渠：荷花。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的字。（2分）

⑴不蔓不枝（）

⑵陶后鮮有聞（）

⑶不至白露為霜，而能事不已（）

⑷此皆言其可目者也（）2．下列文言虛詞“而”的意義和用法與“摘而藏之”中“而”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）

A．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

B．溪深而魚(yú)肥

C．乃記之而去

D．呼爾而與之 3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

⑴可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

⑵無(wú)一時(shí)一刻，不適耳目之觀(guān)。

4．甲、乙兩個(gè)文段的主要意思各是什么？（3分）

甲文：_______________________________________________________________ 乙文：_______________________________________________________________ 甲、乙兩個(gè)文段都寫(xiě)荷花，都表達(dá)了作者對(duì)荷花的喜愛(ài)和贊美之情，但贊美和喜愛(ài)的原因有所不同，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析。（3分）

(二)閱讀選文，回答下列問(wèn)題

【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉?！芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》

【乙】松之生也，于巖之側(cè)。流俗不顧，匠人未識(shí)。無(wú)地勢(shì)以炫容，有天機(jī)而作色。徒觀(guān)其貞枝肅矗，直干芊眠①，倚層巒則捎云蔽景②，據(jù)幽澗則蓄霧藏?zé)煛ｑ肥P(pán)簿③而埋根，凡經(jīng)幾載；古藤聯(lián)緣而抱節(jié)，莫記何年。于是白露零，涼風(fēng)至；林野慘栗，山原愁悴。彼眾盡于玄黃④，斯獨(dú)茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭孤絕。其為質(zhì)也，不易葉而改柯；其為心也，甘冒霜而停雪。葉⑤幽人之雅趣，明君子之奇節(jié)。若乃確乎不撥，物莫與隆⑥，陰陽(yáng)不能變其性，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋；流形入夢(mèng)，十八載而為公。不學(xué)春開(kāi)之桃李、秋落之梧桐。

亂曰：負(fù)棟梁兮時(shí)不知，冒霜雪兮空自奇；諒⑦可用而不用，固⑧斯焉而取⑨斯。——李紳《寒松賦》

注釋?zhuān)孩佘访撸好軤?。②捎云蔽景：意為與景物相掩映。③盤(pán)簿：牢固狀。④玄黃：指大自然的變化。⑤葉：相合。⑥?。焊?。⑦諒：確實(shí)。⑧固：鄙視。⑨取：取法。9.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）

①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

之

②穹石盤(pán)簿而埋根

而 ③可遠(yuǎn)觀(guān)不可褻玩焉

褻

④甘冒霜而停雪

停 10.展開(kāi)聯(lián)想與想象，用自己的語(yǔ)言描述下面語(yǔ)句所表現(xiàn)的情景。（2分）其貞枝肅矗，直干芊眠①，倚層巒則捎云蔽景②，據(jù)幽澗則蓄霧藏?zé)煛?/p>

兩文作者喜愛(ài)“蓮”、“寒松”的原因分別是什么？（2分）12.簡(jiǎn)要分析兩文在寫(xiě)作手法上的相同之處及其作用。（2分）

(三)閱讀選文，回答下列問(wèn)題

【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人皆愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

——選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

【乙】竹似賢，何哉？竹本（1）固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體（2）道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受（3）者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)（4）焉。

——節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》 【注釋】（1）本：根。（2）體：體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實(shí)：充實(shí)，充滿(mǎn)。17.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）可愛(ài)者甚蕃（）

（2）陶后鮮有聞（）

（3）貞以立志（）

（4）故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)焉（）18.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）蓮之愛(ài)，同予者何人？

君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。

19.甲文從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、、、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，乙文由竹的本固、、、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。（4分）

20.甲乙兩文都用了

的表現(xiàn)手法，甲文綜合運(yùn)用記敘、、議論、抒情等表達(dá)方式，乙文則主要運(yùn)用了的表達(dá)方式。（3分）

（四）閱讀選文，回答問(wèn)題（13分）

【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

【乙】余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀(guān)荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過(guò)天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。

解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)：（2分）

①可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉（）②余以為妙絕（）

7.根據(jù)語(yǔ)意，下列語(yǔ)句停頓正確的一項(xiàng)是（2分）

A．晉陶淵明獨(dú)/愛(ài)菊 B．世人/盛愛(ài)牡丹

C．荷花為雨/所洗 D．余憶年/少時(shí)

8.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：（4分）

①蓮之愛(ài)，同予者何人？

②一日，偕數(shù)友，觀(guān)荷于湖邊亭中。

9.讀文賞荷：(5分)

(1)賞荷，可觀(guān)其形美。[乙]段描繪雨中荷花的語(yǔ)句是“

”，描繪雨后荷花的語(yǔ)句是“

”。（用原文填空）(2分)

(2)賞荷，可品其神美。[甲]段稱(chēng)蓮為“花之君子”，[乙]段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

【甲】燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。周邦彥——《蘇幕遮》

【乙】水陸草 木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。周敦頤——《愛(ài)蓮說(shuō)》

【丙】群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。芙蕖則不然:自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù) 蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

李漁——《芙蕖》

8.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）

（1）侵曉窺檐語(yǔ)（）（2）可愛(ài)者甚蕃（）（3）芙蕖則不然（）（4）自夏徂秋（）

9.下列句子中加點(diǎn)的“而”字意義和用法不同的一項(xiàng)是（）（1分）A.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 B.濯清漣而不妖

C.可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉 D.不至白露為霜而能事不已

10.【乙】段以蓮象征君子美德，下列敘述蓮與君子特質(zhì)的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.出淤泥而不染：君子潔身自愛(ài)，不同流合污。

B.不蔓不枝：君子不隨便說(shuō)他人短處，以免橫生枝節(jié)。C.香遠(yuǎn)益清：君子德行芬芳，可以遠(yuǎn)播各地。

D.可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉：君子人格高潔令人景仰，不受人利用。11.翻譯下面句子。（4分）

（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。譯文：

（2）此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。譯文： 12.【甲】詞是寫(xiě)作者見(jiàn)到荷塘景象，而生出的情感。（乙）段借對(duì)蓮花形狀的敘寫(xiě)，闡述了作者 的生活態(tài)度。（丙）段按照 順序來(lái)寫(xiě)芙蕖，表達(dá)了作者 的情感。（4分）

13.【甲】詞中“一一風(fēng)荷舉”為什么比同樣寫(xiě)荷葉的（丙）段中“有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿”顯得更為形象、傳神？（3分）

參考答案

（一）1．⑴長(zhǎng)枝節(jié)，生出枝節(jié)

⑵少

⑶停止

⑷合宜，適合（2分）

2．C（2分）

3．⑴（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀(guān)賞，卻不能貼近去玩弄。

⑵無(wú)時(shí)無(wú)刻不適合人觀(guān)賞。（4分）4．甲文：借贊美蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

乙文：贊美荷花“無(wú)一時(shí)一刻，不適耳目之觀(guān)；無(wú)一物一絲，不備家常之用”。（3分）

5．甲文作者喜愛(ài)蓮花的原因是基于蓮花潔身自好又不孤高自詡的品格。乙文作者喜愛(ài)荷花是因?yàn)楹苫ā翱煽础薄翱陕劇薄翱沙浴薄翱捎谩?，有?shí)用價(jià)值。（3分）

（二）參考答案

9.答案：①助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。②連詞，表示修飾關(guān)系。③親近而不莊重。④使（雪）停止。

評(píng)分：每?jī)尚☆}1分，共2分。意思對(duì)即可。

10.答案：寒松筆直的樹(shù)干撐起茂密旺盛的樹(shù)冠，昂首挺立，生機(jī)盎然；堅(jiān)韌恭肅的樹(shù)枝，蒼翠茂密，遒勁有力。依靠層層山巒生長(zhǎng)的寒松與高天白云攜手挽臂，掩映成趣； 隱居幽靜山澗的寒松積聚著霧靄，收藏著煙霞，氤氳迷離，如詩(shī)如畫(huà)。

評(píng)分：聯(lián)想想象合理，描寫(xiě)具體，語(yǔ)句通順。共2分。

11.答案：因?yàn)樯従哂屑儩?、正直、雅致的個(gè)性特征。寄寓了作者對(duì)君子品德的追求。因?yàn)楹删哂袌?jiān)韌耐寒、忠貞不移的品格。隱寓了作者堅(jiān)守節(jié)操、執(zhí)著追求的精神氣度。

評(píng)分：對(duì)喜歡蓮、寒松原因的分析各占1分，共2分。意思對(duì)即可。

12.答案：①運(yùn)用襯托，突出了蓮、寒松卓爾不群的品性；②運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法，形象、含蓄地表現(xiàn)了作者對(duì)高潔品質(zhì)的追求，富有感染力。乙文：參考譯文

松樹(shù)生長(zhǎng)在巖石的側(cè)面，俗人看不到它，木匠無(wú)緣結(jié)識(shí)它。它沒(méi)有寬闊的地勢(shì)來(lái)炫耀自己的外形，只有大自然賦予 的本色。它枝干偉岸挺拔肅穆茂盛，或高踞于層巖之上，直插云霄；或藏身于幽澗之中，蓄霧藏云。堅(jiān)固的穹石埋下它的根系，歷經(jīng)數(shù)載；古老的藤蔓纏絡(luò)它的軀體，不知多少年。白露飄落，涼風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)林田野凄慘顫栗，高山平原愁容憔悴。別的樹(shù)木都黃葉凋零，只有它蒼翠繁茂。然后人們知道它高峻挺拔，特立獨(dú)行。它不改變自己的外形，也不改變自己的內(nèi)心，甘愿經(jīng)受霜雪的洗禮。它和隱士君子的志趣氣節(jié)相投，它堅(jiān)定不拔，超乎萬(wàn)物。日月不能改變其本性，雨露使它更豐茂。它身影高聳，千年茂盛。它把自己流動(dòng)的身影編織成夢(mèng)，相信十八年后定能成材為公。它不學(xué)春天的桃李也不學(xué)秋天的梧桐。身為棟梁之材卻不為人知，頂風(fēng)冒雪，卻沒(méi)人為它稱(chēng)奇叫絕。實(shí)在是空為有用之才，有人鄙視它，卻也有人取法它。

（三）參考答案

17.（1）多（2）少（3）堅(jiān)定，有節(jié)操（4）種植，栽培18（1）對(duì)于蓮的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（2）君子看見(jiàn)它的本性，就會(huì)想到那些待人接物不偏不倚的人。19.外形

香氣

性直

心空20.象征

描寫(xiě)

議論 乙文：參考譯文

竹子像賢人，這是為什么呢?竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無(wú)論窮通禍福,始終如一的人）。正

（四）【答案】：

（二）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)6.（2分）①親近而不莊重 ②美妙到了極點(diǎn)（或：奇妙到了極點(diǎn)；奇妙極了等）要點(diǎn)與評(píng)分：解釋準(zhǔn)確，每個(gè)1分。7.（2分）D 8.（4分）①句：對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？（或：像我一樣愛(ài)蓮的，還有誰(shuí)呢？）②句：一天，（我）和幾位好友一起，在湖邊的亭子中觀(guān)賞荷花。要點(diǎn)與評(píng)分：翻譯準(zhǔn)確，表達(dá)通順。每句2分。9.讀文賞荷：(5分)(1).（2分）雨中：荷花盡作飄搖之態(tài)

雨后：鮮妍明媚，裊娜多姿

要點(diǎn)與評(píng)分：依照題意，用原文填空。每處1分。(2).（3分）例一：我喜歡稱(chēng)蓮為“花之君子”。因?yàn)樯従哂小俺鲇倌喽蝗尽钡奶攸c(diǎn)，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的?? 例二：我喜歡稱(chēng)蓮為“花之君子”。因?yàn)樯従哂小爸型ㄍ庵?，不蔓不枝”的特點(diǎn)，這與君子特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的品質(zhì)是相通的?? 例三：我喜歡稱(chēng)荷為“花中仙子”。因?yàn)楸挥晗礈爝^(guò)的荷花，更顯得鮮妍明媚、清新脫俗，如仙子般美麗動(dòng)人??要點(diǎn)與評(píng)分：觀(guān)點(diǎn)明確，聯(lián)系文段內(nèi)容，有理有據(jù)，2分；表達(dá)1分。乙文：參考譯文

我回憶年輕時(shí)，居住在西湖。每當(dāng)?shù)搅讼奶?，臨近湖邊欣賞荷花，就高興得忘了吃飯。一天，我和幾個(gè)好友，在湖邊的亭子中觀(guān)賞荷花，意興正濃，忽然天上有大雨傾盆而至，湖中荷花全部顯現(xiàn)為飄動(dòng)搖擺的姿態(tài)。不一會(huì)兒，雨過(guò)天晴，湖中波瀾不驚，湖面和天空呈現(xiàn)出相同的顏色，荷花被雨水所沖洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)在是花中的仙子。李白詩(shī)中說(shuō)“清水出芙蓉，天然去雕飾”，我認(rèn)為絕妙極了。

黔之驢比較閱讀 【甲】

黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻?jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去?！疽摇?/p>

生而眇（miǎo，瞎）者不識(shí)日，問(wèn)之有目者。或告之曰：“日之狀如銅盤(pán)?！笨郾P(pán)而得其聲，他日聞鐘，以為日也?；蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T?！睊袪T而得其形，他日揣（摸）籥（yuè，像笛子的管樂(lè)器），以為日也。（節(jié)選自蘇軾《日喻說(shuō)》）1．解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。（4分）

（1）蔽林間窺之（）（2）稍近益狎（）

（3）驢不勝怒，蹄之（）（4）捫燭而得其形（）

2．甲乙兩文中共有四個(gè)句子含“者”字，其中一個(gè)“者”的意思和用法與其它三個(gè)不同。這個(gè)句子是____________________（2分）

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線(xiàn)的句子。（4分）

（1）虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。

（2）或告之曰：“日之光如燭?！?/p>

4．老虎和眇者對(duì)陌生事物有不同的認(rèn)識(shí)過(guò)程和結(jié)果。請(qǐng)加以探究，說(shuō)說(shuō)你從中得到了哪些啟示。（4分）

【參考答案】

1．（1）偷看（2）更加（3）用蹄子踢（或“踢”）（4）摸（每題1分，計(jì)4分）2．然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。（答后半句亦可，其它的“者”都理解為“??的人”）3．（1）老虎（聽(tīng)了）非常害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，認(rèn)為（驢子）將要咬自己，十分恐懼。（2分，主要以“駭”、“遁”、“且”、“噬”為采分點(diǎn)。）

（2）有人告訴瞎子說(shuō)：“太陽(yáng)的光亮像蠟燭?！保?分，以“或”、兩個(gè)“之”為采分點(diǎn)。）

4．參考答案：①認(rèn)識(shí)事物要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不能被表面現(xiàn)象所迷惑；②看問(wèn)題要全面，不能片面；③認(rèn)識(shí)事物要親身實(shí)踐，不能主觀(guān)臆斷；④要講究科學(xué)的思維方法，不能盲目推斷。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： 4分，答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)即可給滿(mǎn)分。言之成理即可給分。）

（甲）黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下。虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大譀，斷其喉，盡其肉，乃去。（[唐]柳宗元《黔之驢》）

（乙）有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼。

一日，主人盡寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無(wú)一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟①，則二狼伺其未覺(jué)，將嚙其喉，犬阻之，不使前也。乃殺而取其革。

“狼子野心”，信不誣哉！然野心不過(guò)遁逸②耳，陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽③患耶？（[清]紀(jì)昀《狼子野心》）

注：俟（sì）：等待。遁逸：原指逃跑，這里有“隱藏”之意。貽（yí）：這里是“遺留”的意思。

14、解釋下列加點(diǎn)的字。（4分）⑴以為神（）⑵技止此耳（）⑶再就枕，將寐（）⑷乃殺而取其革（）

15、翻譯下列句子。（4分）

（1）黔無(wú)驢，有好事者船載以入。（2）稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼。

16、讀了柳宗元的《黔之驢》這篇寓言，你有哪些收獲?（2分）

17、乙文中劃線(xiàn)句子除了對(duì)狼表示譴責(zé)以外，還表達(dá)了什么意思？（從主人方面來(lái)理解）（2分）參考答案：

14．（4分）⑴把??當(dāng)作 ⑵同“只”，僅僅 ⑶睡覺(jué) ⑷代詞，指狼

15．（4分）⑴貴州這個(gè)地方本沒(méi)有驢，有一個(gè)喜歡多事的人用船運(yùn)進(jìn)一頭驢來(lái)。⑵這兩只小狼漸漸長(zhǎng)大，也非常溫馴，竟然忘記了它們是狼。

16．（2分）如：（1）對(duì)于那些貌似強(qiáng)大的東西，只要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，就一定會(huì)取得勝利；（2）人一定要有真才實(shí)學(xué)；（3）做事一定要知己知彼；（4）做事要持之以恒。（答到兩點(diǎn)即可）17．（2分）對(duì)主人不識(shí)狼的陰險(xiǎn)本性表示嘲諷。

【甲】《黔之驢》

黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之。稍出近之，然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻?jì)之日：“技止此耳!”因跳踉大喇，斷其喉，盡其肉，乃去。

【乙】《蜘蛛殺蛇》 嘗見(jiàn)一蜘蛛，布網(wǎng)壁間，離地約二三尺。一大蛇過(guò)其下，昂首欲吞蜘蛛，而勢(shì)稍不及。久之，蛇將行矣。蜘蛛忽懸絲而下，垂身半空，蛇復(fù)昂首待之。蜘蛛引絲疾上，還守其網(wǎng)。如是者三四次。蛇意稍倦，以首俯地，蜘蛛乘其不備，奮身飆下①，踞②蛇之首，抵死不動(dòng)；蛇狂跳顛擲，以至于死。蜘蛛乃盬③其腦，果腹而去。

（選自薛福成《庸庵筆記》，略有改動(dòng)）

【注釋】①飆下：帶著一股風(fēng)跳下。②踞：趴。③盬（gǔ）：吸飲。1．解釋下列加線(xiàn)詞。（2分）

A．有好事者船載以入 好事 B．虎大駭，遠(yuǎn)遁 遁 C．果腹而去 果腹 D．蜘蛛引絲疾上 疾 2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下面句子。（4分）（1）驢不勝怒，蹄之。（2）蛇復(fù)昂首待之。

3．（1）【甲】文中老虎對(duì)驢的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了這樣的一個(gè)過(guò)程：從“ A ”到“覺(jué)無(wú)異能者”，再到“ B ”?！疽摇课摹叭缡钦呷拇巍敝械摹笆恰敝复木唧w內(nèi)容是：“ C ”。（請(qǐng)用選文原句填空）

（2）甲、乙兩文都寫(xiě)了動(dòng)物斗爭(zhēng)的過(guò)程，但描寫(xiě)方法不同：甲文側(cè)重描寫(xiě)虎的 A ；乙文側(cè)重描寫(xiě)蜘蛛的 B。4．驢和蜘蛛的斗爭(zhēng)過(guò)程，引人深思。請(qǐng)任選其中一種，說(shuō)說(shuō)你從它身上得到的啟示。（2分）

參考答案：

1.（2分）A．喜歡多事； B．逃跑； C．吃飽肚子； D．飛快（迅速）2.（4分）（1）驢不能忍受（或“禁不住”）憤怒，用蹄子踢虎。（2）蛇又昂著頭等待著（吃）蜘蛛。

3.（4分）（1）甲文：A 以為神 B 技止此耳；（各0.5分）

乙文：C 蜘蛛忽懸絲而下，垂身半空，蛇復(fù)昂首待之。蜘蛛引絲疾上，還守其網(wǎng)。（1分）（2）A 心理，B 動(dòng)作。（各1分）

4.（2分）示例：從驢的身上我們得到的啟示：（1）生活中我們不要輕易暴露自己的弱點(diǎn)；（2）人有真才實(shí)學(xué)，才不至于使自己陷入困境。從蜘蛛的身上我們得到的啟示：

（1）只要以己之長(zhǎng)，攻敵之短，就能克敵制勝，弱者也可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者；

（2）弱有所長(zhǎng)，強(qiáng)有所短，弱者只要相機(jī)而動(dòng)，善于斗智，攻其不備，也能出奇制勝。[甲] 他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳!”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。（選自《黔之驢》）[乙] 蛙于草中，視牛漸近，龐然大物也。嫉之。遂吸氣鼓腹，欲逾于牛。謂伙①曰：“吾腹稍大，似牛乎?”伙曰：“去遠(yuǎn)矣!”蛙怒，復(fù)吸氣鼓腹，曰：“今如何?”曰：“與前無(wú)異?！蓖鼙┢?，又吸氣鼓腹，須臾②，腹裂而死。牛歷③其旁，踐蛙尸于泥中。此謂不自量力者也。

注：①伙：同伴。②須臾：很短的時(shí)間。③歷：經(jīng)過(guò)。（選自《蛙與牛斗》）

1.解釋下列加線(xiàn)詞語(yǔ)在句中的意思。(4分)(1)益習(xí)其聲：(2)稍近益狎：

(3)欲逾于牛：(4)此謂不自量力者也： 2.下列句中加線(xiàn)字詞的意義和用法相同的一組是（2分）

A．于：欲逾于牛 嘗駕黃鶴返憩于此

B．去：乃去

去遠(yuǎn)矣 C．者：覺(jué)無(wú)異能者 此謂不自量力者也

D．其：牛歷其旁

斷其喉 3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(4分)(1)驢不勝怒，蹄之。

(2)牛歷其旁，踐蛙尸于泥中。

4.驢和青蛙的結(jié)局都是可悲的，更加可悲的是它們至死都不知死的原因，你能從驢或青蛙的身上得到怎樣的啟示。(3分)1.⑴習(xí)：熟悉。⑵狎：態(tài)度親近而不莊重。⑶逾：超過(guò)、勝過(guò)。⑷謂：叫作、稱(chēng)為。2.D 3.（1）驢子禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。（2分）（2）牛經(jīng)過(guò)青蛙的旁邊，把蛙的尸體踐踏在泥土中。（2分）4.驢：不要輕易暴露自己的弱點(diǎn)，要有真才實(shí)學(xué)，不能徒有虛表，那些外強(qiáng)中干，無(wú)才無(wú)識(shí)的無(wú)恥之徒，最終會(huì)走向滅亡。青蛙：凡事要量力而行，要正確估量自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)?！敬鸢附馕觥?試題分析：

1.（1）“習(xí)”在此的意思為“熟悉”，不能理解為“練習(xí)”等意思；（2）“狎”為“態(tài)度親近而不莊重”的意思；（3）“逾”在此意思為“超過(guò)”；（4）“謂”在此意思為“稱(chēng)為”，不能理解為“名詞”。

2.A、對(duì)于 在。B、離開(kāi) 距離。C、表猜測(cè)的語(yǔ)氣----的人。D、他的 他的。經(jīng)分析，D項(xiàng)是正確的。

3.（1）“勝”是“能承受”的意思，“蹄”是“用蹄子蹄”；（2）“歷”是“經(jīng)過(guò)”的意思，“于”是“在”的意思。翻譯這兩句的意思的時(shí)候，還要使整個(gè)句子保持完整性與流暢性。

4.從驢或青蛙的身上得到的啟示，我們應(yīng)該從多角度來(lái)分析?？梢詮摹绑H”或“青蛙”這個(gè)角度直接分析啟示，也可以從“老虎”或“牛”這個(gè)角度間接分析啟示?！炯住?黔之驢

黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下。虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。

【乙】當(dāng)止不止

有樵①者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦隨入。穴故②嵌空③而繚曲④，輾轉(zhuǎn)內(nèi)避，漸不容虎，而虎必欲搏樵者，努力強(qiáng)入。

樵者窘迫，見(jiàn)旁一小竇⑤，僅足容身，遂蛇行而入。不意⑥蜿蜒數(shù)步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力運(yùn)數(shù)石，窒⑦虎退路，兩穴并⑧聚柴以焚之?；⒈谎?，吼震巖谷，不食頃⑨，死矣。此事亦足為當(dāng)止不止之戒也。（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）

注釋?zhuān)孩匍裕捍虿瘛＂诠剩和ā肮獭?，本?lái)。③嵌空：深陷的樣子。④繚曲：曲折繚繞。⑤竇：孔穴。⑥不意：沒(méi)想到。⑦窒：堵住。⑧并：一起。⑨不食頃：不到一頓飯工夫。1．解釋下列加點(diǎn)詞的意義。（2分）

（1）稍出近之（）（2）益習(xí)其聲（）

（3）技止此耳（）（4）遂蛇行而入（）《黔之驢》《當(dāng)止不止》比較閱讀答案 2．選出下列加點(diǎn)詞意義、用法相同的一項(xiàng)。（2分）

A．虎因喜 / 罔不因勢(shì)象形 B．驢不勝怒，蹄之 / 聚柴以焚之

C．盡其肉 / 其如土石何 D．以為神 / 其印為予群從所得 3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋甲文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（2分）

黔無(wú)驢，有好事者船載以入。4．用原文詞句填空。（3分）

甲文中，驢最初出現(xiàn)時(shí)，是一個(gè)“ A ”，最后被虎吃掉，是因?yàn)樗?B ”；乙文中，樵者最初遭遇老虎，處境“ C ”，最后用“ D ”的做法戰(zhàn)勝了老虎。5．甲乙兩文中的老虎形象各有什么特點(diǎn)?（3分）

參考答案：

1．（2分）（1）靠近，接近（2）熟悉，習(xí)慣（3）同“只”，僅（4）像蛇一樣 2．（2分）B 3．（2分）黔地沒(méi)有驢，有個(gè)喜歡多事的人用船載運(yùn)（驢）進(jìn)入黔地。

4．（3分）A．龐然大物（0.5分）B．技止此耳（1分）C．窘迫（0.5分）D．（力運(yùn)數(shù)石，窒虎退路，兩穴并）聚柴以焚之（1分）

5．（3分）甲文的老虎：機(jī)智勇敢，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)；乙文的老虎：愚蠢魯莽，有勇 無(wú)謀，急躁冒進(jìn)。

8

第二篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)教案

七年級(jí)下文言文復(fù)習(xí)設(shè)計(jì)

（一）作家作品（略）

（二）背誦默寫(xiě)（略）

（三）課文思路：

《傷仲永》仲永5歲時(shí)天資過(guò)人十二、三歲時(shí)資質(zhì)平平敘事

20歲時(shí)，泯然眾人了

最后文章展開(kāi)議論：一個(gè)神童的消失是因?yàn)楹筇炫Σ攀浅刹牡年P(guān)鍵。指出才能衰退的原因，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要性。

《木蘭詩(shī)》

停機(jī)嘆息——代父從軍——準(zhǔn)備行裝——奔赴沙場(chǎng)——十年征戰(zhàn)——?jiǎng)P旋歸來(lái)——辭官還鄉(xiāng)——?dú)g聚一堂——高度贊美

《孫權(quán)勸學(xué)》

孫權(quán)勸學(xué)——呂蒙就學(xué)——學(xué)有所成——結(jié)友而別

《口技》

一、表演前：交代口技表演者和表演的時(shí)間、地點(diǎn)、設(shè)施、道具，以及開(kāi)演前的氣氛。

二、表演中：表演者的精彩表演和聽(tīng)眾的反應(yīng)。（四個(gè)場(chǎng)景：夢(mèng)中驚醒，復(fù)又入睡，失火，救火）（正側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合）

三、表演結(jié)束時(shí)的情景。

《短文兩篇》夸父逐日

兩小兒辯日

《狼》遇狼——懼狼——御狼——斃狼——議狼

（四）中心思想：

《傷仲永》借事說(shuō)理，以方仲永的實(shí)例，說(shuō)明：一個(gè)人有天分不足恃，惟有后天的教育與學(xué)習(xí)，才能讓人精益求精，更上層樓，才能成為真正的天才。

《木蘭詩(shī)》記敘了木蘭女扮男裝，代父從軍的故事，表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)|不貪圖利祿的高貴品質(zhì)和愛(ài)國(guó)精神。木蘭是一個(gè)女英雄，文章既體現(xiàn)她的英雄氣概，還體現(xiàn)她的兒女情長(zhǎng)。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸由機(jī)靈活潑，熱愛(ài)親人、孝順父母又報(bào)效祖國(guó)，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。

《孫權(quán)勸學(xué)》本文采用對(duì)話(huà)的形式，簡(jiǎn)練而生動(dòng)地刻畫(huà)了三個(gè)人物形象，啟發(fā)我們要重視學(xué)習(xí)。

《口技》采用正側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的形式，體現(xiàn)了口技表演者的精湛技藝。

《短文兩篇》

《夸父逐日》記敘了夸父逐日的故事，表現(xiàn)了夸父逐日的無(wú)比英雄氣概，反映了古代勞動(dòng)人民探索大自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)斗志。

《 兩小兒辯日》記敘一場(chǎng)不能解決的辯斗，告訴人們：學(xué)無(wú)止境，即使是圣人也不能窮盡知識(shí)的，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。

《狼》記敘了狼和人的一場(chǎng)較量，揭示了狼貪婪、狡詐、兇狠、陰險(xiǎn)的本性，表現(xiàn)了屠戶(hù)的機(jī)智和勇敢，告訴人們：對(duì)狼一樣的壞人只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就能取得勝利。

（五）解釋畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)（D）。

1、傷仲永。________

2、金溪民方仲永,世隸耕。________

3、仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具。________

4、自是指物作詩(shī)立就?____、____

5、或以錢(qián)幣乞之。______、_____

6、余聞之也久。________

7、從先人還家?_________

8、不能稱(chēng)前時(shí)之聞。_______

9、復(fù)到舅家問(wèn)焉_______、_______

10、日扳仲永環(huán)謁于邑人______

11、其文理皆有可觀(guān)者_(dá)_____

12、卒之為眾人 ______

13、今夫不受之天,固眾人?______

14、蒙辭以軍中多務(wù)。______

15、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！__________

16、得為眾人而已耶______

17、但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。______、______

18、卿言多務(wù)，孰若孤？_______

19、蒙乃始就學(xué)。_____、_______ 20、及魯肅過(guò)尋陽(yáng)______、_____ _

21、士別三日，即更刮目相看。_____

22、肅遂拜孟母________

23、會(huì)賓客大宴?_______

24、施八尺屏障_____

25、少頃，但聞屏障中撫尺一下_______、_____

26、夫叱大兒聲____

27、眾妙畢備。________

28、賓客意少舒，稍稍正坐。____、____

29、中間力拉崩倒之聲_________、_________。30、雖人有百手?_________

31、不能指其一端________

32、于是賓客?奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走：___、____、____

35、孔子?xùn)|游?問(wèn)其故。____

36、我以日始出時(shí)去人近______。

37、?及其日中如探湯________、_______３８、孔子不能決也。_________

39、孰為汝多知乎__________、________ 40、途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。_______

41、骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。________、_______

42、屠大窘，恐前后受其敵_______、________、______

43、顧野有麥場(chǎng),場(chǎng)主積薪其中_________、__________

44、屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。_______、_________

45、少時(shí)，一狼徑去_______、________

46、目似瞑，意暇甚。______

47、屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。______

48、屠自后斷其股______、___________ 50乃悟前狼假寐________、_______

51、蓋以誘敵______、______

52、狼已黠矣，而頃刻兩斃____________

53、禽獸之變?cè)p幾何哉______

54、止增笑耳___________

（六）句子翻譯

1、自是指物作詩(shī)立就。

2、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。

3、父利其然也，日扳中永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

4、其受之于天也，賢于才人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

5、今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

6、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

7、士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！

8、夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。

9、我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

10、日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？

11、兩小而笑曰：“孰為汝多知乎？”

12、滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。

13、一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。

14、雖人有百手??一處也。

15、于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

16、骨已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故。

17、少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。

18、轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

19、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

20狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

（七）課內(nèi)問(wèn)題思考

1、方仲永由天資過(guò)人變得 “泯然眾人”，原因是什么？

2、學(xué)習(xí)《傷仲永》后，你明白了什么道理？聯(lián)系實(shí)際談?wù)劇?/p>

3、《孫權(quán)勸學(xué)》寫(xiě)了一個(gè)什么故事，通過(guò)故事說(shuō)明了什么道理？

4、借助想象，說(shuō)說(shuō)呂蒙會(huì)怎樣學(xué)習(xí)？

5、《孫權(quán)勸學(xué)》包含了一句名言、成語(yǔ)。請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。

6、《口技》多次描述聽(tīng)眾的反應(yīng)，這樣描述有什么效果？

7、《口技》前后兩次把簡(jiǎn)單的道具交代得清清楚楚，有什么好處？

8、說(shuō)說(shuō)你對(duì)夸父這一神話(huà)人物的認(rèn)識(shí)。

9、《夸父逐日》帶給你什么樣的啟示？

10、讀《兩小兒辯日》，分別找出兩小兒各自所持的觀(guān)點(diǎn)和理由？

11、《兩小兒辯日》講述了什么問(wèn)題，對(duì)你有什么啟發(fā)？

第三篇：人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)試題

人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)試題

《狼》

一屠/晚歸，擔(dān)中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍從。復(fù)/投之，后狼止/而前狼又至。骨已盡/矣，而兩狼之/并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野/有麥場(chǎng)，場(chǎng)主/積薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛擔(dān)/持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼/徑去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視/積薪后，一狼/洞其中，意將隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟/前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p/幾何哉？止增笑耳。

[一]第一組習(xí)題：

1．本文選自（）代小說(shuō)家（）寫(xiě)的短篇小說(shuō)集。2．解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）綴行甚遠(yuǎn)（）（2）恐前后受其敵（）（3）其一犬坐于前（）（4）一狼洞其中（）3．下列“其”字均為代詞，請(qǐng)選出“其”所指代對(duì)象相同的一項(xiàng)（）

①恐前后受其敵 ②意將隧入以及其后也 ③屠自后斷其股 ④其一犬坐于前 A.①② B.②③ C.③④ D.①③

4．本文段表現(xiàn)狼貪婪、兇惡的本性的句子是。5．本文段反映屠戶(hù)由畏避到醒的心理變化的句子是。6．翻譯。

⑴禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

譯文：。

⑵一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

譯文：。⑶乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

譯文。

7．結(jié)尾一段是什么表達(dá)方式？

[二]第二組習(xí)題：

1．我能選出下列各句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)()A． 屠大窘，恐前后受其敵 B． 狼不敢前，眈眈相向 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 后狼止而前狼又至

C． 目似瞑，意暇甚 D． 止增笑耳 意將隧入以攻其后也． 止有剩骨 2．我能指出下列語(yǔ)句中的加點(diǎn)詞歸類(lèi)正確的一項(xiàng)()①久之，目似瞑 ②又?jǐn)?shù)刀斃之 ③意將隧人以攻其后也 ④蓋以誘敵

A．①與②相同，③與④不同 B．①與②不同，③與④相同

C．①與②相同，③與④也相同 D．①與②不同，③與④也不同 3．我能用 “∕ ”線(xiàn)為下面兩句話(huà)畫(huà)出正確的朗讀節(jié)奏。(1)其 一 犬 坐 于 前。(2)禽 獸 之 變 詐 幾 何 哉 ? 4．我能指出對(duì)下列文句理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)()A．而兩狼之并驅(qū)如故：而兩只狼又像原來(lái)一樣一起追趕(屠戶(hù))。B．乃悟前狼假寐：才明白先走開(kāi)的狼是假裝睡覺(jué)。C．弛擔(dān)持刀：放下?lián)幽闷鹜赖丁?/p>

D．屠自后斷其股：屠戶(hù)從后面砍斷了狼的后腿。5．我能根據(jù)題目要求填空。

(1)《狼》一文中表現(xiàn)狼“黠”的本性的句子有(兩句)、； 表現(xiàn)屠戶(hù)警惕性很高的句子是。

(2)寫(xiě)出四個(gè)帶“狼”字的成語(yǔ)：、、、。

6．文章結(jié)尾一句話(huà)是對(duì)狼及像狼一樣的惡勢(shì)力的諷刺嘲笑，但換個(gè)角度看，它又告訴“人”什么呢? 我認(rèn)為：

7．闡述本文主旨。

8．文中是怎樣寫(xiě)狼的狡猾的？

答案《狼》

［一］

1、清 蒲松齡 《聊齋志異》

2、緊跟；攻擊；像狗一樣；打洞

3、D

4、“綴行甚遠(yuǎn)”“并驅(qū)如故”

5、6、（1）禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過(guò)給人增加笑料罷了。（2）另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過(guò)去從背后對(duì)屠戶(hù)進(jìn)行攻擊。（3）這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的。7.議論

［二］1．D 2．D 3．(1)其一／犬坐于前；(2)禽獸之變?cè)p／幾何哉? 4．B 5．(1)其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚 意將隧入以攻其后也。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。(2)狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狽為奸、聲名狼藉(只要符合要求，寫(xiě)任何四個(gè)均可)6．對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。7.本文敘述了屠戶(hù)與狼斗爭(zhēng)的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，贊揚(yáng)了屠戶(hù)的機(jī)智、勇敢。８．文中表現(xiàn)狼狡猾的語(yǔ)句有：“綴行甚遠(yuǎn)”、“一狼得骨止，……而兩之并驅(qū)如故?！薄袄遣桓仪?，眈眈相向”、“一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚。”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也?！薄扒袄羌倜拢w以誘敵”等。

《夸父逐日》

夸父與日逐走，入日；，；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

1．補(bǔ)充文中空白處。2．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

⑴與日逐走（）⑵河渭不足（）⑶北飲大澤（）⑷棄其杖（）3．翻譯下列句子。⑴夸父與日逐走，入日 ⑵未至，道渴而死

⑶棄其杖，化為鄧林

4.怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

5．對(duì)于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林（桃林）這個(gè)情節(jié)，你有何感想？ 答：

6．從《夸父逐日》這個(gè)古代神話(huà)中，你了解到我國(guó)古代勞動(dòng)人民怎樣的思想愿望和精神？ 答：

7．你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答：

8.夸父是怎樣一個(gè)人物？

★★★《共工怒觸不周山》

昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。1.翻譯下列句子。⑴昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山。譯：

⑵天柱折，地維絕譯：

⑶天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)西南，故水潦塵埃歸焉。譯：

2.“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？

3.如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話(huà)？

4.共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？

5.對(duì)共工與顓頊為帝而“爭(zhēng)”，你是怎么看的？

6.你認(rèn)為共工是一個(gè)什么樣的人？

7.夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？

答案《夸父逐日》

1、渴；欲得飲；飲于河、渭；

2、（1）競(jìng)跑、賽跑；（2）黃河（3）向北（4）他的，指夸父的。

3、（1）夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追到太陽(yáng)落山的地方。（2）還沒(méi)趕到大湖，在半路就口渴而死了。（3）他遺棄的手杖，化成桃林。

4、①積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話(huà)在本質(zhì)上所具有的積極意義。

5、此情節(jié)以富有詩(shī)意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話(huà)的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話(huà)更具有浪漫主義魅力。

6、這個(gè)神話(huà)故事反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

7、略。（提示：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。）

8、夸父是一個(gè)不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛(ài)光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神的人?！铩铩铩豆补づ|不周山》

1、略。

2、“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。

3、《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話(huà)故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類(lèi)顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話(huà)，通過(guò)大膽的想象 5

和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿(mǎn)東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

4、共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)

5、共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以顓頊勝利而告終,是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代最早的戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)已超出氏族部落間的械斗，而主要是發(fā)生在兩個(gè)部族集團(tuán)或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭(zhēng)已帶有氏族酋長(zhǎng)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)（聯(lián)盟首領(lǐng)地位）的性質(zhì)。從戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)上看，已開(kāi)始注意戰(zhàn)前準(zhǔn)備，利用天氣條件和爭(zhēng)取同盟軍等因素。從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果看，還沒(méi)有出現(xiàn)文明時(shí)代那種對(duì)戰(zhàn)敗者進(jìn)行奴役的情形，而主要是勝利的一方將失敗一方趕出原住地或與失敗一方結(jié)為聯(lián)盟。從各部落聯(lián)盟不斷交往，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說(shuō)中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過(guò)程中都作出了貢獻(xiàn)。

6、正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)、敢于挑戰(zhàn)、自我犧牲精神，大無(wú)畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果

7、①他們都是神話(huà)傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。③夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕不惜自我犧牲。

《口技》

京中有/善/口技者。會(huì)/賓客大宴，于/廳事之/東北角，施/八尺/屏障，口技人/坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞/屏障中撫尺一下,滿(mǎn)坐寂然，無(wú)/敢嘩者。

遙聞深巷/中犬吠，便有婦人/驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)/。既而兒/醒，大啼。夫/亦醒。婦/撫兒乳，兒/含乳啼，婦/拍而嗚/之。又/一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手/拍兒聲，口中/嗚聲，兒含乳啼/聲，大兒/初醒聲，夫/叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾/妙畢備。滿(mǎn)坐賓客無(wú)不/伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為/妙絕。

未幾，夫/齁聲起，婦拍兒/亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺?作作索索，盆器/傾側(cè)，婦/夢(mèng)中咳嗽。賓客/意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼/：“火起”，夫起/大呼，婦/亦起大呼。兩兒/齊哭。俄而/百千人大呼，百千/兒哭，百千/犬吠。中間/力拉崩倒/之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋/許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所/應(yīng)有，無(wú)所/不有。雖人有百手，手/有百指，不能指其一端/；人有百口，口有/百舌，不能/名其一處也。于是/賓客無(wú)不/變色離席，奮袖/出臂，兩股/戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲/先走。

忽然/撫尺一下，群響/畢絕。撤屏/視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。

[一]閱讀全文回答：

1、本文節(jié)選自《 》是清代 編選的 小說(shuō)。作者，字，人。

2．給下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇正確的解釋。

(1)會(huì)賓客大宴()A．適逢，正趕上 B．會(huì)議 C開(kāi)會(huì) D．會(huì)合(2)眾妙畢備()A．畢生 B．畢業(yè) C全、都 D．完了(3)賓客意少舒()A．少量 B．稍微 C減少 D．年輕(4)不能名其一處也()A． 名字 B．名聲 C． 出名 D．說(shuō)出 3．把下列兩句話(huà)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。

(2)于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

4．“一時(shí)齊發(fā)”指文中

5.本文寫(xiě)到了口技藝人表演的哪幾個(gè)場(chǎng)面，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把它概括出來(lái)。

6.文中描寫(xiě)賓客聽(tīng)表演后神態(tài)的句子是

，這樣寫(xiě)的作用是

7.文中用 寫(xiě)聲之遠(yuǎn)，用、和 寫(xiě)聲之近，用 用 寫(xiě)聲之小、夜之靜。

8.文章正面描寫(xiě)了，側(cè)面描寫(xiě)了，都是為了突出。

寫(xiě)聲之大，9.在聽(tīng)口技表演時(shí)，本文居然寫(xiě)道“賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。你認(rèn)為這可信嗎?談?wù)勀愕莫?dú)到見(jiàn)解。

10．口技人在表演時(shí)，在客廳的東北角上安放了一個(gè)八尺寬的圍幕，動(dòng)動(dòng)腦筋，想想看，這

有什么作用呢? [二]閱讀第二段回答：

1．解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）婦撫兒乳（）（2）既而兒醒（）（3）一時(shí)齊發(fā)（）（4）眾妙畢備（）2．用“//”將本文段分成兩層，并概括段意。第一層：

第二層：

3．這段文字描繪一家人由睡到醒的情況，主要運(yùn)用了、的描寫(xiě)方法。4．本文段描寫(xiě)聽(tīng)眾的情態(tài)，有何作用？ 答：

5．本文段描寫(xiě)聽(tīng)眾表現(xiàn)的文字中，說(shuō)明聽(tīng)眾入了神，唯恐聽(tīng)漏，同時(shí)還想了解其中的奧妙所在的詞語(yǔ)是 ；表示聽(tīng)眾心領(lǐng)神會(huì)，感到滿(mǎn)足的詞語(yǔ)是 ；說(shuō)明聽(tīng)眾為之折服，但又不便忘形叫好的詞語(yǔ)是。6．翻譯：一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。[三] 閱讀第四段回答：

1．解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）中間力拉崩倒之聲（）（2）雖人有百手（）（3）不能名其一處（）（4）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（）2．直接稱(chēng)贊口技者的句子是 ； 從側(cè)面烘托口技者的句子是。3．直接表現(xiàn)火勢(shì)兇猛的句子是。4．表現(xiàn)大火中人們行動(dòng)的聲音是。5．描寫(xiě)聽(tīng)眾表現(xiàn)的句子是。6．翻譯。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有

7.按要求填空：文中表示時(shí)間的詞是、；文中擬聲的疊音詞是、；文中表示不同聲音的動(dòng)詞是。

《口技》

［一］

1、《虞初新志?秋聲詩(shī)自序》清 張潮 筆記 林嗣環(huán) 鐵崖，明末清初

2、(1)A；(2)C；(3)B：(4)D 3．(1)過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)得圍幕里醒木一拍，全場(chǎng)都安靜下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話(huà)的。(2)在這種情況下，客人們沒(méi)有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭(zhēng)先恐后地逃跑。4．?huà)D手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲。5．本文寫(xiě)到了口技人表演的兩個(gè)場(chǎng)面：一是一個(gè)四口之家在深夜由睡而醒、由醒復(fù)睡的情形；二是發(fā)生在這個(gè)家庭附近的一場(chǎng)大火災(zāi)的情形。6.無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕;烘托口技藝人技藝之“善”；7.犬吠聲 婦人驚覺(jué)欠伸、婦撫兒乳、婦拍而嗚之 兒醒大啼 有鼠作作索索 8 口技者表演的內(nèi)容 觀(guān)眾的反映 “善”9．言之成理即可。如：我認(rèn)為可信。因?yàn)榭诩既说谋硌菁妓嚪浅８叱?，他已完全把?tīng)眾帶入了火災(zāi)的情景之中，就如看電影、電視一樣，明知是假的，我們的心情也常隨著劇情的變化而變化。聽(tīng)眾有這樣的反應(yīng)完全是情理之中的事。10．設(shè)想合理即可．如：我認(rèn)為安放圍幕有增加口技表演效果的作用，這樣圍著，易把聽(tīng)眾帶人情景之中。如果不圍，就達(dá)不到這樣的表演效果。

［二］

1、喂奶；不久，緊跟著；同時(shí)；全，都

2、眾妙畢備?！螡M(mǎn)座賓客 第一層：夜闌人靜，一家人驚醒后的喧鬧情景。第二層：描繪了聽(tīng)眾贊賞陶醉的神情。

3、正面、側(cè)面

4、在于反襯與贊美藝人之技“善”。

5、伸頸、側(cè)目；微笑；默嘆，以為妙絕。

6、各種聲音同時(shí)響了起來(lái)，各種聲音都表演得惟妙惟肖。［三］

1、夾雜；即使；說(shuō)出；大腿。

2、凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。；賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

3、中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；

4、又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。

5、賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

6、凡是應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有。7、13、忽 俄而 呼呼 許許 呼、哭、吠、求救、搶奪、曳、潑。

《孫權(quán)勸學(xué)》

初，權(quán)/謂/呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以/軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿/治經(jīng)/為博士邪!但當(dāng)/涉獵，見(jiàn)/往事耳。卿言/多務(wù)，/孰/若/孤？孤常讀書(shū)，自以為/大有所益?！泵?乃始就學(xué)。及/魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何/見(jiàn)/事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友/而別。

1．《孫權(quán)勸學(xué)》選自，該書(shū)是 時(shí)期的 家、主持編寫(xiě)的，它是我國(guó)第一部 體通史。2．下列解釋有誤的一項(xiàng)是()A．初(當(dāng)初)當(dāng)涂(當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán))多務(wù)(多事務(wù))

B．孤(古代王侯的自稱(chēng))博士(知識(shí)高深的人)

辭(推托)C．涉獵(粗略地閱讀)往事(歷史)過(guò)（到）D．見(jiàn)事(認(rèn)清事物)及(到了……的時(shí)候)非復(fù)（不再是）3．說(shuō)說(shuō)下面加點(diǎn)的詞表現(xiàn)了說(shuō)話(huà)者怎樣的語(yǔ)氣?(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（）

(2)但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳()(3)大兄何見(jiàn)事之晚乎()4．翻譯句子。

⑴權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”

⑵大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”

5.孫權(quán)指導(dǎo)呂蒙讀書(shū)的方法和目的是什么?(用原文回答)方法： 目的：

家。

6.本文主要通過(guò) 來(lái)刻畫(huà)人物，表現(xiàn)人物鮮明的性格：孫權(quán)是 ；呂蒙是。

7．魯肅的話(huà)表現(xiàn)他 的感情，也從側(cè)面寫(xiě)出了 ；文末“ ”更進(jìn)一步表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。8．孫權(quán)是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的？

答：

9．寫(xiě)出自本課的成語(yǔ)：

答：

10．呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？

11．找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語(yǔ)句,并指出這里是什么描寫(xiě)?其作用是什么?

答：

《孫權(quán)勸學(xué)》

1．《資治通鑒》 政治 史學(xué) 司馬光 編年體2．B 3．(1)表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。(2)表阻止語(yǔ)，氣，可譯為“罷了”。(3)表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。4．⑴孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“現(xiàn)在你當(dāng)權(quán)掌管軍政大事，不可以不學(xué)習(xí)！”⑵（魯肅）很吃驚地說(shuō)：“現(xiàn)在你的才干和謀略，不再是過(guò)去的吳縣阿蒙了！”

5、但當(dāng)涉獵 見(jiàn)往事耳

6、對(duì)話(huà) 睿智、關(guān)心下屬； 直率 7．情不自禁的贊嘆 呂蒙學(xué)有所成 肅遂拜蒙母，結(jié)友而別 8．孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。從結(jié)果看也可說(shuō)明孫權(quán)善勸。（用自己的讀書(shū)的體會(huì)現(xiàn)身說(shuō)法。）９．吳下阿蒙、士別三日、即更刮目相看（待）刮目相待、開(kāi)卷有益 10．要想讓人刮目相看，一定要自己善于學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成。

11．“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙。這是側(cè)面描寫(xiě)。作用是：突出表現(xiàn)呂蒙修業(yè)，學(xué)有所成。

《木蘭詩(shī)》

卿卿復(fù)卿卿，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

①東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。②開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

1．本文《 》選自宋代 編的 一書(shū)。這首詩(shī)是 歌。

2．給下列加點(diǎn)字注音：

可汗（）（）燕山（）胡騎（）轡頭（3．解釋下列加點(diǎn)字的意思：

⑴但聞黃河流水鳴濺濺（但：）⑵萬(wàn)里赴戎機(jī)（赴：）⑶出郭相扶將（郭：）⑷策勛十二轉(zhuǎn)（策：）⑸著我舊時(shí)裳（著：）⑹關(guān)山度若飛（度：）4．指出下列句子中的通假字并解釋其意思：

⑴當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃

通

，意思是

⑵出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙

通

，意思是

5．翻譯下列句子。

⑴不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

⑵萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

⑶將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

⑷策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

時(shí)期北方的一首樂(lè)府民）

6．全詩(shī)詳略得當(dāng)，哪些是詳寫(xiě)，哪些是略寫(xiě)，為什么這樣安排？

答：

7．木蘭代父從軍的原因是什么？

答：

8． “旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”一句從表現(xiàn)手法上看起了什么作用？ 答：

9．木蘭到家后的一系列動(dòng)作表現(xiàn)了木蘭怎樣的心情？有哪些動(dòng)詞？ 答：

10．畫(huà)線(xiàn)的第一句運(yùn)用的修辭方法是，寫(xiě)出了。11．兩組“旦辭……暮宿（至）……”寫(xiě)出了。12．兩組“不聞……但聞……”寫(xiě)什么景象？這樣寫(xiě)有什么作用？ 答：

13．選出不是對(duì)偶句的一項(xiàng)（）

A．萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

B．策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。C．當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。

D．將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。14．畫(huà)線(xiàn)的第二句是什么描寫(xiě)？表現(xiàn)木蘭什么特點(diǎn)？

答：

15．結(jié)尾一段吟唱附文，以兔為喻，贊頌了什么？

答：

16． 對(duì)木蘭這一形象的意義，怎樣貼切評(píng)價(jià)？

答：

17．回答下列問(wèn)題：

（1）．結(jié)合全詩(shī)，你認(rèn)為是木蘭的形象特點(diǎn)是什么？

（2）．這首詩(shī)的主題是什么？

（3）．結(jié)合具體語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)木蘭有哪些可敬、可愛(ài)之處。

18．按要求默寫(xiě)：

（1）、《木蘭詩(shī)》篇末四句，用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩(shī)的主旨的句子：

（2）、《出塞》中，有“不教胡馬度陰山”的詩(shī)句?！赌咎m詩(shī)》中也含有“胡”字，其意思與“不教胡馬度陰山”中的“胡”字基本相同的詩(shī)句是：

（3）、《木蘭詩(shī)》表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯的詩(shī)句：

（4）、《木蘭詩(shī)》中夸張地描寫(xiě)木蘭矯健雄姿的詩(shī)句是： ； 描寫(xiě)邊塞夜景的詩(shī)句：

（5）、王翰的《涼州詞》“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”《木蘭詩(shī)》中含相似詩(shī)句：

答案《木蘭詩(shī)》

1．《木蘭詩(shī)》郭茂倩；《樂(lè)府詩(shī)集》；南北朝 2．略 3．⑴只⑵奔赴⑶外城⑷記功⑸穿⑹度過(guò)，過(guò) 4．略5．⑴聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)燕山的春馬嘶叫聲。⑵不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，關(guān)塞山嶺像飛一樣地跨越。⑶將軍和戰(zhàn)士身經(jīng)百戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)載，有的為國(guó)而死，有的勝利歸來(lái)。⑷記功很多次，賞賜很多財(cái)物。依次是：嘆息聲、流水的聲音、馬叫聲、磨刀的聲音 6．對(duì)木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還鄉(xiāng)都寫(xiě)得比較詳，對(duì)出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫(xiě)得比較略。這是因?yàn)樵?shī)的中心在于頌揚(yáng)木蘭勇于獻(xiàn)身、不圖榮華富貴的高尚情操以及熱愛(ài)和平生活的精神。（后一問(wèn)意近即可）7．父親年老無(wú)力從軍，家中又無(wú)長(zhǎng)兄，同時(shí)考慮到天子征兵是保衛(wèi)國(guó)家的大計(jì)。（意近即可）

8．借木蘭的心理狀態(tài)勾勒征途中的景物，表達(dá)了木蘭對(duì)親人的思念，極大豐富了女英雄的形象。9．通過(guò)“開(kāi)、坐、脫、著、理、貼”等動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了木蘭與家人團(tuán)聚，重溫女孩生活的喜悅心情，以及伙伴詫異的表情。

10．排比。木蘭急切操辦行裝，而且井然有序的情景。11．征途遙遠(yuǎn)，行軍的神速和軍情的緊急。12．宿營(yíng)地空寂荒涼的景象，烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切的細(xì)膩情懷。13．A 14．動(dòng)作描寫(xiě)。表現(xiàn)木蘭歸來(lái)后喜不自禁、恢復(fù)女裝的激情。15．贊頌?zāi)咎m女扮男裝代父從軍長(zhǎng)期征戰(zhàn)的謹(jǐn)慎和機(jī)敏。16．木蘭代父從軍，表現(xiàn)了古代北方勞動(dòng)?jì)D女的英雄氣概和愛(ài)國(guó)主義精神。17.（1）、木蘭是一個(gè)少女，又是一金戈鐵馬的英雄。在國(guó)家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來(lái)后，又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。她愛(ài)親人也愛(ài)國(guó)家，把對(duì)國(guó)家對(duì)親人的責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。

（2）、贊頌勞動(dòng)人民出身的婦女英雄，反映人民對(duì)和平生活的向往。

（3）、木蘭有許多可敬、可愛(ài)之處。如“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”，一個(gè)女孩子看到家里沒(méi)有兄長(zhǎng)，父親已年老體衰，毅然替父從軍，這種精神令人敬佩。又如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，她和將士們一起拼死作戰(zhàn)，十年馳騁于疆場(chǎng)，這種英雄氣概也是可敬、可愛(ài)。再如“可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，這種高尚行為又是多么可敬、可愛(ài)。18.（1）、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？（2）、但聞燕山胡騎鳴啾啾（3）、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸（4）、萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣（5）、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

★★★《傷仲永》

金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗/識(shí)書(shū)具，忽啼/求之。父異焉，借/旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句，并/自為其名。其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀(guān)之。自是/指物作詩(shī)/立就，其文理/皆有可觀(guān)者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢(qián)幣乞之。父利/其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余/聞之也久。明道中，從先人/還家，于/舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能/稱(chēng)/前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣。”

王子曰：“仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠(yuǎn)矣；卒之為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受之人，且為/眾人。今/夫不受之天，固眾人；又/不受之人，得為/眾人/而已邪？”。

一、常識(shí)積累

⑴作者：

王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋、、。著有《王臨川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，詩(shī)歌遒勁清新，散文雄健峭拔。

⑵文學(xué)常識(shí)：

本文是一篇隨筆，敘事部分采用了 的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。古代隨筆的特點(diǎn)是形式多樣，短小活潑，意境雋永。敘事成分較多，是抒情、議論的基礎(chǔ)，不追求細(xì)節(jié)的生動(dòng)性，力求簡(jiǎn)約。常常借一件事情來(lái)抒寫(xiě)作者的情感或闡述某種觀(guān)點(diǎn)。

二、通假字

日扳仲永環(huán)謁于邑人（）賢于材人遠(yuǎn)矣（）三、一詞多義

自： 1.并自為其名（）2.自是指物作詩(shī)立就（）聞：

1、余聞之也久（）

2、不能稱(chēng)前時(shí)之聞（）其：

1、其詩(shī)以養(yǎng)父母（）

2、稍稍賓客其父（）然：

1、父利其然也（）

2、泯然眾人矣（）

賓客：

1、稍稍賓客其父（）

2、于是賓客無(wú)不變色離席（四、古今異義

1、自（是）指物作詩(shī)立就（）

2、（或）以錢(qián)幣乞之（）

3、其（文理）皆有可觀(guān)者（）

4、（稍稍）賓客其父（）

5、泯然（眾人）矣（）

五、重點(diǎn)句子翻譯。

①自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。

②邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。

③父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。）

④其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

六、問(wèn)題探究

1、下列句子中，屬于正面描寫(xiě)的有（），屬于側(cè)面描寫(xiě)的有()。A．未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。B．即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名

C．自是指物作詩(shī)立就。D．其文理皆有可觀(guān)者。E．邑人奇之，稍稍賓客其父。F．令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。

2、對(duì)“世隸耕”理解不正確的一項(xiàng)是()A．“世隸耕”的意思是“世代以種田為業(yè)”。

B．“世隸耕”鋪墊“未嘗識(shí)書(shū)具”，襯托方仲永天資非凡。

C．“世隸耕”暗示了方仲永的父親由于未受教育而眼界狹小，同時(shí)為下文的“不使學(xué)”埋下伏筆。

D．“世隸耕”暗示了方仲永由于出身低微而將“泯然眾人”的可悲結(jié)局。

E.“世隸耕”：三字交代了方仲永的身份、家庭環(huán)境，既襯托了非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。

3．聯(lián)系上下文回答：方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段? 答：

4．方仲永變?yōu)槌Ｈ说脑蛴泻芏?，其一，從鄉(xiāng)鄰的“ ”；其二，從其父的角度來(lái)看，“ ”；其三，從作者的看法來(lái)看，“ ”。(引號(hào)內(nèi)填原文)5.方仲永具有怎樣非凡的才能？（用原文回答）這樣寫(xiě)的目的是什么？ 答：

6.是什么原因造成方仲永最后“泯然眾人矣”？

①?gòu)膫€(gè)人情況看：

②從道理上講：

7．我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？ 答：

8．文章第一段前兩句話(huà)中交代了方仲永的四個(gè)方面的情況，請(qǐng)各用兩個(gè)字概括？ ① 籍貫 ②姓名 ③身世 ④家世 9．“余聞之也久”這句話(huà)在文中的作用？ 答：

10．“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣?！边@句話(huà)表明了什么觀(guān)點(diǎn)？ 答：

11．從最后一段分析，人要成才，是先天的天資重要還是后天的教育重要？ 答：

七、句式積累

1.判斷句

金溪民方仲永，世隸耕。解釋?zhuān)?/p>

2.省略句

省略賓語(yǔ)：

“不使學(xué)”中省略賓語(yǔ)，可補(bǔ)充為“ ”；“令作詩(shī)”中也省略賓語(yǔ)，可補(bǔ)充為“ ”。

省略主語(yǔ)：

“還自揚(yáng)州中省略主語(yǔ)，可補(bǔ)充為“ ”。

省略介詞：

“受之天”可補(bǔ)充為“ ”；“借旁近與之”可補(bǔ)充為“ ”。

3.倒裝句

“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語(yǔ)序是“ ”。

八、解題

本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫(xiě)作意圖?！皞笔?的意思，表達(dá)了作者對(duì)方仲永這樣的人才，”泯然眾人”的 之情。

九、練習(xí)

1、下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是()A．其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意

其真不知馬也

B．自是指物作詩(shī)立就

蒙乃始就學(xué)

C．卒之為眾人，則其受于人者不至也

故余雖愚，卒獲有所聞

D．得為眾人而已耶

今為所識(shí)窮乏者得我而為之

2、下列句中停頓有誤的一項(xiàng)是（）

A．借旁近／與之，即／書(shū)詩(shī)四句

B．其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族／為意 C．父/利其然也

D．余聞之也／久

3、解釋下列句子中的詞語(yǔ)。

①父異焉，借旁近與之()②即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名()③邑人奇之，稍稍賓客其父()（）④明道中，從先人還家()

4、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？

答：

5、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？

答：

6、請(qǐng)你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)（不與作者觀(guān)點(diǎn)雷同）

答案《傷仲永》

一、⑴、政治家、思想家、文學(xué)家 ⑵、見(jiàn)聞錄

二、“扳”通“攀”，牽，引 “材”通“才”，才能

三、自：名詞，自己 介詞，從 聞：動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō) 名詞，名聲

其：代詞，這 代詞，他的 然：代詞，這樣 形容詞詞尾……..的樣子

賓客：動(dòng)詞，以賓客之禮相待 名詞，客人

四、1、古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞

2、古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。

3、古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理

4、古義：漸漸。今義：稍微。

5、古義：平常人。今義：許多人，大家。

五、略

六、1、(A B C D F)（E）

2、D

3、第一階段：方仲永幼時(shí)天資聰明，極有作詩(shī)的才能；第二階段：十二三歲的方仲永才能衰退，大不如前；第三階段：方仲永又過(guò)了七年后完全變成了一個(gè)平庸的人。

4、稍稍賓客其父或以錢(qián)幣乞之 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué) 受于人者不至

5、“仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之?！薄敖枧越c之,即書(shū)詩(shī)四句, 并自為名。”“自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。” 這樣寫(xiě)，暗示仲永本應(yīng)該前途無(wú)量，與后文章仲永變成平常人的情形形成對(duì)照，引人深思，深化主題。

6、①?gòu)闹儆纻€(gè)人情況來(lái)看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”（貪圖小利，目光短淺，不讓他學(xué)習(xí)）。②從道理上來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢保](méi)有受到后天正常的教育）。

7、人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無(wú)為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。

8、略

9、結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用；內(nèi)容上轉(zhuǎn)敘述為議論，將我對(duì)這件是的態(tài)度與結(jié)論寫(xiě)了出來(lái)。

10、表明先天條件對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的。

11、后者更重要，后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的。

七、1.略 2.不使之學(xué) 令其作詩(shī) 我還自揚(yáng)州 受之于天 借于旁近與之 3.自揚(yáng)州還

八、哀傷，痛惜 哀傷，惋惜

九、1、C

2、B

3、略

4、“受于天”指人的先天條件好，即有天賦。指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。

5、原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢(qián)的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒(méi)有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。

6、吾生也有涯，而知無(wú)涯。活到老，學(xué)到老。“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。

第四篇：七年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)教案

七年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)教案

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、朗讀文言文，提高誦讀古文的能力。

2、繼續(xù)積累常見(jiàn)文言詞匯。

3、理解重點(diǎn)篇目的主要內(nèi)容。復(fù)習(xí)重點(diǎn)：

1、學(xué)會(huì)分類(lèi)整理常見(jiàn)文言現(xiàn)象。

2、理解重點(diǎn)篇目的主要內(nèi)容。復(fù)習(xí)課時(shí)：

4課時(shí) 復(fù)習(xí)過(guò)程：

第 一 課 時(shí)

《傷仲永》

一、有關(guān)作者

王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山，世稱(chēng)王荊公，謚號(hào)文，唐宋八大家之一。

二、有關(guān)文章主旨

本文借事說(shuō)理，以方仲永五歲到十二歲間才能發(fā)展變化的故事，說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。

三、文言現(xiàn)象歸納

1、朗讀停頓

借旁近／與之，即／書(shū)詩(shī)四句，并/自為其名 其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意 余聞之也/久

2、一詞多義

自

并自為其名（自己）

聞

余聞之也久（聽(tīng)說(shuō)）

自是指物作詩(shī)立就（從）

不能稱(chēng)前時(shí)之聞（名聲）于

賢于材人遠(yuǎn)也（比）賢 賢于材人遠(yuǎn)也 勝過(guò)

則其受于人者不至也（被）如此其賢也 有才能 為

并自為其名 題寫(xiě) 或 或以錢(qián)幣乞之 用

且為眾人 成為 其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意 把

3、通假字

日扳仲永環(huán)謁于邑人

（“扳”同“攀”

拉、引）賢于材人遠(yuǎn)矣

（“材”同“才”

才能）

4、古今異義

自是指物作詩(shī)立就（古義：此

今義：判斷詞）或以錢(qián)幣乞之（古義：有的今義：或者）

稍稍賓客其父其（古義：漸漸地，慢慢地

今義：稍微）文理皆有可觀(guān)者（古義：文采和道理

今義：文章的條理）泯然眾人矣（古義：普通而平常的人

今義：許多人，大家）

5、詞類(lèi)活用

忽啼求之（動(dòng)詞作狀語(yǔ)

哭著）父異焉（形容詞意動(dòng)

以…..為異）

稍稍賓客其父（名作動(dòng)

以賓客之禮相待，把…..當(dāng)作賓客）父利其然也（名作動(dòng)

以…..為利，認(rèn)為…..有利可圖）日扳仲永環(huán)謁于邑人（名作狀

每天）

邑人奇之（形容詞意動(dòng)

以…..為奇，對(duì)…..感到驚奇）

6、文言句式

令（之）作詩(shī)（省略句）

受之（于）天（省略句）金溪民方仲永，世隸耕（判斷句）（余）還自揚(yáng)州（省略句）

7、其他重點(diǎn)字詞 未嘗識(shí)書(shū)具（曾經(jīng)）

其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（聚，團(tuán)結(jié)）自是指物作詩(shī)立就（完成）或以錢(qián)幣乞之（求取）義利其然也

（這樣）

日扳仲永環(huán)謁于邑人（四處拜訪(fǎng)）世隸耕（屬于）即書(shū)詩(shī)四句（寫(xiě)）

8、重點(diǎn)譯句

邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。卒之為眾人，則其受于人

五、內(nèi)容理解，常見(jiàn)題型及解題思路

1、方仲永具有怎樣非凡的才能？（用原文回答）

“仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之。父異焉，借旁近與之,即書(shū)詩(shī)四句, 并自為其名?！薄白允侵肝镒髟?shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者?！?/p>

2、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？

①幼年時(shí)天資過(guò)人，具有作詩(shī)才能 ②十二三歲時(shí)才能衰退，大不如前 ③又過(guò)七年完全變成一個(gè)平庸之人。

3、是什么原因造成方仲永最后“泯然眾人矣”？

從個(gè)人情況看是“父利其然也”，“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，“不使學(xué)”。從道理上說(shuō)是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢奔礇](méi)有受到后天正常的教育。

4、開(kāi)頭介紹方仲永的身世，意在突出什么？.表明其家庭絕無(wú)詩(shī)禮

5、仲永的天賦才華從哪些事情可以說(shuō)明，請(qǐng)舉兩例。如①忽啼求之 ②即書(shū)詩(shī)四句 ③自是指物作詩(shī)立就

6、仲永的父親“不使學(xué)”的原因是什么？其具體做法怎樣？ 父利其然也。

日扳仲永環(huán)謁于邑人。

7、聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)本文闡述了一個(gè)什么道理？

人的才能并非一世不變，后天的教育和學(xué)習(xí)在一個(gè)人的成才是十分重要的。

8、本文題目是《傷仲永》，文中的“傷”是什么意思？為什么要“傷”？

傷是哀傷、嘆息的意思。因?yàn)橹儆涝咎觳?，沒(méi)有得到后天良好的教育，而變的平庸。

9、從“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”中，可以看出仲永的父親是一個(gè)什么樣的人？ 貪圖錢(qián)財(cái)，目光短淺，愚昧無(wú)知。

10、作者為什么極力渲染方仲永幼時(shí)的天資？

為了強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對(duì)人的才能的發(fā)展是十分重要的，讓讀者領(lǐng)悟到人的天資和后天成才的關(guān)

11、文中的“受之天”指的什么？“受之人”又指的什么？

“受之天”是指人的先天條件好，即有天賦?！笆苤恕敝溉怂艿降暮筇旖逃?。

12、作為家長(zhǎng)，在發(fā)現(xiàn)孩子天資聰慧時(shí)應(yīng)該怎樣做？方仲永的父親是怎樣做的？他為什么會(huì)這樣做？

因材施教，及時(shí)讓孩子接受良好的教育，使其才能得到充分的發(fā)展；“不使學(xué)”；父利其然也、世隸耕、“邑人”的“捧殺”。

13、“泯然眾人矣”一句流露出作者什么樣的思想感情？ 對(duì)方仲永“泯然眾人”感到哀傷、惋惜。

14、本文中仲永由天資過(guò)人到平庸無(wú)七的變化過(guò)程說(shuō)明了什么？（仲永的故事給了我們什么啟示？）

一個(gè)人即使有很高的天賦，如果不繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，也很難取的成就。

15、你認(rèn)為資質(zhì)聰明的人怎樣才能成才？ 不驕傲，勤努力，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，繼續(xù)發(fā)展。

16、你認(rèn)為人的天資和 后天教育培養(yǎng)是什么關(guān)系？哪方面更重要？ 二者相輔相成，后天教育更為重要。中考真題秀：

請(qǐng)結(jié)合方仲永這一事例，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)天資和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

天資是人成材的基本條件；天資好，再加上后天努力，就一定能成材；天資好，但后天不努力，再好的天資也會(huì)泯滅(方仲永便如此)。天資不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天資不算好，但后天勤奮學(xué)習(xí)，最終也能成材。

第 二 課 時(shí)

《木蘭詩(shī)》

一、作品介紹

《木蘭詩(shī)》選自宋朝郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，是一首北朝樂(lè)府民歌。它與南朝民歌《孔雀東南飛》合稱(chēng)文學(xué)史上的“樂(lè)府雙璧”。

《樂(lè)府詩(shī)集》是最完備的一部樂(lè)府歌辭總集，其中的民歌，較生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和風(fēng)土人民，分南歌、北歌兩大部分。北歌，即北方民族民歌，題才廣泛，格調(diào)雄頸、熱烈、質(zhì)樸。

二、人物形象 《木蘭詩(shī)》成功地塑造了木蘭這個(gè)不朽的藝術(shù)形象，木蘭是一個(gè)閨中少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的巾幗英雄，在祖國(guó)需要的時(shí)候，她挺身而出，代父從軍，女扮男裝，馳騁沙場(chǎng)十多年，立下汗馬功勞；勝利歸來(lái)之后，又謝絕官職，返回家園，表現(xiàn)了淳樸與高潔的情操。她愛(ài)親人，也愛(ài)祖國(guó)，把對(duì)親人和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)融合到了一起。木蘭是個(gè)勤勞善良、堅(jiān)毅勇敢、淳厚質(zhì)樸、機(jī)敏活潑、熱愛(ài)親人、報(bào)效國(guó)家、不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活的奇女子。

三、讀準(zhǔn)下列字詞的讀音

機(jī)杼(zhù)軍帖(tiě)可汗(kè hán)鞍韉(ān jiān)轡(pèi)頭 濺濺(jiān)燕(yān)山胡騎(jì)啾啾(jiū)戎(róng)機(jī)朔(shuò)氣 金柝(tuò)紅妝(zhuāng)霍(huò)著(zhuó)云鬢(bìn)傍(bàng)

四、文言知識(shí)

1、通假字

對(duì)鏡帖花黃 帖通貼 出門(mén)看火伴 火通伙

2、詞類(lèi)活用

愿為市鞍馬 市 名作動(dòng) 買(mǎi) 但聞燕山胡騎鳴啾啾 騎 動(dòng)作名 戰(zhàn)馬 策勛十二轉(zhuǎn) 策 動(dòng)作名 記下

3、一詞多義

愿為市鞍馬 名作動(dòng) 買(mǎi)

安能辨我是雄雌 怎么 東市買(mǎi)駿馬 集市 衣食所安 養(yǎng) 古今異義

卷卷有爺名（古義：父親

今義：爺爺）但聞燕山胡騎鳴啾啾（古義：只

今義：但是，轉(zhuǎn)折連詞）雙兔傍地走（古義：跑

今義：行走）

5、其它字詞

木蘭當(dāng)戶(hù)織 門(mén)

旦辭爺娘去 早晨 策勛十二轉(zhuǎn) 記功 賞賜百千強(qiáng)

有余 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離

動(dòng)彈 瞇著眼

五、內(nèi)容理解

1、概述木蘭的人物形象。（見(jiàn)上）

2、請(qǐng)例舉我國(guó)歷史上的巾幗英雄

（如穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭），3、找出文中運(yùn)用修辭的句子，并說(shuō)明作用。例舉：

①、第三段用排比的句子寫(xiě)到了東西南北市，a渲染戰(zhàn)前緊張的氣氛。b戰(zhàn)事緊迫。c家人對(duì)木蘭從軍的重視。

②．“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”?！八窔鈧鹘痂?，寒光照鐵衣。” “將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！保▽?duì)偶、夸張、互文）

——（僅僅三十個(gè)字就寫(xiě)出了征途之遙，生活之苦，戰(zhàn)斗之多，時(shí)間之長(zhǎng)，戰(zhàn)況之烈，從而表現(xiàn)了木蘭十年艱苦的戰(zhàn)斗生涯，可見(jiàn)語(yǔ)言精煉，字字千金。）

③．第5自然段寫(xiě)木蘭辭官還家，運(yùn)用夸張，寫(xiě)出木蘭功勞之大，天子賞賜之多，木蘭辭官不就，表現(xiàn)她不圖功名利祿，向往和平的勞動(dòng)生活的高尚情操。

④．第6段寫(xiě)木蘭回家與親人團(tuán)聚，用了排比，突出表現(xiàn)她那種欣喜若狂的心情，渲染了團(tuán)聚、歡樂(lè)的氣氛。中考真題秀：

1、《木蘭詩(shī)》中，描寫(xiě)木蘭毅然決定代父從軍的詩(shī)句是：“愿為市鞍馬，從此替爺征?！?/p>

2、描寫(xiě)木蘭不畏征途遙遠(yuǎn)，躍馬飛奔，馳騁沙場(chǎng)的詩(shī)句是：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！?/p>

3、描寫(xiě)邊塞夜景，烘托木蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)性格的詩(shī)句是：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”

4、概述木蘭征戰(zhàn)十年，終于凱旋的詩(shī)句是：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！?/p>

5、描寫(xiě)木蘭辭官不就而毅然還鄉(xiāng)的詩(shī)句是：“木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！?/p>

6、描寫(xiě)木蘭矯健雄姿的詩(shī)句：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！?/p>

第 三 課 時(shí)

《口技》

一、作家作品 林嗣環(huán)，字鐵崖，清代

選自《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》，是清朝張潮編選的筆記小說(shuō)。

二、文章主旨

本文記敘了一次精彩的口技表演，是一篇出色的記敘散文。作者通過(guò)對(duì)口技表演中各種聲音的描摹，贊揚(yáng)了京中善口技者的高超技藝，反映了我國(guó)古代口技藝人的智慧和才能。

三、文言現(xiàn)象

1、通假字

滿(mǎn)坐寂然

坐同“座”

2、一詞多義

以為妙絕（到極點(diǎn)）

手有百指（手指）群響畢絕（消失）

不能指其一端（指出）眾妙畢背（妙處）

婦扶兒乳（喂奶）以為妙絕（奇妙）

兒含乳啼（乳頭）

3、詞類(lèi)活用

婦扶兒乳（名作動(dòng)

喂奶）婦手拍兒聲（名作狀 用手zhong）會(huì)賓客大宴（名作動(dòng)

宴請(qǐng)）眾妙畢備（形作名 妙處）不能名其一處也（名作動(dòng)

說(shuō)出）

4、古今異義

既而兒醒（古義：泛指兒女 今義：兒子）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（古義：大腿 今義：臀部）賓客意少舒（古義：稍微 今義：指數(shù)量少）

5、重點(diǎn)字詞

善

會(huì) 施 驚覺(jué) 意少舒 稍稍

曳 于是 色

奮

畢

6、文言句式

賓語(yǔ)前置 會(huì)賓客大宴 省略賓語(yǔ) 搶奪聲

5、重點(diǎn)譯句

（1）俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。

一會(huì)兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。（2）人有百口，口有百舌，不能名其一處

即使一個(gè)人有上百?gòu)堊?，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)?。?）于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走

在這種情況下，客人們沒(méi)有不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉

四、內(nèi)容理解，常見(jiàn)題型及解題思路

1、本文運(yùn)用了正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法。寫(xiě)口技人的表演內(nèi)容，屬于正面描寫(xiě)；而賓客們的表情動(dòng)作，屬側(cè)面描寫(xiě)。賓客們“幾欲選走”情形，烘托了口技藝人的技藝精湛。

2、文中總領(lǐng)全文，集中表現(xiàn)口技表演者技藝精湛的一個(gè)詞是。

3、寫(xiě)出學(xué)過(guò)的體現(xiàn)時(shí)間短暫的五個(gè)時(shí)間副詞

少頃 未幾 既而 俄而 倏忽 無(wú)何 少時(shí) 頃刻

4、課文對(duì)聲音的描述可謂惟妙惟肖：

⑴描述一家四口深夜被犬吠驚醒之后，各種聲音有。

⑵描述突遭大火時(shí)“百千齊作”的聲音有。

5、文中前后兩次清楚地交代了極簡(jiǎn)單的道具，這有何作用。內(nèi)容：從反面描寫(xiě)（烘托）了口技者技藝高超 結(jié)構(gòu)：首尾呼應(yīng)。

6、第一段寫(xiě)什么內(nèi)容？文章最關(guān)鍵字眼是什么？

交待口技者表演的時(shí)間、地點(diǎn)、設(shè)施、道具及開(kāi)場(chǎng)氣氛。“善”

7、文中口技者共表演了哪幾個(gè)場(chǎng)景？

三個(gè)

1、夢(mèng)中驚醒

2、漸入夢(mèng)鄉(xiāng)

3、火場(chǎng)百象

8、課文中描寫(xiě)了聽(tīng)眾的哪幾處表現(xiàn)？這些描寫(xiě)有什么作用？

三次。細(xì)膩的刻畫(huà)聽(tīng)眾的心理變化過(guò)程，表現(xiàn)這場(chǎng)精彩的演出對(duì)聽(tīng)眾具有的吸引力的表演效果，從而烘托口技者技藝的高超。中考真題秀：

本文描述了民間藝人高超的口技。我們身邊也有很多精彩的民間技藝和健康的民風(fēng)民俗，請(qǐng)你仿照示例，選擇熟悉的一種加以描述。

[示例]五月五日端午節(jié)賽龍船。龍船形如柳葉，船頭船尾刻有彩色的龍頭和龍尾。水手們穿紅著綠，一人擊鼓，一人舉旗，陣容整齊。比賽開(kāi)始，鑼鼓齊鳴，但見(jiàn)水手們和著鼓聲，槳起槳落，動(dòng)作剛勁。龍船如飛，爭(zhēng)先恐后，緊張激烈。岸上的人也拼命地吶喊助威。場(chǎng)面蔚為壯觀(guān)。

第 四 課 時(shí)

《夸父逐日》

一、文學(xué)常識(shí)

選自《山海經(jīng)》，它是中國(guó)先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話(huà)、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。

這是我國(guó)最早的著名神話(huà)之一,講的是夸父奮力追趕太陽(yáng)、長(zhǎng)眠虞淵的故事。

二、重點(diǎn)字詞

1、成語(yǔ)： 夸父逐日 夸父拼命追趕太陽(yáng)。

褒義：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄也比喻人類(lèi)戰(zhàn)勝自然的決心和雄心壯志。貶義：自不量力。父，古代男子美稱(chēng)，讀“斧”

2、重點(diǎn)字詞 逐：角逐；

逐走：競(jìng)跑，賽跑；

入日： 追趕到太陽(yáng)落下的地方； 于：到。

河.渭： 黃河和渭水； 不足：不夠； 北：向北

大澤： 大湖。傳說(shuō)其大橫縱千里，在雁門(mén)山山北。至： 到；

道：名詞作狀語(yǔ)，在半路上； 道渴而死： 在半路因口渴而死； 鄧林： 桃林。

三、課文理解

1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？

《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話(huà)之一。在這篇神話(huà)中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話(huà)表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？

夸父是一個(gè)古代神話(huà)英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕?tīng)奚?、造福人?lèi)的可貴精神

3、“棄其杖，化為鄧林?！钡纳顚雍x

夸父遺下的手杖化為桃林，以富有詩(shī)意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話(huà)的內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)為他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話(huà)更具有浪漫主義的魅力。

《共工怒觸不周山》

一、文學(xué)常識(shí)

《共工怒觸不周山》選自《淮南子》。又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。

二、基礎(chǔ)知識(shí)

1、重點(diǎn)字詞

水潦（lǎo）塵埃歸焉，水潦：泛指江湖流。共工，傳說(shuō)中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。觸，碰、撞。昔者：從前。為：做。帝：部落首領(lǐng)。觸：碰、撞。絕：斷。

天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩系掛。

維：大繩子。系掛大地的繩子．

折：斷．

傾：傾向。

故：所以。

焉：這里。

滿(mǎn)：夠，達(dá)到

潦：積水。

塵埃：塵土，這里指泥沙。

歸：流。

而：表修飾，不譯。焉：兼詞，“于之”。

三、課文理解

1、了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？

共工勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來(lái)改造山河，具有大無(wú)畏的英雄氣概。

2、“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話(huà)？

“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈?！豆补づ|不周山》是一個(gè)神話(huà)故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類(lèi)顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話(huà)，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿(mǎn)東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

3、這則神話(huà)故事實(shí)際反映了哪些內(nèi)容？

①遠(yuǎn)古時(shí)期原始部落間的激烈斗爭(zhēng)。②先祖對(duì)自然界的巨變的認(rèn)知。

主題思想：文章反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭(zhēng)，塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話(huà)角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。

四、拓展

1、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？ ①夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。②夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。

他們都是神話(huà)傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。

2、幾千年前，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話(huà)傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話(huà)中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話(huà)傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

《孫權(quán)勸學(xué)》

一、作家作品

司馬光，北宋政治家，史學(xué)家?！顿Y治通鑒》編年體通史。

二、文言現(xiàn)象

1、通假字

為博士邪

同“耶”語(yǔ)氣詞

2、古今異義

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

（古義：官名

今義：學(xué)位的最高一級(jí)）文言句式

大兄何見(jiàn)事之晚乎（倒裝句）

3、重點(diǎn)字詞

權(quán)謂呂蒙曰（告訴）

蒙辭以軍中多務(wù)（推托

用）

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（難道）

孰若孤（誰(shuí) 比得上）

自以為大有所益（認(rèn)為）

但當(dāng)涉獵（應(yīng)當(dāng)

粗略地閱讀）

當(dāng)涂掌事（當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)）

蒙乃始就學(xué)（才 開(kāi)始從事）

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（到了……時(shí)候 到）

刮目相待（看）：指別人已有顯著進(jìn)步，不能再用老眼光來(lái)看待。

吳下阿蒙：比喻人學(xué)識(shí)尚淺。

4、重點(diǎn)譯句

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳 卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙

5、句子停頓

孤豈欲卿/治經(jīng)為博士邪 卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙

《狼》

二、文言現(xiàn)象

1、通假字 止有剩骨

止同“只”、“僅”

2、一詞多義

止有剩骨

止通“只”、“僅” 意暇甚

(神情)狼得骨止

(停止）意將隧入以攻其后也

（想要）恐前后受其敵

攻擊 蓋以誘敵 敵人

3、重點(diǎn)字詞

綴

窘

從

敵

薪

顧

馳

黠

耳

苫蔽

并驅(qū)

4、詞類(lèi)活用

其一犬坐于前（名作狀

像狗那樣）

一狼洞其中

（名作狀

打洞）

意將隧入以攻其后也

（名作狀

鉆洞）

5、句子停頓

其一/犬坐于前

禽獸之變?cè)p/幾何哉

而/兩狼/之并驅(qū)如故

6、文言句式

省略賓語(yǔ) 投以骨 省略介詞 場(chǎng)主積薪其中

倒裝句 投以骨 而兩狼之并驅(qū)如故 被動(dòng)句 而頃刻兩斃

7、重點(diǎn)譯句

其一犬坐于前

一狼洞其中

意將隧入以攻其后也

目似瞑，意暇甚

禽獸之變?cè)p幾何哉

教學(xué)反思：

第五篇：九年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)教學(xué)案

九年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)

曹劌論戰(zhàn)

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握常見(jiàn)的實(shí)虛詞。

2、熟悉通假字、特殊的詞的用法‘

3、熟悉翻譯。

4、熟悉文章的結(jié)構(gòu)、曹劌的軍事思想。復(fù)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、掌握曹劌軍事思想的體現(xiàn)。

2、文中的人物及詳略的安排。復(fù)習(xí)步驟：

一、5分鐘背誦可文。

二、5分鐘熟悉注釋。

三、5分鐘熟悉翻譯

四、5分鐘檢查

一）、指出加點(diǎn)的詞的含義 答 案

1、十年春，齊師伐我。伐：攻打

2、肉食者鄙。

3、又何間焉？ 鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。間：參與

4、小惠未扁，扁 ：通“遍”，遍及，普遍。

5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。犧牲：指豬、牛、羊等。加：虛報(bào)。信：實(shí)情。

6、小信未孚，神弗福也。福：賜福，保佑。

7、小大之獄，雖不能察，必以情。獄：案件。雖：即使。

8、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)?？梢裕嚎梢詰{借

9、既克，公問(wèn)其故。克：戰(zhàn)勝

10、一鼓作氣，再而衰，三而竭。作：振作。再：第二次。

11、夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。測(cè)：估計(jì)。伏：埋伏。

二）、翻譯句子

1、小大之獄，雖不能察，必以情。

大大小小的案件，即使不能一一細(xì)察，也一定要依據(jù)實(shí)情來(lái)處理。

2、小信未孚，神弗福也。小恩小惠，還不能得到神靈的充分信任，神明是不會(huì)保佑你的

3、一鼓作氣，再而衰，三而竭。第一次擊鼓，能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓后，勇氣就沒(méi)有了。

3、夫戰(zhàn)，勇氣也。作戰(zhàn)，靠的是勇氣。

3、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。這是盡了本 職的一類(lèi)事情?？梢詰{借這個(gè)云打一仗。如果作戰(zhàn)請(qǐng)讓我跟隨你去。

五、熟悉課文內(nèi)容（15分鐘）一）、明確中心內(nèi)容：（5）

二）、掌握課文的論證方法及結(jié)構(gòu)（5）三）、檢查有關(guān)問(wèn)題。（5）

1、“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”的原因是什么？ 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

2、表現(xiàn)魯莊公取信于民的句子是哪句？ 小大之獄，雖不能察，必以情。

3、“忠之屬也”具體指什么？ 小大之獄，雖不能察，必以情。

4、文中的“將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公什么？“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌什么？ “將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)；“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不迫。

5、曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，即文中的哪一句？一條是把握有利于追擊的時(shí)機(jī)，又是哪一句？ 彼竭我盈。轍亂旗靡。

6、本文的成語(yǔ)是什么？ 一鼓作氣，再而衰，三而竭。一鼓作氣。

7、如何評(píng)價(jià)曹劌這一人物形象？ 他是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的軍事家，論戰(zhàn)表現(xiàn)出他的勇氣，作戰(zhàn)“下視其轍”“登軾而望”，充分體現(xiàn)了他審慎和豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)。

8、文中為什么對(duì)戰(zhàn)前戰(zhàn)后的論述較詳，而作戰(zhàn)卻寫(xiě)得略。

六、10分鐘復(fù)習(xí)有關(guān)已經(jīng)做的中考題

鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國(guó)策》

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握常見(jiàn)的實(shí)虛詞。

2、熟悉通假字、特殊的詞的用法‘

3、熟悉翻譯。

4、熟悉文章的結(jié)構(gòu)、諷喻勸諫的方法。復(fù)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、掌握文中人物形象。

2、掌握諷喻勸諫的方法。復(fù)習(xí)步驟：

一、5分鐘背誦可文。

二、5分鐘熟悉注釋。

三、5分鐘熟悉翻譯

四、5分鐘檢查

一）、詞語(yǔ)解釋

1、鄒忌諷齊王納諫 諷：諷諫。納：接受。

2、鄒忌修八尺有余。修：長(zhǎng)，這里指高。有，“又”。

3、朝服衣冠，窺鏡。服：穿戴。窺：照。

4、忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾。復(fù)：又一次。

5、明日，徐公來(lái)，孰視之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔細(xì)。

6、吾妻之美我者，私我也。美：認(rèn)為??????美。私：偏愛(ài)。

7、由此觀(guān)之，王之蔽甚矣。蔽：愛(ài)蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。

8、群臣吏民能面刺寡人過(guò)者。面刺：當(dāng)面指責(zé)。

9、能謗譏于市朝。謗譏：議論。市朝：公眾場(chǎng)合。

10、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。間進(jìn)：偶然進(jìn)諫。

二）、翻譯下列句子。

1、我孰與城北徐公美？ 我同城北徐公相比哪個(gè)更 美麗？

2、城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。

3、徐公何能及君也？ 徐公怎么能比得上你呢？

4、明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如。第二天，徐公來(lái)了，仔細(xì)地看徐公，自認(rèn)為不如徐公美麗。

5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。

我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人對(duì)我有所求，都認(rèn)為我比徐公美。

6、群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；

所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過(guò)失的人，授給上等獎(jiǎng)賞；

7、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。能在公共場(chǎng)所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來(lái)的，授給下等獎(jiǎng)賞。

8、令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

旨令剛下達(dá)，大臣們都來(lái)朝廷進(jìn)諫，宮門(mén)口和院子里就像集市一樣，幾個(gè)月之后，常常斷續(xù)有人來(lái)進(jìn)言規(guī)勸，滿(mǎn)一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可進(jìn)諫了。

五、熟悉課文內(nèi)容（15分鐘）一）、明確中心內(nèi)容：（5）二）、掌握課文的論證方法及結(jié)構(gòu)（5）

三）、檢查有關(guān)問(wèn)題。（5）

1、鄒忌以什么事聯(lián)想到國(guó)家政事的？

一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰(shuí)美的問(wèn)題。

2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對(duì)自己的評(píng)價(jià)？

他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信?？梢?jiàn)他有自知之明。

3、鄒忌是如何“諷”齊王的？

鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類(lèi)比的方式委婉進(jìn)諫。

4、諷諫的結(jié)果如何？

齊王接受了諫言，并發(fā)布政令，廣開(kāi)言路，懸賞納諫，始而“門(mén)庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無(wú)可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。

5、鄒忌成功的說(shuō)服齊王，他的勸說(shuō)方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示？

他的勸說(shuō)方式，即委婉勸說(shuō)，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂(lè)于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。

六、10分鐘復(fù)習(xí)有關(guān)已經(jīng)做的中考題

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握常見(jiàn)的實(shí)虛詞。

2、熟悉通假字、特殊的詞的用法‘

3、熟悉翻譯。

4、熟悉文章的結(jié)構(gòu)、論證方法。復(fù)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、掌握文中的觀(guān)點(diǎn)-------生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。

2、圍繞中心論點(diǎn)采用的論證方法。復(fù)習(xí)步驟：

一、5分鐘背誦可文。

二、3分鐘熟悉注釋。

三、5分鐘熟悉翻譯

四、10分鐘檢查 一）、檢查詞語(yǔ)解釋

舜發(fā)于 被任用 人恒過(guò) 常；犯過(guò)失 傅說(shuō)舉于 被選拔 衡于慮 同“橫”

故天將降大任于是人也 所以；責(zé)任，擔(dān)子；這 而后作 奮起

苦其心志 使┅┅痛苦 征于色 顏色

勞其筋骨 使┅┅勞累 發(fā)于聲 吟詠嘆息

鋨其體膚 使┅┅饑餓 而后喻 了解

空乏其身 使┅┅貧困 法家拂士 同“弼”

亂其所為 使┅┅錯(cuò)亂 入則 在里面。指國(guó)內(nèi)

所以動(dòng)心忍性 用來(lái)；使┅┅驚動(dòng)；使┅┅堅(jiān)韌； 出則 在外面。指國(guó)外

曾益其所不能 增加。曾同“增”

二）、檢查翻譯

故天將降大任于是人也 所以，上天將要下達(dá)重大使命經(jīng)這樣的人

必先苦其必志，勞其筋骨 一定要使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累

餓其體膚，空乏其身 使他受饑餓，以致肌膚消瘦

行拂亂其所為 使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 用來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。

人恒過(guò)，然后能改 人常犯過(guò)失，然后才能改正

困于心，衡于慮，而后作 內(nèi)心憂(yōu)困，思慮堵塞，然后才能有所作為

征于色，發(fā)于聲，而后喻（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。）

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡（一個(gè)國(guó)家）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國(guó)外沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。

然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也 這樣，人們才會(huì)明白，憂(yōu)患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。

五、熟悉課文內(nèi)容（15）

一）、明確中心內(nèi)容：孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。本文中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。（5）

二）、掌握課文的論證方法及結(jié)構(gòu)（5）

三）、檢查有關(guān)問(wèn)題。（5）

1、本文的論點(diǎn)是什么？答：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

3、本文開(kāi)頭所列舉的六個(gè)著名的歷史人物，他們的共同特點(diǎn)是什么？

答：都是在經(jīng)歷了一番艱難困苦之后，成就了不平凡的事業(yè)。

3、在作者看來(lái)，一個(gè)人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會(huì)有怎樣的益處？

答：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

4、文中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證“死于安樂(lè)”的道理的句子是什么？

答：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

六、7分鐘復(fù)習(xí)有關(guān)已經(jīng)做的中考題

魚(yú)我所欲也――孟子

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握常見(jiàn)的實(shí)虛詞。

2、熟悉通假字、特殊的詞的用法‘

3、熟悉翻譯。

4、熟悉文章的結(jié)構(gòu)、論證方法。復(fù)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、掌握文中的觀(guān)點(diǎn)-----舍生取義。

2、圍繞中心論點(diǎn)采用的論證方法。復(fù)習(xí)步驟：

一、5分鐘背誦可文。

二、3分鐘熟悉注釋。

三、5分鐘熟悉翻譯

四、5分鐘檢查

一）、解釋下列加點(diǎn)詞的含義

1、二者不可得兼 同時(shí)得到

2、故患有所不辟也 患：禍患，災(zāi)難。辟：通“避”，躲避。

3、如使人之所欲莫甚于生 假如

4、賢者能勿喪耳 不丟掉

5、蹴爾而與之 用腳踢

6、萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之 通“辨”，辨別。

7、萬(wàn)鐘于我何加焉 有什么益處

8、妻妾之奉 侍奉

9、所識(shí)窮乏者得我與 得：通“德”，感激。與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。

10、鄉(xiāng)為身死而不受 通“向”，從前。

11、是亦不可以已乎 停止，放棄。

12、此之謂失其本心 本性，天性

二）、翻譯下列句子

1、舍生而取義者也 舍棄生命而選取正義。

2、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

3、呼爾而與之 沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。

4、所識(shí)窮乏者得我與 所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？

5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。

6、此之謂失其本心 這就叫做喪失了人的本性。

五、熟悉課文內(nèi)容（15分鐘）一）、明確中心內(nèi)容：（5）

二）、掌握課文的論證方法及結(jié)構(gòu)（5）三）、檢查有關(guān)問(wèn)題。（5）

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者以什么方式引出論點(diǎn)？ 舍生而取義

比喻

2、“魚(yú)”與“熊掌”分別比喻什么？ “魚(yú)”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。

3、本文主要贊揚(yáng)了什么？批判了什么？ 贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見(jiàn)利忘義”。

3、為什么行道之人、乞人不接受施舍？ 因?yàn)檫@是侮辱性的施舍，受之有損人格。

4、寫(xiě)出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。文天祥——人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

夏明翰——砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。

六、12分鐘復(fù)習(xí)有關(guān)已經(jīng)做的中考題

愚公移山 《列子》

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握常見(jiàn)的實(shí)虛詞。

2、熟悉通假字、特殊的詞的用法‘

3、熟悉翻譯。

4、熟悉文章神話(huà)的藝術(shù)。復(fù)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、掌握文中愚公的形象。

2、掌握古代勞動(dòng)人民的能力和氣魄。復(fù)習(xí)步驟：

一、5分鐘背誦可文。

二、5分鐘熟悉注釋。

三、5分鐘熟悉翻譯

四、5分鐘檢查

一）、指出加點(diǎn)的詞的含義 答 案

1、方七百里，高萬(wàn)仞。方：指面積，方圓。

2、懲山北之塞，出入之迂也。懲：苦于。迂：曲折，繞遠(yuǎn)。

3、聚室而謀。謀：商量。

4、吾與汝畢力平險(xiǎn)。汝：你們。

5、指通豫南，達(dá)于漢陰。指：通“直”。

6、雜然相許。雜然：紛紛，許：贊同。

7、其妻獻(xiàn)疑曰。獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)。

8、且焉置土石。且：況且。焉，疑問(wèn)代詞。置：安放。

9、寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換。反：通“返”。

10、甚矣，汝之不惠！惠：通“慧”，聰明。

11、子子孫孫無(wú)窮匱也 窮匱：窮盡。

12、何苦而不平？ 苦：愁。

13、河曲智叟亡以應(yīng)。亡：通“無(wú)”。

14、一厝朔東，一厝雍南。厝：通“措”，放置。

二）、翻譯下列句子。答 案

1、懲山北之塞，出入之迂也。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。

2、且焉置土石？ 況且把土石放到哪里去呢？

3、寒暑易節(jié)，始一返焉。冬夏換季，才往返一次呢。

4、甚矣，汝之不惠！你太不聰明了。

5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。

五、熟悉課文內(nèi)容（15分鐘）一）、明確中心內(nèi)容：（5）

二）、掌握課文的論證方法及結(jié)構(gòu)（5）

三）、檢查有關(guān)問(wèn)題。（5）

1、愚公移山的原因是什么？

懲山北之塞，出入之迂也。

2、愚公移山的目的是什么？

直通豫南，達(dá)于漢陰。

3、愚公的妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度有何不同？ 愚公的妻子是出于對(duì)丈夫的關(guān)心而“獻(xiàn)疑”的，她不反對(duì)移山，所以提出移山過(guò)程中必須解決的問(wèn)題：且焉置土石。智叟更多的是譏笑，阻止移山，也體現(xiàn)了他智 非真智。

4、文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”“智叟”對(duì)舉，有何深意？

從表面看，愚公“愚不可及”，但事實(shí)上，“大智若愚”，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福后代，他認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系，人的力量是“無(wú)窮匱”的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問(wèn)題，斷定人在自然面前無(wú)能為力，實(shí)為“鼠目寸光”。

六、10分鐘復(fù)習(xí)有關(guān)已經(jīng)做的中考題

得道多助，失道寡助

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握常見(jiàn)的實(shí)虛詞。

2、熟悉通假字、特殊的詞的用法‘

3、熟悉翻譯。

4、熟悉文章的結(jié)構(gòu)、論證方法。復(fù)習(xí)重點(diǎn)：

1、掌握文中的觀(guān)點(diǎn)------得道多助，失道寡助

2、圍繞中心論點(diǎn)采用的論證方法。復(fù)習(xí)步驟：

一、5分鐘背誦可文。

二、3分鐘熟悉注釋。

三、5分鐘熟悉翻譯

四、10分鐘檢查

1、字詞。

天時(shí)不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)

委而去之。棄城而逃。

域民不以土封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限。鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要。震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。

得道多者助，失道者寡助。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

2、翻譯句子

五、熟悉課文內(nèi)容（15分鐘）一）、明確中心內(nèi)容：（5）二）、掌握課文的論證方法及結(jié)構(gòu)（5）三）、檢查有關(guān)問(wèn)題。（5）

1、本文論述了“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。本文的主要觀(guān)點(diǎn)是：得道多助，失道寡助

2、本文運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用。

六、10分鐘復(fù)習(xí)有關(guān)已經(jīng)做的中考題

《出師表》

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握常見(jiàn)的實(shí)虛詞。

2、熟悉通假字、特殊的詞的用法‘

3、熟悉翻譯。

4、熟悉文章的結(jié)構(gòu)、。復(fù)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、掌握文中的三條建議。

2、文中表達(dá)的情感。復(fù)習(xí)步驟：

一、5分鐘背誦可文。

二、3分鐘熟悉注釋。

三、5分鐘熟悉翻譯

四、10分鐘檢查

一）、詞義解釋

崩殂 死（皇帝）此誠(chéng)危急存亡之秋也 實(shí)在；時(shí)

蓋追先帝殊遇 原來(lái)是；優(yōu)待，厚遇 以光先帝遺德 發(fā)揚(yáng)光大

恢弘志士之氣 發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大 陟罰臧否 善惡

以昭陛下平明之理 顯示；治 是以先帝簡(jiǎn)拔 因此

以遺陛下 給予 悉以咨之 都；詢(xún)問(wèn)

親賢臣，遠(yuǎn)小人 親近；疏遠(yuǎn) 痛恨于桓靈也 痛心遺憾

躬耕 親自 猥自枉屈 降低身份

卑鄙： 身份低微，出身鄙野 由是感激 感動(dòng)，激動(dòng)

遂許先帝 于是；答應(yīng) 二十有一年 通“又”，表余數(shù)

夙夜憂(yōu)嘆 早晚 恐托付不效 實(shí)現(xiàn) 深入不毛 不長(zhǎng)草（的地方）庶竭駑鈍 差不多；比喻才能平庸

托臣以以討賊興復(fù)之效 重任 以彰其咎 表明，顯揚(yáng)；過(guò)失

咨諏善道 詢(xún)問(wèn) 臨表涕零 流下眼淚 二）、句子翻譯

不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑?huà)，以致堵塞人們向您竭誠(chéng)進(jìn)諫的道路。

陟罰臧否，不宜異同。獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。

若有作奸犯科及為忠善者，家會(huì)有司論其刑賞。如有做奸邪事情，犯科條法令以及忠心耿耿做好事的人，應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或受賞。

必能使行和睦，優(yōu)劣得所。一定能夠使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各得其所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。

由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。因此我很感激，于是答應(yīng)先帝愿意為他奔走效勞。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。陛下也應(yīng)自行謀劃，以詢(xún)問(wèn)（治國(guó)的）好道理，考察，采納正確的意見(jiàn)。

五、熟悉課文內(nèi)容（15分鐘）一）、明確中心內(nèi)容：（5）

二）、掌握課文的論證方法及結(jié)構(gòu)（5）三）、檢查有關(guān)問(wèn)題。（5）

本文中諸葛亮主要向劉備提出了哪三條建議？

廣開(kāi)言路；嚴(yán)明賞罰；親賢遠(yuǎn)佞。

本文主要表達(dá)了什么情感？ 蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的感恩圖報(bào)之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。