第一篇：習(xí)大大語(yǔ)言魅力

解密***語(yǔ)言魅力三大“利器”之活用俗文俚語(yǔ)

編者按：語(yǔ)言是思想的外衣。十八大以來(lái)，總書(shū)記發(fā)表了系列重要講話，風(fēng)格鮮明、內(nèi)涵深刻，說(shuō)真話說(shuō)實(shí)話，說(shuō)老百姓愛(ài)聽(tīng)的真心話，為國(guó)內(nèi)外社會(huì)各界喜聞樂(lè)見(jiàn)。***的語(yǔ)言力量到底來(lái)自哪里？最近出版的《平易近人——習(xí)近平的語(yǔ)言力量》一書(shū)深入分析了***的講話內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格，給出了這個(gè)問(wèn)題的答案。

人心就是力量——群眾路線是黨的生命線

“人心就是力量?！边@句話簡(jiǎn)單而有力，它只有短短六個(gè)字，但它蘊(yùn)含的深刻道理，足以決定一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)，足以成就一個(gè)民族的偉大復(fù)興，或者加速一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。

習(xí)近平引用這句俗語(yǔ)，旨在強(qiáng)調(diào)黨和人民關(guān)系的實(shí)質(zhì)，提醒黨員干部切莫忘記“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線”。“水能載舟，亦能覆舟?！比魏握h或政權(quán)的前途和命運(yùn)，最終都取決于人心的向背。著名愛(ài)國(guó)民主人士黃炎培在延安與毛澤東有段著名的對(duì)話，他說(shuō)：一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有，總之沒(méi)有能跳出這周期率。

作秀——對(duì)待群眾決不能虛情假意

現(xiàn)在流行的幾檔娛樂(lè)節(jié)目，如“艾倫秀”、“百變大咖秀”、“80后脫口秀”、“爸爸去哪兒”真人秀，等等，紅遍大江南北，廣受觀眾歡迎。由此可見(jiàn)，“秀”是被大家喜歡的。但是在“秀”前面加上一個(gè)動(dòng)詞“作”，便有了生硬、刻意和很強(qiáng)的目的性，大家就不喜歡，甚至厭惡了。

習(xí)近平引用這一俗語(yǔ)，是批判性的，旨在反對(duì)弄虛作假和形式主義，提倡領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)走好群眾路線，對(duì)待群眾決不能虛情假意。

小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)——大力促進(jìn)農(nóng)民增加收入

“小康”一詞，曾在《晉書(shū)·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！彼w現(xiàn)的是中國(guó)儒家理想中政教清明、人民富裕安樂(lè)的社會(huì)局面，后多指境內(nèi)安寧、社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況較好的社會(huì)。今天我們經(jīng)常提到“小康”，主要是指中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要達(dá)到的目標(biāo)。

習(xí)近平引用“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”這句俗語(yǔ)，既有對(duì)鄧小平“三步走”戰(zhàn)略思想的歷史繼承性，又有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，包含著豐富的內(nèi)涵。也就是說(shuō)，我們看“小康”，不僅要看經(jīng)濟(jì)總量，而且要看生活質(zhì)量；不僅要看“做大蛋糕”，而且要看“分好蛋糕”；不僅要看平均數(shù)，還要看大多數(shù)。這表達(dá)了黨對(duì)“小康社會(huì)”認(rèn)識(shí)的深化。

鞋子合不合腳，自己穿了才知道——堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信

“鞋子合不合腳，自己穿了才知道?！边@句俗語(yǔ)是老百姓從實(shí)際生活中總結(jié)出來(lái)的關(guān)于鞋子與腳的匹配問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)。鞋子偏大，穿上去會(huì)晃蕩，走起路來(lái)很不方便；鞋子偏小，就會(huì)夾腳，把腳擠得難受，讓人疼痛難忍，甚至磨出血泡，幾天都沒(méi)法走路。所以說(shuō)，鞋與腳的匹配非常重要，而鞋子合不合腳，只有穿鞋子的人自己最清楚，也最有發(fā)言權(quán)。

習(xí)近平在國(guó)際交往的場(chǎng)合下引用這句俗語(yǔ)，就是要告訴世界，中國(guó)的發(fā)展有著自己的選擇和道路，中國(guó)人民是充滿智慧的。中國(guó)人民自己做出的選擇、中國(guó)自身走出來(lái)的道路，其結(jié)果只有中國(guó)人民才能做出評(píng)判?！靶雍喜缓夏_，自己穿了才知道。”這句人人都能聽(tīng)懂的樸實(shí)話語(yǔ)，揭示了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)的深刻道理。

行百里者半九十——青年要毫不懈怠地努力奮斗

西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》中提到：“詩(shī)云：?行百里者半于九十。?此言末路之難也?！边@句話形容做事愈接近成功愈困難，愈要認(rèn)真對(duì)待?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人開(kāi)始的時(shí)候總是雄心壯志，志向遠(yuǎn)大，可是隨著時(shí)間的推移，慢慢地就沒(méi)有了動(dòng)力，沒(méi)有了毅力，沒(méi)有了決心，到最后草草了事。習(xí)近平借用這一古語(yǔ)，是想表達(dá)我們距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，越不能懈怠，越要加倍努力地堅(jiān)持。

基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖——提高基層服務(wù)和管理能力

“千里之行始于足下，萬(wàn)丈高臺(tái)起于累土?！睙o(wú)論多么浩大的工程，都需從一點(diǎn)一滴的基礎(chǔ)開(kāi)始做起。比如中國(guó)的長(zhǎng)城、埃及的金字塔，這些在今人看來(lái)不可思議的工程奇跡，對(duì)于千百年前的古人，又是何等的不易。然而，人類的先祖就是這樣從基礎(chǔ)做起，一磚一瓦、一石一木地完成了這些看似不可能完成的任務(wù)。“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，此語(yǔ)流傳民間良久，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，直截了當(dāng)，道理很明白。2009 年6 月27 日在上海發(fā)生的“樓脆脆”事件，就是活生生的例子，再一次用沉重的教訓(xùn)警示人們基礎(chǔ)的重要性。

2014 年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平參加上海代表團(tuán)討論，在聽(tīng)取基層黨支部書(shū)記代表朱國(guó)萍關(guān)于基層社區(qū)管理工作匯報(bào)后的講話中引用了這一俗語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)提升基層服務(wù)和管理水平的重要性。

解密***語(yǔ)言魅力三大“利器”之善用形象比喻

編者按：語(yǔ)言是思想的外衣。十八大以來(lái)，總書(shū)記發(fā)表了系列重要講話，風(fēng)格鮮明、內(nèi)涵深刻，說(shuō)真話說(shuō)實(shí)話，說(shuō)老百姓愛(ài)聽(tīng)的真心話，為國(guó)內(nèi)外社會(huì)各界喜聞樂(lè)見(jiàn)。***的語(yǔ)言力量到底來(lái)自哪里？最近出版的《平易近人——習(xí)近平的語(yǔ)言力量》一書(shū)深入分析了***的講話內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格，給出了這個(gè)問(wèn)題的答案。

敢啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘——改革要勇于沖破觀念障礙和利益藩籬

“硬骨頭”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中經(jīng)常用到的詞匯，比喻艱巨的任務(wù)。毛澤東曾在《論持久戰(zhàn)》中說(shuō)：“進(jìn)攻某一運(yùn)動(dòng)中之?dāng)?，打早了，暴露了自己，給了敵人以預(yù)防條件；打遲了，敵已集中駐止，變?yōu)榭杏补穷^?！薄半U(xiǎn)灘”原意指江河中水淺礁石多、水流湍急、行船危險(xiǎn)的地方，現(xiàn)比喻前進(jìn)中的困難和危險(xiǎn)因素。

習(xí)近平在中共十八大后第一次到地方調(diào)研，視察了改革開(kāi)放中得風(fēng)氣之先的廣東，他用人們熟知的“硬骨頭”和“險(xiǎn)灘”打比方，旨在說(shuō)明，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，尤其是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)將不可避免地遇到很多新的挑戰(zhàn)，特別是深化改革將面臨新的困難和風(fēng)險(xiǎn)。

中華民族的“根”和“魂”——傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

現(xiàn)代漢語(yǔ)里，“根”與“魂”是經(jīng)常用到的兩個(gè)詞，前者比喻事物的本源，后者比喻小到個(gè)人、大到國(guó)家或民族的精神。

習(xí)近平借用“根”與“魂”，旨在強(qiáng)調(diào)傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對(duì)于國(guó)家發(fā)展和民族振興的極端重要性。中華民族在五千多年的文明發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了博大精深的文化。它積淀了中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)志，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文化雖歷經(jīng)朝代更迭、外族入侵而綿延數(shù)千年不絕，成為世界文明史上唯一沒(méi)有中斷的文化，已經(jīng)融入中華民族的血脈。例如，在家庭美德方面，強(qiáng)調(diào)百善孝為先，家和萬(wàn)事興；在社會(huì)方面，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信，與人為善；在國(guó)家方面，強(qiáng)調(diào)民族大義，天下為公；在自然方面，強(qiáng)調(diào)敬畏自然，天人合一；在個(gè)人品格方面，強(qiáng)調(diào)君子人格，仁者愛(ài)人。它不僅哺育了世代中華兒女，且深深地影響了整個(gè)東亞地區(qū)，甚至全世界。

防止出現(xiàn)“意大利面碗”現(xiàn)象——亞太地區(qū)要構(gòu)建更緊密伙伴關(guān)系

“意大利面碗”現(xiàn)象一詞，源于美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴格沃蒂1995 年出版的《美國(guó)貿(mào)易政策》一書(shū)，意指在雙邊自由貿(mào)易協(xié)定和區(qū)域貿(mào)易協(xié)定（統(tǒng)稱“特惠貿(mào)易協(xié)議”）下，各個(gè)協(xié)議的不同優(yōu)惠待遇和原產(chǎn)地規(guī)則，就像碗里的意大利面條一樣一根根交織在一起，剪不斷、理還亂。習(xí)近平借用“意大利面碗”這一經(jīng)濟(jì)學(xué)用語(yǔ)，旨在說(shuō)明亞太地區(qū)要加強(qiáng)合作，避免經(jīng)濟(jì)、政治、安全等各方面出現(xiàn)不必要的矛盾和沖突，影響區(qū)域合作與發(fā)展進(jìn)步。這一用語(yǔ)，也體現(xiàn)了習(xí)近平語(yǔ)言風(fēng)格的另一特色：善于使用國(guó)際通用話語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅地闡述復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，并旗幟鮮明地表達(dá)中國(guó)的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。

死水一潭與暗流洶涌——切實(shí)保障社會(huì)發(fā)展的活力與有序

死水一潭與暗流洶涌——切實(shí)保障社會(huì)發(fā)展的活力與有序 死水原指沒(méi)有流動(dòng)、沒(méi)有換新的水，人們通常用它比喻一個(gè)社會(huì)或組織團(tuán)體缺乏活力；暗流原指江河看似平靜的水面之下的激流，現(xiàn)常比喻一個(gè)社會(huì)的無(wú)序和混亂。習(xí)近平借用“死水一潭”和“暗流洶涌”作喻，旨在說(shuō)明社會(huì)發(fā)展不僅需要充滿活力，而且要求這種活力必須是有序的。

打“老虎”，拍“蒼蠅”——堅(jiān)決查處不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題

在日常生活中，老虎是人見(jiàn)人怕的兇猛野獸，蒼蠅是人見(jiàn)人恨的討嫌害蟲(chóng)。這里，“老虎”、“蒼蠅”比喻的是腐敗分子：“老虎”是指位高權(quán)重的腐敗分子及其相關(guān)的大案要案；“蒼蠅”是指職位不是很高的腐敗分子，他們小腐巨貪、吃拿卡要、徇私枉法，老百姓也深惡痛絕。

前幾年，坊間曾有傳言或擔(dān)憂，反腐敗是只打“蒼蠅”不打“老虎”，因?yàn)橹袊?guó)自古就有“老虎屁股摸不得”的說(shuō)法。針對(duì)百姓的這一擔(dān)憂，習(xí)近平提出“要堅(jiān)持?老虎?、?蒼蠅?一起打”，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨查處腐敗的堅(jiān)定決心和鮮明態(tài)度。中國(guó)有句古話，叫“上梁不正下梁歪”，高層、實(shí)權(quán)部門的貪污受賄，動(dòng)輒上千萬(wàn)，甚至上億，社會(huì)影響惡劣。如果不打“老虎”，上行下效，“蒼蠅”就會(huì)越來(lái)越多，如此一來(lái)，國(guó)將不國(guó)。

把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子——健全權(quán)力制約與監(jiān)督體系

籠子，本為生活物品，是存放物品、圈養(yǎng)動(dòng)物的器具，現(xiàn)代漢語(yǔ)中常比喻對(duì)某一對(duì)象的束縛、約束、限制等。比如“囚籠”，就意指監(jiān)牢。習(xí)近平把制度比喻成“籠子”，意在強(qiáng)調(diào)制度之“籠”對(duì)權(quán)力，尤其是對(duì)一切濫用權(quán)力行為的約束與監(jiān)督。古往今來(lái)，人們對(duì)“權(quán)力”的認(rèn)識(shí)已很深刻。比如英國(guó)近代思想家阿克頓就曾說(shuō)過(guò)：“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗?！狈▏?guó)社會(huì)學(xué)家孟德斯鳩也說(shuō)過(guò)：“一切不受約束的權(quán)力必然腐敗?！?/p>

解密***語(yǔ)言魅力三大“利器”之引用古文詩(shī)詞

編者按：語(yǔ)言是思想的外衣。十八大以來(lái)，總書(shū)記發(fā)表了系列重要講話，風(fēng)格鮮明、內(nèi)涵深刻，說(shuō)真話說(shuō)實(shí)話，說(shuō)老百姓愛(ài)聽(tīng)的真心話，為國(guó)內(nèi)外社會(huì)各界喜聞樂(lè)見(jiàn)。***的語(yǔ)言力量到底來(lái)自哪里？最近出版的《平易近人——習(xí)近平的語(yǔ)言力量》一書(shū)深入分析了***的講話內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格，給出了這個(gè)問(wèn)題的答案。

治大國(guó)如烹小鮮——了解國(guó)情，科學(xué)施政

“治大國(guó)如烹小鮮”語(yǔ)出老子《道德經(jīng)》第六十章：“治大國(guó)，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉?！币馑际牵卫泶髧?guó)，好像煎烹小魚(yú)一樣不能隨便翻滾。以“道”治理天下，鬼怪就不靈了。不是鬼不靈，而是它起的作用不傷人。不但鬼的作用傷害不了人，圣人有道也不會(huì)傷害人。鬼神和有道的圣人都不傷害人，人民就可以享受到德的恩澤。

習(xí)近平引用“治大國(guó)如烹小鮮”來(lái)表明自己的治國(guó)理念，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化對(duì)他執(zhí)政思想的影響。事實(shí)上，除了“治大國(guó)如烹小鮮”，習(xí)近平很多治國(guó)理念，諸如以民為本、政通人和、尚賢重才、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)等，都能看到中華傳統(tǒng)文化精華對(duì)他的深厚影響。習(xí)近平在各種場(chǎng)合大量引用中華傳統(tǒng)文化典籍的經(jīng)典名句，也是在向國(guó)內(nèi)外展示中華傳統(tǒng)文化精華的非凡魅力，激發(fā)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣與關(guān)注。

海納百川，有容乃大——讓各種文明在相互影響中融合共進(jìn)

“海納百川，有容乃大”語(yǔ)出民族英雄林則徐的一副自勉聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”林則徐任兩廣總督時(shí)，自撰此聯(lián)并懸于政事堂。習(xí)近平引用“海納百川，有容乃大”，表達(dá)了中國(guó)和東盟國(guó)家人民相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互促進(jìn)的信念。林則徐（1785~1850），福建侯官（今福州市）人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)竢村老人，是清代著名的政治家、思想家和詩(shī)人。曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣。因其主張嚴(yán)禁鴉片，抵抗西方列強(qiáng)侵略，在中國(guó)有“民族英雄”之譽(yù)。

習(xí)近平在講話中指出：“我們要積極借鑒其他地區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，歡迎域外國(guó)家為本地區(qū)發(fā)展穩(wěn)定發(fā)揮建設(shè)性作用。同時(shí)，域外國(guó)家也應(yīng)該尊重本地區(qū)的多樣性，多做有利于本地區(qū)發(fā)展穩(wěn)定的事情?！边@句話表明：對(duì)于域外國(guó)家挑撥分化中國(guó)和東盟關(guān)系的行為，要有所警惕。一直以來(lái)，中國(guó)奉行“和平發(fā)展”的原則，但中國(guó)國(guó)力的不斷增加，使得某些國(guó)家對(duì)中國(guó)抱有懷疑甚至敵對(duì)態(tài)度，認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展是一種威脅，并試圖以此分化中國(guó)與周邊國(guó)家的關(guān)系。所以，習(xí)近平的講話引用“海納百川，有容乃大”，也是對(duì)“中國(guó)威脅論”的一種回應(yīng)。

浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)——亞太伙伴有共同的發(fā)展空間

2013 年亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)的主題為“走向活力和增長(zhǎng)”，呼吁亞太經(jīng)合組織各經(jīng)濟(jì)體在實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的道路上，重點(diǎn)關(guān)注全球工商業(yè)的重要性，并致力于實(shí)現(xiàn)包容性與可持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平在峰會(huì)上發(fā)表題為《深化改革開(kāi)放，共創(chuàng)美好亞太》的主旨演講，引用了“浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”的詩(shī)句，來(lái)表達(dá)對(duì)亞太地區(qū)美好未來(lái)的抒懷，貼切即景，意味深遠(yuǎn)。

徙木立信——作風(fēng)建設(shè)要落到實(shí)處，取信于民

2014 年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平參加了上海代表團(tuán)的審議會(huì)。在會(huì)上，花蓓代表就認(rèn)真貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神、切實(shí)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)提出建議。習(xí)近平在回應(yīng)花蓓的講話中，引用了“徙木立信”的典故。

“徙木立信”出自漢代司馬遷《史記·商君列傳》：“孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己……令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：?能徙者予五十金。?有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令?！?/p>

學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)——干部學(xué)習(xí)關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展

“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”出自《荀子·大略》第二十七篇。原文為：“君子進(jìn)，則能益上之譽(yù)而損下之憂。不能而居之，誣也；無(wú)益而厚受之，竊也。學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)?！?/p>

習(xí)近平在講話中引用“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性。荀子是戰(zhàn)國(guó)末期的思想家、教育家，也是儒家重要代表人物之一，他既繼承了孔子的思想，又發(fā)展了孔子的思想，是戰(zhàn)國(guó)末期儒家思想的集大成者。據(jù)考證，《大略》是荀子的學(xué)生摘錄和整理荀子的言論匯集而成，因?yàn)閮?nèi)容龐雜，涉及面廣，“皆略舉其要，不可以一事名篇，故總謂之《大略》也。”《大略》被譽(yù)為《荀子》中的“論語(yǔ)”。

尚賢者，政之本也——營(yíng)造培養(yǎng)國(guó)家急需人才的良好環(huán)境

習(xí)近平在歐美同學(xué)會(huì)成立100 周年慶祝大會(huì)上的講話，強(qiáng)調(diào)高素質(zhì)人才隊(duì)伍建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢(mèng)的重要性，提出要使留學(xué)人員“回國(guó)有用武之地，留在國(guó)外有報(bào)國(guó)之門”，要求各級(jí)黨委和政府部門真正認(rèn)識(shí)到“尚賢者，政之本也”，為培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)急需的各類人才創(chuàng)造良好的環(huán)境。

“尚賢者，政之本也”語(yǔ)出《墨子·尚賢上》：“得意，賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也。”意思是：得意之時(shí)不可不舉用賢士；不得意之時(shí)也不可不舉用賢士。如果想繼承堯舜禹湯的大道，就不可不尚賢。尚賢是政治的根本所在。所謂尚賢，就是尊重、推崇賢才，就是任用有德才的人為國(guó)效力。

第二篇：解密***語(yǔ)言魅力三大“利器”之引用古文詩(shī)詞

成公教育—公務(wù)員考前培訓(xùn)權(quán)威機(jī)構(gòu)

解密***語(yǔ)言魅力三大“利器”之引用古

文詩(shī)詞

編者按：語(yǔ)言是思想的外衣。十八大以來(lái)，總書(shū)記發(fā)表了系列重要講話，風(fēng)格鮮明、內(nèi)涵深刻，說(shuō)真話說(shuō)實(shí)話，說(shuō)老百姓愛(ài)聽(tīng)的真心話，為國(guó)內(nèi)外社會(huì)各 界喜聞樂(lè)見(jiàn)。***的語(yǔ)言力量到底來(lái)自哪里？最近出版的《平易近人——習(xí)近平的語(yǔ)言力量》一書(shū)深入分析了***的講話內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格，給出了這個(gè)問(wèn)題的答 案。

治大國(guó)如烹小鮮——了解國(guó)情，科學(xué)施政

“治大國(guó)如烹小鮮”語(yǔ)出老子《道德經(jīng)》第六十章：“治大國(guó)，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉?！币馑际?，治理大國(guó)，好像煎烹小魚(yú)一樣不能隨便翻滾。以“道”治理天下，鬼怪就不靈了。不是鬼不靈，而是它起的作用不傷人。不但 鬼的作用傷害不了人，圣人有道也不會(huì)傷害人。鬼神和有道的圣人都不傷害人，人民就可以享受到德的恩澤。

習(xí)近平引用“治大國(guó)如烹小鮮”來(lái)表明自己的治國(guó)理念，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化對(duì)他執(zhí)政思想的影響。事實(shí)上，除了“治大國(guó)如烹小鮮”，習(xí)近平很多治國(guó)理念，諸如以民為本、政通人和、尚賢重才、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)等，都能看到中華傳統(tǒng)文化精華對(duì)他的深厚影響。習(xí)近平在各種場(chǎng)合大量引用中華傳統(tǒng)文化典籍的經(jīng)典名句，也是在向國(guó)內(nèi)外展示中華傳統(tǒng)文化精華的非凡魅力，成公教育—公務(wù)員考前培訓(xùn)權(quán)威機(jī)構(gòu)

激發(fā)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣與關(guān)注。

海納百川，有容乃大——讓各種文明在相互影響中融合共進(jìn)

“海納百川，有容乃大”語(yǔ)出民族英雄林則徐的一副自勉聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！绷謩t徐任兩廣總督時(shí)，自撰此聯(lián)并懸于政事堂。習(xí)近平引用“海納百川，有容乃大”，表達(dá)了中國(guó)和東盟國(guó)家人民相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互促進(jìn)的信念。林則徐（1785~1850），福建侯官（今福州市）人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)竢村老人，是清代著名的政治家、思想家和詩(shī)人。曾任湖廣總督、陜甘 總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣。因其主張嚴(yán)禁鴉片，抵抗西方列強(qiáng)侵略，在中國(guó)有“民族英雄”之譽(yù)。

習(xí)近平在講話中指出：“我們要積極借鑒其他地區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，歡迎域外國(guó)家為本地區(qū)發(fā)展穩(wěn)定發(fā)揮建設(shè)性作用。同時(shí)，域外國(guó)家也應(yīng)該尊重本地區(qū)的多樣性，多 做有利于本地區(qū)發(fā)展穩(wěn)定的事情?！边@句話表明：對(duì)于域外國(guó)家挑撥分化中國(guó)和東盟關(guān)系的行為，要有所警惕。一直以來(lái)，中國(guó)奉行“和平發(fā)展”的原則，但中國(guó)國(guó) 力的不斷增加，使得某些國(guó)家對(duì)中國(guó)抱有懷疑甚至敵對(duì)態(tài)度，認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展是一種威脅，并試圖以此分化中國(guó)與周邊國(guó)家的關(guān)系。所以，習(xí)近平的講話引用“海納 百川，有容乃大”，也是對(duì)“中國(guó)威脅論”的一種回應(yīng)。

浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)——亞太伙伴有共同的發(fā)展空間

2013 年亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)的主題為“走向活力

成公教育—公務(wù)員考前培訓(xùn)權(quán)威機(jī)構(gòu)

和增長(zhǎng)”，呼吁亞太經(jīng)合組織各經(jīng)濟(jì)體在實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的道路上，重點(diǎn)關(guān)注全球工商業(yè)的重要性，并致力于 實(shí)現(xiàn)包容性與可持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平在峰會(huì)上發(fā)表題為《深化改革開(kāi)放，共創(chuàng)美好亞太》的主旨演講，引用了“浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”的詩(shī)句，來(lái)表達(dá)對(duì)亞太地區(qū) 美好未來(lái)的抒懷，貼切即景，意味深遠(yuǎn)。

徙木立信——作風(fēng)建設(shè)要落到實(shí)處，取信于民

2014 年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平參加了上海代表團(tuán)的審議會(huì)。在會(huì)上，花蓓代表就認(rèn)真貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神、切實(shí)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)提出建議。習(xí)近平在回應(yīng)花蓓的講話中，引用了“徙木立信”的典故。

“徙木立信”出自漢代司馬遷《史記·商君列傳》：“孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己??令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：‘能徙者予五十金?！幸蝗酸阒?，輒予五十金，以明不欺。卒下令?！?/p>

學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)——干部學(xué)習(xí)關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展

“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”出自《荀子·大略》第二十七篇。原文為：“君子進(jìn)，則能益上之譽(yù)而損下之憂。不能而居之，誣也；無(wú)益而厚受之，竊也。學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)?！?/p>

習(xí)近平在講話中引用“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”，強(qiáng)

成公教育—公務(wù)員考前培訓(xùn)權(quán)威機(jī)構(gòu)

調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性。荀子是戰(zhàn)國(guó)末期的思想家、教育家，也是儒家重要代表人物之一，他既繼承了孔子的思想，又發(fā)展了孔子的思想，是戰(zhàn)國(guó)末期儒家思想的集大成者。據(jù)考證，《大 略》是荀子的學(xué)生摘錄和整理荀子的言論匯集而成，因?yàn)閮?nèi)容龐雜，涉及面廣，“皆略舉其要，不可以一事名篇，故總謂之《大略》也?！薄洞舐浴繁蛔u(yù)為《荀子》 中的“論語(yǔ)”。

尚賢者，政之本也——營(yíng)造培養(yǎng)國(guó)家急需人才的良好環(huán)境

習(xí)近平在歐美同學(xué)會(huì)成立100 周年慶祝大會(huì)上的講話，強(qiáng)調(diào)高素質(zhì)人才隊(duì)伍建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢(mèng)的重要性，提出要使留學(xué)人員“回國(guó)有用武之地，留在國(guó)外有報(bào)國(guó)之門”，要求各級(jí)黨委和政 府部門真正認(rèn)識(shí)到“尚賢者，政之本也”，為培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)急需的各類人才創(chuàng)造良好的環(huán)境。

“尚賢者，政之本也”語(yǔ)出《墨子·尚賢上》：“得意，賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本 也?！币馑际牵旱靡庵畷r(shí)不可不舉用賢士；不得意之時(shí)也不可不舉用賢士。如果想繼承堯舜禹湯的大道，就不可不尚賢。尚賢是政治的根本所在。所謂尚賢，就是尊 重、推崇賢才，就是任用有德才的人為國(guó)效力。

第三篇：走進(jìn)***

黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 2015-2016學(xué)年 第1學(xué)期

Term 1 2015-2016Academic Year Heilongjiang International University

走 進(jìn)習(xí)大 大

習(xí)近平，男，漢族，1953年6月15日出生，陜西富平人，1969年1月參加工作，1974年1月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，清華大學(xué)人文社會(huì)學(xué)院馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)畢業(yè)，在職研究生學(xué)歷，法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書(shū)記，中共中央軍事委員會(huì)主席，中華人民共和國(guó)主席，中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席。1969—1975年陜西省延川縣文安驛公社梁家河大隊(duì)知青、黨支部書(shū)記，1975—1979年 清華大學(xué)化工系基本有機(jī)合成專業(yè)學(xué)習(xí)1979—1982年 國(guó)務(wù)院辦公廳、中央軍委辦公廳秘書(shū)（現(xiàn)役），1982—1983年 河北省正定縣委副書(shū)記，1983—1985年 河北省正定縣委書(shū)記，正定縣武裝部第一政委、黨委第一書(shū)記，1985—1988年，福建省廈門市委常委、副市長(zhǎng)，1988—1990年 福建省寧德地委書(shū)記，寧德軍分區(qū)黨委第一書(shū)記，1990—1993年 福建省福州市委書(shū)記、市人大常委會(huì)主任，福州軍分區(qū)黨委第一書(shū)記，1993—1995年 福建省委常委，福州市委書(shū)記、市人大常委會(huì)主任，福州軍分區(qū)黨委第一書(shū)記，1995—1996年 福建省委副書(shū)記，福州市委書(shū)記、市人大常委會(huì)主任，福州軍分區(qū)黨委第一書(shū)記，1996—1999年 福建省委副書(shū)記，福建省高炮預(yù)備役師第一政委，1999—2000年 福建省委副書(shū)記、代省長(zhǎng)，南京軍區(qū)國(guó)防動(dòng)員委員會(huì)副主任，福建省國(guó)防動(dòng)員委員會(huì)主任，福建省高炮預(yù)備役師第一政委，2000—2002年 福建省委副書(shū)記、省長(zhǎng)，南京軍區(qū)國(guó)防動(dòng)員委員會(huì)副主任，福建省國(guó)防動(dòng)員委員會(huì)主任，福建省高炮預(yù)備役師第一政委，習(xí)近平2002—2002年 浙江省委副書(shū)記、代省長(zhǎng)，南京軍區(qū)國(guó)防動(dòng)員委員會(huì)副主任，浙江省國(guó)防動(dòng)員委員會(huì)主任，2002—2003年 浙江省委書(shū)記、代省長(zhǎng)，浙江省軍區(qū)黨委第一書(shū)記，南京軍區(qū)國(guó)防動(dòng)員委員會(huì)副主任，浙江省國(guó)防動(dòng)員委員會(huì)主任，2003—2007年，浙江省委書(shū)記、省人大常委會(huì)主任，浙江省軍區(qū)黨委第一書(shū)記，2007—2007年，上海市委書(shū)記，上海警備區(qū)黨委第一書(shū)記，2007—2008年，中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記，中央黨校校長(zhǎng)，2008—2010年 中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記，中華人民共和國(guó)副主席，中央黨校校長(zhǎng)，2010—2012年 中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記，中華人民共和國(guó)副主席，中共中央軍事委員會(huì)副主席，中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)副主席，中央黨校校長(zhǎng)，2012—2013年 中央委員會(huì)總書(shū)記，中共中央軍事委員會(huì)主席，中華人民共和國(guó)副主席，中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)副主席，2013— 中央委員會(huì)總書(shū)記，中共中央軍事委員會(huì)主席，中華人民共和國(guó)主席1969—1975年 陜西省延川縣文安驛公社梁家河大隊(duì)知青、黨支部書(shū)記，1975—1979年 清華大學(xué)化工系基本有機(jī)合成專業(yè)學(xué)習(xí)，1979—1982年 國(guó)務(wù)院辦公廳、中央軍委辦公廳秘書(shū)（現(xiàn)役），1982—1983年 河北省正定縣委副書(shū)記，1983—1985年 河北省正定縣委書(shū)記，正定縣武裝部第一政委、黨委第一書(shū)記（1984年6月17）31歲的縣委書(shū)記習(xí)近平的名字第一次出現(xiàn)在人民日?qǐng)?bào)二版刊發(fā)的通訊《正定翻身記》中。）1985—1988年 福建省廈門市委常委、副市長(zhǎng)，1988—1990年 福建省寧德地委書(shū)記，寧德軍分區(qū)黨委第一書(shū)記，1990—1993年 福建省福州市委書(shū)記、市人大常委會(huì)主任，福州軍分區(qū)黨委第一書(shū)記，1993—1995年 福建省委常委，福州市委書(shū)記、市人大常委會(huì)主任，福州軍分區(qū)黨委第一書(shū)記，1995—1996年 福建省委副書(shū)記，福州市委書(shū)記、市人大常委會(huì)主任，福州軍分區(qū)黨委第一書(shū)記，1996—1999年 福建省委副書(shū)記，福建省高炮預(yù)備役師第一政委，1999—2000年 福建省委副書(shū)記、代省長(zhǎng)，南京軍區(qū)國(guó)防動(dòng)員委員會(huì)副主任，福建省國(guó)防動(dòng)員委員會(huì)主任，福建省高炮預(yù)備役師第一政委，2000—2002黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 2015-2016學(xué)年 第1學(xué)期

Term 1 2015-2016Academic Year Heilongjiang International University

年 福建省委副書(shū)記、省長(zhǎng)，南京軍區(qū)國(guó)防動(dòng)員委員會(huì)副主任，福建省國(guó)防動(dòng)員委員會(huì)主任，福建省高炮預(yù)備役師第一政委，2002—2003年 浙江省委書(shū)記、代省長(zhǎng)，浙江省軍區(qū)黨委第一書(shū)記，南京軍區(qū)國(guó)防動(dòng)員委員會(huì)副主任，浙江省國(guó)防動(dòng)員委員會(huì)主任，2003—2007年 浙江省委書(shū)記、省人大常委會(huì)主任，浙江省軍區(qū)黨委第一書(shū)記，2007—2007年 上海市委書(shū)記，上海警備區(qū)黨委第一書(shū)記，2007—2008年 中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記，中央黨校校長(zhǎng)，2008—2010年 中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記，中華人民共和國(guó)副主席，中央黨校校長(zhǎng)，2010—2012年 中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記，中華人民共和國(guó)副主席，中共中央軍事委員會(huì)副主席，中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)副主席，中央黨校校長(zhǎng)，2012—2013年 中央委員會(huì)總書(shū)記，中共中央軍事委員會(huì)主席，中華人民共和國(guó)副主席，中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)副主席，2013— 中央委員會(huì)總書(shū)記，中共中央軍事委員會(huì)主席，中華人民共和國(guó)主席，中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席。中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席。

俄語(yǔ)三班 BC13610317 浦冬雪

第四篇：***心得體會(huì)

學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記講話心得體會(huì)

五月四日，總書(shū)記在“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、青春勇?lián)?dāng)”主題團(tuán)日活動(dòng)中同廣大優(yōu)秀青年座談會(huì)并發(fā)表了重要講話。講話中習(xí)總書(shū)記對(duì)我們青年人提出了五個(gè)一定要的殷切希望：一定要堅(jiān)定理想信念；一定要練就過(guò)硬本領(lǐng)；一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造；一定要矢志艱苦奮斗；一定要錘煉高尚品。

總書(shū)記的講話思想深刻，內(nèi)涵豐富，語(yǔ)重心長(zhǎng)，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的；是我們的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

作為青年教師，我將努力在本職工作中，努力為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

第一，堅(jiān)持遠(yuǎn)大的理想。理想是前進(jìn)的航燈，是我們努力的方向。作為年輕老師，更要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。將教書(shū)育人的職業(yè)理想融入到國(guó)家的共同理想之中。做好本職工作，愛(ài)崗敬業(yè)，不畏任何困難險(xiǎn)阻，堅(jiān)守并努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。

第二，堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)。青春是一個(gè)充滿求知渴望、富于探索和追求的黃金時(shí)期。青春稍縱即逝，知識(shí)之樹(shù)常青。歌德說(shuō)：“人不只是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己?！笨梢?jiàn)，不斷的學(xué)習(xí)對(duì)于我們青年的成長(zhǎng)是何等的重要。那么作為青年教

師，更要嚴(yán)格要求自己，不斷地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷地更新教育教學(xué)理念，不斷地進(jìn)行教育教學(xué)研究。同時(shí)學(xué)習(xí)多學(xué)科的知識(shí)，由單一學(xué)科教師發(fā)展為全面型的教師，為教育學(xué)生提供源源不斷的活水。第三，堅(jiān)持艱苦樸素。艱苦樸素是我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)，沒(méi)有艱苦奮斗的精神青年就難以擔(dān)當(dāng)重任。作為青年教師，要不怕吃苦，面對(duì)繁忙的教育教學(xué)工作，不抱怨、不懈怠。要從點(diǎn)滴小事做起，將工作做細(xì)做優(yōu)，扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作。同時(shí)要不畏困難，迎難而上，讓自己在歷練中不斷前行，在磨礪中不斷成長(zhǎng)。

第四，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新。我們常說(shuō)創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。那么年輕的我們，充滿朝氣的我們更具有創(chuàng)新的熱情和潛力。那么在平時(shí)的工作中，我們要發(fā)揮自己的熱情，挖掘自己的潛力。勤于研究，敢于創(chuàng)新。鉆研教材，研究學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，制定出適合學(xué)生的教育教學(xué)方法，不斷的提高自身的教育教學(xué)水平。

第五，堅(jiān)持高尚品行。高尚的品行是為人之本。作為教師，更要以身作則，為人師表。時(shí)刻注意自己的品行，要誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于奉獻(xiàn)、禮讓寬容等，做學(xué)生的表率。

偉大的時(shí)代在召喚我們，我們的肩上肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)和人民的期望。我們要從自己做起，以習(xí)總書(shū)記的講話精神為準(zhǔn)繩，不斷地豐富自己，磨練自己，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上留下自己的青春印記。作為年輕人，我們也擁有著高學(xué)歷和專業(yè)知識(shí)，思想活躍，視野開(kāi)闊，富有開(kāi)拓精神等優(yōu)勢(shì)，相信只要踏實(shí)肯干,發(fā)揮我們的所長(zhǎng)，必定能夠?yàn)辄h和人民事業(yè)注入新的生機(jī)活力。

第五篇：***經(jīng)典語(yǔ)錄

***經(jīng)典語(yǔ)錄

“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”

“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?/p>

“打鐵還需自身硬”

“打鐵還需自身硬。我們的責(zé)任，就是同全黨同志一道，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問(wèn)題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！?/p>

“始終與人民心心相印”

“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷?！?/p>

“中國(guó)夢(mèng)”

“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)?！?/p>

“改革不停頓、開(kāi)放不止步”

“全黨全國(guó)各族人民要堅(jiān)定不移走改革開(kāi)放的強(qiáng)國(guó)之路，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，做到改革不停頓、開(kāi)放不止步，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而團(tuán)結(jié)奮斗?！?/p>

“強(qiáng)軍夢(mèng)”

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?？梢哉f(shuō)，這個(gè)夢(mèng)想是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，對(duì)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，也是強(qiáng)軍夢(mèng)。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持富國(guó)和強(qiáng)軍相統(tǒng)一，努力建設(shè)鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)?！?/p>

“把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上”

“對(duì)困難群眾，我們要格外關(guān)注、格外關(guān)愛(ài)、格外關(guān)心，千方百計(jì)幫助他們排憂解難，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把黨和政府的溫暖送到千家萬(wàn)戶?！?/p>

“踏石留印、抓鐵有痕”

“要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來(lái)監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實(shí)實(shí)在在的成效和變化?！?/p>

“老虎”、“蒼蠅”一起打

“從嚴(yán)治黨，懲治這一手決不能放松。要堅(jiān)持‘老虎’、‘蒼蠅’一起打，既堅(jiān)決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實(shí)解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題。要堅(jiān)持黨紀(jì)國(guó)法面前沒(méi)有例外，不管涉及到誰(shuí)，都要一查到底，決不姑息?！?/p>

“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”

“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制?！?/p>

“決不能犧牲國(guó)家核心利益”

“我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果?！?/p>

“要容得下尖銳批評(píng)”

“對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨而言，要容得下尖銳批評(píng)，做到有則改之、無(wú)則加勉;對(duì)黨外人士而言，要敢于講真話，敢于講逆耳之言，真實(shí)反映群眾心聲，做到知無(wú)不言、言無(wú)不盡?！?/p>

“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”

“我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。”

常言道，一年之計(jì)在于春。中俄雙方把握這美好的早春時(shí)節(jié)，為兩國(guó)關(guān)系和世界和平與發(fā)展辛勤耕耘，必將收獲新的成果，造福兩國(guó)人民和各國(guó)人民。

■世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入２１世紀(jì)，而腦袋還停留在過(guò)去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)。

■“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)。

■中國(guó)發(fā)展壯大，帶給世界的是更多機(jī)遇而不是什么威脅。我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民?！鲋卸韮蓢?guó)的能源合作不斷深化。繼１７世紀(jì)的“萬(wàn)里茶道”之后，中俄油氣管道成為聯(lián)通兩國(guó)新的“世紀(jì)動(dòng)脈”。

■我們兩國(guó)要永做好鄰居、好朋友、好伙伴，以實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)定支持對(duì)方維護(hù)本國(guó)核心利益，堅(jiān)定支持對(duì)方發(fā)展復(fù)興，堅(jiān)定支持對(duì)方走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，堅(jiān)定支持對(duì)方辦好自己的事情。

■國(guó)之交在于民相親。人民的深厚友誼是國(guó)家關(guān)系發(fā)展的力量源泉。

訪學(xué)校有感

? 自己在青少年時(shí)代也非常喜歡閱讀中華文化典籍,堅(jiān)持一點(diǎn)一滴學(xué)。直到現(xiàn)在,一有空就會(huì)拿起一本翻一翻,每次都覺(jué)得開(kāi)卷有益。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,如同一座寶藏,一旦探秘其中,就會(huì)終生受用。我們要取其精華、去其糟粕,賦予中華傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵,使之成為我們的精神追求和行為準(zhǔn)則。

? 做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)。好老師還應(yīng)該是智慧型的老師，具備學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，能夠在各個(gè)方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)。做好老師，要有仁愛(ài)之心。愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。好老師要用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹(shù)立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅。

? 青年是中韓兩國(guó)的未來(lái)，也是亞洲的未來(lái)。青年興則民族興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年人最富有朝氣和夢(mèng)想，也最容易相互溝通和理解。希望兩國(guó)青年互學(xué)互鑒、增進(jìn)友誼，共當(dāng)中韓友誼的忠實(shí)繼承者，爭(zhēng)做亞洲振興的積極參與者。

? 參加少先隊(duì)員入隊(duì)儀式很受感動(dòng)，讓我想起了自己當(dāng)年入隊(duì)時(shí)的情景，感到入隊(duì)是一件很光榮、很莊嚴(yán)的事情。今天，看到同學(xué)們矯健的步伐，聽(tīng)到同學(xué)們莊重的宣誓，腦子里不斷閃現(xiàn)著一個(gè)詞，那就是“希望”。少年兒童是我們偉大祖國(guó)的希望、我們偉大民族的希望。同學(xué)們要好好學(xué)習(xí)、天天向上，讓今天播下的種子在將來(lái)有一個(gè)豐碩的收獲。

? 因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。”青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。

? 看了你們的反恐訓(xùn)練，看到大家訓(xùn)練有素、作風(fēng)頑強(qiáng)，我感到十分高興。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“獵鷹突擊隊(duì)”是國(guó)家級(jí)反恐拳頭部隊(duì)。希望大家牢記強(qiáng)軍目標(biāo)，嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理，做到思想政治非常過(guò)硬、專業(yè)素質(zhì)非常過(guò)硬、戰(zhàn)斗作風(fēng)非常過(guò)硬，努力成為國(guó)際一流水平的反恐特戰(zhàn)勁旅，永遠(yuǎn)做黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士。