第一篇：馬丁演講稿

演講稿及譯文

And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream.It is a dream deeply rooted in the American dream.I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal.” I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat

of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.I have a dream today!I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of “interposition” and “nullification”--one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.I have a dream today!I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight;“and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.”?

This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.?

朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想深深扎根于美國的夢想里。

我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為人人生而平等的真理不言而喻?！蔽覊粝胗幸惶?，在佐治亞的紅山上，從前奴隸的后嗣將能夠和奴隸主的后嗣坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成綠洲，充滿自由和正義。我夢想有一天，我的四個孩子將生活在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里。今天，我有一個夢想。我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反對聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并立。

今天，我有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折的道路變成坦途，那圣光披露，普照天地。這就是我們的希冀。我懷著這種信念回到南方。

第二篇：馬丁經(jīng)典語錄

馬丁經(jīng)典語錄

馬丁經(jīng)典語錄1

1、生命的意義是在于活得充實，而不是在于活得長久。馬丁路德金

2、這個世界上，沒有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立著的話。馬丁。路德。金

3、生命的意義在于活得充實，而不在于活得長久。————馬丁路德金

4、這世上的一切都借希望而完成。農(nóng)夫不會播下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種籽單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有小孩商人或手藝人不會工作，如果他不曾希望因此而有收益?！R丁·路德

5、如果你不能飛，那就跑如果跑不動，那就走實在走不了，那就爬。無論做什么，你都要勇往直前。馬丁。路德。金

6、希望是堅強(qiáng)的勇氣，是新生的意志。馬?。柯返?/p>

7、馬丁路德金自由從來不是壓迫者自愿給予自由必須由被壓迫者去爭取。“

8、錢倒是也曾經(jīng)讓人拿它來耀武揚(yáng)威，可以理直氣壯地夸它是個如意鑰匙，要去追求人間的貴，享受世上的榮華，哪怕得過千萬重鐵郭銅關(guān)，也都可以毫無阻攔。——狄更斯《馬丁瞿述偉》

9、一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗。而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見卓識和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。馬丁。路德。金

10、貝爾摩德（對琴酒）對了！今天晚上如何?。亢镁脹]有調(diào)杯馬丁尼了！

11、味著良心做事是不安全不明智的。（德）馬丁路德

12、這世上的一切都借希望而完成。農(nóng)夫不會播下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種籽單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有小孩商人或手藝人不會工作，如果他不曾希望因此而有收益。馬丁路德金

馬丁經(jīng)典語錄2

1、這世上的一切都借希望而完成。農(nóng)夫不會播下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種籽馬丁路德

2、在一生中連一次詩人也未做過的人是悲哀的。拉馬丁

3、良機(jī)對于懶惰沒有用，但勤勞可以使最平常的機(jī)遇變良機(jī)。——馬丁路德

4、味著良心做事是不安全不明智的。馬丁路德

5、馬丁茨威格（MrtiZweig）據(jù)我看，如果這個市場上有賺錢技巧的話，唯一正確的做法就是掌握好概率。

6、用溫柔的手段來處理人家肉體上的創(chuàng)傷，用溫柔的態(tài)度來安慰人家精神上的痛苦。狄更斯《馬丁瞿述偉》

7、我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無窮的。--馬丁路德金”

8、最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過度沉默馬丁路德金

9、我父親歲時離開北卡羅來納州的農(nóng)場，只身前往巴爾的摩馬丁飛機(jī)公司求職。在被問到他想做什么工作時，父親回答說干什么都可以。

10、能力有限，欲海無邊人是貶入凡間的神，他沒有忘記天國的一切。拉馬丁

11、一個無賴之徒，由于他的本性，自然會認(rèn)為他所使用的工具是做一切無賴的事都必不可少的?！腋埂恶R丁瞿述偉》

12、人一生的貢獻(xiàn)，所作所為的意義和價值，比人們的預(yù)料更多地取決于心靈的生活。馬丁.村杜加爾

13、別嫌棄女友有點(diǎn)天真，有點(diǎn)傻，總是那么二乎乎。馬丁說，那是人家真心愛你，不愿意跟你使心眼子，處處給你留著面呢。真把女友當(dāng)腦殘看，等到她不愛你那天，你會發(fā)現(xiàn)其實人家什么都明白，智商比你高多了。

14、如果我家里有兩部車一部是賓利，另一部是阿斯頓馬丁。如果我每天就開著賓利出去，而一直把那部阿斯頓放在院子里生銹，那就是傻瓜。適當(dāng)?shù)刈屲囆菹且环N保養(yǎng)，這可以使它們以后駕駛起來更容易。最關(guān)鍵的是，我首先得同時有兩部好車。——對于外界對他不太喜歡在比賽中輪換球員的批評，穆里尼奧是這樣回應(yīng)的。

15、我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無窮的。馬丁?路德?金

16、人一生的貢獻(xiàn)，所作所為的意義和價值，比人們的預(yù)料更多地取決于心靈的生活。馬丁村杜加爾

17、工作是生命的真正的精髓所在，最忙碌的人正是最快活的人。提奧多.馬丁

18、仇恨使生命癱瘓，只有愛能治愈仇恨使生命混亂激蕩，只有愛能再次奏出和諧的生命樂章仇恨使生命陷入無盡的黑暗，只有愛能重新點(diǎn)亮生命之光。馬丁路德金

19、這個世界上，沒有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立著的話。馬丁.路德.金

20、人憑借思考而能變成神。拉馬丁

21、我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無窮的。--馬丁·路德·金

22、了解面臨逆境，遠(yuǎn)好比何接受順境重要得多。馬丁賽力格曼

23、希望是堅強(qiáng)的勇氣，是新生的意志。馬丁路德

24、味著良心做事是不安全不明智的。（德）馬丁。路德

25、我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無窮的。馬丁路德金

26、如果我家里有兩部車一部是賓利，另一部是阿什頓馬丁。如果我每天就開著賓利出去，而一直把那部阿什頓放在院子里生銹，那就是傻瓜。適當(dāng)?shù)刈屲囆菹且环N保養(yǎng)，這可以使它們以后駕駛起來更容易。最關(guān)鍵的是，我首先得同時有兩部好車。

27、這世上的一切都借希望而完成。農(nóng)夫不會播下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種籽;馬丁路德

28、老實人有老實人的頭腦簡單之處，狡猾人也照樣有狡猾人的頭腦簡單之處?！腋埂恶R丁瞿述偉》

29、對于一顆什么都需要享受的青年的心，獲得幸福并不需要多少代價。拉馬丁龍乘時而變，人乘勢而起！曹操《三國殺》

30、能力有限，欲海無邊人是貶入凡間的神，他沒有忘記天國的一切。拉馬丁

31、味著良心做事是不安全不明智的。（德）馬丁.路德

32、了解面對逆境，遠(yuǎn)比如何接受順境重要得多。――馬丁.賽力格曼

33、我有一個夢想，有這麼一天，每一個黑人都可以自由地做俯臥撐，而沒有人去問他們?yōu)槭裁矗●R丁路德金

34、世界上再也沒有比純粹的無知和認(rèn)真的愚蠢更危險的了。小馬丁路德金

35、人越是心高志大，就越少不了有種種的小弱點(diǎn)?！腋埂恶R丁瞿述偉》

36、只有在突破自我關(guān)切的瓶頸，進(jìn)而關(guān)切全人類的福祉時，人生才算真正開始。馬丁·路得·金

37、“公平如浪濤滾滾，正義如江河滔滔”馬丁.路德.金《我有一個夢想》

38、黑人領(lǐng)袖馬丁路德金有句名言這個世界上，沒有人能夠使你倒下。如果你自己的信念還站立著的話。是的，即使在最困難的時候，也不要熄滅心中信念的火把。

39、人心不同，耳目的聰明也因人而異，一種人認(rèn)為是浮夸之詞，在另一種人看來，就是不加粉飾的真情實理?！腋埂恶R丁瞿述偉》

40、一個人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境?！恶R丁.伊登》

41、如果你不能飛，那就跑如果跑不動，那就走實在走不了，那就爬。無論做什么，你都要勇往直前。馬丁.路德.金

42、馬丁茨威格（MartinZweig）據(jù)我看，如果這個市場上有賺錢技巧的話，唯一正確的做法就是掌握好概率。

43、在一個秩序良好的`國家中，司法部門應(yīng)得到人民的信任和支持從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失?！R丁

44、生命的意義是在于活得充實，而不是在于活得長久?！R丁路德金

45、昧著良心做事是不安全不明智的。馬丁.路德

46、良機(jī)對于懶惰沒有用，但勤勞可以使最平常的機(jī)遇變良機(jī)?！R丁·路德

47、人憑借思考而能變成神。法國浪漫抒情詩人拉馬丁

48、一個人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境。(《馬丁伊登》)

49、一個人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境。(《馬丁伊登》)

50、音樂是萬德胚胎的源泉。不為音樂所動的人，我必定把他比做木石。假使身充教師而不會唱歌，那簡直沒有為人師的資格。馬丁路德

馬丁經(jīng)典語錄3

1、越是有故事和閱歷的人，表現(xiàn)的越是簡單和沉靜；而自夸和滔滔不絕的人則更多的是膚淺淺薄，浮躁不安。

2 、沒有痛過，哭過，傻過，就不叫愛過。痛過，哭過，傻過，最后還情愿繼續(xù)走下去，才叫愛情。

3、名校畢業(yè)的學(xué)生往往有一些莫名的優(yōu)越感，這種優(yōu)越感他們不一定會承認(rèn)，但這確實會存在。而這樣的一點(diǎn)在職場中并不是必須的，甚至?xí)o他們帶來一些傷害。

4 、有人愿意容納你的缺點(diǎn)是他愛你，因為覺得缺點(diǎn)會被包容，就懶得去改是坑自己。因為，現(xiàn)在愛你的未必能愛你一輩子，保留和放大了缺點(diǎn)很可能讓你失去被愛的機(jī)遇。別慣著自己。

5 、名校結(jié)業(yè)的學(xué)生往往有一些莫名的優(yōu)勝感，這類優(yōu)勝感她們沒必要然會認(rèn)可，但這明明會存在。而如許的一點(diǎn)兒在職場中其實不是必需的，甚或者會給她們帶來一些危險。

6 、生活像個漩渦，帶著你身不由己的忙碌。如果發(fā)現(xiàn)自己每天過著差不多的日子，消磨時間主要靠網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)。時常內(nèi)心里會冒出日子過的真沒什么意思的念頭，那么就該給自己張羅一個愛好了。

7 、那種捏著鼻子，硬著頭皮都不想做的事，往往能帶給人你最希望的結(jié)果。因為，人最不想僧碰觸的就是困難和短板，而克服了困難，彌補(bǔ)了短板也會給你帶來可觀的收益，有時候刁難自己，就是厚待自己。

8 、別讓對過去的悲催，和未來的擔(dān)憂毀掉自己現(xiàn)在的快樂。不管過去如何，決定未來的是現(xiàn)在。對自己或生活不滿，最好的解決辦法就是去改變所有有能力改變的事情，讓未來發(fā)生你想要的變化，面對不能改變的事情，就去改變自己，讓自己變的適應(yīng)，可以活的起碼灑脫一點(diǎn)。

9、人活著，必須明白三件事：想要什么？沒目標(biāo)就沒動力，難免渾渾噩噩；怎么要？光想要，沒方法只能黯然神傷，自暴自棄；為得到它需要舍棄什么？有取就有舍，取舍之間是門學(xué)問，舍得不到位會誤傷自身，得不到想要的結(jié)果。所以，這三件事值得我們花費(fèi)時間去思考和尋找，學(xué)會了你的人生就圓滿了。

馬丁經(jīng)典語錄4

1.愛你自己就是快樂的燃料，這也能使你有好心情，沒有自我接納和自我贊許是不可能快樂的?！陡淖?，從心開始》

2.成功并不是目標(biāo)而是成長的結(jié)果。如果我們致力于自身價值的完成，成功所顯示的就是我們完成它的程度，如果我們不投入其中，那么我們所設(shè)定的成功將是空洞而不滿足的。成功之中如果缺少了意識上的成長，帶來的就是競爭性的快樂，而那根本不是真正的快樂?！陡淖?，從心開始》

3.對別人的負(fù)面感覺恰恰反映了對自己的負(fù)面感覺?！陡淖?，從心開始》

4.凡是使我們快樂的，都來自于愛。愛你所做的，并做你所愛的?！陡淖?，從心開始》

5.快樂最主要來自于我們對自身所發(fā)生的事的評價?！陡淖?，從心開始》

6.條件式的快樂永遠(yuǎn)不會長久，因為條件總是會改變的，我們遲早會發(fā)現(xiàn)事情并不像當(dāng)初所想的那樣，那時我們就可能變得怏怏不樂了。《改變，從心開始》

7.我們有時會從法律訴訟時間中看到這種自毀傾向。人們覺得有人對他們不公不義，在對方?jīng)]受到應(yīng)得的懲罰或是獲判無罪時，他們往往會變得冷酷偏激、懷恨在新，他們的一生很可能因此而心酸苦澀?！陡淖?，從心開始》

8.只有在你檢視內(nèi)心深處時，你的視野才會變得清晰。向外探究的人只是在做夢，朝內(nèi)挖掘的人終將開悟?！陡淖?，從心開始》

第三篇：我有一個夢想演講稿2018與我有一個夢想演講稿馬丁

我有一個夢想演講稿2018

1968年4月4日，當(dāng)馬丁路德金在孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)該市的工人罷工時，飛來了一顆罪惡的子彈，一個懷揣這很多美好的夢想還沒有實現(xiàn)的偉人倒在了地上，但我有一個夢想這句話卻真正站了起來，不僅在美國站起來，而且在全世界站了起來。

如果說人生是一段徒步而行的旅程，那么我們在這路途上的前進(jìn)的姿態(tài)就決定了各自人生的價值。泰戈爾有言：“信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌?！?/p>

遙望歷史，不曾忘項羽“彼可取而代之”的夢想，于是他中原逐鹿，堅持信念、楚漢爭霸，西楚霸王的神話經(jīng)久不息;不曾忘張愛玲的《天才夢》，這位臨水照花的年輕才女不斷努力，于是她上路就是巔峰，出手就是經(jīng)典，傅雷把她的小說稱為“文壇最美的收獲之一”。不曾忘俞敏洪在北大開學(xué)典禮上說：“如果我們有一個偉大的理想，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來變成一個偉大的生命歷程。”他懷揣著“穿越地平線的渴望”，相信優(yōu)秀是一種習(xí)慣，終成新東方的創(chuàng)始人。正如詩人汪國真所言：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”

展望未來，我夢想有一天未名湖邊的桃花開時，湖邊折枝的人群里會有自己的身影。我夢想有一天，在“思想自由，兼容并包”的大學(xué)學(xué)府里求學(xué)。我夢想有一天，中國的教育不是如錢鐘書先生說的：“古代的愚民政策是讓人民不受教育，現(xiàn)代的愚民政策是讓人民只受一種教育?！?/p>

而今，步入毓文的校園，這是人才輩出的地方，這是學(xué)子心中的殿堂，我們用頑強(qiáng)拼搏打造理想，用辛勤汗水澆灌希望。持之以恒的積累，石破天驚的暢想。舉胸中豪情，傾熱忱滿腔。與時間賽跑，同日月爭光。學(xué)練并舉，成竹在胸，彎弓搭箭，百步穿楊、師生同心、協(xié)力攻關(guān)，笑看燕趙魁首誰人爭?

久有凌云志，此志可問天。心慕象牙塔，魂系夢亦牽。若能遂了心愿，何惜衣帶漸寬!懷揣著“衣帶漸寬終不悔”的信念，從最初的“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！钡阶罱K的“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始得金。”

我有一個夢想演講稿馬丁

今天，我高興的同大家一起參加這次將成為我國歷史上為爭取自由而舉行的最偉大的示威集會。

1XX年前，一位偉大的美國人--今天我們就站在他象征性的身影下--簽署了《解放黑奴宣言》。這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。

然而1XX年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。1XX年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。1XX年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。1XX年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于世。

就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言，他們承諾所有人--不論白人還是黑人--都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。

就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個國家巨大的機(jī)會之庫里已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義保障。

我們來到這個圣地也是為了提醒美國，現(xiàn)在是非常急迫的時刻?，F(xiàn)在決非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時候?，F(xiàn)在是實現(xiàn)民主的諾言時候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會之門的時候，現(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時候。

如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。1963年并不意味著斗爭的結(jié)束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足;如果國家安之若素，毫無反應(yīng)，這 些人必會大失所望的。黑人得不到公民的基本權(quán)利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動搖這個國家的基礎(chǔ)。

但是對于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭取合法地位的過程中，我們不要采取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們斗爭時必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?。我們要不斷地升華到以精神力量對付物質(zhì)力量的崇高境界中去。

現(xiàn)在黑人社會充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因為我們的許多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今天參加游行集會就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。我們不能單獨(dú)行動。

當(dāng)我們行動時，我們必須保證向前進(jìn)。我們不能倒退?，F(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運(yùn)動的人，“你們什么時候才能滿足?”

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。

只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。

只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。

只要我們的孩子被“僅限白人”的標(biāo)語剝奪自我和尊嚴(yán)，我們就絕不會滿足。

只要密西西比州仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會滿足。

不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。

我并非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲 墜。你們是人為痛苦的長期受難者。堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。

讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不可自拔。

朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想深深扎根于美國的夢想之中。

我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為真理是不言而喻，人人生而平等?！?/p>

我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。

我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。

我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活。

今天，我有一個夢想。我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反對聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。

今天，我有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降;坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。

這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手 足之情的優(yōu)美交響曲。

有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護(hù)自由;因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。

在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山崗?！?/p>

如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)!

讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨的崇山峻嶺響起來!

讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來!

讓自由之聲從賓夕法尼亞州的阿勒格尼山響起來!

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來!

讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來!

不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來!

讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來!

讓自由之聲從每一片山坡響起來!

當(dāng)我們讓自由之聲響起，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：

“自由啦!自由啦!感謝全能上帝，我們終于自由啦!”

馬丁·路德·金簡介：

1968年4月4日黃昏，馬丁·路德·金在洛蘭賓館306房間陽臺散心時遇刺身亡，終年39歲。

第四篇：馬丁伊登讀后感

《馬丁·伊登》中的超人形象與其超人悲劇

1.引言

杰克·倫敦(1876馬丁·伊登開始是一位毫無大志、沒什么文化的窮水手。可后來,因為命運(yùn)的作弄,他認(rèn)識且愛上了上流社會女孩露絲,這就給了他擠進(jìn)上流社會的力量,也促使他做出了走文學(xué)創(chuàng)作這個讓人訝異的選擇。馬丁·伊登接受的正規(guī)教育很少，小學(xué)沒念完就離開了學(xué)校。跟露絲初次見面交談時，他滿口土話，語病百出，要是凡人絕不會產(chǎn)生當(dāng)作家這一非分之想。然而，馬丁·伊登認(rèn)為他本人具有進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的能力,他相信,借助自己剛毅的個性、堅強(qiáng)的意志,他肯定能在這個文學(xué)領(lǐng)域里施展自己才華。

尼采認(rèn)為：人有強(qiáng)者與弱者之分，真正的強(qiáng)者，他們有超越常人的特殊意志與品質(zhì)。馬丁是尼采哲學(xué)思想的忠實信徒，他實踐了尼采的超人理論?；蛘吒_切的說，杰克·倫敦的超人思想在馬丁·伊登這一人物形象的塑造中得到了充分的體現(xiàn)。馬丁·伊登生性堅強(qiáng)、剛毅,他敢想別人不敢想、敢做別人不敢做的事情,敢于挑戰(zhàn)生命的極限（丁政，賈煥杰2005:23）。他這種超乎尋常的意志與毅力在他對往事的一段回憶中就已得到了凸顯?！恶R丁·伊登》 中那令人難忘的斗毆是這樣的:

Then they fell upon each other, like young bulls, in all the glory of youth, with naked fists, with hatred, with desire to hurt, to maim, to destroy.All the painful, thousand years' gains of man in his upward climb through creation were lost.Only the electric light remained, a milestone on the path of the great human adventure.Martin and Cheese-Face were two savages, of the stone age, of the squatting place and the tree refuge.They sank lower and lower into the muddy abyss, back into the dregs of the raw beginnings of life, striving blindly and chemically, as atoms strive, as the star-dust if the heavens strives, colliding, recoiling, and colliding again and eternally again.God!We are animals!Brute-beasts!然而即使每次馬丁·伊登都被打得鼻青臉腫，鮮血直流，他也從不屈服，結(jié)果他終于在十一年后打垮了對方。在這么多次的交手中, 馬丁·伊登和對手進(jìn)行的已不再是力量的爭斗,而是意志的斗爭。他最后擊敗對手的殺手锏就是他那無絲毫動搖的意志乃至堅忍不拔的英雄氣概（何清，2006:81）。杰克·倫敦在創(chuàng)設(shè)馬丁·伊登這一人物的過程中,一直在全力展現(xiàn)馬

友送給他的禮物,只有孤獨(dú)寂寞!甚至他生命里最重要的那三個人也用不一樣的方式帶給他各自不同的孤獨(dú):一心一意愛護(hù)他的姐姐葛特魯?shù)虏荒芾斫馑纳钭非?并覺得他是在做傻事,是狂妄之舉,且因為這而焦躁不安而憂慮;他深愛的戀人露絲雖然也愛著他,可始終不能走進(jìn)他的內(nèi)心,不能和他有精神上的共鳴,最終在他最孤獨(dú)無援的時候遠(yuǎn)離他而去;馬丁·伊登生活中唯一的知己布瑞森登由于心灰意冷,自殺身亡,早早地撒手人寰（李公昭，2000:158）。馬丁·伊登就像走進(jìn)了一座孤島,在他歷經(jīng)萬難逃離了孤島而走進(jìn)社會上層時,那里的喧鬧、瘋狂、虛偽、庸俗給予他的卻是更加孤獨(dú)寂寞。他企圖返回原來那種簡單又質(zhì)樸的生活中去,可是馬丁·伊登卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)無法融入原來的生活方式了。為了擠進(jìn)上層社會,他拋棄了本屬于自己的那個階層,可是現(xiàn)在他難以返回。進(jìn)而他有一種深深的痛苦,且最終絕望。最后,他選擇了海洋,這個他在此生活過、給他提供了很多創(chuàng)作靈感與素材,且讓他深愛的地方當(dāng)作他的最終歸宿,在海洋那寬廣的胸膛找到他的永恒（肖曼瓊，1999:12）。4.2《馬丁·伊登》超人悲劇的原因

馬丁·伊登通過努力奮斗,從一個極其普通人變成一位睿智的作家,在歷經(jīng)苦難、歷經(jīng)失敗之后最終登上了他心中那圣潔的文學(xué)殿堂,進(jìn)入了他仰慕許久的上層社會,用他沸騰的滿腔熱血成就了他不朽的事業(yè),抒寫了一曲強(qiáng)人之歌。可是,馬丁·伊登的一生卻是悲劇的一生,馬丁·伊登的悲劇就是有知識的人的人生悲劇!其原因有以下三點(diǎn)

4.2.1愛情的幻滅

就美學(xué)悲劇性來看, 人的本質(zhì)中就有自我保存和自我超越的欲望。就自我保存而論, 在個體的生活中, 當(dāng)生存受到阻礙, 情感受到壓抑時, 就自然地或本能地進(jìn)行抗?fàn)? 要沖決任何方式所設(shè)置地障礙;就自我超越而論, 個體本能地有追求美好生活的欲求, 即過適合自己理想的生活。人的超越的心理意識有著旺盛的生命力和激情, 這種超越的意識形成意志, 就會促使主體用自身行為去破壞現(xiàn)實境況，這便是超人意志的體現(xiàn)。然而個體一旦發(fā)現(xiàn)自己不能實現(xiàn)愿望，或是發(fā)現(xiàn)所為實現(xiàn)的愿望與自身的欲望并不統(tǒng)一, 就必然同周圍的環(huán)境和人物發(fā)生分裂與對立。如果這種沖突是生死攸關(guān)的, 相互否定的話, 那就形成了悲劇性沖突。個性的悲劇中凝聚著社會性悲劇, 社會性悲劇通過個體悲劇來體現(xiàn)（王艷斌，2002:34）。在杰克·倫敦的自傳體小說《馬丁·伊登》中, 作者通過男主角的戀愛、奮斗、沉浮、死亡的描寫, 為大家展示了一個自詡為超人的強(qiáng)者, 怎樣重蹈悲劇的過程。

為了改變生存環(huán)境、從而實現(xiàn)自我保存和自我超越的欲望, 過其認(rèn)為理想的生

些充滿生命力的作品根本沒人理睬,被扔到垃圾桶。最后,他因為其中一篇小說的偶然發(fā)表而聲名大噪,從此他那些被冷落的小說都以高價錢陸續(xù)得以發(fā)表,并獲得了一致好評。原來那么多對他不予理睬、嗤之以鼻的親朋好友、上流人士紛紛來奉承他、吹捧他。盡管他們根本不懂得他的小說,可是為了時髦,他們都競相購買他出版的書,用討好的話語吹捧他的小說。馬丁·伊登小說的價值沒想到竟然以如此這種虛幻的形式來實現(xiàn)。表面上，馬丁·伊登獲得了成功，文學(xué)創(chuàng)作的成功帶給他了財富、榮譽(yù)與地位,可此種成功并沒能讓馬丁·伊登本身的真正價值得到實現(xiàn),也沒帶給他快樂，他內(nèi)心經(jīng)常有某種說不出來的、難以擺脫的痛楚。此種肯定不是貧窮所致,當(dāng)然更不是庸人自擾,而是源自于內(nèi)心深處的某種心靈裂變。在他一直向往置身其中的上層社會里,在他看來是神圣之地的文學(xué)殿堂中,他沒能找到他熱切期盼的精神之美,沒能找到純潔高尚的思想,沒能找到生命的真諦;他渴望的那圣潔寧靜的精神之地事實上是虛幻縹緲的;且他又不肯和世俗同流合污,于是他感到孤獨(dú)、失落（常耀信，1998：234-235）。他覺得在這悲苦的世界上人是沒有意義地活著,要想擺脫痛苦就一定要擺脫生命。為了保存自己生命的價值，精華生命的本質(zhì)，他縱身跳入海洋,他自己痛苦的精神得到了永久的擺脫。死亡并不可怕，正是通過死亡這一悲劇性的結(jié)局，馬丁·伊登的生命價值得到了充分的肯定。4.2.3藐視同情的硬漢精神

一個作家創(chuàng)造的藝術(shù)形象是與作家的性格相互輝映，與作家的人生經(jīng)歷息息相關(guān)的（劉放桐，1981:245）。的確，杰克·倫敦與他筆下的馬丁·伊登有著許多相似的地方，這首先表現(xiàn)在他們身上所共同具有的蔑視同情的硬漢精神。

作為一個超人的形象，馬丁·伊登蔑視同情，敢于與逆境進(jìn)行頑強(qiáng)的抗?fàn)?。然而刻苦求知地讀書使馬丁·伊登的內(nèi)心世界上升到一種高度: 從那里他看透了上流社會的淺薄、虛偽, 而同時讀書也讓他和自己同階級的朋友之間產(chǎn)生了巨大的鴻溝, 可以說, 馬丁·伊登的苦讀和成功相反地孤立了自己。他原本認(rèn)為文雅溫馨的上層社會, 一經(jīng)接觸卻發(fā)現(xiàn)那里為庸俗和虛偽所盤踞。在那里除了死去的布里森登這一個知己外, 再找不到朋友。同時, 他又失去了自己的親戚。那無數(shù)翻開的書本使自己和他們之間構(gòu)筑的鴻溝是彼此雙方都無法逾越的。再加之出版界的淺薄與虛偽、冷漠。馬丁·伊登看透了文學(xué)與文化在當(dāng)時美國的處境: 無論自己怎樣努力讀書和寫作, 自己的思想和藝術(shù)歸根到底是沒有多少人理解的。可以說苦苦鉆研和寫作的結(jié)果卻使他發(fā)現(xiàn)自己蔑視資產(chǎn)階級也脫離了自己的階級, 落沒的孤獨(dú)使他最終走

it is too bad to be slaves, I grantthe weak as well as the strong.What will be the result? No longer will the strength and life-value of each generation increase.On the contrary, it will diminish.There is the Nemesis of your slave philosophy.Your society of slavesmust inevitably weaken and go to pieces as the life which composes it weakens and goes to pieces.But it's been a-brewing and swallow it you must.You are antediluvian anyway, with your Nietzsche ideas.The past is past, and the man who says history repeats itself is a liar.Of course I don't like the crowd, but what's a poor chap to do? We can't have the man on horseback, and anything is preferable to the timid swine that now rule.But come on, anyway.I'm loaded to the guards now, and if I sit here any longer, I'll get drunk.And you know the doctor says參考文獻(xiàn)：

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