第一篇：議論文分論點的提煉與表達

一、導(dǎo)入：

二、什么是分論點 論證某一方面觀點，某一事理，從不同角度，不同側(cè)面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個分論點。分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。因此，提煉分論點的前提是確立中心論點，并用一個句子的形式表達出來。

三、怎樣提煉分論點。A、并列式分解

1、類——是什么，主要是回答類別和性質(zhì)方面的問題，可以簡稱為“類”。例1：勇敢：勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。

勇敢是貧賤不能移的人格。

勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。

例2：談意氣：意氣是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌。意氣是杜甫“致君堯舜上，當使民風(fēng)淳”的肺腑之言。意氣是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的壯懷。練習(xí)1：志節(jié)操行

（1）志節(jié)是自我激勵的法寶。

（2）志節(jié)是中華民族傲立于世的支柱。（3）志節(jié)是衡量人道德品德的一桿秤。練習(xí)2：中國人的氣質(zhì)（1）

2、因——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題，可以簡稱為“因”。就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。

例1：說安：確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。

沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。

沒有安全，勞動者生命得不到保障。

沒有安全，長期贏利目標無法實現(xiàn)。例2：答案是豐富多彩的：

世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。評判事物的標準不同，因此答案是豐富多彩的。例3：愛：因為愛，任長霞直面黑暗，九死不悔。

因為愛，叢飛燃燒自己，點燃希望。

因為愛，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。練習(xí)1：學(xué)會寬容。

（1）因為寬容是一種美德，是中華民族的傳統(tǒng)美德。（2）因為寬容是去除嫉妒的良方。

（3）因為寬容既給別人以鼓勵，同時也使自己有所收獲（融洽了人際關(guān)系，你會較多地得到援助之手）。

練習(xí)2：質(zhì)量就是生命

（1）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到消費者的生命健康。（2）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到企業(yè)的發(fā)存發(fā)展。（3）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到一個國家地區(qū)的形象。

3、法：怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和途徑方面的問題，可以簡稱為“法”。例1：談意氣：中心：人要有意氣。（1）人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。例2：學(xué)會欣賞別人：

（1）學(xué)會欣賞別人，要求自己要胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。（2）學(xué)會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學(xué)習(xí)借鑒。（3）學(xué)會欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長補短，共同提高。例3：手：確立中心：用雙手播撒愛。（1）用雙手播撒健康的種子。（2）用雙手播撒希望的種子。（3）用雙手播撒愛心的種子。

例4：我是一株百合：中心：要開了艷麗的花，證明自己。（1）（邰麗華）用堅強努力，證明自己。（2）（魏青剛）用樸實真誠，證明自己。（3）（尾山宏）用不懈追求正義的精神，證明自己。練習(xí)

1、去惡從善

1、去惡從善應(yīng)從小事做起。

2、去惡從善應(yīng)有明確的是非觀。

3、去惡從善需要足夠的勇氣。練習(xí)2：開拓

（1）根據(jù)顧客的需要及時研發(fā)或改進工作，搶抓機遇贏得先機。（2）根據(jù)時代的變化及時調(diào)整經(jīng)營方向，生產(chǎn)經(jīng)營具有超前意識。（3）敢為天下先，嘗試別人沒做過的事。

4、果——會怎樣，主要是回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價值、影響），可以簡稱為“果”。

例1：梅花香自苦寒來 ①苦可以激發(fā)進取心； ②苦可以培養(yǎng)堅強的意志； ③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。例2：談意氣

①人有意氣，才能有豁達的胸襟。②人有意氣，才能千古留名。

③人有意氣，才能摧不垮，壓不倒。例3：珍惜擁有

①珍惜擁有，才能感受快樂。②珍惜擁有，才能把握幸福。③珍惜擁有，人生才能多姿多彩。練習(xí)1：抓住今天

A．抓住今天，就是抓住了時間。B．抓住今天，就是抓住了希望。

C．抓住今天，就是抓住了成功。迎向風(fēng)雨。練習(xí)2：貧困也是一筆財富

① 貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件； ② 貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。③貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變； 練習(xí)3：為“青出于藍而勝于藍”叫好。A．“勝于藍”是學(xué)生努力的結(jié)果，標志著他們的發(fā)奮取得了成績。B．“勝于藍”是老師的期望。教師不但希望學(xué)生有真才實學(xué)，更重要的還希望學(xué)生能打破前人（當然也包括自己）的學(xué)術(shù)，有所創(chuàng)新。C．“勝于藍”也是社會發(fā)展的需要。社會要發(fā)展，時代要前進，就需要一代更比一代強。

5、對象內(nèi)容法：看這個句子（中心）所涉及到的人、事、物。例

1、珍惜擁有：珍惜擁有的親情。珍惜擁有的友情。珍惜擁有的愛情。

例

2、臉。論點：三國戲是一部臉戲。

三國戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。

三國戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。

三國戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。課堂練習(xí)1：肩膀

（1）王選用柔弱的肩膀擔負起歷史的使命。

（2）李春燕用瘦弱的肩膀擔負起十里八鄉(xiāng)的健康。（3）洪戰(zhàn)輝用寬大的肩膀撐起困境中的家庭。B、遞進式分解

1、設(shè)疑法。即依據(jù)“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點。例：論點：生活應(yīng)該是豐富多彩的。

（1）生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。（是什么）（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；有利于充分調(diào)動人的積極性，形成生動活潑的局面。（為什么）

（3）要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣；社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。（怎么樣）

課堂練習(xí)：談風(fēng)度

（1）風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；

（2）有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；（3）有風(fēng)度，須加強道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。

2、按意義上由淺入深的順序?qū)φ擖c進行分析。論點：在困難面前

①要承認困難，因為困難無處不在，無時不有； ②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱； ③要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難。課堂練習(xí)：嫉妒

（1）嫉妒心理往往導(dǎo)致缺德行為。

（2）妒嫉心是人們前進的動力。一個缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。

（3）將妒嫉心化作追趕他人的動力。

C、對比式分解：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。例：適度的愛

（1）愛子適度，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道（2）愛子不當以至溺愛，不但不會使孩子茁壯成長，反而會阻礙孩子身心的健康發(fā)展。課堂練習(xí)：如何估價自己

① 正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進； ②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。

D、辯證法分解：是依據(jù)辯證思維的法則，采用多角度、多側(cè)面的方法，由點到面，由主到次，由表及里地提煉分論點。例：學(xué)與問

① 學(xué)而知、學(xué)而廣，勤學(xué)與好問是連在一起的； ②不能問者，則學(xué)不能進，不能學(xué)者，則不能有問。課堂練習(xí)：走與停

四、分論點的表述注意的問題。要求：扣得住、分得開、排得順。

1、扣得住——所列的幾個分論點應(yīng)從同一角度回答同一問題。不能一個從“類”的角度，一個從“因”的角度，造成邏輯混亂。

2、分得開——分論點之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關(guān)系。這樣能夠使作文內(nèi)容更充實。

3、排得順——分論點先后順序要合乎邏輯，合乎情理。例如：人——集體——國家，物——人。

第一，必須有一個合乎題意的中心論點(只能一個)。中心論點應(yīng)當盡快地、旗幟鮮明地、簡明扼要地表述出來。最好在第一小節(jié)擺明中心論點，三四行文字即可。第二，必須在中心論點下面分解出兩個或三個小論點(又曰分論點)。決不容許眉毛胡子攪在一起，仿佛在考查閱卷人的分層次水平！什么是講道理？講道理就是“分析”，分解和剖析中心論點。中心論點好比一個大西瓜，你用思想的解剖刀把它一分為二(兩個小論點)。先看這一半——瓜瓤紅紅的、瓜子黑黑的，嘗了一口甜甜的，于是得出結(jié)論：這一半向陽，光照好(夸張了)。再看另一半——瓜瓤白白的、瓜子癟癟的，嘗了一口酸酸的，于是得出結(jié)論：這一半朝北，光照不好。這就是“分析”。這就是通過剖視，把握事物的內(nèi)部構(gòu)造和內(nèi)部矛盾、外部聯(lián)系和外部矛盾。做到了這一點，“道理”和“理論”就自然而然地出來了！我再強調(diào)一遍：考生朋友們無論如何要分解出兩個或三個小論點！第三，小論點之間的關(guān)系，在考場上應(yīng)當回避“并列式”，采用“遞進式”。并列式，容易相互干擾、相互滲透，你中有我，我中有你，似分而未分。遞進式，層層深入，逼著你換一個角度看問題，不可能出現(xiàn)“平面鋪陳”的毛病。

第四，平面鋪陳，是目前高考作文的一大通病，要下工夫糾正！典型的例子是：假如記憶可以移植，我要移植愛因斯坦的記憶，做一個出色的科學(xué)家；假如記憶可以移植，我要移植雷鋒的記憶，做一個共產(chǎn)主義戰(zhàn)士；假如記憶可以移植，我要移植何老師的記憶，考好高考作文(真有其事)??如此寫下去，可以寫到猴年馬月，永無終期。高考議論文，決不容許“馬兒啊，你慢些走，讓我把這平坦的草地看個夠”；你必須騎上駿馬，要么躍上高山，要么跳下大海！

第五，如果你實在“遞進”不起來，那么，請采用下面的分析方法：立足于“中心論點”，向“前因”和“后果”兩個方向探索。以“答案是豐富多彩的”為例：前因——分“主觀”和“客觀”，客觀是“世界是千變?nèi)f化的”，主觀是“看問題的角度、標準和方法是多樣的”；后果——一分為二，有“正確的答案”和“不正確的答案”，“正確的答案”又可分為“最佳的”、“較佳的”等等，而追求“最佳的答案”是為了更好地創(chuàng)新和創(chuàng)造。請看，如此向“前”、向“后”追索，一張說理之“網(wǎng)”就很快鋪展開來了，有關(guān)“答案是豐富多彩的”思想“亮點”便一一閃爍出來。當然，我們并不要求考生(單個的)把握每一個“亮點”，你只要抓住其中一兩個就行了。

第二篇：議論文分論點的提煉

議論文分論點的提煉

一、導(dǎo)入：

二、下面是某個同學(xué)的作文《疑》的思路結(jié)構(gòu)，請分析其優(yōu)點與不足：

一段：提出中心論點：

這個萬花筒似的世界就是個謎，生活在這樣的世界中，我們要懷有一種疑的精神。

二至七段：提出分論點：

① 疑，使我們這個世界越來越先 ② 疑，使我們感悟更多 ③ 疑，帶給我們財富

④ 疑，使我們變得自私自利

⑤ 疑，使我們這個世界變得更美好 ⑥ 疑，是與生俱來的 八段：作結(jié)：

我們要懷著疑的精神，不斷探索，創(chuàng)造更美好的世界。

分析：優(yōu)點：

不足：

—→分論點的要求：

三、提煉分論點的方法：

請分別分析下列分論點是從什么角度提出的：

1．中心論點：勇敢是一個人高尚的品質(zhì)：

分論點：（1）勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。

（2）勇敢是貧賤不能移的人格。（3）勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。

2．中心論點：答案是豐富多彩的：

分論點：（1）世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。

（2）人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。（3）評判事物的標準不同，因此答案是豐富多彩的。

3．中心論點：人要有意氣。

分論點：（1）人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。

（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。

4．中心論點：我們要珍惜擁有

分論點：①珍惜擁有，才能感受快樂。

②珍惜擁有，才能把握幸福。

③珍惜擁有，人生才能多姿多彩。

5．中心論點：珍惜擁有：

分論點：（1）珍惜擁有的親情。

（2）珍惜擁有的友情。（3）珍惜擁有的愛情。

6．中心論點：每個人都是站在各種困難面前。

分論點：①站在困難面前，要承認困難，因為困難無處不在，無時不有；

②站在困難面前，要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱； ③站在困難面前，要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難。

7．中心論點：父母給子女適度的愛

分論點：（1）父母給子女一份愛，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道

（2）愛子不當以至溺愛，不但不會使孩子茁壯成長，反而會阻礙孩子身心的健康發(fā)展。

四、練習(xí)：請給下列每個論點提煉三個分論點： 1．學(xué)會寬容

2．學(xué)會欣賞別人

3．貧困也是一筆財富

4．如何估價自己 〖范文一〗

奔跑人生（湖南）

人生是一場漫漫旅途。有時我們只是靜靜地坐著，看鄉(xiāng)間夕陽，有時我們慢慢地走著，享自在風(fēng)光。而當遠處的地平線——那心中永恒的渴望在召呼我們時，那便是我們奔跑的時候了。奔跑人生，共同體驗人生百味。

奔跑人生，我們體驗一種艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。

奔跑人生，我們體驗一種暢快。當遠處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時，當遙遠的彼岸最終踩在你我的腳下時，我們體驗到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬于自己的奔跑人生。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會有一個人，順著走過的路，奔向遠方。

奔跑人生，我們體驗一種滿足。經(jīng)歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經(jīng)適應(yīng)了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。不再理會外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點進步，每一刻成長，輕盈的風(fēng)成了我們最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來、格瓦拉……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內(nèi)心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。

當我們經(jīng)歷了這漫長的奔跑人生，無論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最美好的記憶。而奔跑，便是人生最美麗的主題。系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗這多彩的人生!

〖范文解讀〗

這是一篇高考滿分作文。全文采用“總分總”的結(jié)構(gòu)。開頭段為第一部分，作者提出了“奔跑人生，共同體驗人生百味”這個總論點。這個總論點有兩個特征：⑴緊扣話題和題目。⑵這個總論點略有點寬泛，為下面設(shè)置分論點留有余地。第二至第四自然段為第二部分，在這一部分，作者列出了三個分論點，這三個分論點之間是并列關(guān)系。為了醒目，作者特意將它們單獨成句，置于句首，這些都是作者的匠心所在。最后一段是對全文的總結(jié)。文章的結(jié)構(gòu)嚴謹，思路清晰，讓讀者一目了然。

〖范文二〗

網(wǎng)絡(luò)閱讀，想說愛你不容易

走低，我國國民的圖書閱讀率！增長，我國國民的網(wǎng)絡(luò)閱讀率！

這是一個現(xiàn)實，而且是非常現(xiàn)實的問題！強烈的閱讀反差，反映了什么問題？我們到底需要什么方式的閱讀，是傳統(tǒng)閱讀，還是網(wǎng)絡(luò)閱讀？國民們會異口同聲地回答“傳統(tǒng)閱讀”或“網(wǎng)絡(luò)閱讀”嗎？不會，絕對不會。我認為，不管是哪種閱讀，都有其存在的理由，但對于新生事物——網(wǎng)絡(luò)閱讀，我感覺——網(wǎng)絡(luò)閱讀，想說愛你不容易。

傳統(tǒng)閱讀的優(yōu)勢仍在。這是一個事實。針對我國國民讀書率持續(xù)走低的現(xiàn)象，記得一位教授曾經(jīng)說過，在他看來，傳統(tǒng)閱讀更利于人們的抽象思維，而且雖然現(xiàn)在有的圖書比較娛樂化，但那絕不是圖書的本質(zhì)，圖書的本質(zhì)還是要體現(xiàn)出內(nèi)容的深刻和文化積累。而這一點，對于提高國民素質(zhì)是非常重要的方面。由此，我認為，傳統(tǒng)閱讀包含一種極具創(chuàng)造性的想象力，是網(wǎng)絡(luò)閱讀所不及的。如果傳統(tǒng)閱讀消亡，人類的很多想象力也會消失?，F(xiàn)在，我們上課，大多老師都喜歡用課件，課件畫面的精彩、直觀，的確給我們帶來了美的享受，但這種享受如曇花一現(xiàn)，當我們走進文本，重新閱讀教材文章時，腦子里竟是那一張張讓人眼花繚亂的畫面，文字失去了魅力，文學(xué)失去了根基。對比中，傳統(tǒng)閱讀，魅力猶在！

網(wǎng)絡(luò)閱讀的缺陷已經(jīng)顯現(xiàn)。傳統(tǒng)閱讀的內(nèi)容是有文字的書籍，網(wǎng)絡(luò)閱讀的內(nèi)容是有文字的網(wǎng)頁。它們的閱讀的內(nèi)容雖然都有文字的載體，但是在閱讀取舍上有著一定的差別。雖然我們不能保證傳統(tǒng)閱讀的內(nèi)容都是精華，但網(wǎng)絡(luò)精華內(nèi)容要比傳統(tǒng)閱讀少得多?，F(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)出版業(yè)相當發(fā)達，沖擊人們的閱讀方向，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在自己發(fā)展的同時，也造成了大量的“黑色污染”、“黃色污染”、“灰色污染”，使一些人沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界里不能自拔?，F(xiàn)今，大量事實已經(jīng)證明，要正視網(wǎng)絡(luò)的存在，尤其是網(wǎng)絡(luò)閱讀的存在，應(yīng)該客觀全面地看待網(wǎng)絡(luò)閱讀的興起，要在網(wǎng)絡(luò)閱讀和傳統(tǒng)閱讀之間正確取舍，使之達到一種共生共榮的局面。

可見，網(wǎng)絡(luò)閱讀還需要走一段路程。網(wǎng)絡(luò)閱讀，想說愛你真的不容易！

〖范文解讀〗

這是篇高考話題作文的滿分作文。文章的題目就是文章的中心論點。文章的第一段是作者根據(jù)材料總結(jié)出的特點，言簡意賅，又緊扣材料。第二段作者提出了自己的觀點，放在段尾并加破折號，引人注目。第三段和第四段從段首的第一句話就可以看出，這兩段是對照關(guān)系。通過對比，更易讓讀者看清傳統(tǒng)閱讀的優(yōu)勢和網(wǎng)絡(luò)閱讀的缺陷，從而讓自己的論點更有說服力。最后一段作者總結(jié)全文，再次強調(diào)中心論點。全文對照式結(jié)構(gòu)運用得很成功。

第三篇：議論文《分享》分論點

議論文《分享》分論點

《分享每一天》

分享昨天，把逝去的美好謄入歷史的記憶 分享今天，把幸福的結(jié)晶無私的傳遞 分享明天，把理想的號角吹遍每個角落

分享是人與人之間情感的交融，帶來的是生命的快樂和歡欣。分享是思維火花的碰撞，得到的是科技進步的燦爛輝煌。分享是崇高的價值取向，折射的是人性的光輝。

《與人分享》

與人分享，是一種積極的人生態(tài)度。

與人分享，是一種自我肯定，也是對別人的尊重。與人分享就應(yīng)展示自己最得意的最喜歡的。

《分享，讓世界精彩》

分享食物，讓人間溫暖，世界和諧。分享道路，讓公路上變得溫馨。

分享思想，既成就自我，又讓學(xué)術(shù)世界更精彩。

分享，能帶來收獲。分享，帶來了科學(xué)的發(fā)展。分享，帶來了經(jīng)濟的進步。

《分享，讓生活更美好》

分享快樂，讓生活在歡笑中綻放朵朵花蕾。分享成功，讓生活為你喝彩。

分享生活的感悟，分享對生活的體會。

《樂于分享，生活精彩》 樂于分享，助個人發(fā)展 樂于分享，讓國家富強 樂于分享，使社會進步

第四篇：議論文--分論點

談意氣

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷??

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人有意氣，才能有豁達的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術(shù)的巔峰？

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性??凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。

珍惜時間

魯迅曾說過“浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺”，又曾說過“時間就像海綿里的水，只要肯擠，總是有的”。這些至理名言，都是告訴我們要珍惜時間，只有這樣我們的生命才是充實的。

珍惜時間，可以讓我們在有限的生命里獲得永恒的快樂。感動中國的黃舸，一個陽光少年，面對時間一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并沒有讓這些時間白白流走，而是將這一分一秒的時間都牢牢抓住，用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來，變成一曲優(yōu)美動聽的歌。黃舸讓時間隨著他的輪椅流淌，讓快樂永遠伴在他和他人的左右。試問，一個不珍惜時間的人，他會在這么短的時間里體味到什么？我想，不過是和豬八戒吃人參果一樣，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪還有快樂可言？

珍惜時間，可以讓我們的生命在空中畫出一道優(yōu)美的弧線。邰麗華，一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個聾啞人。但她并沒有因為這樣而放棄自己的人生，放棄上天賜給自己的時間，相反，她卻是爭分奪秒的練習(xí)舞蹈，練到膀子腫了、腳趾腫了依舊繼續(xù)的跳。要不然她怎會有如此出眾的成就？要不然“千手觀音”怎會打感千千萬萬人的心？邰麗華將時間變成了臺階，讓她一步一步往上走，走到頂峰。試問，一個不珍惜時間的人，他會讓時間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線嗎？我想，只不過是一條平平的直線，沒有起伏。

珍惜時間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔，亞洲飛人，他用12.88秒的時間打破了世界紀錄，讓世人為他驕傲，為中國驕傲，如果不是他平時在訓(xùn)練中珍惜時間，秒秒必爭，現(xiàn)在何以能取得如此大的成就，怎么能讓全世界為他歡呼，為他鼓掌？劉翔將時間變成他手中的王牌，在最短的時間里發(fā)出王牌，贏得勝利。試問，一個不珍惜時間的人，他懂得出示這張王牌嗎？只可能隨意發(fā)牌，被別人的王牌重重的壓在下面。

時間，就是生命，珍惜時間吧，讓我們的生命唱起來，讓我們的生命舞起來，讓我們的生 命亮起來！

為自己留一道縫隙

大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。面對名與利，面對個人與集體，寂寞與熱鬧，失敗與成功，現(xiàn)實與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負，羈絆于生命之重。學(xué)會留一道縫隙，這是生命的大哲學(xué)。

莊子 為自己留了一道縫隙。

先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權(quán)力來實現(xiàn)自己的烏托邦之夢？但濮水 之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對兩個身負楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中。”一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達機遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進了濮水.莊子守護著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。

蘇軾 為自己留了一道縫隙。

腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案 ”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行 ”；面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。

福樓拜 為自己留了一道縫隙。

一個世紀以前，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天拼命地工作，他不接受采訪，不看報紙，但他給自己留出一道縫隙——每天看日出。福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，能夠?qū)庫o、快樂，充滿活力地工作著。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自己的生命舉行升旗禮！

學(xué)會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學(xué)；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。

項羽 沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。在衣袂飄飄，長袖舞動中，心愛的人兒香消玉殞。面對著如泣如訴的滔滔江水，悲嘆著“無顏見江東父老”，一抹寒光閃過，一個悲壯的瞬間便定格于歷史的江河。于是，滾滾江水千百年來一直嗚咽地訴說一個悲戚的故事。

川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽中擺脫出來，讓我自由?！笨梢?，擁塞足以致命。面對別人的盛情邀請，面對各種應(yīng)酬，他不會拒絕，只能疲于應(yīng)付。他的生活空間塞得太滿，令他幾乎喘不過氣來。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。奔騰不息的歲月之河從古代流到現(xiàn)代，它用哲人的睿智告訴我們，面對陰晴圓缺，悲歡離合，面對花開花落，得失成敗，面對風(fēng)霜雨雪，電閃雷鳴，面對燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！

語言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。

如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘 2 長風(fēng)破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。

恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣?？梢?，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。

恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。

恰如其分的表達，利于愛情的溝通。文學(xué)著作中《簡.愛》與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。

再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。

點評：本文標準立意鮮明，突出了“語言”與“溝通”的關(guān)系。文章從三個角度議論語言的作用，點出語言有助于親情的溝通、語言有助于友情的溝通，語言有助于愛情的溝通，層次清楚，議論中肯，并能較好地運用材料說明觀點。

享受挫折

人生若是一株禾苗，挫折就是四季的風(fēng)暴，摧殘著它卻又滋潤著它，讓它茁壯成長；人生若是一方天空，挫折就是突來的暴雨，昏暗了它卻又靚麗了它，讓它有了長虹橫空的美麗；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石懸崖，阻擋著它卻又成就著它，讓它有了飛花濺玉、“直下三千尺”的動人魅力。挫折是不可避免的，我們要學(xué)會享受挫折，讓它變成我們快樂和前進的動力。

挫折是人生不可缺少的裝點，學(xué)會享受挫折，才能享受生活。沒有挫折的人生，就像沒有魚兒的湖水，只是一壇死水；沒有挫折的人生，就像沒有浪花的海洋，顯得了無生趣；沒有挫折的人生，就像沒有云彩的天空，總顯單調(diào)與乏味。在與挫折的對抗中，學(xué)會欣賞挫折，你會發(fā)現(xiàn)，其實，挫折也很美麗。因為挫折，你的生活更顯豐富與多彩。

享受挫折，要對生活永遠充滿希望。劉禹錫在“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”的艱難困鏡中，仍能抱有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的堅定信心；李白在“將登太行雪滿山”，“拔劍四顧心茫然”的悲哀苦悶里，也仍有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮狼閴阎?；杜 工部即使“布衾多年冷似鐵”，也仍有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”的虔誠期待。高適面對“千里黃云白日薰，北風(fēng)吹雁雪紛紛”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的沖天豪氣；陶潛雖“久在樊籠里”，但終得“采菊樂籬下，悠然見南山”的閑情逸致。他們，正因為對生活充滿期望，正因為勇于面對挫折，才能享受到生活的無窮樂趣。

享受挫折，讓挫折變成前進的動力。從古到今，不少文人志士都在困境中奮起。周文王在獄中寫成了了《周易》；孔子受到各國排斥卻編定了《春秋》；屈原被多次流放卻著成了《離騷》；韓非子拘囚秦國卻寫成了《說難》《孤憤》；司馬遷慘遭官刑而留下了煌煌《史記》。史鐵生青年時雙腿殘疾卻以此為動力，在中國文壇開創(chuàng)一席之地；貝多芬雙耳失聰卻勇敢地扼住命運的咽喉，成就撼人心魄的《命運交響樂》；海倫·凱勒幼年時失明失聰，卻憑著驚人的毅力成為美國出色的女作家。我們不能說沒有這些挫折他們就不會有巨大的成就，但把這些挫折變成不竭的動力卻一定是他們遇挫后成功的秘密。

面對挫折，我始終相信，是清泉，就該滋潤土地；是小草，就應(yīng)裝點大地；是鮮花，就要盡情綻放；是雄鷹，就得翱翔藍天；是水手，就不能懼怕風(fēng)浪；是勇士，就要坦然面對挫折！因為挫折只是暫時的，只要你努力，挫折就是通往勝利彼岸的帆船，就是通往成功之巔的階梯；就是打開榮譽之門的鑰匙。

面對挫折，去感受生命的痛苦與喜悅；博擊挫折，去邁開走向成功的步伐；享受挫折，去體會生活的博大的豐富。朋友們，用自己的努力將挫折編成美麗的屬于成功者的花環(huán)吧！

1、謙讓不可棄

面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學(xué)生卻數(shù)次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認為不適合激烈的市場競爭。這讓我深思。（簡單摘引材料，語言簡潔，抓住了關(guān)鍵）

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標，成就大業(yè)。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。因此，無論何時，謙讓不可棄。（提出觀點，鮮明有力）

謙讓不可棄，它是一種人格美。孔融讓梨的故事流傳至今，成為了小孩啟蒙時期的必讀名篇?？兹谠诔岳孀訒r，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己?？兹诘闹t讓，也許有人認為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么認為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。

謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，用有人要繼承他的位置。有人認為堯的兒子可以擔當，但堯地知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負眾 望，用心之國，人民更加安居樂業(yè)。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。

謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標。劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是自己心中的航標，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻著力量。

謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車道有人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。

在競爭日益激烈的今天，有人認為一個人或國家必須銳意進取，謙讓已經(jīng)不合時宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發(fā)展而變異，無論時代怎么發(fā)展美德就是“美德”，不會被時代所棄，只會散發(fā)出更新的魅力。（結(jié)論，因為謙讓的特點作用，所以其在當今社會不會過時。論述有力，有針對性。）

點評：文章深刻地理解了材料，從贊同張媛媛的做法出發(fā)，以古今中外的幾個典型例子深刻地論述了謙讓的作用，進而水到渠成闡明在當今社會仍然要保持謙讓這種美德，說服力強，針對性強。不足之處是分論點有一點交叉，但能這樣列出幾個分論點已屬不易。

2、選擇誠信

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？

選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任?！叭?，以誠為本，以信為天?！睕]有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？

選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。

選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！

在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！點評：本文的“說理”非常成功。原因有四：一是作者客觀、冷靜而又飽含感情地分析了美貌、機敏、金錢等失去了誠信后的“危機”，顯得全面而科學(xué)；二是用散文或詩一般的語言說理，顯得活潑生動，具有可讀性，富有吸引力；三是說理不矯揉造作，不生硬牽強，如談話一般，娓娓道來，顯得樸實親切；四是結(jié)構(gòu)嚴謹，層次有序，讓人一目了然。因此，該文雖然創(chuàng)新成分不濃，但仍是一篇難得的佳作。

3、享 受 挫 折

人生若是一株禾苗，挫折就是四季的風(fēng)暴，摧殘著它卻又滋潤著它，讓它茁壯成長；人生若是一方天空，挫折就是突來的暴雨，昏暗了它卻又靚麗了它，讓它有了長虹橫空的美麗；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石懸崖，阻擋著它卻又成就著它，讓它有了飛花濺玉、“直下三千尺”的動人魅力。挫折是不可避免的，我們要學(xué)會享受挫折，讓它變成我們快樂和前進的動力。

挫折是人生不可缺少的裝點，學(xué)會享受挫折，才能享受生活。沒有挫折的人生，就像沒有魚兒的湖水，只是一壇死水；沒有挫折的人生，就像沒有浪花的海洋，顯得了無生趣；沒有挫折的人生，就像沒有云彩的天空，總顯單調(diào)與乏味。在與挫折的對抗中，學(xué)會欣賞挫折，你會發(fā)現(xiàn)，其實，挫折也很美麗。因為挫折，你的生活更顯豐富與多彩。

享受挫折，要對生活永遠充滿希望。劉禹錫在“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”的艱難困鏡中，仍能抱有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的堅定信心；李白在“將登太行雪滿山”，“拔劍四顧心茫然”的悲哀苦悶里，也仍有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮狼閴阎?；杜工部即使“布衾多年冷似鐵”，也仍有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”的虔誠期待。高適面對“千里黃云白日薰，北風(fēng)吹雁雪紛紛”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的沖天豪氣；陶潛雖“久在樊籠里”，但終得“采菊樂籬下，悠然見南山”的閑情逸致。他們，正因為對生活充滿期望，正因為勇于面對挫折，才能享受到生活的無窮樂趣。享受挫折，讓挫折變成前進的動力。從古到今，不少文人志士都在困境中奮起。周文王在獄中寫成了了《周易》；孔子受到各國排斥卻編定了《春秋》；屈原被多次流放卻著成了《離騷》；韓非子拘囚秦國卻寫成了《說難》《孤憤》；司馬遷慘遭官刑而留下了煌煌《史記》。史鐵生青年時雙腿殘疾卻以此為動力，在中國文壇開創(chuàng)一席之地；貝多芬雙耳失聰卻勇敢地扼住命運的咽喉，成就撼人心魄的《命運交響樂》；海倫·凱勒幼年時失明失聰，卻憑著驚人的毅力成為美國出色的女作家。我們不能說沒有這些挫折他們就不會有巨大的成就，但把這些挫折變成不竭的動力卻一定是他們遇挫后成功的秘密。

面對挫折，我始終相信，是清泉就該滋潤土地；是小草就應(yīng)裝點大地；是鮮花就要盡情綻放；是雄鷹就得翱翔藍天；是水手就不能懼怕風(fēng)浪；是勇士，就要坦然面對挫折！因為挫折只是暫時的，只要你努力，挫折就是通往勝利彼岸的帆船，就是通往成功之巔的階梯；就是打開榮譽之門的鑰匙。

面對挫折，去感受生命的痛苦與喜悅；博擊挫折，去邁開走向成功的步伐；享受挫折，去體會生活的博大的豐富。朋友們，用自己的努力將挫折編成美麗的屬于成功者的花環(huán)吧！

4、干事業(yè)需要激情

激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。

對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、開拓進取、頑強拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因為有獻身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因為對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強烈的責任感。責任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人，會把工作看成追求和奉獻，滿懷激情地投入工作；一個喪失責任感的人，會把工作當做一種負擔，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心?！边@就是一種高度責任感的寫照。由責任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強烈的責任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。高昂的激情來自自強不息的追求?！疤煨薪?，君子以自強不息?！弊詮姴幌⑹羌で椴粩啾虐l(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代。我們應(yīng)當保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。

【簡評】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。本論部分又設(shè)置了三個分論點“高昂的激情來自崇高的理想”、“高昂的激情來自強烈的責任感”、“高昂的激情來自自強不息的追求”，三個分論點共同論證了中心論點，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)

1、類——是什么，主要是回答類別和性質(zhì)方面的問題，可以簡稱為“類”。

例：勇敢

a勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。

b勇敢是貧賤不能移的人格。

c勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。

2、因——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題，可以簡稱為“因”。就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。

例：說“安”：

確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。A 沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。

B 沒有安全，勞動者生命得不到保障。C 沒有安全，長期贏利目標無法實現(xiàn)。

3、法——怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和途徑方面的問題，可以簡稱為“法”。

例：談意氣

中心論點：人要有意氣。

（1）人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。

（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。

（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。

4、果——會怎樣，主要是回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價值、影響），可以簡稱為“果”。

例：苦是一種磨礪。①苦可以激發(fā)進取心；

②苦可以培養(yǎng)堅強的意志；

③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

5、對象——看這個句子（中心）所涉及到的人、事、物。例:珍惜擁有

A珍惜擁有的親情。

B珍惜擁有的友情。

C珍惜擁有的愛情。

第五篇：分論點議論文

《說“勤”》

中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。

勤，對好學(xué)上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。

勤出成果。

馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。

勤出聰慧。

傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”，成了一個博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領(lǐng)域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

把根纏住

水中綠蘿生根后幾乎不再生長，變得枝蔫葉稀。給予陽光，透氣通風(fēng)也沒有效果。最后，把一塊石子投入水中，原來飄蕩的根須將石子緊緊纏住，沒有多久，綠蘿又枝繁葉茂?？梢?，只有把根先纏住，萬物才有生長、繁茂的前提。

對于植物來說，只有把根纏在土壤中，從大地吸取水分和營養(yǎng)，才能成為參天大樹。而對于人來說，也只有把根緊緊地纏住，才會有能量去發(fā)展拼搏。

這根是學(xué)習(xí)，只有纏住學(xué)習(xí)的根，我們才能學(xué)有所成。

學(xué)習(xí)就像建房子一樣，不先把地基打好，再美好的設(shè)計也只是空中樓閣。若不先學(xué)好基礎(chǔ)知識，把根纏緊，又怎么去創(chuàng)新？牛頓曾稱自己是“站在巨人的肩膀上”，的確，正是因為他把學(xué)習(xí)的根纏在了前人留下的沃土中，才使得探索和創(chuàng)新兩大枝條有足夠的能量開花結(jié)果，使他在物理學(xué)上作出了不可磨滅的巨大貢獻。而若是不纏住學(xué)習(xí)的根，只是一味的幻想，那么也將會像沒有纏住根的綠蘿一樣，枝蔫葉稀。可見，我們只有把根纏住，才有前進、創(chuàng)造的動力，學(xué)有所成。

這根是品質(zhì)，只有纏住品質(zhì)的跟，我們才能給心靈留下一片凈土。

文天祥一句“留取丹心照汗青”流芳百世，而一首“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，更是寫出了仁人志士的錚錚鐵骨。只有恪守人格，纏住品質(zhì)的根，人才能坦坦蕩蕩地存于世間。纏住品質(zhì)的根，即使“眾人皆醉”也能“獨醒”，如蓮一般出淤泥而不染。纏住品質(zhì)的根，我們才能保持純凈的靈魂，不屈的傲骨，即使不為流芳千古，也要做到問心無愧！

若是根須無所寄托，人也只能隨風(fēng)飄蕩，隨潑逐流，失去目標，更不會獲得成功。只有把根牢牢的纏住，人才會有施展抱負的空間，有人格的底線、心靈的凈土。

綠蘿要把根纏住才能枝繁葉茂，人又何嘗不是如此？

理想的階梯

（有刪改）

人們常常看到：有的人雖有理想，但刻苦勤奮的精神還不足；有的也很想為理想付出努力，但不善于抓緊一點一滴的時間；有的認為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發(fā)揮主觀能動作用。結(jié)果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。這些人不懂得，奮斗，是實現(xiàn)理想的階梯。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。

理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。

為實現(xiàn)解放全人類的崇高理想，馬克思整整刻苦奮斗了一生。他積極投身于火熱的工人運動，研讀過無數(shù)種著作，學(xué)會了歐洲好幾個國家的語言。他數(shù)十年如一日地在圖書館鉆研，座位下的水門汀地面，竟然被磨掉一層。化學(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。整整四年，廢寢忘食，做了幾百次試驗。最后一次試驗時，他一動不動地盯著燃延的導(dǎo)火線。一聲巨響，圍觀的人們驚叫：“諾貝爾完了！”可是，諾貝爾卻從濃煙中跳出來，滿身鮮血，面孔烏黑，興奮地狂呼：“成功了！”

正是為一種崇高的目標所鼓舞，那些杰出的人物才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的崇高精神。也正是這種毅力與精神，才使他們終于攀登上光輝的理想之巔。

理想的階梯，屬于珍惜時間的人。

富蘭克林有句名言：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”許多文藝家、科學(xué)家都是同時間賽跑的能手。魯迅以“時間就是生命”的格言律己，獻身無產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)事業(yè)三十年，始終視時間如生命，筆耕不輟。巴爾扎克，每天用十六七個小時如癡如狂的拼勁奮筆疾書，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。這些血汗的結(jié)晶，不正是時間與生命的光輝記錄嗎？愛迪生一生有一千多項發(fā)明。這幾十萬次浩繁試驗的時間從何而來？就是從常常連續(xù)工作二十四小時，甚至三十六小時的極度緊張工作中擠出來的。

沒有理想的人，不懂人生的意義，對時間自然不知惜；真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因為每一瞬間的奮斗，都關(guān)系著目標的實現(xiàn)。

理想的階梯，屬于迎難而上的人。

奮斗的必要，恰恰由于困難的存在。在通往成功的征途上，坎坷、曲折、荊棘、浪濤是不會少的?；孟胍磺卸柬橅樌偷扔谠诔晒γ媲爸共?。

有的人埋怨客觀條件差。客觀條件差，這也許是事實。但今日的處境，總不像布魯諾、伽利略那樣冒著受宗教極刑的危險，總不至像高爾基那樣在老板的皮鞭下學(xué)寫作吧。艱苦的環(huán)境，更能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上。高爾基從小飽嘗了人間的辛酸，舊社會苦難的磨練，鑄成了他偉大的心靈。他堅持在敵人的明槍暗箭下寫作，在饑餓與死亡的威脅中戰(zhàn)斗，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，不在任何艱難困苦中屈服、畏縮，永遠像海燕一樣在雷鳴電閃中展翅翱翔。相比之下，我們的困難又算得了什么呢？

奮斗，是改變現(xiàn)實的杠桿，是成功的堅實階梯。只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能

一步步接近那光輝燦爛的理想之巔。讓我們在向成功進軍的征途上，譜寫出自己的“奮斗之歌”吧。

歸納：

1、什么是分論點？

2、分論點擬定的思路是怎樣的？