第一篇：高適、岑參邊塞詩(shī)思想內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格的研究

高適、岑參邊塞詩(shī)思想內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格賞析

邱 燕

（平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南

平頂山 467001）

摘要：高適、岑參是“邊塞詩(shī)派”最杰出的代表，他們以一種鮮活的人生內(nèi)容和靚麗的藝術(shù)風(fēng)格，描寫(xiě)了雄奇的邊塞風(fēng)光、火熱艱辛的軍旅生活，洋溢著對(duì)祖國(guó)大好河山無(wú)比熱愛(ài)的真摯情感，激起人們對(duì)祖國(guó)邊疆的熱愛(ài)和向往。今天，重新欣賞這一首首不朽的詩(shī)篇，依然會(huì)讓人觸摸到那一顆顆不滅的靈魂，總是讓人蕩氣回腸，感慨萬(wàn)千，為一股以身許國(guó)的英雄正氣所感染，為執(zhí)著的進(jìn)取精神所鼓動(dòng)！

關(guān)鍵詞：盛唐邊塞詩(shī)；高適、岑參；愛(ài)國(guó)精神；思想內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格 中圖分類(lèi)號(hào)：106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A Appreciation of Gao Shi and Cen Sen’s Frontier Poems in Ideology Contents and Art Styles QIU Yan(Pingdingshan Industrial College Of Technology,Pingdingshan,Henan,467001)Abstract:The core of the prosperous Tang’s frontier is the patriotic spirit that a nation relies on for existence.It is the true portrayal of the poet’s profound spirit world,vehement life pursue and fiery patriotic feeling.Gao Shi and cen Sen were the most outstanding representatives of “the frontier poem faction”.with a kind of fresh and lively life content and vivid art style,they described a grand frontier scene and the arduous army life ,overflowing the matchless pillion to the grand rivers and mountains in our mmotherland,and arousing people’s passion and yeam to the frontier.Today,re-enjoying these immortal Psalters will still make people feel these immortal souls ,sigh with its hero energy and feel inspired by the clinging enterprising spirit.Key words:prosperous tang’s frontier poem;cao Shi;Cen sen;patriotic spirit;ideology content;art style

在盛唐的詩(shī)苑里，豐富多彩的邊塞詩(shī)代表了盛唐詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義主流特色。連綿的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)及各民族之間的頻繁交往，是孕育盛唐邊塞詩(shī)歌的沃土。尤其從開(kāi)元中期至“安史之亂”爆發(fā)的近三十年中，邊境幾乎是烽煙迭起，戰(zhàn)事連連。火熱的軍旅生活，恢宏的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，都吸引了許多詩(shī)人的傾注力，激起了他們強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。同時(shí)，“唐代是一個(gè)人們普遍地渴求建功立業(yè)的時(shí)代，唐代有更多的任俠尚武之氣，又有著從軍入幕和漫游邊塞的風(fēng)尚?！币恍┰?shī)人主動(dòng)入幕、游邊、使邊，去接受戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮。他們?cè)隗w驗(yàn)大漠窮秋、孤城落日的邊塞生活中，了解了戍卒的心理和邊塞異樣的風(fēng)土人情，以引發(fā)創(chuàng)作的興致。于是，以反映邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、邊塞生活、邊塞風(fēng)光為主題的“邊塞詩(shī)歌”就產(chǎn)生了。高適、岑參就是“邊塞詩(shī)派”最杰出的代表，他們以一種鮮活的人生內(nèi)容和靚麗的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作了大量的詩(shī)篇，這些飽含著詩(shī)人理想主義的浪漫精神詩(shī)篇，都融注著一股蕩氣回腸的英雄正氣。

1、高適邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格

高適與岑參齊名，風(fēng)格相近，都有過(guò)軍旅生活的經(jīng)歷。他們的詩(shī)都洋溢著慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱苦的奮斗精神。高適是一位有政治才能的出類(lèi)拔萃的邊塞詩(shī)人，他青年時(shí)代就向往邊塞立功的生活：“倚劍對(duì)風(fēng)塵，既然思衛(wèi)霍”（《淇上酬薛三據(jù)兼寄郭少府微》），曾兩度親臨邊塞，對(duì)邊塞生活有著深切體驗(yàn)，寫(xiě)下了大量邊塞詩(shī)。最著名的《燕歌行》是盛唐邊塞詩(shī)中最優(yōu)秀的篇章之一，是一幅活生生的邊塞生活全圖，粗獷豪放，遒勁有力，氣勢(shì)雄健高昂；悲壯之中透著宏渾與感慨深沉。語(yǔ)言質(zhì)樸精煉，措辭警策，佳句迭出，正所謂“驊騮開(kāi)道路，鷹隼出風(fēng)塵”（杜甫《奉簡(jiǎn)高三十五使君》）。詩(shī)用古體，卻又多借助近體詩(shī)法，對(duì)仗精美，聲韻鏗鏘。詩(shī)贊揚(yáng)了戍邊將士的斗志，歌頌了他們以身殉國(guó)殺敵立功的豪情，不僅形象生動(dòng)而且充滿了樂(lè)觀情緒和愛(ài)國(guó)精神，表現(xiàn)出高適對(duì)刀馬生涯的歌頌和向往，以及為國(guó)“萬(wàn)里不惜死，一朝得成功”的政治抱負(fù)。

現(xiàn)在讓我們來(lái)賞析這首《燕歌行》：

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄颻那可度，絕域蒼茫更何有！殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛？ 君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！這首詩(shī)作于開(kāi)元26年（738）。全詩(shī)以濃縮的筆墨，生動(dòng)地反映了一次戰(zhàn)役的全過(guò)程。既有對(duì)戍邊軍士浴血苦斗、死節(jié)不顧勛的高尚品格、英雄主義精神的歌頌，又有對(duì)軍中苦樂(lè)不均、戍將不得其人的諷刺；既肯定了男兒當(dāng)驅(qū)馬走天下，倚劍對(duì)風(fēng)塵，又同情戰(zhàn)爭(zhēng)給征人思婦造成的痛苦。出于忌諱，詩(shī)人用“漢家”、“漢將”喻“唐朝”、“唐軍”。首兩句“煙塵在東北”、“辭家破殘賊”，點(diǎn)明戰(zhàn)事的地點(diǎn)和起緣。

三、四句，寫(xiě)唐軍聲威?！皳溄鸱ス摹薄?旌旆逶迤”寫(xiě)行軍場(chǎng)面，陣容恢宏，用浩大聲勢(shì)烘托主將的驕氣，為敗績(jī)的結(jié)局埋下伏筆。七句中，一個(gè)“飛”字凸現(xiàn)了軍情的十萬(wàn)火急，告急的“羽書(shū)”從“瀚海”（即沙漠）飛傳而來(lái)，八句“獵火照狼山”寫(xiě)敵軍正氣焰囂張地踐踏塞土，來(lái)者并非是“殘賊”。接下八句寫(xiě)戰(zhàn)斗的慘烈和失敗。是什么原因造成了唐軍的慘??？“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！”詩(shī)用強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比手法，真實(shí)而深刻地揭露了主題：正當(dāng)軍士們陣前浴血奮戰(zhàn)時(shí)，戍將們居然在軍帳中尋歡作樂(lè)，荒淫無(wú)忌！這種尖銳的矛盾造就了唐軍的必然失敗，教訓(xùn)是慘痛的！在譴責(zé)戍將的同時(shí)，詩(shī)人對(duì)廣大軍士寄予無(wú)限同情：“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后，少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首?！弊x到這里，讓人悲咽無(wú)語(yǔ)！征人遠(yuǎn)戍日久，與家人相見(jiàn)無(wú)期，遠(yuǎn)隔絕域的城南少婦也只能是日夜悲愁，柔腸寸斷了?！跋嗫窗兹醒娂?，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。”軍士們血染白刃，捐軀沙場(chǎng)，從未想到個(gè)人榮祿，這不正是對(duì)軍士們的悲憫和禮贊嗎？至此，詩(shī)人把筆鋒指向眼前的戍將：“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！” 懷念昔日體恤軍士的飛將軍李廣，暗示今天無(wú)李廣！這是對(duì)驕奢失職、腐敗昏庸的戍將的憤烈譴責(zé)！這悲壯淋漓的結(jié)句，使全詩(shī)的思想意義，頓時(shí)豁然開(kāi)朗，重若千鈞，震撼人心！

從思想內(nèi)容來(lái)看，《燕歌行》打破了一般的邊塞詩(shī)或描寫(xiě)民族矛盾、或表現(xiàn)征夫思婦的纏綿相思的題材格局，另辟蹊徑，以錯(cuò)綜交織的詩(shī)筆，把蒼涼絕漠的自然環(huán)境，激烈緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，戍邊軍士復(fù)雜的心理活動(dòng)交織到一起，形成了全詩(shī)宏厚深廣悲壯淋漓的藝術(shù)風(fēng)格，來(lái)注重寫(xiě)軍中矛盾。全詩(shī)的主題：不但譴責(zé)了唐軍將領(lǐng)在強(qiáng)敵面前驕傲輕敵，而且鞭撻了他們?cè)诿褡逦Ｍ龅年P(guān)頭，荒淫無(wú)忌，驕奢淫逸，不恤士卒，造成戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，喪師辱國(guó)，使無(wú)數(shù)軍士流血犧牲，蒼涼悲壯的教訓(xùn)慘痛地警示著后人！同時(shí)，面對(duì)朝廷的賞罰不明，安邊無(wú)策，詩(shī)人流露出憂國(guó)愛(ài)民之心。

從藝術(shù)技巧來(lái)看，詩(shī)中多處運(yùn)用了強(qiáng)烈而鮮明對(duì)比手法：如出兵時(shí)的金鼓震天和戰(zhàn)敗后的肅殺凄涼形成對(duì)比；軍士的浴血奮戰(zhàn)、效命死節(jié)和將領(lǐng)荒淫無(wú)忌、怙寵貪功形成對(duì)比；用漢朝體恤軍士的飛將軍李廣和肆虐士卒的唐將領(lǐng)形成對(duì)比。對(duì)比手法的運(yùn)用，使詩(shī)歌寓意深刻。此外，全詩(shī)多用律句，又有不少對(duì)偶句，吸收了近體詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)。每四句換韻，平仄相間，蟬聯(lián)而下，抑揚(yáng)起伏，跌宕奔放。從反映現(xiàn)實(shí)的深度，廣度和藝術(shù)表現(xiàn)的完美方面看，既是盛唐歌行體名篇。高適的邊塞詩(shī)，多數(shù)是根據(jù)自己親臨邊塞的實(shí)際生活體驗(yàn)寫(xiě)成的。除七言歌行外，在表現(xiàn)形式上多采用長(zhǎng)篇吟懷式的五言古詩(shī)，將作者個(gè)人的邊塞見(jiàn)聞、觀察思考和功名志向揉為一體。所以殷璠稱(chēng)贊高適“詩(shī)多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨”。

2、岑參邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)

與高適不同的是，岑參邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容所表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)精神主題更為突出，更為強(qiáng)烈，突破了他人以寫(xiě)邊塞苦寒和士卒勞苦為主題的傳統(tǒng)格局。相比之下，岑參的詩(shī)中融進(jìn)了更多的心血和真情。岑參向往到邊塞去建功立業(yè)，他常以“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”、“男兒何必戀妻子，莫向江村老部人”來(lái)勉勵(lì)自己，報(bào)效國(guó)家。因而，他一生中五次入邊幕，兩次出塞，深入西北邊陲，被征調(diào)到唐朝最遠(yuǎn)的邊塞安西（今新疆庫(kù)車(chē)）和北庭（今新疆吉木薩爾），真正是投筆從戎，“往來(lái)鞍馬烽塵間十余載”，“城障塞堡，無(wú)不經(jīng)行”。邊塞的軍旅生活成為詩(shī)人創(chuàng)作的源泉，邊塞風(fēng)物、西域俗情，在他的筆下頓生奇異瑰麗，詩(shī)情噴涌，流動(dòng)著神韻，熱情加以歌頌。他的詩(shī)突破了以往邊塞詩(shī)寫(xiě)邊塞苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大豐富拓寬了邊塞詩(shī)的描寫(xiě)題材和內(nèi)容范圍。

在藝術(shù)風(fēng)格上，岑詩(shī)善于觀察，精于描繪，想象豐富、比喻新奇、夸張合理，雄奇瑰麗的浪漫色彩之中帶著悲壯峭拔。杜甫曾說(shuō)“岑參兄弟皆好奇”（《渼陂行》），殷璠也說(shuō)“岑參語(yǔ)奇體峻，意亦奇造”（《河岳英靈集》）?！扒厣綌?shù)點(diǎn)似青黛，渭水一條如白練”，語(yǔ)言明麗清秀；“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州，涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶”和“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚；火云滿山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)”，異景瑰奇，引人神往。岑參的邊塞詩(shī)最著名的是兩“歌”一“行”：

2.1：奇異壯麗的邊塞風(fēng)景

岑參邊塞詩(shī)的特色及價(jià)值之一，在于詩(shī)人善于以廣漠邊塞的山水風(fēng)物作為歌詠的意象，構(gòu)設(shè)奇異壯麗的意境，來(lái)挖掘莊嚴(yán)和美麗，并加以熱烈歌頌，這是岑參詩(shī)歌的獨(dú)到之處。以《白雪歌送武判官歸京》為例

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

全詩(shī)句句詠雪，開(kāi)篇奇突：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪?！蔽醇鞍籽┒葌黠L(fēng)聲，由風(fēng)而見(jiàn)雪，因鋪墊而富有氣勢(shì)。八月秋高，而胡地已是滿天飛雪。“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！庇媚蠂?guó)的春風(fēng)和梨花來(lái)喻雪，把朔風(fēng)嚴(yán)寒轉(zhuǎn)化為絢麗爛漫、花團(tuán)錦簇的景象來(lái)傳感大雪紛飛的意境，清新誘人，可謂妙筆生花，讀之無(wú)不叫絕，不愧為千古佳句?！昂鋈纭憋@出雪來(lái)得急猛緊。由于詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河有著深沉的愛(ài)，才能精巧構(gòu)思、浪漫想象。這明麗清秀的語(yǔ)言所描繪的美好意境，體現(xiàn)了詩(shī)人豪邁樂(lè)觀與積極向上的精神，也給荒涼絕域中人們平添了多少溫馨的希望！接著四句以奇寒中將士的感受寫(xiě)雪的威力?！吧⑷胫楹煗窳_幕，虎裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。”詩(shī)人對(duì)奇寒津津樂(lè)道，也是詩(shī)人“好奇”的表現(xiàn)。緊接著鋪敘送別的場(chǎng)景，帳外“翰海闌干百丈冰，愁云黲淡萬(wàn)里凝?！边@兩句以夸張筆墨勾畫(huà)塞外雪景，氣勢(shì)逼人?！包o淡”二字又為送別定下基調(diào)。帳內(nèi)置酒送別，“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”。送客出軍門(mén)，只見(jiàn)“紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻?！边@里的描寫(xiě)也是一處奇景：鮮艷的紅旗在寒風(fēng)中凍結(jié)，于是冷白的色調(diào)和暖紅的色彩形成了鮮明的反襯，相映成趣；凍結(jié)的旗和漫天的飛雪一靜一動(dòng)形成反襯，在色彩鮮麗的畫(huà)面中，凸出了奇寒的感覺(jué)。“輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處?！?以景結(jié)情，含蓄委婉。大雪封山，山回路轉(zhuǎn)，不見(jiàn)友人，只有雪上的馬蹄印跡，伴隨著詩(shī)人深情的目光，漸行漸遠(yuǎn)，仿佛在述說(shuō)著一段魂?duì)繅?mèng)繞的離情。至此，詩(shī)歌為我們留下了一個(gè)綿綿無(wú)期、悠悠不盡的千古藝術(shù)品味空間。在這首詩(shī)中，詩(shī)人由“雪”而開(kāi)篇，由“雪”而歸結(jié)，“雪”的意象細(xì)膩而有氣勢(shì)，鮮明而有色彩，表現(xiàn)出詩(shī)人敏銳的觀察力和深切的感受力。全詩(shī)筆力矯健，既有大意揮灑，又有細(xì)節(jié)勾勒，既有真實(shí)摹寫(xiě)，又有浪漫想象，意象鮮明，意境獨(dú)特，再現(xiàn)了邊塞瑰麗的自然風(fēng)光，實(shí)為邊塞詩(shī)中的上乘之作。

2．2：激昂慷慨的愛(ài)國(guó)豪情

岑參邊塞詩(shī)的特色及價(jià)值之二，在于抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神。即是抒寫(xiě)了戍邊將士捐軀衛(wèi)國(guó)的浩然正氣；抒寫(xiě)了詩(shī)人向往到邊塞去建功立業(yè)，報(bào)效國(guó)家的豪情壯志。與其它詩(shī)人相比，岑參的邊塞生活最長(zhǎng)。在“側(cè)身佐戎幕，斂任事邊陲”、“終日風(fēng)與雪，連天沙復(fù)山”、“終日見(jiàn)征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙”的艱苦歲月中，度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春秋，因而詩(shī)中也常反映出思鄉(xiāng)思親之情?！肮蕡@東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干；馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！保ā斗耆刖┦埂罚?，就是這種真情的動(dòng)人刻畫(huà)，內(nèi)心活動(dòng)挖掘得細(xì)膩而深刻。但是，岑參能夠把對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念與對(duì)祖國(guó)的愛(ài)心系在一起，“萬(wàn)里奉王事，一身無(wú)所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀?！保ā冻踹^(guò)隴山途中呈宇文判官》）這種為理想和抱負(fù)執(zhí)著追求的精神是他人所不及的。賞析他的代表作《走馬川行奉送封大夫出師西征》：

君不見(jiàn)，走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天。

輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼,一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿地石亂走。

匈奴草黃馬正肥,金山西見(jiàn)煙塵飛,漢家大將西出師。

將軍金甲夜不脫,半夜軍行戈相撥,風(fēng)頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸,五花連錢(qián)旋作冰,幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。

詩(shī)人抓住了典型環(huán)境和細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，開(kāi)篇“君不見(jiàn)，走馬川行雪海邊，平沙茫茫黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。”圍繞“風(fēng)”字落筆，描寫(xiě)出征的險(xiǎn)惡環(huán)境：平沙莽莽，狂風(fēng)夜吼，碎石亂飛，烘托大軍壓境；一個(gè)“吼”字，寫(xiě)出了“風(fēng)”呼號(hào)咆哮，把“大如斗”的石頭刮得滿地亂走，真是驚天地、泣鬼神，一場(chǎng)即將展開(kāi)的激烈戰(zhàn)斗的緊張氣氛躍然而出，這種反襯和夸張手法，太有藝術(shù)感染力了！接下來(lái)筆鋒一轉(zhuǎn),寫(xiě)對(duì)方。“匈奴草黃馬正肥,金山西見(jiàn)煙塵飛”。用“馬正肥”寫(xiě)匈奴剽悍強(qiáng)勁；用遠(yuǎn)的處的“煙塵飛”寫(xiě)匈奴進(jìn)犯之急。描寫(xiě)精煉，讓人回味無(wú)窮?！皩④娊鸺滓共幻摚胍管娦懈晗鄵堋? 在此嚴(yán)寒漆黑之夜，足見(jiàn)軍情之緊急；“戈相撥”，不時(shí)發(fā)出的兵戈相碰的鏗鏘之聲，讓人真切地感受到這是一支軍紀(jì)的森嚴(yán)、號(hào)令嚴(yán)明的英勇軍?！榜R毛帶雪汗氣蒸,五花連錢(qián)旋作冰,幕中草檄硯水凝”三句,加上上面“風(fēng)頭如刀面如割”, 極力夸張渲染邊塞大漠中環(huán)境和氣候的惡劣，令人望而生畏，夜行軍之苦是不言而喻的,烘托了將士們不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的豪情壯志；同時(shí)，連戰(zhàn)馬都感受到了臨戰(zhàn)的緊張氣氛，“汗氣蒸”，“旋作冰”對(duì)戰(zhàn)馬凝而又化，化而又凝的汗水的刻畫(huà)，是詩(shī)人細(xì)致觀察的結(jié)果。經(jīng)過(guò)這樣充分的烘托鋪墊之后，人們自然會(huì)聯(lián)想到：這難道不是一支無(wú)敵的軍隊(duì)嗎？緊接著“虜騎聞之應(yīng)膽懾,料知短兵不敢接,車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷?！毖笠缌思悍奖貏俚南矏傊楹驮?shī)人熾熱的愛(ài)國(guó)精神。

3、結(jié)語(yǔ)

盛唐邊塞詩(shī)的核心是一個(gè)民族賴以生存的愛(ài)國(guó)精神，是以愛(ài)國(guó)精神為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，執(zhí)著追求并獻(xiàn)身于理想事業(yè)，慷慨報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的民族精神。正是這種偉大的精神代代承遞，薪火相傳，才使我們的民族幾千年來(lái)雖屢遭外患的磨難，但始終仍能生生不息，傲然立于世界民族之林。當(dāng)我們從不朽的盛唐詩(shī)篇中走出來(lái)，融入21世紀(jì)改革開(kāi)放的大潮中的時(shí)候，當(dāng)我們弘揚(yáng)先進(jìn)文化建設(shè)和諧文明的小康社會(huì)的時(shí)候，當(dāng)我們奮力開(kāi)發(fā)建設(shè)大西北、實(shí)現(xiàn)全民族的偉大復(fù)興的今天，重新欣賞這一首首不朽的詩(shī)篇，無(wú)論是詩(shī)人描繪的奇異的邊塞風(fēng)光，還是抒寫(xiě)火熱的軍旅生活和恢宏而殘酷的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，從更深層來(lái)說(shuō)，無(wú)疑都是詩(shī)人慷慨昂奮的人生追求和熾熱的愛(ài)國(guó)精神的真實(shí)寫(xiě)照。我們不能割斷民族文化的血脈，而應(yīng)當(dāng)從民族文化的寶庫(kù)中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)！當(dāng)我們仔細(xì)審視眼前這個(gè)社會(huì)上泛濫的物欲橫流、道德淪喪的世風(fēng)時(shí)，難道我們還沒(méi)有感受到在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，人們是多么需要民族的先進(jìn)的文化思想的“奶酪” 的補(bǔ)養(yǎng)嗎？當(dāng)我們追尋盛唐邊塞詩(shī)人們的足跡去感受那塞外的羌笛悠悠，大漠的孤煙縷縷，樓蘭的胡笳慢慢，薊門(mén)的風(fēng)沙茫茫的時(shí)候，依然會(huì)讓人觸摸到了那一顆顆不滅的靈魂，總是讓人蕩氣回腸，感慨萬(wàn)千，為一股以身許國(guó)的英雄正氣所感染，為執(zhí)著的進(jìn)取精神所鼓動(dòng)！

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：淺析岑參邊塞詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格（范文）

淺析岑參邊塞詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格

【摘 要】：在盛唐的詩(shī)苑里，豐富多彩的邊塞詩(shī)代表了盛唐詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義主流特色。連綿的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)及各民族之間的頻繁交往，是孕育盛唐邊塞詩(shī)歌的沃土。尤其從開(kāi)元中期至“安史之亂”爆發(fā)的近三十年中，邊境幾乎是烽煙迭起，戰(zhàn)事連連。火熱的軍旅生活，恢宏的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，都吸引了許多詩(shī)人的傾注力，激起了他們強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。他們?cè)隗w驗(yàn)大漠窮秋、孤城落日的邊塞生活中，了解了戍卒的心理和邊塞異樣的風(fēng)土人情，以引發(fā)創(chuàng)作的興致。于是，以反映邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、邊塞生活、邊塞風(fēng)光為主題的“邊塞詩(shī)歌”就產(chǎn)生了。高適、岑參就是“邊塞詩(shī)派”最杰出的代表，他們以一種鮮活的人生內(nèi)容和靚麗的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作了大量的詩(shī)篇，這些飽含著詩(shī)人理想主義的浪漫精神詩(shī)篇，都融注著一股蕩氣回腸的英雄正氣。

【關(guān)鍵詞】：岑參；邊塞詩(shī)；悲壯奇麗；風(fēng)格；愛(ài)國(guó)豪情

現(xiàn)在所說(shuō)的唐邊塞詩(shī)，是以盛唐為界按照題材分類(lèi)的一種稱(chēng)呼。其中以高適、岑參的成就最高（又稱(chēng)高岑詩(shī)派），邊塞詩(shī)不僅在唐詩(shī)中有很高的成就，就是在整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史上也占有很重要的地位：它真實(shí)反映了盛唐時(shí)期的歷史事實(shí)——民族矛盾及在民族矛盾下發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交往和融合的過(guò)程。

岑參詩(shī)現(xiàn)存詩(shī)歌360多首，題材廣泛，包含饋贈(zèng)友人，感慨身世，縱情山水，邊塞見(jiàn)聞等。在這些題材當(dāng)中“邊塞詩(shī)”是岑參詩(shī)歌中的上品。岑參邊塞詩(shī)現(xiàn)存50多首，這些詩(shī)歌大都是岑參兩次出塞寫(xiě)的。岑參第一次出塞在天寶8年（公元749年）到天寶10年（公元751年），當(dāng)時(shí)他做安西節(jié)度史高仙芝的幕僚；第二次出塞在天寶13年（公元754年）到至德2年（公元758年），當(dāng)時(shí)他做北庭節(jié)度史封常清的幕僚。

“岑參是唐代邊塞詩(shī)人中最杰出的代表”這一評(píng)價(jià)岑參當(dāng)之無(wú)愧。盛唐以來(lái)一百多年，由于民族矛盾，擴(kuò)充疆土，因此邊境戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生；加上民族經(jīng)濟(jì)、文化的交流融合，一些詩(shī)人開(kāi)始目光投向邊塞生活，特別是一部分仕途失意的讀書(shū)人，更是把邊塞當(dāng)作立功求取仕途功名的捷徑，在這種條件下，就不斷有“邊塞詩(shī)人”應(yīng)運(yùn)而生。其中岑參就是當(dāng)中的杰出代表，他的“邊塞詩(shī)”成就最高，從各方面深入表現(xiàn)邊塞生活。

岑參的邊塞詩(shī)總的歸結(jié)起來(lái)主要包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)或是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的軍旅生活、將士矛盾、離別愁緒、思親懷故，如《走馬川行奉送出師西征》、《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》、《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》，這些作品直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎，思想內(nèi)容非常的深刻；二是描寫(xiě)

邊塞風(fēng)光、自然景物，如《經(jīng)火山》、《題鐵門(mén)關(guān)樓》、《登涼州尹臺(tái)詩(shī)》，這些作品以寫(xiě)實(shí)的手法再現(xiàn)邊塞風(fēng)光、景物，思想內(nèi)容不如前一種，但從藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，在邊塞詩(shī)中具在代表性；三是描寫(xiě)邊塞民族交往和風(fēng)土人情的，如《胡歌》、《戲問(wèn)花門(mén)酒家翁》、《輪臺(tái)即事》，這些作品內(nèi)容新鮮，對(duì)于了解邊地民族生活習(xí)俗、風(fēng)土人情及當(dāng)時(shí)民族交往具有很重要的價(jià)值。

宋嚴(yán)羽認(rèn)為：“高岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感慨?！雹?；唐殷璠也認(rèn)為：岑參邊塞詩(shī)“語(yǔ)奇體峻，意亦造奇”②；明胡應(yīng)麟認(rèn)為：高岑悲壯為宗，王孟閑淡自得。”，“盛唐高適之渾，岑參之麗……”，“岑句格壯麗，高情致纏綿”.③。因此，悲壯奇麗是岑參邊塞詩(shī)歌的風(fēng)格特色。

一

悲壯慷慨昂揚(yáng)，是先秦漢魏以來(lái)描寫(xiě)行役、戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)風(fēng)格，岑參詩(shī)歌的悲壯，就是這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。傳統(tǒng)的“悲壯”有兩種格調(diào)，一種是感慨而蒼涼的格調(diào)，如曹操的《苦寒行》；第二種是昂揚(yáng)慷慨的格調(diào)，如屈原的《國(guó)殤》，岑參邊塞詩(shī)所體現(xiàn)的悲壯二都兼有。一方面岑參邊塞詩(shī)中描寫(xiě)的“黃沙漫漫，風(fēng)吹草低、走馬萬(wàn)里，仰望故鄉(xiāng)的朝日與明月所產(chǎn)生的鄉(xiāng)思之情”表現(xiàn)了戰(zhàn)士跋涉之苦和思戀之苦，格調(diào)悲壯而蒼涼；另一方面描寫(xiě)征人鼓而雪海涌，三軍呼而陰山動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和戰(zhàn)士勇往直前時(shí)，則體現(xiàn)了戰(zhàn)士的豪情壯志，格調(diào)悲壯昂揚(yáng)。但是岑參的邊塞詩(shī)歌在反映行役、戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難的同時(shí)，更多的是表現(xiàn)將士的英雄主義和獻(xiàn)身精神，因此岑參邊塞詩(shī)歌的主旋律是悲壯慷慨昂揚(yáng)。

由于岑參邊塞詩(shī)歌所體現(xiàn)的英雄主義和獻(xiàn)身精神，使得他的邊塞詩(shī)具有一種雄偉的壯美，這種壯美不是由于敵人力量而體現(xiàn)，它是由將士的獻(xiàn)身精神所體現(xiàn)的，即使是面對(duì)嚴(yán)酷的自然環(huán)境——直入天際的漫漫黃沙、高聳入云的雪山、凍斷寶刀的奇寒。這些，在將士面前都如敵人一樣的倒在了腳下，自然的力量是巨大的，但是在將士的面前人的力量顯然戰(zhàn)勝了自然的力量，這是人在和雄偉的自然做斗爭(zhēng)，人壓倒了自然，這是對(duì)人的力量的贊美，是將士英雄氣概的贊歌，在我們今天看來(lái)則顯現(xiàn)為雄偉的壯美。因此，英雄主義和獻(xiàn)身精神使岑參的邊塞詩(shī)歌的悲壯風(fēng)格形成一種磅礴的力量，這是岑參區(qū)別于其他邊塞詩(shī)人的地方。

二

對(duì)岑參邊塞詩(shī)的風(fēng)格評(píng)價(jià)，歷代都離不開(kāi)“奇麗”二字。游國(guó)恩主編的《中國(guó)文學(xué)史》，稱(chēng)岑參的邊塞詩(shī)富有浪漫主義特色，充滿奇情異彩的藝術(shù)魅力。書(shū)中還引用杜甫說(shuō)：“岑參兄弟皆好奇”的詩(shī)句，說(shuō)明所謂“好奇”就是愛(ài)好新奇文物④。詩(shī)人方東樹(shù)認(rèn)為岑參邊塞詩(shī)《白雪歌送武判官歸京》：“奇峭，起颯爽”，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著?！绷淦娌?、奇氣、奇情逸發(fā)，令人心神一快⑤。唐人

殷番也稱(chēng)岑參邊塞詩(shī)是“詩(shī)語(yǔ)體峻，意亦造奇”⑥。奇麗的藝術(shù)的風(fēng)格是我國(guó)民族文化的傳統(tǒng)，屈原的《離騷》、《九歌》、《九章》等瑰麗奇?zhèn)ィG翔天地。屈原的奇，在岑參的邊塞詩(shī)中，更是得到普遍的體現(xiàn)。

(一)、岑參邊塞詩(shī)的寫(xiě)實(shí)之“奇麗”

岑參邊塞詩(shī)當(dāng)中既有“花門(mén)將軍善胡歌，葉河薯五能反語(yǔ)”，“渾灸犁中烹野駝，交河美酒金叵羅”的生活之奇；也有“秋雪春仍下，朝風(fēng)夜不休”的物候之奇；還有“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪”，“天山雪云常不開(kāi)，千峰萬(wàn)山雪崔嵬”的邊地自然風(fēng)光之奇，所有這些，岑參給我們展現(xiàn)了一副邊關(guān)神奇雄渾的巨幅畫(huà)卷，令我們耳目一新，浮想聯(lián)翩，但它又是邊關(guān)生活的真實(shí)再現(xiàn)，與屈原的上天入地，馳騁天地的想象不同，岑參所言，都是現(xiàn)實(shí)生活的事物，是生活中真實(shí)存在的。又如：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。（《白雪歌送武判官歸京》）；君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。（《走馬川行奉送封大夫出師西征》）；銀山磧口風(fēng)似箭，……颯颯胡沙迸人面。（《銀山磧西館》）；天山雪云常不開(kāi)，千峰萬(wàn)嶺雪崔嵬。北風(fēng)夜卷赤亭口，……輪臺(tái)路上馬蹄滑。（《天山雪歌送蕭治歸京》）；九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。（《趙將軍歌》）；還家劍鋒尺，出塞馬蹄穿。（《送張都尉東歸》）劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。（《輪臺(tái)歌送封大夫出師西征》）；十月過(guò)沙磧，終朝風(fēng)不休。走馬碎石中，四蹄皆血流。（《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》）

茫茫沙海，巍峨雪山，風(fēng)沙迸面，亂石飛奔、利如刀，走馬蹄脫、血流……奇冷、奇險(xiǎn)、奇苦的景象，風(fēng)云變幻、冰天雪地，風(fēng)刀霜?jiǎng)?，艱苦異常的環(huán)境，在我們面前展現(xiàn)出一幅奇異無(wú)比，使人驚嘆不已的世界！元朝人辛文房稱(chēng)岑參來(lái)往于“鞍馬烽塵間，極征行離別之情，城障塞堡，無(wú)不經(jīng)行……屬詞清尚，用心良苦，詩(shī)調(diào)尤高，唐興罕見(jiàn)此作?！彼环Q(chēng)岑參邊塞詩(shī)中之“奇麗”，而重在肯定其詩(shī)調(diào)之“高”。辛氏認(rèn)為岑參邊塞詩(shī)是唐興以來(lái)“罕見(jiàn)”之作，是和岑參的邊塞的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的。從這個(gè)意義上說(shuō)，岑參邊塞詩(shī)中之“奇麗”，首先得邊塞奇異瑰麗的山川景物之助，其詩(shī)作中某些新穎的警句和奇特的意境，并非詩(shī)人主觀臆想憑空創(chuàng)造。由此可見(jiàn)，岑參邊塞詩(shī)中之奇麗，其內(nèi)在生命在于——真實(shí)

岑參邊塞詩(shī)中寫(xiě)實(shí)之“奇麗”，同時(shí)也蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)邊塞山川景物的獨(dú)特的審美情趣。面對(duì)飛沙走石、冰天雪地、嚴(yán)寒酷熱的邊塞環(huán)境，不同的人在不同的時(shí)候都會(huì)有不同的感受。詩(shī)人岑參懷著追求仕途功業(yè)而從軍出塞，在邊塞的生活和征程中岑參以寬廣心胸去適應(yīng)它，以昂揚(yáng)的熱情去審視它、感受它，因此嚴(yán)酷的自然在他面前顯示出雄奇瑰麗?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”（《白雪歌送武判官歸京》）。塞外早寒，風(fēng)云變幻無(wú)常，當(dāng)飛雪隨北風(fēng)鋪天蓋地而來(lái)，奇

寒難擋，“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”時(shí)。面對(duì)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)雪壓枝頭的山原，詩(shī)人以梨花盛開(kāi)的春色比喻，在廣闊無(wú)垠天寒地凍的邊地，展現(xiàn)出江南盛春梨花似海的絢麗春光，令人忘卻冰雪奇寒。這雄奇瑰麗的美，是天寒地凍、風(fēng)雪狂虐的客觀之景和詩(shī)人樂(lè)觀進(jìn)取、不畏艱苦的主觀之情水乳交融的，當(dāng)中包含盛唐時(shí)代蓬勃向上精神，岑參“也知寒垣苦”（《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》），但他懷抱“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”（《送李副使赴磧西官軍》）的信念，面對(duì)邊地嚴(yán)嚴(yán)酷的自然環(huán)境他卻毅然前行。由于有這種信念，他面對(duì)邊塞的山川景物，生活，自然就由陌生、好奇到熟諳熱愛(ài)，然后詩(shī)人以無(wú)畏的熱情去克服思鄉(xiāng)愁緒，去看待嚴(yán)酷的自然條件，去贊美艱苦卓絕的征戰(zhàn)生涯，進(jìn)而以自己的心靈去發(fā)現(xiàn)邊地各種各樣奇麗的美。如前“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，是在“北風(fēng)卷地白草折、胡天八月即飛雪”的環(huán)境中孕育而成。風(fēng)雪狂虐，大自然呈現(xiàn)出來(lái)的嚴(yán)酷和殘暴本身不美，也不可愛(ài)；但是在詩(shī)人眼中以自己的心靈感受它時(shí)，卻化出詩(shī)人筆下雄奇瑰麗的美，讓人感受到春意暖暖。又如岑參邊塞詩(shī)中描寫(xiě)邊地官兵冬夜急行軍的情景：“將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割?！边@樣的急行軍是在冬天北風(fēng)夜吼，“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”條件下進(jìn)行的，每前進(jìn)一步都要付出巨大的代價(jià)的，絕不是江南花前月下的景象可比。這種飛沙走石的景象并不美，但把它寫(xiě)出來(lái)表現(xiàn)了戰(zhàn)士面對(duì)嚴(yán)酷自然無(wú)畏之情，也能顯示出動(dòng)人的美來(lái)。

風(fēng)格之奇在岑參的邊塞詩(shī)里，也是寫(xiě)實(shí)的，如“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)，這兩句詩(shī)，第一，寫(xiě)出詩(shī)人的的內(nèi)心真切感受，在詩(shī)人的內(nèi)心深處，好像雪浪在邊關(guān)的鼓聲的洶涌澎湃，連陰山也在戰(zhàn)士的吶喊中顫抖，鼓聲和吶喊聲驚天動(dòng)地，這是詩(shī)人的真實(shí)感受。第二，鼓聲和吶感聲也傳遞了化的余動(dòng)，引起其他物體的連動(dòng)，做為那個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，岑參現(xiàn)感覺(jué)到了這一點(diǎn)。至于草木、朔風(fēng)、雪海、火山、漫天飛舞的黃沙，撲天蓋地的白雪，這些也都是客觀存在的真實(shí)，岑參把它們都寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)中，對(duì)于詩(shī)人本身來(lái)講是無(wú)意為之。然而對(duì)于不了解、不熟悉邊地風(fēng)光、生活的我們來(lái)說(shuō)，這些事物又都是新鮮的，充滿神密的，岑參無(wú)意求奇，卻又奇在其中，這也是他的特點(diǎn)。

(二)、岑參邊塞詩(shī)中藝術(shù)色調(diào)的“奇麗”

藝術(shù)色調(diào)的奇麗在岑參的邊塞詩(shī)中，則體現(xiàn)于對(duì)邊地風(fēng)光的描寫(xiě)，如在《白雪歌送武判官歸京》這首詩(shī)中，主體體現(xiàn)的是奇冷、奇寒，這也是邊地生活的真實(shí)寫(xiě)照，但是詩(shī)人卻以奇麗的風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，這不是春花，卻勝似春花，是一種多么美麗的精神境界，在奇冷、奇寒中透露春的訊息，這訊息不是真實(shí)的季節(jié)物候之變，應(yīng)該來(lái)講是詩(shī)人美麗心境外延。詩(shī)人將雪花看作將開(kāi)的梨花，在奇寒的邊地中吹來(lái)的一絲的暖風(fēng)，這種美麗的心境，連貫全詩(shī)。所以面對(duì)冰凍、愁云、白雪、胡琴、琵琶，這些看了令人心冷，聽(tīng)了令人幽怨的聲音，在這樣嚴(yán)酷的自然面前，詩(shī)人的心中卻是美麗的，從這些我們看出詩(shī)人美好的情懷及詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗河山的深厚感情。又如在《天山雪歌送蕭治歸京》這首詩(shī)中，寒風(fēng)怒吼，積雪奇厚，寒冷到“都護(hù)寶刀凍欲斷”的地步，然而岑參的詩(shī)中卻忽然出現(xiàn)“青青松枝”。美麗的生命在寒冷中傲然挺立。所以說(shuō)岑參的這些詩(shī)，是對(duì)生命的謳歌，對(duì)美的追求，詩(shī)的風(fēng)格之麗，無(wú)與論比。

(三)、岑參邊塞詩(shī)中的語(yǔ)言風(fēng)格之“奇麗”。

岑參邊塞詩(shī)中的語(yǔ)言的運(yùn)用上平談而奇麗，如“劍河風(fēng)急雪片闊”句，以一“闊”字，描寫(xiě)劍河雪片之大，寫(xiě)出了雪片極其迅猛，也寫(xiě)出雪片厚而重，是寫(xiě)實(shí)，既不同于謝道韞“末若柳絮因風(fēng)起”，狀江南雪花之輕盈，也不同于李白“燕山雪花大如席”之夸張；又如“平沙莽莽黃入天”，以“莽莽”二字描寫(xiě)沙海無(wú)垠、天低野曠，整體景物雄渾?！懊А倍挚此破降瓱o(wú)奇，但其精確，精確而體現(xiàn)為奇麗；再如“颯颯胡沙迸人面”句，以一“迸”字，描寫(xiě)飛沙走石撲面而來(lái)的威力，逼真?zhèn)魃?，然“迸”字也屬平淡無(wú)奇的動(dòng)詞，但感之卻使人如入幻境；諸如“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼”的“吼”字，“風(fēng)頭如刀面如割”的 “割”字，“衣裘脆邊風(fēng)”的“脆”字（《北庭貽宗學(xué)士道別》）。就是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”這樣的名句，讀之也使人感覺(jué)字句真切自然，描寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)聞感受，均無(wú)夸張之痕跡，又有新鮮奇麗之妙，將人們未曾領(lǐng)略過(guò)的邊地風(fēng)光或逼真地描摹、或精確生動(dòng)地比喻。岑參邊塞詩(shī)中于塞外山川風(fēng)光景秀，于如實(shí)描摹中自然奇麗，妙語(yǔ)警句，有似方外飛來(lái)自然渾成。如前所引“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，即是一例。又如“看君走馬去，直上天山云”（《醉里送裴子赴鎮(zhèn)西》），亦可謂意境奇峻，然而語(yǔ)言表現(xiàn)，卻極平淡。由北庭前往安西，必須越過(guò)天山，騎馬上天山，的確如上云端。詩(shī)的題目為“醉里”，然其描寫(xiě)行人走馬上天山的景象卻如此逼真，絕非醉后狂言。

(四)、岑參邊塞詩(shī)中的“奇麗”的特點(diǎn)，還表現(xiàn)在他的詩(shī)中有著豐富的色彩，響亮的音調(diào)和明顯的節(jié)奏

如《走馬山行》這首詩(shī)中，草是黃的，沙是黃的，金甲本是黑的，但都看成黃的，雪是白的，煙塵是黑的。岑參大概無(wú)心特意突出這些顏色，卻是自然而然地把這些顏色攝入他的詩(shī)中。又如《胡笳歌》中，胡人的胡須是紫的，眼睛是綠的，可見(jiàn)岑參對(duì)色彩非常敏感。再者《走馬山行》三句一韻，節(jié)奏快而有力，《胡笳歌》兩句一韻，節(jié)奏快而短促，在《涼州館中與諸判官夜集》詩(shī)中有這樣幾句“彎彎的月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶，琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)瀟瀟今夜深深?！?，詩(shī)中頭一句的結(jié)尾，是第二句的開(kāi)頭，就

象一條絲線把珍珠串起來(lái)，這樣就像給“奇麗”的風(fēng)格添加了色、香、味，令人叫絕。

作為盛唐邊塞詩(shī)人中最杰出的代表之一，岑參的邊塞詩(shī)以充滿激情的方式，表現(xiàn)了不畏艱難昂揚(yáng)向上的獻(xiàn)身報(bào)國(guó)的精神，又以浪漫主義的夸張手法描寫(xiě)祖國(guó)邊地大好風(fēng)光，表現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情，至今還有積極意義。岑參邊塞詩(shī)的悲壯奇麗風(fēng)格是先秦漢魏以來(lái)描寫(xiě)行役、戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)風(fēng)格和對(duì)屈原賦的繼承和發(fā)展，以感受真實(shí)和對(duì)客觀事物的本質(zhì)再現(xiàn)來(lái)體現(xiàn)悲壯奇麗，如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”處在嚴(yán)酷的嚴(yán)寒中，卻凸顯春的信息，這正表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心富有生機(jī)的藝術(shù)感受，從而使岑參邊塞詩(shī)從嚴(yán)酷中體現(xiàn)壯美。

三

岑參邊塞詩(shī)的特色及價(jià)值之一，在于抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神。即是抒寫(xiě)了戍邊將士捐軀衛(wèi)國(guó)的浩然正氣；抒寫(xiě)了詩(shī)人向往到邊塞去建功立業(yè)，報(bào)效國(guó)家的豪情壯志。與其它詩(shī)人相比，岑參的邊塞生活最長(zhǎng)。在“側(cè)身佐戎幕，斂任事邊陲”、“終日風(fēng)與雪，連天沙復(fù)山”、“終日見(jiàn)征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙”的艱苦歲月中，度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春秋，因而詩(shī)中也常反映出思鄉(xiāng)思親之情?！肮蕡@東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干；馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！保ā斗耆刖┦埂罚?，就是這種真情的動(dòng)人刻畫(huà)，內(nèi)心活動(dòng)挖掘得細(xì)膩而深刻。但是，岑參能夠把對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念與對(duì)祖國(guó)的愛(ài)心系在一起，“萬(wàn)里奉王事，一身無(wú)所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀。”（《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》）這種為理想和抱負(fù)執(zhí)著追求的精神是他人所不及的。賞析他的代表作《走馬川行奉送封大夫出師西征》：

君不見(jiàn)，走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天。

輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼,一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿地石亂走。

匈奴草黃馬正肥,金山西見(jiàn)煙塵飛,漢家大將西出師。

將軍金甲夜不脫,半夜軍行戈相撥,風(fēng)頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸,五花連錢(qián)旋作冰,幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。

詩(shī)人抓住了典型環(huán)境和細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，開(kāi)篇“君不見(jiàn)，走馬川行雪海邊，平沙茫茫黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。”圍繞“風(fēng)”字落筆，描寫(xiě)出征的險(xiǎn)惡環(huán)境：平沙莽莽，狂風(fēng)夜吼，碎石亂飛，烘托大軍壓境；一個(gè)“吼”字，寫(xiě)出了“風(fēng)”呼號(hào)咆哮，把“大如斗”的石頭刮得滿地亂走，真是驚天地、泣鬼神，一場(chǎng)即將展開(kāi)的激烈戰(zhàn)斗的緊張氣氛躍然而出，這種反襯和夸張手法，太有藝術(shù)感染力了！接下來(lái)筆鋒一轉(zhuǎn),寫(xiě)對(duì)方?！靶倥蔹S馬正肥,金山西見(jiàn)煙塵飛”。用“馬正肥”寫(xiě)匈奴剽悍強(qiáng)勁；用遠(yuǎn)的處的“煙塵飛”寫(xiě)匈奴進(jìn)犯之急。描寫(xiě)精煉，讓人回味無(wú)窮?！皩④娊鸺滓共幻摚胍管娦懈晗鄵堋?，在此嚴(yán)寒漆黑之夜，足見(jiàn)軍情之緊急；“戈相撥”，不時(shí)發(fā)出的兵戈相碰的鏗鏘之聲，讓人真切地感受到這是一支軍紀(jì)的森嚴(yán)、號(hào)令嚴(yán)明的英勇軍?！榜R毛帶雪汗氣蒸,五花連錢(qián)旋作冰,幕中草檄硯水凝”三句,加上上面“風(fēng)頭如刀面如割”, 極力夸張渲染邊塞大漠中環(huán)境和氣候的惡劣，令人望而生畏，夜行軍之苦是不言而喻的,烘托了將士們不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的豪情壯志；同時(shí)，連戰(zhàn)馬都感受到了臨戰(zhàn)的緊張氣氛，“汗氣蒸”，“旋作冰”對(duì)戰(zhàn)馬凝而又化，化而又凝的汗水的刻畫(huà)，是詩(shī)人細(xì)致觀察的結(jié)果。經(jīng)過(guò)這樣充分的烘托鋪墊之后，人們自然會(huì)聯(lián)想到：這難道不是一支無(wú)敵的軍隊(duì)嗎？緊接著“虜騎聞之應(yīng)膽懾,料知短兵不敢接,車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷?！毖笠缌思悍奖貏俚南矏傊楹驮?shī)人熾熱的愛(ài)國(guó)精神。

在藝術(shù)風(fēng)格上，岑詩(shī)善于觀察，精于描繪，想象豐富、比喻新奇、夸張合理，雄奇瑰麗的浪漫色彩之中帶著悲壯峭拔。杜甫曾說(shuō)“岑參兄弟皆好奇”（《渼陂行》），殷璠也說(shuō)“岑參語(yǔ)奇體峻，意亦奇造”（《河岳英靈集》）?！扒厣綌?shù)點(diǎn)似青黛，渭水一條如白練”，語(yǔ)言明麗清秀；“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州，涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶”和“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚；火云滿山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)”，異景瑰奇，引人神往。

注釋

[1]①嚴(yán)羽：“高岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感慨。”《滄浪詩(shī)話》 [2]②⑥殷璠：“語(yǔ)奇體峻，意亦造奇”《河岳英靈集》 [3]③胡應(yīng)麟：“盛唐高適之渾，岑參之麗……《詩(shī)藪》 [4]④游國(guó)恩:《中國(guó)文學(xué)史》人民文學(xué)出版社

[5]⑤東方樹(shù)：“奇才、奇氣、奇情逸發(fā)，令人心神一快”《昭昧詹言》

參考文獻(xiàn)

[1]游國(guó)恩，王

起，蕭滌非，季鎮(zhèn)淮，費(fèi)振剛《中國(guó)文學(xué)史》人民文學(xué)出版社，1994.5:57-63 [2]朱東潤(rùn)《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》上海古籍出版社，1993.11:60-64 [3]徐中玉，金啟華《中國(guó)古代文學(xué)作品選》上海古籍出版社，1993.2:254-261

第三篇：高適岑參

簡(jiǎn)論高適岑參邊塞詩(shī)之異同與成因

盛唐時(shí)期是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，邊塞詩(shī)作為其中一個(gè)重要流派，以獨(dú)特的視角折射出社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影子。所謂“邊塞詩(shī)”，顧名思義，它是專(zhuān)寫(xiě)長(zhǎng)城以外的“塞上”、“塞下”邊疆的生活和景物的。它主要反映軍族生活，此外也有描寫(xiě)少數(shù)民族風(fēng)情，描繪邊疆自然風(fēng)貌的。高適、岑參都是唐代邊塞詩(shī)派的杰出詩(shī)人，他們以親身經(jīng)歷的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和生活，突破了魏晉以來(lái)借邊塞以寫(xiě)景詠懷的范圍，作品洋溢著盛唐氣息，代表了唐代邊塞詩(shī)的最高成就。高岑對(duì)邊塞艱苦激烈的征戰(zhàn)生活和奇情異彩的自然風(fēng)光，都有深刻的體驗(yàn)和細(xì)致的觀察。加以他們善于運(yùn)用舒卷自如、變化多端的七言歌行體制、浪漫主義的藝術(shù)手法和清奇流暢的詩(shī)歌語(yǔ)言，使邊塞詩(shī)大大開(kāi)拓了初唐以來(lái)從軍詩(shī)的題材和境界，創(chuàng)造了一種奇麗雄放的新穎詩(shī)風(fēng)，閃耀著現(xiàn)實(shí)主義和積極浪漫主義的色彩，廣泛地真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。高適和岑參的邊塞詩(shī)開(kāi)拓了新的詩(shī)境，進(jìn)行了新的藝術(shù)創(chuàng)造，為唐代詩(shī)歌的繁榮作出了貢獻(xiàn)，因此，邊塞詩(shī)也被稱(chēng)為“高岑詩(shī)派”。在中國(guó)文學(xué)史上，素以“高岑”并稱(chēng)于世，那種以為“岑參是唐代邊塞詩(shī)人中最卓越的代表者”①的觀點(diǎn)是偏頗的。應(yīng)當(dāng)看到，高適、岑參是兩們具有不同創(chuàng)作風(fēng)格的邊塞派詩(shī)人，在總體藝術(shù)成就方面，二人似雙峰并峙，難分伯仲。同為邊塞詩(shī)人，但二者的詩(shī)作在內(nèi)容、風(fēng)格、表現(xiàn)手法等方面卻有著

各自的傾向。

一、主題內(nèi)容各有側(cè)重

高適和岑參的邊塞詩(shī)在內(nèi)容方面大都描繪壯闊蒼涼、絢麗多姿的邊塞風(fēng)光，抒寫(xiě)請(qǐng)纓投筆的斗志豪情和不畏艱苦的樂(lè)觀精神，也都有反戌不歸或懷土思親一類(lèi)內(nèi)容的作品?？偟恼f(shuō)來(lái)，高適邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容比較深刻，他或紀(jì)行、或抒懷、或?qū)憠咽坑⒂聭?zhàn)斗、或繪邊塞生活風(fēng)光，并善于以政治家的眼光來(lái)觀察、分析邊塞現(xiàn)狀，把戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)家安危，人民苦樂(lè)聯(lián)系起來(lái)考慮，以政論筆調(diào)表達(dá)表達(dá)個(gè)人邊防政見(jiàn)，從不同角度全面真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，他的《燕歌行》就是此類(lèi)作品的代表。這首詩(shī)是有感于邊師張守與奚族統(tǒng)治者作戰(zhàn)年敗，反而邀功請(qǐng)賞一事所作的，擔(dān)并非就事論事，而是概括了他在邊關(guān)的所見(jiàn)所感，因而內(nèi)容更為深廣，揭露了軍中尖銳的階級(jí)對(duì)立，歌頌了士兵舍身報(bào)國(guó)的英雄氣慨和戰(zhàn)斗精神。詩(shī)篇一開(kāi)頭就在敘中含議，指陳時(shí)政，“重橫行”，“賜顏色”，為全詩(shī)定下政論的基調(diào)調(diào)描寫(xiě)戰(zhàn)敗，除寫(xiě)蕭瑟之景襯托戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗外，重點(diǎn)議論戰(zhàn)敗原因：這就是邊帥的驕與奢。見(jiàn)解深刻，感慨深沉，詩(shī)在最后通過(guò)議論寫(xiě)戰(zhàn)士既有以身許國(guó)的決心，更有憶念良良將鎮(zhèn)戌的愿望。這樣以戰(zhàn)士的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神作結(jié)，深化了主題，情調(diào)高昂。詩(shī)人運(yùn)用脈絡(luò)分明的結(jié)構(gòu)，錯(cuò)綜交織而又萬(wàn)箭歸心的鋪寫(xiě)，使批判邊帥、同情士兵的主題集中體現(xiàn)。

岑參的邊塞詩(shī)則向我們展示了將士們不怕困難，勇往直前的氣慨，塑造了千姿百態(tài)的藝術(shù)形象，內(nèi)容更為豐富多彩。他往往以濃重的筆墨，激越的情調(diào)，描繪壯闊激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，呈現(xiàn)出唐王朝的聲威。岑參長(zhǎng)期往來(lái)邊塞，熟悉邊塞生活，為他的邊塞詩(shī)創(chuàng)作提供了豐富的感受，將士們的立功壯志與報(bào)國(guó)激情又為他的邊塞詩(shī)創(chuàng)作奠定了思想基礎(chǔ)。因此，他寫(xiě)出了許多熱情洋溢，筆力雄放的邊塞詩(shī)歌，如《白雪歌送武判官歸京》，詩(shī)中充溢著送別的深情。帳中宴飲以胡樂(lè)佐歡，使鄉(xiāng)情更濃，城外送別以雪上蹄印寫(xiě)友情深厚。詩(shī)人筆下無(wú)論鄉(xiāng)情友情都在奇思妙想中加以表述。全詩(shī)寫(xiě)邊地風(fēng)光，寫(xiě)將士豪放，寫(xiě)真摯友誼，具有極強(qiáng)的感染力。然而岑參最擅長(zhǎng)的是描繪雄奇瑰麗的自然風(fēng)光，自古以來(lái)人們一直把西邊塞看作絕域，人未到、心先寒，岑參卻獨(dú)具眼光，從它的廣漠與荒涼中發(fā)現(xiàn)它的莊嚴(yán)與美麗，并加以熱情的歌頌。如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，“紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻”，“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”，（《白雪歌送武判官歸京》），富有特色的景物，一個(gè)個(gè)都充滿了奇情異采，把人們帶入一個(gè)新奇的天地。岑參不僅善于描繪塞外的嚴(yán)寒，還善于表現(xiàn)漠北的酷熱?！罢羯碃q石燃虜云，沸浪炎波煎漢月”（《熱海行送崔御還京》），還有《經(jīng)火山》、《火山云歌送別》等，別開(kāi)生面地描寫(xiě)了火山云、天山雪，熱海水的炙熱，瀚海水的奇寒。無(wú)論是自然景觀還是神話傳說(shuō)，都在岑參筆下大放異彩。有時(shí)作者把這些奇異景色同軍營(yíng)的日常生活結(jié)合起來(lái)描述，給人以生機(jī)勃勃之感。此外，他還寫(xiě)了邊塞的習(xí)俗和民族的友好，征戌者的思鄉(xiāng)的抒情小詩(shī)《逢入京使》也是感情真摯，深婉動(dòng)人的名作。大大開(kāi)拓了邊塞詩(shī)的創(chuàng)作題材和藝術(shù)境界。

二、藝術(shù)風(fēng)格同中有異

雄渾，是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格。反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。而最夠體現(xiàn)這一詩(shī)風(fēng)的正是邊塞詩(shī)派。又因高適、岑參注重詩(shī)的風(fēng)骨，故而嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》中曾指出“高、岑之詩(shī)雄渾悲壯，讀之使人感慨?！雹谶@基本概括了他們?cè)婏L(fēng)的相似之處。但他們也有差別，翁方綱認(rèn)為：“高之渾實(shí)，岑之奇峭”（《石洲詩(shī)話》卷一）③高岑二人詩(shī)歌風(fēng)格的差異還表現(xiàn)在語(yǔ)言上。雖然岑參與高適一樣，語(yǔ)言都是明白曉暢，甚至口語(yǔ)化，沒(méi)有什么生僻的詞句，但在詞句的錘煉上岑參詩(shī)歌還是頗見(jiàn)心機(jī)的。岑參早年隱居讀書(shū)時(shí)作的一些田園山水詩(shī)，清麗之氣已從質(zhì)樸中透露出來(lái)。如“澗花燃幕雨，潭樹(shù)暖春云”（《高冠谷口贈(zèng)鄭鄂》）中的“燃”、“暖”，“澗水吞樵路，山花醉藥欄”（《初授官題高冠草堂》）中之“吞”、“醉”，均可見(jiàn)為斟酌字句所下的功夫。這種奇巧的傾向，當(dāng)詩(shī)人在邊塞面對(duì)軍士的豪情壯志和域外的奇異風(fēng)光時(shí)，就進(jìn)一步發(fā)展成為悲壯奇峭的風(fēng)格。如《熱海行送崔侍御還京》“蒸沙爍石然虜云，沸浪炎波煎漢月”句中的“然”、“煎”似是從《高冠谷口贈(zèng)鄭鄂》中“燃”、“暖”延用和演化而來(lái)，而詩(shī)的氣象已大不相同，前者實(shí)寫(xiě)山居景色，清麗如小品，后者則運(yùn)用豐富想象突出熱海的酷熱，雄壯奇麗，變幻莫測(cè)。高適在語(yǔ)言風(fēng)格上用詞簡(jiǎn)凈，不加雕琢。如《別董大二首》之一：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛，莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！奔记缮峡磥?lái)全不用力，詞從意出，沒(méi)有刻意辭彩修飾。前兩句描繪差別環(huán)境，悲涼情調(diào)從描寫(xiě)中自然而生；后兩句為臨別寬慰之語(yǔ)，顯得豪邁放達(dá)。全詩(shī)語(yǔ)言渾樸自然，不事雕琢。高適詩(shī)歌中憑借才氣之盛，吐其所快不受拘束的詞句很多，讀了撼人心弦。王士禎“高悲壯而厚，岑奇逸而峭”的評(píng)價(jià)一定程度上道出了二人詩(shī)風(fēng)的差別，即高適詩(shī)渾厚，岑參詩(shī)

奇峭。

高適的邊塞詩(shī)多數(shù)作于他北上薊門(mén)，浪游梁宋時(shí)期，有的表達(dá)了自己對(duì)“邊塵滿北溟”（《塞上》）的深憂，有的表示了自己“萬(wàn)里不惜死”（《塞下曲》）的壯情，有的寫(xiě)將士英勇戰(zhàn)斗，等等，種種感情的表達(dá)，志向的抒發(fā)都以磅礴質(zhì)樸的景色發(fā)端，寫(xiě)景狀物從大處落筆，以粗獷的筆調(diào)勾畫(huà)出廣闊雄渾的景象，因而皆給人以氣象宏的感受。如“風(fēng)飆生慘烈，雨雪盡三邊”（《別馮判官》），“黯黯長(zhǎng)城外，日沒(méi)更煙塵”（《薊門(mén)》其五），“黃河曲里沙為岸，白馬津邊柳向城”（《夜別韋司士，得城字》），等等，都體現(xiàn)了他氣勢(shì)磅礴、慷慨激烈、深沉悲壯的風(fēng)格，同時(shí)他又繼承漢魏古詩(shī)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)求實(shí)求深精神，在其詩(shī)歌中，經(jīng)常會(huì)看到議論穿插于敘事抒情之中，增加了詩(shī)篇的現(xiàn)實(shí)主義理性光輝。岑參的邊塞詩(shī)融匯了六朝以來(lái)近體詩(shī)成就，觀察細(xì)致，精于描繪，如“日沒(méi)鳥(niǎo)飛急，山高云過(guò)遲?！保ā杜惴獯蠓蜓绾埠Ｍぜ{涼》）。有的雖出語(yǔ)平凡，但感覺(jué)新奇，寫(xiě)北風(fēng)卷地、黃沙入天，寫(xiě)平沙萬(wàn)里、廣袤無(wú)垠，如“沙上見(jiàn)日出，沙上見(jiàn)日落?！保ā度諞](méi)賀延磧作》）有的意境廖廓，筆意縱橫，靈動(dòng)自如，豪縱輕敏，如“還家劍鋒盡，出塞馬蹄穿。逐虜西逾海，平胡北到天?！保ā端蛷埗轿緰|歸》）“匹馬西從天外歸，揚(yáng)鞭只共鳥(niǎo)爭(zhēng)飛?！保ā端痛拮舆€京》）有的采用豐富的想象，新奇的比喻和合理的夸張，如“弓抱關(guān)西月，旌翻渭北風(fēng)?！保ā斗钏屠钐＜嬗反蠓虺湮急惫?jié)度使》）“將軍孤裘臥不暖，都護(hù)寶刀凍欲斷”（《天山雪歌送肖治回京》）“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”（《走馬川行奉送封大夫出師西征》）等等，都形象鮮明而又新穎奇特。語(yǔ)言綺麗多姿，感情熾熱，浪漫主義色彩濃郁，開(kāi)成壯麗、奇峭、俊逸的特點(diǎn)。元陳繹《詩(shī)譜》中評(píng)道：“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑詩(shī)尚巧主景”④評(píng)價(jià)十分中肯準(zhǔn)確。

三、表現(xiàn)手法各具特色

高適和岑參作為邊塞詩(shī)派的代表，在詩(shī)體上都以七言歌行見(jiàn)長(zhǎng)。在高適的詩(shī)作中，對(duì)比手法運(yùn)用得相當(dāng)嫻熟，詩(shī)人用強(qiáng)烈的對(duì)比來(lái)表達(dá)豐富復(fù)雜的內(nèi)容：戰(zhàn)士和將軍，死節(jié)與貪功，效命疆場(chǎng)和縱情聲色，古代名將與今日邊帥等等，對(duì)照鮮明，主題得以深化，具有強(qiáng)烈的諷刺性，同時(shí)也使讀者感官上產(chǎn)生刺激，易引起共鳴。例如《燕歌行》中，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，詩(shī)人只不過(guò)是擺出事實(shí)，并未下任何褒貶的斷語(yǔ)，藝術(shù)效果卻突兀紙面。雖樸實(shí)，卻一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)邊帥的驕奢輕敵，而對(duì)身經(jīng)百戰(zhàn)的戰(zhàn)士寄予了深切的同情。此外，反襯的使用也增強(qiáng)了高適詩(shī)的藝術(shù)感染力。例如，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，寥寥數(shù)語(yǔ)勾勒出戰(zhàn)爭(zhēng)失利的局面，令人不禁聯(lián)想到雖浴血奮戰(zhàn)卻最終失敗的將士們，他們?cè)馐苤怏w與精神上的雙重折磨，可將官們卻還在花

天酒地！

岑參非常注重觀察和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，在《走馬川行奉送封大夫出師西征》中，“將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相撥”，透過(guò)行軍場(chǎng)面和苦寒情狀，筆墨醋暢地展現(xiàn)了唐軍將士艱苦卓絕的戰(zhàn)斗豪情，從細(xì)節(jié)處著手反映大背景、大場(chǎng)面。他常把邊塞上大自然的劇烈變化，同聲勢(shì)浩大的行軍作戰(zhàn)場(chǎng)面揉和起來(lái)，給人以深刻的印象。岑參筆下的邊塞風(fēng)光總是那樣奇異，這些描繪多是起到烘托的作用。像“君不見(jiàn)走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天”，這樣惡劣的自然環(huán)境正是為了烘托不畏艱險(xiǎn)的精神，給讀者營(yíng)造了一種積極的，富于浪漫主義色彩的氛圍。又如，用“匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛”，寫(xiě)報(bào)警的烽煙與敵人騎兵卷起的塵土

一起飛揚(yáng)，來(lái)渲染匈奴的來(lái)勢(shì)兇猛。

比喻、夸張是歷代作家慣用的表現(xiàn)手法，貴在用得有創(chuàng)意，岑參在這方面可謂樹(shù)立了典范。在《白雪歌送武判官歸京》中，他用梨花和雪之喻，寫(xiě)下了“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”“的傳世佳句，傳神地描繪出雪的皎潔、鮮潤(rùn)、明麗和飛動(dòng)。這樣獨(dú)具神韻、新穎別致訴詩(shī)句，在他的詩(shī)作中俯拾皆是。岑參在音韻節(jié)奏方面也做出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，在《走馬川行奉送封大夫出師西征》中他采用“破偶押奇”法，三句一組押同一個(gè)韻，三句之后換韻，使全詩(shī)節(jié)奏鏗鏘有力，緊湊奔放，加上動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，使詩(shī)風(fēng)慷慨豪放。

四、異同形成之因

高適、岑參這種不同風(fēng)格的形成，并非偶然，而是他們的個(gè)人因素和接受

文學(xué)遺產(chǎn)影響的因素作為基礎(chǔ)的。

高適早期家境貧寒，青壯年失意，年過(guò)四十尚事躬耕，曾經(jīng)北上薊門(mén)，漫游燕趙，想在邊塞尋求報(bào)國(guó)立功的機(jī)會(huì)，結(jié)果沒(méi)有找到出路。天寶十二年，開(kāi)始涉足隴右（甘肅以東）。安史之亂爆發(fā)后，他間佐哥舒翰守潼關(guān)，還作為淮南節(jié)度使討永王李的叛亂，接著又參加平安史之亂，后官至西川節(jié)度使，集民權(quán)、兵權(quán)和財(cái)權(quán)于一身。但他的大多數(shù)優(yōu)秀詩(shī)作都是在北上薊門(mén)和漫游燕趙期間創(chuàng)作的。這期間高適以親身的經(jīng)歷和體驗(yàn)，寫(xiě)了一些反映邊塞情況的名作，如《塞上》、《薊門(mén)五首》等。更重要的是這一段浪游失意的生活，使他廣泛地接觸了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)他以后的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于他長(zhǎng)期身處下層，對(duì)國(guó)事民情有較深入的體察，形成了他憂國(guó)憂民的比較深刻的思想。正因?yàn)槿绱?，高適的抒寫(xiě)情志的邊塞詩(shī)中，雖有表現(xiàn)其壯懷激烈之作，而更多的則是在豪壯中有深沉的憂慮和苦悶。有對(duì)于現(xiàn)實(shí)矛盾的冷靜而深刻的認(rèn)識(shí)。這在他前期的邊塞詩(shī)和《燕歌行》中表現(xiàn)得最為明顯，高適以政治家的眼光，去分析邊防的問(wèn)題，通過(guò)詩(shī)歌、用政論的筆調(diào)來(lái)表達(dá)自己對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的意見(jiàn)，這使得他的邊塞詩(shī)的主題常常具有不尋常的深刻性。在他的邊塞詩(shī)中常常揭示邊防政策的弊端，譴責(zé)軍中的苦樂(lè)不平，諷刺將帥的無(wú)能和腐化，哀傷戰(zhàn)士的痛苦和無(wú)為的犧牲，從而訴說(shuō)自己的邊防理想，在豪邁奔放中有蒼涼悲壯之音，使得他的詩(shī)風(fēng)不是輕揚(yáng)而是質(zhì)重。人們認(rèn)高適詩(shī)多稱(chēng)道其“氣骨”，其原因正在于此。

岑參與高適一樣，早歲孤貧，在社會(huì)上受到冷落，但也有安邊立功之志，曾兩度出塞，他的詩(shī)《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》中說(shuō)：“萬(wàn)里奉王事，一生無(wú)所求。也知塞垣苦，豈為妻子謀?！薄侗蓖ノ鹘己蚍獯蠓蚴芙祷剀姭I(xiàn)上》又說(shuō)：“側(cè)身佐戎幕，斂衽事邊陲。自隨定遠(yuǎn)候，亦著短后衣。近來(lái)能走馬，不弱并州兒?！笨梢钥闯鏊麅纱纬鋈际穷H有雄心壯志的。在兩度出塞中，他先后做了安西節(jié)度使高仙芝的僚屬和安西、北庭節(jié)度使封常清的僚屬，特別是第二次出塞，由于已經(jīng)經(jīng)歷邊塞征戰(zhàn)生活的磨練，而且這時(shí)的主帥超過(guò)計(jì)劃常清原是岑參在安西幕府任職時(shí)的同僚，詩(shī)人自覺(jué)受到了他的賞識(shí)和知遇，因此，情緒比較開(kāi)朗和昂揚(yáng)，他的那些著名的七言歌行，全都是在這期間創(chuàng)作的。詩(shī)人著重在對(duì)周?chē)h(huán)境、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)世界外觀的審美、歌頌來(lái)加以描寫(xiě)。他完全是以詩(shī)人的敏感去細(xì)致地描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和生活細(xì)節(jié)，想象豐富，有奇氣，熱情奔放，急促高亢，筆法多變化，反映生活的面也更為廣闊。但岑參的眼光缺乏觀察現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深度和廣度，使得他的詩(shī)有太多的自我色彩，而不能像高適那樣深刻地揭示現(xiàn)實(shí)矛盾。如高仙芝于天寶九年以欺騙的手段滅石國(guó)，掠得大量財(cái)物，都裝進(jìn)了私囊。這時(shí)岑參正在高仙芝安西四鎮(zhèn)節(jié)度使幕中，對(duì)高仙芝這種卑劣行徑有清楚的了解。而岑參這個(gè)時(shí)期的邊塞詩(shī)卻對(duì)此沒(méi)有絲毫反映，更不必說(shuō)進(jìn)行揭露和譴責(zé)了。由此可見(jiàn)，岑參對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾的漠不關(guān)心到了何種程度。在《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》中，他看到了將帥縱情歡娛中的豪氣，卻沒(méi)有看到其腐敗的一面，使整首詩(shī)顯得昂揚(yáng)有余，而

骨力不足。

在接受文學(xué)遺產(chǎn)的影響方面，高適、岑參以來(lái)詩(shī)歌發(fā)展所取得的積極成果的過(guò)程中，又擅長(zhǎng)融會(huì)貫通進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)，達(dá)到了“聲律風(fēng)骨”兼務(wù)的時(shí)代要求，但是，他們接受遺產(chǎn)的方式又是各有側(cè)重的：“高適的詩(shī)歌以繼承為主，直追漢魏的特點(diǎn)比較明顯，常用樂(lè)府舊題，如《行路難》、《出塞》、《燕歌行》等；岑參則變多于承，較多地溶注了六朝以來(lái)近體詩(shī)的成就，常常即事名篇，自創(chuàng)了《火山云歌》、《熱海行》、《天山雪歌》、《白雪歌》等全新的歌行詩(shī)題，在今存安西、北庭的六十余首詩(shī)中，找不到一個(gè)樂(lè)府舊題。杜甫的《奉寄高常侍》說(shuō)高適“方駕曹劉不啻過(guò)”，《寄岑嘉州》說(shuō)岑參“謝眺每篇堪諷誦”，就是對(duì)他們的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，說(shuō)明他們跟歷史傳統(tǒng)的關(guān)系。胡應(yīng)麟的《<詩(shī)藪>內(nèi)編卷二》說(shuō)“高黯淡之內(nèi)，古意猶存；岑英發(fā)之中，唐體大著?！币舱f(shuō)明兩人在接受傳統(tǒng)影響方

面的差異。

高、岑邊塞詩(shī)的特征同中有異，報(bào)國(guó)立功的理想抱負(fù)，愛(ài)國(guó)主義和英雄主義的獻(xiàn)身精神，悲壯的風(fēng)格，是他們?cè)娮鞯墓餐?。而高、岑由于生活境遇、人生閱歷、創(chuàng)作個(gè)性、創(chuàng)作心態(tài)等方面的諸種差異，他們的邊塞詩(shī)呈現(xiàn)不同的特色和風(fēng)格：高詩(shī)悲壯而沉郁蒼涼，岑詩(shī)悲壯而昂揚(yáng)豪邁；高詩(shī)夾敘夾議直抒胸臆，岑詩(shī)擅長(zhǎng)描繪寓情于景；高詩(shī)語(yǔ)言沉實(shí)質(zhì)樸，岑詩(shī)用語(yǔ)峻逸奇麗?？傊?，高岑邊塞詩(shī)作各標(biāo)風(fēng)韻各具千秋，代表著古代邊塞詩(shī)歌的高峰，且以各自的創(chuàng)作豐富了唐代詩(shī)壇，譜下了光輝燦爛的一頁(yè)。

第四篇：高適 岑參 王昌齡邊塞詩(shī)的風(fēng)格

識(shí)記：王翰及其《涼州詞二首》其一（葡萄美酒夜光杯）。

王翰是盛唐豪俠詩(shī)人中進(jìn)士及第較早的一位，入仕后生活極放蕩。該詩(shī)以豪飲曠達(dá)寫(xiě)征戰(zhàn)，極為勁健。

2.識(shí)記：王昌齡及其七絕詩(shī)《出塞》二首之一（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）。

王昌齡，盛唐豪俠詩(shī)人。該詩(shī)大氣磅礴。

理解：王昌齡的邊塞詩(shī)及連章組詩(shī)《從軍行七首》。

其作品或豪爽俊麗，或緒密思清。因王性格豪爽，故七言長(zhǎng)于五言；而思致深刻，講究作法，又宜于短章而不宜長(zhǎng)篇。為補(bǔ)短章的局限，他創(chuàng)作出了以相關(guān)連的多首七絕詠邊事的連章組詩(shī)，即《從軍行七首》。這組詩(shī)前后章法井然，意脈貫穿，于人之常情的離愁別怨，與英雄氣概相結(jié)合，聲情更顯悲壯激昂。清而剛，婉而健，有氣骨，為七絕連章中的神品。

理解：王昌齡的酬贈(zèng)送別詩(shī)《芙蓉樓送辛漸》。

被貶后心境變化，加之受王、孟及南方風(fēng)物的影響，晚年詩(shī)風(fēng)偏于清逸明麗，但仍有一種清剛爽朗的基調(diào)?！盾饺貥撬托翝u》借送友以自寫(xiě)胸臆，用“冰心在玉壺”自喻高潔，意蘊(yùn)含蓄而風(fēng)調(diào)清剛。

簡(jiǎn)單運(yùn)用：王昌齡為七絕高手的特點(diǎn)。

一。邊塞詩(shī)出手不凡。另外，他還創(chuàng)作了以相關(guān)連的多首七絕詠邊事的連章組詩(shī)，即著名的《從軍行七首》。為七絕連章中的神品。

二。送別詩(shī)也很出色。晚年詩(shī)風(fēng)偏于清逸明麗，但仍有一種清剛爽朗的基調(diào)。

三。以女性生活為題材的作品也很出色。

四。盛唐詩(shī)人王昌齡是專(zhuān)攻七絕的高手，無(wú)論寫(xiě)什么題材，表達(dá)什么感情，格調(diào)多樣化，或高昂開(kāi)朗，或低迷凄婉，或雄渾跌宕，或爽麗自然，總有一種清剛之美。他的七絕總有一種清剛之美在。

3.識(shí)記：崔穎及其《黃鶴樓》詩(shī)。

崔顥，被稱(chēng)為“有俊才，無(wú)士行”。其詩(shī)風(fēng)改變的標(biāo)志是《黃鶴樓》詩(shī)。

簡(jiǎn)單運(yùn)用：崔穎《黃鶴樓》詩(shī)被譽(yù)為唐人七律壓卷之作的原因。此詩(shī)雖不甚協(xié)律，為變體律詩(shī)，卻被譽(yù)為唐人七律的壓卷之作。蓋因作者以搖曳生姿的古歌行體入律，這種亦古亦律、大巧若拙的結(jié)構(gòu)體制，便于表現(xiàn)高唱入云的雄健氣格，也使聲諧句對(duì)的律句更顯清拔隱秀，形成寄情高遠(yuǎn)的超妙詩(shī)境。

4.識(shí)記：李頎及其邊塞詩(shī)《古從軍行》。仕途不得意。該詩(shī)透出極蒼涼的悲愴情懷。

5.識(shí)記：李頎的《聽(tīng)董大彈胡笳聲兼寄語(yǔ)弄房給事》詩(shī)。

形容胡笳聲的酸楚哀怨。將北地悲涼蒼勁的氣質(zhì)，也南國(guó)幽玄奇趣成功地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出清奇幽渺而又不乏剛健力度的詩(shī)歌意境。

第三節(jié)高適、岑參等邊塞詩(shī)人

1.識(shí)記：高適的生平及邊塞幕府經(jīng)歷與詩(shī)歌創(chuàng)作。

高適，字達(dá)夫。早年生活困頓，有入幕經(jīng)歷，后來(lái)官運(yùn)亨通，是盛唐詩(shī)人唯一做到高官而封候者。其邊塞詩(shī)多寫(xiě)于邊塞之行和入幕期間。多采用七言歌行或長(zhǎng)篇詠懷式的五言古詩(shī)，將邊塞見(jiàn)聞、觀察思考和功名志向糅為一體，蒼涼中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚(yáng)的。

理解：高適邊塞詩(shī)《燕歌行》的思想情感和藝術(shù)特色。

《燕歌行》表達(dá)的思想感情是極為復(fù)雜的，既有對(duì)男兒自當(dāng)橫行天下的英雄氣慨的表彰，也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給征人家庭帶來(lái)痛苦的深切同情；一方面是對(duì)戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)而忘我的崇高精神的頌揚(yáng)，另一方面則是對(duì)將領(lǐng)帳前歌舞作樂(lè)的不滿。此詩(shī)雖多用律句駢語(yǔ)，并不以文采華麗見(jiàn)長(zhǎng)，而是縱橫頓宕、以沉雄氣質(zhì)和渾厚骨力取勝。

簡(jiǎn)單運(yùn)用：高適邊塞詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)，氣質(zhì)沉雄、慷慨悲壯，以骨力取勝。

一。高適的邊塞詩(shī)是據(jù)詩(shī)人親臨邊塞的實(shí)際生活體驗(yàn)寫(xiě)成的，多采用長(zhǎng)篇詠懷式的五言古詩(shī)，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚(yáng)的。他熱烈向往邊功的慷慨豪情，往往使其詩(shī)顯得壯大雄渾、骨氣端翔。

二。高適“詩(shī)多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨?！彼麑?xiě)的與從軍邊塞相關(guān)的絕句，亦氣質(zhì)沉雄、境界壯闊。

2.識(shí)記：岑參的生平及邊塞生活與詩(shī)歌創(chuàng)作。

岑參兩次出塞深入西北邊陲，是他一生最有意義的壯舉。第二次出塞寫(xiě)的詩(shī)都是他邊塞詩(shī)的代表作。詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)：語(yǔ)奇體峻，意亦奇造。理解：岑參的邊塞詩(shī)代表作《走馬川行奉送出師西征》及藝術(shù)風(fēng)格。

雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩(shī)人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ馈?/p>

簡(jiǎn)單運(yùn)用：岑參的邊塞詩(shī)代表作《白雪歌送武判官歸京》的藝術(shù)特征。

此詩(shī)寫(xiě)得大氣盤(pán)旋，奇情逸發(fā)，最令人稱(chēng)絕的是“梨花開(kāi)”的意象，是雪花變梨花的錯(cuò)覺(jué)，不僅體現(xiàn)了戍邊將士不畏嚴(yán)寒的樂(lè)觀精神，也使邊地風(fēng)光更顯神奇壯麗。

綜合運(yùn)用：高適、岑參邊塞詩(shī)的不同藝術(shù)表現(xiàn)手法；高適、岑參并稱(chēng)的原因。

表現(xiàn)內(nèi)容上的不同：

一。高適反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題要超過(guò)岑參。他的詩(shī)歌在反映現(xiàn)實(shí)的深度方面超過(guò)同時(shí)許多詩(shī)人，其詩(shī)歌創(chuàng)作頗多感慨而不失高亢，深雄渾厚，有一種感慨悲壯的美。

二。描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，民域風(fēng)情上，岑參超過(guò)高適。詩(shī)人熱情地歌頌印象中的軍旅生活、邊塞風(fēng)物、民域風(fēng)情，描寫(xiě)神奇瑰麗，極大地豐富拓寬了邊塞詩(shī)的描寫(xiě)題材和內(nèi)容范圍。

藝術(shù)上的不同：

一。高適將自己的個(gè)人邊塞見(jiàn)聞，觀察思考和功名志向糅為一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚(yáng)的。

二。岑參的詩(shī)歌中帶有感性的色彩，講究感覺(jué)印象，浪漫的想象，飄逸的描寫(xiě)，寓情于景。

三。高適的七言歌行多用律句駢語(yǔ)，但以縱橫頓宕，氣質(zhì)深雄和渾厚的骨力取勝。岑參七言歌行縱橫頓宕、舒卷自如體勢(shì)十分靈活。

原因：高、岑二人同是以邊塞詩(shī)著稱(chēng)的盛唐詩(shī)人，一樣有入幕經(jīng)歷而且詩(shī)風(fēng)相近，在杜甫的詩(shī)中首先將高、岑并稱(chēng)，后來(lái)嚴(yán)羽也將高、岑并稱(chēng)。

3.識(shí)記：王之渙及其《登鸛雀樓》詩(shī)。詩(shī)境壯闊雄渾，反映出盛唐士人高遠(yuǎn)開(kāi)朗的胸襟。

理解：王之渙《涼州詞二首》其一（黃河遠(yuǎn)上白云間）的藝術(shù)特色。

于壯觀中寓悲涼，慷慨雄放而氣骨內(nèi)斂，深情蘊(yùn)藉，意沉調(diào)響，其沉雄渾厚處與高適詩(shī)相近。

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第五篇：岑參高適邊塞詩(shī)的異同

岑參高適邊塞詩(shī)的異同

摘要：以邊塞為題材的詩(shī)歌在唐代極為流行，盛唐時(shí)蔚為壯觀。高適和岑參同為邊塞詩(shī)派的代表人物，二人的寫(xiě)作內(nèi)容風(fēng)格有很大的不同。從相同點(diǎn)來(lái)看，作為邊塞詩(shī)，他們的作品都在謳歌和渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，善于將邊塞風(fēng)光盡收筆端，展現(xiàn)多彩的邊疆生活與少數(shù)民族的習(xí)俗，而悲壯則是他們?cè)娖墓餐骰{(diào)。從不同點(diǎn)看，主要有三個(gè)方面，一是主題內(nèi)容各有側(cè)重，高適尚質(zhì)主理，岑參尚巧主景；二是藝術(shù)風(fēng)格上同中有異，高適詩(shī)雄渾悲壯中顯得深沉，質(zhì)樸渾實(shí)，岑參詩(shī)雄渾悲壯中顯得雄放，灑脫；三是他們的表現(xiàn)手法各具特色，高適詩(shī)中，多運(yùn)用對(duì)比反襯的手法，岑參則在詩(shī)的音韻節(jié)奏和比喻夸張方面樹(shù)立了典范。

關(guān)鍵詞：岑參；高適；邊塞詩(shī)；異同

唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛，疆域遼闊，表現(xiàn)出一種相對(duì)開(kāi)放自由的氛圍。廣大士子帶著渴望建功立業(yè)的理想，或應(yīng)舉入幕，或馳騁朔漠，展示他們的文韜武略。于是盛唐詩(shī)人中出現(xiàn)了一批以邊塞詩(shī)創(chuàng)作著稱(chēng)的名士，如高適、岑參、王昌齡、王之渙、崔顥等。而若論盛唐邊塞詩(shī)派的領(lǐng)軍人物，則必稱(chēng)高適岑參。他們二人久歷邊塞，在詩(shī)歌創(chuàng)作與風(fēng)格上有許多相似之處和各自特有的藝術(shù)個(gè)性特征。

高適、岑參在邊塞的生活，賜予了他們?cè)丛床粩嗟膭?chuàng)作靈感。作為同一時(shí)代的邊塞詩(shī)人，他們的邊塞詩(shī)基本上有三個(gè)方面是相同的。首先，他們都謳歌和渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，他們的詩(shī)歌都洋溢著慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱難的奮斗精神。如高適的《九曲詞》、岑參的《走馬川行奉送出師西征》。另外，二人都善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，他們?cè)隗w驗(yàn)大漠窮煙、孤城落日的邊塞生活中，了解了戍卒的心理壞人邊塞異樣的風(fēng)土人情，引發(fā)創(chuàng)作的興致并向世人展現(xiàn)豐富多彩的邊疆生活與少數(shù)民族的習(xí)俗。他們的詩(shī)歌大都反映邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)生活的艱苦和軍旅生活的種種體驗(yàn)，以及征人、思婦的離愁別緒；抒發(fā)為國(guó)立功的豪情壯志和不滿現(xiàn)實(shí)的情緒；抒寫(xiě)投筆從戎的斗志豪情和不畏艱苦的樂(lè)觀精神，描寫(xiě)壯闊蒼涼、絢麗多姿的邊塞風(fēng)光及異域風(fēng)情。而悲壯，則是岑參、高適邊塞詩(shī)風(fēng)格的共同基調(diào)?！稖胬嗽?shī)話》中也這樣評(píng)價(jià)：“高、岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感慨?！边@種基調(diào)與他們的人生經(jīng)歷有很大的關(guān)聯(lián)。作為同一時(shí)代的詩(shī)人，高適和岑參在出身和人生軌跡有著戲劇性的巧合。他們都曾家世顯貴，然而高適、岑參均早歲孤貧，長(zhǎng)期落魄不遇。高適二十歲求仕未果，以后三十年間或從軍塞上，或漫游隱居。岑參年少時(shí)家道中落，科舉落第后，過(guò)著書(shū)劍飄零的生活。二人的這種境遇，賜予了他們?cè)丛床粩嗟倪吶?shī)創(chuàng)作靈感。

高適的邊塞詩(shī)偏向于現(xiàn)實(shí)主義，具有廣闊的內(nèi)容和深刻的思想。他的詩(shī)無(wú)論是寫(xiě)景還是抒情，抑或是描寫(xiě)底層士兵和人民的生活，均是為了表達(dá)沉重的憂國(guó)憂民之情，他常以政治家的眼光分析問(wèn)題，把戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)家安危、人民的苦樂(lè)聯(lián)系在一起考慮，以政論的語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)自己對(duì)邊塞之事的政見(jiàn)，從不同角度全面真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，他的《燕歌行》就是此類(lèi)作品的代表。

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。

鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉筋應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

邊庭飄飖那可度？ 絕域蒼茫更何有？ 殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。

相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦？ 至今猶憶李將軍。詩(shī)篇一開(kāi)頭就在敘中含議，指陳時(shí)政，“重橫行”，“賜顏色”，為全詩(shī)定下議政議軍的筆調(diào)。以“單于獵火照狼山”、“胡騎憑陵雜風(fēng)雨”的民族矛盾為導(dǎo)線，展開(kāi)一系列的矛盾。戰(zhàn)士慷慨赴難、殺敵報(bào)國(guó)與久戍不歸：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛”；丈夫久戍不得歸的思鄉(xiāng)之情與妻子的斷腸之痛：“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”；將軍士兵苦樂(lè)不均：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”；然后描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)之?dāng)。龑?xiě)蕭瑟之景襯托戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗外，重點(diǎn)議論戰(zhàn)敗原因；這就是邊帥的驕與奢，：邊帥的驕與奢。最后的“至今猶憶李將軍”，通過(guò)議論寫(xiě)戰(zhàn)士既有以身許國(guó)的決心，更有憶念良將鎮(zhèn)戍邊疆的愿望。這首詩(shī)是有感于邊帥張守珪與奚旅統(tǒng)治者作戰(zhàn)失敗，反而邀功請(qǐng)賞一事所作的，但并非就事論事，而是概括了他在邊關(guān)的所見(jiàn)所感，歌頌了士兵舍身報(bào)國(guó)的英雄氣概與強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。

從藝術(shù)技巧上看，這首詩(shī)多采用對(duì)偶、律句，對(duì)仗精美，聲韻鏗鏘，遒勁有力，悲壯中透著雄渾。語(yǔ)言質(zhì)樸精煉，多處用強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比手法，如將戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)而忘我的崇高精神與將領(lǐng)帳前歌舞作樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，將漢朝的飛將軍李廣和肆虐士卒的唐將領(lǐng)形成對(duì)比等，使詩(shī)歌的情感更強(qiáng)烈，寓意更深刻。

高適的邊塞詩(shī)多是來(lái)自他親身的經(jīng)歷，是經(jīng)過(guò)冷靜的觀察之后的有感而發(fā)，因此有較強(qiáng)的針對(duì)性，在反映現(xiàn)實(shí)方面更為深刻，既表現(xiàn)了追求功名的昂揚(yáng)意氣，無(wú)畏無(wú)懼的英雄氣概，又能夠抒發(fā)因直視冷峻的現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的悲慨之心。就詩(shī)歌的語(yǔ)言方面，則剛健質(zhì)樸，精煉準(zhǔn)確，直抒胸臆，這種語(yǔ)言表達(dá)方式更便于他自由直率的抒發(fā)自己內(nèi)心凄涼慷慨的思想感情。

岑參的邊塞詩(shī)側(cè)重于描寫(xiě)邊塞奇特的風(fēng)景。他以邊疆自然風(fēng)光作為詩(shī)歌意象，在荒涼的廣漠中挖掘莊嚴(yán)和美麗，并加以歌頌。岑參的邊塞詩(shī)句有著濃郁的浪漫主義氣息，感情熱烈，氣勢(shì)雄渾，色彩瑰麗，想象豐富，語(yǔ)言奔放，求奇求異。岑參長(zhǎng)期來(lái)往邊塞，熟悉邊塞生活，將士們的立功壯志與報(bào)國(guó)激情又為他的邊塞詩(shī)創(chuàng)作奠定了思想基礎(chǔ)。因此，他的邊塞詩(shī)向我們展示的是將士們不怕困難，勇往直前的氣概和壯闊激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，熱情洋溢，筆力雄放。而他最擅長(zhǎng)的，卻是描寫(xiě)邊塞風(fēng)光。自古以來(lái)，人們一直把西北邊塞看作絕域，但在岑參筆下，邊塞處處充滿著浪漫氣息。他筆下的邊塞的奇情異彩，把人們帶入了一個(gè)新奇的邊塞天地。所以他的詩(shī)往往是客觀的展現(xiàn)，展示出一幕幕五彩繽紛的畫(huà)面，以奇異之思引人入勝，而作者的深厚感情也就蘊(yùn)含其中。景物的轉(zhuǎn)換過(guò)程又是其心靈的解悟過(guò)程。我們最熟悉的岑參邊塞詩(shī)的代表作莫過(guò)于那首《白雪歌送武判官歸京》了。

北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

岑參詩(shī)歌最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)就是新奇、飄逸、峭拔。首先，他以獨(dú)特的感受，敏銳的觀察力和瑰麗的語(yǔ)言，新奇的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出了鮮明而生動(dòng)的藝術(shù)形象。其次，他的詩(shī)常常運(yùn)用奇妙的想象，新奇的夸張，形象的比喻等手法，不僅增加詩(shī)歌的形象性，也使詩(shī)歌富有浪漫的情調(diào)。以此詩(shī)為例，詩(shī)人一掃歷來(lái)邊塞詩(shī)陰郁荒涼的境界，以新奇的比喻，讓春風(fēng)吹到了這北國(guó)嚴(yán)寒的天地中，給這冰雪世界增添了春的生機(jī)和暖意?！氨憋L(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”句寫(xiě)得強(qiáng)勁有力，描寫(xiě)了塞外氣候的多變；“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”句寫(xiě)得奇幻浪漫，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的美好比喻獨(dú)具神韻、新穎別致，又有奇特的想象，傳神地描繪出雪的皎潔、鮮潤(rùn)、明麗和飛動(dòng)。詩(shī)人竟然把塞外的雪景比喻、想象成梨花盛開(kāi)于塞外蕭瑟寒冷的景象中，頓時(shí)讓那凄涼的塞外充滿了靈動(dòng)與詩(shī)情畫(huà)意,令人神往與陶醉?！板ｊ@干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”句，寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴，“紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻”句寫(xiě)得奇異壯觀，“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，句寫(xiě)得低回婉轉(zhuǎn)，留給詩(shī)人留給讀者的是心中一股濃郁得化不開(kāi)的離別之愁。岑參的邊塞詩(shī)意境新奇而壯美，充滿著奇情妙思與浪漫主義情調(diào)。

岑參還非常注意細(xì)節(jié)處的描寫(xiě)，以一個(gè)詩(shī)人敏銳的洞察力和藝術(shù)技巧，描寫(xiě)細(xì)膩，善于以物象傳情，并從細(xì)節(jié)處寫(xiě)大背景、大場(chǎng)面。在《白雪歌送武判官歸京》中，詩(shī)人多用一些較不易被察覺(jué)的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)詩(shī)境和傳達(dá)詩(shī)情。如“狐裘不暖錦衾薄”、“都護(hù)鐵衣冷難著”、“風(fēng)掣紅旗凍不翻”、“雪上空留馬行處”等，通過(guò)幾個(gè)細(xì)節(jié)意象使詩(shī)篇更富有畫(huà)面感。雖然這首詩(shī)是為邊塞送行贈(zèng)別而作，但全詩(shī)的內(nèi)容卻是緊緊圍繞所命之題而描繪渲染，一直到結(jié)尾處才點(diǎn)出送別之意。與其說(shuō)岑參的詩(shī)作是在環(huán)境渲染中表達(dá)送別之意，倒不如說(shuō)他就是在對(duì)具體的異域風(fēng)光進(jìn)行著意的描摹。

讀高適的詩(shī)，讓人悲痛，有一種悲壯、渾樸厚實(shí)之感；讀岑參的詩(shī)，更多的則是雄奇、俊逸，有一種清朗之氣讓人覺(jué)得振奮又新奇。

當(dāng)然，每個(gè)人都是獨(dú)立存在的個(gè)體，而詩(shī)作則是個(gè)體的外顯。高適與岑參作為同一時(shí)代的詩(shī)人，他們的詩(shī)作中有他們共同的時(shí)代因素，也有其個(gè)性的外露。我們只能以旁觀者的姿態(tài)進(jìn)行比較，研究探知其異同一二點(diǎn)。雖然這兩位詩(shī)人同中有異，但都以其各自的文學(xué)成就，為盛唐詩(shī)苑增添了光彩。

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