第一篇：高考政治一輪復(fù)習(xí)單元排查強(qiáng)化練(十二)創(chuàng)新

單元排查強(qiáng)化練

（十二）A組 易錯(cuò)排查練

1．應(yīng)當(dāng)通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益。（）（2015·北京卷，26D）

提示：× 保障公民的基本文化權(quán)益需要政府發(fā)展公共文化事業(yè)。2．英雄家書根源于多元的大眾文化，反映了人們的文化需求。（）（2015·北京卷，27④）

提示：× 英雄家書，根源于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的革命實(shí)踐，而非根源于大眾文化。3．新農(nóng)村文化建設(shè)要支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化。（）（2014·山東卷，30A）

提示：× 要改造農(nóng)村落后文化，抵制腐朽文化。4．文藝表演應(yīng)該立足于滿足市場(chǎng)需求。（）（2013·天津卷，5③）

提示：× 文藝表演應(yīng)立足于滿足人民群眾的精神需求。5．文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。（）（2013·廣東卷，31①）

提示：× 中國(guó)特色社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。6．文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)改造腐朽文化并取締落后文化。（）（2011·山東卷，21D）

提示：× 文化建設(shè)應(yīng)改造落后文化并取締腐朽文化。7．校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑。（）（2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷，20④）

提示：× 校訓(xùn)宣傳并不是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑，基本的途徑應(yīng)是“踐行和行動(dòng)”。

8．弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)。（）（2015·江蘇單科，23①）

提示：× 文化建設(shè)的根本任務(wù)在于培育“四有”公民。

9．經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化。（）（2015·江蘇單科，22C）

提示：× 經(jīng)典文化并不一定就是我們所倡導(dǎo)的大眾文化，人民群眾需要的是喜聞樂(lè)見的大眾文化。

10．?dāng)U大了群眾文化權(quán)益，讓群眾廣泛享用文化成果。（）（2015·海南單科，15④）

提示：× 有利于實(shí)現(xiàn)群眾文化權(quán)益，而不是擴(kuò)大權(quán)益。11．大眾喜聞樂(lè)見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化。（）（2010·安徽卷，8①）

提示：× 大眾喜聞樂(lè)見的文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化既有區(qū)別又有聯(lián)系。

12．社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，社會(huì)層面的價(jià)值取向是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。（）（2014·江蘇單科，3C）

提示：× 自由、平等、公正、法治。

13．“不妄、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向。（）（2014·廣東卷，31④）

提示：× 要繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)名節(jié)觀和價(jià)值取向。

14．科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高，思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)。（）（2014·天津卷，11BC）

提示：× 科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)二者是相互促進(jìn)的關(guān)系。15．提高全民族文明素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)。（）（2011·山東卷，21C）

提示：× 既要提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)，又要提高思想道德修養(yǎng)，二者沒(méi)有先后之分。

B組 高頻強(qiáng)化練

1．多年來(lái)，春晚逐漸成為中國(guó)人不可缺少的文藝大餐。但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人，對(duì)春晚的評(píng)價(jià)也會(huì)有所不同。這種差異存在說(shuō)明（）①人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn) ②人們的文化欣賞水平與年齡和學(xué)歷呈正相關(guān) ③國(guó)家必須對(duì)流行文化加強(qiáng)管理和引導(dǎo) ④文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

解析 不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人，對(duì)春晚的評(píng)價(jià)也會(huì)有所不同。這種差異存在說(shuō)明人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)，文化建設(shè)必須堅(jiān)持百 花齊放、百家爭(zhēng)鳴，①④正確；②說(shuō)法太絕對(duì)；③材料未體現(xiàn)流行文化。答案 D 2．面對(duì)《文化娛樂(lè)化》漫畫中的“惡搞、調(diào)侃、色情”現(xiàn)象，我們應(yīng)該（）

A．大膽創(chuàng)新，不斷推進(jìn)娛樂(lè)文化的發(fā)展 B．不斷挖掘文化資源，創(chuàng)新內(nèi)容和表現(xiàn)形式 C．防止過(guò)度娛樂(lè)化和低俗化傾向，奏響文化主旋律 D．把傳統(tǒng)文化娛樂(lè)化作為文化創(chuàng)新的根本途徑

解析 漫畫體現(xiàn)文化被“娛樂(lè)化”了，面對(duì)文化娛樂(lè)化現(xiàn)象，我們應(yīng)堅(jiān)守品味內(nèi)涵，防止過(guò)度娛樂(lè)化和低俗化傾向，奏響文化主旋律，A、B兩項(xiàng)與題意不符，C符合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，D錯(cuò)誤；故本題答案應(yīng)選C。答案 C 3．微信作為一種新的即時(shí)通訊平臺(tái)，以其優(yōu)質(zhì)快捷的交流方式給人們帶來(lái)了便利，但同時(shí)微信垃圾廣告、微信詐騙等現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生。針對(duì)上述現(xiàn)象，下列建議正確的是（）A．網(wǎng)絡(luò)是傳播落后文化的唯一渠道，控制了網(wǎng)絡(luò)就控制了違法信息 B．它能滿足人們文化生活的多樣化需求，我們要給予包容和尊重 C．在豐富的文化生活中，我們要辨別是非，提高文化選擇的能力 D．在網(wǎng)絡(luò)傳播日益迅速的今天，我們要敢于抵制一切腐朽的文化 解析 短信詐騙屬于違法行為，A、B兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，D項(xiàng)與題意不符。答案 C 4．孟子曰：“得天下有道，得其民斯得天下矣。得其民有道，得其心斯得民矣?！睆奈幕罱嵌瓤矗?dāng)前要做到得民心，必須（）

①以儒家傳統(tǒng)民本思想治理國(guó)家 ②大力支持健康有益文化，抑制通俗文化 ③以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮 ④倡導(dǎo)廣大人民喜聞樂(lè)見的社會(huì)主義文化 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

解析 我國(guó)傳統(tǒng)的治國(guó)思想中有些“以民為本”的思想對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)的治國(guó)理政有一定的 借鑒意義，但從根本上講，傳統(tǒng)民本思想是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的安民之策，所以①錯(cuò)誤；②中的“抵制通俗文化”說(shuō)法錯(cuò)誤；為人民服務(wù)，把人民利益擺在第一位是得民心的根本，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，人民大眾喜聞樂(lè)見的社會(huì)主義文化就是面向廣大人民、反映人民利益與呼聲的文化，③④符合題意。答案 B 5．央視網(wǎng)不斷豐富《動(dòng)畫解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的內(nèi)容和形式，根據(jù)青少年網(wǎng)友多使用移動(dòng)端上網(wǎng)的特點(diǎn)，對(duì)《孔融讓梨》等部分優(yōu)秀片目進(jìn)行二次剪輯包裝、精加工，推出時(shí)長(zhǎng)4分鐘以內(nèi)的動(dòng)畫小短片。這啟示我們（）

①文化發(fā)展要注重不同文化間的交流借鑒融合 ②弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要立足于傳統(tǒng)文化 ③文化發(fā)展要滿足多層次、多樣化的文化需求 ④科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?jīng)Q定著文化發(fā)展的方向

A．①② B．①④ C．③④ D．②③

解析 央視網(wǎng)根據(jù)《孔融讓梨》等部分優(yōu)秀片目推出時(shí)長(zhǎng)4分鐘以內(nèi)的動(dòng)畫小短片，這啟示我們弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要立足于傳統(tǒng)文化，②當(dāng)選；①與材料無(wú)關(guān)；根據(jù)移動(dòng)上網(wǎng)的特點(diǎn)，推出新節(jié)目，是文化發(fā)展?jié)M足多層次多樣化的文化需求的表現(xiàn)，③當(dāng)選；④錯(cuò)誤，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定文化的發(fā)展方向，本題選D。答案 D 6．2015年8月25日，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《全國(guó)地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015～2020年）》，綱要指出：堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，通過(guò)編修和開發(fā)利用地方志成果，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐富、優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品。下列關(guān)于“走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”的認(rèn)識(shí)正確的是（）①是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路 ②是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo) ③是由我國(guó)的社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)、宗旨決定的 ④是由增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的

A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

解析 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)，②不選。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的，④不選。答案 A 7．“聲一無(wú)聽，物一無(wú)文，味一無(wú)果，物一無(wú)講”（一種聲音談不上動(dòng)聽，一種顏色談不上 美麗，一種味道稱不上美味，一種事物無(wú)法比較）。這段話給我們的啟示是，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須（）

A．堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文化發(fā)展方針 B．堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀 C．牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 D．尊重文化多樣性，允許各種文化自由發(fā)展

解析 本題主要考查我國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展方針。A項(xiàng)符合題意；B、C兩項(xiàng)觀點(diǎn)雖正確，但不符合題意；D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案 A 8．用小人物的善舉喚起社會(huì)的道德感。那些“小人物”令人感動(dòng)的生活狀況、道德行為等，與每個(gè)人的生活都很近，由此而得的感動(dòng)是最真切、最可接近的；而其中蘊(yùn)含的人性力量又是人人都可以真正汲取的。這說(shuō)明加強(qiáng)思想道德建設(shè)應(yīng)（）

①大力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見的文化 ②從點(diǎn)滴小事做起，腳踏實(shí)地，重在行動(dòng) ③大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 ④自覺投身于精神文明建設(shè)的實(shí)踐中 A．①② B．①④ C．②③ D．②④

解析 小人物的善舉可以喚起社會(huì)的道德感，體現(xiàn)了思想道德建設(shè)重在行動(dòng)，故②④正確，①③沒(méi)有體現(xiàn)。答案 D 9．王國(guó)維《文學(xué)小言》：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大文章者，殆未之有也?！睆奈幕畹慕嵌瓤?，下列選項(xiàng)中與這段話蘊(yùn)含的道理相近的是（）

①人唯知所貴，然后知所恥。（陸九淵）②德不稱其位，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。（王符）③禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡。（管子）④大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。（孔子）A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

解析 題中王國(guó)維語(yǔ)句的意思是人既要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)也要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。①的意思是：人只有知道所尊敬的，然后才知道什么是恥辱的，不知道應(yīng)該尊敬什么，而說(shuō)知道恥辱的人，恐怕他所說(shuō)的知恥并不是應(yīng)當(dāng)恥辱的。②的意思是：一個(gè)人的德行如果不能和他的責(zé)任相稱，所遭遇的災(zāi)禍必定嚴(yán)酷；一個(gè)人的才能如果不能和他所在的位置相稱，所殃及的人必然很多。③的意思是：禮義廉恥是國(guó)家得以存在的基礎(chǔ)，如果這四項(xiàng)根本的基礎(chǔ)被動(dòng)搖，那么國(guó)家將會(huì)不存在。④的意思是：做大學(xué)問(wèn)的方法在于，提倡和發(fā)揚(yáng)好的德行和德政，體察民情順從民意，直至達(dá)到至善至美的目標(biāo)。由此可見，②④兩項(xiàng)符合題意，可以入選。因此，答案是C項(xiàng)。答案 C 10．（探究題）閱讀材料，完成下列要求。

材料一 景德鎮(zhèn)制瓷歷史悠久，工藝精良，享譽(yù)海內(nèi)外。進(jìn)入20世紀(jì)，注重內(nèi)心情感表達(dá)的現(xiàn)代陶藝迅速發(fā)展，而景德鎮(zhèn)陶藝仍然采取注重工藝而輕視思想和藝術(shù)表達(dá)的傳統(tǒng)模式。當(dāng)時(shí)，世界現(xiàn)代陶藝界對(duì)景德鎮(zhèn)陶藝的主流評(píng)價(jià)是“作品技藝精湛，富有民族特色，但落后于時(shí)代”。改革開放以后，景德鎮(zhèn)陶藝到底怎么發(fā)展引起了各界關(guān)注。有人主張，經(jīng)濟(jì)全球化必然帶來(lái)藝術(shù)的全球化，因此，中國(guó)陶藝必須向西方取經(jīng)，采取世界主流陶藝的表達(dá)方式。有人認(rèn)為，中國(guó)陶藝獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。我們必須立足傳統(tǒng)陶藝進(jìn)行創(chuàng)新。

材料二 “一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想是依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，主動(dòng)地發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略存在著政治、經(jīng)濟(jì)等多種風(fēng)險(xiǎn)，如一些國(guó)家在安全和發(fā)展方面存在不確定性矛盾；基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資大，回報(bào)周期長(zhǎng)。（1）有人認(rèn)為，發(fā)展現(xiàn)代陶藝應(yīng)該深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)陶藝，學(xué)習(xí)外來(lái)陶藝不利于增強(qiáng)文化自信。你是否贊同這種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用文化自信的知識(shí)說(shuō)明理由。

（2）面對(duì)中國(guó)提出的“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，有的國(guó)家表示懷疑，有的對(duì)中國(guó)持戒備心理，認(rèn)為中國(guó)搞霸權(quán)主義。請(qǐng)擬定兩條宣傳綱要，以打消這些國(guó)家懷疑、戒備心理。要求主題鮮明、瑯瑯上口，每條限14個(gè)字以內(nèi)。

解析 第（1）問(wèn)主要考查文化自信的相關(guān)知識(shí)。設(shè)問(wèn)要求運(yùn)用文化自信的知識(shí)對(duì)給定的觀點(diǎn)“發(fā)展現(xiàn)代陶藝應(yīng)該深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)陶藝，學(xué)習(xí)外來(lái)陶藝不利于增強(qiáng)文化自信”進(jìn)行評(píng)析，屬于評(píng)析類試題。學(xué)生可以一分為二，辯證地看待這一觀點(diǎn)，既可以從贊同的角度評(píng)析，也可以從不贊同的角度評(píng)析。贊同的理由是文化自信來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流的深刻把握，對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。不贊同的理由：發(fā)展陶藝，要面向世界，博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)、借鑒和吸收外來(lái)陶藝的優(yōu)秀成果，把握陶藝發(fā)展潮流，推動(dòng)中國(guó)陶藝創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)陶藝煥發(fā)生機(jī)。第（2）問(wèn)要求擬定兩條宣傳綱要，以打消這些國(guó)家懷疑、戒備心理，屬于開放性試題。宣傳綱要要體現(xiàn)出我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策和維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展的外交宗旨。答案（1）示例一：贊同。文化自信來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流的深刻把握，對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。中國(guó)陶藝具有獨(dú)特價(jià)值和生命力，發(fā)展現(xiàn)代陶藝必須弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)陶藝，吸取其精華。學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代陶藝而放棄中國(guó)陶藝特色，就否定了中國(guó)陶藝的獨(dú)特價(jià)值，失去了對(duì)中國(guó)陶藝生命力的堅(jiān)定信念。

示例二：不贊同。文化自信來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。發(fā)展現(xiàn)代陶藝，要繼承中國(guó)傳統(tǒng)陶藝，也要學(xué)習(xí)外來(lái)優(yōu)秀陶藝。學(xué)習(xí)、借鑒和吸收外來(lái)陶藝的優(yōu)秀成果，有利于把握陶藝發(fā)展潮流，推動(dòng)中國(guó)陶藝創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)陶藝煥發(fā)生機(jī)。

（2）示例：昨天聯(lián)手鑄輝煌，今朝合作促共享；和平的路，發(fā)展的路，我們的路；連接你我他，建設(shè)靠大家。

11．（探究題）按照基因理論，生物的一切遺傳特征都被染色體上的基因忠實(shí)地記錄著。所謂轉(zhuǎn)基因就是把生物乙的染色體片斷（基因）切下來(lái)，插入到生物甲的染色體之中，使得生物甲具有生物乙的那種基因的功能。目前，一些科學(xué)家成為轉(zhuǎn)基因作物的主要支持者，他們的主要理由如下：

一、能夠減少農(nóng)藥的使用，使農(nóng)作物增產(chǎn)；

二、與雜交作物只有量的差異，與傳統(tǒng)作物“實(shí)質(zhì)等同”，所以對(duì)人不應(yīng)該有害；

三、對(duì)生態(tài)的影響目前尚不能證明；

四、轉(zhuǎn)基因是科學(xué)，科學(xué)無(wú)禁區(qū)———“轉(zhuǎn)基因好不好，轉(zhuǎn)了才知道?！?/p>

但是也有許多人認(rèn)為轉(zhuǎn)基因作物對(duì)人體健康和生態(tài)環(huán)境有潛在危害，因而懷疑甚至抵制轉(zhuǎn)基因技術(shù)及其產(chǎn)品。一些人認(rèn)為，科學(xué)已經(jīng)由神圣的使命變成了一項(xiàng)職業(yè)，科學(xué)家的道德并不高于常人，科學(xué)家常常成為利益集團(tuán)的代言人，他們也會(huì)為了自己的利益，利用其知識(shí)和影響力欺騙公眾。

2015年中央一號(hào)文件正式發(fā)布，“加強(qiáng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的科學(xué)普及”被寫入其中。加強(qiáng)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的科學(xué)普及，就是希望讓社會(huì)公眾也包括媒體要全面客觀、原原本本的對(duì)轉(zhuǎn)基因的技術(shù)來(lái)龍去脈、發(fā)展的歷史現(xiàn)狀以及它的特性和安全性、存在的風(fēng)險(xiǎn)，能夠更加理性地看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)和轉(zhuǎn)基因的產(chǎn)品。

（1）從人的修養(yǎng)角度，簡(jiǎn)述“科學(xué)家的道德并不高于常人”這一觀點(diǎn)的合理性。你認(rèn)為作為科學(xué)家應(yīng)如何讓公眾相信他的道德感？

（2）想讓社會(huì)公眾能夠更加理性地看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)和轉(zhuǎn)基因的產(chǎn)品，必須加強(qiáng)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的科學(xué)普及。請(qǐng)你為轉(zhuǎn)基因技術(shù)的科學(xué)普及提出兩項(xiàng)可行性措施。

解析 第（1）問(wèn)是評(píng)析類試題，注意從科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的角度，分析“科學(xué)家的道德并不高于常人”的合理性，并指出對(duì)科學(xué)家所提出的要求，如樹立正確的“三觀”、堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一；第（2）問(wèn)是開放型試題，只要提出的措施合理即可。

答案（1）科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是人的兩種修養(yǎng)，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，科學(xué)文化修養(yǎng)高的人思想道德修養(yǎng)不一定就高。因此，“科學(xué)家的道德并不高于常人”這一觀點(diǎn)有一定的合理性。

科學(xué)家要讓公眾相信他的道德感，必須堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；必須不斷改造自己的主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；還要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。（2）利用報(bào)刊、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒宣傳轉(zhuǎn)基因知識(shí)；通過(guò)學(xué)校教育讓青少年了解轉(zhuǎn)基因知識(shí)；開展專家講座活動(dòng)；舉辦轉(zhuǎn)基因技術(shù)的專題展覽活動(dòng)；等等。

第二篇：2017高考地理一輪總復(fù)習(xí)高頻考點(diǎn)強(qiáng)化練2

高頻考點(diǎn)強(qiáng)化練(二)

(時(shí)間：45分鐘，滿分：100分)

一、選擇題(每小題5分，共55分)(2015·江淮名校聯(lián)考)某學(xué)校地理興趣小組做了如圖所示實(shí)驗(yàn)：做甲、乙兩個(gè)相同規(guī)格的玻璃箱，甲底部放一層土，乙底部不放土。中午同時(shí)把兩個(gè)玻璃箱放在日光下，15分鐘后，同時(shí)測(cè)玻璃箱里的氣溫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)底部放土的甲箱比沒(méi)有放土的乙箱足足高了3℃。讀圖，完成1～2題。

1．該實(shí)驗(yàn)主要目的是測(cè)試()A．大氣的溫室效應(yīng)

C．氣溫的日變化

B．大氣主要的直接熱源 D．大氣的熱力運(yùn)動(dòng)

2．甲箱溫度比乙箱溫度高的原因是()A．太陽(yáng)輻射強(qiáng)弱差異 C．地面輻射強(qiáng)弱差異

B．大氣吸熱強(qiáng)弱差異 D．大氣輻射強(qiáng)弱差異

解析：1.B 2.C 實(shí)驗(yàn)的結(jié)論是底部放土的玻璃箱比沒(méi)有放土的氣溫足足高了3℃，主要原因是土對(duì)氣溫升高起了決定性作用，驗(yàn)證了地面是大氣主要的直接熱源。

(2015·桂林模擬)下圖為近地面等壓面分布示意圖。讀圖，回答3～4題。

3．若該地等壓面彎曲是由近地面冷熱不均導(dǎo)致的，則下面描述正確的是()A．A地溫度高，氣壓低

B．垂直方向氣流：A處上升，B處下沉 C．B地溫度低，氣壓高 D．水平方向氣流：由A流向B 4．若A位于海洋，B位于陸地，則此時(shí)()A．為白天，吹海風(fēng) C．為夜晚，吹海風(fēng)

B．為白天，吹陸風(fēng) D．為夜晚，吹陸風(fēng)

解析：3.D 4.A 第3題，圖示為近地面等壓面分布狀況，由冷熱不均導(dǎo)致，讀圖分析，A地氣壓高，溫度低。A錯(cuò)。垂直方向氣流，A處下沉，B處上升，B錯(cuò)。B地氣壓低，溫度高，C錯(cuò)。水平方向氣流由A流向B，D對(duì)。第4題，若A位于海洋，B位于陸地，則海洋是高壓，陸地是低壓。風(fēng)從高壓吹向低壓，所以為白天，吹海風(fēng)，A對(duì)。(2015·黃岡中學(xué)模擬)下圖為地中海地區(qū)冬雨率等值線圖(冬雨率為冬季降水量占全年降水量的百分率，單位：%)。讀圖，回答5～6題。

5．下列關(guān)于地中海地區(qū)冬雨率等值線的分布規(guī)律的敘述，正確的是()A．自北向南冬雨率遞減 C．自西北向東南冬雨率遞增

B．從內(nèi)陸向沿海冬雨率遞減 D．自沿海向內(nèi)陸冬雨率遞增

6．根圖示信息，下列說(shuō)法正確的是()A．巴塞羅那的冬雨率與羅馬相同

B．東南部受西南季風(fēng)影響時(shí)間長(zhǎng)，冬雨率高 C．的黎波里的冬雨率遠(yuǎn)高于雅典

D．西北部受盛行西風(fēng)影響時(shí)間長(zhǎng)，冬雨率低

解析：5.C 6.D 第5題，根據(jù)圖中冬雨率等值線大小及分布狀況可知，地中海地區(qū)冬雨率等值線的分布規(guī)律是自西北向東南冬雨率遞增，C正確。第6題，根據(jù)圖中信息可知，巴塞羅那的冬雨率低于羅馬，A錯(cuò)；東南部受西南季風(fēng)影響時(shí)間短，冬季降水集中，冬雨率高，B錯(cuò)；的黎波里的冬雨率與雅典相同，C錯(cuò)；西北部受盛行西風(fēng)影響時(shí)間長(zhǎng)，降水比較均勻，冬季降水比例相對(duì)較小，所以冬雨率低，D正確。

(2015·宣城聯(lián)考)下圖示意某天氣系統(tǒng)900百帕海拔水平氣壓分布。據(jù)此完成7～8題。

7．若X地近地面吹西南風(fēng)，則該天氣系統(tǒng)為()A．北半球的氣旋 C．北半球的反氣旋

B．南半球的氣旋 D．南半球的反氣旋

8．當(dāng)該類強(qiáng)大天氣系統(tǒng)控制亞洲大陸時(shí)()A．全球氣壓帶和風(fēng)帶位置南移 B．北京寒冷干燥

C．北極處于極晝和極夜過(guò)渡時(shí)期 D．長(zhǎng)江三角洲盛行東南風(fēng)

解析：7.A 8.D 第7題，X地吹西南風(fēng)，說(shuō)明地轉(zhuǎn)偏向力右偏；圖示500百帕海拔水平氣壓為高壓中心，則對(duì)應(yīng)地面為低壓中心。綜合判斷，圖示天氣系統(tǒng)為北半球的氣旋。第8題，氣旋(印度低壓)控制亞洲大陸時(shí)，為北半球夏季。全球氣壓帶和風(fēng)帶位置北移，北京炎熱多雨，北極處于極晝時(shí)期。

(2015·南京三模)下圖是“沿某經(jīng)線附近部分區(qū)氣溫、降水量分布圖”。讀圖完成下題。

9．據(jù)圖判斷甲、乙兩地的氣候類型分別為()A．熱帶季風(fēng)氣候、地中海氣候 B．熱帶草原氣候、溫帶海洋性氣候 C．熱帶季風(fēng)氣候、溫帶海洋性氣候 D．熱帶草原氣候、地中海氣候

解析：選D 該地1月氣溫高于7月氣溫，位于南半球；南半球無(wú)熱帶季風(fēng)氣候分布，可排除A、C；甲地全年高溫，分明顯的干濕兩季，為熱帶草原氣候；乙地位于35°S附近，且夏季炎熱干燥、冬季溫和多雨，為地中海氣候。

(2015·濱州模擬)讀2014年12月15日某區(qū)域等壓線分布圖(單位：hPa)，完成10～11題。

10．關(guān)于圖中①②③④四地的敘述，正確的是()A．②地云系較①地窄且薄 C．④地即將出現(xiàn)雨雪天氣

B．①地氣溫比④地高 D．③地氣壓比①地高

11．關(guān)于圖中甲、乙兩地氣壓差的最小值，可能是()3 ①0 hPa ②5 hPa ③10 hPa ④15 hPa A．①② C．①③

B．②③ D．②④

解析：10.D 11.A 第10題，由“鋒面應(yīng)出現(xiàn)在低壓槽處”可知，①②③④四地位于鋒面氣旋中，③地氣壓比①地高；②地受暖鋒影響，云系寬厚；④地位于暖鋒之后，天氣轉(zhuǎn)晴；①地受冷氣團(tuán)控制，氣溫低。第11題，乙地氣壓介于1 035～1 040之間，甲的氣壓則可能為1 020～1 025或1 030～1 035之間的一值，分別與乙值組合可得甲、乙兩地氣壓差介于5～10之間，所以兩地氣壓差最小值為A。

二、綜合題(共45分)12．(2015·樂(lè)山模擬)閱讀下列圖文材料，回答有關(guān)問(wèn)題。(25分)因太陽(yáng)直射點(diǎn)的南北移動(dòng)，導(dǎo)致在地球上出現(xiàn)了氣壓帶和風(fēng)帶交替控制形成的獨(dú)特的氣候區(qū)域，如在下圖乙中大約10° N～20° N大陸西部地區(qū)以及30°N～40°N大陸西部地區(qū)均屬這一情況。在30°N～40°N大陸西部地區(qū)，夏季受副熱帶高氣壓帶控制，降水稀少，冬季受西風(fēng)帶控制降水較多。即使在常年受同一大氣環(huán)流控制地區(qū)內(nèi)的不同地點(diǎn)，大氣環(huán)流也存在差異。下圖甲、乙分別示意氣壓帶和風(fēng)帶的季節(jié)移動(dòng)和歐洲、非洲局部某時(shí)刻氣壓場(chǎng)分布。

(1)若此刻氣壓形勢(shì)在這一季節(jié)屬于常態(tài)，請(qǐng)判斷此刻北半球所處的季節(jié)是夏季還是冬季，并說(shuō)明判斷理由。(6分)(2)請(qǐng)判斷M地此刻最可能的風(fēng)向，并說(shuō)明判斷理由。(6分)(3)請(qǐng)根據(jù)圖文材料，推測(cè)除文字材料中所述兩個(gè)地區(qū)外圖中理論上還可能出現(xiàn)因氣壓帶和風(fēng)帶交替控制形成的氣候區(qū)，并加以具體說(shuō)明。(只需舉一例進(jìn)行說(shuō)明即可)(7分)(4)N、P兩地都屬于溫帶海洋性氣候。請(qǐng)從所處位置及大氣環(huán)流角度推測(cè)兩地年降水量的異同并簡(jiǎn)要分析原因。(6分)解析：第(1)題，根據(jù)乙圖中等壓線分布狀況分析，此時(shí)亞歐大陸為高壓，說(shuō)明陸地氣溫低于海洋，為北半球冬季。第(2)題，圖中M位于高壓中心北部，氣流由高壓流向低壓，在北半球受地轉(zhuǎn)偏向力右偏影響，形成西南風(fēng)。第(3)題，結(jié)合全球氣壓帶和風(fēng)帶分布，因太陽(yáng)直射點(diǎn)移動(dòng)，使全球氣壓帶風(fēng)帶季節(jié)移動(dòng)，出現(xiàn)氣壓帶和風(fēng)帶交替控制區(qū)；如北回歸線附近及偏南地區(qū)的大陸西岸，夏季受信風(fēng)影響，降水稀少；冬季受副熱帶高氣壓帶影響，降水少，形成熱帶沙漠氣候；或60°N附近大陸西部，夏季受西風(fēng)帶影響，降水較多，冬季受副極地低氣壓帶影響，降水較多。第(4)題，N、P兩地位于大陸西岸，同為溫帶海洋性氣候，終年受盛行西風(fēng)影響，將大西洋暖濕氣流帶到陸地，兩地降水均較多。不同及原因：N、P兩地雖都受西風(fēng)影響，但西風(fēng)影響強(qiáng)度不同，降水量多少有差別；N地緯度高于P地，受西風(fēng)影響時(shí)間長(zhǎng)，強(qiáng)度大，N地降水量多于P地。

答案：(1)冬季。理由：北大西洋為低壓區(qū)或亞歐大陸中部為高壓區(qū)。

(2)偏西風(fēng)(或西南風(fēng))。理由：空氣沿垂直于等壓線由高壓指向低壓方向流動(dòng)，受到北半球右偏的地轉(zhuǎn)偏向力影響而形成。

(3)北回歸線附近及偏南地區(qū)(副熱帶高氣壓帶中心控制區(qū)偏南)的大陸西部。說(shuō)明：夏半年受來(lái)自內(nèi)陸的東北信風(fēng)控制，降水稀少，冬半年受副熱帶高氣壓帶控制，降水稀少。或：60°N附近(副極地低氣壓帶偏南)的大陸西部。說(shuō)明：夏季受西風(fēng)控制，降水較多，冬季受副極地低氣壓帶控制，降水較多。或：70°N附近(副極地低氣壓帶偏北)的大陸西部。說(shuō)明： 5 夏季受副極地低氣壓帶控制，降水較多，冬季受極地東風(fēng)帶控制，降水少。

(4)相同點(diǎn)及原因：位于北緯40°～60°大陸西岸，常年受西風(fēng)控制，降水較多。不同點(diǎn)及原因：N地比P地緯度高，N地處于西風(fēng)中心控制區(qū)，P地位于西風(fēng)邊緣控制區(qū)，N地西風(fēng)強(qiáng)于P地，N地年降水量大于P地。

13．(2015·普陀區(qū)模擬)下圖示意2015年4月某日我國(guó)的地面天氣(單位：hPa)形勢(shì)，圖中AB天氣系統(tǒng)48小時(shí)后進(jìn)入山東境內(nèi)。完成下列問(wèn)題。(20分)

(1)說(shuō)明未來(lái)48小時(shí)前后石家莊市的天氣變化過(guò)程。(6分)(2)比較圖中甲、乙兩地風(fēng)力大小，并說(shuō)明理由。(4分)(3)說(shuō)出圖中D天氣系統(tǒng)強(qiáng)烈發(fā)展后一般的移動(dòng)方向以及所影響地區(qū)的天氣特征。(4分)(4)在下列圖中分別畫出D天氣系統(tǒng)氣流的水平運(yùn)動(dòng)方向和垂直運(yùn)動(dòng)方向。(6分)

解析：第(1)題，AB天氣系統(tǒng)位于氣旋西部低壓槽，為冷鋒。未來(lái)48小時(shí)前后石家莊市經(jīng)歷一個(gè)冷鋒過(guò)境前、過(guò)境時(shí)和過(guò)境后的天氣變化過(guò)程。第(2)題，風(fēng)力大小主要受氣壓梯度力影響，等壓線越密集，氣壓梯度力越大。第(3)題，臺(tái)風(fēng)多向西北方向移動(dòng)，由于激烈旋轉(zhuǎn)上升，給沿途帶來(lái)狂風(fēng)、暴雨天氣。第(4)題，臺(tái)風(fēng)為氣流逆時(shí)針強(qiáng)烈輻合上升的強(qiáng)氣旋天氣系統(tǒng)。

答案：(1)冷鋒到來(lái)之前，氣溫較高、氣壓較低、天氣晴朗；過(guò)境時(shí)，有大風(fēng)、降溫、陰雨天氣；過(guò)境后氣溫降低，氣壓升高，天氣轉(zhuǎn)晴。

(2)甲地大于乙地；甲地等壓線密集，水平氣壓梯度力大。(3)向西或西北方向；臺(tái)風(fēng)導(dǎo)致狂風(fēng)、暴雨天氣。(4)作圖

第三篇：2012屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)：專題十二

現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一

1．2011·黑龍江“五校聯(lián)誼”期中1950年6月，毛澤東在黨的七屆三中全會(huì)上說(shuō)：“光靠我們黨是治不好天下的?！苯▏?guó)后能體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨上述思想的制度是()

A．人民代表大會(huì)制度B．政治協(xié)商制度

C．民族區(qū)域自治制度D．民主集中制度

1．B 【解析】 “光靠我們黨是治不好天下的”說(shuō)明各民主黨派應(yīng)發(fā)揮政治協(xié)商、民主監(jiān)督的作用。故選B。

2．2011·中山期末中央編譯局副局長(zhǎng)俞可平論中國(guó)式民主政治，改革開放以來(lái)，我國(guó)在政治意識(shí)形態(tài)方面產(chǎn)生的新思想觀念如“以人為本”、人權(quán)、法治、公民社會(huì)、和諧社會(huì)等。新的思想觀念引發(fā)了政治上的變遷，主要表現(xiàn)為()

①依法治國(guó)，并初步建立比較完備的法律體系

②推行政務(wù)公開，提高政治透明度

③建立服務(wù)政府，改善公共服務(wù)質(zhì)量

④實(shí)行聽證制度和協(xié)商制度，推進(jìn)決策民主化

A．①②③④B．①③④

C．②③④D．①②③

2．A 【解析】 分析材料，本題依法治國(guó)，并初步建立比較完備的法律體系；推行政務(wù)公開A項(xiàng)。

3．2011·皖中名校聯(lián)考2007()

A．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后臺(tái)灣光復(fù)

BC周年

D

3．C 【解析】 2007年”“紫荊”，199710周C。

4．2008年11月4日晚，國(guó)民黨名譽(yù)主席連戰(zhàn)宴請(qǐng)海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林，慶祝兩會(huì)復(fù)談取得新進(jìn)展。陳云林以電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》片首曲“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”來(lái)比喻今天兩會(huì)踏出的這一步，未來(lái)將創(chuàng)造兩岸和平新局面。對(duì)陳云林此用意的理解，正確的是()

①兩岸關(guān)系是內(nèi)部問(wèn)題

②兩岸關(guān)系雖然一波三折，但交流與統(tǒng)一是大勢(shì)所趨

③兩岸雙方一直都在積極努力改善關(guān)系

④一笑泯恩仇，合作促發(fā)展

A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④

4．B 【解析】 根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)，臺(tái)灣島內(nèi)在祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上存在意圖分裂國(guó)家的“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，2000—2007年八年間主張“臺(tái)獨(dú)”的民進(jìn)黨領(lǐng)袖陳水扁執(zhí)政期間，兩岸關(guān)系空前緊張，具有50年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的國(guó)民黨在2008年馬英九上臺(tái)后，又開始與大陸改善關(guān)系，故應(yīng)該排除③，所以此題應(yīng)該選擇B。

5．2011·福州三中期中“雨霽天晴，萬(wàn)紫千紅增特色；鳳鳴鶯轉(zhuǎn)，三通兩制促和平?！贝藢?duì)聯(lián)最早可能出現(xiàn)于20世紀(jì)()

A．50年代末60年代初

B．60年代末70年代初

C．70年代末80年代初

D．80年代末90年代初

5．C 【解析】 本題考查海峽兩岸關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容。從題干中“三通兩制促和平”可以看出是對(duì)臺(tái)政策，從“雨霽天晴”可以判斷是對(duì)臺(tái)政策的開始改變，而對(duì)臺(tái)政策的開始改變始于20世紀(jì)70年代末80年代初，故本題的正確答案是C。

課標(biāo)文綜9.E1[2011·江蘇卷] 穿旗袍的，穿西服的，穿長(zhǎng)袍的，還有位戴瓜帽的——個(gè)會(huì)場(chǎng)里一起討論問(wèn)題，在我說(shuō)是生平第一次。的政治生活和社會(huì)變革具有()

①平等性 ②廣泛性 ③繼承性 ④深刻性

A．①③④B．①②③

C．①②④D．②③④

課標(biāo)文綜9.E1[2011·江蘇卷] C 會(huì)后的感慨為切入點(diǎn)，考查學(xué)生“第一次”說(shuō)明深刻。

課標(biāo)文綜12.A3、天津卷] 民主政治是歷史發(fā)展趨勢(shì)，并隨著時(shí)代進(jìn)步不

材料一(古雅典將軍)之口說(shuō)出了這樣一句話：”

——

(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀“男人就是城邦”的內(nèi)涵。

材料二 1832年，英國(guó)選民從人口總數(shù)的大約2%增加到3.3%，但工人階級(jí)被排斥在外。1836年后，工人階級(jí)為爭(zhēng)取選舉權(quán)掀起了憲章運(yùn)動(dòng)。1866年后，英國(guó)通過(guò)兩次議會(huì)改革，至1885年基本實(shí)現(xiàn)了成年男子普選權(quán)。第一次世界大戰(zhàn)前，婦女為爭(zhēng)取選舉權(quán)展開了斗爭(zhēng)。第二次世界大戰(zhàn)前夕，英國(guó)已實(shí)現(xiàn)全民普選。

——摘編自錢乘旦等《英國(guó)通史》

(2)材料二中，英國(guó)選舉權(quán)的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？這一變化歷程表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？

材料三 自1953年以來(lái)，全國(guó)人民代表大會(huì)及地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法，對(duì)于各省、自治區(qū)、直轄市應(yīng)選全國(guó)人民代表大會(huì)代表的名額，均按照農(nóng)村每一代表所代表的人口數(shù)四倍于城市每一代表所代表的人口數(shù)的原則分配。

——根據(jù)1953—2009年我國(guó)實(shí)行的人民代表大會(huì)選舉法

材料四 第十六條 全國(guó)人民代表大會(huì)代表名額，由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)根據(jù)各省、自治區(qū)、直轄市的人口數(shù)，按照每一代表所代表的城鄉(xiāng)人口數(shù)相同的原則，以及保證各地區(qū)、各民族、各方面都有適當(dāng)數(shù)量代表的要求進(jìn)行分配。

——摘自2010年3月14日第十一屆全國(guó)人大

第三次會(huì)議關(guān)于修改選舉法的決定

(3)對(duì)比材料三和材料四，指出我國(guó)農(nóng)村地區(qū)在全國(guó)人大代表中所占比例的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述促使這種變化產(chǎn)生的時(shí)代背景。

(4)綜上，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劽裰髡尾粩嗤晟频纳鐣?huì)條件。

課標(biāo)文綜12.A3、B1、E1[2011·天津卷] 【答案】(1)雅典城邦由成年男性公民當(dāng)家作主，婦女、外邦人、奴隸不享受政治權(quán)利。

(2)階段：1832年選民人數(shù)增加；1885年基本實(shí)現(xiàn)成年男子普選權(quán)；二戰(zhàn)前夕已實(shí)現(xiàn)全民普選。

(3)變化：農(nóng)村地區(qū)在全國(guó)人大代表中所占比例增加。

背景：在新的歷史時(shí)期，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生巨大變化。

(4)【解析】 是男人在城邦政治中的地位，第(2)問(wèn)，“階段”根據(jù)材料中的時(shí)間順序很容易概括；從100多年的時(shí)間，英(3)問(wèn)，從1953年以到每一代表所代表的城鄉(xiāng)人口數(shù)相同的變化，這一變化事實(shí)上體現(xiàn)的是(4)問(wèn)，解答本問(wèn)的關(guān)鍵再到

課標(biāo)文綜19.E1社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通回憶參加北平市第一次各界人民代表會(huì)——這許多一望而知不同的人物，會(huì)在一個(gè)會(huì)場(chǎng)里一起討()

A

B．會(huì)議召開匆忙，代表們還來(lái)不及換上正裝

C．出席會(huì)議的普通工人代表居絕大多數(shù)

D．人民代表會(huì)議具有廣泛的代表性

課標(biāo)文綜19.E1[2011·浙江卷] D 【解析】 據(jù)費(fèi)孝通的回憶可知此事發(fā)生于“北平”時(shí)期。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)《關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)都、紀(jì)年、國(guó)歌、國(guó)旗的決議》，自即日起北平重新更名為北京，并確定北京是中華人民共和國(guó)的首都，A項(xiàng)錯(cuò)誤，A項(xiàng)指的是1954年召開的一屆人大；第一次政協(xié)會(huì)議從1949年3月七屆二中全會(huì)后就開始籌備，準(zhǔn)備比較充分，并不匆忙，B項(xiàng)錯(cuò)誤；服裝是職業(yè)和身份的象征，從材料可知除了穿“工裝”的工人外，還有其他社會(huì)各階層，普通工人只是其中一部分，代表具有廣泛性，C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。

第四篇：2012屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)：專題十二

現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一

1．2011·黑龍江“五校聯(lián)誼”期中1950年6月，毛澤東在黨的七屆三中全會(huì)上說(shuō)：“光靠我們黨是治不好天下的?！苯▏?guó)后能體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨上述思想的制度是()

A．人民代表大會(huì)制度B．政治協(xié)商制度

C．民族區(qū)域自治制度D．民主集中制度

1．B 【解析】 “光靠我們黨是治不好天下的”說(shuō)明各民主黨派應(yīng)發(fā)揮政治協(xié)商、民主監(jiān)督的作用。故選B。

2．2011·中山期末中央編譯局副局長(zhǎng)俞可平論中國(guó)式民主政治，改革開放以來(lái)，我國(guó)在政治意識(shí)形態(tài)方面產(chǎn)生的新思想觀念如“以人為本”、人權(quán)、法治、公民社會(huì)、和諧社會(huì)等。新的思想觀念引發(fā)了政治上的變遷，主要表現(xiàn)為()

①依法治國(guó)，并初步建立比較完備的法律體系

②推行政務(wù)公開，提高政治透明度

③建立服務(wù)政府，改善公共服務(wù)質(zhì)量

④實(shí)行聽證制度和協(xié)商制度，推進(jìn)決策民主化

A．①②③④B．①③④

C．②③④D．①②③

2．A 【解析】 分析材料，本題實(shí)際考查了新時(shí)期我國(guó)民主政治的新成就。依法治國(guó)，并初步建立比較完備的法律體系；推行政務(wù)公開，提高政治透明度；建立服務(wù)政府，改善公共服務(wù)質(zhì)量；實(shí)行聽證制度和協(xié)商制度，推進(jìn)決策民主化。本題選A項(xiàng)。

3．2011·皖中名校聯(lián)考2007年，一首《始終有你》的主題曲響徹華夏大地：“明艷紫荊風(fēng)中爭(zhēng)勝，找對(duì)了路徑，花瓣開得繁榮?！逼渲小罢覍?duì)了路徑”意指()

A．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后臺(tái)灣光復(fù)

B．上海世博會(huì)喜迎八方賓朋

C．“一國(guó)兩制”下喜慶香港回歸10周年

D．澳門回歸宣告西方殖民統(tǒng)治結(jié)束

3．C 【解析】 本題考查祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。注意關(guān)鍵信息“2007年”“紫荊”，1997年我國(guó)成功運(yùn)用“一國(guó)兩制”恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)，題干中《始終有你》是香港回歸10周年大慶出現(xiàn)的主題曲，答案為C。

4．2011·湖南師大附中月考2008年11月4日晚，國(guó)民黨名譽(yù)主席連戰(zhàn)宴請(qǐng)海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林，慶祝兩會(huì)復(fù)談取得新進(jìn)展。陳云林以電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》片首曲“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”來(lái)比喻今天兩會(huì)踏出的這一步，未來(lái)將創(chuàng)造兩岸和平新局面。對(duì)陳云林此用意的理解，正確的是()

①兩岸關(guān)系是內(nèi)部問(wèn)題

②兩岸關(guān)系雖然一波三折，但交流與統(tǒng)一是大勢(shì)所趨

③兩岸雙方一直都在積極努力改善關(guān)系

④一笑泯恩仇，合作促發(fā)展

A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④

4．B 【解析】 根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)，臺(tái)灣島內(nèi)在祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上存在意圖分裂國(guó)家的“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，2000—2007年八年間主張“臺(tái)獨(dú)”的民進(jìn)黨領(lǐng)袖陳水扁執(zhí)政期間，兩岸關(guān)系空前緊張，具有50年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的國(guó)民黨在2008年馬英九上臺(tái)后，又開始與大陸改善關(guān)系，故應(yīng)該排除③，所以此題應(yīng)該選擇B。

5．2011·福州三中期中“雨霽天晴，萬(wàn)紫千紅增特色；鳳鳴鶯轉(zhuǎn)，三通兩制促和平。”此對(duì)聯(lián)最早可能出現(xiàn)于20世紀(jì)()

A．50年代末60年代初

B．60年代末70年代初

C．70年代末80年代初

D．80年代末90年代初

5．C 【解析】 本題考查海峽兩岸關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容。從題干中“三通兩制促和平”可以看出是對(duì)臺(tái)政策，從“雨霽天晴”可以判斷是對(duì)臺(tái)政策的開始改變，而對(duì)臺(tái)政策的開始改變始于20世紀(jì)70年代末80年代初，故本題的正確答案是C。

課標(biāo)文綜9.E1[2011·江蘇卷] 著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在參加北平市首次各界人民代表大會(huì)后，感慨萬(wàn)端：“我踏進(jìn)會(huì)場(chǎng)，就看見這么多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長(zhǎng)袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會(huì)在一個(gè)會(huì)場(chǎng)里一起討論問(wèn)題，在我說(shuō)是生平第一次?！辈牧现械摹暗谝淮巍睆膫?cè)面反映出新社會(huì)的政治生活和社會(huì)變革具有()

①平等性 ②廣泛性 ③繼承性 ④深刻性

A．①③④B．①②③

C．①②④D．②③④

課標(biāo)文綜9.E1[2011·江蘇卷] C 【解析】 本題以費(fèi)孝通在第一屆北平各界人民代表大會(huì)后的感慨為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)新中國(guó)政治和社會(huì)變革的把握，以及學(xué)生對(duì)材料的解讀能力和綜合分析能力。會(huì)場(chǎng)中人員服飾多樣說(shuō)明群眾廣泛性，他們共商國(guó)是說(shuō)明了平等性，“第一次”說(shuō)明深刻。

課標(biāo)文綜12.A3、B1、E1[2011·天津卷] 民主政治是歷史發(fā)展趨勢(shì)，并隨著時(shí)代進(jìn)步不斷完善。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中，修昔底德借尼西阿斯(古雅典將軍)之口說(shuō)出了這樣一句話：“男人就是城邦。”

——馬克垚《世界文明史》

(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀“男人就是城邦”的內(nèi)涵。

材料二 1832年，英國(guó)選民從人口總數(shù)的大約2%增加到3.3%，但工人階級(jí)被排斥在外。1836年后，工人階級(jí)為爭(zhēng)取選舉權(quán)掀起了憲章運(yùn)動(dòng)。1866年后，英國(guó)通過(guò)兩次議會(huì)改革，至1885年基本實(shí)現(xiàn)了成年男子普選權(quán)。第一次世界大戰(zhàn)前，婦女為爭(zhēng)取選舉權(quán)展開了斗爭(zhēng)。第二次世界大戰(zhàn)前夕，英國(guó)已實(shí)現(xiàn)全民普選。

——摘編自錢乘旦等《英國(guó)通史》

(2)材料二中，英國(guó)選舉權(quán)的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？這一變化歷程表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？

材料三 自1953年以來(lái)，全國(guó)人民代表大會(huì)及地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法，對(duì)于各省、自治區(qū)、直轄市應(yīng)選全國(guó)人民代表大會(huì)代表的名額，均按照農(nóng)村每一代表所代表的人口數(shù)四倍于城市每一代表所代表的人口數(shù)的原則分配。

——根據(jù)1953—2009年我國(guó)實(shí)行的人民代表大會(huì)選舉法

材料四 第十六條 全國(guó)人民代表大會(huì)代表名額，由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)根據(jù)各省、自治區(qū)、直轄市的人口數(shù)，按照每一代表所代表的城鄉(xiāng)人口數(shù)相同的原則，以及保證各地區(qū)、各民族、各方面都有適當(dāng)數(shù)量代表的要求進(jìn)行分配。

——摘自2010年3月14日第十一屆全國(guó)人大

第三次會(huì)議關(guān)于修改選舉法的決定

(3)對(duì)比材料三和材料四，指出我國(guó)農(nóng)村地區(qū)在全國(guó)人大代表中所占比例的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述促使這種變化產(chǎn)生的時(shí)代背景。

(4)綜上，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劽裰髡尾粩嗤晟频纳鐣?huì)條件。

課標(biāo)文綜12.A3、B1、E1[2011·天津卷] 【答案】(1)雅典城邦由成年男性公民當(dāng)家作主，婦女、外邦人、奴隸不享受政治權(quán)利。

(2)階段：1832年選民人數(shù)增加；1885年基本實(shí)現(xiàn)成年男子普選權(quán)；二戰(zhàn)前夕已實(shí)現(xiàn)全民普選。

特點(diǎn)：英國(guó)實(shí)現(xiàn)全民普選權(quán)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程；廣大民眾為此進(jìn)行了艱難的斗爭(zhēng)。

(3)變化：農(nóng)村地區(qū)在全國(guó)人大代表中所占比例增加。

背景：在新的歷史時(shí)期，我國(guó)民主政治不斷向前發(fā)展；改革開放以來(lái)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生巨大變化。

(4)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，國(guó)民素質(zhì)提高，民主意識(shí)增強(qiáng)等。

【解析】 本題主要考查中外民主政治的發(fā)展歷程。第(1)問(wèn)，“男人就是城邦”強(qiáng)調(diào)的是男人在城邦政治中的地位，回答時(shí)要指出雅典民主在民主范圍上的局限性。第(2)問(wèn)，“階段”根據(jù)材料中的時(shí)間順序很容易概括；從1832年到二戰(zhàn)前，經(jīng)歷了100多年的時(shí)間，英國(guó)才最終實(shí)現(xiàn)了普選，所以其特點(diǎn)可根據(jù)其時(shí)間跨度比較大來(lái)思考。第(3)問(wèn)，從1953年以來(lái)農(nóng)村每一代表所代表的人口數(shù)四倍于城市每一代表所代表的人口數(shù)，到每一代表所代表的城鄉(xiāng)人口數(shù)相同的變化，可以看出農(nóng)村地區(qū)的代表比例明顯增加；這一變化事實(shí)上體現(xiàn)的是我國(guó)民主政治的發(fā)展，而與此相關(guān)的時(shí)代背景主要是改革開放。第(4)問(wèn)，解答本問(wèn)的關(guān)鍵是要對(duì)以上幾則材料進(jìn)行對(duì)比，從雅典民主的缺陷到英國(guó)工業(yè)革命之后民主制的逐漸完善，再到新中國(guó)改革開放之后民主制的發(fā)展，我們可以得出相應(yīng)的結(jié)論。

課標(biāo)文綜19.E1[2011·浙江卷] 社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通回憶參加北平市第一次各界人民代表會(huì)議時(shí)說(shuō)，“踏進(jìn)會(huì)場(chǎng)，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長(zhǎng)袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會(huì)在一個(gè)會(huì)場(chǎng)里一起討論問(wèn)題，在我說(shuō)是生平第一次”。從中可以獲悉()

A．費(fèi)孝通是北京市第一屆人民代表大會(huì)代表

B．會(huì)議召開匆忙，代表們還來(lái)不及換上正裝

C．出席會(huì)議的普通工人代表居絕大多數(shù)

D．人民代表會(huì)議具有廣泛的代表性

課標(biāo)文綜19.E1[2011·浙江卷] D 【解析】 據(jù)費(fèi)孝通的回憶可知此事發(fā)生于“北平”時(shí)期。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)《關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)都、紀(jì)年、國(guó)歌、國(guó)旗的決議》，自即日起北平重新更名為北京，并確定北京是中華人民共和國(guó)的首都，A項(xiàng)錯(cuò)誤，A項(xiàng)指的是1954年召開的一屆人大；第一次政協(xié)會(huì)議從1949年3月七屆二中全會(huì)后就開始籌備，準(zhǔn)備比較充分，并不匆忙，B項(xiàng)錯(cuò)誤；服裝是職業(yè)和身份的象征，從材料可知除了穿“工裝”的工人外，還有其他社會(huì)各階層，普通工人只是其中一部分，代表具有廣泛性，C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。

第五篇：高考政治一輪復(fù)習(xí)第68練 建設(shè)社會(huì)主義精神文明

建設(shè)社會(huì)主義精神文明

1．當(dāng)代中華文化既有“魂”又有“體”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“魂”，文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)體系等是“體”。“魂”與“體”相互依存、相輔相成，統(tǒng)一于文化建設(shè)的實(shí)踐中。下列有利于“強(qiáng)魂健體”的措施有()①岳陽(yáng)市免費(fèi)開放文化館、紀(jì)念館等文化場(chǎng)館 ②要奏響大眾文化這一主旋律 ③堅(jiān)持百花齊放的方針，倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化 ④發(fā)揮金融的作用，形成多層次、多渠道、多元化的文化產(chǎn)業(yè)投資融資體系

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

2．志愿者正成為美麗的“中國(guó)名片”。6 000余萬(wàn)志愿者親切的微笑和活躍的身影，刻畫下中國(guó)社會(huì)不斷邁向文明進(jìn)步的足跡。開展志愿服務(wù)活動(dòng)()A．是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) B．能引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)和諧 C．是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù) D．能從根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力

3．近十年來(lái)，全民閱讀活動(dòng)取得顯著成效。全社會(huì)“愛讀書、讀好書、善讀書”的閱讀氛圍更加濃厚。目前，全國(guó)所有省、自治區(qū)、直轄市都開展了全民閱讀活動(dòng)，其中出現(xiàn)了以“書香中國(guó)”為統(tǒng)領(lǐng)的一大批品牌活動(dòng)。開展全民閱讀活動(dòng)，有利于()①激發(fā)全體人民的學(xué)習(xí)熱情，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì) ②在全社會(huì)營(yíng)造濃郁讀書氛圍，是建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)的關(guān)鍵 ③提高全民閱讀水平，增強(qiáng)全民族的文化自覺和文化自信 ④把全民閱讀水平作為衡量一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度的標(biāo)志 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

4．2016年8月22日，浙江大學(xué)501位服務(wù)G20峰會(huì)的志愿者們佩戴上了“小青荷”(峰會(huì)志愿者)的統(tǒng)一裝備，出發(fā)奔赴各自的崗位開始工作。他們以真誠(chéng)的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國(guó)人講文明、重禮儀、團(tuán)結(jié)友善的良好風(fēng)尚，打造了最美的“中國(guó)名片”。材料表明()①弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù) ②志愿者行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ③要樹立社會(huì)主義榮辱觀，引領(lǐng)良好風(fēng)尚 ④志愿者行動(dòng)豐富了精神文明活動(dòng)的形式 A．①② B．③④ C．②④ D．①③

5．中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。在新的時(shí)代仍要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。新的時(shí)代重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)()①有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的美德 ②是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù) ③是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù) ④有利于人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

6．近年來(lái)，W市加大投入力度，新建或擴(kuò)建圖書館、博物館、青少年活動(dòng)中心等公共工程，精心打造“名家論壇”，邀請(qǐng)梁曉聲、易中天、李培根等一大批名流大家開展了數(shù)百場(chǎng)公益性文化講座，為市民提供了豐富的文化信息，開闊了文化視野。這說(shuō)明該市()①堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先原則，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) ②加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，為市民提供廣闊文化舞臺(tái) ③豐富市民文化生活，保障市民基本文化權(quán)益 ④大力宣傳先進(jìn)文化，弱化大眾文化的影響力

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

7．仁愛孝悌，傳承祖宗古訓(xùn)；重學(xué)尚賢，突出文脈相繼；科普教化，增強(qiáng)村民素養(yǎng)；民俗表演，彰顯文化底蘊(yùn)；白話故事，凝聚價(jià)值取向；熱歌勁舞，展現(xiàn)時(shí)代氣息——意在滿足村民的多樣文化需求，引領(lǐng)鄉(xiāng)村核心價(jià)值理念的文化禮堂在浙江遍地開花。面對(duì)快節(jié)奏生活對(duì)鄉(xiāng)村的影響，文化禮堂以休閑娛樂(lè)文化活動(dòng)讓人放松心境；面對(duì)開放社會(huì)給鄉(xiāng)村帶來(lái)的人倫文化負(fù)面沖擊和價(jià)值沖突，文化禮堂起到了價(jià)值重建和引領(lǐng)的重要作用。鄉(xiāng)村價(jià)值引領(lǐng)是文化禮堂建設(shè)的關(guān)鍵，它能讓村民在此精神家園里豐富精神生活，構(gòu)筑精神支柱，堅(jiān)守鄉(xiāng)村的精氣神。

運(yùn)用建設(shè)社會(huì)主義精神文明的有關(guān)知識(shí)，闡述鄉(xiāng)村文化禮堂建設(shè)的意義。

答案精析

1．C 2．B 3.B 4．C [先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民，①錯(cuò)誤；③與材料無(wú)關(guān)。] 5．B [注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的美德，有利于人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①④正確；②說(shuō)法錯(cuò)誤，思想道德建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)；全面提高公民道德素質(zhì)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，故③錯(cuò)誤。] 6．C 7．(1)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。鄉(xiāng)村文化禮堂建設(shè)有利于培育新型農(nóng)民，提高農(nóng)民素質(zhì)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。(2)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育科技和文化事業(yè)。鄉(xiāng)村文化禮堂是村民教育、農(nóng)技普及和農(nóng)村公益性文化事業(yè)發(fā)展的重要陣地，豐富村民精神生活。(3)文化禮堂建設(shè)，推動(dòng)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，有利于培育鄉(xiāng)村文明風(fēng)尚。